第一篇：淺談思想品德課的教學改革 論文

淺談思想品德課的教學改革 論文

論文作者：佚名

論文來源：不詳 論文欄目：思想道德論文 收藏本頁

如何在改革開放不斷深入和市場經濟不斷發展的新形勢下，對學生進行思想道德教育，這是一個新的重要 課題。我們學校堅持抓思想品德課的教學改革，取得了可喜的成績。下面結合小學思想品德課的特點談談教學 實踐中的幾點體會。

一、要精心設計課堂提問。思想品德課的課堂提問是教學過程中培養學生思維能力、完成教學任 務的重要手段。要在教學中精心創設問題情境，讓學生在問題情境中樂于思考、樂于求得問題的答案，必須做 到以下幾點：

1、設計課堂提問要注意層次性。根據由近及遠、由淺入深、從具體到抽象、從現象到本質的認識規律，提問要注意圍繞一個中心，層層深入地提出一系列問題，使學生的認識逐步深入。如教學《要管得住自己》一 課，我講完故事后設計了這樣幾個問題：（1）故事的主人公他改掉了什么習慣？（2）他是怎樣改掉吃甜食的習慣的？ 如果他不改掉這個習慣，結果會怎樣？（3）從達爾文改掉吃甜食的習慣這件事，你懂得了什么？這 些問題的設計既緊扣課文，引導學生學習和體會達爾文頑強的意志力，又循序漸進地指導了學生思維的路徑，收到了良好的教學效果。

2、設計課堂提問要富有啟發性。思想品德課的課堂提問，一定要提在點子上，問在關鍵處，富有啟發性，以利于引導學生動腦思考。我教《一條珍貴的毛毯》一課時，設計了這幾個問題：（1）朱德、周恩來是中 國革命歷史中的什么人？（2）這件毛毯經歷了多長時間？（3）這條又舊又破的毛毯為什么要陳列在中國人民 革命軍事博物館里？經過對這幾個問題的討論、分析、概括，課文中老一輩無產階級革命家為中國人民解放事 業赴湯蹈火的事跡和他們之間深厚的革命情誼就突出來了，其光輝形象也自然顯露出來了。

3、設計課堂提問要加強針對性。針對性是思想品德課的生命所在。為了調動學生的積極性，使教育觀點 能滲入他們的內心世界，產生正向的心理效應，課堂提問必須加強針對性。如教學《做媽媽的小幫手》一課，我設計了這樣兩個問題：（1）你們在家里是怎樣做媽媽的小幫手的？（2）有的同學在家里是獨生子女，爸媽 不讓干家務活，該怎么辦呢？由于設計的問題具有較強的針對性，符合學生的年齡、生活實際，學生有話可說、有話想說，因此人人爭相發言，課堂氣氛十分活躍。在這種愉快而熱烈的討論中，不僅強化了學生對自己是 家庭中的一員，有責任做家務活的認識，而且增強了學生參與力所能及的家務活，做媽媽的小幫手的主動性，從小學會生活自理。

二、在思想品德課教學中要善于運用直觀教學法。直觀教學法在思想品德課教學中應用面很寬，縱觀，適用于各個年級；橫看，作用于教學過程中的各個環節。

1、在講明道理時使用直觀教學法。思想品德課要著重明理，但給小學生明理確實不容易，所以在這一環 節上運用直觀教法，目的在于用具體的事實、形象的比喻，分析蘊寓其中的道理，然后再抽象、概括，深入淺 出地講明觀點。如在教《勞動不分貴賤》的觀點時，我以收音機為例，首先說明各部分零件構成一個整體，再 打開收音機放出美妙的樂曲，然后老師依次輪換拿掉電池、電阻等，收音機立刻沒有聲音了，從而證明這一整 體缺一不可，以此比喻社會上的各行各業就像這收音機上的零件，只有互助配套才能發揮作用。然后結合實際，讓學生從切身體會中談各行各業的勞動在社會主義建設和人們生活中所起的作用，使學生懂得勞動沒有高低 貴賤之分的道理。

2、在指導行為中使用直觀教學法。對小學生進行行為指導，越明確越具體越好。因而在這一環節上使用 直觀教學法，目的在于使行為要求具體化，并展示最佳行為方式。比如一位老師教《東西要放在一定的地方》 一課時，考慮到小學生自我管理能力有限，又缺乏鍛煉，從“明白”到“會做”還有一定距離，于是在行為指 導時，精心設計了辨析題，并以抽拉片、覆蓋片的形式展現。先出現書包、鞋襪亂放，洗腳盆、板凳用完不放 回原處等雜亂畫面，然后請學生思考這樣做有什么不好，正確行為應該怎樣，并讓學生動手操縱抽拉片，將錯 位的物品一件件“放”回到“一定的地方”，最后出現室內整潔、物品擺放合理的場面，使學生體會到東西放 在一定的地方才能使用方便，才不致影響環境整潔，同時還能培養做事有條理的好習慣。這種設計符合學生好 動、好奇的特點，既直觀又有趣。學生在積極參與中受到了行為訓練，收到了良好的導行效果。

總之直觀教學法在教學的各個環節都可使用，關鍵在于目的性要強，要根據教學目的、教學內容和學生的 實際情況選擇、設計，不能盲目使用，不要流于形式。

三、在抓好課內教學的同時，要注意聯系實際。《思想品德課教學大綱》明確指出：“教學要聯 系學生的思想品德實際和社會實際，符合不同年級學生的年齡特征。”這就是說，教學必須聯系實際，講求實 效。為此，必須立足于“兩個結合”。

1、結合改革開放的實際，使思想品德教育有新意。

十幾年的改革開放使我國進入了一個蓬勃發展的新時代，神州大地發生了日新月異的變化，取得了舉世矚 目的成就。可是當今不少小學生“身在福中不知福”，生活在改革開放年代卻不懂得改革開放的優越性。因此，思想品德課必須聯系改革開放的社會實際，向學生進行改革開放的教育，使其具有時代特色。如在教《騰飛 吧，祖國》一課時，老師事前組織學生進行調查，問爸爸媽媽自己家里改革開放后發生了哪些變化，添置了哪 些家用電器，并組織小記者采訪和進行社會調查，訪問鎮工商所所長，請他講述改革開放以來的變化：市場的 變遷從里到外，由小變大；個體戶的發展從無到有，由少到多，現已發展到了400多戶。此外，還訪問了農場場 長、飲料廠廠長、養殖專業戶等。我們還設計表格，讓學生調查統計。通過調查對比，學生深受教育。在改革 開放的大潮中涌現出來的許多典型的人和事都富有教育意義。為了幫助學生了解改革開放的成就，進一步增強 改革開放的信心，我們結合有關內容，先后自編了《群眾致富的帶頭人》《科技興農的領頭雁》《依靠科技，創業致富》《新興鎮農貿市場》等10余篇鄉土教材讓學生學習。

2、結合農村實際，使思想品德教育有特色。

我們國家農業人口占絕大多數，因此，農村小學思想品德課必須面向農村，面向農業，面向農民，緊密結 合農村實際，突出農村特色。

首先，要結合思想品德課加強愛農村、愛勞動的教育。如在教《勞動不分貴賤》一課時，我首先用形象具 體的類比法（用人體的各個器官進行類比）講清勞動只有分工不同，沒有貴賤之分，從而教育學生要尊重各行 各業的勞動者，熱愛勞動，熱愛農村。

其次，要結合思想品德課加強農業科技教育，科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。種田要講科學，養雞、養豬、養魚也要靠科學。因此，教學中必須重視進行農業科技教育。我教《相信科學 不迷信》一課時，除了運用課文中的事例外，還讓學生課前搜集因信迷信而受害的事和講科學受益的事，并增 補自編教材《種田地也要講科學》，使學生在正反對比中提高認識。如有的同學了解到文高村一個農民看不懂 藥瓶上的說明而配藥過重，使水稻枯死了一大片，結合類似這樣的一些事例，引導學生認識科學技術對于農業 生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。

思想品德課不僅要曉之以理，而且要導之以行。結合農村實際，我們還組織學生開展了一些農科活動，如 與鎮農場聯辦“紅領巾農作物醫院”，讓學生認識各種農藥以及農作物病蟲害癥狀，學習植物保護知識等，還 組織他們與養豬、養雞、養魚專業戶掛鉤，辦“紅領巾養殖學習站”，從中學習科學養殖技術。通過思想品德課的課內、課外緊密結合，學校的教學工作形成了一股合力，促進了學校各項工作的規范化，使學生的思想、行為受到了良好的教育，使學校充滿了朝氣，

第二篇：思想品德課教學論文思想品德課論文

創造優良課堂教學環境之我談

驛城區胡廟一中

宋祎

一個教師要想提高課堂教學效果，就必須要重視課堂教學環境的作用，應創造良好的積極的課堂教學環境，使之成為傳授知識、培養情趣、啟迪智慧、提高覺悟的催化劑。思想品德教師依據教材而創設以形象為主體、富有感情色彩的具體場景或氛圍，以促進學生的情感體驗，激發學生學習的主動性，幫助學生迅速而正確的理解思想品德學習內容，促進其心理機能全面和諧發展，提高思想品德課堂教學效率。

首先給學生以自信、讓孩子有自尊

教育目標主要體現認知、情感和動作技能領域之中，其中最重要的就是有自信心。而發現自己的關鍵在于情感的調控和興趣的培養，教師通過情感控制幫助學生確立目標和接受失敗，幫助他們建立自尊、樹立自信，從而以一定的心理優勢投入學習活動。現代教育觀念提倡在教學中充分體現學生的主體性，教師要用發展的眼光看待學生，在教學過程中應尊重學生發展的身心特點，因材施教，與此同時更應該尊重學生的人格，尊重學生的個體差異，尊重學生的生命價值，尊重學生的生存方式，尊重學生獨有的文化，將學生看作有尊嚴、動態成長的獨立個體。課堂是一個傳播知識的地方，但學生在這里期望得到的不僅僅是知識，還有更多的來自教師的真誠的愛，和在學習中

給予的點滴關懷與支持。對學生要有愛心，要愛護每一個學生。因為只有愛，才能消除學生壓抑的心理，才能為充分發揮學生的潛能創設良好的心理環境。因為只有愛，才能使學生感到溫暖，才能使學生消除戒備心理，才能使師生之間沒有隔閡，情感更為融洽。其次培養學生新奇感，讓他們有興趣

教師在教學設計時就要充分注意運用不同的有效的教學方法，激發學生的學習熱情，這就要我們改變以往單一的教學方法和教學手段，因材施教，借助于多媒體、投影、錄音等教學輔助用具，設置巧妙的懸念、組織競賽、動手實踐等形式多樣的活動，創設情境，采取自主探究的方式，行之有效地發揮學生的學習興趣，使學生從被動學變為主動學，達到快樂學的境界。課堂教學設計的每個環節，都要注意激發和保護學生的探索欲，使學生對知識感到新奇、有趣，讓知識保鮮，學生學起來才更有趣味。對學生的錯誤理解回答，不要一棒打死，不要讓學生對學習產生畏懼心理，要循循善誘。教師要通過教學的吸引力，激發學生動機來促使學生對學習的投入，增加他們的有效學習時間。注意激發學生的學習動機，培養學生的學習興趣，教給學生學習方法，讓他們用自己的方法去探索知識，使學生學得生動活潑。減少模式化的教學設計，讓真實的生活走進課堂，給學生以真切、自然感。課堂上要讓學生覺得學習是內在需要，能學以致用，積極主動地參與學習活動。

第三學生要自主學習，激發潛能

新課標倡導自主、合作、探究的學習方式。這三者之中，自主是

合作、探究的基礎和前提。個人的自主學習對于思想品德學習具有不可替代的獨特地位和作用。新的科學研究發現，大腦細胞的成長和發展不僅僅取決于先天的遺傳因素，也不僅僅取決于后天環境的影響，它還受制于自身——一種隨機的自我的成長和發展因素的影響。因此，我們的課堂教學，就應該在各個環節上體現人的本性，張揚人的個性，努力促進學生的成長。現代德國教育家斯朗格說：“教育的核心是合格心靈的呼喚。”教育的目的不僅是接受或接納知識，而是喚醒人深處的自我意識，發展他們的潛能。要建構綠色課堂教學環境，就必須尊重學生的主體地位，張揚學生個性。在課堂上，應打破內容與形式的封閉，給學生提供展現自我的平臺，讓他們把自己獨特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問題都可以隨時呈現，更要精心呵護學生的質疑。每個學生都有每個學生的價值，他們是個性化的個體，他們的發展是有差異的，作為教師應承認學生的個性差異，以發展的眼光看待學生的個性特點，不能用一把尺子去衡量每一個學生。要讓學生揚其所長，補其所短，看書也會“標新立異”，促使他們在課堂中自我要求、自我探尋，同時努力挖掘學生的閃光點，給予贊揚，這樣合理的評價就不斷使學生獲得成功的體驗和發展的動力，張揚學生的個性，促進樂觀向上的課堂教學環境氛圍的營造。

最后師生多層面互動，提高課堂效率

構建思想品德課堂良好的教學環境，開創課堂的生命長廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運用，更需要教師的悟性、創造性勞動的積累。構建思想品德課堂良好的教學環境，讓學生在輕松愉快、和諧友愛、理解信任的課堂氛圍中學習知識、接受教育，讓教師滿懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發課堂活力，提高課堂效率，落實課堂效果，實現學生、教師的個體發展，是使思想品德課堂教學回復生機與創新的必由之路。

第三篇：思想品德課課堂生活化論文

【摘 要】品德教師要在平時教學中把生活內容滲透到教學的全過程，喚醒學生沉睡的潛能，激活思想品德課的課堂。讓思想品德教學貼近生活，回歸生活。讓思想品德課課堂生活化。讓學生在真實、生動、思考、平凡、體驗中獲得知識、增長能力。通過學生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪學生的思維，使之成為思想品德教學永恒的追求和生命力。【關鍵詞】立足課堂；著眼實際；選取場景；創設情境；參與實踐；拓展課堂；課堂生活化

新課程的理念歸結到一點，就是要學生在生活中求知，在求知中生活。著名教育家陶行知倡導的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”就要求一切課程理念的貫徹和課程改革的推進都要立足于課堂，著眼于學生的生活學習實際。作為品德教師就需要在平時教學中把生活內容滲透到教學的全過程，喚醒學生沉睡的潛能，激活思想品德課的課堂。給思想品德課教學自然地注入生活的新鮮血液和新鮮內涵。讓思想品德教學貼近生活，回歸生活。讓思想品德課課堂生活化。下面我就自己在課堂教學中的具體實踐談談自己的一些思考。

一、選取生活場景，營造課堂氛圍古代教育家孔子提出：“不憤不啟，不悱不發。”在課堂教學中教師可選取適當的生活場景，營造課堂氛圍，激發學生的興趣、熱情和求知欲，啟發學生聯想、分析、歸納，誘導學生的情感和審美情趣。如一堂《依法維護消費者的合法權益》課伊始，我用多媒體播放著名歌手韓紅的歌曲《天亮了》，并在歌聲中講述了一個真實的感人故事：一年秋天，一對夫婦帶他們的孩子去效游，在乘做高山纜車時，意想不到的悲劇發生了，纜車運行途中發生故障，眼看就要墜落于峽谷之中，在接近死亡的一瞬間，爸爸媽媽用力將孩子高高托起，隨著一聲震徹山谷的巨響，爸爸媽媽永遠離開了他們的孩子，由于力的緩沖作用，孩子得救了??這時，教室里雅雀無聲，很多同學的眼睛都濕潤了。看得出故事和歌曲深深打動了同學們的心靈，歌曲播放完后，我首先說出了我的感受：“我被故事中偉大父母無私的愛和歌聲感動的同時，也非常氣憤，為什么呢？”學生馬上說出自己的心理感受，并且說和老師一樣氣憤。因為消費者的合法權益未得到保護，甚至人身安全都未能得到保護，這時我很自然地提出了問題，切入主題：在權益受到侵害時，我們該怎么辦呢？同學們展開了激烈的討論，爭先恐后地發言，最后得出結論，要維護自身的合法權益，必要時要依靠司法機關，運用法律武器。這里教師運用教學媒體循循善誘，使學生有話可講，從而使教學不再空洞枯燥，也使教學自然融入生活。

二、創設生活情境，調動學習情緒課堂是小天地，不能替代現實世界；課堂又是大天地，可以再現現實生活。教師可以通過創設情境，以生動形象的生活場景，調動學生的學習情緒，連同教師的語言、舉止、情感、教學內容及課堂氛圍形成一個廣闊的心理場，促使他們主動積極地投入整個學習活動，達成生活體驗。在學習《贊揚與鼓勵》這一課時，我讓同學們編演了臺灣一名著名作家青年時代做記者時，曾因在一篇報道的結尾處的幾句贊嘆的話使一個犯案上千起，作案手段高超的小偷恍然省悟，迷途知返的感人故事。并讓每位學生做一回作家，猜想作家寫了什么樣的贊嘆語。這樣既讓學會善于贊揚別人，也感悟到“欣賞使人變美，贊揚產生力量”的人生真諦。教師在教學中優化情境，以創設情境為主線，根據教材特點，教學方法，在課堂上營造一種富有創造力、想象力的課堂教學氛圍，讓教學活動烙上生活的印記，使“課堂生活化”，“生活課堂化”。

三、參與生活實踐，內化知識要求新課程理念注重培養學生的獨立性和思考性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，在探究中成長，使學習成為在教師指導下主動的，富有個性的過程，通過學生的生活實踐活動，真正內化課堂教學要求。在學習《世界因生命而精彩》這一課時，理解“生命需要相互關愛”是教學難點。我別出心裁地設計了游戲活動課程：先發放印有稻谷、小鳥、草人、狼、獅子等十多種不同生命圖案的帽子給學生，然后將毛線發給戴帽的學生，讓其按各自生命間的食物鏈織一張“生命網”。最后我舉起這張“生命網”，然后發問：“從剛才的游戲中，你們感悟到了什么？”學生紛紛作答：“各種生命互相關聯”，“每種生命都很重要”，“人類要關愛各種生命！”??教學難點的內化也就水到渠成了。

四、拓展生活課堂、提高實踐能力思想品德課教學中要積極培養學生主動參與、樂于探究、勤于動手的意識和習慣，拓展生活課堂，提高學生的動手能力和實踐能力，引導學生構建正確的世界觀、人生觀和價值觀。從正在發生的、活生生的生活中檢驗、豐富所學知識讓學生明白：課堂教學要回歸生活、貼近生活。如學完《情緒是可以調適的》一課后，發下快樂手冊，提示并激勵學生：當你煩惱的時候，記得打開“快樂卡片”看看快樂贈言，回想這節課的內容；當你快樂的時候，也別忘打開快樂卡片，把你的快樂寫下來。課堂不是封閉的而是開放的。學生在開放的課堂中，在鮮活的生活中才能真切地感受到：只要你用心尋找，快樂無處不在，教學的主題得到了升華。總之，課堂教學生活化，體現了新課程改革的理念，體現了新課改的精神。生活賦予思想品德課教學豐富而又深刻的內涵，生活也能成為思想品德課教學的最大動力。生活化教學給思想品德教學涂上了“七色彩虹”，讓學生在真實、生動、思考、平凡、體驗中獲得了知識，增長了能力。類似真實生活情境內外的適用，并通過學生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪學生的思維，使思想品德課堂少了許多說教，多了不少真實中的體驗和感悟，啟迪學生的思維，使思想品德課熠熠升輝，使之成為思想品德教學永恒的追求和生命力。

第四篇：小學思想品德課教學論文

小學思想品德課教學論文本人現就如何用素質教育思想指導小學思想品德課的教學改革，談幾點看法：

一、抓情感體驗，促道德內化，提高道德素質

情感體驗是學生對教育情境中有道德意義的各種事物的內心評價感受。情感體驗過程與道德認識過程有效“合成”構成道德內化。這種體驗經常與學生的道德觀念相聯系。當學生運用初步形成的或已經掌握的道德認識去評價自己或他人行為舉止時，就會產生一種自覺的、概括的、穩定的情感體驗。經過多次證明這種體驗、認識是正確的，才能將其內化為觀念或形成態度，指導學生的道德行為，提高道德素質。那么，通過哪些教學手段來達到內化的目的呢？

1、換位體驗。換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感愛的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化為道德認識。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時，可在講述一個左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現象后，讓學生換位體驗那個殘疾人的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助殘疾人。又如，講《拾金不昧》一課，教師可引導學生回

憶自己丟失東西和別人將失物交給自己時的心情。由心情沉重到心情歡快，兩種情感體驗，內化了自己的認識，認識到拾金不昧會給失主、給社會帶來好處，所以要從小養成拾金不昧的好品德。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。

2、對比體驗。對比體驗是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯誤的道德觀念的形象隨機地進行對比，讓學生運用已有的道德觀念去評價，獲得評價體驗，形成一種道德素質。例如，《愛護花草樹木》的教學，在學生懂得應該愛護花草樹木的道理后，可設計這樣一組對應的幻燈片內容。第一幅：一個小朋友給花壇澆水；一個小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個小朋友把快要折斷的樹木加固起來；兩個小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個小朋友在修剪草坪；幾個小朋友在草坪上踢球。通過這些對比判斷，更加深了對愛護花草樹木的認識。又如，一位教師在講《騰飛吧祖國》一課時，通過查資料、搞調查，繪制了三張圖表：一是祖國解放前后工農業總產值和人均收入對比表；二是改革開放前后農、副、企業生產和群眾生活對比表；三是我國和幾個主要資本主義國家工農業生產發展速度對比表。通過列表比較，突出地顯示了社會主義制度的優越性和我國實行改革開放以來的巨大成就。學生覺得真實可信，生動有趣，受到了愛國主義教育。這樣的對比體驗，無疑會促進學生思想道德素質的提高。

3、實踐體驗。在思想品德課教學中，有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。例如，學完《媽媽的小幫手》一課后，讓

學生親自動手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學生從實踐中獲得體驗。這樣的體驗更深刻，維持的時間更長。

二、創設和諧氛圍，促進學生身心素質健康發展

教育家夸美紐斯說過，教學是一種教起來使人感到愉快的藝術。在思想品德課教學中，根據學生的特點和教材的特點，采取靈活多樣的教學手段創設和諧氛圍，可以激發、喚醒學生的情感，促進他們身心素質健康發展。

第五篇：論文：淺談小學思想品德課教學

論文：淺談小學思想品德課教學

1．巧用教材，引領學生叩開生活之門

《品德與生活》、《品德與社會》教材貼近學生的現實生活，因此教師在課堂教學中要善于使用好教材，“推開那扇門”，走進學生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的 “我們的校園”主題活動。教材用半個頁面呈現了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫務室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學一起找自己學校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過“找一找”等教學活動，引導剛入學的小學生盡快熟悉學校的環境。在課堂教學中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學真的就這樣圓滿結束了嗎？我們都知道，當上這節課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯系的地方早已知道了。我們的課堂教學對學生生活的引導與提升到底體現在哪里呢？或者說體現得充分嗎？其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標準》我們不難發現，“熟悉學校環境，能利用學校中的設施解決自己的問題。”是“內容標準”中“健康安全地生活”的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的“語言”形式，其實教材所要表達的還有很多“言外之意”。如果說圖畫、照片

等呈現的貼近學生現實生活的場景是教材所要表達的顯而易見的意思的話，那么探究“言外之意”則是教師在課堂教學中使用好教材的重要環節。像教材中所呈現的那緊閉著的寫著“男女”的廁所大門一樣，剛入學的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎？有誰推開那扇門指導他們會用、用好廁所里的設施呢？ 這就是一個盲區——學生生活中急需指導與關心的關鍵所在。當我們“推開那扇門”，進入孩子們的天地時，會發現那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現。

2．關注細節，培養學生對生活觀察的習慣

《品德與生活》、《品德與社會》的教學是以學生的生活經驗為基礎的，課堂教學中離不開學生對生活的觀察，只有通過對生活的觀察，才能調動學生已有的生活經驗，也只有通過對生活的觀察，才能擴大學生的生活體驗。然而，學生對生活的觀察能力又有著明顯的年齡特征。一般來說，低年級是兒童想象活動的敏感期，他們的觀察總會伴隨著豐富的想象，容易脫離現實生活；中、高年級學生逐步進入觀察活動的敏感期，他們會越來越多的觀察到細節和變化，因此《品德與生活》、《品德與社會》課要根據學生的年齡特征，有針對性地指導學生對生活的觀察，幫助學生養成良好的對生活觀察的學習習慣。幫助學生養成良好的對生活觀察的學習習

慣要引導學生從觀察身邊的生活開始。“留心處處皆學問”，但學生的生活經驗和觀察角度往往會對身邊的現象“熟視無睹”，在課堂教學中教師必須從點點滴滴入手，幫助學生學做生活的有心人。幫助學生養成良好的對生活觀察的學習習慣，首先要引導學生從生活中的細節展開。由于學生的年齡特征，學生對生活的觀察往往容易忽視細節。而細微的生活細節正是有實效的道德教育展開的“生長點”。因此，在課堂教學中，教師要逐步培養學生不放過生活細節的觀察生活的習慣。幫助學生養成良好的對生活觀察的學習習慣，還要讓學生學會從多角度觀察生活。觀察總會遵循一定的角度，這樣又容易造成主觀觀察與現實生活的落差。因此，學會從多角度觀察生活、全面地觀察、帶著思考的觀察是良好的對生活觀察習慣的重要方面。在課堂教學中，教師要注意通過交流，不斷豐富學生觀察生活的視角。如教學二年級《秋天在哪里》的找秋天內容，教師引導學生從身邊的變化感受秋天，學生從學校里的樹葉變黃了、天氣涼了??進而觀察身邊的生活現象：稻子成熟了；水果多了；農民忙綠了；螃蟹肥了；蛐蛐唱歌了;秋風伴奏了??這樣的交流展開后，豐富了學生的觀察角度，引導學生從身邊的生活細節展開觀察，學生對季節的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學中，學生對生活觀察的學習習慣得到了良好的養成。

3．揪住問題，讓學生到生活中去體驗、實踐

德育教育的核心是培養道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發學生的創新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發表自己的見解，發揮自己的內在的創新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學習產生懷疑。因此，我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論——“該怎么做”，而是要讓學生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價”，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。例如我在教學四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應該怎么辦？我先讓學生帶著自己的思維、道德觀念、生活

經驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結，達到知行統一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發揮思品課程的重要作用。