第一篇：中國語言學的話語權危機

中國語言學的話語權危機

江結寶（安慶師范學院文學院）

有人指出，中國語言學在相關領域處于“集體失語”狀態，換句話說，中國語言學缺乏應有的話語權。

什么是話語權？話語權，“樸素的理解無非就是說話的權力和權利、說話的資格和機會，還有說話的影響，這個影響是對于國際社會、政府大眾、相關領域的。”⑴或說，話語權分為三個層次，一是發言權，二是影響力，三是話題權。⑵

一、危機表現

初步梳理，中國語言學話語權的危機，可有如下表現：

1、學科上的附庸地位

在國家學科目錄上，語言學不是一級學科，從屬于文學。“語言學史把傳統的語文學說成是經學的附庸，而今進入階段，語言學在學科設置上又成了文學的附庸，仍然是處在附庸的地位。”⑵

2、語言規劃中的失語狀態

語言規劃，又稱語言計劃。“政府和社會團體為了解決在語言交際中出現的問題有計劃有組織地對語言文字學進行的各種規范和管理工作和活動的統稱。??（語言規劃主要包括）兩個方面的內容，一是語言文字的地位規劃，即決定某種語言或文字在社會交際中的地位。??二是語言文字的本體規劃。即語言文字本體的改造和完善??。”⑶從學術上看，語言規劃可是地道的語言學的活兒，“但是不少學者感到，語言學界在國家語言規劃中似乎處在一種失語的狀態。”⑵

3、語言教育領域中的失語或弱聲現象

這里說的語言教育領域包括母語教育、外語教育、對外漢語教育和國際漢語教育等。北京語言大學對外漢語研究中心副主任王建勤指出：“近些年來，語言學家在語言教育領域對語言教育的某些語言政策問題和理論問題往往出現集體失語的現象。比如，關于母語教育和外語教育的關系問題，關于對外漢語教育50年與國際漢語教育的關系問題。有學者認為，在對外漢語教育時期，語言學家們還有點話語權，到了國際漢語教育時期，專家的聲音卻比較少了。”又說：“漢語國際傳播問題不僅僅是漢語教育問題，它是涉及國家的安全和語言戰略的重大問題，但是在這個領域，我們幾乎聽不到語言學家們的聲音。”⑷

4、中學語文教育中弱化現象

上世紀五十年代中期，語言教育在中等教育中很受重視，一度曾打算像前蘇聯一樣，語 文教學實行文學與漢語分制開課。后來雖不分制，語言知識教學一直很受重視，直到九十年代中期，高考題仍然出現語言知識類題型。但是，自上世紀末以來，在“淡化語法”觀點的影響下，語言知識的教學逐漸弱化和淡出，教材中雖然還有些相關內容，而實際教學幾乎沒人當回事，因為中考和高考都不考。高校講授現代漢語課程的教師都明顯感覺，現在的大學新生語言知識很貧乏，連語素、合成詞、短語類型等基礎概念都不清楚。

5、學術生態并不理想

學術發展需要良好的學術生態，這包括相關學科的互動、激勵，包括政府及社會的扶植和支持。可是，語言學的學術生態并不理想。

1）在高校，在漢語言文學專業，搞文學的往往輕視語言學，一些人公開聲明：語言學的知識過去學過一點，現在早忘了！有的甚至說，“不學現代漢語，我還明白，會說會寫；學了你的現代漢語，我反而糊涂了，不敢說不敢寫了，說不好也寫不好了。”⑸但是，搞語言學的人，從未有人公開漠視文學，而研究修辭學的學者，事實上十分關注文學，常常研究文學理論，閱讀文學作品。筆者研究黃梅戲科渾藝術，必須研讀戲曲理論；研究罵詈語言文化內含，必須研讀社會學、心理學知識，研讀文學作品和文學形象。

2）《新華文摘》是我國文摘類級別最高的大型學術刊物，它設有哲學、政治、經濟、法律、歷史、教育、文學評論、文學作品等欄目，唯獨不設語言。聽說幾年前，教育部有官員為此特與其主編商談，建議開設語言欄目，但時至今日情況并未改觀。

3）國家社會科學基金資助項目是我國最高級別的學術扶植和激勵的體現，據查，2008和2009兩年，文學（中國古代文學和外國文學）共獲資助項目346項；語言學（包含古今中外語言學研究）共獲資助項目237項，為文學的68.49%。即使是被認為冷門、現實應用性較差的歷史學科，兩年也共獲資助項目217項。

4）中國文學藝術界聯合會召開全國代表大會，歷來受到黨和國家領導人的高度重視。如建國后即1953年召開的全國第二屆“文代會”（第一屆于建國前召開），毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、陳云等黨和國家領導人接見了會議代表。2006年召開全國第八屆“文代會”，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在會上發表重要講話，黨和國家領導人吳邦國、溫家寶、賈慶林、曾慶紅、吳官正、李長春、羅干等出席開幕式。

中國語言學會第15屆學術年會于2010年8月1日在內蒙古大學舉行，“內蒙古大學副校長齊木德道爾吉教授出席大會并致辭，他代表學校全體師生向來自祖國各地的專家學者和客人致以熱烈的歡迎和誠摯的敬意！”⑹可見，出席開幕式上的官員，最高官階為副廳級，這與全國文代會簡直不可同日而語。

6、價值低估或者被忽視

在世界層面看，語言學是一門領先的科學。“1973年美國語言學會會長格林伯格（Greenberg）以‘語言學是一門領先的學科’為題發表論文。瑞士著名心理學家皮亞杰（Jean Piaget）說：‘語言學，無論就其語言結構而言，還是就其任務而言，都是在人文科學中最先 2 進而且對其他各種學科有重大作用的帶頭學科。’”⑺但是，在我國未能如此看待，往往低估其價值，乃至忽視其價值。語言學對于文藝學、美學、戲劇學、社會學、倫理學、歷史學、民族學等的積極價值早有定論，西方人文科學的研究實踐也充分體現了這一價值。在中國，雖然有不少文藝學家、美學家也關注結構主義語言學理論，那是模仿西方學者的結果，骨子里面、思想深處真正把語言學融入他們的研究實踐，恐怕為數不多，不然，搞文學的人為什么公然聲稱早把語言學忘掉了呢。文學研究中語言學氣氛并不濃厚，藝術特征、藝術風格、藝術個性的分析，往往少有語言學分析的佐證，如，不少學者評論黃梅戲風格特征時，說是“田野的春風”、“人間仙女”等，但是給這些結論提供的論據很少有語言學性質的材料。其他學科對于語言學實際態度和做法這里不去一一陳述，下面看看有學者對于倫理學做法的分析：

倫理學，為什么語言學很重要呢？因為倫理是規范人倫關系的社會規范，尤其是法律刑事以外的那些道德規范。我們知道人與人之間交際的很大一部分是靠語言完成的，而我們人倫關系的建立更需要語言來完成。……國外有很好的倫理語言學研究，包括語言交流的那些話外之音對于構建和維系倫理關系的重要性，倫理學家都要受很好的句法學的訓練和語義學的訓練，但是我們倫理學在這方面沒有什么語言學的聲音。⑻

2009年，中國校友會網大學評價課題組首次推出“2010中國大學星級排名”，排出最高的六星級的大學三所：北京大學、清華大學、香港大學；五星級十來所，有復旦、南大、浙大、人大等。劉丹青說：“我關注的是下面的一個解釋，就是這幾所大學里面強項學科有哪些。被列到的學科里面，包括清華大學在內，文學都算是強項了。??（而我們語言學）在大學里面的地位，就是寄人籬下的地位，語言學再好再差，跟星級排名無關，星級排名只關注文學的地位。”⑻

7、還沒有到爭取國際話語權的地步

語言所胡建華說：“我們語言學還沒到去爭國際話語權的地步”。他的意思，要爭還只在國內爭，甚至在本學科內去爭。因：其一，國際主要語言學刊物，像language等，少有中國內地學者論文；其二，真正有價值的國際會議少有中國學者聲音，許多在北京開的所謂國際會議，那是中國人操縱下的會議，主要是我們和我們自己玩的國際會議；其三，我們的研究主要是提供漢語材料，很難有普遍理論的貢獻；其四，提不出學術話題，不管是功能主義的、認知的、形式主義的、語法化的、語言接觸的等各類新興語言學話題，基本上是我們跟著人家走。⑼

二、對策斷想

1、生態改善

呼吁：如，尹洪波撰文《賦予語言學一級學科地位》，“認為，無論從哪方面看，語言學都完全地、絕對地滿足國務院學位委員會和教育部頒布的《學位授予和人才培養學科目錄設置與管理辦法》第三章第七條所規定的設定一級學科的條件。”“主管部門應該與時俱進，盡 快調整我國相對滯后的不合理的現行學科設置體系，把語言學調整或者恢復為一級學科。”⑺

奔走：語言學界和關心語言學發展的人士，要尋找機會、利用一切機會宣傳游說。

2、提升理論水平

無論本體研究還是應用研究都要敢于提出話題，不甘于跟著別人走；要敢于打出旗號，建立學派。中國人很少提出話題，很難提出話題，特別是世界性話題。中國學者凡事都愿意沿用外國人的話題，不屑于依據中國自己人的話題，這也大大挫傷了中國人提出話題的積極性和成功率。中國人對于建立學派好像很忌諱，總怕被人說成搞山頭、搞宗派。其實不然，真正的學派和學派論爭對于學術發展是大有裨益的。真正的學派，有鮮明的理論體系，有強有力的學術領袖，有團結高效的學術團隊，有寬大的學術胸懷、民主氣氛，還有良好的學術承傳等，決不是什么山頭、宗派。

3、強化服務 1）樹立服務意識

求得社會認可，必須緊密聯系社會，服務社會，象牙之塔的理論要做，做得越深入越細致越好，但是一定要有走出去的一部分，以拓寬天地，形成影響，樹立形象，贏得尊重，如若一味夜郎自大、孤芳自賞，終將被社會所拋棄，憋死在塔底一隅。

2）拓寬應用研究面，提高服務水平

語言學服務面寬廣，服務功能強大，對于政治、經濟、文化、教育、科技、生活等各個領域都有價值。語言無處不在，語言服務無往不勝。

比如，中文信息處理需要開發和建設漢語言文字知識資源，但是就是這個方面我國“還得從外國輸入”。⑴我們應該開發和建設擁有自己知識產權的語言文字知識資源。

比如，中國的世界影響力日益提高，漢語國際傳播日益興盛，但是漢語國際傳播的標準，外國人制定的卻比我們更加科學。王建勤說：“我們現在發布的漢語國際傳播標準在學術競爭力上要遠遠落后于歐美國家，沒有辦法和人家對話??雖然漢語是我們的母語，但將來漢語傳播的標準很可能并不是由我們制定，很可能我們要屈就于洋人制定的漢語標準。”⑷

提高服務水平，我們認為加強領域語言學研究或許是有效門徑。

就目前狀況而言，信息處理和教學領域的語言研究較為成熟，已經成為應用語言學的重要分支學科。法律、廣告、日常交際、新聞出版等領域的語言研究也有不少成果，但是還有很多領域的語言研究幾乎還是空白，或者剛剛有所涉及，例如刑偵語言、醫患語言、行政語言、商業語言、軍事語言、新聞發言人語言、媒體演講語言（學術演講、政治演講、藝術演講、科普演講）等等。

服務社會的語言研究，也可以選取其他角度，如職業語言、性別語言、階層語言等等。應用語言研究一定要有科學理論和先進的方法，羅列現象的就事論事式研究雖然也有必要，但深度遠遠不及。

以上話語權危機表現大都引自權威資料，個人決不敢獨撰。對策斷想卻是個人陋見，極不成熟，甚至荒謬，這里說出來求教各位同仁，敬請批評指正。

參考文獻：

⑴ 袁毓林《中國語言學在信息科學的話語權》，《中國語言資源動態》2010年第1期第10頁。

⑵ 李宇明《語言學在國家語言規劃中的話語權問題》，《中國語言資源動態》2010年第1期第3、4頁。

⑶ 蔡富有、郭龍生主編《語言文字學常用辭典》第347頁，北京教育出版社，2001。⑷ 王建勤《中國語言學在語言教育中的話語權問題》，《中國語言資源動態》2010年第1期第5、6頁。

⑸ 王希杰先生引用的某個“搞文學的人”的話。見江結寶等編《現代漢語學習與研究·序》（內部材料）。

⑹ 王彥軍《中國語言學會第15屆學術年會在內蒙古大學召開》，中國高校人文科學信息網http://www.sinoss.net/2010/0803/24572.html。

⑺ 尹洪波《賦予語言學一級學科地位》，中國高校人文科學信息網http://www.sinoss.net/2010/0708/23652.html。

⑻ 劉丹青《談談中國語言學在相關學科的話語權》，《中國語言資源動態》2010年第1期第9頁。

⑼ 胡建華《中國語言學在國際語言學的話語權問題》，《中國語言資源動態》2010年第1期第14頁。

第二篇：中國互聯網已經失去了話語權

中國互聯網已經失去了話語權？

中國擁有世界上最大的互聯網、最大的移動互聯網、最大的電子商務網、最大的互聯網金融平臺等。

習近平“關于構建網絡空間命運共同體”的四項原則、五大主張，引起全世界的強烈共鳴。

看似風光無限的背后，卻是被美日資本操控的隱憂。

一、美國資本的溫床

如今，中國一些重要的行業網站，都被美、日的資本布局，有的甚至被絕對控股。中國互聯網最重要的媒體、金融、人才都被美國資本家所掌控。

這意味著中國人民，不僅要永遠為美國資本家打工，而且也會永遠喪失了話語權！

中國互聯網已經成為美國資本的溫床。

二、外資機構大股東

中國互聯網的主要企業都是股份公司，而且大多數在美國、少量在香港上市。這些公司無一例外的都是美國、日本等西方資本。

如今，中國互聯網的大股東，幾乎清一色都是外資機構。

例如：

阿里巴巴、騰訊、百度、京東、人人網、新浪、搜狐、網易、攜程、去哪兒、優酷、土豆、完美環球、暢游、陌陌、前程無憂、中華英才、智聯招聘、搜房、當當網、唯品會……。

中國所有重要的互聯網公司，都被外國資本主要是華爾街資本滲透。大部分公司外國機構控制的股權都有相當的比例。最少的也有20%~30%，有的已經絕對控股。

三、股權就是發言權

在資本主義社會，資本主宰著一切，包括話語權。

明白了中國互聯網公司外國資本的背景，就不難理解中國的輿論被操縱的事實。

“中國互聯網公司被外國機構控股”是整個網媒淪陷的標識，是網媒操控社會輿論、挾持民意的最有力證明。

如今，“中國的網媒”配合美國遏制中國，制造輿論。

于是，網絡黑手出現，企圖壓制愛國網民，難怪看到宣傳毛澤東思想，以及伸張正義的文章，一上去就被秒刪！

原來，審查微博、微信等的“生殺大權”，掌握在外資機構手里。微信，已經成為重要的大眾傳播媒體，普及率極高。誰控制了微信，誰就控制了網民的言論！

四、資本操縱輿論工具 一個大國的言論自由，被外國資本控股的私有公司控制，這是多么悲哀的一件事！

令人震驚的是某些網絡公司，公然私下監控政府官員之間、愛國人士之間和情報人員之間的私密對話。

這不僅僅是侵犯隱私的問題，這完全是在危害國家最高安全利益。土耳其利用社交媒體平息了政變。但是，倘若社交媒體控制在政變者手中，土耳其或許就沒有那么幸運了。

對此，中國國家安全委員會以及其他情報機關，應予以高度重視!而今中國的新媒體，顯然正成為資本操縱輿論的工具。

五、防止顛覆關鍵領域

這個嚴峻的現實，需要愛國企業，尤其政府盡快采取有效措施，遏制互聯網資本的進一步西化！

發揮社會主義的優越性，通過法律途徑，集中資本掌控國家的重要行業。特別是：各類媒體、影視文化、金融、人力資源等，這是中國保持獨立，不被顛覆的關鍵領域。

第三篇：中國危機

1、1988年１０月何新在香港《明報月刊》發表文章《當代中國政經危機與成因》，預言中國將發生**。此文震撼內外。

19**年，中國發生事變。

2、１９８８年何新在《中國金報》撰文稱戈爾巴喬夫改革必定失敗，蘇聯東歐帝國體系將解體。1990年6月12日，何新給國家當時最高領導同志(鄧公)寫信，預言蘇聯即將面臨解體。

1991 年8月，蘇聯“819”政變發生，何新應某高層領導（丁關根同志）問詢而寫了一封信分析形勢并報中央領導。何新認為此次蘇聯政變不會成功。并預言：此次政 變失敗后蘇聯政局的崩盤趨勢已難逆轉，蘇聯體系將崩潰，葉利欽必將掌控實權，戈爾巴喬夫將僅成為象征性人物和下臺。

12月21日，前蘇聯11個加盟共和國首腦發表了《阿拉木圖宣言》。宣告蘇聯體制的徹底瓦解。

這年圣誕節之夜，葉利欽從戈爾巴喬夫手中接過了前蘇聯的最后一項權力——核按鈕控制權。1991年12月25日18時40分許，蘇聯總統戈爾巴喬夫辭職。

3、1991年，何新在《對我國十年改革的反思》一文中指出：美國對華進行其意識形態和政治滲透的具體方法大略如下：

（1）培育一個代表美國及西方在華利益的代理集團——新買辦階層。

（2）美國以西方新自由主義意識形態為工具，以現代藝術、美國文化和消費模式，作為催化媒介，誘導中國青年和知識分子，在中國培育迷信和崇拜美國的社會心理。

（3）在倡導“開放主義世界觀念”的旗幟下，以“世界主義”觀念，來否定以民族國家利益為本位的愛國主義觀念。（即“普世價值”）

（4）試圖徹底破壞中國人的民族國家觀念，讓中國人將來心安理得地接受國家分裂的事態，為此而作意識形態和社會輿論的準備。

（5）以民主、人權為兩大道義鎖鏈，約束社會主義國家機器的手腳，削弱和解除中國國家制度的自衛機能。使這種自我防衛機制，喪失道義性的基礎。

（6）美國及西方公開策動中國的少數民族分立運動、并伺機準備插手支持區域性的自立運動。

美國對華進行大規模意識形態攻心和政治滲透。它要求中國政治制度按照美國標準，實施美國模式的“民主化”，在經濟上實施私有化、市場自由化，以此作為引導中國改革的三大目標。

回看我們的歷史，私有化（下崗改制）、普世價值、西藏拉薩事件、臺海問題、否定岳飛、李銀河的所謂性革命，一一發生，難道是偶然的嗎？

4、1991年11月，何新在《90年代世界戰略斗爭的焦點區域》文中預言：在可以預見的未來，中東已很難再結聚為威脅美國及西方石油利益的戰略性整體力量。從這個意義上說，盡管動蕩狀態在這個地區仍將長期延續下去。但是從整體看，此地區已能夠被美國和西方政治經濟力量所主導和把握。因此，此地區在90年代以 后將不再世界戰略斗爭的焦點地區。

何新說：全球戰略中心未來將東移，中國大陸及沿海邊緣區域將是未來世界戰略競爭的中心焦點，成為矛盾的敏感區和觸發點——在中國大局維持穩定而無內亂發生的前提下——中國的邊緣區域將事變不斷。即：

朝鮮半島、中南（印支）半島、港臺海區、南中國海區域以及環鄰西藏、新疆的西部區域。這些區域目前蘊涵復雜經濟、政治、主權領土爭端和民族、宗教問題，因此隨時都可能成為突發矛盾、沖突激化的國際爭端區域。

此后，朝鮮問題、南海問題、臺海問題，西藏問題、新疆問題不斷涌現。

何新還針對美國開始大規模向臺灣銷售武器，認為這是一種信號。

何新預言：李登輝掌控臺灣局面后將搞臺獨，臺、陸關系未來面臨急劇裂變。

何新建議以中程導彈威懾臺灣。

5、1997年3月（亞洲金融危機前夜），何新寫報國務院領導《對我國金融領域問題的分析與建議》研究報告，建議警惕金融行業出現危機，此后，中國明顯地放慢 了關于人民幣自由兌換及金融自由化的改革進度，由于中國金融市場沒有與國際金融市場直接接軌，所以不久后爆發的亞洲金融危機未能禍及于中國。

6、1997年3月，何新在《對我國金融領域問題的分析與建議》中指出，實施分稅制改革，建立中心與地方稅收分流的新稅收體制，使得地方政治與地方民營經濟日益緊密地結合起來，因為事實上只有民營經濟才能為地方政府提供豐厚的稅收（而多數國營經濟均瀕臨虧損或破產）。

另一方面，通過政府官員以權力對私營經濟的保護和支持，一部分官員借此獲得個人經濟收益。在通貨膨脹的巨大壓力下，導致腐敗現象日益嚴重。干部階層因而將發生分化：

（一）形成了地方官僚與地方財閥相結合的地方主義勢力。

（二）出現為民營經濟利益集團直接提供政治服務的買辦官僚。

7、2001年3月，何新政協小組發言《論股市泡沫、統計失真與下崗問題》并致信朱某公，稱被媒體大肆吹噓的新經濟是莫須有的神話。預言香港不久還會發生第二次金融危機。

2002年，香港股市恒生指數由年初的11397點下滑到9072點，前三季度累計下跌2325點，跌幅達20.4%。

8、在上文中，何新還認為：決定自由市場中競爭成敗的根本因素，不是靠經濟效益，而是靠累積資本的實力和規模。資本炒作決定商品價格，而不是競爭或市場需求決定價格。

9、在此文中，何新反對對國企私有化和讓工人下崗失業的政策。他尖銳抨擊：將工人驅趕下崗，使企業私有化，表面上似乎改善了企業效益；實際上是將國有（社會）資產廉價地贈送給私人（老板及管理者），同時把失業者拋向社會，制造了社會不穩定的禍亂之源。

2002年以后，改制下崗政策終于有所減緩和收斂，失業引起的社會不穩定問題以及相關的社會保障問題開始得到高層的重視。

10、2003年2月20日,何新對伊拉克局勢發表評論，預言美國攻擊伊拉克根本不會有大型的、有意義地對抗性戰爭。伊拉克即將發生坍塌性的崩潰。薩達姆政權的 生存期限屈指可數。這種論點與當時央視評論等主流媒體的論調截然相反。

然而伊戰迅速結束的結果驚人地驗證了何新的該預言。

11、2003年3月，何新發表著名《論某公》文，歷數某公執政時期改革政策之誤，斷論其種種私有化及盲目市場化之激進改革如王安石新政利近害遠，竭譯而漁，必 遺患后來。

如今，教育、醫療、房改等新三座大山壓得國人透不過氣，兩極分化、貧富對峙成為社會矛盾的焦點問題。

12、在2001年出 版的《新國家主義經濟觀》序言中，何新預警：種種跡象明確顯示，我們正處在爆發新的大規模國際金融危機的前夜。危機的焦點將集中在日元——美元——歐元的 匯率上。如果美元暴跌，一旦引致美元泡沫崩破（這個泡沫大得驚人），就必將引發全球性的金融大災變。何新還肯定地說：在某種意義上，這一突變已經具有不可 避免性。

13、2008年，何新發表《中國人該有過苦日子的精神準備》一文，預言：國內物價和社會就業問題，未來將極其嚴峻。發生企業 大倒閉、高失業，同時伴隨高物價的經濟時代，即將到來了。過去幾年的國內經濟的表面繁榮，奢靡揮霍，廉價貨物充斥于超市的時代，就要結束。

這些話在當時仿 佛是“唱衰論”而受到譏笑。但現在對這一點，想必一切工薪階層已有切膚之痛而感同身受。

14、2008年4月何新在提交中央高層的《人 民幣升值是物價上漲全球通脹的原因之一》以及《人民幣持續升值必將引發惡性通脹》等文論中提出：人民幣持續升值會吸引外匯熱錢大規模流入，導致兌換人民幣 過量發行流動性資本失控。同時人民幣估價的一切國內商品普遍升值，也就勢必帶動中國商品對于世界其他貨幣和商品發生普遍的物價上漲。換句話說，伴隨人民幣 升值，自然意味著中國物價節節高漲。

由于中國也是世界消費品的主要出口國家，因此中國出口品的價格上漲必然拉動全球通脹。中國作為全球廉價商品供應商的時 代即將結束。

——如今伴隨著人民幣大幅升值發生的，正是中國與世界物價的不斷上揚。、2008年6月，何新在《談國際通貨膨脹與美元貶值》中指出，弱美元、高油價，這是美國國家當前核心利益的現實選擇，其工具就是非政府跨國對沖投機基金。就是這些基金在石油期貨市場興風作浪導致油價飚升。

油 價上升是美國解決其龐大的國家負債的重要選擇，這才是美國的核心利益所在，是美國政府未來制訂一切政策的定位點。

經過2008年下半年短暫下跌后，盡管 2009年全球石油需求始終呈負增長，油價仍然從2009年2月初的34美元/桶上升至超過９0美元/桶。一直以來美聯儲實施近乎零利率的大放水政策，美 元匯率連年持續走低。

16、201０年夏季，何新發表博文《想到中國未來有時想哭》。２０１１年春，何新發表博文《2011年中看內外 大勢》預言：預料國內物價，主要是民生用品物價在今年７月以后將會飛起來。

何新又針對當時國內外許多經濟學家唱好美國經濟以為即將復蘇的論調，預言：這場 國際金融危機方興未艾，仍遠未結束。金融大海嘯會在未來意想不到的情況下以意想不到的形態突然發生。

何新還預言：10年之內，中國與世界必有非常之變！無內變則必臨外戰。

中華民族已再次迫近最危險的時候！

何新說:如不改弦易張，通盤檢討過去１０年來改革方向的失誤，未雨綢繆；則未來會如何——也許只有天知道????

從此何新基本失語，很少發言。但是在２０１０——２０１１兩年，何 新出版了《匯率風暴：中美金融戰爭揭秘》、《統治世界：神秘組織共濟會揭秘》、《命運與思考》等著作。

在２０１１年于香港出版的《命運與思考》一書中，何新說：我不講假話。但我并沒有講出所有的真話。

［附注：以上預言見何新有關著作：《新戰略論》、《致中南海密札》、《論政治國家主義》以及《何新論金融危機與中國經濟》、《何新看中國經濟》等書中。］

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1.預測到東歐、蘇聯劇變及對中國影響;

2.判讀出 當今世界商品經濟向資本經濟過渡;

3.認為戰略中心由中東轉移到中國；

4.預言2008金融危機，其后通貨膨脹時代，再之后的金融大海嘯；

5.揭示出 隱蔽的共濟會組織

我想這五點足以奠定何新先生的當代地位。

第四篇：中國語言學史復習資料

中國語言學史

一、1.研究對象：中國歷史上各個時期的語言學家，語言學著作，語言學現象和理論，中國

語言學發生發展的歷史

2.中國語言學史是中國文化史的一部分

二、中國語言學史的特點

1.小學：傳統語言學，相當于廣義語言學，只要有文字學、音韻學、訓詁學三部分組成 語言三要素：語音，詞匯，語法

漢字三要素：形（文字）、音（音韻）、義（訓詁）含義：①小兒學習的學校②學科（見《漢書》）③除字書外，又包括訓詁類書籍（音韻《爾雅》放入了經部，未入小學，（隋書）④《爾雅》入小學⑤宋代，小學又被稱為“文字之學”，晃公武《郡齋讀書志》，“文字之學，凡有三，其一，體制，謂點畫橫豎曲折之書（形）；其二，訓詁，謂稱謂由古今雅俗之志（義）；其三，音韻，謂呼吸有輕濁高下之不同（音）。音韻—《四聲譜》字形—《說文解字》訓詁—《爾雅》

2.傳統語言學與西方語言學對比：傳統（音韻、訓詁、文字）西方（語音、詞匯、語法）

三、中國語言學史分期

六個時期：1.先秦（公元前三世紀以前），諸子著作涉及語言問題，語言學萌芽時期2.兩漢，重點講文字詞匯，語言法確立時期3.魏晉南北朝，語音研究的開始階段4.隋唐宋，語音研究趨向穩固5.元明，語音面向實際（今音）6.清代，古音古義研究為主，傳統語言學的大總結時期

四、中國語言學史是世界語言學史的一部分：國外語言學史，古印度，古希臘，中世紀阿拉伯 中國語言學在國際上未受重視的原因：①語言文字上的障礙②長期閉關自守③缺少介紹

第一章 先秦語言研究（公元三世紀以前，包括秦代）

有語言學的證據：①有方言調查②詞義辨析③有修辭④出現訓詁（《爾雅》）⑤語言理論⑥漢字

第一節

1、先秦諸子的語言觀（見于諸子哲學觀點，不系統的，片段的）1.孔子—正名論（名不正，則言不順）2.老子—名的產生（道可道，非常道）

3.墨子的語言學理論①交際過程（聞，耳之聰也，循所聞而得其意，心之察也；言，口之利也，執所言而意得見，心之辯也）②談論事物名稱的分類

2、事物的分類：名：達（通稱，物）類（馬）私（專用名，臧）荀子的語言學思想：《正名篇》

1.論詞和概念語言思維的關系 異：目異，耳異，口異，鼻異，形體異，心異

☆人們有了抽象的語言思維，就可以用概念判斷和推理的方式來認識社會、自然界的規律，從語言和思維的關系來看，語言是人類抽象思維的工具。2.談語言的社會約定性(名—實的關系）荀子第一個揭示了語言的社會本質。

“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。”——《正名篇》（名稱與事物開始的時候并沒有本質的聯系，名稱是為了命名各種事物的假定符號，語言有相對的穩定性，名和實是一種辯證關系，名對于實既不是本質聯系，也不是個人意志的武斷符號。）

3.論方言和共同語的關系（言語異聲）南北兩系：南系楚語，越語

北系夏語

第二節

一、訓詁學（解釋學）1.訓詁的產生：

2.方式：訓詁的方式基本齊備 ①同訓：（天帝皇后群公，皆君也）把具有相同意義的詞放在一起，用另外的詞解釋 ②遞訓：（庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也）用幾個詞遞相解釋 ③形訓：（蠱，皿蟲為蠱）分析漢字的結構來解釋字義 ④因聲求義：順著字的讀音線索，探索字義

二、《爾雅》（我國最早的而又保存下來的按意義編排的詞典）1.名稱：《漢書·藝文志》古文讀音爾雅，故解古今語可知也。爾：接近雅：正確、準確 2.作者：最早為《爾雅》作著的是晉代郭璞，說“興于中古，隆與漢氏”，成熟于戰國末年，無準確作者

3.內容：原有20篇，現存19篇，共收1091條，4300多個詞

《爾雅》前三篇，收錄2000多個詞，釋詁第一，釋言第二，釋訓第三

①釋詁：將古今意義相同的詞列在一起，用一個當時通用的詞來解釋（卬、吾、臺、予、朕、甫、余、言：我也）

②釋言：被解釋的是常用詞，有時是兩三個（貿、賈：市也）③釋訓：解釋描寫事物形貌的詞，多是疊字（穆穆肅肅，敬也）

④釋親：解釋事物名稱為主，收集專用名詞，又分小類別，關于親屬（夫為考，母為妣）⑤釋官：解釋人們所居房屋的道路名稱（宮謂之室，室謂之宮）

⑥釋器：解釋一切日用器物、飲食和兵器的名稱（金謂之鏤；木謂之刻；骨謂之切；玉謂之琢；石謂之磨）

⑦釋樂：解釋各種樂器及演奏各種樂器的名稱（大鼓謂之“鼖”，小者謂之“應”）⑧釋天：解釋天文、歷法、地理的詞（穹蒼，蒼天也）

⑨釋地：有關地理方向的名詞（邑外謂之郊；郊外謂之牧；牧外謂之野；野外謂之林）⑩釋丘：指自然形成的高地名稱的解釋（墳，大防）⑾釋山：山西曰“夕陽”，山東曰“朝陽” ⑿釋水：“滸，水厓”

⒀釋草：解釋草本植物（卉，花卉；荼，苦菜）⒁釋木：解釋木本植物（灌，木族生為灌）⒂釋蟲：蜆，縊女 ⒃釋魚：解釋各種魚類名稱 ⒄釋鳥：解釋各種鳥類名稱和形體（倉庚，黃鸝）⒅釋獸：羆，如熊，黃白文 ⒆釋畜：獒，狗四尺為獒 4.《爾雅》的體例

A.1用一個常見詞解釋另一個詞；2把許多詞義相同的詞歸納在一起，用一個詞來解釋 釋詁第一條是“始”，第二條是“君”，最后一條為“死”（可能是后人后加）倒數第二條為“終”。

畯：農夫也

B.屬中求別：近義詞強調不同（歲、祈、年、載）C.描寫：狒狒，如人披發，迅走，食人 D.互訓，遞訓，聲訓：貴之為言歸也 5.《爾雅》的局限

①沒有注意到詞義間的差別②解釋的有的不是詞而是句子③有的詞列出了卻未解釋

第三節 先秦時期的漢字研究

一、漢字的起源：倉額造字

二、周秦時期書同文

第二章 兩漢時期語言學（前2世紀—前3世紀）

第一節 漢代方言學 楊雄的《方言》

《方言》是中國古代語言學史上第一部方言著作，也是世界語言學史上比較方言著作。1.方言的體例：全稱《輶軒使者絕代語釋別國方言》 全書現存十三卷，669條，11900多字

卷一、二、三、六、七、十、十二、十三解釋一般性詞語

卷四（服制）卷五（器物）卷八（動物、家禽）卷九（兵器、車、船）卷十一（昆蟲）第十二、十三卷體例與前十一卷有所不同，此二卷內容達到全書38%，多達251條，因此有人推測此兩卷為四卷所合 2.《方言》的成就：

?楊雄注意到語言在時間上的變化和地域上的轉移，正確認識方言的地位 ?楊雄提出了漢語方言的分區問題，劃分方言所用詞語①通語：共同的或流行較廣的語言②某地之間語：某些地方之間所用的語言，范圍較通語較窄③某地語：某一地方的方言詞（大方言區、次方言區、小方言區）楊雄所調查的地方東北到朝鮮、西北到西秦、東南到吳越、南到桂林（具有廣闊性）

?楊雄注意到詞的語義差別（聳、耳宰：聾也；生而聾，雙聾，謂之聳；聽而不聰謂之耳宰）?在收集材料的方面，楊雄采用了調查的方法，并使用了現有的材料，這一點受到羅常培的稱道。

3.《方言》的局限：

①楊雄采用了調查的先進方法，但其記音工具有先天的缺點（運用漢字記音，反切還未發明）②楊雄僅靠自理力量去記，有遺漏 ③點差的主要記載是方言詞匯 第二節 漢代文字學

一、漢代的文字整理

司馬相如《凡將篇》 楊雄《訓纂篇》 杜林《蒼頡故》

二、許慎和他的《說文解字》 1.許慎在圖書館工作過

2.許慎編寫《說文解字》的原因

?由于社會發展的需要（漢代重視識字的教育，與仕途相結合）?由于漢代經學發達，古今文經增長

?許慎從語言文字的實際出發，具有正確的語言學觀點

①許慎對語言文字的看法具有發展的觀點，開始有八卦、后有結繩，再有倉頡初造書器，秦統一文字

②許慎對繁雜的漢字進行分析，發現其內部嚴密的系統：六書。許慎運用六書分析字形，并對其下了定義，取了例字，大規模使用六書 ③能聯系社會實際，來看待語言問題。“言語異聲、文字異形”主要因為國家不統一。《說文解字》的地位極端重要，標明中國傳統語言學已經成熟的建立起來 3.《說文解字》的內容和體例

“獨體為文，合體為字” 如今所見的《說文解字》是宋初的徐鉉校對本，共十五卷，每卷分上下，共收9353個字，重文1163個字，13441個解說文字，分成540個部首 六書：古人分析漢字結構和使用情況，而歸納出的字體分類 4.《說文解字》的貢獻

①創學科（漢字學從許慎開始）許慎第一個編漢字字典，建立部首是許慎的重大發明，很好處理了漢字“形”“音”“義”的關系，《說文解字》中先列小篆字頭，然后解釋意思，最后再說明讀音，注音多為形聲字（占80%），方法為“從**聲”其余為“讀若*” ②通百科。“博采通人，至于小大，信而有證” ③存古篆。對篆書保存有功，基本保存原貌

④達神恉（神秘的旨意所在）努力將字的本義解釋出來 ⑤存古音。珍貴且準確 ⑥對文字統一起了規范作用 5.《說文解字》的不足：

在字義解釋上，有的太籠統，有的沒做解釋，有的利用封建說教解釋字義 6.《說文解字》的影響： 大小二徐（徐鉉、徐鍇）清代“說文四大家”：段玉裁《說文解字注》（推舉說）；桂馥《說文解字義正》（說解根源）；王筠《說文句讀》《說文釋例》（解釋條例、體制）；朱駿聲《說文通訓定聲》 第三節 漢代詞源學

一、詞源學與漢代聲訓

1.詞源學又叫語源學，任務是探索詞的形式和意義的來源及演變歷史 ①本質論：認為詞和所反映事物具有一致的本質的聯系

②約定論：認為詞和客觀事物之間沒有本質的必然聯系，是一種這回約定 2.聲訓：用音同、音近詞去說明被解釋詞的來源（詞源學）；以聲音為線索來解釋詞義的方法（訓詁學）

兩漢聲訓的特點：理論性；政治性；主觀隨意性；普遍性

二、劉熙和他的《釋名》

1.作者：說法不一，最后認定是劉熙 2.《釋名》的內容和體例

?共八卷，27篇，共收1502個詞，大多用聲訓辦法 《釋名》與《爾雅》比較：

①在分類上，與《爾雅》大體相似，但更為詳細（爾雅19篇，釋名27篇）

②收詞原則和解釋方式不一樣，釋名中沒有動植物名稱，但是有形體、姿容、疾病、喪制等 ③在宗旨上有所不同，爾雅收集的是前代的故訓，釋名主要探討事物命名由來，是詞源詞典 ?類型：①同字為訓②同音為訓③同韻為訓④同聲為訓

?聲訓的評價和《釋名》的局限①王力《中國語言學史》認為聲訓需要批判②局限：思想傾向上，有一些是有封建思想和神秘色彩；語言上，對于復音詞的解釋是錯的，因為他將其拆開了；語源學上，在解釋詞的來源時，與不同的詞建立了詞源關系 ?《釋名》的價值

①有一些解釋比較到位的例子②對我們了解東漢的詞匯面貌有重大作用③對考證東漢時的語音有重要的參考價值④對研究漢代的社會生活有重要的參考價值 《釋名》與《說文解字》比較：

①所收字數較少②收詞原則不同③說文收單字，釋名收詞，所以說文中無雙音節詞，而釋名中有很多雙音節詞

第三章 魏晉南北朝語言學

第一節 反切與四聲

一、反切

1.反切的釋義：近現代吳承仕《經籍舊音序錄》中說：反切是古人的一種注音方法，是用兩個字來拼出另外一字的讀音，利用雙生疊韻，如丁，當經切，丁叫做切字，當經為切語 2.反切的產生：①認為產生于東漢末年，創始人為孫炎②認為從西域傳入我國③認為是中國自周朝以來就固有的 3.反切的價值：①在注音字母正式公布以前，反切一直是漢語漢字注音的重要工具，孫炎《爾雅音義》是第一個使用反切的②反切法的創造，為韻書的產生裝在了條件③反切不僅有注音作用，在一定程度上海有統一讀音的作用④反切在當今社會仍然有相當大的作用，一是研究上的作用，我們根據反切可研究語音體系，建立一個時期的語音系統。二是編纂字典詞典，對詞典的審音，定音，反切有巨大的作用 二、四聲

1.四聲的發現：南北朝之前，漢語有音調之實，而無聲調之名。南朝齊時，周颙、沈約明確提出四聲。《四聲指歸》中記載：宋末以來，只有四聲之目，沈氏乃注其譜論，曰起自周颙。2.四聲發現的原因：陳寅恪認為和佛音的轉讀有關 3.四聲的調值：古代四聲，平上去入 4.四聲說是為建立五言詩的格律服務的 第二節 韻書與辭書

一、韻書

定義：韻書是一種按音續編排的字典（查韻字用的）

二、辭書

1.張揖《廣雅》，仿《爾雅》而作 2.呂忱《字林》，是《說文解字》體系的字典 3.顧野王《玉篇》，是此時期的重要字典 胡樸安《中國文字學史》概括出五大特色：①引證悉出原書②證據不孤③按語明白④廣收異體字⑤保存古書之材料 《玉篇》以楷書為字頭，是第一部以楷書為正體的字書，有反切注音

4.陸德明《經典釋文》 音義之書，全書共30卷 一卷序錄為綱，二卷至三十卷為十四部書所作音義（周易、尚書、毛詩、三禮（周禮、儀禮、禮記）、三傳、孝經、論語、老子、莊子、爾雅）

第四章 隋唐宋語言學

第一節 《切韻》系韻書

一、陸法言和《切韻》 1.作者：陸詞，字法言

2.《切韻》內容和體例：這是一部承前啟后的重要韻書，因“唐韻行而切韻廢，廣韻行而唐韻廢”而失傳。按“平上去入”分卷；共五卷，分為193韻，收字12158個；收字較為簡單；不正字形；成書目的：詩文用韻；審音

二、《切韻》系韻書

王仁熙《康謬補缺切韻》 孫愐《唐韻》 李舟《切韻》

三、陳彭年《廣韻》第一部官修的韻書，帶有法律性質 1.《廣韻》內容和體例：

共五卷、平（兩卷）上去入各一卷，全書收字26194，191692個注解，引用270多種古籍，206個韻部；按韻部收字，同音字放在一起，每個字下有注釋，有反切，有同音字的統計數字

2.《廣韻》的地位：①由于官修，編寫的人多，手機材料也多，印刷數量多，發行數多，所以《廣韻》成為切韻系書的集大成者，宋以后傳統音韻學便以《廣韻》為研究中心。《廣韻》是研究古音字的階梯②《廣韻》是研究等韻所必須的參考書，一部分析發音原理、發音方法的著作③后世編纂韻書，以及研究各地方言，也要以《廣韻》作為重要的依據。第三節 唐宋文學

一、正字形之學（幫助大家辨別字形，避免寫錯字）

1.顏元孫《干祿字書》2.張參《五經文字》3.玄渡《新加九經字樣》（九經：三禮、三傳、詩經）

二、說文之學（對《說文解字》進行訂正，發現錯誤）1.李陽水《刊定說文》，研究《說文解字》三十年，著書三十卷

2.大小二徐，宋代研究《說文解字》的專家，徐鉉（兄）徐凱（弟）徐鉉奉召校訂《說文解字》，現行的《說文解字》皆為“大徐本”，較原本有幾處變化：①改分卷，正文十四篇，序目一篇共十五篇（十五卷），徐鉉將美卷分為上下，改成三十卷②增加了反切③增加了注釋（有明確標明“臣鉉等曰”）④在正文中補充了19個字（如詔、志、鑒）⑤增加了新附字（增加402個）小徐《說文解字細撰》四十卷，“小徐本”有研究性質，闡釋《說文解字》的義例 3.鄭樵《六書略》，在例字上做進一步分析，對部首分布進行調整，540個部首分成330母（母部）和子部

三、右文說

形聲字（一個形旁，一個聲旁，最主要的構型安排是左形右聲）

右文就是指形聲字左邊的聲旁，認為聲旁是表義的（這是右文說所持的觀點）

右文說的評價：左文（形旁）沒有問題，但右文表義作為普遍規律來看待是不科學的，不是所有形聲字聲旁都表義或都表相同意義，漢字不受漢語的制約，而是受到漢字系統本身的制約。

四、古文字研究

1.六藝文字（孔子笛子用來寫經的文字）2.鐘鼎文字

第五章 元明語言學（13世紀中葉—17世紀初）

元·周德清《中原音韻》，周德清根據元曲音韻，把音韻歸為19部，收5866字（另有說收5869字），無反切、無釋義，首創“平分陰陽，入派三聲”，為樂府而作，周德清認為語言是不斷發展變化的

第六章 清代語言學（17世紀中葉到19世紀）

全面總結的時代，總結性著作較多 清代語言學特點：

1.抓住上古音這個中心環節，也涉及到其他分支 2.有一個整齊、強大的學術隊伍

3.有一個好的社會條件（有利于語言學研究的社會條件）學術成就多出于蘇皖一帶經濟較發達的地區

清代語言學不足;1.有嚴重的復古主義傾向（由于對明朝的懷念）2.理論上有片面性，具有門戶之爭 3.對現實問題漠不關心

4.在研究方法上，過分強調考據 馬建忠《馬氏文通》：第一部我國系統的語言學的專著。馬建忠精通多國外語，且小學基礎好，有良好的漢字學根基，所以有撰寫《馬氏文通》的條件 我國系統研究語法從《馬氏文通》開始 目的：揭示語言的規則，便于語文的學習研究對象：古文

不足：太模仿西方語言學，有時與古文不合適

第五篇：中國語言學史試題

中國語言學史試題

一、填空題

1.我國古代最早分部首的字書是漢代________（人名）的________。2.________是我國古代第一部訓詁書，也就是最早的一部詞典，現存

篇，是我國第一部按

編排的綜合性辭書。

3.漢代談“六書”的有三家，我們采用的是

（人名）的名稱和

（人名）的順序，具體內容是________、________、________、________、________、________。

4.訓詁方法分為三種，《爾雅》主要采用的是義訓，《說文解字》主要采用的是

，《釋名》采用的是。

5.遠在春秋戰國時代，就有了童蒙識字課本

。6.傳統的語言學包括三個分支

、、。

7．《爾雅》對后代辭書事業的發展產生了極大影響。它是以“雅”為書名的一系列辭書的鼻祖,請列出2部后代雅書的名稱。如

、。

8.童蒙識字課本除

的 完整保存，還有殘簡外，其余都失傳了。9.毛亨的（全稱）是現存的最古老的完整的傳注。在訓詁上，其具有

、、三個重要的特點.10.鄭玄的 的內容主要是闡發、補充、訂正毛傳。

11.《方言》的作者是

。《方言》的全稱是

。這個全稱包含了兩方面內容，對古代詞語的解釋和別國方言的釋義。

12.部首“間“

”的編排原則。

13.《爾雅》和《方言》最大的區別是主旨不同。《爾雅》旨在明詞語的古今異同，是以今言釋古言；而《方言》主要目的在于

，是以通語釋。

14.《說文》說解文字，主要是通過字形的分析來肯定字的性質和類型，闡明文字形、義、音三種要素和三者的密切關系。說解也是有次序的，每個字先說解

、次說解

、最后說解。

15.漢字起源于圖畫，其構形是有理據的，正是因為漢字具有

的特點，《說文》才據此“以形說義”。

16.《說文》通過分析字形解釋的是字的，只有抓住這個意義，其他引申義就有條不紊了。

17.《說文》除了用形聲系統注音，也用專門的術語來注音。許慎專門用來注音的術語主要是。

18.《說文》的字頭是用

字體寫的。除此之外，《說文》還兼

、、或體和俗體等異體字。

19.《說文》中的古文主要來源于

。從時代地域看，其應該是

時代

（地域）文字。

”編排在一起，體現了《說文解字》部首之

20.部首是東漢

首創。他根據當時對文字形音義關系的理解，按照六書的原則，把篆文的形體構造加以分析和歸類，從中概括出

個部首。

21.部首按其功能性質略可分為兩類，一為

原則的部首，一為

原則的部首。一種旨在揭示

；一種重在檢字快捷。《字匯》和《康熙字典》采用的是

原則的部首。

22.說文第一個部首是

，最后一個部首是

。這是按照體現了漢代陰陽五行家“

”的哲學思想安排的。

23.“斤、斗、矛、車”這幾個部首安排在一起，體現了許慎

的編排原則。24.《說文》凡東漢皇帝之名諱，必列于一部之首。但并不加以分析，只用兩個字說明，也即。

25.《說文解字》為上古音研究提供兩方面珍貴的資料，一是

資料，二是聲訓資料；段玉裁根據前者，并結合先秦韻文，得出了“

”的結論，也就是聲符相同的字，在造字之初韻部應該是相同的。

26.下面三條分別出自《爾雅》的前三篇，請按照材料的順序寫出該篇的篇名。

、、。

①明明、斤斤，察也。

②初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。③降，下也。

27.《方言》提出了

、等概念，大致相當于我們今天的共同語。28.按照順序說出下列詞條的出處。書名分別是

、、、。

①天，坦也，坦然高而遠也； ②僉、咸、胥：皆也。

③森，木多貌。從林，從木。讀若曾參之參。④扇，自關而東謂之箑。自關而西謂之扇。

二、簡答題

1.從今天的角度看，許慎的代表作是《說文解字》。但是，在《后漢書·儒林傳》當中，許慎的另外一部著作《五經異義》是列在《說文》之前的，可能的原因是什么？

2.《方言》的貢獻和影響。（答出任意三點即滿分）

（1）是第一次，也是最后一次用個人力量進行全國性方言詞匯調查的一本書。

（2）揚雄對方言區的劃分方法，即使今天也有也有很重要的參考價值。

他對方言區的劃分，與當時的地理形勢和行政區域密切相關，大致有三類：

▲大方言區。以關（函谷關）、山（崤山或華山）、河（黃河）、江（長江）為界。書中所說的“自關而東”、“自關而西”、“自山而東”、“自山而西”、“自河而北”、“自江而北”，▲次方言區。有以古國為界線的，如秦、晉、趙、魏、燕、鄭、宋、齊、魯、陳、楚、吳等；也有以州郡為界線的，如青、幽、雍、梁、益、荊、揚、蜀、涼州等。

▲小方言區。以河流為界，如淮、泗、沅、澧、湘等，也有以古地名為界的，如洛、郢、湘潭等。

（3）《方言》為我們了解漢代普通話的詞匯提供了重要依據。

揚雄明確提出了“通語”（又叫“凡語”、“通名”）這個概念。書中標明為“通語”或“凡語”的有二三十處。如：

娥?，好也……好，其通語也。

（4）是溝通古今詞匯的橋梁。

從《方言》中，上可以了解先秦古詞，下可以用來研究現代詞匯。

3.郭璞的《方言注》在語言學史上的貢獻。

他為《方言》作注，并舉出晉代方言來和揚雄所記方言比較，“觸事廣之，演其未及”：在詞義上，或者證明古今語義相近，或者說明語同而義不同或義同而語不同；在地域上，或者指明某些古語依然在某地存在，或者指出某些古語不在當地保存，而轉在別處遺留，而有的地方方言又進一步發展成為通用語。郭璞能體會《方言》的精神，突破文字框框，以口頭活語言作為研究對象，用晉代語言來注揚雄所記的漢代語言，這就為漢語的歷史發展留下了一份極為可貴的語言材料。

郭璞注釋《方言》主要有以下幾方面：

一、以晉代語言解釋古代語詞——語言思想、觀念明確，以當代語言從發展變化、對比研究的角度進行注釋，重視當時活的語言，以口語、方言釋詞，反映了晉代詞匯、方言的一些發展情況：

二、注釋《方言》中由于時代久遠而后世不明的詞語——避免單字釋義不確的弊病：

三、以復音詞注釋單音詞——反映晉代語言復音化趨勢：

四、以通用語解釋方言特殊語詞或特殊文字：

五、對“轉語”加以說明：

4.簡述《說文》成書的背景與基礎。

1.2.為了配合經今、古文斗爭的需要 前代和當代學者已有析字之先例

3.4.其它著作也已開創釋詞的先例 《倉頡篇》等書已將文字作了匯總

5.《爾雅》的貢獻和影響。（答出任意三點即滿分）貢獻: 1.首創了按詞的義類編排詞匯的體例；《爾雅》是我國最早的一部按照詞義系統和事物分類編纂的詞典。

2對詞義進行解釋時，態度比較實在，故釋義較科學；

3.在保存古義、記錄詞義的發展變化等方面，為我們提供了極為寶貴的資料。影響:

1.《爾雅》是我國訓詁學史上最早的訓詁專著，對訓詁學發展有開創之功。

2.《爾雅》是我國現有傳世文獻中最早的一部辭典,它的辭書學價值,它對以后辭書學發展的貢獻,是應該肯定的。

3.它不僅是中國古代訓詁學的第一部專著，還是中國古代語言學的第一部專著，在中國古代語言學研究中影響很大，不僅形成了“雅學”一派，還對《方言》、《釋名》、《說文解字》等后來的語言學專著產生過不小的影響。

三、材料分析題

1.名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名。名有固善，徑易而不拂，謂之善名。

這段材料出自

（人名）的（書名）。試分析這段材料反映出的語言現象和規律。

2.簡述“若有王者起，必有循于舊名，有作于新名。”這段話反映出的語言學理論。

3.莊里丈人字長子曰“盜”，少子曰“毆”。盜出行，其父在后追呼之曰：“盜！盜！”吏聞之，因縛之。其父呼毆喻吏，遽而聲不轉，但言“毆！”“毆！”，吏因毆之，幾殪。

4.孟子謂戴不勝曰：“有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”

曰：“使齊人傅之。”（《孟子·滕文公下》）

四、論述題

試描述漢代的今、古文經之爭及其對語言學發展的影響。

? 古文經與今文經由于來歷不同，自然會存在差異。這差異不僅表現在一是古文字寫成，一為今文字寫成，而且表現在小到句，大到篇章，都有較大出入。

? 古文經書的出現，遭到了“俗儒”的激烈反對。

? 斗爭的原因，除了雙方都認為自己握有真理之外，還存在著門戶之見和待遇不公兩個因素。

? 今文學派主張闡發圣人的“微言大義”，強調經世致用，慣于以經世致用、唯心主義的態度解釋經學，進而用來穿鑿比附時政。

? 古文經學派則力求保持先秦儒學的史官文化傳統，反對隨心所欲地解釋古代文獻。主張對古書的解釋一定要從字句出發，有來歷、有根據。