第一篇：構(gòu)建企業(yè)特色文化的思考

構(gòu)建企業(yè)特色文化的思考

企業(yè)文化是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中所形成的&并沉淀在企業(yè)員工心目中的一種價(jià)值理念!在企業(yè)的發(fā)展壯大!適應(yīng)激烈的市場競爭中起著越來越重要的作用% 本文試就以中國特色文化建設(shè)強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部管理談點(diǎn)認(rèn)識% 特色文化可以促進(jìn)思想政治工作

企業(yè)思想政治工作是一種以人為中心的教育方法!其目的是確定企業(yè)價(jià)值觀!培育富有鮮明個(gè)性的企業(yè)精神和塑造良好的'企業(yè)形象(% 而企業(yè)文化關(guān)注的中心!在于對企業(yè)中'人的因素(的管理與激發(fā)% 也就是說!企業(yè)文化與思想政治工作是相輔相成&相互滲透的!兩者各有側(cè)重!不可替代%

從企業(yè)思想政治工作的現(xiàn)狀來看!要求大家學(xué)習(xí)先進(jìn)人物& 發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先進(jìn)模范帶頭作用!在企業(yè)的發(fā)展!特別是目前嚴(yán)峻的市場條件下!確實(shí)起到了一定的作用% 但一些企業(yè)的思想政治工作從形式到內(nèi)容!都還停留在原有水平上!沒有根據(jù)新形勢& 新情況在方法和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新!缺乏吸引力和感染力% 中國特色文化所倡導(dǎo)'見賢思齊!其不賢而改之(的精神!寓教于文!根植于心!不僅豐富了思想政治工作的內(nèi)涵和外延!還給思想政治工作增添了活力!為思想政治工作的改革創(chuàng)新提供了新的結(jié)合點(diǎn)%

特色文化可以強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部管理

優(yōu)秀企業(yè)文化的表現(xiàn)形式主要在員工的行為規(guī)范上)不踩踏草坪&不隨地吐痰&不亂丟雜物等等%我們很難想象一支衣衫不整的員工隊(duì)伍能夠生產(chǎn)出高質(zhì)量&低成本的產(chǎn)品% 上標(biāo)準(zhǔn)崗&干標(biāo)準(zhǔn)活的外在表現(xiàn)就是整潔劃一的作業(yè)現(xiàn)場和著裝!高昂的精神風(fēng)貌可以使員工產(chǎn)生'認(rèn)同感(&'使命感(&'歸屬感(&'自豪感(!形成群體的心理定勢!使員工不斷增強(qiáng)對企業(yè)的向心力!主動地迎接市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)!提高企業(yè)的核心競爭力一位管理者都清清楚楚地知道)作為的重要組成部分!是全員參加的& 培養(yǎng)核心競爭力和提升企業(yè)形象的良方* 也是提高員工綜合素質(zhì)的秘訣% 對于一個(gè)欲在未來競爭中立于不敗之地的一流企業(yè)來說!作業(yè)現(xiàn)場首先要做到有物有區(qū)& 有區(qū)有牌& 按圖定置& 圖物相符% 不僅可以使作業(yè)場所美觀整齊!物流暢通!更重要的是可以大大提高工作效率% 中國特色文化的特質(zhì)就是為了讓員工養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣!除了應(yīng)有的企業(yè)行為規(guī)范以外!

更多的是讓職工真正從思想上轉(zhuǎn)變觀念!讓壞習(xí)慣漸漸遠(yuǎn)去!好習(xí)慣形成于自然%曰)+人非圣賢!孰能無過,(工作上的+過(是難免的!關(guān)鍵在于我們是如何面對自己的過錯(cuò)% 事實(shí)上!生產(chǎn)過程中的任何質(zhì)量事故和安全事故本質(zhì)上都有人為的因素!都可以采取各種措施預(yù)防和避免!其中強(qiáng)化過程控制&不斷完善操作標(biāo)準(zhǔn)!以及在主觀上的+思過(是必不可少的支撐條件% 中國特色文化建設(shè)的目的!就是要通過各種方式在企業(yè)內(nèi)部樹立起一種共同的信念!不捧殺!不棒殺% +人恒過!然后能改(!要讓員工對過錯(cuò)產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的糾偏感!從而自覺地將自身的榮辱得失與企業(yè)的生存發(fā)展緊緊融合在一起!知錯(cuò)就改!才能提高自身的技能和素質(zhì)!才能不斷為企業(yè)發(fā)展出力獻(xiàn)策%

特色文化可以打造和諧企業(yè)

構(gòu)建和諧企業(yè)是企業(yè)文化最重要的內(nèi)容之一!和諧企業(yè)也是中國特色文化建設(shè)的主要陣地% 在企業(yè)內(nèi)部提倡和諧團(tuán)隊(duì)精神!是企業(yè)上至最高領(lǐng)導(dǎo)!下至基層員工!都應(yīng)該為之努力的方向%

這就是告誡大家要以尊重人&理解人&關(guān)心人&

激勵人為人性關(guān)懷的出發(fā)點(diǎn)!重視人的個(gè)性發(fā)展!努力構(gòu)建企業(yè)文化的多種基調(diào)和斑斕色彩% 企業(yè)文化的構(gòu)建!在于實(shí)踐中的創(chuàng)新發(fā)展!對企業(yè)員工的言行& 成績是給予肯定和認(rèn)同!產(chǎn)生共同認(rèn)知!還是否定& 批評!產(chǎn)生認(rèn)知背離!結(jié)果不言自明% 因此!將中國特色傳統(tǒng)文化融入企業(yè)文化的發(fā)展中!在企業(yè)倡導(dǎo)主人翁精神& 競爭精神& 創(chuàng)新精神& 科學(xué)精神& 團(tuán)隊(duì)精神& 奉獻(xiàn)精神& 服務(wù)精神的同時(shí)!更多地體現(xiàn)出對員工的尊重& 理解& 關(guān)心和博愛%總而言之!如同世界上沒有兩片完全相同的樹

葉一樣!任何企業(yè)都有自己的特殊品質(zhì)!從生產(chǎn)設(shè)備到經(jīng)營品種!從生產(chǎn)工藝到經(jīng)營規(guī)模!從規(guī)章制度到企業(yè)價(jià)值觀!都各有各的特點(diǎn)% 所以!每個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化都應(yīng)具有其鮮明的個(gè)體性& 殊異性特色% 企業(yè)文化建設(shè)必須從國情出發(fā)!從企業(yè)的實(shí)際出發(fā)!對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘& 篩分& 利用!培育具有民族特色的價(jià)值觀和倫理精神% 只有這樣!才能事半功倍!才能因地制宜地建設(shè)出具有企業(yè)自身特點(diǎn)的企業(yè)文化!才能在任何艱難困苦的條件下不斷增強(qiáng)凝聚力!促進(jìn)企業(yè)新飛躍& 新發(fā)展%

第二篇：構(gòu)建特色班級文化

構(gòu)建特色班級文化

蘭州市城關(guān)區(qū)民主西路小學(xué) 鄒洪濤 魏屹琨

班級是學(xué)生身心發(fā)展的微觀環(huán)境。新課程提出：把班級還給學(xué)生，讓班級成為學(xué)生成長的家園。

古語云：與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。班級文化的濃郁與否，直接關(guān)系著一個(gè)班級學(xué)習(xí)生活風(fēng)氣的塑造，對學(xué)生的成長成才具有潛移默化的作用。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，要使教室的每一面墻壁都具有教育的作用。因此，我們一說起班級文化就會想到墻面文化，我們的老師會精心設(shè)計(jì)班級的每一處角落：墻報(bào)、黑板報(bào)、活動角及教室內(nèi)外環(huán)境布置等等，努力賦予每一面墻壁無限的生命力，讓它能成為學(xué)生精神的營養(yǎng)餐。當(dāng)然，我們不排斥墻面文化的建設(shè)，但我們更應(yīng)該關(guān)注班級軟文化的建設(shè)。軟文化，則是一種“隱性文化”，包括制度文化、觀念文化和行為文化。下面我從以下幾個(gè)方面談一談自己在構(gòu)建特色班級文化方面的一些做法：

一、班級作文周報(bào)，放飛童心

《作文周報(bào)》讓孩子們從?厭作?到?喜作? 作為一名語文老師，最頭痛的莫過于看到學(xué)生假大空的習(xí)作。一寫做好事就是“五子登科”（推車子、提籃子、讓位子、扶瞎子、抱孩子）孩子怕寫作，老師怕批改成為一個(gè) 讓人頭痛但又無可奈何的頑疾。當(dāng)然，改革習(xí)作教學(xué)是勢在必行的。為了讓孩子們有興趣寫作，為了滿足學(xué)生的發(fā)表欲，我創(chuàng)辦了《班級作文周報(bào)》，孩子們的習(xí)作有了發(fā)表的平臺，有了更多的閱讀群，這無疑更激發(fā)了濃厚的寫作興趣。為了能在《作文周報(bào)》上發(fā)表自己的習(xí)作，孩子們都主動把自己的作文給老師批閱，然后自己再一遍遍進(jìn)行修改，甚至有的孩子一篇作文能修改7、8稿。我又引導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行修改習(xí)作，減少了學(xué)生謄抄作文的麻煩，又方便學(xué)生前后幾稿的比較，有利于學(xué)生感受到自己在習(xí)作中的進(jìn)步，更有助于學(xué)生習(xí)作的保存和投稿，一舉幾得。孩子、家長都非常喜歡這樣的方式。修改者就像玻璃刻刀上的那顆鉆石，磨損掉自己，成就了最后的“精品”。

作文周報(bào)中不僅刊登學(xué)生的優(yōu)秀作品，也會刊登問題作文。學(xué)生不僅會自己進(jìn)行修改，更多的讀者們一起熱心參與其中，幫助小作者提出修改意見。而且，根據(jù)學(xué)生的投稿、刊登數(shù)量，班級中還設(shè)立了“諾貝爾文學(xué)獎”、“最佳潛力獎”“進(jìn)步獎”等獎項(xiàng)，每兩個(gè)月在班級中評選一次，并在班級作文周報(bào)中發(fā)布喜訊。

通過一系列扎實(shí)有效的活動的開展，為學(xué)生一展寫作才能提供了堅(jiān)實(shí)的舞臺。他們開始嘗試寫不同體裁的作文，如小說、散文、兒童詩、議論文，更有一些同學(xué)嘗試運(yùn)用文言寫作。同學(xué)們的寫作熱情在一次次的修改中，在老師、同學(xué)、家長的鼓勵中被推向高潮，寫作文不再是令孩子們頭痛的任務(wù)，而是一項(xiàng)十分有趣的學(xué)習(xí)活動。“我喜歡寫作文”“寫作文很有趣”……經(jīng)常能在我們的孩子們嘴里聽到這樣的話語。學(xué)生的精品作文越來越多，《作文周報(bào)》由原來每期的四版增加到八版。

思 國 島 藺 熙

古往今來國強(qiáng)盛，邊疆島嶼連翩翩。身著洋裝心未變，愛國話語記心間。如今日寇頻登島，欲占島嶼為己兼。憤憤只恨無訴處，奈何敵軍發(fā)炮先？ 寤寐思來吾夢想，我軍定使海疆安！

見賢思齊（節(jié)選）

數(shù)年前，余方幼，樂與眾小兒游。眾童常游于園中，取鮮花作樂，或插于發(fā)間，或扮于屋內(nèi)。如今，見孩童取花拈葉，余心覺不爽。群芳吐艷，本應(yīng)眾人共賞。況花亦為世間生靈，怎可隨意取之把玩焉？余見今之摘花者，思往昔己拈芳，臉頰緋紅。今日不賢之事，同昨日己身之行同出一轍。今日自省己身，望吾之輩于明日須無此類不賢之行，以為上。是故見不賢而內(nèi)自省，意蓋為此。(沈植文)《作文周報(bào)》成為孩子寫作的源動力

習(xí)作不再是禁錮童心的假大空，“我手寫我心、我手表我情”。“喜作”放飛著孩子們的心靈。《作文周報(bào)》的創(chuàng)辦 不僅僅調(diào)動了孩子們的積極性，更讓家長也一同參與其中，有很多家長紛紛在群里留言：

“不是工作，參與進(jìn)來，樂在其中。我們?nèi)矣侄嗔艘环菪腋＃蔷褪敲刻熳谝黄鹄首x孩子們精彩的文章！”

“不但孩子對寫作有了興趣，也讓我們?nèi)覍π薷淖魑挠辛撕軓?qiáng)的意識。這是您更值得欣慰的事情！”

“每次下載班級《作文周報(bào)》，從發(fā)送時(shí)間就知曉您很晚還在忙碌著編輯報(bào)紙。從周報(bào)的主題、選材、用稿到最終的版面編輯出版，整個(gè)過程確實(shí)是非常麻煩。《作文周報(bào)》是全班孩子展現(xiàn)自己的小天地，在孩子們眼里，自己的作文被刊登是一件很了不起的事情。所以，班級《作文周報(bào)》確實(shí)給孩子們以極大的鼓舞，我感到班上越來越多的孩子開始喜愛寫作，并且都在努力將作文寫得更好，對于自己的作品能否被刊登在周報(bào)上，成為孩子們迫切的愿望，也是一種寫作的源動力。”

……

二、班級每日一講，開闊童心

《老鄒講壇》成為孩子展現(xiàn)自我的舞臺 古羅馬雄辯家塞斯曾私下里說：“演講一開始，我就感到自己面色蒼白，四肢和整個(gè)心靈都在顫抖。”有心理學(xué)家在三千人當(dāng)中做過一次心理測驗(yàn)：你最擔(dān)心的是什么？答案是五花八門的：死亡、雙目失明、喪失親人、疾病、面容被 毀、離婚等等。但是令人吃驚的是：約占40%的人認(rèn)為最讓人痛苦的是在大庭廣眾面前講話。

其實(shí)那些可以在大庭廣眾面前口若懸河、滔滔不絕的人，他們可能從小就有了在眾人面前表達(dá)自己的機(jī)會，也可能是在長大之后經(jīng)過無數(shù)次的演講練習(xí)才把自己鍛煉好的。所以我嘗試在班上創(chuàng)建了“老鄒講壇”鍛煉孩子們的膽量，更鍛煉他們的語言表達(dá)能力。“給你一個(gè)舞臺，上演屬于你的精彩！”老鄒講壇成為了我們班級的一道風(fēng)景線。為了讓更多的孩子能擁有這個(gè)舞臺，能在這個(gè)舞臺起步、歷練、收獲，我將原來一周一次的《老鄒講壇》調(diào)整為《每日一講》。孩子們從以往的生澀、拘謹(jǐn)?shù)浆F(xiàn)在的自信、大方；從身邊的小事向著不熟悉的方向發(fā)展；從個(gè)人準(zhǔn)備到現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)合作。

《每日一講》成為孩子期盼的精神大餐 從天文到地理，從自然到人文，從文學(xué)到軍事，從茶文化到建筑藝術(shù)……孩子們根據(jù)自己演講主題制作出有邏輯有條理而且美觀的ppt。在團(tuán)隊(duì)合作中，每個(gè)人充分地發(fā)揮著自己的特長，或收集資料、或整理演講稿、或制作ppt、或激情演講，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識越來越強(qiáng)，班級凝聚力也越來越強(qiáng)。在一次次的演講中，孩子們的眼界開闊了，知識面豐富了，自信心也增強(qiáng)了，演講匯報(bào)的技巧也提升了。

時(shí)間久了，其他班上的老師也會邀請孩子們?nèi)ニ麄兯鶐?的班上進(jìn)行演講，孩子們鍛煉的舞臺越來越大了。

三、吟誦傳統(tǒng)詩文，滋養(yǎng)童心

吟誦傳統(tǒng)詩文 養(yǎng)正儒雅之氣

中華古詩文歷史源遠(yuǎn)流長，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范，是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認(rèn)知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。讓學(xué)生從小吟誦古詩詞，不僅能拓展他們的知識面，培養(yǎng)對文學(xué)的興趣愛好，打下扎實(shí)的文學(xué)功底，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，養(yǎng)正他們的儒雅之氣，全面提高整體素質(zhì)。因此我每天讓學(xué)生堅(jiān)持十分鐘的吟誦，從《弟子規(guī)》、《千字文》、《聲律啟蒙》等蒙學(xué)內(nèi)容，到《詩經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》等經(jīng)典文化，孩子們一年來背誦積累了近20000字，從以前的逃避背誦，到現(xiàn)在每天纏著老師考級吟誦詩文。我相信，吟誦帶給孩子們的是一份快樂，更帶給他們的是收獲，中華傳統(tǒng)文化在孩子們的心里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。吟誦了傳統(tǒng)詩文，孩子們不再那么浮躁，他們開始能靜下心來做應(yīng)該做的事情，有的開始思考文化的傳承：

在世界各國紛紛挖掘本國歷史以及文化內(nèi)涵的時(shí)候，我們有著五千年文化底蘊(yùn)的國人卻渾然不知啊!我們身邊的人知道圣誕老人的比月下老人的多，會哼《江南style》的比會背《憶江南》的人多，熱忠娛樂節(jié)目的比熱愛公益活動的人多……

我為這些現(xiàn)狀感到傷心，我不想以后吃貼著外國注冊商 標(biāo)的?中秋月餅?，我不想做為中國人卻不知道《詩經(jīng)》《論語》為何物，我不想聽到同學(xué)們說起自己的夢想是去國外讀書。我深深地愛著我的祖國，我希望她越來越讓人神往！但是，我和我的同學(xué)們現(xiàn)在該怎樣做呢？

錢穆先生說的好，人類常情，先認(rèn)識才能有感情，如果不懂得本國歷史，不了解本國文化，空呼愛國，此非真愛!一個(gè)國家的國民若是對自己的歷史不屑，對自己的文化不知，那么難以稱得上這是個(gè)有凝聚力的民族，更不會有光明的前途。

…… ……

——王錦翔

有的會對身邊的事進(jìn)行深思：

釣魚島乃國之固土，明已入疆，傳至今日，世人皆知。方今,日本欲占為己有，此何欲哉？何欲哉？吾國之民聽之憤之，慷慨激昂,難抑胸中憤。聚街倡議，表己之情緒，吾少兒聞之，亦憤慨。QQ群中，時(shí)有慷慨之語。然則可乎？君不見聚集游行之事體，本為愛國之義舉。然則小人乘隙，見日方物品，或摔，或砸，引城內(nèi)秩序大亂。吾聞之，為之一嘆：國民憤怒，表心跡，可貴也。唯不可大打出手，為日方笑也。國之本土，打、砸之行徑，擾民也，恥辱也。吾輩少年，自當(dāng)勤于學(xué)，他日憑己之學(xué)服務(wù)于國家，當(dāng)可行報(bào)國之舉，壯國之威。詩曰：

祖輩領(lǐng)土代代傳，改朝換代今已然。釣魚寶島起爭端，吾方亮劍態(tài)度顯。日寇若敢來挑戰(zhàn)，中華男兒勇向前。吾輩 勤學(xué)本領(lǐng)練，他日弄潮憑倚天。(楊辰)制定考級量規(guī) 點(diǎn)燃吟誦熱情

我還制定了《誦讀古詩文評價(jià)量規(guī)考級制 》以此來激發(fā)學(xué)生吟誦傳統(tǒng)詩文的興趣，學(xué)生可以從《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《詩經(jīng)》、《論語》、《德道經(jīng)》、《大學(xué)》，以及古詩、詞和其它優(yōu)秀古詩文進(jìn)行吟誦或背誦，我定期對學(xué)生背誦情況進(jìn)行考核，并根據(jù)學(xué)生吟讀背誦的數(shù)量評定相應(yīng)的等級。學(xué)生能將10首（篇）古詩文工整地抄寫在積累本上，并正確、熟練地吟誦或背誦（包括朝代、作者），可獲得一級證書，以此類推可獲得二級證書、三級證書等等。每考十級還能獲得相應(yīng)的稱號，并頒發(fā)證書：十級為“古詩文積累小秀才”；二十級為“古詩文積累小舉人”；三十級為“古詩文積累小進(jìn)士“；四十級為”古詩文積累小榜眼“；五十級為”古詩文積累小探花“；六十級為”古詩文積累小狀元“；七十級為”古詩文積累小碩士“；八十級為”古詩文積累小博士“；九十級為”古詩文積累小博士后“；一百級為”古詩文積累小超人“……為了鼓勵學(xué)生運(yùn)用吟誦的方式積累古詩文，學(xué)生獲得吟誦十級我還會給他們頒發(fā)“一級小培訓(xùn)師”證； 吟誦二十級會頒發(fā)“二級小培訓(xùn)師”證，以此類推。

通過使用評價(jià)量規(guī)考級制，孩子們自主學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動了起來，在近兩年的時(shí)間里，班上的幾位同學(xué)課外古詩文誦讀積累量能夠達(dá)到近8萬字（《詩經(jīng)》60余篇、詩詞200 余首、古文30余篇、《弟子規(guī)》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《論語》、《道德經(jīng)》、《大學(xué)》等部分篇章），大多數(shù)同學(xué)都能夠達(dá)到4萬字的積累量，誦讀積累學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了孩子們生活中的一部分。

家長們更是深切地感受的自己孩子的變化：

?鄒老師，我家兒子最近不知道中了什么邪！整天嘴里哼哼唧唧的……?

?什么哼哼唧唧！那是吟誦！?李欣洲媽媽解釋道。?以前，我讓他背誦一些詩詞，他總是推三阻四的。現(xiàn)在呀！根本不用我督促，他自己每天還忙著在本子上抄寫詩文，說是要參加班上的考級。?

?我兒子都考到四十級了！好像還獲得什么……古詩文積累……小榜眼……對！小榜眼！?趙奕博的爸爸有些得意地說道，?看著他抄滿的一本詩集，我都有些吃驚！鄒老師的辦法就是多！?

?我家姑娘洗澡的時(shí)候嘴里都在哼哼——?王瀟櫟的媽媽說著，可能意識到?哼哼?不太合適，又馬上解釋道，?哦！不是哼哼，是吟誦！?大家都哈哈笑了起來。

?我兒子也是這樣，甚至連上廁所都在吟誦！他還被評為‘小培訓(xùn)師’了呢！我聽孩子說，他每天早讀的時(shí)候還要到其他班上，給他們教吟誦。?能看出來，張光寶媽媽的臉上泛出的是喜悅。

?現(xiàn)在，我兒子跟我說起話來總是一套套的，有一次我看他不太開心，就問他怎么了？他竟然搖頭晃腦‘知我者謂 我心憂，不知我者謂我何求’真是活學(xué)活用呀！?任俊宇爸爸說這話的時(shí)候多少有些無奈，但無奈之中一定也是有一份欣喜的。

?說句實(shí)話，以前我還不太贊成孩子這樣讀詩文，現(xiàn)在我心服口服了。這種方式孩子不僅記得快，而且記得牢！?

?就是呀！就跟唱歌一樣！現(xiàn)在我也會跟著孩子一起吟誦呢！?

?他爸爸以前說孩子像是小和尚念經(jīng)，前幾天我聽著他爸爸嘴里竟然也在哼著‘投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚……’呢！我看呀！我們大家都走火入魔了!?

構(gòu)建特色班級文化是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，它需要班主任做一個(gè)思考者，多角度全方位尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和潛能；需要班主任做一個(gè)有心人，用心體會自己學(xué)生的真正需求；需要班主任做一個(gè)實(shí)踐者，努力將先進(jìn)的教育理念和方法運(yùn)用到班級的管理中去。相信在今后的班主任工作中，我會找到更多的構(gòu)建特色班級文化的方法，希望我的學(xué)生能在我的不斷求索中快樂成長！

四、引導(dǎo)玩出名堂，躍動童心

愛玩是孩子們的天性，有不少孩子給我們的感覺就是，只要不談學(xué)習(xí)，都可愛得很。經(jīng)常有一些孩子玩得忘記了回家、玩得忘記了寫作業(yè)，真是老師生氣家長愁。

作為一名班主任，我們應(yīng)當(dāng)意識到靠強(qiáng)制的手段是行不通的。記得我剛當(dāng)老師不久，有一次學(xué)生在教室里玩炸王牌，沒想到的是平時(shí)乖巧的小班長竟然也在其中，我心里那個(gè)氣呀！把小班長叫到一邊訓(xùn)斥他為什么不管？竟然也跟著一起“同流合污”。他委屈地說，我管了，但是沒管住，忍不住一起玩了。我是又好氣又好笑。不過，靜下心來想一想，自己也是從愛玩的學(xué)生時(shí)代走過來的，那時(shí)候不管父母怎么責(zé)打，都會想著法子去玩。這就像決堤的洪水，只堵不疏是行不通的。

于是我在班上制定了這樣的規(guī)矩，玩可以，不能光傻玩，要玩出質(zhì)量、玩出名堂來。

我領(lǐng)著孩子們放風(fēng)箏、跳繩、踢毽子、玩悠悠球……有一段時(shí)間，開始盛行玩魔方，我就在班上組織了一次魔方PK大賽，我都沒想到，五年級的學(xué)生盡然能用不到30秒的時(shí)間將魔方六面對好。在這樣的PK賽中，學(xué)生的能力一次次地震撼著我，領(lǐng)著孩子們玩出名堂的信心也越發(fā)足了。

蘭州市舉辦首屆課本劇大賽，我?guī)е⒆觽兙幣帕恕吨Z言》參加此次比賽，孩子們的表演讓我又看到了“玩”新花樣，于是我開始帶著一群孩子說相聲、演小品，大量的背誦臺詞、段子極大地豐富了學(xué)生的語言積累，他們樂此不疲地參與，甚至玩上“癮”了，讓家長有了“要挾”的把柄。小陽同學(xué)酷愛玩電腦，那段時(shí)間我還在學(xué)校兼任電腦興趣小組的輔導(dǎo)老師。有一天，小楊同學(xué)的爺爺?shù)綄W(xué)校

（玩電腦游戲的例子、說相聲的例子）孩子們不但沒有因?yàn)橥娑绊懗煽儯炊鞣矫娴哪芰Φ玫搅颂嵘Ｎ业牟簧賹W(xué)生現(xiàn)在在電視臺擔(dān)任主持或在報(bào)刊雜志社擔(dān)任編輯，我相信，這些孩子的語言能力不僅僅是我在語文課本的教學(xué)中形成的，營造和風(fēng)細(xì)雨的教育場

蘭州市城關(guān)區(qū)民主西路小學(xué) 魏屹琨 鄒洪濤

和風(fēng)，大自然給人們帶來了舒暢的心境；細(xì)雨，大自然給人們營造了清純的天地。教育也應(yīng)當(dāng)如和風(fēng)細(xì)雨般滲透到各個(gè)方面，才能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的美好境界。

一、開發(fā)家長資源，潤澤童心

魅力家長走進(jìn)課堂 拓展教學(xué)外延

家庭是構(gòu)成社會的細(xì)胞,家長又是孩子的第一位老師,家長的素質(zhì)、教育觀、人生觀,是教育成敗的關(guān)鍵要素。學(xué)校的教學(xué)資源是有限的，家長的教育資源卻是廣泛的，他們中有軍人、有教授、有醫(yī)生、有商人，各行各業(yè)的人都有，我邀請他們中有代表性的家長走進(jìn)學(xué)校，走入課堂給孩子們上課，講他們的職業(yè)知識，講他們的興趣愛好，向孩子們傳 授一些課堂以外的知識，拓寬孩子們的視野，增長能力，提升素養(yǎng)，促使孩子們?nèi)姘l(fā)展、健康快樂的成長。這樣不分職業(yè)，不分形式的授課，讓家長也來體驗(yàn)一下給孩子上課的感覺，也能更好地發(fā)現(xiàn)孩子上課時(shí)存在的一些問題，進(jìn)一步找出的教育孩子的方法，從而更有利于家校共育。

每學(xué)期我都會邀請家長走進(jìn)課堂給孩子們上課一節(jié)生動有趣的課，上課內(nèi)容由老師和家長協(xié)商確定，有集郵、書法、繪本故事、游歷見聞等等，五花八門。家長課堂上，學(xué)生們津津有味地聽，爭先恐后地發(fā)表自己的見解，并與“家長老師”進(jìn)行了積極的互動，每一節(jié)課堂都彰顯出了活潑有序的課堂氣氛。課后還津津樂道、意猶未盡，孩子們“原汁原味”的課堂感受更能說明他們喜歡這樣的百科講壇。

實(shí)現(xiàn)家庭學(xué)校雙贏 幸福共同分享

學(xué)校教育引進(jìn)家長走進(jìn)課堂，不單是為了豐富學(xué)校課程資源、推動學(xué)校教育對家庭教育的影響。最重要的是，著眼于時(shí)代的要求和孩子的發(fā)展，家庭教育和學(xué)校教育形成一個(gè)目標(biāo)一致、理念一致、行動一致的“家校教育共同體”，最終實(shí)現(xiàn)家庭學(xué)校互動共進(jìn)的雙贏局面。當(dāng)家長們一個(gè)個(gè)走進(jìn)課堂，與孩子們做了親密的接觸之后，他們的感觸更深。柴藝丹的爺爺說：“現(xiàn)在的孩子的見識面越來越廣，我這樣在集郵方面也算一個(gè)專家吧，面對孩子們一個(gè)又一個(gè)的問題，我都擔(dān)心有點(diǎn)應(yīng)對不了了，看來不能低估孩子們的能力。” 李欣洲的媽媽深深體驗(yàn)到了做老師的苦楚和艱辛：“面對這一個(gè)個(gè)差異迥然、個(gè)性千差萬別的孩子，要使每一個(gè)孩子的各方面素質(zhì)得到提升，也真為難我們的老師了！”李兆琪的爺爺說：我的身體不好，本來是不想來上這堂課的，可是孫子一直鼓勵我，比我積極多了，總是幫我準(zhǔn)備這個(gè)，準(zhǔn)備那個(gè)，讓我覺得孩子比我這個(gè)家長做得都好。當(dāng)我走上講臺給他的同學(xué)們講書法的時(shí)候，他的眼神里那個(gè)自豪啊，讓我好感動噢！

聽到每一位家長的教后感受，我十分的感動。家庭教育、家長的精神面貌以及家長的價(jià)值觀對孩子們有著深切的影響，只有家校聯(lián)合，才能讓孩子們未來的學(xué)習(xí)之路走得更遠(yuǎn)更長。

二、走入自然社會，解放童心

走出校園 游學(xué)大自然

教育不僅是傳授知識，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。一位教育專家說過：“愛分為三塊，愛自己、愛別人和愛自然，合在一起，構(gòu)成一個(gè)人完整的愛。而愛自然，就意味著自然界的一草一木都值得我們?nèi)圩o(hù)、去欣賞。”但是，我們的孩子越來越缺乏愛自然的能力。他們從出生就一直在城市生活，甚至都沒有機(jī)會好好地接觸真正的大自然。很多家長沒有辦法給孩子更多的時(shí)間陪他們接觸自然，孩子在學(xué)校里面則更多地是拼學(xué)習(xí)、拼成績。可是長此以往，在沉重的學(xué)習(xí)壓力下，孩子的學(xué)習(xí)熱情日漸低落，心靈的禁錮使他們蘊(yùn)藏的能量的無處釋放。

讀萬卷書，行萬里路。為了開拓學(xué)生的視野，釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力我和班級家委會成員商議，帶領(lǐng)孩子們走出校園開展游學(xué)活動。在官灘溝、國學(xué)館、敬老院都有我們游學(xué)的經(jīng)歷：在官灘溝我們進(jìn)行了“親近自然、攀登勵志；野外聚餐、分享美食；吟誦詩文、匯報(bào)演出；精彩游戲、精誠合作；感恩父母、尊師重道”等一系列活動；在國學(xué)館，我們與稚子國學(xué)吟誦社的孩子和家長們聯(lián)誼舉行了別開生面的活動，先一起祭拜孔子，之后分別進(jìn)行了吟誦經(jīng)典詩文的展示，最后我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生和家長參觀國學(xué)館。如果說在官灘溝的游玩是快樂的釋放，那么在國學(xué)館參觀則是文化的浸潤；如果說官灘溝讓孩子們感受的是大自然的奇妙（炎炎夏日草木蔥郁冰川并存），那么國學(xué)館則讓孩子們感受的是一種文化的精妙；如果說官灘溝學(xué)習(xí)的是一種勇于攀登、團(tuán)結(jié)互助的精神，那么國學(xué)館學(xué)習(xí)的則是博大精深、源遠(yuǎn)流長的文化。活動的組織，不僅解放了童心，更讓家長豁然開朗，他們又在繼續(xù)計(jì)劃著后面的游學(xué)活動，因?yàn)樗麄兛吹胶⒆觽兛鞓返貙W(xué)習(xí)、快樂地收獲。

深入社會 走進(jìn)敬老院

作為當(dāng)代的學(xué)生，每天所面對的不僅僅只是課堂與知識，而應(yīng)當(dāng)有較多接觸社會的實(shí)踐。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在敬老院的活動是讓學(xué)生參與社會,在公益勞動的實(shí)踐中有所啟示。他們在敬老院或是幫助老人整理房間、或是陪老人散步、或是給老人講故事、或是給老人表演節(jié)目，能看出來他們都很高興，因?yàn)樗麄冃睦锒加幸还勺院栏校@種自豪感不是在學(xué)校里能夠體會到的。公益勞動是不記報(bào)酬、不謀私利、不斤斤計(jì)較的；公益勞動是忘我的勞動，也是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心公共事業(yè)熱情的。在給老人們送溫暖的同時(shí)，使學(xué)生感受到參加公益勞動的光榮感,引導(dǎo)他們?nèi)チ私馍鐣⒏惺苌鐣屗麄冋嬲囟藐P(guān)懷的真諦，懂得用愛來感染這個(gè)世界。

三、引入銀行管理，躍動童心

借鑒銀行管理理念 精神物質(zhì)共同積累 在班級開展“致遠(yuǎn)銀行精神財(cái)富一卡通”活動，是我構(gòu)建特色班級文化的又一項(xiàng)舉措。“致遠(yuǎn)銀行”儲存的不是金錢，而是導(dǎo)入銀行的管理理念，模仿銀行運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣訓(xùn)練的一種活動形式。目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德行為習(xí)慣，豐富學(xué)生的閱讀積累，激發(fā)學(xué)生的語言表達(dá)興趣，提升學(xué)生語言運(yùn)用的能力，為課堂教學(xué)和班級管理服務(wù)。它分為善學(xué)財(cái)富、善行財(cái)富和善言財(cái)富三個(gè)部分，以致遠(yuǎn)銀行積分的形式，把學(xué)生各方面的表現(xiàn)，記入致遠(yuǎn)銀行儲蓄卡中，我可以根據(jù)積分的多少對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫剟睿议L可以根據(jù)積分對學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的銀行 存款，從而達(dá)到精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富共同積累的目的。

改變傳統(tǒng)評價(jià)模式 客觀公正注重過程 過去對學(xué)生的傳統(tǒng)評定比較主觀，班主任根據(jù)學(xué)生在校一個(gè)學(xué)期的表現(xiàn)和最終的期末考試成績，主觀評定學(xué)生的優(yōu)劣，導(dǎo)致老師大都憑印象給學(xué)生打分，家長也只注重孩子最后的考試結(jié)果而忽略了孩子平時(shí)學(xué)習(xí)的努力。為了解決這一問題，就必須突破傳統(tǒng)的評價(jià)模式，創(chuàng)建適應(yīng)新形勢需要的評價(jià)新模式。而“致遠(yuǎn)銀行”作為對傳統(tǒng)評定方式的一種補(bǔ)充，無疑能夠給予學(xué)生較為客觀公正的評價(jià)。為學(xué)校教育找到全新的載體，是學(xué)校創(chuàng)新教育模式的一次積極嘗試。

經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，學(xué)生逐漸接納了“致遠(yuǎn)銀行”的管理模式，我發(fā)現(xiàn)班級中同學(xué)之間的關(guān)系越來越融洽了，學(xué)習(xí)的氛圍越來越濃烈了，孩子們看著自己的“銀行財(cái)富”一天天的增長真的是樂不可支，家長也欣喜地感受到孩子們在家中的變化，愿意主動承擔(dān)家務(wù)，也更體貼了。有一位畢業(yè)的學(xué)生寫信跟我說：“老鄒，告訴您一個(gè)秘密——我現(xiàn)在還在用致遠(yuǎn)銀行的存折呢！您的這個(gè)創(chuàng)意太好了！每天我通過看書，不僅僅拓展了自己課外知識，還豐富了自己的語言積累，現(xiàn)在寫起作文來，我是一點(diǎn)也不發(fā)愁了！更開心的是，通過看書、寫作，爸爸媽媽已經(jīng)在我的存折——真正的存折里存下了一筆不菲的資金喲！想到這里，我想我夢里都會笑出聲音來的……哈哈——”

第三篇：高職院校特色文化構(gòu)建的哲學(xué)思考

高職院校特色文化構(gòu)建的哲學(xué)思考*

浦愛東1 沈慧

2（鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，江蘇鹽城224005）

摘要：“什么是高職院校特色文化，怎樣構(gòu)建高職院校特色文化？”是高職院校特色文化構(gòu)建的首要的、基本的理論問題，文章從發(fā)展道路和方向、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力、指導(dǎo)思想、基本原則、主要矛盾和根本任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、外部影響因素等九個(gè)方面，初步的比較系統(tǒng)的回答了高職院校特色文化構(gòu)建的一系列基本問題。關(guān)鍵詞：高職院校特色文化哲學(xué)思考

我國高職教育經(jīng)過十多年蓬勃發(fā)展，在規(guī)模上已成為高等教育的“半壁江山”； 但高職教育的質(zhì)量問題越來越引起全社會的廣泛關(guān)注，內(nèi)涵發(fā)展成為當(dāng)今高職教育可持續(xù)發(fā)展的主題。過去，眾多的高職院校把擴(kuò)大規(guī)模、改善辦學(xué)條件作為建設(shè)和發(fā)展的主要目標(biāo)，過于追求硬件建設(shè)，或者片面理解能力本位思想，帶來了我國高職院校文化特色、個(gè)性、魅力的淡化和缺失，有高樓沒有“文化”的現(xiàn)象成為制約和困擾各高職院校深層次發(fā)展、內(nèi)涵建設(shè)的又一瓶頸。為此，自覺以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從戰(zhàn)略高度研究和探索具有高職特色的學(xué)校文化建設(shè)道路，從而以特色文化立校、興校，已成為各高職院校內(nèi)涵建設(shè)與質(zhì)量提升必須研究的重要課題。

一、高職院校特色文化的內(nèi)涵

從分類學(xué)的角度看，高職院校文化具有“類”的概念與“個(gè)體”的概念兩層含義。“類”的概念是指關(guān)于高職院校的文化，是與普通高等教育的大學(xué)文化相區(qū)別的，它離不開高職院校這個(gè)主體，只能生存并適用于高職院校這個(gè)活動區(qū)間，也可簡稱為高職文化；“個(gè)體”的概念是指某一高職院個(gè)體的文化，是高職院校文化個(gè)性化的一面，是此高職院區(qū)別于彼高職院的重要文化特征。因此，高職院校文化是一個(gè)共性與個(gè)性相統(tǒng)一的概念。高職院校文化所涵蓋的內(nèi)涵分類，學(xué)界有不同的看法。有認(rèn)為包括精神文化、制度文化、物質(zhì)（環(huán)境）文化、行為文化；有認(rèn)為包括制度（組織）文化、教師文化、學(xué)生文化、環(huán)境文化；也有認(rèn)為包括課程文化、組織文化、環(huán)境文化、管理文化等。

“特色”，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等。”特色，高職院校特色文化，就是高職院校獨(dú)特的文化色彩、文化風(fēng)格。就是“不同于一般，不是平平庸庸，而是要有所創(chuàng)新，具有個(gè)性，而且這種個(gè)性能夠形成學(xué)校的傳統(tǒng)，代代相傳，與時(shí)俱進(jìn)。”[1] 也就是說，學(xué)校在與其他同類學(xué)校相比較中，既具有同類學(xué)校文化的共性，更彰顯著自己鮮明的文化個(gè)性。

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*基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳2009高校哲學(xué)社會科學(xué)基金資助課題《高職院校學(xué)校文化特色構(gòu)建研究》（編號：09SJB880065）,鹽城紡織學(xué)院2009年重點(diǎn)課題《我院學(xué)校文化與地方企業(yè)文化互動研究》（編號：yfy0901）

在企業(yè)界流傳這樣一句話:“三流企業(yè)競爭靠產(chǎn)品，二流企業(yè)競爭靠服務(wù)，一流企業(yè)競爭靠文化”。的確，當(dāng)今企業(yè)之間的競爭，本質(zhì)上是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的競爭。同理，高職院校如果沒有一流的或特色鮮明的學(xué)校文化，就不會有一流的高職教育。“學(xué)校文化”這個(gè)詞發(fā)源于“企業(yè)文化”，是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念, 建設(shè)學(xué)校文化首先是為了學(xué)校的市場競爭力。世界級戰(zhàn)略大師邁克·波特在《競爭戰(zhàn)略》一書中說：“一個(gè)企業(yè)如果要生存、發(fā)展，只能選擇兩種戰(zhàn)略：一個(gè)是差異化戰(zhàn)略，另一個(gè)是成本領(lǐng)先戰(zhàn)略。”因此，學(xué)校文化建設(shè)也應(yīng)當(dāng)注重差異性策劃，要從本校歷史和環(huán)境特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)真分析自己的優(yōu)勢與劣勢，找準(zhǔn)學(xué)校文化建設(shè)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，有所為有所不為，努力形成本校獨(dú)有的文化特色。

那么，高職院校的特色文化怎么構(gòu)建？高職院校可以向普通高校學(xué)習(xí)大學(xué)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，但由于高職院校在辦學(xué)定位、辦學(xué)理念和培養(yǎng)模式等方面的特殊性，因此在學(xué)校文化建設(shè)方面也應(yīng)當(dāng)有自己的選擇和創(chuàng)新。選擇的是共性的規(guī)律，創(chuàng)新的是個(gè)性的形態(tài)。高職院校只有重視發(fā)展獨(dú)具特色的個(gè)性文化，才能避免文化發(fā)展的趨同化。

二、高職院校文化特色的類型分析

高職院校是我國高等教育的一個(gè)辦學(xué)層次，但更主要的，是高等教育的一種辦學(xué)類型。在辦學(xué)定位上既要突出一個(gè)“高”字，更要突出一個(gè)“職”字。由于高職院校大多為區(qū)域辦學(xué)或行業(yè)辦學(xué)，其存在和發(fā)展受區(qū)域經(jīng)濟(jì)、人文歷史和行業(yè)發(fā)展的影響明顯，因而，不同歷史積淀、不同地域、不同行業(yè)的高職院校因自身歷史與地域差別、所依托行業(yè)不同而使其文化呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性或獨(dú)特性。

（一）地域文化特色

“區(qū)域性”是我國高職教育的獨(dú)特性，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是高等職業(yè)院校重要目標(biāo)定位，也是高職院校生存之本。“一方水土養(yǎng)育一方人”，每一個(gè)地域都有自己獨(dú)特之處,獨(dú)特的歷史人文環(huán)境從物質(zhì)、制度和精神等層面影響著學(xué)校文化的形成與發(fā)展,賦予學(xué)校文化強(qiáng)烈的區(qū)域色彩。因此，高職院校應(yīng)認(rèn)真分析所處區(qū)域的文化特征,將地域文化特色融入學(xué)校文化建設(shè), 努力創(chuàng)建符合區(qū)域文化發(fā)展方向與要求的特色文化，烙上地域文化的印記，借以提高學(xué)校的文化實(shí)力、品位和知名度。

鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（原鹽城紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院，以下簡稱我院），地處革命老區(qū)新四軍重建軍部所在地——江蘇鹽城，在幾十年的辦學(xué)實(shí)踐中，自覺把鹽阜老區(qū)精神融入自己的血脈之中，并將其烙印為學(xué)校的文化名片，逐步凝練成“艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”的學(xué)院精神。我院精神是在鹽阜老區(qū)精神的土壤中萌生的，而鹽阜老區(qū)精神是鹽阜人民“海鹽精神”與新四軍“鐵軍精神”的融合，它的核心就是吃苦精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神。傳承與弘揚(yáng)鹽阜老區(qū)精神，搶抓與策應(yīng)江蘇沿海開發(fā)戰(zhàn)略，緊貼地方經(jīng)濟(jì)文化特色，推動我院事業(yè)的大發(fā)展。2011年，我院成為鹽城地區(qū)唯一一所省級示范性高職院校建設(shè)單位。

（二）行業(yè)文化特色

我國大部分高職院校都曾服務(wù)于某些特定的行業(yè)企業(yè)，這些高職院校由于其辦學(xué)的行業(yè)

指向性，學(xué)校文化具有強(qiáng)烈的行業(yè)性色彩。《教育部關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》（教職成[2011]12號）”指出“建立教育與行業(yè)對接協(xié)作機(jī)制”是高職院校重要的發(fā)展方向。由此可見，“行業(yè)”是高職院校賴以生存、發(fā)展壯大的沃土。高職院校文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)以學(xué)校所屬行業(yè)為背景，以區(qū)域產(chǎn)業(yè)為依托，在專業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)中，引入行業(yè)特色文化，傳承行業(yè)風(fēng)范，形成具有行業(yè)特色的高職文化。

浙江金融職業(yè)學(xué)院作為首批國家示范性高職院校建設(shè)單位，在文化建設(shè)過程中逐步形成了“三維文化育人體系”：在高度上致力于職業(yè)精神文化（誠信文化）的構(gòu)建；在深度上致力于職業(yè)能力文化“金融文化”的構(gòu)建；在廣度上致力于職業(yè)生態(tài)文化（校友文化）的構(gòu)建，使學(xué)生的人格走向、從業(yè)素養(yǎng)和求學(xué)環(huán)境在一個(gè)切實(shí)的育人目標(biāo)下達(dá)到了和諧統(tǒng)一。?2?

（三）企業(yè)文化特色

高職教育培養(yǎng)目標(biāo)是適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用型人才，企業(yè)是高職院校教育服務(wù)的需求主體。高職教育要想辦出特色，培養(yǎng)的人才能夠滿足企業(yè)的需要，要求高職教育必須更多地融入職業(yè)要素、實(shí)踐要素和企業(yè)要素，努力使畢業(yè)生達(dá)到“零適應(yīng)期”，這決定了高職院校文化必須與企業(yè)文化互動、融合，從而形成具有企業(yè)特色的高職文化。

溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院浙江省最早創(chuàng)立的高職院校之一。在教學(xué)中強(qiáng)化工學(xué)結(jié)合和生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)，并提出了“三個(gè)示范”的建設(shè)目標(biāo)：發(fā)揮溫州民營經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)校企合作共贏，使學(xué)院與民營企業(yè)全方位多層次的合作模式成為全國示范：弘揚(yáng)“敢為人先，特別能創(chuàng)業(yè)”的溫州人精神，使學(xué)院以創(chuàng)業(yè)教育為特色的職業(yè)素質(zhì)教育體系成為全國示范；創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，突出生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)功能，使學(xué)院“三個(gè)合一”的高技能人才培養(yǎng)實(shí)訓(xùn)基地成為全國示范。[3]

三、構(gòu)建高職院校特色文化的哲學(xué)思考

“什么是高職院校特色文化，怎樣構(gòu)建高職院校特色文化”，是高職院校特色文化建設(shè)必須弄清的首要的基本的理論問題。如何從哲學(xué)的高度，回答高職院校特色文化構(gòu)建的一系列基本問題，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1.指導(dǎo)方針

黨的十五大把“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”正式確定為社會主義初級階段文化建設(shè)的戰(zhàn)略方針，“三個(gè)面向”方針也為新時(shí)期高職院校文化建設(shè)和發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的時(shí)空視野。面向現(xiàn)代化，表明高職院校文化應(yīng)具有現(xiàn)代性，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；面向世界，表明高職院校文化應(yīng)具有開放性，要有放眼全球的視野，兼容并蓄的胸懷，海納百川的氣度；面向未來，表明高職院校文化應(yīng)具有前瞻性和創(chuàng)新性，善要于把握文化發(fā)展的趨勢，掌握文化發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力，開拓文化建設(shè)的新局面。

2.發(fā)展道路

“真正的社會進(jìn)步，是為自己具有內(nèi)在生機(jī)的文化所引領(lǐng)，而不是模仿別人，更不能把

自己的命運(yùn)納入別人的既定軌道。”[4] 高職院校在推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的過程中，必須堅(jiān)持一切從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，不盲從，不照搬，探索具有本校特色的高職院校文化建設(shè)道路，在此基礎(chǔ)上，沉淀自我的文化含量，提升自我的文化品位，成就自我的文化特色。

3.發(fā)展階段

從歷史的角度看，學(xué)校文化不是一朝一夕鑄成的，都有一個(gè)長期的歷史積淀、選擇、凝聚、發(fā)展過程。每一所高職院校都必須正視現(xiàn)實(shí)，立足當(dāng)下，既不固步自封，又不盲目冒進(jìn)，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)文化建設(shè)，量的積累達(dá)到一定程度自然就會發(fā)生質(zhì)的飛躍。

4.戰(zhàn)略重點(diǎn)

文化即人化。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，所有的學(xué)校都必須回答“你的學(xué)校是培養(yǎng)什么樣的人”的問題。這就是培養(yǎng)目標(biāo)，這就是學(xué)校的根本問題；實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的主要途徑就是課程，有什么樣的培養(yǎng)目標(biāo)就有什么樣的課程系統(tǒng)，所有的課程都是為培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的。學(xué)校在辦學(xué)過程中所體現(xiàn)出來的獨(dú)有的文化狀態(tài)，主要表現(xiàn)為個(gè)性化的培養(yǎng)目標(biāo)、校本化的課程體系。校本課程是高職院校內(nèi)涵建設(shè)和文化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn).教育質(zhì)量與學(xué)校特色[J].基礎(chǔ)教育參考，2009(6).[2]王琦 龔宏富 唐林偉.高職文化要實(shí)現(xiàn)三個(gè)“對接”[N].光明日報(bào)，2011-01-07.[3]丁金昌.溫州特色高職教育的研究與實(shí)踐[J].中國高教研究，2004(8):70.[4]姚國華.文化立國[M].深圳：海天出版社，2002：13.-------------------

作者簡介:

1.浦愛東(1968-),男,江蘇鹽城人，鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部副教授，碩士, 主要研究方向：德育、民商法學(xué)，興趣研究：高職教育與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

2.沈慧（1983-），女，江蘇東臺人，鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部講師，碩士, 主要研究方向：思想政治教育。

通訊地址：江蘇省鹽城市解放南路265號，郵編：224005；

聯(lián)系電話：***（手機(jī)），05***（辦公室）；

E-mail：ycfypad@126.com

第四篇：“四位一體”構(gòu)建煤礦企業(yè)特色安全文化

“四位一體”構(gòu)建煤礦企業(yè)特色安全文化

加強(qiáng)安全物質(zhì)文化建設(shè)

安全物質(zhì)文化是指企業(yè)安全生產(chǎn)的硬件、軟件建設(shè)。主要體現(xiàn)在新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備的應(yīng)用上。硬件具體涉及礦井安全生產(chǎn)的設(shè)施、設(shè)備、裝置、儀器、檢測手段、安全信息手段、物化環(huán)境及災(zāi)害防治的應(yīng)急手段等物質(zhì)條件。良好有序的生活環(huán)境和安全衛(wèi)生的操作條件，可以煥發(fā)職工的生活熱情和工作的積極性；符合人機(jī)工程學(xué)原理的礦山設(shè)計(jì)，可以大大緩解職工的勞累程度；配備靈敏可靠的安全防護(hù)預(yù)警裝置，可以讓職工享受到一種無憂無慮的舒暢之感；安全管理的科學(xué)化、現(xiàn)代化，可以讓人們擺脫視覺疲勞、感覺遲緩、情緒低落及精神疲憊等不良狀況。所以，煤礦應(yīng)加大投入、提升裝備，整體推進(jìn)硬件、軟件建設(shè)，全面實(shí)施“科技興安”戰(zhàn)略。在軟件建設(shè)方面，完善安全科技開發(fā)機(jī)制，在技術(shù)創(chuàng)新開發(fā)過程中實(shí)行立項(xiàng)論證制、資金合同制、項(xiàng)目負(fù)責(zé)制、抵押金制、項(xiàng)目會商制與考評驗(yàn)收制，激發(fā)工程技術(shù)人員科技攻關(guān)、技術(shù)革新的積極性和創(chuàng)造性，推進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和技術(shù)創(chuàng)新在安全生產(chǎn)中的應(yīng)用。強(qiáng)化課題技術(shù)研究，重點(diǎn)進(jìn)行特殊地質(zhì)條件、高瓦斯條件下開采技術(shù)研究，保證工作面安全推采，通過以上課題的研究，礦井生產(chǎn)方式可以得到升級，礦井整體安全能力也會得到提高。

王石凹礦近年來開始按照“省煤集團(tuán)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化示范礦井”標(biāo)準(zhǔn)要求，對礦井安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理辦法和重點(diǎn)實(shí)施的工程項(xiàng)目做出細(xì)致安排規(guī)劃，以次促進(jìn)“七大專業(yè)”質(zhì)量達(dá)標(biāo)。從提高裝備水平入手，完善了安全監(jiān)測、監(jiān)控設(shè)備，安裝KJ-216煤礦頂板安全監(jiān)測系統(tǒng)一套，對采掘工作面進(jìn)行支護(hù)質(zhì)量和頂板動態(tài)監(jiān)測，井下主要運(yùn)輸大

巷安裝使用“信集閉”系統(tǒng)，井下變電所、瓦斯抽放硐室、水泵房、絞車房全部規(guī)劃建成標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)電硐室；井下運(yùn)輸大巷、采掘輔助運(yùn)輸巷等全部安裝節(jié)能燈實(shí)施“點(diǎn)亮”工程。壓風(fēng)機(jī)實(shí)施變頻改造，綜采面實(shí)現(xiàn)二次負(fù)壓降塵，主要行人通道安裝液壓自動風(fēng)門等，以科技創(chuàng)新確保礦井安全生產(chǎn)

加強(qiáng)安全制度文化建設(shè)

安全制度文化作為煤礦文化中人與物、人與企業(yè)運(yùn)營制度的中介和結(jié)合，是一種約束企業(yè)和職工行為的規(guī)范性文化，它能使企業(yè)在復(fù)雜多變、競爭激烈的環(huán)境中處于良好的狀態(tài)，促使企業(yè)職工在施工管理和實(shí)際操作中嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)各項(xiàng)施工管理制度和安全措施從而保證管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。可見，制度文化是煤礦安全生產(chǎn)的保障機(jī)制。安全制度文化建設(shè)包含國家安全法律法規(guī)的落實(shí)，企業(yè)安全制度和標(biāo)準(zhǔn)體系的建立等。為此，煤礦企業(yè)首先應(yīng)該依據(jù)《安全生產(chǎn)法》、《礦山安全法》、《煤礦安全監(jiān)察條例》、《國務(wù)院特大安全事故追究規(guī)定》、《煤礦安全規(guī)程》等法律法規(guī)和規(guī)章并結(jié)合企業(yè)實(shí)際，制定符合本企業(yè)實(shí)際情況的“安全生產(chǎn)管理制度”。其次要形成職工安全聯(lián)保制度、安全教育堅(jiān)持制度、安全隱患舉報(bào)獎勵制度、安全管理信息化制度、違章人員警示幫教制度、領(lǐng)導(dǎo)帶班下井制度等有自身特色的“安全制度”。在企業(yè)發(fā)展過程中管理者要依托這些制度和標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范人們的安全行為，解決安全管理力度不夠、容易反彈的問題，掌握安全生產(chǎn)的主動權(quán)。

王石凹礦按照明確職能、落實(shí)責(zé)任、健全制度的要求，本著科學(xué)、規(guī)范、簡潔、實(shí)用的原則，對本企業(yè)原有的安全生產(chǎn)管理制度進(jìn)行了認(rèn)真的篩選、整合、充實(shí)和完善，精心編寫了《王石凹礦安全管

理制度匯編》。該制度集在102頁的篇幅里言簡意賅的匯集了包括礦井七大專業(yè)近60個(gè)工種在內(nèi)的各工種崗位責(zé)任制，使每名職工都能“有章可循、有規(guī)可依”，為創(chuàng)建施工作業(yè)程序化、規(guī)范化提出了具體、可行的理論依據(jù)。該礦為促進(jìn)礦井安全生產(chǎn)由傳統(tǒng)單一的制度管理向更高層次的文化管理的轉(zhuǎn)變，還針對安全工作實(shí)際情況，對現(xiàn)有的安全法規(guī)、制度、及部分安全警言警句、安全漫畫進(jìn)行了整理和再創(chuàng)作，編輯下發(fā)了《安全文化手冊》。《手冊》以“導(dǎo)入理念、規(guī)范行為、創(chuàng)新載體”為創(chuàng)作思想，分為親情囑咐、安全理念、安全管理、安全引導(dǎo)、安全知識、安全標(biāo)識等六部分，將“安全生產(chǎn)方針、職工入井十項(xiàng)權(quán)利、三大規(guī)程、三不傷害、四書三帳”等統(tǒng)一歸納整理，形成了系統(tǒng)化、規(guī)范化的安全文化內(nèi)涵。該礦還定期開展開展頂板管理會戰(zhàn)、小絞車運(yùn)輸系統(tǒng)安全運(yùn)行會戰(zhàn)、大型固定設(shè)備安全運(yùn)行會戰(zhàn)、礦井瓦斯、防滅火、防塵專項(xiàng)治理及“一通三防”會戰(zhàn)、電氣設(shè)備會戰(zhàn)等活動，該礦通過嚴(yán)格合理的制度實(shí)現(xiàn)了作業(yè)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)化和人員行為規(guī)范化.加強(qiáng)安全思想文化建設(shè)

安全精神文化，是安全文化的核心。從本質(zhì)上看，它是全體職工在工作中所體現(xiàn)出的安全思想和意識、情感和意志的綜合體現(xiàn)。它是職工在長期實(shí)踐中，不斷接受安全熏陶、教育、約束后所逐漸形成的具有自覺性、主動性的安全心理和思維特點(diǎn)的安全綜合素質(zhì)，它反映了大部分職工對安全的認(rèn)知與對危險(xiǎn)辨識的總體平均能力。精神文化對安全生產(chǎn)起著導(dǎo)向作用。為此，煤礦企業(yè)應(yīng)該注重安全精神文化建設(shè)，一是確立“生命至上、安全 的責(zé)任理念。二是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要建立起“安全為了生產(chǎn)、生產(chǎn)必須安全”的認(rèn)知體系；增強(qiáng)安全管理及事故超前預(yù)防的意識；建立起職工“安全生產(chǎn)，人人有責(zé)”的認(rèn)知體系，增強(qiáng)遵章光榮、違章可恥，珍惜生命、修養(yǎng)自我，自律、自愛、自護(hù)、自救的意識；事故源于“三違”與失誤的認(rèn)識；學(xué)習(xí)技術(shù)、提高技能的意識等。

王石凹煤礦今年來，創(chuàng)新運(yùn)用積極推行了施工現(xiàn)場“安全詢問法”、和基層生產(chǎn)區(qū)隊(duì)班組安全管理“五必訪”“五必談”“六必幫”新模式。通過：職工傷病住院必訪，職工生活及家庭遇到特殊困難必訪，職工發(fā)生意外事故必訪，職工受到處分處罰、有思想情緒必訪。職工思想波動必談，職工違章、違紀(jì)必談，職工崗位調(diào)整變動必談，職工之間發(fā)生矛盾必談，職工受到表揚(yáng)或批評必談。職工家庭出現(xiàn)以下六方面困難必須幫助，職工家庭遭遇天災(zāi)人禍，職工生病住院，女工分娩產(chǎn)假和職工或父母死亡，職工家庭出現(xiàn)不能正常維持生活，職工工傷或因公死亡，職工與企業(yè)發(fā)生勞動爭議需要調(diào)解，職工因家庭、經(jīng)濟(jì)或其它問題影響生產(chǎn)思想波動和行為異常時(shí)的“五必訪”“五必談”“六必幫”新模式。積極探索安全管理新途徑，樹立安全管理新理念，促進(jìn)礦井安全生產(chǎn)由傳統(tǒng)的制度管理向更高層次的文化管理轉(zhuǎn)變。

加強(qiáng)安全行為文化建設(shè)

行為是文化的表現(xiàn)，也是文化引導(dǎo)的結(jié)果。安全行為文化是安全文化的重要方面，也是建設(shè)安全文化的主要目標(biāo)。安全行為文化是企業(yè)安全文化的動態(tài)部分。安全行為文化的建設(shè)包括領(lǐng)導(dǎo)、職工及家屬安全行為的建設(shè)。為此，煤礦企業(yè)在安全行為建設(shè)方面，一要注重強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)對安全工作的關(guān)注度；提高現(xiàn)場指揮的能力；落實(shí)安全經(jīng)費(fèi)的 使用；端正對安全專職人員的用人及態(tài)度等問題。要求領(lǐng)導(dǎo)要強(qiáng)化責(zé)任意識，提高學(xué)習(xí)安全規(guī)程、知識、管理等方面的能力及事故發(fā)生時(shí)指揮協(xié)調(diào)能力。同時(shí)，要營造具有“人情味”的工作環(huán)境，關(guān)注每一件事，關(guān)心每一個(gè)人，及時(shí)解決職工生活中遇到的困難，使職工能夠安心工作，減少不安全行為。二是可以在全礦范圍內(nèi)推行準(zhǔn)軍事化管理，使每一位職工明確和認(rèn)真履行崗位職責(zé)，維護(hù)企業(yè)的良好形象，建立起規(guī)范的工作、學(xué)習(xí)、生活秩序，培養(yǎng)職工文明生產(chǎn)、學(xué)習(xí)及生活的優(yōu)良作風(fēng)和嚴(yán)格的紀(jì)律。可以實(shí)施班前宣誓制度，從個(gè)人誠信、忠于企業(yè)的高度來提高個(gè)體和群體的自我約束力，增強(qiáng)職工的正規(guī)操作意識，減少習(xí)慣性違章現(xiàn)象，營造自主創(chuàng)新的良好氛圍，保證安全生產(chǎn)、經(jīng)營任務(wù)的完成。三要貫徹落實(shí)中共中央提出的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的要求，啟動“和諧礦區(qū)”創(chuàng)建活動，實(shí)現(xiàn)企業(yè)、員工、環(huán)境的和諧相處。

王石凹礦始終注重“以人為本”，從提高員工的服從意識和執(zhí)行意識入手，進(jìn)一步規(guī)范員工崗位操作標(biāo)準(zhǔn)和日常行為規(guī)范。今年來，該礦在井下施工現(xiàn)場嚴(yán)格實(shí)行班組長、安檢員、瓦檢員、驗(yàn)收員“四位一體”開收工安全檢查制度的基礎(chǔ)上，日前又將新近制定推行的統(tǒng)一規(guī)范的全礦54個(gè)崗位工種“手指口述”安全操作標(biāo)準(zhǔn)；各級安全管理人員施工現(xiàn)場安全“詢問制”；到崗“報(bào)告制”等制度方法與現(xiàn)場安全管理有機(jī)銜接融合，并與生產(chǎn)單位主要領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)責(zé)考核，形成了由始而終的循環(huán)閉合系統(tǒng)。該礦還嚴(yán)格規(guī)范職工日常行為標(biāo)準(zhǔn)，本月初制定實(shí)施的《員工基本行為規(guī)范及考核標(biāo)準(zhǔn)》從職工列隊(duì)、做操、著裝、行姿等七個(gè)方面，對三千多名干部職工的日常工作行為進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范“統(tǒng)一”。要求全體員工必須佩帶礦徽、上崗證，著統(tǒng)一工

作服和制式服裝參加各類集體活動。員工出入井候罐候車、班前會結(jié)束、班后離開作業(yè)場所、機(jī)關(guān)科室晨操完畢等必須整齊列隊(duì)有序進(jìn)入或離開。該礦進(jìn)一步規(guī)范崗位操作標(biāo)準(zhǔn)和員工日常行為規(guī)范，深入開展文明行為養(yǎng)成和安全精細(xì)化管理活動，變“散亂”為“規(guī)范”，變“無序”為“統(tǒng)一”，逐漸解決人的不規(guī)范、不安全行為，確保了安全生產(chǎn)。

總之，實(shí)現(xiàn)煤礦安全生產(chǎn)關(guān)鍵是解決人的問題，解決人的問題單靠說教其力度是不夠的。只有加強(qiáng)安全文化建設(shè)，才能徹底解決人的問題。安全文化建設(shè)必須將“物質(zhì)文化、制度文化、思想文化、行為文化”融為一體，整體推進(jìn)，才能規(guī)范廣大干部職工的安全行為，從而形成職業(yè)安全與健康共同的價(jià)值觀，構(gòu)筑安全生產(chǎn)的長效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。

第五篇：打造特色安全文化構(gòu)建和諧安康企業(yè)范文

打造特色安全文化構(gòu)建和諧安康企業(yè)

奉賢現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)邵凌云

長期以來，我國安全生產(chǎn)形勢較為嚴(yán)峻。據(jù)國際勞工組織的統(tǒng)計(jì)分析，我國事故發(fā)生率比發(fā)達(dá)國家高出—倍以上。以煤礦為例，我國原煤產(chǎn)量約占世界煤炭總產(chǎn)量的1／5，而工傷死亡人數(shù)卻占全世界煤礦死亡人數(shù)的4／5。我國原煤產(chǎn)量與美國接近，但開采百萬噸原煤人員死亡率達(dá)6.04，是美國的200多倍。

安全形勢具有如此大的差距，除硬件方面的原因外，軟件方面的差異是很大的因素。建立企業(yè)安全文化是提高企業(yè)安全管理水平的一條有效途徑，因此，建立企業(yè)安全文化已經(jīng)成為不容忽視的問題。

一、何謂企業(yè)安全文化

企業(yè)安全文化顧名思義是指企業(yè)在長期安全生產(chǎn)和經(jīng)營活動中，逐步形成的，或有意識塑造的又為全體職工接受、遵循的，具有企業(yè)特色的安全思想和意識、安全作風(fēng)和態(tài)度、安全管理機(jī)制及行為規(guī)范；企業(yè)的安全生產(chǎn)奮斗目標(biāo)、企業(yè)安全進(jìn)取精神；保護(hù)職工身心安全與健康而創(chuàng)造的安全而舒適的生產(chǎn)生活環(huán)境和條件、防災(zāi)避難應(yīng)急的安全設(shè)備和措施等企業(yè)安全生產(chǎn)的形象；安全的價(jià)值觀、安全的審美觀、安全的心理素質(zhì)和企業(yè)的安全風(fēng)貌等種種企業(yè)安全物質(zhì)因素和安全精神因素之總和。

企業(yè)安全文化是企業(yè)文化延伸和滲透到安全管理工作的一脈分支，企業(yè)安全文化是企業(yè)文化的必不可少的組成之一；建立企業(yè)安全文化是推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的必不可少的支護(hù)，同時(shí)開展好和建設(shè)好企業(yè)安全文化又不能離開企業(yè)文化理念和企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃的統(tǒng)一指導(dǎo)，企業(yè)安全文化建設(shè)的成效也將從一個(gè)側(cè)面充分反映企業(yè)文化建立的實(shí)效。

二、企業(yè)安全文化的基本原則

企業(yè)安全文化有其基本原則，來指導(dǎo)企業(yè)安全文化的發(fā)展方向。從而使企業(yè)安全文化能夠融入企業(yè)文化，能夠在企業(yè)發(fā)展中起到推動的作用。

——主題鮮明集中原則。每個(gè)時(shí)期都有不同的安全工作主題，所以每個(gè)時(shí)期的安全文化氛圍營造都要確定一個(gè)鮮明的主題，使安全文化氛圍營造的主題更加集中。

——切合實(shí)際原則。各企業(yè)必須從實(shí)際出發(fā)，使安全文化氛圍的營造切合實(shí)際，不要虎頭蛇尾、雷聲大雨點(diǎn)小。

——職能明確原則。營造安全文化氛圍，必須各相關(guān)職能部門協(xié)同努力。只有做到分項(xiàng)工作有專人負(fù)責(zé)，具體任務(wù)落實(shí)到部門和業(yè)務(wù)骨干，有標(biāo)準(zhǔn)、有考核、有獎懲，才能真正保證安全文化氛圍的營造工作件件落實(shí)不落空。

——內(nèi)容豐富原則。營造安全文化氛圍，就要使安全文化的內(nèi)容在深入深刻的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)寬廣博大，實(shí)現(xiàn)多種格調(diào)風(fēng)格、多種檔次品位，否則，安全文化氛圍就無法滿足各個(gè)層面的多種需求，缺乏吸引力和生命力。

——形式活潑原則。形式為內(nèi)容服務(wù)，形式也要為受眾服務(wù)。安全文化氛圍受眾的全員特點(diǎn)，決定了其形式必須讓職工喜聞樂見。只有高雅的通俗的交織，傳統(tǒng)的現(xiàn)代的融合，才能合乎職工的口味。

——廣泛參與原則。職工群眾既是安全文化的接受者又是創(chuàng)造者。職工群眾參與的過程，就是安全文化氛圍的營造過程，也是氛圍發(fā)生作用、產(chǎn)生工效的過程。因此要積極引導(dǎo)職工參與安全文化建設(shè)，絕不能打消職工群眾的創(chuàng)造熱情。

——注重實(shí)效原則。營造安全文化氛圍的目的就是要不折不扣地為安全生產(chǎn)服務(wù)，所以要以做實(shí)功、求實(shí)效作為基本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把實(shí)踐效果作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

——創(chuàng)新改進(jìn)原則。創(chuàng)新是安全文化氛圍的生命力所在，內(nèi)容創(chuàng)新是必須完成的硬任務(wù)，形式的創(chuàng)新是氛圍營造是否成功的決定性因素。

三、企業(yè)安全文化的作用

企業(yè)安全文化能夠?qū)T工的安全意識做到一個(gè)很好的統(tǒng)一，人人都保持一種安全文化，便于企業(yè)進(jìn)行安全管理的實(shí)施，便于企業(yè)安全政策的制定，使管理更完善、系統(tǒng)。

1、企業(yè)安全文化具有對安全生產(chǎn)的導(dǎo)向作用

企業(yè)安全生產(chǎn)決策者是在一定的觀念指導(dǎo)和文化氣氛下進(jìn)行的。它不僅取決于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及領(lǐng)導(dǎo)層的觀念和作風(fēng)，而且還取決于整個(gè)企業(yè)的精神面貌和文化氣氛。積極向上的企業(yè)安全文化可為企業(yè)安全生產(chǎn)決策提供正確的指導(dǎo)思想和健康的精神氣氛。

2、企業(yè)安全文化具有對安全生產(chǎn)的激勵作用

積極向上的思想觀念和行為準(zhǔn)則，可以形成強(qiáng)烈使命感和持久的驅(qū)動力。心理學(xué)研究表明，人們越能認(rèn)識行為的意義，就越能產(chǎn)生行為的推動力。積極向上的企業(yè)安全生產(chǎn)精神就是一把員工自我激勵的標(biāo)尺，他們通過自己對照行為，找出差距，可以產(chǎn)生改進(jìn)工作的驅(qū)動力，同時(shí)企業(yè)內(nèi)共同的價(jià)值觀，信念、行為準(zhǔn)則又是一種強(qiáng)大的精神力量，它能使員工產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感、安全感，起到相互激勵的作用。

3、企業(yè)安全文化對企業(yè)安全生產(chǎn)起凝聚、協(xié)調(diào)和控制作用

現(xiàn)代企業(yè)管理中的系統(tǒng)管理理論告訴我們，組織的凝聚力、協(xié)調(diào)和控制能力可以通過制度、紀(jì)律等剛性連接件產(chǎn)生。但制度、紀(jì)律不可能面面俱到，而且難以適應(yīng)復(fù)雜多變及個(gè)人作業(yè)的管理要求。而積極向上的共同價(jià)值觀、信念、行為準(zhǔn)則是一種內(nèi)部粘結(jié)劑，是人們意識的一部分，就可以使員工自覺地行動，達(dá)到自我控制和自我協(xié)調(diào)。

四、如何建立企業(yè)安全文化

建設(shè)企業(yè)安全文化，就是要在企業(yè)內(nèi)普遍形成正確的安全心態(tài)、規(guī)范的安全行為、特有的企業(yè)安全文化景觀，如健全完善的法規(guī)制度，強(qiáng)有力的管理體系，豐富多樣的宣傳手段，切實(shí)有效的安全設(shè)施等。建設(shè)企業(yè)安全文化，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1、加強(qiáng)企業(yè)安全文化的組織領(lǐng)導(dǎo)

為保證企業(yè)安全文化建設(shè)的健康發(fā)展，企業(yè)應(yīng)成立專門的組織機(jī)構(gòu)，由企業(yè)黨政領(lǐng)導(dǎo)參加，安全管理、宣傳和教育等部門的負(fù)責(zé)人為成員。明確安全生產(chǎn)目標(biāo)、安全工作內(nèi)容和安全日活動內(nèi)容等。通過統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，便于縱橫協(xié)調(diào)，促進(jìn)企業(yè)安全文化建設(shè)的順利進(jìn)行。

2、加強(qiáng)對企業(yè)安全文化的宣傳

發(fā)揮各類宣傳媒體的作用，引導(dǎo)員工掌握安全知識。利用電視講座、報(bào)告會、培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班、板和競賽活動等各種手段，對員工進(jìn)行生產(chǎn)作業(yè)安全技術(shù)知識、專業(yè)安全技術(shù)知識和抗災(zāi)避險(xiǎn)知識等各種內(nèi)容的普及教育和再教育，從而使員工充分掌握生產(chǎn)、生活活動安全知識和自我防護(hù)知識。同時(shí)企業(yè)應(yīng)對員工每年進(jìn)行一次各種安全知識的充實(shí)更新教育。

針對不同專業(yè)、不同崗位，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地進(jìn)行安全知識、安

全法規(guī)和遵章守紀(jì)教育，使員工從更深層次理解各自崗位安全的內(nèi)涵，知道怎樣做安全，怎樣做不安全，為企業(yè)安全文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)開展喜聞樂見的安全教育，寓教于樂，幫助員工正確認(rèn)識和掌握安全生產(chǎn)規(guī)律，提高員工安全生產(chǎn)技術(shù)水平，自覺貫徹執(zhí)行黨和國家的安全生產(chǎn)方針、政策和法令，認(rèn)真遵守企業(yè)安全生產(chǎn)規(guī)章制度，從根本上確保企業(yè)安全生產(chǎn)。創(chuàng)造性地開展安全辯論、安全演講等形式多樣、喜聞樂見的安全教育活動，有效地提高員工的安全意識和安全技能，使每一位員工經(jīng)常性地接受安全教育。

同時(shí)企業(yè)在布置任務(wù)時(shí)應(yīng)進(jìn)行安全預(yù)案的考慮，提前做好安全生產(chǎn)的危急準(zhǔn)備和應(yīng)對措施。在安全工作平穩(wěn)時(shí)進(jìn)行案例學(xué)習(xí)講座，定期舉行消防演習(xí)，以增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心，開展事故紀(jì)念日活動等，旨在消滅重復(fù)性事故。

3、加強(qiáng)企業(yè)的安全管理制度的建設(shè)

建立健全企業(yè)安全管理各項(xiàng)規(guī)程、規(guī)章制度，使其規(guī)范科學(xué)并嚴(yán)格執(zhí)行。組織清理、修訂、完善已有的安全操作規(guī)程、標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)對企業(yè)在技術(shù)進(jìn)步、技術(shù)改造中采用的新工藝、新技術(shù)和新設(shè)施，建立起安全操作技術(shù)規(guī)程、標(biāo)準(zhǔn)和有關(guān)安全管理制度。

建立健全企業(yè)安全保證體系。建立行之有效的安全管理流程和以安全生產(chǎn)責(zé)任制為中心的安全管理制度，形成目標(biāo)、任務(wù)、職責(zé)、流程、權(quán)限互相協(xié)調(diào)配合的有機(jī)整體，規(guī)范安全生產(chǎn)例會、建立班組每的安全活動日和安全生產(chǎn)活動月、安全檢查、安全隱患整改、安全教育、安全事故調(diào)查、安全簡報(bào)和安全總結(jié)材料等安全措施，堅(jiān)持“管生產(chǎn)必須管安全”的原則，實(shí)施全過程、全方位、全員性的安全管理，使安全管理制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。

4、企業(yè)全員安全文化的培養(yǎng)

加強(qiáng)安全思想教育，以全體員工為主要對象，長期反復(fù)進(jìn)行思想、態(tài)度、責(zé)任、法制、價(jià)值觀等方面的宣傳教育，并從哲學(xué)和文學(xué)等多角度對全員進(jìn)行企業(yè)安全文化滲透。通過各種形式的安全教育，充分闡釋和大力傳播企業(yè)安全文化，系統(tǒng)灌輸和認(rèn)真實(shí)踐企業(yè)安全文化，喚醒人們對安全健康的渴望，從根本上提高安全認(rèn)識，提高安全覺悟，牢固樹立“人的安全與健康高于一切”的觀念。同時(shí)研究、規(guī)劃和建立一些企業(yè)安全文化氣氛濃、藝術(shù)性較強(qiáng)、有益于人們增強(qiáng)安全意識、增加安全知識的宣傳標(biāo)志、藝術(shù)作品，開展各種有益于企業(yè)安全文化建設(shè)的文娛體育活動，逐步形成企業(yè)安全文化的濃厚氛圍。

逐步規(guī)范員工的行為，提高其安全操作技能和自我保護(hù)能力，這也是控制事故的有效途徑。首先是對全體員工進(jìn)行安全操作技能強(qiáng)化性訓(xùn)練，利用一段時(shí)間，對本企業(yè)每個(gè)崗位、每個(gè)人進(jìn)行一輪安全操作標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練，并經(jīng)嚴(yán)格考核合格后，持證上崗操作。還要聘請具有豐富實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的工人技師和操作能手兼任安全操作教員，對一些重要的危險(xiǎn)性大的崗位、工種進(jìn)行規(guī)范化安全操作表演，可拍成電視錄像，供強(qiáng)化訓(xùn)練參考。還可開展安全操作對抗賽、操作表演賽、崗位安全操作技術(shù)練兵、突發(fā)事故處置演練和反事故演習(xí)等內(nèi)容豐富、形式多樣的安全技能訓(xùn)練活動。

5、建立企業(yè)的安全文化體系

建立相對完善的企業(yè)安全文化體系如同建立其它文化體系一樣，也是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高的過程，其中基礎(chǔ)建設(shè)尤為重要，主要包含以下幾方面的內(nèi)容：首先應(yīng)建立企業(yè)信息反饋網(wǎng)絡(luò)，通過相對穩(wěn)定的、暢通的企業(yè)安全文化信息反饋網(wǎng)絡(luò)，將不同層面、不同崗位員

工對企業(yè)安全文化的意見和建議快速、客觀地反饋到企業(yè)安全管理部門，以便盡早做出相應(yīng)的反應(yīng)；其次應(yīng)建立企業(yè)安全文化檔案，這對積累企業(yè)安全文化建設(shè)過程中成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，記錄重要?dú)v程，幫助找準(zhǔn)工作最佳結(jié)合點(diǎn)都是非常必要的；企業(yè)還要博采眾家之長，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，多方汲取相關(guān)文化建設(shè)的知識和營養(yǎng)，開闊工作視野，及時(shí)解決企業(yè)安全文化建設(shè)過程中的新矛盾和新問題，保證企業(yè)安全文化建設(shè)的健康發(fā)展。

我國企業(yè)有自身的發(fā)展?fàn)顩r，我國也有著自身的安全文化的大背景，而且各企業(yè)又有著自己的特殊情況，所以建立安全文化不能隨便的套用別人的經(jīng)驗(yàn)，要結(jié)合自身企業(yè)的情況，采取有利與提高自身企業(yè)安全文化的措施，這樣才能真正達(dá)到提高企業(yè)安全文化的目的。