第一篇：[思品論文]在思想品德課教學(xué)中要培養(yǎng)自我教育能力

[思品論文]在思想品德課教學(xué)中要培

養(yǎng)自我教育能力

自我教育是受教育者為了形成良好的思想品德而自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)。它在人的思想品德形成與發(fā)展的過程中起著重要作用。

教師在思想品德課教學(xué)全過程中要有意識(shí)地進(jìn)行自我教育能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生積極、主動(dòng)地接受教育。在思想品德課教學(xué)中，如何培養(yǎng)自我教育的能力呢？

一、在提高道德認(rèn)識(shí)中，進(jìn)行自我教育 道德認(rèn)知因素中的品德觀察力、注意力、思維力、記憶力等，是進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要因素，是從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)不可缺少的條件。在思想品

德課教學(xué)中，教師應(yīng)善于啟發(fā)學(xué)生借助于道德認(rèn)知因素，對教材中提供的道德現(xiàn)象、道德信息、道德榜樣進(jìn)行理解、體會(huì)和認(rèn)識(shí)，通過分析、比較、抽象、概括，對其加工、內(nèi)化，從而有效地學(xué)習(xí)與掌握蘊(yùn)含其中的道德概念、道德觀點(diǎn)。與這個(gè)過程相適應(yīng)，學(xué)生將形成對社會(huì)道德需要、道德榜樣自主自覺的追求，自我要達(dá)到的、所期望的新的道德水平，與原有助道德水平之間也將發(fā)生矛盾。這個(gè)矛盾的自我解決，促使學(xué)生把社會(huì)道德需要轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在需要，自我教育能力能相應(yīng)得到提高。例如，有位教師在教《遵守公共秩序》這課時(shí)，先讓學(xué)生一邊聽錄音故事（課文內(nèi)容）一邊看幻燈片（課文插圖），使生動(dòng)形象的畫面，伴著三 個(gè)偉人感人的小故事，把學(xué)生帶入一種富有立體感的道德氛圍之中。學(xué)生認(rèn)真聽，注意看，仔細(xì)體會(huì)，獲得了一定的感性認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師問學(xué)生：“列寧、毛主席、周總理他們是領(lǐng)袖，這三位偉人是怎樣

模范地遵守公共秩序的呢？”老師再讓學(xué)生看幻燈片，引導(dǎo)他們發(fā)言。教師接著問：從三個(gè)偉人身上我們看到了什么？一個(gè)學(xué)生說：“我們的偉大領(lǐng)袖地位那么高，工作那么忙，在公共場所部能遵守公共秩序不搞特殊化，他們真是人民的好領(lǐng)袖，我們小學(xué)生要向他們學(xué)習(xí)，遵守公共秩序。”另一個(gè)學(xué)生說：“遵守公共秩序是一種文明行為，是道德尚尚的表現(xiàn)。三個(gè)偉人都是道德高尚的人。我們也要做道德高尚的人?！苯處煾吲d地說：“對，遵守公共秩序是一種文明行為。是道德高尚的表現(xiàn)，如果人人都遵守公共秩序，我們的國家會(huì)怎么樣呢？”大家爭著發(fā)育：“大家都會(huì)心情舒暢?！薄吧鐣?huì)風(fēng)氣會(huì)越來越好！”“大家都講文明了，我們的改革開放就會(huì)搞得更好！” 這樣，學(xué)生在感知教材的基礎(chǔ)上，理解并體會(huì)“遵守公共秩序”的道德觀點(diǎn)，積極、主動(dòng)地完成了從感性到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，在明理的過程中進(jìn)行了自我教育。

二、在培養(yǎng)道德情感中，激勵(lì)自我教育

道德情感，就是根據(jù)一定的社會(huì)政治道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)人們的言行、事件時(shí)產(chǎn)生的一種情感。它是形成良好思想品德的重要因素，是從道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的內(nèi)部動(dòng)力。

在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)允分挖掘和利用教材中的情感因素。如果運(yùn)用得當(dāng)，則能促使學(xué)生的情感產(chǎn)生波動(dòng)。當(dāng)他們對其中的道德榜樣具有好感，發(fā)生熱愛時(shí)，道德原則和要求便觸發(fā)了學(xué)生的情緒和情感，他們會(huì)從內(nèi)心渴望仿道德榜樣，進(jìn)行自我激勵(lì)。例如，有位教師在教《個(gè)人服從集體》一課時(shí)，首先讓學(xué)生搞清擺在小余叔叔面前的矛盾是什么，是爭個(gè)人的好名次還是爭集體的冠軍？ 接著，老師提問：當(dāng)個(gè)人利益同集體利益相矛盾時(shí)，小余叔叔是怎么做的，為什么會(huì)這樣想？在行動(dòng)上他又是怎么做的？小余叔叔為集體而想，為集體而做，犧牲個(gè)人的利益，說明了什么？通過談話引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“由于小余叔叔把集

體利益看得高于一切，自覺地做到個(gè)人服從集體，所以才保證了我國男子乒乓球隊(duì)奪得團(tuán)體冠軍”。老師接著問：從小余叔叔“個(gè)人服從集體”的事跡中，你懂得了什么？我們應(yīng)向小余叔叔學(xué)習(xí)什么？學(xué)生道德感情的閘門打開了，一個(gè)個(gè)爭著發(fā)言，發(fā)言中同學(xué)們都表達(dá)了對余叔叔的尊敬和熱愛的感情，也激發(fā)了學(xué)生在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，要做到以集體利益為重，自覺放棄個(gè)人利益，服從集體利益的情感。這堂課不僅幫助學(xué)生提高了道德認(rèn)識(shí)，而且強(qiáng)化了道德情感的深刻性。從而激勵(lì)學(xué)生自我教育，使道德要求成為學(xué)生樂于接受的和愿意去做的具體行動(dòng)。

三、在指導(dǎo)道德行為中，強(qiáng)化自我教育 小學(xué)生的自我教育是建立在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上的。自我意識(shí)在人的思想品德形成與發(fā)展中起著催化與調(diào)控作用。小學(xué)階段是小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的主要時(shí)期，但發(fā)展不夠充分和成熟，需要加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。在思想品德課教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際，在指導(dǎo)道德行為中強(qiáng)化自我教育意識(shí)是行之有效的，如教了《勞動(dòng)不分貴賤》，老師設(shè)計(jì)了這樣一道題：“小剛對小華說：‘我長大了要跟我爸爸一樣，當(dāng)一名高級工程師，工程師的工作既不累又干凈，坐在實(shí)驗(yàn)室上班多舒服呀！’小華說：‘你這是什么思想，我們長大了要當(dāng)農(nóng)民，勞動(dòng)不分貴賤嘛！’”組織學(xué)生討論、辨析。同學(xué)們各抒己見，發(fā)言熱烈。通過討論、辨析，大家認(rèn)為小剛有遠(yuǎn)大的理想是對的，但認(rèn)識(shí)不明確，工程師的工作是腦力勞動(dòng)，為四化建設(shè)也要付出艱辛的勞動(dòng)，并不是像小剛說的那樣很舒服。工程師從事的工作和別的工作一樣，都是杜會(huì)的需要是分工的不同，并不高人一等。小剛的理想如果不能實(shí)現(xiàn)，他應(yīng)該服從祖國的分配，到需要他的崗位上去工作。小華也不對，他不該把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)對立起來，如果大家都去當(dāng)農(nóng)民，那誰去當(dāng)工程師、科學(xué)家、藝術(shù)家、外交家呢？四化建設(shè)需要各種

勞動(dòng)，各行各業(yè)都是社會(huì)所需要的，當(dāng)農(nóng)民光榮，當(dāng)工程師、科學(xué)家也同樣光榮，勞動(dòng)沒有貴賤之分。這樣的辨析討論，就是啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高的過程。它可使學(xué)生在道德判斷和評價(jià)中，逐步用自身思想品德中的積極因素，去限制克服消極因素，自我教育意識(shí)自然會(huì)得到強(qiáng)化與發(fā)展。

第二篇：思想品德課教學(xué)中學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)

思想品德課教學(xué)中學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)

吳靜

摘要：當(dāng)前，我國實(shí)施的課程改革確立了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程目標(biāo)，其目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，其中也包括學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。本文著重研究了在思想品德課教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力。

關(guān)鍵詞：思想品德教學(xué)；自我教育能力；培養(yǎng)

作者簡介：吳靜，任教于江蘇省徐州市高級中學(xué)。

自我教育是實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的最有效的途徑。所謂自我教育指受教育者在一定的外因(教師的主導(dǎo)作用)激發(fā)下，通過自我管理、自我要求、自我激勵(lì)、自我控制等一切達(dá)到自我教育能力提高的活動(dòng)與過程。在思想品德課教學(xué)中，如何培養(yǎng)自我教育的能力呢？自我教育的實(shí)施途徑是多種多樣的，下面就如何培養(yǎng)自我教育的幾種實(shí)施方法分別加以簡要論述。

一、說明式自我教育法

這是自我教育法中最基本的實(shí)施方法。指通過受教育者在客觀事實(shí)面前，自覺接受社會(huì)主義的政治觀點(diǎn)、思想觀念和道德規(guī)范，自我提高思想覺悟的過程。其主要特點(diǎn)是：擺事實(shí)講道理，以理服人。

如在進(jìn)行關(guān)于“人與人之間提倡互相關(guān)心、互相尊重"的教學(xué)中,首先組織學(xué)生就社會(huì)生活中的眾多的人際現(xiàn)象展開討論，從中得出互相關(guān)心、互相尊重是處理人際關(guān)系的基本前提論斷，并最終得出“人們之間的互相關(guān)心、互相尊重是社會(huì)主義公德教育的最基本環(huán)節(jié),是維持正常社會(huì)秩序的生活準(zhǔn)則” 的結(jié)論。

又如在關(guān)于“實(shí)現(xiàn)理想需要艱苦奮斗”的教學(xué)中，可讓學(xué)生在事先準(zhǔn)備素材的情況下，運(yùn)用課堂演講的形式，從不同的側(cè)面，提出事例，說明道理。

在進(jìn)行自我教育的同時(shí)，又發(fā)揮小先生的作用，將自我教育提高到學(xué)生教育學(xué)生的角度上。當(dāng)學(xué)生對某一問題產(chǎn)生探求心理或意見不一時(shí)，則可以采用“民主對話式”的討論，持不同見解的同學(xué)都可以發(fā)表意見，展開爭鳴，通過求大同存小異，取得較為一致的看法，教師則只需適時(shí)加以引導(dǎo)，歸納就行了。除了以上所列舉的討論式、對話式之外，自我教育法還包括自我閱讀式、參觀訪問式等等。

這里著重指出的是，自我說服教育法的目的，是讓受教育者在接觸(直接或間接)大量有說服力的事實(shí)材料基礎(chǔ)上，自己說服自己，自己教育自己。因而，要避免對是非評價(jià)的簡單化和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一化。要做到立足于事，導(dǎo)之以理，動(dòng)之以情，努力在課堂上造就一種寬松、平和、民主的氣氛。

二、榜樣式自我教育法

榜樣是在一定歷史條件下，某種道德標(biāo)準(zhǔn)和精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，“榜樣的力量是無窮的”。榜樣教育法，就是教育者根據(jù)一定的教育目標(biāo)，讓受教育者在一定的范圍中找出榜樣，分析榜樣，并立志以榜樣為典范來自我激勵(lì)的方法。

如在關(guān)于“思想道德建設(shè)的重要性”教學(xué)中，為了轉(zhuǎn)變部分同學(xué)錯(cuò)誤的榮辱觀，安排學(xué)生通過媒體認(rèn)識(shí)“感動(dòng)中國人物”、“道德模范標(biāo)兵”，尋找“我身邊的先進(jìn)人物”，并帶回課堂向同學(xué)們宣講，用現(xiàn)實(shí)生活中大量先進(jìn)人物身上平凡而又偉大的具體事例啟發(fā)大家提高對思想道德重要性的認(rèn)識(shí)，從而自覺加強(qiáng)道德修應(yīng)當(dāng)指出，運(yùn)用榜樣式自我教育法時(shí)，不可對榜樣求全責(zé)備。過分求全，會(huì)令學(xué)生感到高不可攀，望而卻步，反而產(chǎn)生不了自我激勵(lì)的作用。事實(shí)上，拋開了“高、大、全”的榜樣框子，在學(xué)生的接觸面中，各種類型的榜樣是層出不窮的。此外，要允許學(xué)生從不同層次的需要出發(fā)，在大方向一致的前提下，尋找各自的榜樣，使榜樣具有層次性和多樣性的特點(diǎn)。

三、實(shí)踐式自我教育法

這是一種把知與行統(tǒng)一起來的教育方法，即教育者有計(jì)劃地安排學(xué)生在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、社會(huì)生活中接受教育，提高自身覺悟的方法。

如在關(guān)于“學(xué)會(huì)自立”的教學(xué)時(shí)，首先，要求學(xué)生從身邊小事做起，讓他們懂得作為家庭的一員，應(yīng)該為家庭做一些力所能及的體力勞動(dòng)，在勞動(dòng)過程中，逐步培養(yǎng)吃苦耐勞，注重親情等品質(zhì)。其次，借鑒現(xiàn)養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

代化、文明化、國際化程度較高的北京、上海等地及國外通行的學(xué)生社區(qū)服務(wù)的方式方法讓學(xué)生盡可能的融入社會(huì)、融入生活，熱心社會(huì)公益活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)自身價(jià)值，體驗(yàn)奉獻(xiàn)社會(huì)的快樂。課堂上再引導(dǎo)同學(xué)們在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，實(shí)踐使學(xué)生很自然地得出“自立既是鍛煉生活能力的過程，又是養(yǎng)成良好品德的過程”的結(jié)論。

在進(jìn)行形勢政策教育時(shí)，則可相對集中一定時(shí)間，讓同學(xué)親身走向社會(huì)，在社會(huì)各行業(yè)中領(lǐng)會(huì)黨的政策的正確性以及改革開放的必要性。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中自覺接受形勢政策的教育，比起任何課堂教學(xué)方式都要有效得多

四、品德評價(jià)式自我教育法

即自我評價(jià)法。這是一種通過受教育者對自我行為的評價(jià)，從而促使自我發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不斷上進(jìn)的教育方法。

這種方法的運(yùn)用，可以使受教育者在自我做出或肯定或否定的品德評價(jià)時(shí)，或喚起對缺點(diǎn)的警覺，終止不良行為；或?qū)ψ陨韮?yōu)點(diǎn)產(chǎn)生注意，調(diào)動(dòng)內(nèi)驅(qū)力，保持發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生逐步用自身思想品德中的積極因素，去限制克服消極因素，自我教育意識(shí)自然會(huì)得到強(qiáng)化與發(fā)展。因而，這種方法在思想品德課教學(xué)過程中應(yīng)該得到經(jīng)常的使用。但是不論是組織自我評價(jià)還是有意引起學(xué)生內(nèi)心的自我評價(jià)，都要用實(shí)事求是的態(tài)度，切不可無限上綱，要堅(jiān)持一分為二的態(tài)度對待每一個(gè)或得到肯定評價(jià)或得到否定評價(jià)的同學(xué)，這是關(guān)系到使用品德評價(jià)式自我教育法成功的關(guān)鍵。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，人才是多樣性的，我們教育的最終目的是充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)其獨(dú)具特色的個(gè)性才華。因此衡量教育是否成功應(yīng)該看學(xué)生的個(gè)性是否得到了發(fā)展和完善。

所謂個(gè)性是指在人生觀支配下的穩(wěn)定的心理狀態(tài)。其特點(diǎn)表現(xiàn)為普遍性、多樣性和特殊性，即同一時(shí)代的人群，個(gè)性中有著共同點(diǎn)，比如現(xiàn)在學(xué)生表現(xiàn)出來的“自我意識(shí)強(qiáng)”“心理承受能力差”等具有這一時(shí)代印記的普遍特點(diǎn)；但是同一群體中的個(gè)體又因不同的性格、氣質(zhì)表現(xiàn)出個(gè)性的多樣性和特殊性，而我們現(xiàn)在的教育體制是以班集體為教育客體，針對的是他們的共性特征，很難涉及到每個(gè)學(xué)生個(gè)性中的特殊性，當(dāng)然，找學(xué)生單獨(dú)談話，或進(jìn)行家訪可以彌補(bǔ)日常工作中的不足，但筆者認(rèn)為最好的、行之有效的個(gè)性教育的方法是對其進(jìn)行自我教育。

自我教育是個(gè)體把自身作為教育對象，按社會(huì)的要求和自身發(fā)展的需要，主動(dòng)求教、自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制。它是以自我認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)、自我要求為開端、自我完善為目的，經(jīng)過自我體驗(yàn)、自我踐行而達(dá)到教育目的的一個(gè)過程。它是讓學(xué)生站在教育者的立場，分析自己的個(gè)性特征，認(rèn)識(shí)自己的心理狀態(tài)，用自我暗示的方法來完善個(gè)性，開發(fā)自我潛能，達(dá)到自己教育自己的目的。只有這樣不斷的提高自我教育能力，才有可能讓每個(gè)學(xué)生自覺主動(dòng)的去獲取知識(shí)、認(rèn)知自我，最大限度的發(fā)揮潛能，形成更加合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和完善的個(gè)性心理品質(zhì)。

綜上所述，將自我教育的種種形式有機(jī)地滲透到思想品德課教學(xué)過程中去，是充分發(fā)揮思想品德課在中學(xué)德育主力軍作用，積極參與影響學(xué)生思想品德的形成發(fā)展，提高學(xué)生自我教育能力，并最終完成情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的有效手段。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：[思品論文]思想品德課中的游戲教學(xué)

心理學(xué)家認(rèn)為游戲是人類的本能和動(dòng)機(jī)之一。兒童的活動(dòng)和學(xué)習(xí)是從游戲開始的，哪里有兒童，哪里就有 游戲，兒童的機(jī)體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿足，智力在游戲中得到發(fā)展。在小學(xué)思想品德課教學(xué) 中，適當(dāng)采用游戲教學(xué)，一般都能取得良好的教學(xué)效果。

一、游戲教學(xué)是小學(xué)思想品德課的好形式 游戲教學(xué)是教師融合了特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動(dòng)中進(jìn)行的教學(xué)，它可以變靜態(tài)教學(xué)為動(dòng)態(tài)教學(xué)，使學(xué)生輕 松、愉快、有效地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。思想品德課是對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式。在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，若是在課堂 上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的 教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動(dòng)能夠使學(xué)生注意集中，全神貫注，很快認(rèn)定目標(biāo)，進(jìn)行反饋，并產(chǎn) 生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂體驗(yàn)，使自我教育得以實(shí)現(xiàn)。因此，它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，適當(dāng)采用游戲教學(xué)無疑是上好思想品德課的一條捷徑。

二、思想品德課教學(xué)游戲的分類 思想品德課教學(xué)游戲按游戲形式可分為以下幾種：

（一）扮角色游戲 扮角色游戲是發(fā)展個(gè)性的重要手段，可以激發(fā)情感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動(dòng)，有助于提高學(xué)生的道 德認(rèn)識(shí)。游戲時(shí)根據(jù)課本中提供的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓一些學(xué)生擔(dān)任角色，并出場表演。例如，第四冊“綜合練習(xí)”中練習(xí)二是一個(gè)童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設(shè)圈套欺騙小松鼠、小白 兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒有警惕性，上了狐貍的當(dāng)。小刺猬機(jī)警，不但沒有上當(dāng)受騙，而 且還設(shè)法救出自己的伙伴。進(jìn)行扮角色游戲時(shí)，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽 媽和松鼠媽媽，戴著頭飾上臺(tái)表演，同時(shí)錄音機(jī)里播放“大森林”的音樂。[!--empirenews.page--]

（二）表演游戲 詩歌和歌曲有極強(qiáng)的感染力，可以陶冶學(xué)生的道德情感，活潑課堂氣氛。學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，還須 有強(qiáng)烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生巨大的內(nèi)在動(dòng)力。表演游戲是選擇合適的詩歌或歌曲在課堂上讓學(xué)生朗誦邊唱邊 表演。例如，第一冊第一課《我上學(xué)了》。讓同學(xué)們邊唱邊表演《上學(xué)歌》。（附圖 {圖}）表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、行為的形成起催化作用。

（三）競賽游戲 知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。通過行可以擴(kuò)大、加強(qiáng)和提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)感情，鍛煉意志。在課堂上要多為學(xué)生創(chuàng) 造表現(xiàn)道德行為的機(jī)會(huì)。小學(xué)生好勝心強(qiáng)，競賽游戲?yàn)樗麄兲峁┝藢?shí)踐和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使他們把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行 動(dòng)，逐步做到知行統(tǒng)一。但游戲時(shí)，必須講清競賽內(nèi)容、規(guī)則，分組進(jìn)行競賽。例如，第四冊第二課“團(tuán)結(jié)起來力量大”，可以進(jìn)行“拔河比賽”游戲。把參賽者平均分為兩大組，分別 站在中線的兩側(cè)，聽哨音拿繩，再聽哨音用力拔，以大繩中間的紅繩過對方線為勝。

（四）找朋友游戲 低年級學(xué)生特別喜歡玩“找朋友游戲”，可以開展“紅花找朋友”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力。也可 以把較難記憶的內(nèi)容通過“找朋友游戲”增強(qiáng)趣味性，幫助學(xué)生記憶。在做“找朋友游戲”時(shí)，讓小朋友戴小 紅花頭飾，找做得對的小朋友做朋友，并說明為什么找她（他）。例如，第一冊第四課《遵守課堂紀(jì)律》課后練習(xí)一。老師問：“小紅花，你找誰做朋友？” 一個(gè)頭戴小紅花的小朋友指圖上穿紅衣服的小女孩說：“我找她做朋友，因?yàn)樗险n遵守課堂紀(jì)律。” [!--empirenews.page--] 老師再問另一個(gè)扮演小紅花的小朋友：“小紅花，你找誰做朋友？” 另一朵小紅花指圖說：“我找穿藍(lán)衣服的小男孩做朋友。因?yàn)樗沧袷卣n堂紀(jì)律?！?/p>

（五）謎語游戲 小學(xué)生喜歡猜謎語，通過謎語游戲“什么好，什么不好”，可以培養(yǎng)學(xué)生對道德標(biāo)準(zhǔn)和道德概念的認(rèn)識(shí)。游戲時(shí)，請幾個(gè)同學(xué)根據(jù)書后練習(xí)表演好孩子和壞孩子，下面的同學(xué)看到好孩子就鼓掌。如果是壞孩子，就一 起說：“壞！” 例如，第一冊第十課《愛清潔講衛(wèi)生》課后練習(xí)二。老師說：“現(xiàn)在請你們猜謎語。我請兩個(gè)同學(xué)表演好孩子和壞孩子，如果你們看出好孩子就鼓掌，如果認(rèn) 為是壞孩子，就一起說‘壞！’” ××拿著牙刷、茶杯上臺(tái)刷牙。同學(xué)們鼓掌?！痢亮鞅翘榱?，他用袖子擦。同學(xué)們齊聲說：“壞！”

三、思想品德課游戲教學(xué)應(yīng)注意的問題

（一）做好游戲教學(xué)前的準(zhǔn)備工作

1、教師的準(zhǔn)備 游戲一旦與教學(xué)聯(lián)系起來，游戲的創(chuàng)造者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者便更多的是教師而不是兒童。游戲教學(xué)要使學(xué) 生真正成為游戲的主體，關(guān)鍵是使學(xué)生在游戲中的體驗(yàn)與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)能高度巧妙地統(tǒng)一。要完成它，教師 不但需熟悉兒童游戲的理論，了解本班學(xué)生的身心發(fā)展水平、活動(dòng)特點(diǎn)及興趣愛好，掌握教材內(nèi)容與教學(xué)目的，更重要的是要將教材內(nèi)容真正溶化在游戲活動(dòng)中，要抓好游戲設(shè)計(jì)這一環(huán)。

2、學(xué)生的準(zhǔn)備 學(xué)生理解并掌握游戲的玩法與規(guī)則是游戲進(jìn)行的前提。因此，學(xué)生在游戲活動(dòng)開始前，要從教師講授或演 示中明確目的要求，知道游戲的玩法與規(guī)則，樹立自信心，以飽滿的熱情和主動(dòng)的姿態(tài)準(zhǔn)備參加游戲。[!--empirenews.page--]

3、游戲材料的準(zhǔn)備 游戲大都需要游戲材料，包括游戲道具和場地，這都需要課前準(zhǔn)備好，游戲道具可利用已有的教學(xué)工具，也可自己動(dòng)手制作。教師還可準(zhǔn)備一些象征性的獎(jiǎng)品，如紙剪的小紅花、五角星、小紅旗等。教師還應(yīng)根據(jù)游 戲要求安排好相應(yīng)的場地。

（二）鉆研教材，提高游戲教學(xué)的效益。思想品德課一般都可采用游戲教學(xué)，但并不是用了游戲教學(xué)就能取得良好的教學(xué)效果。因此，教師要認(rèn)真 鉆研教材，注意根據(jù)教材本身的特點(diǎn)和教學(xué)的需要，決定是否進(jìn)行游戲教學(xué)，切不可生搬硬套，為用而用，否 則會(huì)令人產(chǎn)生蛇足之感。

（三）選擇游戲活動(dòng)的適當(dāng)時(shí)機(jī) 游戲活動(dòng)大都是在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中按順序預(yù)先計(jì)劃好的，根據(jù)教師的教學(xué)要求來選擇時(shí)機(jī)，以確定放在一 節(jié)課的哪個(gè)環(huán)節(jié)才能使學(xué)生留下深刻印象。

1、在上課開始時(shí)。通過游戲?qū)дn，可以使學(xué)生的內(nèi)在潛力和積極性最大限度地調(diào)動(dòng)起來，振奮精神，迅 速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2、在教學(xué)過程中。這個(gè)時(shí)候適當(dāng)安排一些教學(xué)游戲活動(dòng)可強(qiáng)化教學(xué)節(jié)奏，活躍氣氛，加深對教學(xué)內(nèi)容的 理解，消除學(xué)生疲勞，并提高下半節(jié)課的效益。

3、在下課前。此時(shí)的游戲能使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生欲罷不能的感覺，使之期待下節(jié)課的到來。總之，通過一段時(shí)期的實(shí)踐，我們認(rèn)為在小學(xué)思想品德課上適當(dāng)開展一些游戲教學(xué)對培養(yǎng)兒童正確的道德 認(rèn)識(shí)和行為，陶冶兒童的社會(huì)情感具有積極的促進(jìn)作用。

第四篇：思品課中閱讀能力培養(yǎng)

在課堂教學(xué)中，閱讀教材是學(xué)生獲取知識(shí)信息，培養(yǎng)思維能力的重要途徑之一。可是，很多政治課教師往往忽視這一點(diǎn)，使學(xué)生在語言表達(dá)，理解分析能力方面顯得不足，不利于教學(xué)成績的提高。隨著近幾年中考的改革，越來越注重考查學(xué)生搜集、處理、運(yùn)用信息的方法能力，因此，教師在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，在閱讀中學(xué)會(huì)收集、整理、利用相關(guān)的資料，說明現(xiàn)實(shí)生活中的問題，解釋現(xiàn)象。所以，無論什么教學(xué)模式，都把閱讀作為教學(xué)的必要環(huán)節(jié)來對待，有助于學(xué)生把握、理解教材，提高學(xué)習(xí)能力

一、如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

目前學(xué)生的閱讀能力普遍較差，直接影響了學(xué)生對知識(shí)的接受和其它能力的發(fā)展。作為一名長期在學(xué)校擔(dān)任思想品德課的教師，就如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

1.根據(jù)不同的內(nèi)容，用不同的閱讀方法

首先，瀏覽引語，把握全課。思想品德課教材的每一課都有引語。引語無標(biāo)題，自成段落，采用趣引、設(shè)疑等方式，對本課所用講述的重點(diǎn)內(nèi)容作出了提示和指點(diǎn)。其次，通讀標(biāo)題，理清脈絡(luò)。每一課中有兩個(gè)以上的框節(jié)，框題是該課的主要內(nèi)容。每一框節(jié)下又沒有兩個(gè)以上的標(biāo)題，標(biāo)題是這一框節(jié)的主要內(nèi)容，框題就是該課的知識(shí)目標(biāo)。所以，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)要首先抓住框題，抓住這個(gè)中心問題，然后抓住小標(biāo)題，把握其內(nèi)容提要，這樣就從總體上理清了全課的脈絡(luò)，把握住了教學(xué)目標(biāo)。再次，精讀正文，掌握重點(diǎn)。正文部分是思想品德課教學(xué)的基本內(nèi)容和要求。首先，讓學(xué)生根據(jù)閱讀思考題、標(biāo)題或自己的閱讀分析，在書上劃出主要內(nèi)容，其次要仔細(xì)閱讀正文中的黑體字，這些黑體字是基本觀點(diǎn)重要結(jié)論，是教學(xué)重點(diǎn)所在，對此要反復(fù)讀直到熟記。最后，泛讀材料，說明道理。材料包括文字材料、插圖、表格，這些都是思想品德課教材不可分割的有機(jī)組成部分。首先看文字材料，這部分內(nèi)容以小字部分出現(xiàn)，或舉例說明觀點(diǎn)，或是正文所講知識(shí)的延伸與補(bǔ)充。其次看插圖與表格。思品教材中每課都有插圖，指導(dǎo)學(xué)生看插圖時(shí)一看這幅圖下方的文字表述，這是該圖的中心意思；看圖的具體內(nèi)容，并與所學(xué)知識(shí)結(jié)合起來，說出這幅圖放在此處的用意。

2.根據(jù)不同的內(nèi)容，遵循漸進(jìn)，分段進(jìn)行

第一階段：帶著問題、觀點(diǎn)閱讀。教師根據(jù)教材內(nèi)容，先編好閱讀思考題或告訴學(xué)生主要的觀點(diǎn)，讓學(xué)生通過閱讀，能找到答案或觀點(diǎn)。閱讀思考題的設(shè)計(jì)應(yīng)由易到難，貫徹適當(dāng)難度原則，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立分析的熱情與興趣。第二階段：在閱讀中找出問題、觀點(diǎn)。在第一階段訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上，要求學(xué)生讀完一框后，說出該框的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)是什么，又是通過哪些材料來論證的。由于不給思考題，閱讀的難度較大，因此，教師要適時(shí)提示、點(diǎn)撥，將教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體有機(jī)地結(jié)合起

二、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

教材是最好的一種文本資源，正確的閱讀教材，能夠幫助學(xué)生提高處理信息的能力。為此，政治教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀政治課本的能力，教給他們閱讀政治課本的基本策略和方法。

1.閱讀教材，培養(yǎng)提煉概括知識(shí)的能力

首先，要閱讀正文。要在閱讀前，教師要進(jìn)行閱讀提示，在黑板上展示本節(jié)課的預(yù)習(xí)目標(biāo)，教師給學(xué)生自讀、自想、自述的時(shí)間要充分，要使他們有足夠的時(shí)間全身心地投入讀書，切忌匆匆忙忙走過場。通過閱讀，讓學(xué)生理清本節(jié)課的知識(shí)層次，邏輯關(guān)系，構(gòu)建出本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，培養(yǎng)學(xué)生對政治材料的感知能力、思考能力、理解能力及表達(dá)能力等。其次，要閱讀教材的輔助文。如讀一讀，議一議，想一想，做一做，相關(guān)鏈接，名言名句等欄目，是對正文的疑難問題相關(guān)概念的進(jìn)一步解析、深化，這些內(nèi)容通過學(xué)生自己閱讀來解決，讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中主動(dòng)地探索、獲取、理解文本所承載的知識(shí)信息。

2.閱讀時(shí)政，培養(yǎng)搜集、處理信息的能力

要求學(xué)生關(guān)注國家的重大方針，政策，關(guān)注身邊發(fā)生的典型案例。要求學(xué)生閱讀中學(xué)生時(shí)政教育，新聞?lì)悎?bào)紙，法治教育報(bào)等刊物，舉辦課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)，或時(shí)政熱點(diǎn)專題課，并就這些問題結(jié)合課本知識(shí)談一下看法，運(yùn)用教材解決實(shí)際問題，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，收集信息的能力。按照提出問題一一分析問題一一解決問題的思路，找到與課本相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，對于學(xué)生的思考、表達(dá)，教師不要過多地加以限制，相信學(xué)生有自己獨(dú)到的見解。

3.閱讀試題，培養(yǎng)解題審題能力

近幾年中考，重視考查學(xué)生在真實(shí)情境中提出，研究、解決問題的能力、獨(dú)立思考能力、發(fā)散思維能力。因此，中考試題以鮮活生動(dòng)的材料為背景，考查學(xué)生收集、整合、運(yùn)用信息的能力。很多同學(xué)在考試中，往往答非所問，究其原因，多是因?yàn)閷Σ牧蠜]有認(rèn)真閱讀，急于做題導(dǎo)致的。因此，要求學(xué)生要認(rèn)真閱讀材料和問題，讀懂題意，要明確問題的指向。

總之，在思想品德教學(xué)中，要讓學(xué)生充分閱讀，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，在閱讀中提高能力，尋找規(guī)律。教師重視了學(xué)生的閱讀，并積極恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生閱讀的方法，持之以恒。通過閱讀，他們的聰明智慧會(huì)在這種主動(dòng)、獨(dú)立的閱讀活動(dòng)中得到展示，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力，從而切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性。

第五篇：思想品德課教學(xué)論文思想品德課論文

創(chuàng)造優(yōu)良課堂教學(xué)環(huán)境之我談

驛城區(qū)胡廟一中

宋祎

一個(gè)教師要想提高課堂教學(xué)效果，就必須要重視課堂教學(xué)環(huán)境的作用，應(yīng)創(chuàng)造良好的積極的課堂教學(xué)環(huán)境，使之成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)情趣、啟迪智慧、提高覺悟的催化劑。思想品德教師依據(jù)教材而創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感情色彩的具體場景或氛圍，以促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，幫助學(xué)生迅速而正確的理解思想品德學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)其心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高思想品德課堂教學(xué)效率。

首先給學(xué)生以自信、讓孩子有自尊

教育目標(biāo)主要體現(xiàn)認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能領(lǐng)域之中，其中最重要的就是有自信心。而發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)鍵在于情感的調(diào)控和興趣的培養(yǎng)，教師通過情感控制幫助學(xué)生確立目標(biāo)和接受失敗，幫助他們建立自尊、樹立自信，從而以一定的心理優(yōu)勢投入學(xué)習(xí)活動(dòng)?，F(xiàn)代教育觀念提倡在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，在教學(xué)過程中應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點(diǎn)，因材施教，與此同時(shí)更應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，尊重學(xué)生的生存方式，尊重學(xué)生獨(dú)有的文化，將學(xué)生看作有尊嚴(yán)、動(dòng)態(tài)成長的獨(dú)立個(gè)體。課堂是一個(gè)傳播知識(shí)的地方，但學(xué)生在這里期望得到的不僅僅是知識(shí)，還有更多的來自教師的真誠的愛，和在學(xué)習(xí)中

給予的點(diǎn)滴關(guān)懷與支持。對學(xué)生要有愛心，要愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。因?yàn)橹挥袗?，才能消除學(xué)生壓抑的心理，才能為充分發(fā)揮學(xué)生的潛能創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。因?yàn)橹挥袗?，才能使學(xué)生感到溫暖，才能使學(xué)生消除戒備心理，才能使師生之間沒有隔閡，情感更為融洽。其次培養(yǎng)學(xué)生新奇感，讓他們有興趣

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要充分注意運(yùn)用不同的有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這就要我們改變以往單一的教學(xué)方法和教學(xué)手段，因材施教，借助于多媒體、投影、錄音等教學(xué)輔助用具，設(shè)置巧妙的懸念、組織競賽、動(dòng)手實(shí)踐等形式多樣的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，采取自主探究的方式，行之有效地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)，達(dá)到快樂學(xué)的境界。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都要注意激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的探索欲，使學(xué)生對知識(shí)感到新奇、有趣，讓知識(shí)保鮮，學(xué)生學(xué)起來才更有趣味。對學(xué)生的錯(cuò)誤理解回答，不要一棒打死，不要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，要循循善誘。教師要通過教學(xué)的吸引力，激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)來促使學(xué)生對學(xué)習(xí)的投入，增加他們的有效學(xué)習(xí)時(shí)間。注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們用自己的方法去探索知識(shí)，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑。減少模式化的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓真實(shí)的生活走進(jìn)課堂，給學(xué)生以真切、自然感。課堂上要讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是內(nèi)在需要，能學(xué)以致用，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第三學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，激發(fā)潛能

新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這三者之中，自主是

合作、探究的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的自主學(xué)習(xí)對于思想品德學(xué)習(xí)具有不可替代的獨(dú)特地位和作用。新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦細(xì)胞的成長和發(fā)展不僅僅取決于先天的遺傳因素，也不僅僅取決于后天環(huán)境的影響，它還受制于自身——一種隨機(jī)的自我的成長和發(fā)展因素的影響。因此，我們的課堂教學(xué)，就應(yīng)該在各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚(yáng)人的個(gè)性，努力促進(jìn)學(xué)生的成長?，F(xiàn)代德國教育家斯朗格說：“教育的核心是合格心靈的呼喚?！苯逃哪康牟粌H是接受或接納知識(shí)，而是喚醒人深處的自我意識(shí)，發(fā)展他們的潛能。要建構(gòu)綠色課堂教學(xué)環(huán)境，就必須尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。在課堂上，應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉，給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺(tái)，讓他們把自己獨(dú)特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問題都可以隨時(shí)呈現(xiàn)，更要精心呵護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑。每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)學(xué)生的價(jià)值，他們是個(gè)性化的個(gè)體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每一個(gè)學(xué)生。要讓學(xué)生揚(yáng)其所長，補(bǔ)其所短，看書也會(huì)“標(biāo)新立異”，促使他們在課堂中自我要求、自我探尋，同時(shí)努力挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予贊揚(yáng)，這樣合理的評價(jià)就不斷使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)樂觀向上的課堂教學(xué)環(huán)境氛圍的營造。

最后師生多層面互動(dòng)，提高課堂效率

構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)環(huán)境，開創(chuàng)課堂的生命長廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運(yùn)用，更需要教師的悟性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的積累。構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快、和諧友愛、理解信任的課堂氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育，讓教師滿懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實(shí)課堂效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師的個(gè)體發(fā)展，是使思想品德課堂教學(xué)回復(fù)生機(jī)與創(chuàng)新的必由之路。