第一篇：小學思想品德課教學論文

小學思想品德課教學論文本人現(xiàn)就如何用素質教育思想指導小學思想品德課的教學改革，談幾點看法：

一、抓情感體驗，促道德內化，提高道德素質

情感體驗是學生對教育情境中有道德意義的各種事物的內心評價感受。情感體驗過程與道德認識過程有效“合成”構成道德內化。這種體驗經常與學生的道德觀念相聯(lián)系。當學生運用初步形成的或已經掌握的道德認識去評價自己或他人行為舉止時，就會產生一種自覺的、概括的、穩(wěn)定的情感體驗。經過多次證明這種體驗、認識是正確的，才能將其內化為觀念或形成態(tài)度，指導學生的道德行為，提高道德素質。那么，通過哪些教學手段來達到內化的目的呢？

1、換位體驗。換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感愛的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時，可在講述一個左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學生換位體驗那個殘疾人的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助殘疾人。又如，講《拾金不昧》一課，教師可引導學生回

憶自己丟失東西和別人將失物交給自己時的心情。由心情沉重到心情歡快，兩種情感體驗，內化了自己的認識，認識到拾金不昧會給失主、給社會帶來好處，所以要從小養(yǎng)成拾金不昧的好品德。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。

2、對比體驗。對比體驗是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯誤的道德觀念的形象隨機地進行對比，讓學生運用已有的道德觀念去評價，獲得評價體驗，形成一種道德素質。例如，《愛護花草樹木》的教學，在學生懂得應該愛護花草樹木的道理后，可設計這樣一組對應的幻燈片內容。第一幅：一個小朋友給花壇澆水；一個小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個小朋友把快要折斷的樹木加固起來；兩個小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個小朋友在修剪草坪；幾個小朋友在草坪上踢球。通過這些對比判斷，更加深了對愛護花草樹木的認識。又如，一位教師在講《騰飛吧祖國》一課時，通過查資料、搞調查，繪制了三張圖表：一是祖國解放前后工農業(yè)總產值和人均收入對比表；二是改革開放前后農、副、企業(yè)生產和群眾生活對比表；三是我國和幾個主要資本主義國家工農業(yè)生產發(fā)展速度對比表。通過列表比較，突出地顯示了社會主義制度的優(yōu)越性和我國實行改革開放以來的巨大成就。學生覺得真實可信，生動有趣，受到了愛國主義教育。這樣的對比體驗，無疑會促進學生思想道德素質的提高。

3、實踐體驗。在思想品德課教學中，有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。例如，學完《媽媽的小幫手》一課后，讓

學生親自動手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學生從實踐中獲得體驗。這樣的體驗更深刻，維持的時間更長。

二、創(chuàng)設和諧氛圍，促進學生身心素質健康發(fā)展

教育家夸美紐斯說過，教學是一種教起來使人感到愉快的藝術。在思想品德課教學中，根據(jù)學生的特點和教材的特點，采取靈活多樣的教學手段創(chuàng)設和諧氛圍，可以激發(fā)、喚醒學生的情感，促進他們身心素質健康發(fā)展。

第二篇：論文：淺談小學思想品德課教學

論文：淺談小學思想品德課教學

1．巧用教材，引領學生叩開生活之門

《品德與生活》、《品德與社會》教材貼近學生的現(xiàn)實生活，因此教師在課堂教學中要善于使用好教材，“推開那扇門”，走進學生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的 “我們的校園”主題活動。教材用半個頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫(yī)務室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學一起找自己學校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過“找一找”等教學活動，引導剛入學的小學生盡快熟悉學校的環(huán)境。在課堂教學中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學真的就這樣圓滿結束了嗎？我們都知道，當上這節(jié)課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學對學生生活的引導與提升到底體現(xiàn)在哪里呢？或者說體現(xiàn)得充分嗎？其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標準》我們不難發(fā)現(xiàn)，“熟悉學校環(huán)境，能利用學校中的設施解決自己的問題。”是“內容標準”中“健康安全地生活”的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的“語言”形式，其實教材所要表達的還有很多“言外之意”。如果說圖畫、照片

等呈現(xiàn)的貼近學生現(xiàn)實生活的場景是教材所要表達的顯而易見的意思的話，那么探究“言外之意”則是教師在課堂教學中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著“男女”的廁所大門一樣，剛入學的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎？有誰推開那扇門指導他們會用、用好廁所里的設施呢？ 這就是一個盲區(qū)——學生生活中急需指導與關心的關鍵所在。當我們“推開那扇門”，進入孩子們的天地時，會發(fā)現(xiàn)那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現(xiàn)。

2．關注細節(jié)，培養(yǎng)學生對生活觀察的習慣

《品德與生活》、《品德與社會》的教學是以學生的生活經驗為基礎的，課堂教學中離不開學生對生活的觀察，只有通過對生活的觀察，才能調動學生已有的生活經驗，也只有通過對生活的觀察，才能擴大學生的生活體驗。然而，學生對生活的觀察能力又有著明顯的年齡特征。一般來說，低年級是兒童想象活動的敏感期，他們的觀察總會伴隨著豐富的想象，容易脫離現(xiàn)實生活；中、高年級學生逐步進入觀察活動的敏感期，他們會越來越多的觀察到細節(jié)和變化，因此《品德與生活》、《品德與社會》課要根據(jù)學生的年齡特征，有針對性地指導學生對生活的觀察，幫助學生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學習習慣。幫助學生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學習習

慣要引導學生從觀察身邊的生活開始。“留心處處皆學問”，但學生的生活經驗和觀察角度往往會對身邊的現(xiàn)象“熟視無睹”，在課堂教學中教師必須從點點滴滴入手，幫助學生學做生活的有心人。幫助學生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學習習慣，首先要引導學生從生活中的細節(jié)展開。由于學生的年齡特征，學生對生活的觀察往往容易忽視細節(jié)。而細微的生活細節(jié)正是有實效的道德教育展開的“生長點”。因此，在課堂教學中，教師要逐步培養(yǎng)學生不放過生活細節(jié)的觀察生活的習慣。幫助學生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學習習慣，還要讓學生學會從多角度觀察生活。觀察總會遵循一定的角度，這樣又容易造成主觀觀察與現(xiàn)實生活的落差。因此，學會從多角度觀察生活、全面地觀察、帶著思考的觀察是良好的對生活觀察習慣的重要方面。在課堂教學中，教師要注意通過交流，不斷豐富學生觀察生活的視角。如教學二年級《秋天在哪里》的找秋天內容，教師引導學生從身邊的變化感受秋天，學生從學校里的樹葉變黃了、天氣涼了??進而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了；水果多了；農民忙綠了；螃蟹肥了；蛐蛐唱歌了;秋風伴奏了??這樣的交流展開后，豐富了學生的觀察角度，引導學生從身邊的生活細節(jié)展開觀察，學生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學中，學生對生活觀察的學習習慣得到了良好的養(yǎng)成。

3．揪住問題，讓學生到生活中去體驗、實踐

德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學習產生懷疑。因此，我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論——“該怎么做”，而是要讓學生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價”，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。例如我在教學四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應該怎么辦？我先讓學生帶著自己的思維、道德觀念、生活

經驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結，達到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。

第三篇：思想品德課教學論文思想品德課論文

創(chuàng)造優(yōu)良課堂教學環(huán)境之我談

驛城區(qū)胡廟一中

宋祎

一個教師要想提高課堂教學效果，就必須要重視課堂教學環(huán)境的作用，應創(chuàng)造良好的積極的課堂教學環(huán)境，使之成為傳授知識、培養(yǎng)情趣、啟迪智慧、提高覺悟的催化劑。思想品德教師依據(jù)教材而創(chuàng)設以形象為主體、富有感情色彩的具體場景或氛圍，以促進學生的情感體驗，激發(fā)學生學習的主動性，幫助學生迅速而正確的理解思想品德學習內容，促進其心理機能全面和諧發(fā)展，提高思想品德課堂教學效率。

首先給學生以自信、讓孩子有自尊

教育目標主要體現(xiàn)認知、情感和動作技能領域之中，其中最重要的就是有自信心。而發(fā)現(xiàn)自己的關鍵在于情感的調控和興趣的培養(yǎng)，教師通過情感控制幫助學生確立目標和接受失敗，幫助他們建立自尊、樹立自信，從而以一定的心理優(yōu)勢投入學習活動。現(xiàn)代教育觀念提倡在教學中充分體現(xiàn)學生的主體性，教師要用發(fā)展的眼光看待學生，在教學過程中應尊重學生發(fā)展的身心特點，因材施教，與此同時更應該尊重學生的人格，尊重學生的個體差異，尊重學生的生命價值，尊重學生的生存方式，尊重學生獨有的文化，將學生看作有尊嚴、動態(tài)成長的獨立個體。課堂是一個傳播知識的地方，但學生在這里期望得到的不僅僅是知識，還有更多的來自教師的真誠的愛，和在學習中

給予的點滴關懷與支持。對學生要有愛心，要愛護每一個學生。因為只有愛，才能消除學生壓抑的心理，才能為充分發(fā)揮學生的潛能創(chuàng)設良好的心理環(huán)境。因為只有愛，才能使學生感到溫暖，才能使學生消除戒備心理，才能使師生之間沒有隔閡，情感更為融洽。其次培養(yǎng)學生新奇感，讓他們有興趣

教師在教學設計時就要充分注意運用不同的有效的教學方法，激發(fā)學生的學習熱情，這就要我們改變以往單一的教學方法和教學手段，因材施教，借助于多媒體、投影、錄音等教學輔助用具，設置巧妙的懸念、組織競賽、動手實踐等形式多樣的活動，創(chuàng)設情境，采取自主探究的方式，行之有效地發(fā)揮學生的學習興趣，使學生從被動學變?yōu)橹鲃訉W，達到快樂學的境界。課堂教學設計的每個環(huán)節(jié)，都要注意激發(fā)和保護學生的探索欲，使學生對知識感到新奇、有趣，讓知識保鮮，學生學起來才更有趣味。對學生的錯誤理解回答，不要一棒打死，不要讓學生對學習產生畏懼心理，要循循善誘。教師要通過教學的吸引力，激發(fā)學生動機來促使學生對學習的投入，增加他們的有效學習時間。注意激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣，教給學生學習方法，讓他們用自己的方法去探索知識，使學生學得生動活潑。減少模式化的教學設計，讓真實的生活走進課堂，給學生以真切、自然感。課堂上要讓學生覺得學習是內在需要，能學以致用，積極主動地參與學習活動。

第三學生要自主學習，激發(fā)潛能

新課標倡導自主、合作、探究的學習方式。這三者之中，自主是

合作、探究的基礎和前提。個人的自主學習對于思想品德學習具有不可替代的獨特地位和作用。新的科學研究發(fā)現(xiàn)，大腦細胞的成長和發(fā)展不僅僅取決于先天的遺傳因素，也不僅僅取決于后天環(huán)境的影響，它還受制于自身——一種隨機的自我的成長和發(fā)展因素的影響。因此，我們的課堂教學，就應該在各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚人的個性，努力促進學生的成長。現(xiàn)代德國教育家斯朗格說：“教育的核心是合格心靈的呼喚。”教育的目的不僅是接受或接納知識，而是喚醒人深處的自我意識，發(fā)展他們的潛能。要建構綠色課堂教學環(huán)境，就必須尊重學生的主體地位，張揚學生個性。在課堂上，應打破內容與形式的封閉，給學生提供展現(xiàn)自我的平臺，讓他們把自己獨特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問題都可以隨時呈現(xiàn)，更要精心呵護學生的質疑。每個學生都有每個學生的價值，他們是個性化的個體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應承認學生的個性差異，以發(fā)展的眼光看待學生的個性特點，不能用一把尺子去衡量每一個學生。要讓學生揚其所長，補其所短，看書也會“標新立異”，促使他們在課堂中自我要求、自我探尋，同時努力挖掘學生的閃光點，給予贊揚，這樣合理的評價就不斷使學生獲得成功的體驗和發(fā)展的動力，張揚學生的個性，促進樂觀向上的課堂教學環(huán)境氛圍的營造。

最后師生多層面互動，提高課堂效率

構建思想品德課堂良好的教學環(huán)境，開創(chuàng)課堂的生命長廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運用，更需要教師的悟性、創(chuàng)造性勞動的積累。構建思想品德課堂良好的教學環(huán)境，讓學生在輕松愉快、和諧友愛、理解信任的課堂氛圍中學習知識、接受教育，讓教師滿懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實課堂效果，實現(xiàn)學生、教師的個體發(fā)展，是使思想品德課堂教學回復生機與創(chuàng)新的必由之路。

第四篇：淺淡小學思想品德課教學

淺淡小學思想品德課教學

【摘要】小學思想品德課是向學生進行比較系統(tǒng)的共產主義思想品德教育的一門課程，在小學教育中屬于重要地位，思想品德課擔負對學生進行德育的重要任務，就是要在提高小學生的道德認識，激發(fā)小學生的道德情感的基礎上，給他們提出具體的行為要求，教會他們一些行為方式，培養(yǎng)學生良好的思想品德和行為習慣。

【關鍵詞】知行統(tǒng)一思想品德教育

思想品德課是一門讓學生學習道德情感，培養(yǎng)道德情感、指導道德行為的學科，它作為中學德育的一個陣地，擔負著培養(yǎng)學生道德觀念，指導學生道德行為的根本的行為做到一致，不能做言語上的巨人，行動上的短子。因此，我在這里所說的知行統(tǒng)一，就是理論與實踐相聯(lián)系，這里思想品德教材和課內外相關內容的學習，即正確的道德規(guī)范、概念、理論、在課內外的行為實踐中能得到相應的體現(xiàn)。我們要密切聯(lián)系學生思想生活實際，遵循學生心理特點和認知規(guī)律，堅持明理和導行一致。道德行為統(tǒng)一。使學生能應用正確的道德知識，辨別是非，自學規(guī)范，矯正不正確的道德行為，身體力行嘗試道德理論指導行為實踐。這病學生道德認知不斷豐富。道德意識不斷增強，道德水平不斷提高，道德行為不斷完善。

一、吃透《大綱》精神，處理好教與學的關系

《九年制義務教育全日制小學思想品德教學大綱》反映了人們對這門學科的認識有了一個新的進展。因此，我在教學中把深刻領會大綱精神，吃透教材內容作為教學的基礎。貫徹理論聯(lián)系實際、知行統(tǒng)一原則，力求思想性和知識性、趣味性有機統(tǒng)一。了解分年級的具體要求。熟悉名冊思想，品德課教材，正確處理教書育人。“教”與“學”的關系，通過多次訓練，真正收到實效以達到以下教目標。一是教育學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情。二是教育學生初步養(yǎng)成關心他人、關心集體、認真負責、勤儉節(jié)約品德和文明禮貌、遵守紀律行為習慣。三是教育學生具3有辨別是非的能力，“辨別是 1

非”對小學生來說主要是辨別日常生活中的是非、培養(yǎng)最起碼的非觀念和判斷是非能力。

教材是教師上思想品德課的依據(jù)，因而教師往往比較注意自己從教的的去考慮，教材而忽視學生和如何學習教材。在“教”與“學”的過程中，應充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用。我在教學中根據(jù)學生的特點，本班學生的思想實際，抓住教材的重點，和難點，分析研究,以《大綱》教學要點的要求進行教學，比如：教《講禮貌》一課，闡明對別人要有禮貌是好孩子的表現(xiàn)，講述故事，讓學生聯(lián)系實際，要講禮貌，達到教育學生能對人講禮貌，正確對待。培養(yǎng)學生的產物道德、情感，使之養(yǎng)成良好的學習習慣、生活習慣、勞動習慣。

二、知行統(tǒng)一教學的實施辦法與效果

（一）思想品德知行統(tǒng)一實踐也能促進了教師的成長

經過思想品德、知行統(tǒng)一教學的研究，我們自身初步具備了與時代相適應的以身立教、樂于學習、勤于思考、富于探索、善于總結反思的意識，能自覺地追求和探索教育、教學活動的底蘊，進行創(chuàng)造性的工作。初步樹立了新課程理念下的教師觀、課程觀、教學觀和評價觀，形成了加強與同事合作，改善自己的知識結構開發(fā)利用課程資源的工作方式，初步掌握了課程開發(fā)整合的能力，信息技術與思想品德學業(yè)科教學有機結合的能力。

1、強化了教師“以身立教”為人師表的靈魂工程師形象

孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，號令不從”。通過實踐我們深切體會到教師自身的形象，人格魅力，在教育、引導學生實踐知行統(tǒng)一中的重要作用，自覺強化了“靈魂工程師”意識，無私地關愛每一個學生，與學生保持零距離接觸，滿足學生的基本心理需要，信任、尊重學業(yè)生，理解、寬容學生，賞識、激勵學生，得到學生的信賴和尊敬。

2、強化了教師理論素制裁和教育、教學能力的提高，成為學習型人才。

作為實踐者的教師要成功地進行研究又必須以科學理論作指導。知行統(tǒng)一教學研究與新課程實驗、新課程貫徹融會貫通，強化了《課程標準》的學習、培訓，深刻把握“品德、教學生活回歸生活”這一思、品學科最核心的理念。

（二）改革課堂教學、著力構建回歸生活、知行統(tǒng)一、有魅力的品德教學活課堂。

1、活用教材，當好引路人

思想品德課中會出現(xiàn)的系列生活事件、生活主題或者生活背景，大多是些美好的生活圖景。教師就是要想辦法將這些美好的生活圖景與學生的真實性生活聯(lián)系起來，建立教材與學生生活之間的內在聯(lián)系，形成相互進入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)，最終引導學生進入自己真實的生活世界，實踐知行統(tǒng)一。例如：在組織人教版《相親相愛一家人》這一課，注重通過學生真實生活和自主活動來展開教材中的生活和活動設計，達到教材所承載和傳達“感受、理解、體驗、踐行”的價值目標。教材是講是編者設計的一個具體家族生活背景場景，我們可以在課堂上，創(chuàng)設一個符合我們實際的活動情境。并以家里對你這么好，你又該為家族、家里人做些什么等問題討論發(fā)言。從而提升了學生的生活，使學生的家族生活變得更加美好，落實了回歸生活、知行統(tǒng)一。

2、主動學習、樂意探究

任何一種有效的、成功的教育都必須有學生積極主動的參與，樂于去探究。瑞士心理學家皮亞杰指出：“一切真理都要學生自己獲得或由他重新發(fā)現(xiàn)，至少由他重建，而不是簡單的傳遞給他。”我們在思想品德學中，強調主動參與、樂意探究，就是根據(jù)教材和學生實際，努力創(chuàng)設民主和諧，富有探究性的環(huán)境，最大限度地調動學生主動性，使他們主體自主參與，樂意全身心地融入學習、探究，自主獲知，培養(yǎng)學生在實踐中自主樂意，求知解決實際問題的能力。

3、情感體驗，以情促行

“個體體驗是個中介，通過這個中介道德，問題才能被體察和感悟”體悟式教學。實踐研究告訴我們：人的情感活動受所入情景的制約，這是因為人的情感總是在一定中情景中產生的，情景中產生的，情景中的各種因素對人的情感的產生往往有綜合作用。在思想品德教學中，借助情感體驗，能有效地以情促行。在具體做法上，就是教師運用道德感體驗點，引導學生通過想象，對比、體悟、心理換位和行動實踐等途徑，實現(xiàn)道德情感的共鳴和升華。

4、做中學，學中做

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：在學生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實踐這條鴻溝填滿。因此，我們思想品德教學不不應該理性、知識化，而應該在一定程度上盡快生活化、活動化，讓學生在參與豐富多彩的實際活動中，生活行到充分，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)，即讓學生在做中學、學中做。例如,在《品德與社會》第二單元“讓我們學會合作”的教學活動過程中，為了達到：“使學生體驗在集體活動中分工合作的重要性；明白組織合作條件，具有初步的合作意識和能力；在活動中體驗合作的成功和喜悅”的教學目標。設計了讓學生反復體驗與挖空的活動過程。導入后，組織第一次體驗活動。讓同學們捏能貓，每個小組合作提一個，每個同學捏其中的一部分。而后，各組交上自己的作品，全班一起評價、欣賞。同學們根據(jù)自己的體驗討論這些問題，歸納出如下意見：成功的條件，首先要商量，人人都要負責任。分工要合理，經常交流等；失敗的原因，相互埋怨，各自單干，分工不合理等，這些做中學、學中做的方式更貼近學生的生活實際，更符合學生的認知特點，所以，效果很好。

三、研究后的幾個思考

1、知行統(tǒng)一是思想品德教學全面推進素質教育真正實踐“以人為本，以學生發(fā)展為本”，培養(yǎng)學生良好的品德行為習慣，使之成為社會的合格公民應遵循的主要原則之一，它順應教學改革發(fā)展的價值取向，從根本上消除了傳統(tǒng)的思品教學的積弊，構建了有魅力的品德教育，提升了學科品位，知行統(tǒng)一教學是提高思想品德教學的針對性、實效性，增強德育工作實效性的重要途徑。

2、研究表明：知行統(tǒng)一是一個學習過程，一個人道德觀念的確定，思想品德的形成，行為習慣的養(yǎng)成，必須通過漫長的實踐，體驗和內化的過程。所以，知行統(tǒng)一是一個不斷認識、實踐、體驗感情，內化確定道德觀念，形成道德意志的循環(huán)往復、循環(huán)漸進、螺旋上升的過程。唯其如此，知行統(tǒng)一教學是一個長期永久性的研究課題，我們決心在認真總結經驗，找出規(guī)律推廣成果基礎上，繼續(xù)對該課題作深層次實踐研究，可求取得更理想的成果。

總之，在思想品德教學中，學生在課內學習到的道德知識，有了正確的道德認識，在課外的行為實踐中，往往不能保證有良好的道德為。但要是隨著這樣的腳步走，一切一定都能實現(xiàn)的。

第五篇：小學素質教育教學論文：思想品德課教學中的素質教育

小學素質教育教學論文：思想品德課教學中的素質教育

目前，如何實施素質教育已成為學科教學中探討的熱點問題之一。現(xiàn)就如何用素質教育思想指導小學思想品德課的教學改革，談幾點看法。

一、抓情感體驗，促道德內化，提高道德素質

情感體驗是學生對教育情境中有道德意義的各種事物的內心評價感受。情感體驗過程與道德認識過程有效“合成”構成道德內化。這種體驗經常與學生的道德觀念相聯(lián)系。當學生運用初步形成的或已經掌握的道德認識去評價自己或他人行為舉止時，就會產生一種自

覺的、概括的、穩(wěn)定的情感體驗。經過多次證明這種體驗、認識是正確的，才能將其內化為觀念或形成態(tài)度，指導學生的道德行為，提高道德素質。那么，通過哪些教學手段來達到內化的目的呢？

1.換位體驗。換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感愛的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時，可在講述一個左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學生換位體驗那個殘疾人的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助殘疾人。又如，講《拾金不昧》一課，教師可引導學生回憶自己丟失東西和別人將失物交給自己時的心情。由心情沉重到心情歡快，兩種情感體驗，內化了自己的認識，認識到拾金不昧會給失主、給社會帶來好處，所以要從小養(yǎng)成拾金不昧的好品德。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。2.對比體驗。對比體驗是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯誤的道德觀念的形象隨機地進行對比，讓學生運用已有的道德觀念去評價，獲得評價體驗，形成一種道德素質。例如，《愛護花草樹木》的教學，在學生懂得應該愛護花草樹木的道理后，可設計這樣一組對應的幻燈片內容。第一幅：一個小朋友給花壇澆水；一個小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個小朋友把快要折斷的樹木加固起來；兩個小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個小朋友在修剪草坪；幾個小朋友在草坪上踢球。通過這些對比判斷，更加深了對愛護花草樹木的認識。又如，一位教師在講《騰飛吧祖國》一課時，通過查資料、搞調查，繪制了三張圖表：一是祖國解放前后工農業(yè)總產值和人均收入對比表；二是改革開放前后農、副、企業(yè)生產和群眾生活對比表；三是我國和幾個主要資本主義國家工農業(yè)生產發(fā)展速度對比表。通過列表比較，突出地顯示了社會主義制度的優(yōu)越性和我國實行改革開放以來的巨大成就。學生覺得真實可信，生動有趣，受到了愛國主義教育。這樣的對比體驗，無疑會促進學生思想道德素質的提高。

3.實踐體驗。在思想品德課教學中，有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。例如，學完《媽媽的小幫手》一課后，讓學生親自動手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學生從實踐中獲得體驗。這樣的體驗更深刻，維持的時間更長。

二、創(chuàng)設和諧氛圍，促進學生身心素質健康發(fā)展

教育家夸美紐斯說過，教學是一種教起來使人感到愉快的藝術。在思想品德課教學中，根據(jù)學生的特點和教材的特點，采取靈活多樣的教學手段創(chuàng)設和諧氛圍，可以激發(fā)、喚醒學生的情感，促進他們身心素質健康發(fā)展。那么，采取哪些手段來創(chuàng)設和諧氛圍呢？ 1.環(huán)境設計。在學習的過程中，學生頭腦中最初形成的新知識是感性的。這種感性知識是在直觀的基礎上形成的。小學生抽象思維能力比較差，更需要憑借具體事物或其表象進行思維。環(huán)境設計得好，能從學生認識事物的特點出發(fā)，就會收到出奇制勝之效。如《事物都是發(fā)展變化的》一課，為了讓學生進一步論證世界萬物是不斷變化發(fā)展的這一道理，教者繪出了大慶會戰(zhàn)前一片大荒原的荒涼景象，又讓學生看今天大慶高樓林立的繁榮景象。使學生體會到現(xiàn)在的大慶一年一個樣，幾年大變樣，為自己身為大慶人而深感自豪，并雄心勃勃，立志長大為大慶和祖國的騰飛貢獻自己的力量。如此設計教學情境，給學生創(chuàng)設了一個良好氛圍，學生會觸景生情，激發(fā)起愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想感情，從而提高了思想素質。

2.角色扮演。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《集體力量大》一課，有關螞蟻王國得探子報告的消息后的一段情節(jié)，就可以讓學生以小品的形式，各扮演其中的一個角色，進行親身體驗。學生有如身臨其境之感，充分體會集體的力量大，只有大家齊心協(xié)力才能辦好事情，取得勝利。這樣，就使學生在輕松愉快中接愛了集體主義思想的教育。

3.以情施教。以情施教首先要求教師始終保持飽滿振奮的情緒狀態(tài)，重視自身情感的投入。必要的情況下，表現(xiàn)出一定程度的激情。例如，一位教師在講《再向火山行》一課時，首先這樣講：“小英雄賴寧的故事已走進千家萬戶，他那樁樁件件感人淚下的動人事跡，無不激發(fā)著我們勤奮學習的情感。”然后開始講故事，把學生帶入故事情節(jié)中，這不但渲染了氣氛，也使學生開始就帶著一種激情投入學習。結尾時教師又進一步將情感引向深入。他這樣總結：“一個賴寧倒下去，千百個賴寧站起來，讓我們以賴寧為榜樣，從小立下革命志，為祖國的騰飛而刻苦學習，努力拼搏！”整個教學過程中，教師充分把握住情感培育的目標。開始就以精湛的語言讓學生動情，中間以生動的講述讓學生明理，最后又以豐富的充滿激情的結束語讓學生的情感得到升華。

總之，精心創(chuàng)設各種和諧、愉快、輕松的學習氛圍，對學生的身體心理素質健康發(fā)展是十分必要的。

三、面向社會，增強現(xiàn)代意識，提高思想素質

在社會主義市場經濟條件下，競爭機制已進入社會生活各個領域，所以必須樹立自強、競爭意識。這種觀念的樹立能使人永遠無止境地攀登，能使人較好地適應市場經濟下的社會。小學思想品德課教學中，也應注意渲染、強化競爭意識。這就要求思想品德課教師必須深挖教材，并對教材內容適當引導、補充。例如，《百折不撓》一課的教學，在深刻明理時運用參考資料《做一個意志堅強的人》來強化觀點，而我認為教學這一環(huán)節(jié)時，對我國優(yōu)秀擊劍運動員欒菊杰的成功，不能僅僅從意志角度引導學生，更重要的應引導學生認識到欒菊杰有一種強烈的競爭意識。因為當時欒菊杰已經是全國冠軍，是一種強烈的自強競爭意識使她產生了堅強的意志和毅力，才使她在受傷不輕的情況下，冒著某種危險，頑強拼搏。我們的思想品德課要著眼于培養(yǎng)學生從小樹立敢于競爭、不怕受挫、勇于探索的新觀念，從而提高學生的思想素質。