第一篇：灑落在絕壁的陽光

灑落在絕壁的陽光

天使降臨在了人間，他們本該是快樂的。可是上帝奪取了他們頭頂?shù)墓猸h(huán)，變成了折翼的天使，從小飽受人世間的苦楚，他們就像深秋的花朵，還沒來得及怒放，就遭到了風(fēng)霜的拷打，面臨凋零的局面。

他們是善良的、純潔的。可是災(zāi)難并不因為善良而止步，上帝奪走了他們的健康，讓他們們在身體上、心靈上或多或少有些殘缺。命運對他們來說是殘忍的，但是命運卻奪不走他們的夢想，他們用堅強來彌補殘缺。形體的殘缺束縛了他們的行動，但是卻束縛不了他們飛翔的心靈，束縛不了他們對夢想的追求。

他出生在一個很不幸的家庭里，他的媽媽是先天性殘疾者，所以他在剛出生不久就被查出有腳踝問題。他不能像正常的孩子一樣走路，每走一步就要花費很大的力氣，搖搖晃晃，因此走路又慢又丑，同伴們都不愿意和他一起玩，對他避而遠之，想躲瘟疫一樣。他沒有朋友，唯有孤獨與寂寞。然而上帝并沒有眷顧他，在他十歲的時候，父親因過度勞累而身亡。一個并不好過的家庭就這樣支離破碎了，這無疑是雪上加霜。家里失去了主要的經(jīng)濟來源，日子過得更加苦了。無奈，母親拖著殘疾的身體去撿廢棄品來維持生活。

他是一個懂事的孩子，為了讓媽媽少受些苦，他承擔(dān)了家里的農(nóng)事，每天早出晚歸，努力的支撐著著這個搖搖欲墜的家。晚上的時間才是真正屬于他的，他不想自己無為。他努力的學(xué)習(xí)知識，雖然沒有錢上學(xué)，但是他憑借著自己的毅力努力的學(xué)知識。他酷愛讀書，但是他明白他沒有條件，他每天晚上堅持練字，風(fēng)雨無阻，練不好的話就給自己懲罰，雖然進步很小，但依然堅持。

雖然寒風(fēng)肆無忌憚，但它總是抵不過春風(fēng)，當(dāng)春天來臨時，溫暖會撒向人間。愛是溫暖的源頭，它能驅(qū)趕寒冷和陰霾；愛是一種力量，它可以戰(zhàn)勝一切。

一次“天天630”剛好出來做節(jié)目，發(fā)現(xiàn)他們母子在街頭撿廢品，這引起了記者的注意。為了幫助他，節(jié)目組決定免費幫他做一次節(jié)目，讓社會上的好心人去幫助他。當(dāng)記者來到他家時，看到家中的破舊時十分震驚，簡直是家徒四壁。當(dāng)記者問他最想干的事時，他猶豫了還久才說：“我想上學(xué)，然后讓媽媽享福。”一句簡單的話讓我們深思。上學(xué)對我們來說是最基本的權(quán)利，而對他來說是奢求。他的故事播出去以后得到了社會的強烈反應(yīng)，大家紛紛獻出自己的愛心。當(dāng)?shù)卣o他家發(fā)放了貧困金，給他的媽媽找了謀生的工作，學(xué)校愿意讓他免費讀書。如今他又可以在明亮的教室里讀書了。

生活盡管很殘酷，但是人間真情處處在。社會上像他這樣的人數(shù)不勝數(shù)，生活讓他們遍體鱗傷，但是他們依然堅強的活著。他們需要陽光、需要幫助。就像一句歌詞“只要人

人都獻出一分愛，世界將變成美好的人間”，只要我們手拉手，共同攜手去幫助那些絕望中的人，給他們雨露、春風(fēng)、希望，趕走他們生活中的陰霾，讓他們的生活重現(xiàn)陽光。

幫助別人很簡單，一句問候的話對失落的人來說就是希望。所以行動起來吧，讓我們重拾天使的翅膀，讓天使展翅飛翔。

第二篇：讓企業(yè)文化的陽光灑落在基層

讓企業(yè)文化的陽光灑落在基層

今天，我們的企業(yè)正面臨著巨大的生存壓力，為了企業(yè)的明天，為了自身的生存，是誰的身影不知疲倦的走街串戶，宣傳業(yè)務(wù)？是基層。是誰在碌碌工作之余仍挑燈夜戰(zhàn)，只為了一張薄薄的大專本科證書？是基層。是誰在承受著更多更大的任務(wù)壓力呢？是基層。是誰更渴望企業(yè)文化的鼓舞和滋潤？是我們基層！首先讓我們向工作在最基層的所有可愛的普通員工致敬！

當(dāng)企業(yè)敞開企業(yè)文化的大門，當(dāng)我們隨著洶涌的人流抬腳跨過這充滿光輝的門檻時，我們內(nèi)心在想，她能提供我們基層所要求的嗎？她能給我們帶來精神的鼓舞嗎？

那么，首先讓我們大膽的說出我們的需求吧：

一：我們需要精神領(lǐng)袖。環(huán)顧世界優(yōu)秀企業(yè)，大凡領(lǐng)跑成功的企業(yè)都必是一位優(yōu)秀的精神領(lǐng)袖，松下幸助之于松下，張瑞敏之于海爾，蓋茨之于微軟等等，他們個人人格的魅力，個人的奮斗史，周身散發(fā)的親和力，無形之中，如幽蘭之香引來更多的人才，如閃亮燈塔指引前進的方向。現(xiàn)在，優(yōu)秀的管理方案可以順手拿來，新穎的創(chuàng)新點子可以學(xué)來，但要調(diào)動員工積極性，我們就需要一個一呼百應(yīng)的精神領(lǐng)袖站在我們的前面，帶領(lǐng)我們充滿希望地往前沖。

那么，我們的領(lǐng)導(dǎo)該做些什么呢？多與員工溝通。怎么溝通？我們太多的領(lǐng)導(dǎo)站在岸上觀望的太久，能不能有效的深入基層與員工交心是關(guān)鍵。比如，每月可以來一兩次“我?guī)蛦T工值值班”，這樣一則可以直接與用戶接觸，了解基層的實際情況。二則激勵了員工的斗志，特別是在困難時期，三則也豐富了自己的知識，樹立了求學(xué)的形象。

二：我們需要精神信仰。中國的企業(yè)正從一個極端走到了另一個極端：大鍋飯時期，天天手舉紅本本，講精神講政治，到今天，企業(yè)全心只考核員工成績，看結(jié)果，看員工8小時內(nèi)表現(xiàn)。我們大多數(shù)的基層員工在每天的工作中重復(fù)著不變的節(jié)奏，安守著本分，但在有條不紊的動作下多數(shù)都透漏著一種茫然和麻木：自己的明天就是今天嗎？

我們?nèi)笔Я诵叛龅闹е叛鲂枰⑿郏∧敲矗覀內(nèi)鄙儆⑿蹎幔繘]有！每年我們都評出了許多跨世紀人才，支撐經(jīng)理和攬收能手，人才庫里也充滿著精英分子。雖然他們也都曾經(jīng)都從基層干起，但是大多都被供奉在藏精閣,放置在神龕中，給人一種可望不可及的感覺。所以，是時候該把這些英雄請下神壇，讓他們講述成材經(jīng)驗和心得，讓我們能切實學(xué)到成功的思維方式和方法，讓所有外線的，運維的和管理的都能找到自己實在的偶像，能夠從他們身上看到自己的明天，形成相互學(xué)習(xí)競爭的風(fēng)氣，從而造就長江后浪推前浪的大潮來。

具體可以讓各專業(yè)精英組成自己的網(wǎng)上俱樂部，吸收普通成員，組成網(wǎng)上專業(yè)論壇，每年讓他們下基層實行講經(jīng)布道（人才范圍可以跨縣跨市嘛），這樣一則杜絕了不思進取，吃老本的惰性狀態(tài)；二則讓精英可以發(fā)揮自身優(yōu)勢，深入基層，發(fā)現(xiàn)和解決更多實際生產(chǎn)問題；三則最重要的，激發(fā)了基層每位職工找到了“當(dāng)元帥”的雄心，形成了你追我趕的良好氛圍。

三：我們需要價值體現(xiàn)。人的價值體現(xiàn)一種來自物質(zhì)獎勵，而一種則來自精神鼓舞，旁人的相互激勵和領(lǐng)導(dǎo)的一句真誠關(guān)懷都會產(chǎn)生無窮的動力，往往比物質(zhì)來的更實效。精神價值體現(xiàn)的一種表現(xiàn)即是對自己所處崗位價值的認知，這一點我們炎陵做的比較好，比如我們營維每月都舉行全體員工參加的經(jīng)營分析會，讓每位正式和臨時工都積極發(fā)言，讓每個基層員工都能感到自己工作帶來的貢獻，而局領(lǐng)導(dǎo)也會及時聽取員工反饋的工作和生活困難，并對下一步整體工作安排進行詳細通報，從而讓員工時時刻刻感覺自己的崗位是重要的，缺一不可的，時刻能以主人翁的精神關(guān)注全局整體動向。

四：我們需要個性解放。創(chuàng)新的源動力來自于個性的完美解放，需要冒險精神，需要開放的輿論環(huán)境（當(dāng)然在有利集體利益的前提下）。物理學(xué)家愛因斯坦曾說過：“提出一個問題比解決一個問題更為重要，因為解決一個問題也許是數(shù)學(xué)上或試驗上的成功，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看舊問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步。”

推動創(chuàng)新之根本在于解放思維，解放個性，解放輿論。人都有厭倦機械運動的習(xí)慣，特別對一些思維活躍的青年員工，應(yīng)該適時地調(diào)整或者輪換他們的崗位，讓他們開拓自己的視野，促進適應(yīng)能力,從而培養(yǎng)一批適應(yīng)市場的復(fù)合性人才；“燈越挑越亮，理越辯越明”，在輿論宣傳上，我們可以在郵電報上開辟員工點評欄，歡迎基層員工反映實際問題，并對熱點問題展開公開討論，調(diào)動群眾智慧發(fā)現(xiàn)實際生產(chǎn)難題，為技術(shù)和管理創(chuàng)新提供方向；每位員工都有自己的業(yè)余愛好，愛玩網(wǎng)游的，愛炒股的，愛搞攝影的等等，而我們的電信市場中各色各樣的客戶都有，為了充分利用自身的人力資源優(yōu)勢，完全可以讓員工牽頭組織客戶參與的各色俱樂部，如cs俱樂部，傳奇俱樂部等等，讓枯燥的攬收變得真正快樂起來，鼓勵和豐富了健康的娛樂生活，同時也從側(cè)面達到鞏固市場客戶資源的目的。

今天，企業(yè)文化正在不斷地建設(shè)和完善中，我們充分相信企業(yè)的明天會更加美好，因為，只有一個勇于前進的企業(yè)才會不遺余力的高擎企業(yè)文化的大旗。展望未來，企業(yè)文化對部分人可能是春雨潤物般洗禮，對部分人可能是痛徹心肺的浴火，但無論洗禮也罷，浴火也罷，目的只有一個：重生！讓個人以新的面目重生，讓企業(yè)以新的姿態(tài)重生！讓我們所有的基層員工手牽手，心連心，迎接這偉大的重生吧！

第三篇：,如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落

詩是一種最普遍的藝術(shù)，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。

我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現(xiàn)象，如風(fēng)、電、雷、雨等無法理解，于是 統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。

它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動。原始人一面勞動，一面發(fā)出單純而有節(jié)奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協(xié)調(diào)動作。漸漸這種單純而有節(jié)奏的呼叫聲，發(fā)展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經(jīng)說過“詩是韻文，從勞動時發(fā)生的；小說是散文，從休息時發(fā)生的。”所以我們說，詩是普遍的藝術(shù)，是一種最為古老的文學(xué)藝術(shù)樣式。

詩最本質(zhì)的特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無不閃現(xiàn)出詩的光環(huán)來。因而詩是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩無所不在。詩美是藝術(shù)美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩歌的美也不時出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩的蹤影。

詩并不是只在詩里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩是一種普遍的藝術(shù)，甚至是超過藝術(shù)疆界的藝術(shù)。

中外歷代詩論對詩的本質(zhì)有兩種很著名人的界說：一是“詩如畫”，二是“詩父音樂同質(zhì)”。這兩種界定在當(dāng)時的歷史條件下有一定的合理性，因而當(dāng)時影響較大。但是事實上，這兩種界定法卻缺乏科學(xué)性。

首先我們談?wù)勗娕c畫的本質(zhì)；詩與畫的相同之處，都是表現(xiàn)客觀世界的現(xiàn)象，但是本質(zhì)上差別卻是異質(zhì)的。詩歌與繪畫在內(nèi)容、塑造的形象，塑造形象的媒介上都有很大的差異。在內(nèi)容上，繪畫的主要內(nèi)容是外在形象的藝術(shù)再現(xiàn)，它有留住客觀事物外貌的傾向。而詩歌的主要內(nèi)容是詩人內(nèi)心情感的直接抒發(fā)，它回避精確的描繪，客觀事物的表現(xiàn)是由詩中所抒之情暗示出來的。繪畫塑造的是客觀事物的視覺形象，而詩歌塑造的形象是詩人自己的形象，它借助想象而不是借助視覺。

還有一種情形，詩歌有時也塑造景物形象，在詩中形成畫面。但這種畫面是不確定的，是隨著詩人或讀者的想象而變化的。而繪畫是靜止的形象，是事物某一種特定時刻的形象。反之詩歌的畫面是隨著時間的流逝而流動的，而絕非靜止。從塑造的形象的媒介看，繪畫塑造形象的媒介是線條和色彩，而詩歌塑造形象的媒介是語言。

色彩和線條只能精確地再現(xiàn)客觀世界，它在表現(xiàn)復(fù)雜的主觀世界中就受到極大的限制。語言這種媒介卻不受任何限制，它擅長表達復(fù)雜而微妙的精神世界，所以詩與畫是異質(zhì)的。

同樣如此，詩與音樂在本質(zhì)上也是不同的。雖然他們的形式特征相同，即詩歌和音樂都具有節(jié)奏感和音調(diào)起伏變化。雖然音樂在表現(xiàn)主觀世界方面比繪畫有更大的自由，但它卻走得更遠。它用節(jié)奏感和音調(diào)這兩種抽象的符號去表現(xiàn)社會生活，太沒有確定性，帶有強大的隨意性。藝術(shù)家的情感在音調(diào)里只得到了象征性的表達。音樂表現(xiàn)的情感缺乏繪畫內(nèi)容那種明確性和具體性。它走向了繪畫的另一個極端。

詩雖然尋求音樂美，但詩絕不只是節(jié)奏和音調(diào)，它不是單純的聲音藝術(shù)。詩的主要媒介是語音而不是聲音。聲音在語言中的表現(xiàn)只是一種語調(diào)，所以詩歌的語言是義與音的交融后產(chǎn)生的“特殊語言”我們可以從朗讀文章與朗誦詩歌中體會出來。

由此我們可以看出詩歌所表達的情感內(nèi)容遠遠比音樂具有明確性。而詩歌遠遠打破了音樂的局限，給感情世界以更深邃、充實的內(nèi)容和明確、清楚的外貌，它是音樂的“提高”。所以詩與音樂是異質(zhì)的。

我們從探索詩的文體可能的角度可以使我們更清楚地把握了詩的本質(zhì)內(nèi)涵。視點是創(chuàng)作主體與對象的獨特關(guān)系。視點分為外視點和內(nèi)視點，不同的視點帶來不同的文體可能性。散文與繪畫相近，散文以占有時間的人工符號——語言作媒介，繪畫以占有空間的自然符號——色彩與線條作媒介，二者都有留戀自己關(guān)照對象的外貌傾向。無論在表現(xiàn)上采用寫突還是象征，二者的視點都是外視點、具象視點。

而詩與繪畫疏遠而與音樂接近。音樂屬于單純的內(nèi)心活動。它否定了視覺藝術(shù)的空間性，又對自己的聲音進行否定，雙重否定給予音樂表現(xiàn)無對象的內(nèi)心活動以最大可能。音樂視點是內(nèi)視點、抽象視點。然而詩與音樂有著明顯的異質(zhì)：詩是一次性完成，音樂是二次完成的，詩的媒介不是單純的聲音，音樂的聲音直接成為目的；詩使情感得到具象化，（音樂是抽象的）；等等但是詩與音樂都是直接表現(xiàn)內(nèi)心世界。二者的視點都是內(nèi)視點、抽象視點。這里我們可以審美視點為基準，可將文學(xué)分為兩類：

一、外觀點文學(xué)（即非詩文學(xué)）。外視點文學(xué)敘述世界，具有較強的歷史反省功能，顯示客觀世界的豐富。

二、內(nèi)視點文學(xué)（即詩和其他抒情文體）。內(nèi)視點文學(xué)體驗世界，以它對世界的情感反應(yīng)來證明自己的優(yōu)勢，披露心靈世界的精微，內(nèi)視點就是心靈視點，精神視點。

內(nèi)視點將人帶到一個意想不到的地方，帶到詩的世界。

詩是典型的內(nèi)視點文學(xué)，在這里外在世界在心靈化過程中被進行分解和重新組合，物理時間和物理空間都失去意義。由于審美視點所制約，詩不需要、不容許、也不長于對外在現(xiàn)實實行廣泛的描繪。詩不是散文。散文是：典型的外視點文學(xué)，它留戀自己關(guān)照的對象，遵照客觀事物的一般規(guī)律，以散文的眼光去打量世界。而詩歌是體驗外在世界，在視點上，詩的內(nèi)視點表現(xiàn)出了詩歌的六個特征：

－、詩的主觀體驗產(chǎn)物

詩的創(chuàng)作過程就是化對象為體驗、化客觀為主觀的過程。或者說是化物理世界為心靈世界的過程，也就是說外在世界的一切經(jīng)詩人的主觀體驗而獲得詩的生命。

二、詩具有夢幻色彩

夢幻的主要特征是來自于現(xiàn)實卻又絕緣于現(xiàn)實，它是現(xiàn)實生活中的變異而產(chǎn)生于虛幻的空間之中，夢幻者的主要的特征是他對物理時空的擺脫。詩與夢、詩人與夢者在這一點上很相似，待是主觀體驗，因此，富有夢幻色彩。

三、詩是非邏輯結(jié)構(gòu)

既然詩是主觀體驗，它就是不遵循事物的客觀規(guī)律而拒絕習(xí)慣的自然規(guī)律和邏輯觀念。詩在情出常態(tài)、思出常格、形出常規(guī)的反常中表現(xiàn)了更深層次的更加濃烈的正常；妙在反常。古人所謂“無理而妙”，“無理”就是對習(xí)見邏輯的排除。

四、心靈的直接表現(xiàn)

藝術(shù)都是心靈尋求解放與表現(xiàn)的結(jié)果，心靈是詩的直接內(nèi)容，詩是內(nèi)在體驗的直接外化。心靈的直接表現(xiàn)使詩成為了普遍的藝術(shù)。建筑藝術(shù)是最不完善藝術(shù)，由于媒介的局限，建筑藝術(shù)家的心靈只能得到象征式的表達。而詩歌則是在時間上成面空間上成點的藝術(shù)。在直接性上，它與時間藝術(shù)的音樂相似，在具體性上，它與空間藝術(shù)的繪畫相似。

五、詩的無名性

詩歌沒有具體性，詩歌抒情主人公是沒有具體指向的，詩歌的無名性帶來高度的普遍性和概括性。

六、詩的往復(fù)回旋

心靈性、情感性的譜調(diào)大多是往復(fù)回旋、纏綿縈繞的。詩的內(nèi)視點不象外視點那樣的線性目光，詩的目光是流動的，上下左右，俯仰自如，往復(fù)回旋于內(nèi)心世界。

關(guān)于什么是詩？這里不能用簡單幾句精練的語言加以概括和下定義的，歷史上曾經(jīng)有郭沫若、何其芳紛紛給“詩”下定義，他們的定義雖然有一定的科學(xué)價值，但是沒有全面地概括詩歌的形式特征和內(nèi)容特的小。今天，西南師范學(xué)院“中國新詩研究所”所長呂進教授精確地、較全面地、科學(xué)地概括了詩歌的本質(zhì)特征，他是這樣給詩歌下的定義：

詩是歌唱生活的最高藝術(shù)，它通常是詩人感情的直寫。

詩歌并不直接反映生活，而是從生活中尋找人的情感，詩不長于細致敘述客觀現(xiàn)實，而是長于細致地敘述感情浪花。詩的內(nèi)容本質(zhì)在于抒情，詩的歌唱生活即強調(diào)詩的抒情美，“歌唱”不只是“歌頌”，詩歌唱生活的感情是無限豐富的，或愛或憎，或哀或喜。詩是歌唱生活的藝術(shù)又決定了詩通常是詩人感情直寫。詩都離不開詩人的經(jīng)歷、遭遇、個性、氣質(zhì)、理想、追求等等，在絕大多數(shù)詩歌中，詩人都公開或側(cè)面“亮相”它們都是詩人的人格顯露，詩人的心靈公開展示，詩人內(nèi)心情感的直寫。

在一切語言藝術(shù)中，詩歌是最高的語言藝術(shù)。詩的語言來自于生活語言，生活語言必須經(jīng)過詩的處理達到“精致”化才能得到進入詩的王國的簽證。呂老師的定義精辟地涵蓋了詩歌本質(zhì)特征，所以這個定義能夠簡略地回答什么是詩的問題。

第四篇：絕壁怎么造句

絕壁拼音

【注音】： jue bi

絕壁解釋

【意思】：極陡峭不能攀援的山崖。

絕壁造句1、1770年，從船上看到的草木叢生的沙質(zhì)絕壁沒有給庫克船長留下印象。

2、阿卡瑪斯半島的美麗景色令人嘆為觀止——絕壁、峽谷、叢林、遍布鵝卵石的小海灣和小島。

3、燈光明滅；英格蘭絕壁聳立；

4、對，一些古怪的素材來自94年到95年，就是《地獄邊緣的絕壁》灌好以后。

5、最近的一個下午，他開著自己的福特小卡（F，財富500型）在懸崖絕壁旁蹣跚而行。

6、只有條件合適時，隨著打在絕壁上的海浪反彈后遇到新來的波濤，這種浪濤才會出現(xiàn)。

7、那修院對冉阿讓來說，好象是個四面全是懸崖絕壁的孤島。

8、我想這是自《地獄邊緣的絕壁》后我最喜歡的作品了。

9、巨大的雕塑嵌入冰雪覆蓋的絕壁必須在白天來觀賞因為這只是唯一的一家在下午5點關(guān)門的公園。

10、這是一種想直接證悟的宗教，妄圖攀援絕壁的人必將煩惱重重，自食其果。

11、在人生幾乎遭遇絕境的時候，抓住黑暗中垂下的一條繩索，努力攀上去，就能翻越絕壁，獲得光明、溫暖和希望。

12、人們在這里既能觀賞到處于危崖絕壁下的潭水，又能看到經(jīng)幾億年河水沖刷留下的河床。

13、絕壁矗立入云達500米，我們感覺到本身好像身處全國的邊緣。

14、一路遙望“高峽出平湖”的風(fēng)光，路過“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的絕壁，感受著“佳人憑欄處，問君何時歸”的凄涼。

15、猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。

16、絕壁在天空的襯托下顯得分外清晰。

17、號稱“越南長城”的一處200英尺高的絕壁，迫使2009年進入韓松洞的第一支探險隊停住了腳步。

18、有一塊巖石懸垂在絕壁之上。

19、我曾見過華山刀劈斧削般的懸崖絕壁上，那些郁郁青青的松柏，抓著一撮泥土，就這么懸掛著，仿佛一個受驚嚇的孩子，牢牢抓住母親的衣襟。

20、由于山勢跌宕，絕壁高聳，形成了許多斷崖、瀑布、原始森林。

21、2007年，法國冒險家、蜘蛛人阿蘭·羅伯特，在天門山進行了其冒險生涯中風(fēng)險最大的一次挑戰(zhàn)，徒手無保護攀爬天門洞百米巖壁成功，上演了一場令人驚嘆的“絕壁芭蕾”。

22、石英砂巖受巖脈穿插，巖脈被風(fēng)化剝蝕后形成絕壁。

23、彩蝶巖：此處山巖絕壁，形似比翼彩蝶，栩栩如生。

24、有時流到很逼狹的境界，兩從叢山迭嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險峻。

25、很多景點旁邊就是懸崖絕壁，拍照留念時一定要回過頭看看有無后退的余地，以免摔傷。

第五篇：散落在陽光的日子里

散落在陽光的日子里

美美的享受灑滿陽光的汗水，靜靜呼吸清清的微風(fēng)，恣意，招搖跋扈，然后一點小帥氣，我不是淑女，也沒有必要成為別人眼里的淑女，拋棄掉所謂的修長美腿，拋棄掉文靜嫻熟的裙子，推開那些小貴的化妝品，就那么自然清新的和我的“阿諾”相伴著，穿過大街小巷，游走在這個城市的不曾知曉的角落，在黑夜中觸嗅著它的靜謐，很多時候，一個人的生活真的很好，孤單與否，在于你的心態(tài)，在于你去尋找什么來填補孤單的空缺，當(dāng)你真正填滿時，你會發(fā)現(xiàn)自己擠不出任何時間來感慨孤單。

曾幾何時，我也曾透徹的想想，我也曾慌亂不措，我也害怕唏噓年華漸漸消逝，我不知道未來生活是什么樣，我不知道我會被一個怎樣的男人給領(lǐng)走，要走入一個什么樣的家庭，要撐起一個什么樣的家，未來太漫漫，想的越多，除了恐慌，不會徒有任何。

當(dāng)自己真正開始適應(yīng)時，自己就該為自己負責(zé)，不去依賴任何，自己什么都要學(xué)，為了不使自己餓著，得開始學(xué)做飯菜，得迫使自己不斷提高飯菜的技術(shù)，得努力讓自己過得很好，生活也好，工作也好，還得獨立布局自己的思維，判斷事物的看法，平實的心態(tài)，還有慢慢接受一些自己曾堅決不茍同的想法，外表也許會虛弱，但內(nèi)心一定得堅強，要HOLD住自己的原則，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的事，然后努力去施行，道路坎坷也好，荊棘也罷，每一步的小刺痛都是下一片天空，蔚藍明晰。

來不及感受孤單，只能聞到陽光的味道。

寧寶曾寫到：跟在喜歡的人身邊，在哪里都是風(fēng)景。我是體味不到這種唯美，但是我知道，我也許看不到風(fēng)景，但是我可以把能所看 到的，按著自己的心畫成很美得風(fēng)景。

很快XX就到了，又可以完成自己喜歡的另外一份事情，想想都能嗔道它的甜美

九月是我收獲的季節(jié)，也是夢想綻放的下一刻。

勇氣，淡定，平實，執(zhí)著，澆筑心中理想的小花，呵呵，，