第一篇：思想品德課課堂生活化論文

【摘 要】品德教師要在平時教學(xué)中把生活內(nèi)容滲透到教學(xué)的全過程，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活思想品德課的課堂。讓思想品德教學(xué)貼近生活，回歸生活。讓思想品德課課堂生活化。讓學(xué)生在真實、生動、思考、平凡、體驗中獲得知識、增長能力。通過學(xué)生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪學(xué)生的思維，使之成為思想品德教學(xué)永恒的追求和生命力。【關(guān)鍵詞】立足課堂；著眼實際；選取場景；創(chuàng)設(shè)情境；參與實踐；拓展課堂；課堂生活化

新課程的理念歸結(jié)到一點，就是要學(xué)生在生活中求知，在求知中生活。著名教育家陶行知倡導(dǎo)的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”就要求一切課程理念的貫徹和課程改革的推進(jìn)都要立足于課堂，著眼于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實際。作為品德教師就需要在平時教學(xué)中把生活內(nèi)容滲透到教學(xué)的全過程，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活思想品德課的課堂。給思想品德課教學(xué)自然地注入生活的新鮮血液和新鮮內(nèi)涵。讓思想品德教學(xué)貼近生活，回歸生活。讓思想品德課課堂生活化。下面我就自己在課堂教學(xué)中的具體實踐談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

一、選取生活場景，營造課堂氛圍古代教育家孔子提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”在課堂教學(xué)中教師可選取適當(dāng)?shù)纳顖鼍埃瑺I造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣、熱情和求知欲，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、分析、歸納，誘導(dǎo)學(xué)生的情感和審美情趣。如一堂《依法維護(hù)消費者的合法權(quán)益》課伊始，我用多媒體播放著名歌手韓紅的歌曲《天亮了》，并在歌聲中講述了一個真實的感人故事：一年秋天，一對夫婦帶他們的孩子去效游，在乘做高山纜車時，意想不到的悲劇發(fā)生了，纜車運行途中發(fā)生故障，眼看就要墜落于峽谷之中，在接近死亡的一瞬間，爸爸媽媽用力將孩子高高托起，隨著一聲震徹山谷的巨響，爸爸媽媽永遠(yuǎn)離開了他們的孩子，由于力的緩沖作用，孩子得救了??這時，教室里雅雀無聲，很多同學(xué)的眼睛都濕潤了。看得出故事和歌曲深深打動了同學(xué)們的心靈，歌曲播放完后，我首先說出了我的感受：“我被故事中偉大父母無私的愛和歌聲感動的同時，也非常氣憤，為什么呢？”學(xué)生馬上說出自己的心理感受，并且說和老師一樣氣憤。因為消費者的合法權(quán)益未得到保護(hù)，甚至人身安全都未能得到保護(hù)，這時我很自然地提出了問題，切入主題：在權(quán)益受到侵害時，我們該怎么辦呢？同學(xué)們展開了激烈的討論，爭先恐后地發(fā)言，最后得出結(jié)論，要維護(hù)自身的合法權(quán)益，必要時要依靠司法機關(guān)，運用法律武器。這里教師運用教學(xué)媒體循循善誘，使學(xué)生有話可講，從而使教學(xué)不再空洞枯燥，也使教學(xué)自然融入生活。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，調(diào)動學(xué)習(xí)情緒課堂是小天地，不能替代現(xiàn)實世界；課堂又是大天地，可以再現(xiàn)現(xiàn)實生活。教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，以生動形象的生活場景，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，連同教師的語言、舉止、情感、教學(xué)內(nèi)容及課堂氛圍形成一個廣闊的心理場，促使他們主動積極地投入整個學(xué)習(xí)活動，達(dá)成生活體驗。在學(xué)習(xí)《贊揚與鼓勵》這一課時，我讓同學(xué)們編演了臺灣一名著名作家青年時代做記者時，曾因在一篇報道的結(jié)尾處的幾句贊嘆的話使一個犯案上千起，作案手段高超的小偷恍然省悟，迷途知返的感人故事。并讓每位學(xué)生做一回作家，猜想作家寫了什么樣的贊嘆語。這樣既讓學(xué)會善于贊揚別人，也感悟到“欣賞使人變美，贊揚產(chǎn)生力量”的人生真諦。教師在教學(xué)中優(yōu)化情境，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教材特點，教學(xué)方法，在課堂上營造一種富有創(chuàng)造力、想象力的課堂教學(xué)氛圍，讓教學(xué)活動烙上生活的印記，使“課堂生活化”，“生活課堂化”。

三、參與生活實踐，內(nèi)化知識要求新課程理念注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和思考性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，在探究中成長，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的，富有個性的過程，通過學(xué)生的生活實踐活動，真正內(nèi)化課堂教學(xué)要求。在學(xué)習(xí)《世界因生命而精彩》這一課時，理解“生命需要相互關(guān)愛”是教學(xué)難點。我別出心裁地設(shè)計了游戲活動課程：先發(fā)放印有稻谷、小鳥、草人、狼、獅子等十多種不同生命圖案的帽子給學(xué)生，然后將毛線發(fā)給戴帽的學(xué)生，讓其按各自生命間的食物鏈織一張“生命網(wǎng)”。最后我舉起這張“生命網(wǎng)”，然后發(fā)問：“從剛才的游戲中，你們感悟到了什么？”學(xué)生紛紛作答：“各種生命互相關(guān)聯(lián)”，“每種生命都很重要”，“人類要關(guān)愛各種生命！”??教學(xué)難點的內(nèi)化也就水到渠成了。

四、拓展生活課堂、提高實踐能力思想品德課教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的意識和習(xí)慣，拓展生活課堂，提高學(xué)生的動手能力和實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價值觀。從正在發(fā)生的、活生生的生活中檢驗、豐富所學(xué)知識讓學(xué)生明白：課堂教學(xué)要回歸生活、貼近生活。如學(xué)完《情緒是可以調(diào)適的》一課后，發(fā)下快樂手冊，提示并激勵學(xué)生：當(dāng)你煩惱的時候，記得打開“快樂卡片”看看快樂贈言，回想這節(jié)課的內(nèi)容；當(dāng)你快樂的時候，也別忘打開快樂卡片，把你的快樂寫下來。課堂不是封閉的而是開放的。學(xué)生在開放的課堂中，在鮮活的生活中才能真切地感受到：只要你用心尋找，快樂無處不在，教學(xué)的主題得到了升華。總之，課堂教學(xué)生活化，體現(xiàn)了新課程改革的理念，體現(xiàn)了新課改的精神。生活賦予思想品德課教學(xué)豐富而又深刻的內(nèi)涵，生活也能成為思想品德課教學(xué)的最大動力。生活化教學(xué)給思想品德教學(xué)涂上了“七色彩虹”，讓學(xué)生在真實、生動、思考、平凡、體驗中獲得了知識，增長了能力。類似真實生活情境內(nèi)外的適用，并通過學(xué)生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪學(xué)生的思維，使思想品德課堂少了許多說教，多了不少真實中的體驗和感悟，啟迪學(xué)生的思維，使思想品德課熠熠升輝，使之成為思想品德教學(xué)永恒的追求和生命力。

第二篇：淺談思想品德課生活化教學(xué)策略

淺談思想品德課生活化教學(xué)策略

《思想品德》教材圖文并茂，語言生動，以其獨特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義，幫助同學(xué)們認(rèn)識和解決學(xué)習(xí)和生活中的許多問題。特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗，關(guān)注學(xué)生的生活體驗。體現(xiàn)了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”教育理念。這就要求教師在教學(xué)中必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗與現(xiàn)實生活直接經(jīng)驗結(jié)合起來，課堂學(xué)習(xí)與生活實踐結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生體驗，在體驗生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力。本人在思想品德課教學(xué)實踐中就如何體現(xiàn)生活化教學(xué)策略進(jìn)行了一些思考探索和實踐。

一、初中思想品德生活化教學(xué)策略可以歸納為“生活-教學(xué)-生活”的循環(huán)。

操作要求為：課前準(zhǔn)備，明確課程學(xué)習(xí)主要內(nèi)容、要達(dá)成目標(biāo)重、難點，明確學(xué)習(xí)知識與學(xué)生生活經(jīng)驗有什么聯(lián)系點，引導(dǎo)學(xué)生回憶或組織參與現(xiàn)實生活；課堂教學(xué)，以學(xué)生直接生活經(jīng)驗導(dǎo)入知識的學(xué)習(xí)，喚起學(xué)生直接經(jīng)驗的感受與體驗，注重知識（技能）遷移、知識（技能）學(xué)習(xí)的內(nèi)化，體驗知識（技能）學(xué)習(xí)過程，引發(fā)運用知識（技能）的欲望。課后拓展，反思課堂學(xué)習(xí)體驗，引導(dǎo)運用知識（技能）參與實踐、提高認(rèn)識、解決生活中的實際問題。以《跨越代溝》一課為例，課前我讓學(xué)生填調(diào)查表: 在生活中你的父母有下列哪些行為：（）

A、愛偷看日記、偷聽電話，侵犯隱私；B、不信任我；C、冤枉、愛嘮叨 ；D、思想陳舊，老古板 ；E、小題大做，愛用命令的語氣 ；F、老愛說，你看別人怎么怎么樣。

上課時我讓學(xué)生分組交流自己調(diào)查的結(jié)果，然后我用馬克吐溫的一句名言：“當(dāng)我14歲時，我感到父親是天底下最不通情理的人”引入課題，同學(xué)們一下就產(chǎn)生了共鳴。我就讓學(xué)生用小品等形式表演了與父母發(fā)生的各種沖突，大有與父母不能同處天下之勢。借助這敏感的共有話題，我將全班8個小組分成兩大塊，從兩個角度去探究“為什么？”，一是從父母的角度，二是從我們自己的角度。通過各小組的熱烈討論，小組再形成綜合意見，下面就是來自兩個角度的各小組的部分發(fā)言

孩子角度：我們長大了，對事物有了自己的看法，希望擁有對自己的事情的決策權(quán)；父母這樣做我們不能理解；

父母角度：我們上班太忙了，沒時間和孩子溝通，交流，想了解孩子現(xiàn)在思想的情況，無奈，只好偷看他的日記了。偷聽，尋問打電話，那是孩子太小了，怕他處理不好與異性同學(xué)的關(guān)系；嘮叨，那是每天對他們提個醒，對他放心不下，擔(dān)心他們結(jié)交損友，受到傷害。關(guān)于購物，現(xiàn)在孩子消費要求越來越高，好攀比，希望孩子能從家庭的實際情況出發(fā)，體諒父母的難處……。

通過合作探究，找出了與父母發(fā)生沖突的原因。我又啟發(fā)學(xué)生，“如果將沖突進(jìn)行到底，將產(chǎn)生什么后果？”學(xué)生的發(fā)言是“家庭不和諧”“離家出走”、“甚至去自殺”。如何解決與父母的沖突呢？ 學(xué)生出謀獻(xiàn)策，支招，化解“愛的沖突”的方法。我又布置了課后踐行作業(yè)，“給自己的父母寫一封信”，主動與父母溝通，化解“愛的沖突”，傾訴自己對父母的愛。這堂課學(xué)生通過課前調(diào)查準(zhǔn)備、課中合作探究，自己去感悟在生活中如何走進(jìn)父母的心靈，解決生活中與父母發(fā)生沖突的困惑，從中學(xué)會了如何用實際行動報答自己的父母。

二、教學(xué)生活化要讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

體驗性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征，也是生活化教學(xué)策略成功實施的關(guān)鍵。在思想品德課教學(xué)過程中，如何讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)經(jīng)歷呢？我想陶行知先生提出的“六大解放”是對它的最好詮釋。即：解放學(xué)生的眼睛-使他們從書本中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀弧⒖瓷睿唤夥艑W(xué)生的雙手--使他們閑置的雙手動起來，去操作、去實驗、去做事情；解放學(xué)生的頭腦--使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維；解放學(xué)生的嘴--給他們說的自由，特別是問的自由；解放學(xué)生的空間--除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時間--不將功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課余時間還給他們。具體到思想品德課的教學(xué)中應(yīng)注重讓學(xué)生課前收集信息，課上展示、交流信息，課后注重實踐和同學(xué)間的評價，通過學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲、故事、小品、情景表演等形式多樣的活動，使學(xué)生的課堂活動真正成為教和學(xué)的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動，而非單純地講教科書；學(xué)生更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。例如，我在“善于與人交往”一課中，練習(xí)“微笑”交往、“禮貌”交往、不同場合的坐姿訓(xùn)練，學(xué)說生活中如何答謝感激的語言訓(xùn)練等，使“學(xué)、說、做”有機統(tǒng)一，讓學(xué)生在動與練的過程中去感悟，去體驗尊重是交往的前提，禮貌是交往的名片，也是取得成功的名片。通過在課堂上“學(xué)、說、做”的練習(xí)、表演、比賽、評價，學(xué)生獲得成功感，課堂氛圍活躍，學(xué)生樂學(xué)。在此基礎(chǔ)上，我又布置了“問卷小調(diào)查”，讓學(xué)生在采訪調(diào)查中去踐行文明交往行為，在真實的生活中去“學(xué)、說、做”，在實踐中去發(fā)展能力，學(xué)會創(chuàng)新，去獲得文明交往的成功體驗。

三、生活化教學(xué)策略必須讓學(xué)生真正成為課堂的主人，讓學(xué)生暢談生活中的體驗和困惑。

在 “跨越代溝”一課的教學(xué)中，從問題的提出，到小組的學(xué)習(xí)探究、與父母沖突的表演、從認(rèn)識到這種沖突是“愛”的沖突，到出謀劃策解決愛的沖突的各種方法，以及到踐行與父母的主動溝通等化解沖突行為的成功，使我看到，今天的學(xué)生是充滿智慧、潛能各具特點的鮮活的生命體，教學(xué)不再是單純地傳授知識，而是發(fā)展、提升學(xué)生的生命質(zhì)量。教師不再是知識的化身和教學(xué)過程的主宰，而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、組織者、合作者，是學(xué)生的朋友、伙伴，學(xué)生才是真正的課堂主人；教學(xué)過程不再是教師講、學(xué)生聽、教師灌輸，學(xué)生被動接受，而是教師、學(xué)生、教材三者互動的過程，是教師調(diào)動學(xué)生已有經(jīng)驗在活動中與教材的對話，與教師對話，與伙伴對話的互動過程。這一過程，使學(xué)生能夠積極主動地獲取知識，提出有思考價值的問題，老師越是“放手”，學(xué)生的思維就越活躍，課堂上學(xué)習(xí)的效率就越高，所感悟的道理就越深刻。

教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。教學(xué)中關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停的在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。實施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。通過一年的實踐，新的思想品德課教材給了我新的洗禮和體驗，僅管要成功的開展教學(xué)活動需要我付出更多的時間和精力，但我崇尚這樣的課程改革，更崇尚這本新的思想品德教材，因為--教學(xué)生活化才是真正的教育！

第三篇：讓思想品德課教學(xué)生活化

讓思想品德課教學(xué)生活化

《思想品德》教材圖文并茂，語言生動，以其獨特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義，幫助同學(xué)們認(rèn)識和解決在學(xué)習(xí)、生活中的許多問題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗，關(guān)注學(xué)生的生活體驗，貼近學(xué)生的生活實際。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式，以清新、自然的獨特魅力吸引著學(xué)生，體現(xiàn)了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。

這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本知識（間接經(jīng)驗）與現(xiàn)實生活（直接經(jīng)驗）結(jié)合起來，將課堂學(xué)習(xí)與生活實踐結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生去體驗，讓學(xué)生在體驗生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力，即讓思想品德課教學(xué)生活化。

一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學(xué)習(xí)動機和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，增加了生活實際和時代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時效性，通俗易懂，內(nèi)容形象生動。課程知識生活化，客觀上，為我們教學(xué)提供了很好的素材，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動機。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學(xué)生現(xiàn)在所處的實際生活環(huán)境較遠(yuǎn)，滯后性強，證明力弱。如果教學(xué)中，不適當(dāng)加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動機，有時還會引起學(xué)生的反感。例如：在講《合理消費》時，結(jié)合實際，以學(xué)生的手機為例，應(yīng)該怎樣消費。學(xué)生的興趣很快調(diào)動起來，有些平時不怎么愛開口的學(xué)生也要求自己說一說。在課堂教學(xué)時，用這些貼近學(xué)生生活實際的事例代替教材中的離學(xué)生所處的實際生活環(huán)境較遠(yuǎn)的事例，更易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和興趣，學(xué)生更易理解教材的理論觀點。

二是課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r。課程內(nèi)容要在知識、思想上、心理上與學(xué)生的經(jīng)驗儲備、個性特點和思維水平相適應(yīng)。因而，只有選擇符合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的生活素材來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才有利于引導(dǎo)學(xué)生真實的情感體驗，才有利于學(xué)生道德內(nèi)化，幫助學(xué)生化知為行。若我們在教學(xué)過程中，不重視根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r來篩選生活事例，不注意貼近學(xué)生的發(fā)展水平來選擇材料；而用成年人的生活來取代學(xué)生的生活，這樣，無法讓學(xué)生獲得有效的生活體驗，也難以使課程知識內(nèi)化。例如在講授“樹立正確的消費觀”時，我讓班上的五個學(xué)生排演了一個小品，他們中的小張同學(xué)過生日，他們五個準(zhǔn)備怎么慶祝他的生日。這五個同學(xué)有的說要送給他一個90元錢的大蛋糕，有的準(zhǔn)備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個四五百塊錢好好請他的這幾個小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學(xué)對他們各自的做法發(fā)表一下意見，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費行為的合理之處和不當(dāng)之處，然后我及時地將本節(jié)的知識點撥出來。這時既讓學(xué)生深人地理解了知識，又讓同學(xué)們得到了感悟：怎樣的消費觀才是正確的消費觀，也提高了自己的思想覺悟。這樣的事例，學(xué)生能看得見，有親切感，且接近了其文本與學(xué)生的距離，有利于學(xué)生從生活體驗中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去體驗生活。

三是創(chuàng)設(shè)多元、個性化的生活情境。人們的生活也隨著時代發(fā)展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們在生活中扮演的角色是多彩多樣的。在教學(xué)過程中要讓學(xué)生走出校門走向社會，去體驗豐富多彩的社會生活，讓課程內(nèi)容回歸學(xué)生多元化的生活中去，不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活定格學(xué)校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過多元化的學(xué)習(xí)、體驗，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、努力發(fā)展，還能促使學(xué)生情感豐富，個性完善，興趣多樣；能在多元化生活體驗中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會辦事。如果教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活情境局限，或割裂和肢解學(xué)生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學(xué)生學(xué)習(xí)生活有滋有味，興趣素然，又無法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如：在教學(xué)過程中，要科學(xué)規(guī)劃，認(rèn)真實施，發(fā)動學(xué)生走出校門，進(jìn)入農(nóng)村、市場等進(jìn)行調(diào)查、訪問、拓展視野，定期邀請專家作報告等，通過這些實踐活動，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四是課程內(nèi)容要有個性化。我們的生活不僅呈現(xiàn)日益多樣還凸出個性化發(fā)展。因而，創(chuàng)設(shè)的生活場景和形式應(yīng)豐富多彩，針對每個班的情況，不同年級學(xué)生的情況，教學(xué)生活事例不能雷同化，單一化，娛樂化，故事化等，它可以采用各種各樣呈現(xiàn)個性化的形式。在材料應(yīng)用方式上多姿多彩，在材料內(nèi)容選擇上多種多樣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。如學(xué)生生活中的某一側(cè)面，便于課堂中運用，教師總是采用這種生活情景；某一教師選擇了一則好的材料或事例，其他教師也紛紛采用這種形式。一種形式、一種活動，一旦形成模式就易僵化，成為一種固定不變的道路，從而失去生機和活力。

總之，在思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生真實的生活中尋找教學(xué)素材，創(chuàng)設(shè)出多樣化的教學(xué)生活背景，從而模擬生活，再現(xiàn)生活，用學(xué)生熟悉的、有本校特色的生活素材來替換和改造教學(xué)內(nèi)容，將書本知識還原為生活背景，用生活中的真實事例來引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用生活中的疑難問題激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)造力，實現(xiàn)思想品德教學(xué)生活化。

第四篇：讓思想品德課教學(xué)生活化

讓思想品德課教學(xué)生活化

源自中考備戰(zhàn)

當(dāng)我看了新教材《思想品德》的內(nèi)容后,深深地被其內(nèi)容所吸引:課文圖文并茂,語言生動,以其獨特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義,幫助同學(xué)們認(rèn)識和解決在學(xué)習(xí)、生活中的許多問題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗,關(guān)注學(xué)生的生活體驗,貼近學(xué)生的生活實際。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式,以清新、自然的獨特魅力吸引著學(xué)生,體現(xiàn)了“在生活中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成長”的教育新理念。

這就要求教師在思想品德課教學(xué)中,必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本理論知識(間接經(jīng)驗)與現(xiàn)實生活(直接經(jīng)驗)結(jié)合起來,將課堂學(xué)習(xí)與生活實踐結(jié)合起來,構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂,把生活世界提供給學(xué)生去體驗,讓學(xué)生在體驗生活的過程中掌握知識,發(fā)展能力,即讓思想品德課教學(xué)生活化。

為什么要讓思想品德課教學(xué)生活化呢?本人結(jié)合近一年來的新課程教學(xué)實踐和體會,認(rèn)為是為了滿足如下三個需要:

首先,思想品德課教學(xué)生活化是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。促進(jìn)人的全面發(fā)展,是新課程實施的核心目標(biāo)。人的全面發(fā)展必須是一個知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀三個維度目標(biāo)同時推進(jìn)的過程,而這些目標(biāo)的形成離不開人的生活經(jīng)驗的融入和生活實踐的鍛煉、體驗和陶冶。因此,強調(diào)聯(lián)系生活實際是新課程實施的重要手段,它有利于促進(jìn)學(xué)生三維教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

其次,思想品德課教學(xué)生活化是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展,加深知識理解的需要。人的發(fā)展是理性認(rèn)識不斷深化和感性認(rèn)識不斷豐富的過程。思想品德課程中的理性知識即課本理論知識是學(xué)生的間接經(jīng)驗,這種間接經(jīng)驗的正確性、深刻性以及它的存在價值,只有在學(xué)生的自我生活實踐中真正轉(zhuǎn)化為直接感受時,才能使學(xué)生去深刻認(rèn)識,去真正接受,從而促進(jìn)學(xué)生對理性知識的鞏固和理解。同時,從人的認(rèn)識規(guī)律和認(rèn)知特點來看,感性認(rèn)識又是理性認(rèn)識形成的前提和基礎(chǔ),讓學(xué)生在生活實踐中掌握豐富的感性材料,形成直接經(jīng)驗,再通過教學(xué)過程加以歸納和升華,形成理性知識,從而不斷促進(jìn)課程目標(biāo)生成和發(fā)展。

再次,思想品德課教學(xué)生活化是讓學(xué)生學(xué)會生活的需要。中小學(xué)思想品德課教學(xué)的落腳點,就是讓每個學(xué)生通過學(xué)習(xí)由“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會人”,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做有責(zé)任的公民,學(xué)會正確處理個人與社會、家庭、國家、他人之間的相互關(guān)系,適應(yīng)社會,并學(xué)會過積極向上的健康生活。然而由于受社會競爭和傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響,有些家長讓孩子到學(xué)校讀書只強調(diào)學(xué)習(xí)成績,考高分和進(jìn)重點中學(xué)是一些家長、學(xué)生主要的甚至是唯一的追求目標(biāo) ,“閉門苦讀圣賢書,兩耳不聞窗外事”的現(xiàn)象比較普遍。由于缺少對生活的學(xué)習(xí)和實踐,一些學(xué)生雖有滿腹的書本知識,但個人生活不能自理,面對社會生活中遇到的困難和問題束手無策的狀況并不少見。生活是千變?nèi)f化的,生活是紛繁復(fù)雜的,風(fēng)霜雨雪都是鍛煉,生活中的滋味不是在書本中、在課堂教學(xué)中所能完全體驗到的,正如要在游泳中學(xué)會游泳一樣,學(xué)生也應(yīng)該在生活中學(xué)會生活。思想品德課只有回歸生活,讓學(xué)生體驗生活,才能更好理解我們所教的生活道理,才能真正掌握生活的技能,才能真正學(xué)會生活。

明確了思想品德課教學(xué)生活化的重要性,那么教師在教學(xué)過程中該如何去實施,才能做到讓思想品德課教學(xué)生活化呢?本人結(jié)合自己近一年來新課程的教學(xué)實踐,來談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會,僅供同仁們參考,并請不吝賜教。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性——新課導(dǎo)入生活化。

前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說:“所有智力方面的工作,都依賴于興趣”。興趣是最好的老師,它是學(xué)生獲得知識,開闊視野的重要動力。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài),接收知識信息達(dá)到最佳效果;同時還可以有效地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,使學(xué)生自覺地集中學(xué)習(xí),全神貫注地投入到學(xué)習(xí)之中去。所以說激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是完成教育、教學(xué)任務(wù)的前提。而導(dǎo)入新課的目的就是為了消除學(xué)生課前緊張、恐懼的學(xué)習(xí)心理,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行做好準(zhǔn)備。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性,最好的方法就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手,即新課導(dǎo)入生活化。以“孝親敬長是我們的天職”一課為例,我在上課前首先讓學(xué)生欣賞陳紅演唱的一首歌曲《常回家看看》,讓他們在優(yōu)美動聽的旋律中體會孝敬父母的感受,聽完歌曲之后,我隨即又啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的實際,讓他們各自談?wù)勗谌粘Ｉ钪惺侨绾涡⒕锤改傅?讓學(xué)生來評評誰最孝敬父母。經(jīng)我這樣一動員,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣馬上就來了,紛紛述說自己在家中是如何孝敬父母,惟恐自己落后。就這樣,在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中,學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入新課教學(xué)活動。

二、創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué),自主大膽地進(jìn)行探索——課堂教學(xué)組織形式生活化。

心理學(xué)研究表明:在民主、寬松、和諧的環(huán)境里,在平等、友愛的師生關(guān)系中,學(xué)生的情緒容易受到感染,容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,從而讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué),自主大膽地進(jìn)行探索。此時學(xué)生的思想開放、思維活躍,容易產(chǎn)生聯(lián)想,產(chǎn)生靈感,發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達(dá)到上述目的,給學(xué)生創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境,教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。

教學(xué)實踐表明:根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同,依據(jù)學(xué)生的心理特點和個性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式,不但能給人耳目一新的感覺,深受學(xué)生的喜愛,而且能收到良好的教育、教學(xué)效果。同樣以“孝親敬長是我們的天職”一課為例,當(dāng)師生共同進(jìn)入新課學(xué)習(xí)后,師生之間就開始以聊家常的形式展開教學(xué)活動,圍繞在現(xiàn)實生活中我們“為什么要孝敬父母,該如何去孝敬父母”這一主題,讓學(xué)生結(jié)合生活實際,談?wù)劯髯栽诂F(xiàn)實生活中是如何在做的,從中體會孝敬父母的真實感受。在學(xué)生談的過程中,我也從中穿插講述歷史上一些名人孝敬父母的小故事,讓學(xué)生從內(nèi)心真正體會孝敬父母是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是做子女應(yīng)盡的責(zé)任。與此同時為了讓學(xué)生進(jìn)一步體驗,我還組織幾名學(xué)生進(jìn)行表演,通過表演親身體會此中的感受,使他們更深地認(rèn)識孝敬父母的重要性,體會父母含辛茹苦撫養(yǎng)教育子女的艱辛。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的,學(xué)生都積極、主動地參與教學(xué)活動,獲得良好的教學(xué)效果。

三、創(chuàng)設(shè)具體生動的學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提高學(xué)生的參與意識,使課堂貼近生活,從而獲得最佳的學(xué)習(xí)效益——教學(xué)情境設(shè)置生活化。

法國教育家盧梭認(rèn)為:教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí),通過與生活實際相聯(lián)系,獲得直接經(jīng)驗,主動進(jìn)行學(xué)習(xí),反對讓學(xué)生被動地接受說教,或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為,教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識和灌輸各種觀念,而是在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí),同學(xué)生的生活實際相結(jié)合,從而使他們獲得有用的知識。因而,在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)生活化的情境,以激發(fā)學(xué)生的求知欲。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是模擬生活,使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實生活,使學(xué)生身臨其境,如見其人,如聞其聲,加強感知,突出重點,突破難點,激發(fā)思維。因此,在正式講授教學(xué)內(nèi)容之前,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學(xué)生的好奇和思考,是激發(fā)學(xué)生求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的有效方法和手段。

創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境,教師應(yīng)注意:創(chuàng)設(shè)情境所選用的材料必須是與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。例如,我在教學(xué)“兩代人的對話” 時,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置了這樣的教學(xué)情境:精選電影《九香》中母親含辛茹苦疼愛孩子的鏡頭,配上滿文君的歌曲《懂你》,讓學(xué)生反復(fù)看、反復(fù)聽,盡管我不說話,但學(xué)生的思維卻一刻也沒有停止過。他們一直在感動,在沉思,將平時父母對自己的愛和關(guān)懷一幕幕在頭腦中閃現(xiàn)。此時此刻,他們的內(nèi)心因為受到感染而百感交集,感動、幸福、激動、愧疚??各種心情交織在一起。平時自己對父母的不服、不理解、不滿甚至叛逆都隨之煙消云散。緊接著我讓學(xué)生探討在實際生活中如何與父母進(jìn)行溝通,學(xué)生們說了很多很實用的溝通方法。就這樣,巧用教材內(nèi)容設(shè)置情境,設(shè)置出人性化的教育氛圍,在潛移默化中影響了學(xué)生,達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的效果,同時也讓學(xué)生明白了在現(xiàn)實生活中如何去與父母溝通,從而盡到孝敬父母的責(zé)任。

四、運用生活化的活動,內(nèi)化學(xué)生行為,使課堂走向生活——教學(xué)活動生活化。

思想品德新課程基于案例,基于生活,基于情境,基于問題,適宜開展活動學(xué)習(xí)。美國教育教學(xué)中流行這樣一句話:我聽了,我忘了。我看了,我知道了。我做了,我懂了!這句話很明白地告訴我們:作為思想品德教師,在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生,不能讓學(xué)生成為聽眾,應(yīng)組織他們多看、多做,多參與合適的活動,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,使思想品德教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的過程。

在課堂上,教師可以用學(xué)生喜聞樂見的形式活用教材,引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動。以“禮儀展風(fēng)采”一課為例,我依據(jù)《思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)》要求,以學(xué)生為本,以有利于學(xué)生發(fā)展為宗旨,在活動中體驗,在體驗的基礎(chǔ)上明理,在明理的基礎(chǔ)上踐行。在教學(xué)過程中我設(shè)計了如下活動:首先讓學(xué)生觀看一段三軍儀仗隊在接受檢閱時的錄象,讓他們欣賞儀仗隊的颯爽英姿。然后讓學(xué)生根據(jù)他們所觀看的,叫幾名學(xué)生上來學(xué)一下,讓他們體驗一下禮儀的風(fēng)采。接著聯(lián)系學(xué)校生活中的實際,作為中學(xué)生該以怎樣的禮儀來展示我們的風(fēng)采。隨后讓學(xué)生分組表演如何站、立、行、笑,讓他們評價一下誰最能體現(xiàn)我們中學(xué)生的風(fēng)采。然后再進(jìn)一步推廣,教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生,在生活的各個領(lǐng)域,禮儀都有不同的要求。接著我就讓幾名學(xué)生上來表演在家中如何接待客人,通過表演,讓學(xué)生明確待客的禮儀要求,并進(jìn)一步讓他們明白禮儀的重要性。在這樣的活動中,學(xué)生認(rèn)知有展現(xiàn)的過程,情感有渲染的過程,行為實踐有親自體驗的過程,這些過程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展。學(xué)生通過自己活動獲得的感受是有血有肉的,是自己總結(jié)出來的認(rèn)識,特別

可信。如果教師只是照本宣科,學(xué)生分析課文得出要點,充其量能把它記住就不錯了,此兩者的效果是截然不同的。讓學(xué)生在關(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感性認(rèn)識,同時,學(xué)生在課中所學(xué)的道德知識又能夠在日常生活的真實情境中得到感受、體驗,得到鞏固、深化,從而內(nèi)化為自己的自覺行為,變成自己的精神財富,兩者相得益彰,能獲得意想不到的效果。

此外在教學(xué)中,教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出課堂,走向校園、走向家庭、走向社會。英國學(xué)者麥克菲爾指出:“任何道德教育課程如果局限于教室里,不指向社會現(xiàn)實,實質(zhì)上不是道德教育,是非道德教育。”因此,在課前或課后,教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、參觀、訪問等形式的實踐活動。以“網(wǎng)絡(luò)上的人際交往”為例,我在教學(xué)這課之前,首先讓學(xué)生做了一個社會調(diào)查:讓學(xué)生去調(diào)查社會上經(jīng)常上網(wǎng)的人,調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么,他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)。然后讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪的資料,寫一篇《我們?nèi)绾螌Υ暇W(wǎng)》的調(diào)查報告。學(xué)生通過實際調(diào)查采訪,使他們認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”,更清醒地認(rèn)識了上網(wǎng)的利與弊,從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng),充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢為自己所用。這樣處理教材,既鍛煉了學(xué)生的能力,又讓學(xué)生在活動中獲得了體驗和感悟,在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。

現(xiàn)實生活是動態(tài)的,復(fù)雜多變的,往往不能簡單套用書上的事例來解決現(xiàn)實問題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的,教學(xué),須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷,用心去體驗,體驗生活的酸甜苦辣,體驗人生的美好艱辛,體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放,向現(xiàn)實開放,讓學(xué)生到生活中去實踐思想品德課上的認(rèn)識。

總之,思想品德課教學(xué)生活化,是新課程改革的核心理念。教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗,與學(xué)生展開面對面的對話,使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。實施生活化的教學(xué)策略,使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來,一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空,另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下,讓學(xué)生在豐富多彩的生活中,與社會、自然相融,使他們在學(xué)習(xí)中生活,在生活中學(xué)習(xí),成為真正的社會人。

第五篇：如何使思想品德課教學(xué)生活化

如何使思想品德課教學(xué)生活化

唐棟華

初中《思想品德》，課文圖文并茂，語言生動具體，以其獨特的風(fēng)格引導(dǎo)初中生感悟人生的意義、提高明辨是非的能力、幫助學(xué)生認(rèn)識和解決學(xué)習(xí)、生活中的許多問題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗，關(guān)注學(xué)生的生活體驗，教材貼近學(xué)生的生活實際。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式，以清新、自然的獨特魅力吸引著學(xué)生，體現(xiàn)了“在生活中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成長”的新理念。這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本理論知識與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，將課堂學(xué)習(xí)與生活實踐結(jié)合起來，構(gòu)建初中學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)生活課堂，把學(xué)習(xí)生活世界提供給學(xué)生去體驗，讓學(xué)生在體驗生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力，即讓思想品德課教學(xué)生活化。生活是千變?nèi)f化的，生活是紛繁復(fù)雜的，風(fēng)霜雨雪都是鍛煉，生活中的滋味不是在書本中、在課堂教學(xué)中所能完全體驗到的，正如要在游泳中學(xué)會游泳一樣，學(xué)生也應(yīng)該在生活中學(xué)會生活。思想品德課只有回歸生活，讓學(xué)生體驗生活，才能更好理解我們所教的生活道理，才能真正掌握生活的技能，才能真正學(xué)會生活。明確了思想品德課教學(xué)生活化的重要性，那么教師在教學(xué)過程中該如何去實施，才能做到讓思想品德課教學(xué)生活化呢？本人結(jié)合近幾年新課程的教學(xué)實踐，談?wù)剮c心得體會。

一、新課導(dǎo)入生活化。以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣”。有了興趣就有了欲望，它是學(xué)生獲得知識，開闊視野的重要動力。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài)，接收知識的能力就強，同時還可以有效地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生自覺地集中學(xué)習(xí)，全神貫注地投入到學(xué)習(xí)之中去。所以說激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是完成教育、教學(xué)任務(wù)的前提。而導(dǎo)入新課的目的就是為了消除學(xué)生課前緊張、恐懼的學(xué)習(xí)心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行做好準(zhǔn)備。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性，最好的方法就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，即新課導(dǎo)入生活化。以“走近父母”一課為例，我在上課前首先讓學(xué)生欣賞陳紅演唱的一首歌曲《常回家看看》，讓他們在優(yōu)美動聽的旋

律中體會孝敬父母的感受，聽完歌曲之后，我隨即又啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的實際，讓他們各自談?wù)勗谌粘Ｉ钪惺侨绾涡⒕锤改傅模寣W(xué)生來評評誰最孝敬父母。經(jīng)我這樣一動員，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣馬上就來了，紛紛述說自己在家中是如何孝敬父母，惟恐自己落后。就這樣，在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入新課教學(xué)活動。

二、.課堂教學(xué)過程的生活化。以創(chuàng)建一個民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，自主大膽地進(jìn)行探索。

心理學(xué)研究表明：在民主、寬松、和諧的環(huán)境里，在平等、友愛的師生關(guān)系中，學(xué)生的情緒容易受到感染，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，自主大膽地進(jìn)行探索。此時學(xué)生的思想開放、思維活躍，容易產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生靈感，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達(dá)到上述目的，給學(xué)生創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境，教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。

教學(xué)實踐表明：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，依據(jù)學(xué)生的心理特點和個性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學(xué)生的喜愛,而且能收到良好的教育、教學(xué)效果。同樣以“走近父母”一課為例，當(dāng)師生共同進(jìn)入新課學(xué)習(xí)后,師生之間就開始以聊家常的形式展開教學(xué)活動，圍繞在現(xiàn)實生活中我們“為什么要孝敬父母，該如何去孝敬父母”這一主題，讓學(xué)生結(jié)合生活實際，談?wù)劯髯栽诂F(xiàn)實生活中是如何做的，從中體會孝敬父母的真實感受。在學(xué)生談的過程中，我也從中穿插講述一些名人孝敬父母的做法，讓學(xué)生從內(nèi)心真正體會孝敬父母是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是做子女應(yīng)盡的責(zé)任。與此同時為了讓學(xué)生進(jìn)一步體驗，我還組織幾名學(xué)生進(jìn)行表演，通過表演親身體會此中的感受，使他們更深地認(rèn)識孝敬父母的重要性，體會父母含辛茹苦撫養(yǎng)教育子女的艱辛。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)生都積極、主動地參與教學(xué)活動，獲得良好的教學(xué)效果。

三、.教學(xué)情境設(shè)置生活化。以創(chuàng)設(shè)具體生動的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的參與意識，使課堂貼近生活，從而獲得學(xué)習(xí)效益的最大化。

法國教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對讓學(xué)生被動地接受說教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識

和灌輸各種觀念，而是在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識。因而，在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)生活化的情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是模擬生活，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實生活，使學(xué)生身臨其境，如見其人,如聞其聲，加強感知，突出重點，突破難點，激發(fā)思維。因此，在正式講授教學(xué)內(nèi)容之前,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學(xué)生的好奇和思考，是激發(fā)學(xué)生求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的有效方法和手段。

創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，教師應(yīng)注意：創(chuàng)設(shè)情境所選用的材料必須是與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。例如，我在教學(xué)“兩代人的對話” 時，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置了這樣的教學(xué)情境:精選電影《九香》中母親含辛茹苦疼愛孩子的鏡頭,配上滿文君的歌曲《懂你》，讓學(xué)生反復(fù)看、反復(fù)聽，盡管我不說話，但學(xué)生的思維卻一刻也沒有停止過。他們一直在感動，在沉思，將平時父母對自己的愛和關(guān)懷一幕幕在頭腦中閃現(xiàn)。此時此刻，他們的內(nèi)心因為受到感染而百感交集，感動、幸福、激動、愧疚??各種心情交織在一起。平時自己對父母的不服、不理解、不滿甚至叛逆都隨之煙消云散。緊接著我讓學(xué)生探討在實際生活中如何與父母進(jìn)行溝通，學(xué)生們說了很多很實用的溝通方法。就這樣，巧用教材內(nèi)容設(shè)置情境，設(shè)置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學(xué)生，達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的效果，同時也讓學(xué)生明白了在現(xiàn)實生活中如何去與父母溝通，從而盡到孝敬父母的責(zé)任。

四、運用生活化的活動，使課堂走向生活——教學(xué)活動生活化。

思想品德新課程基于案例，基于生活，基于情境，基于問題，適宜開展活動學(xué)習(xí)。美國教育教學(xué)中流行這樣一句話:我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為思想品德教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看、多做、多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的過程。

在課堂上，教師可以用學(xué)生喜聞樂見的形式活用教材，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動。以“禮儀展風(fēng)采”一課為例，我依據(jù)《思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，以學(xué)生為本，以有利于學(xué)生發(fā)展為宗旨，在活動中體驗，在體驗的基礎(chǔ)上明理，在明理的基礎(chǔ)上踐行。在教學(xué)過程中我設(shè)計了如下活動：首先讓學(xué)生觀看一段三軍儀仗

隊在接受檢閱時的錄像，讓他們欣賞儀仗隊的颯爽英姿。然后讓學(xué)生根據(jù)他們所觀看的，叫幾名學(xué)生上來學(xué)一下，讓他們體驗一下禮儀的風(fēng)采。接著聯(lián)系學(xué)校生活中的實際，作為中學(xué)生該以怎樣的禮儀來展示我們的風(fēng)采。隨后讓學(xué)生分組表演如何站、立、行、笑，讓他們評價一下誰最能體現(xiàn)我們中學(xué)生的風(fēng)采。然后再進(jìn)一步推廣，教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，在生活的各個領(lǐng)域，禮儀都有不同的要求。接著我就讓幾名學(xué)生上來表演在家中如何接待客人，通過表演，讓學(xué)生明確待客的禮儀要求，并進(jìn)一步讓他們明白禮儀的重要性。在這樣的活動中，學(xué)生認(rèn)知有展現(xiàn)的過程，情感有渲染的過程，行為實踐有親自體驗的過程，這些過程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展。學(xué)生通過自己活動獲得的感受是有血有肉的，是自己歸納出來的認(rèn)識，特別可信。如果教師只是照本宣科，學(xué)生分析課文得出要點，充其量能把它記住就不錯了，此兩者的效果是截然不同的。讓學(xué)生在關(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感性認(rèn)識,同時，學(xué)生在課中所學(xué)的道德知識又能夠在日常生活的真實情境中得到感受、體驗，得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為自己的自覺行為，變成自己的精神財富，兩者相得益彰，能獲得意想不到的效果。

此外在教學(xué)中，教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。”因此，在課前或課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、參觀、訪問等形式的實踐活動。以“網(wǎng)絡(luò)上的人際交往”為例，我在教學(xué)這課之前，首先讓學(xué)生做了一個社會調(diào)查：讓學(xué)生去調(diào)查社會上經(jīng)常上網(wǎng)的人，調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么，他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)。然后讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪的資料，寫一篇《我們?nèi)绾螌Υ暇W(wǎng)》的調(diào)查報告。學(xué)生通過實際調(diào)查采訪，使他們認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”,更清醒地認(rèn)識了上網(wǎng)的利與弊，從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng)，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢為自己所用。這樣處理教材,既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動中獲得了體驗和感悟,在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。

現(xiàn)實生活是動態(tài)的，復(fù)雜多變的，往往不能簡單套用書上的事例來解決現(xiàn)實問題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的，教學(xué)須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，從而在生活中真正

樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐思想品德課上的認(rèn)識。

總之，思想品德課教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。實施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融合，使他們在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，成為生活中的強者。