第一篇：八大可怕危機漸漸迫近中國

八大可怕危機漸漸迫近中國

三十年以來中國經濟確實取得了一定的成績，但是在成績的光輝下我們也看到了多重危機正在向我們襲來。如果不能早作出預防，老百性最痛恨的就是腐敗，國家領導人也痛恨腐敗。那么后果將是不可設想的。下面我們對這些危機做一下簡單的介紹。

1，水資源危機

中國歷來是一個水資源缺乏的國家，尤其是北方，更是缺水，缺到嚴重的程度。所以才有了運河漕運，不但豐富了北方的資源還改善了北方的水系，滋潤了北方的土地。但是自從黃河斷流之后，運河漕運也成了消失的迷夢一般。而且幾年南方干旱，北方干旱，緊接著就是南方大水，北方洪水。自古以來就有的：旱田修水利，水天存水的道理。都被荒廢了。

我也接觸過一些農村的水問題，有的地方已經將水打到1000米以下了，有些地方不是形成漏斗區，就是已經幾近干涸；再加上陸地水系遭到嚴重污染，中國13億人口的可飲用水已經岌岌可危了。人可三日無食，但是不能一日無水。一旦水資源成為問題，就會引發國家的大災難，生靈涂炭！

所以要想保護水資源，就要下狠招，比如在水源周邊十公里之內不能有污染的工業等等。最近傳聞，一些地方政府為了GDP，不惜在長江和黃河邊，建立大型的化工廠，一方面運輸方便，另一方面排污方便。這種拿著人民生命當兒戲換GDP 的做法，必須制止。

水資源必須得到凈化，人民的生命依賴的環境必須得到凈化！

2，糧食危機

耕地質量之憂，18億畝紅線岌岌可危，這是一個大問題。早先我了解了一些地方的糧庫，基本上都成為空的了，要不就已經被挪作他用。上次陪一個朋友到河北唐山樂亭縣地方的一個倉庫，已經被地方當作招商引資的土地賣給了朋友。據說倉庫的道路三十年前通坦克都沒有問題，現在已經荒蕪了。

糧食危機，往往是天災**在先，而后就是糧食危機。旱災，水災，地震等等，都可能引發災難，而一旦災難來臨，商人囤積居奇，哄抬物價，勢必造成饑民遍野，民不聊生的場景。

今年已經給中國提了個小醒了，先是天災，緊接著就是商人哄抬物價，已經出現了物價飛漲，窮人生活逐漸艱辛的現象。

而且縱觀歷史，中國糧食危機，往往是大事件的發生的前兆！

3，外交危機

自古以來，弱國無外交，但是對于怎樣的國家是弱國呢？沒有一個標準。是錢少，還是

國防??？是人少，還是抵抗的人少？遠的宋朝不說，近代的滿清就是一個好例子。滿清人少嗎？不少，四萬萬同胞，占據了當時人口的30%，國家的GDP也不小，占據了當時的50%強。但是為什么滿清出現了一敗再敗的情況呢？最后只能割地賠款呢？

所以弱國，不是指的經濟貧弱，更多的是指向高層的，體制的等等。

中國陷在積累了大量的資金，可以說已經成為西方和潛在敵人的垂涎的獵物。而中國是當一個野獸呢？還是一只溫柔的羔羊。

任何人動了自己的獵物，野獸所做的就是戰斗。溫柔的羔羊雖然可愛，但是別人動了他的青草，只能換一塊地方。

這也是中國外交面對的問題，是要強硬的生存下去，還是軟弱的茍活下去的原因。4，信仰危機

國稅、地稅加起來，我們的稅務行政成本大約是17%點多！全世界最高！想要改變一個國家，就要改變他的國民，想要改變國民，就要改變他的思想。而中國面臨的就是信仰危機的變遷。三十年前，中國從上到下都信仰，只要自力更生艱苦奮斗，就一定能成為一個偉大的國家，成為一個世界上民族之林之一。

后來各種思潮紛至沓來，人們的思想變得現實，變得拜金，變得互相猜忌，在金錢萬能的信仰下，鋌而走險者有之，勾心斗角者有之，巧取豪奪者有之，甚至為了金錢殘害同胞，忘記生身父母者也有之。

孰不知，一旦人們的信仰從過去的主義變成現實的金錢至上，那么想要再變過來，不流血，不犧牲，是不可能的了。

中國想要變強，就要有信仰；想要有信仰，就要變思想！

5，教育危機

十年樹木，百年樹人。這句曾經耳熟能詳的口號，已經湮滅在歷史的煙云里。現在教育產業化，已經讓金錢的觀念從孩子很小的時候，就植入到頭腦中了。

而中國教育的沒落，更多的是源于金錢，毀于人為。過去知識就是力量，陷在知識就是重量。一個一年級的孩子的書包，沒有十幾斤是下不來的。是什么造就了天真的孩子淪為學習的機器？是什么造成了，同時國家的花朵，卻一個生長在肥沃的土地，一個生長在貧瘠的懸崖？

一個國家的公平公正，首先就是教育的公平公正。在這一點上，即便是封建王朝，對貧富的讀書子弟，都是一視同仁的。

中國的這種教育模式和體制，即便大學畢業了，與三十年前，初中畢業的人，有什么區別呢？除了多消耗了一些資源之外，是就業有優勢，還是思想得到升華，還是信仰得到確認，都沒有。甚至現在的一個大學生的素質，都比不上，三十年前的一個初中生。

所以教育的根本不是在于讀了多少書，而是在于獲得了多少知識——有用的知識！這才是教育的真諦！

6，地緣政治危機

中國在過去的150年里，基本上和中國現在周邊的國家都發生過戰爭。但是現在面臨的是更多的地緣政治危機。作為中國來講，曾經的周邊國家基本上都是中國的附屬國?，F在不是了！

不但不是了，而且都紛紛的和中國成為一個潛在的敵人。即便像外蒙這樣的國家，人口少，國家能力不足的國家，都開始回避中國？為什么？不要總是指責，別的國家對中國的挑釁，更多應該從自身查找問題。

近日外蒙，將出海口建立在俄羅斯的遠東地區，而不是中國的近海港口，就說明了一個問題。那么外蒙擔心的是什么？如果沒有擔心，為何要舍近求遠呢？

所以地緣政治危機，在今后的一段時間里將成為制約中國的一套枷鎖。也是中國完成長征般歷史崛起的鞋子里的一粒沙子。

或許中國不怕帶血的戰斗，但是往往被一粒沙子，搞的身心俱疲！

7，人與人關系危機

現在在中國人際關系從來沒有如此的緊張過，尤其是從南京老太事件來看，中國人與人之間的猜忌已經到了無以復加的程度。沒有能力制止三公消費和貪污腐敗，沒有能力制止房地產毒瘤，沒有能力限制0。4的強取豪奪，卻總是把眼睛盯住普通老百姓本來就很可憐的口袋。在這種猜忌中長大的孩子，真不知道將來將如何面對社會？那么是什么造成這種人與人之間的猜忌呢？是公平的缺失，還是正義的缺失。

這種人與人關系危機，勢必會造成中國的不團結，而中國不團結，是一切外敵入侵的前兆。自古以來就有，人心齊，泰山移的講法?，F在每個人都各自為政，別說移個泰山，就是報個花盆上街，都沒有人管嘍！

8，地方矛盾危機

北洋政府的最大的失算之處，就在于讓當時各個地方政府擁兵自重，取得高度的自治權利。從而造成了中國是一個中國，但是亂象紛呈。如同魯迅先生說的，城頭變幻大王旗。2009年中國人權白皮書連雞的屁都是假的，其他數據誰敢信，喪失公信力，就是喪失政權，不過早晚而已。亂世之間，各各自的旗幟，中飽私囊者有之，禍國殃民者有之，亂朝綱者有之，混吃等死者也有之。

地方矛盾，一旦不能統一在一種共同的信仰和價值觀下，勢必造成亂象。這也是西方之所以挑釁中國的一個主要原因！

總之，危機雖然是危機，但是不是沒有解決之道！而最根本的解決之道，不下面，而是在上面。上梁不正下梁歪，上有好之者，下必盛焉！我想凡是讀過書的人，不應該不知道這個道理吧！

第二篇：中國危機

1、1988年１０月何新在香港《明報月刊》發表文章《當代中國政經危機與成因》，預言中國將發生**。此文震撼內外。

19**年，中國發生事變。

2、１９８８年何新在《中國金報》撰文稱戈爾巴喬夫改革必定失敗，蘇聯東歐帝國體系將解體。1990年6月12日，何新給國家當時最高領導同志(鄧公)寫信，預言蘇聯即將面臨解體。

1991 年8月，蘇聯“819”政變發生，何新應某高層領導（丁關根同志）問詢而寫了一封信分析形勢并報中央領導。何新認為此次蘇聯政變不會成功。并預言：此次政 變失敗后蘇聯政局的崩盤趨勢已難逆轉，蘇聯體系將崩潰，葉利欽必將掌控實權，戈爾巴喬夫將僅成為象征性人物和下臺。

12月21日，前蘇聯11個加盟共和國首腦發表了《阿拉木圖宣言》。宣告蘇聯體制的徹底瓦解。

這年圣誕節之夜，葉利欽從戈爾巴喬夫手中接過了前蘇聯的最后一項權力——核按鈕控制權。1991年12月25日18時40分許，蘇聯總統戈爾巴喬夫辭職。

3、1991年，何新在《對我國十年改革的反思》一文中指出：美國對華進行其意識形態和政治滲透的具體方法大略如下：

（1）培育一個代表美國及西方在華利益的代理集團——新買辦階層。

（2）美國以西方新自由主義意識形態為工具，以現代藝術、美國文化和消費模式，作為催化媒介，誘導中國青年和知識分子，在中國培育迷信和崇拜美國的社會心理。

（3）在倡導“開放主義世界觀念”的旗幟下，以“世界主義”觀念，來否定以民族國家利益為本位的愛國主義觀念。（即“普世價值”）

（4）試圖徹底破壞中國人的民族國家觀念，讓中國人將來心安理得地接受國家分裂的事態，為此而作意識形態和社會輿論的準備。

（5）以民主、人權為兩大道義鎖鏈，約束社會主義國家機器的手腳，削弱和解除中國國家制度的自衛機能。使這種自我防衛機制，喪失道義性的基礎。

（6）美國及西方公開策動中國的少數民族分立運動、并伺機準備插手支持區域性的自立運動。

美國對華進行大規模意識形態攻心和政治滲透。它要求中國政治制度按照美國標準，實施美國模式的“民主化”，在經濟上實施私有化、市場自由化，以此作為引導中國改革的三大目標。

回看我們的歷史，私有化（下崗改制）、普世價值、西藏拉薩事件、臺海問題、否定岳飛、李銀河的所謂性革命，一一發生，難道是偶然的嗎？

4、1991年11月，何新在《90年代世界戰略斗爭的焦點區域》文中預言：在可以預見的未來，中東已很難再結聚為威脅美國及西方石油利益的戰略性整體力量。從這個意義上說，盡管動蕩狀態在這個地區仍將長期延續下去。但是從整體看，此地區已能夠被美國和西方政治經濟力量所主導和把握。因此，此地區在90年代以 后將不再世界戰略斗爭的焦點地區。

何新說：全球戰略中心未來將東移，中國大陸及沿海邊緣區域將是未來世界戰略競爭的中心焦點，成為矛盾的敏感區和觸發點——在中國大局維持穩定而無內亂發生的前提下——中國的邊緣區域將事變不斷。即：

朝鮮半島、中南（印支）半島、港臺海區、南中國海區域以及環鄰西藏、新疆的西部區域。這些區域目前蘊涵復雜經濟、政治、主權領土爭端和民族、宗教問題，因此隨時都可能成為突發矛盾、沖突激化的國際爭端區域。

此后，朝鮮問題、南海問題、臺海問題，西藏問題、新疆問題不斷涌現。

何新還針對美國開始大規模向臺灣銷售武器，認為這是一種信號。

何新預言：李登輝掌控臺灣局面后將搞臺獨，臺、陸關系未來面臨急劇裂變。

何新建議以中程導彈威懾臺灣。

5、1997年3月（亞洲金融危機前夜），何新寫報國務院領導《對我國金融領域問題的分析與建議》研究報告，建議警惕金融行業出現危機，此后，中國明顯地放慢 了關于人民幣自由兌換及金融自由化的改革進度，由于中國金融市場沒有與國際金融市場直接接軌，所以不久后爆發的亞洲金融危機未能禍及于中國。

6、1997年3月，何新在《對我國金融領域問題的分析與建議》中指出，實施分稅制改革，建立中心與地方稅收分流的新稅收體制，使得地方政治與地方民營經濟日益緊密地結合起來，因為事實上只有民營經濟才能為地方政府提供豐厚的稅收（而多數國營經濟均瀕臨虧損或破產）。

另一方面，通過政府官員以權力對私營經濟的保護和支持，一部分官員借此獲得個人經濟收益。在通貨膨脹的巨大壓力下，導致腐敗現象日益嚴重。干部階層因而將發生分化：

（一）形成了地方官僚與地方財閥相結合的地方主義勢力。

（二）出現為民營經濟利益集團直接提供政治服務的買辦官僚。

7、2001年3月，何新政協小組發言《論股市泡沫、統計失真與下崗問題》并致信朱某公，稱被媒體大肆吹噓的新經濟是莫須有的神話。預言香港不久還會發生第二次金融危機。

2002年，香港股市恒生指數由年初的11397點下滑到9072點，前三季度累計下跌2325點，跌幅達20.4%。

8、在上文中，何新還認為：決定自由市場中競爭成敗的根本因素，不是靠經濟效益，而是靠累積資本的實力和規模。資本炒作決定商品價格，而不是競爭或市場需求決定價格。

9、在此文中，何新反對對國企私有化和讓工人下崗失業的政策。他尖銳抨擊：將工人驅趕下崗，使企業私有化，表面上似乎改善了企業效益；實際上是將國有（社會）資產廉價地贈送給私人（老板及管理者），同時把失業者拋向社會，制造了社會不穩定的禍亂之源。

2002年以后，改制下崗政策終于有所減緩和收斂，失業引起的社會不穩定問題以及相關的社會保障問題開始得到高層的重視。

10、2003年2月20日,何新對伊拉克局勢發表評論，預言美國攻擊伊拉克根本不會有大型的、有意義地對抗性戰爭。伊拉克即將發生坍塌性的崩潰。薩達姆政權的 生存期限屈指可數。這種論點與當時央視評論等主流媒體的論調截然相反。

然而伊戰迅速結束的結果驚人地驗證了何新的該預言。

11、2003年3月，何新發表著名《論某公》文，歷數某公執政時期改革政策之誤，斷論其種種私有化及盲目市場化之激進改革如王安石新政利近害遠，竭譯而漁，必 遺患后來。

如今，教育、醫療、房改等新三座大山壓得國人透不過氣，兩極分化、貧富對峙成為社會矛盾的焦點問題。

12、在2001年出 版的《新國家主義經濟觀》序言中，何新預警：種種跡象明確顯示，我們正處在爆發新的大規模國際金融危機的前夜。危機的焦點將集中在日元——美元——歐元的 匯率上。如果美元暴跌，一旦引致美元泡沫崩破（這個泡沫大得驚人），就必將引發全球性的金融大災變。何新還肯定地說：在某種意義上，這一突變已經具有不可 避免性。

13、2008年，何新發表《中國人該有過苦日子的精神準備》一文，預言：國內物價和社會就業問題，未來將極其嚴峻。發生企業 大倒閉、高失業，同時伴隨高物價的經濟時代，即將到來了。過去幾年的國內經濟的表面繁榮，奢靡揮霍，廉價貨物充斥于超市的時代，就要結束。

這些話在當時仿 佛是“唱衰論”而受到譏笑。但現在對這一點，想必一切工薪階層已有切膚之痛而感同身受。

14、2008年4月何新在提交中央高層的《人 民幣升值是物價上漲全球通脹的原因之一》以及《人民幣持續升值必將引發惡性通脹》等文論中提出：人民幣持續升值會吸引外匯熱錢大規模流入，導致兌換人民幣 過量發行流動性資本失控。同時人民幣估價的一切國內商品普遍升值，也就勢必帶動中國商品對于世界其他貨幣和商品發生普遍的物價上漲。換句話說，伴隨人民幣 升值，自然意味著中國物價節節高漲。

由于中國也是世界消費品的主要出口國家，因此中國出口品的價格上漲必然拉動全球通脹。中國作為全球廉價商品供應商的時 代即將結束。

——如今伴隨著人民幣大幅升值發生的，正是中國與世界物價的不斷上揚。、2008年6月，何新在《談國際通貨膨脹與美元貶值》中指出，弱美元、高油價，這是美國國家當前核心利益的現實選擇，其工具就是非政府跨國對沖投機基金。就是這些基金在石油期貨市場興風作浪導致油價飚升。

油 價上升是美國解決其龐大的國家負債的重要選擇，這才是美國的核心利益所在，是美國政府未來制訂一切政策的定位點。

經過2008年下半年短暫下跌后，盡管 2009年全球石油需求始終呈負增長，油價仍然從2009年2月初的34美元/桶上升至超過９0美元/桶。一直以來美聯儲實施近乎零利率的大放水政策，美 元匯率連年持續走低。

16、201０年夏季，何新發表博文《想到中國未來有時想哭》。２０１１年春，何新發表博文《2011年中看內外 大勢》預言：預料國內物價，主要是民生用品物價在今年７月以后將會飛起來。

何新又針對當時國內外許多經濟學家唱好美國經濟以為即將復蘇的論調，預言：這場 國際金融危機方興未艾，仍遠未結束。金融大海嘯會在未來意想不到的情況下以意想不到的形態突然發生。

何新還預言：10年之內，中國與世界必有非常之變！無內變則必臨外戰。

中華民族已再次迫近最危險的時候！

何新說:如不改弦易張，通盤檢討過去１０年來改革方向的失誤，未雨綢繆；則未來會如何——也許只有天知道????

從此何新基本失語，很少發言。但是在２０１０——２０１１兩年，何 新出版了《匯率風暴：中美金融戰爭揭秘》、《統治世界：神秘組織共濟會揭秘》、《命運與思考》等著作。

在２０１１年于香港出版的《命運與思考》一書中，何新說：我不講假話。但我并沒有講出所有的真話。

［附注：以上預言見何新有關著作：《新戰略論》、《致中南海密札》、《論政治國家主義》以及《何新論金融危機與中國經濟》、《何新看中國經濟》等書中。］

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1.預測到東歐、蘇聯劇變及對中國影響;

2.判讀出 當今世界商品經濟向資本經濟過渡;

3.認為戰略中心由中東轉移到中國；

4.預言2008金融危機，其后通貨膨脹時代，再之后的金融大海嘯；

5.揭示出 隱蔽的共濟會組織

我想這五點足以奠定何新先生的當代地位。

第三篇：2008八大危機公關案例

2008八大危機公關案例

NO.8GE“工廠門” 事件回顧：

廈門通士達照明有限公司是廈門通士達有限公司與美國GE公司合資的國有控股公司，是中國照明行業的龍頭企業之一。3月25日，美國俄亥俄州非營利政策研究機構Policey Matters Ohio(簡稱PMO)發布了《好燈泡，壞工作：熒光燈背后的工人和工作環境》的調查報告稱，廈門通士達照明有限公司以種種形式壓榨工人血汗，如員工每月工作250小時以上、員工經常餓肚子等種種情況。事件發生后，GE公司11名專家組奔赴廈門開展了為期一周的現場調查。結論是通士達公司沒有違反勞動法規的行為，也沒有證據表明有如該報告中所聲稱那樣的有員工致傷的事件發生，沒有員工提出對工作條件以及實際操作心存顧慮。

4月10日，GE公司發表聲明稱：PMO不能夠提供支持其所謂“調查”的具體調查方法；這種草率且未經過仔細調研便出臺的所謂“報告”中的各種與事實不符、不完整及不準確的表述對GE以及通士達公司良好的聲譽以及記錄造成了損害。

專家點評： 吳衛華宣亞國際傳播集團媒介中心總經理

速度較快。PMO報告發表的第二天，GE派遣了11人的調查小組，并對報道第一時間回應。

態度堅決。GE稱報告嘩眾取寵，并“準備起訴PMO”；通士達的高管聲稱“我們是替罪羊”。

透明度尚可。由“不接受采訪”到后來的“緊急邀請多家媒體，并開放一線車間供記者核查”。

可信度有改善空間。廈門市疾病控制中心、廈門總工會、廈門當地媒體都給出了有利于GE的評論。不過新浪網的一項相關調查上，相信GE血汗工廠的有14360票，占93.86% 總體評價：GE的表現總體是可以的。如果企業能夠在危機處理的同時，多承擔社會責任，對樹立良好的社會形象是更有幫助的。

NO.7聯想與戴爾“報價門” 事件回顧：

2004年，IBM把2000元的筆記本康寶光驅錯標成了1元出售，最后按照一元向訂購用戶發了貨。2006年8月7日，戴爾中國網站價格出錯，價值8000余元的雙核服務器，有消費者通過自選配置以976.56元的價格訂單成功。戴爾中國網站短短3小時內收到了3000余份類似訂單。8月10日，訂單客戶接到戴爾的通知稱，由于報價錯誤，訂單被取消。戴爾表示將對每位客戶提供原價基礎上25％的優惠，但每名客戶得到優惠的臺數不超過5臺。

2008年1月9日，聯想美國網站出現系統錯誤，售價1700美元的聯想ThinkPadT61筆記本264美元便可以買到。聯想的應對之策是發一封取消訂單的郵件，然后便始終保持沉默。2月15日，戴爾官方網站爆出超低價顯示器廣告，原價8999元的27英寸液晶顯示器標價2515元。網民們隨后馬上開始互傳、搶購。2月26日，戴爾公司高調發布聲明，對顯示器售價出錯正式道歉并按錯誤的報價執行發貨。專家點評：

張會亭高盛(北京)傳播集團北京高盛靈銳公關公司董事副總裁 任何幼兒園以上學歷的人都能看出來，兩年內戴爾的網站上竟然連續出現兩次同樣的重大報價失誤問題。如果這不是人為刻意制造出來的促銷噱頭的話，那么戴爾這個所謂全球最優秀的網絡直營公司恐怕離倒閉就沒有多遠了。IBM也是如此。由此看來，戴爾和聯想、IBM在促銷方面的公關策劃能力還只停留在幼兒園中班水平。他們在出事后的積極補救也更多的是做做樣子而已。一方面賣了該促銷的貨，而另一方面又為企業做了免費傳播，才是他們的真正目的。

NO.6娃哈哈“偷稅門” 事件回顧：

2007年8月，一名自稱“稅務研究愛好者”的人舉報，娃哈哈公司董事長宗慶后隱瞞巨額境內外收入未如實申報個人所得稅，涉嫌偷漏稅數額高達近3億元之巨。

自偷漏稅事件曝光以來，宗慶后本人并沒有直面媒體回答這些疑問。4月17日，和君創業總裁、娃哈哈工會顧問李肅表示，完全是“達能設的陷阱”。李肅說：“達能每次支付（工資、獎金等）時，都差了一塊沒有給宗慶后，然后秦鵬(達能中國區總裁)告訴宗慶后，已在新加坡幫他完稅了。這導致宗慶后長期認為，每一筆都幫他上稅了。”按照李肅的說法，當時達能娃哈哈合作還處于蜜月期，雙方這么口頭一約定，宗慶后沒繳稅很正常。后來雙方矛盾公之于眾之后，宗慶后在一封公開信中稱，自己是最廉價的CEO，收入只有3000歐元的月薪、10萬歐元的補貼，外加合資公司年利潤1%的獎金。而達能則提出要成立逃稅調查組，并放話要告宗慶后三宗罪：國有資產流失、商業賄賂和偷逃個人所得稅，讓宗慶后“在訴訟中度過余生”。

專家點評：

龐亞輝上海卓躍管理咨詢有限公司首席咨詢師

宗慶后及其娃哈哈與達能的糾紛具有極強的代表性，對中外方公司都是一場危機。在整個危機中宗慶后一貫以弱者示人，即便是在本稅案中，其代理人還依然認為“沒繳稅很正?！薄Ｈ绻f前期的合資“我們不懂”還可以原諒，甚至說可以試錯，但到了今天還依然有這種意識，就只能從自身找原因了。

前期宗慶后與達能對抗一向強硬，是在“第一線作戰”，但這次，他卻沒有發表任何的聲音，前后反差極大，這不應該是他的風格。對宗慶后而言，目前需要做的也是大家關心的，是承不承認偷稅問題的存在，如果存在應該如何主動去彌補、如何給公眾一個交代而不是逃避問題。

NO.5可口可樂“廣告門” 事件回顧：

在西藏“打、砸、搶”事件后不久，有網民在互聯網上貼出圖片表明，可口可樂公司新的廣告海報在德國一個火車站上出現，一群僧侶乘坐一輛過山車，配以“夢想成真”(Make It Real)的標語。這名網友形容廣告中的3名僧侶便是代表西藏喇嘛，而過山車代表自由，“Make It Real”則代表“實現西藏自由”。大批網民支持該網友的說法，誓言從此不碰可口可樂。

可口可樂發布的聲明稱，該廣告是2003年德國推出的一組主題為“Make It Real”(中文為“勇于嘗試”)的系列營銷廣告之一，旨在鼓勵人們勇于嘗試新鮮事物，感受生活的快樂，沒有任何干涉政治與宗教事務的含意，目前該廣告已經撤下。但網友認為，即使可口可樂的廣告是“被誤解”的，不良反應卻已經形成。企業為了迎合某一地區的消費者，而傷害另一個地區的消費者，這是營銷策略的失敗。同時有網友質疑，按照可口可樂營銷主題的節奏，2003年的廣告活動不可能一直延續到2008年。專家點評：

龐亞輝上海卓躍管理咨詢有限公司首席咨詢師

根據卓躍咨詢的研究，越知名的公司其面臨的危機風險就會越大，哪怕極為細小的一個環節沒有考慮周全，都有可能被無限放大并快速傳播，形成危機沖擊波。

這次可口可樂與僧侶的廣告，從本質上應該不會暗指中國藏獨事件，但很容易讓人產生聯想，再加之德國政府與**關系曖昧，而廣告又在德國，可口可樂更容易被聯想到支持藏獨。因此，在信息極度發達的“地球村時代”，可口可樂應該有這種危機的預見和預防能力，主動地撤下該廣告以避免產生誤解。好在可口可樂反應很快，在一定程度上控制了危機的進一步蔓延，這也是危機管理很重要的一個要素。

NO.4平安高管“年薪門” 事件回顧： 事件原是由有關交強險暴力的爭論引發的。3月17日，中國平安公布年報顯示，平安有3名董事及高管2007年的稅前薪酬超過了4000萬元。1055位車主聯名向保監會遞交了一份請求，質疑交強險過多地分攤了保險公司的經營成本，并請求保監會進行調查。

隨后，平安集團針對此事作出回應：相關財務報告均經過國際會計師事務所審計確認，并且嚴格按照保監會的相關規定核算。從業務構成來看，交強險在平安產險業務中只占很小的比重。平安集團還表示，2007年高管的基本工資同比并沒有增長，其薪酬的增長主要來自獎金，而獎金主要有兩個來源：一是與H股股價掛鉤的長期獎勵計劃(虛擬期權)的兌現；二是與2007年業績掛鉤的績效獎金。雖然表面上看來，平安公司的解釋足以解答車主的質疑。但是中國股市跌至3000點，而中國平安的1600億巨額融資自然會被大眾抨擊。由此平安高管4000至6000萬元的薪酬成為股民和公眾熱議的話題，并成為進一步質疑中國平安的事件。

專家點評：

張會亭高盛(北京)傳播集團北京高盛靈銳公關公司董事副總裁

交強險本來是出自一個善良的初衷，但在未強制推行的時候只需七百多，卻不料強制之后就變成了一千多，但保險公司賠付的最高限額仍然是5萬元。后來耐不住廣大車主的呼聲和保監會的干預，在一定程度上提升了賠付金額，同時降低了保費。因此，如果說平安保險高管的天價年薪與億萬車主每年多繳的300多元無關，那么這無疑是違心的自我掩飾說法。

肉再爛也都在鍋里，并且還只是在保險公司自己的鍋里，而不會落在車主的鍋里。

所謂年薪高是因為績效獎勵高而不是底薪高，這些其實都是很可笑的避重就輕之舉。廣大車主盡管表面上不再追究，但平安保險下跌的股價則說明他們的危機處理并沒有解決實際問題。NO.3分眾“短信門” 事件回顧：

央視在“3·15”晚會上突然曝光分眾無線是國內最大的垃圾短信制造者。由此國內大眾對分眾無線的譴責聲此起彼伏。3月16日，央視《新聞聯播》針對此事做了一個后續報道，分眾傳媒的一位女性副總裁矢口否認。3月17日，分眾股價大幅下跌26.59%。3月18日，分眾和江南春分別向媒體和投資者發布了聲明。江南春表示，分眾個別業務部門及其收購的一些下屬公司在去年承接了大量的商業廣告，投放給了未經定制或許可的用戶，分眾表示歉意。第二天，分眾發布了其2007年第四季度財報。

根據財報，分眾第四季度來自于分眾傳媒無線的廣告營收1600萬美元，手機無線廣告收入占到總廣告收入的9.2%。同一天，江南春表示將在未來一周內，親自督促“深查分眾無線各下屬公司及其員工是否擁有其他非正常途徑取得的用戶信息”。但是江南春堅稱，分眾的客戶資源來自正規渠道和網絡，且認為“分眾無線未經許可發出的短信至多也不會超過市場的2%”。專家點評：

張會亭高盛(北京)傳播集團北京高盛靈銳公關公司董事副總裁

樹大必然招風，分眾早晚都會有被盯上的這一天。此外，當越來越多的這類那類屏幕或看板都叫做所謂“媒體”的時候，它已經越來越陷入老百姓的抵制和厭煩之中。再加上數億用戶每天頻繁接到大量垃圾短信或是詐騙短信，于是乎“氣不打一處來”，現在終于逮住了分眾這個“大牌賊首”，當然就要“人人喊打”了。

不過，江南春的反應還是很快的，他首先積極認錯，然后馬上去親手督辦，這都能為他的分眾挽回一部分形象，速度、誠懇、深度說明等都為他添分不少。我曾經在點評王石捐款門事件時說過，中國人對認錯態度的關注往往更勝于改錯本身。所以，分眾短信門事件也就很快過去了。

NO.2東航“返航門” 事件回顧：

3月31日，東航云南分公司18架航班“集體返航”，千余名旅客滯留機場，官方表示是由于天氣原因所致。4月2日，有消息稱，“返航”是由于飛行員停工造成，但東航仍堅持稱返航是天氣原因所致。4月3日，有消息稱，東航與停飛飛行員協商尚未達成一致。4月4日，民航云南監管辦封存返航航班資料、目的地機場天氣實況及相關飛行數據。4月5日，東航稱調查返航原因，如證實人為因素將依法嚴處。4月6日，東航就“返航”事件道歉，并仍堅持是因為天氣原因。中國民航局派出工作組開始調查該事件。4月7日，東航承認“返航”事件存在人為因素，稱已對涉嫌當事人實施停飛和調查處理。4月16日，民航局就東航“返航事件”作出處罰決定。民航西南地區管理局要把涉及停航的東航2條航線、部分航班上報民航局，當時尚未確定具體哪一航線停航，直到4月22日才對外公布，停止東航兩條航線經營權，調減東航的昆明至麗江、中甸等6個目的地城市約20個航班。

專家點評：

游昌喬關鍵點傳播集團董事長

一、違背承擔責任原則：東航“返航”事件中，東航一開始就將返航原因歸咎于“天氣原因”。同時，為此事而被撤職的管理層也不涉及高層人員。

二、違背真誠溝通原則：首先是自以為得意地劃定出一個“補償標準最高400元／人”的額度。同時又傳出返航班機上QAR數據一起離奇丟失的消息，而且最終并沒有管理層對此事負責。

三、符合速度第一原則：東航在第一時間發布了“天氣原因說”。可惜，謊言永遠成不了真理。

四、違背系統運行原則：東航除了否認外，沒有采取其他任何有效的措施。

五、違背權威證實原則：作為民航的管理部門，民航局的調查，揭穿了東航的謊言。NO.1家樂?！暗种崎T” 事件回顧：

4月7日，北京奧運會圣火在巴黎的傳遞遭到“藏獨”分子的破壞，網友遂發起抵制法國企業的號召。之后有消息稱，由于路易威登-莫特軒尼詩集團(LVMH)涉嫌曾予以“藏獨”資金支持，而該集團剛剛成為家樂福的最大股東。家樂福一時間成為千夫所指，遭到網友的廣泛抵制。

隨后，法國家樂福集團總裁迪朗22日在接受中國媒體聯合采訪時表示，家樂福不愿在政治中扮演任何角色。迪朗也堅決否認了家樂福是記者無國界組織合作伙伴的傳聞。但是他的聲明并沒有得到廣大中國網民的認可。同時，還有消息傳出，家樂福要在“5.1”期間展開降價促銷活動。事態被進一步擴大，最終演變為中法政府的對話。記者注意到：在本文截稿時，正值5.12大地震，家樂福國際基金會當晚宣布，向中國受災地區捐贈人民幣200萬元。當然他們也在新聞稿中注明了曾在今年1月中國南方遭受災害時捐贈人民幣200萬元，由此表示家樂福的捐贈并不是針對危機的公關行為。專家點評：

游昌喬關鍵點傳播集團董事長

一、符合承擔責任原則：4月16日發出第一份聲明，澄清自己愛中國的立場和支持北京奧運的態度。

二、符合真誠溝通原則：4月21日，家樂福全球總裁杜哲睿接受采訪并向中國人民解釋和道歉。

三、違背速度第一原則：早在3月27日互聯網中就傳出了抵制法企的聲音，到4月12日這個消息已通過手機、MSN、QQ大范圍傳播。家樂福第一份聲明直到4天以后才在網站上登出。

四、符合系統運行原則：積極和媒體溝通；促使中國商務部及法國相關政府部門行動起來；果斷取消了五一的促銷計劃。

五、符合權威證實原則：在中國商務部和法國政府之間進行公關，尋求政府的支持。

第四篇：中國,道德危機？

中國，道德危機？

單名揚 2011級法碩一班

一、前言

2011年10月13日，廣東佛山，2歲的小悅悅在相繼被兩車碾壓之后，冰冷地躺在血泊之中??10月21日，隨著一個鮮活生命的流逝，對小悅悅施以援手的拾荒阿姨被眾人贊揚，碾壓他人卻逃之夭夭的肇事司機被輿論聲討，女孩母親的監護職責也被社會關注，而更多的人則感嘆那18位路人的冷漠與無情，道德問題再次被推到風口浪尖。近年來，隨著網絡等媒介的發展，輿論力量得到不斷壯大，一些負面社會事件得到了更多人的關注，南京“彭宇案”、“郭美美事件”等的出現，讓我們不禁反思，不禁疑問，當下的中國社會真的處于道德“危機”之中嗎？中國社會真的世風日下了嗎？

二、長河落日，對傳統的沖擊與繼承

還記得在小學時代，學校組織我們觀看了一部主題電影，名為《離開雷鋒的日子》，故事中，主人公喬安山身為雷鋒的親密戰友，數十年如一日，堅守著雷鋒同志那樂于助人的可貴精神，其中他救起被撞老人反被訛詐的情景與今天的一些事件頗為相似，但是影片中他的執著與堅持最終換來的是大眾對他的尊敬和對雷鋒精神的繼承。

回溯中華五千年文明，中國傳統道德的形成經歷了一段漫長的發展之路。

如果問起我們中國人，能夠詮釋傳統道德的詞匯有哪些？相信“孝慈”“愛國”“仁義”等必會高頻率地出現。而在傳統道德的形成過程中，儒家思想、佛道文化等因素扮演了不可或缺的作用。

春秋戰國時期，是一個激烈的社會轉型期，新興地主階級與傳統的奴隸主階級之間矛盾尖銳，國家四分五裂，禮樂崩壞，諸侯混戰，民不聊生?？鬃樱@位在西方學者眼中，可以與耶穌并論的東方圣人，在那個百家爭鳴的時代，開啟了中國傳統道德的凝結升華之路。從一定角度而言，中國兩千余年的封建社會是以儒家道德為核心而萌芽、發展、成熟和消亡的。其中，漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”的政策主張更是具有里程碑意義的奠基之舉。此后，歷代王朝統治者雖然在尊崇程度上有所差別，儒家思想也經歷過佛道文化等意識形態的歷史沖擊，但至清末民初，其依舊是中國社會道德中的一條主線，影響著大眾的思想和行為模式，同時依靠著封建帝國對周邊國家的政治影響，也滲透到朝鮮、日本、越南等亞洲國家的文化體系之中，逐漸形成了與以歐洲為代表的西方文化對立而生的東方文明。

在中國社會對傳統道德繼承發展的道路上，近現代可稱為一個劃時代的“拐點”，而其中的五四運動更是值得我們思考和借鑒。在那個風雨飄搖，危機四伏的年代，西方的民主與科學、蘇俄的社會主義學說傳入中國并被一批批仁人志士接受和傳播，而封建主義作為社會矛盾的中心，其思想核心儒家學說便被至于爭議甚至批判的境地，其中的綱常倫理、忠君思想更是遭受著疾風驟雨般地沖擊。筆者認為，對于五四運動中“打到孔家店”等針對儒家文化的號召更應理性客觀地看待，對于孔子和儒家思想的作用與地位理應公正科學地予以評價。誠然，在那個廢舊立新的時代，西方“自由、民主”的口號，蘇俄“共產主義”的理想

更有號召力和社會價值，但過于盲目地否決已有數千年社會基礎的儒家文化，極端激烈地摒棄綱常思想不僅在一定程度上造成了民眾思想的混亂，甚至影響深遠。隨著時間的流逝，那道在傳統文化上刻下的傷疤似乎一直在隱隱作痛，并產生了難以估量的負面效應。雖然儒家文化一直與封建帝王的政治功能息息相關，作為其思想工具統治民眾，但其中的孝道、仁愛、忠義等核心理念也是從人性的本身出發，引導人們的個性發展，并隨著社會現實的變化不斷調整以使自身具有普世價值。所以，如何正確看待和評價歷史，并正視其影響，趨利避害，對一個民族的振興至關重要。

新中國建立之初，人民群眾懷著對社會主義美好前景的向往，辛勤勞作，團結友愛，進而涌現出了一大批道德模范、先進標兵，王進喜、焦裕祿、孔繁森便已是耳熟能詳；而隨著改革開放的到來，社會發展進入了更高更快的節奏，中國社會也經歷著歷史性的轉型與變革，人民群眾的角色日益多樣化和復雜化，“效率優先，兼顧公平”等價值理念在推動經濟建設大步發展，人民生活水平不斷提升的同時，似乎也沖淡了我們對社會理想的堅守?！吧鐣锸呛萌硕噙€是壞人多”，這已經是一個難以回答的問題，即使通過調查量化，也很難使人們形成一個統一的認識。不過，“感動中國”等欄目還是讓我們感受到了人性的光輝，感動人物對道德的堅守、對價值的追求就像冬天里的一把火，照亮了我們前行的路。與此同時，一些關于儒家文化的復興活動也再次引起了世人對傳統的關注，世界范圍內孔子學院的設立、對國學中儒家文化的研究新潮、以及學者（如于丹等）對儒家著作的宣傳介紹，即使有形式主義之嫌、快餐文化之弊端，其作為一種社會現象，也可以起到引領大眾思維導向的作用，在引導國人繼承傳統道德、文化的過程中具有一定的積極意義。

三、輾轉反側，當代社會真的遭遇道德危機了嗎

提到“危機”一詞，不禁讓人嚴肅起來。政治危機可能引發政府的倒臺、國家的動蕩，經濟危機關乎民眾切身利益，高失業率、通貨膨脹、物價飛漲等詞匯于近年來更是不絕于耳，而道德危機雖看似無形，其影響比之前兩者可謂有過之而無不及，其負面作用可能更加觸目驚心、令人咋舌。近年來，一些如上文所述的社會焦點事件引起了人民群眾的關注和討論，人們紛紛質疑、反思，甚至奔走呼號，“社會真的到了如此冷漠之地步嗎”、“中國真的處于道德危機之中嗎”。

想要解答以上疑問，分析事件背后的原因是必不可少的，筆者認為，以下幾項因素值得參考。

（一）社會轉型中的精神陣痛

在馬克思唯物主義理論中，物質決定意識，社會存在決定著社會意識。依此而論，當代中國社會主義市場經濟的發展趨勢必將對傳統意識形態形成有力沖擊。舉例示之，我國經濟的主導力量——各大國有企業為了適應國際競爭趨勢以及世界市場形勢的客觀變化，于上世紀八十年代末開始進行具有攻堅意義的體制改革，力圖建立現代企業制度，以增強自身競爭力，擺脫虧損困境，并以帶頭人的姿態引領中國經濟由“計劃”向“市場”的轉變。在此過程中，豐碩的改革成果令人振奮，讓人們看到了中國經濟騰飛的希望，但其中出現的問題更是值得關注、引人深思。西方的市場經濟經過數百年的錘煉已經日益成熟，其公司制的管理形態及理論在我國進行國企改革的過程中逐漸被引入并發揮巨大作用，而其帶來的意識形態沖擊更對中國傳統的精神理念形成挑戰之勢。封建傳統中的集權制思維與現代西方的分權結構理論在實際操作中相互角力，博弈之下，領導腐敗、員工謀私之事例層出不窮。而在主要

矛盾之外，一些次生矛盾也倒影出道德層面的問題與缺陷，領導層基于功利、政績等方面的追求致使其與工人階層之紐帶斷裂，進而引發了一系列群體性事件。凡此種種，都揭示出，在中國社會物質形態轉換的過程中，其與意識形態的變化存在著步調上的差異?！皟墒肿?，兩手都要硬”作為統治階級的號召，不僅具有指示作用，在當代，似乎更多了一分警醒意味。如何在經濟快速發展的過程中穩定人民群眾的精神世界，如何引導人們的意識形成合力，團結、友愛、和諧地結合在一起共同進行社會主義建設，是統治階級必須解決的重要問題，也是每一位中國人需要思考和實踐的人生命題。

（二）信息時代的輿論導向

20世紀50年代末，以計算機的出現和普及為代表的信息革命出現于西方國家。而20世紀末到21世紀初，隨著我國改革開放的發展以及世界市場的形成，中國民眾受到網絡等媒體的影響日益加深?？梢哉f，網絡等新興媒體給中國人民的生活帶來了全方面的、革命性的變化。在中國古代社會，信息傳播的方式受生產力相對落后的影響局限于烽煙、驛站、飛鴿傳書、派遣信使、官府通告等形式，而這些傳播方式也受限于事項以及人群范圍。近現代，隨著廣播、電視等媒體的出現，公眾對信息的掌握程度得到大幅提升。而當代社會，手機、網絡等傳播媒介的發展使各種社會信息井噴式地呈現在公眾面前，讓我們更快、更多地了解到了國內、國外的一些重要事件。這種力量在帶給人們快感的同時，也發揮著一些隱性的作用。例如，在“小悅悅事件”中，媒體的廣泛宣傳使得受害者家屬得到了更多人的援助，在拯救女孩生命方面發揮了重要作用，同時它也將一個社會課題擺在了公眾面前——“是什么讓18個過路人如此冷漠”。接著，人們開始反思、聲討、游行，針對道德滑坡開始一系列討論，希望能找到有效的解決之道。而反觀網絡等媒體的作用，筆者認為需要一分為

二、結合其他因素來綜合看待。一方面，隨著近年來媒體對“見義勇為”反被訛詐這樣的事件的曝光，更多的人也許是出于自我保護等角度出發，選擇“見危不救”、“見死不救”，從而又引發了另一輪媒體關于道德問題的報道，喚起了人們的“循環”思考和思想矛盾。這里，筆者認為，部分新聞媒體在關注事件本身的同時，也存在著夸大報道、失實報道等問題，而這背后可能牽扯到的是媒體對利潤、對關注度的追逐。另一方面，媒體在將焦點落到“道德”之上的同時，是否對深層次原因進行解讀，是否對解決方式進行理性探討，更值得我們去發掘。誠然，一些社會事件反映出了當下中國社會道德建設之不足，但在綜合考慮的角度下，社會發展中的制度建設、法律規范等社會力量是否也已經足夠完備，這樣的問題也許更值得我們去思考和解決。

（三）“地球村”中的思想交鋒

交通工具的發展，通訊方式的變革，讓各國之間的交流更加便利，世界人民處于更加開放的環境之中。在這樣的環境下，中國的GDP逐年攀升，國際影響也日益加強，意識領域的國際交流更是此起彼伏，中國的一代又一代人在繼承本國傳統文化的同時，也面臨著對西方文化價值觀的選擇。在中國人的眼中，“百善孝為先”、集體主義、勤儉等是傳統道德的重要內容，與此相對應，西方文化中的自由、獨立、個人主義和“超前消費”等觀念看似則背道而馳，也在實際生活中影響著中國大眾的思維和行為方式。“5·12”地震中，“范跑跑”事件一度使得輿論嘩然，人們都在質疑身為師長的他為何在危難關頭會有如此舉動，而當事人范美忠的回應更是值得反思。然而，這卻是當代中國社會里，道德領域價值觀沖擊的真實寫照，是追求“自由公正”更有說服力，還是“先人后己”更值得頌揚，一時間莫衷一是?，F代文明之中，社會尊重個體合法、合理的多樣化選擇，這是保障人權之所在，也是人性本

質的一種必然反映，而提倡“禮義廉恥”、“包容厚德”的中華文明也正經歷著這樣一種選擇的劇痛。在選擇與揚棄的過程中，不同道德價值觀之間的博弈將決定一些焦點事件的社會效應，怎樣去規范和引導，以達到理性與感性的有機結合，實現中華精粹和西方瑰寶的完美調配，才是解決當前中國社會道德問題的方向所在。

在思考一些負面社會事件的時候，多角度、多層次地分析原因之所在，將有助于認清事件背后的本質。而在思考過以上問題之后，筆者認為，討論中國社會是否處于道德危機之中已經不再是首要問題，因為“道德危機”本身并不存在統一的評判標準，作為人類意識領域的重要一環，其更難以像經濟指標一樣進行量化分析。所以，我們關注的焦點應集中于中國社會的道德現狀存在哪些問題，以及我國道德建設該何去何從。

四、長風破浪，道德發展方向之我見

在普遍聯系與發展的理論中，任何事物都存在于一定的時間和空間之中。道德，作為一種調節人們行為方式和思維模式的社會規范、意識形態，其依舊存在于一定的環境之中，與其他因素相互影響，彼此共生。如何進行我國當下的道德建設，筆者認為，可以從以下幾方面進行探索。

（一）營造良好的現實環境

作為社會調控方式之一，道德與法律、國家制度等規范共同影響著社會的發展變革。道德，作為人民群眾內心的意識，其制約途徑主要是個人的良心勸導與社會的輿論譴責，相比法律的國家懲罰手段，其強制力和威懾力要薄弱很多。在生產力尚未達到高度發達、人民意識水平參差不齊的情況下，單依靠道德力量來規范顯然遠遠不夠。所以，國家在制度建設方面的完善合理，在法律設立及實施中的嚴格劃一，將有利于道德發揮其內在的規范力量，通過多樣化的手段解決社會變革中的道德問題。

（二）積極借鑒，繼往開來

如筆者第二部分所述，以儒家文化為核心的傳統道德，在經歷了歷史上不同時期的提倡、頌揚、質疑和批評之后，如何由當代中國人更好的評價與繼承，是一個關乎道德體系建設的核心問題。盡管文藝復興、啟蒙運動中孕育的西方核心文化價值觀對于當代的國家建設，社會發展，個體成長具有一定的現實意義，但在思想交鋒的過程中，若迷失自我，盲目推崇，則勢必導致中華文明的衰微，必將阻礙中華民族的復興之路。合理地分析中西文化、道德中的價值差異，從實際出發，在繼承優秀傳統道德的同時，積極借鑒，才能開辟出一條具有中國特色，真正為社會大眾認可和接受的道德建設之路。

（三）明確媒體道德責任，正確利用輿論導向

在道德體系建設中，新聞媒體將發揮重要的宣傳和監督作用，客觀、及時地對善良、友愛等優秀品質進行褒揚，以及對自私、貪婪等惡劣品質給予批判，將有助于社會大眾明晰

善惡，分清良莠，規范自身行為，以適應社會發展的要求。同時，應建立媒體監督機制，杜絕對網絡等媒介的惡意利用、嚴禁肆意炒作以混淆視聽，通過立法、行政等手段規范新聞媒體的道德責任，正確引導社會大眾，積極發揮輿論的導向作用，并建立和完善輿情解決機制。

（四）共產黨員發揮模范作用，社會成員堅守自身責任

作為中國社會主義事業的領導核心，中國共產黨自身隊伍的建設、紀律的維持將對社會大眾產生重要影響。黨員，尤其是領導干部對具體工作的奉獻精神，對個人作風的嚴格把持將起到立竿見影的示范作用。反之，腐敗行為、政績工程、“官本位”等不良現象只會增加群眾對國家的失望情緒、對社會主義道德的質疑程度和對統治階層的不信任感。此外，每一位中國人都應實踐自己對美好道德的信仰，學校之教育，家庭之培養，工作單位之循循善誘，社會組織之宣傳引導將形成道德體系建設之合力，使優秀傳統與現代文明和諧發展。

綜上所述，道德體系建設已經成為當代中國社會亟待解決的一項重要課題，伴隨著時代的進步，文明的發展，道德水平理應更上一層樓。因此，我們每一位中國人應仿先賢、開后世，擔當起“匹夫之責”，以助我泱泱中華早日實現民族復興之夙愿。

參考文獻

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[6] 諶娟，劉海元，《中西道德文化差異管窺》，黑龍江史志，2010年第19期。

第五篇：中國期貨交易所危機

中國期貨該死難活

期貨的作用:價格發現和規避風險，如監管不當，其基本功能無法實現。

目前，中國完全沒必要搞期交所：1.期貨及衍生品是發達國家某些大鱷研究、操縱的，我們學透游戲規則，掌握改進措施，制定完善的監管辦法后，才考慮設立交易所，不能摸著石頭過河。2.現階段的期交所會誘導國人投資國外的期貨及衍生品，造成巨大損失。3.當潮水落下時我們才知道誰在裸泳。百姓的投資渠道狹窄，非合法所或打著合規所旗號的經紀人設計種種花招，欺騙投資者，如五花八門的白銀期貨，整得許多人血本無歸。

規范不夠的期交發現的價格未必真實；規避風險可以采取其他手段，投資保險一樣可以實現套期保值。沒有金剛鉆別攬瓷器活，取消期交所，將會促進社會和諧，萬姓臚歡！