第一篇：在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)做法

在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)做法

紫陽中學(xué)初中部

王永學(xué)

【摘要】建設(shè)創(chuàng)新型國家學(xué)要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才要從培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新思維入手。綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法在課堂教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

【關(guān)鍵詞】有預(yù)設(shè) 重生成 運(yùn)用多種教學(xué)方法培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這就要求我們思品教師在教學(xué)工作中綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，借助輔助性教學(xué)工具，在有預(yù)設(shè)，重生成的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，進(jìn)而逐步形成創(chuàng)新能力。筆者認(rèn)為，創(chuàng)新的含義本來就是更改、求新。我在常態(tài)化的教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維有以下一些做法，不妥之處請同仁斧正。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件。濃厚的興趣能吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力，使學(xué)生去積極思考、觀察和探究。教師在教學(xué)中首先應(yīng)富有創(chuàng)新意識，設(shè)計(jì)形象生動(dòng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探索欲望，使學(xué)生處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣就有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。對于教材中比較抽象的概念和原理，在教學(xué)中就要遵循從個(gè)別到一般，從具體到抽象的人們認(rèn)識事物的規(guī)律，深入淺出，用形象生動(dòng)的比喻和切近學(xué)生生活實(shí)際的情境案例去幫助學(xué)生進(jìn)行分析理解，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過程中可以制作課件運(yùn)用多媒體等輔助手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象，達(dá)到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的目的。

二、改善師生關(guān)系，激發(fā)創(chuàng)新熱情

良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可缺少的要素。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是“師道尊嚴(yán)”的不平等的關(guān)系，教師是教學(xué)活動(dòng)的控制者、組織者、制定者和評判者。所以，教師在教學(xué)活動(dòng)中是主動(dòng)者、是支配者。而學(xué)生是來向老師求學(xué)的，理所應(yīng)當(dāng)聽老師的話，服從老師的安排，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中只能是消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)者和服從者。尤其在一些思想品德課上，教師高高在上，照本宣科，滿堂灌，脫離學(xué)生實(shí)際，學(xué)生當(dāng)然不喜歡，學(xué)習(xí)的積極性就低。而新課改基于對課堂與教學(xué)一體化的認(rèn)識，提出新課程需要相應(yīng)的新的教學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)關(guān)系，倡導(dǎo)主動(dòng)的多樣的學(xué)習(xí)方式，師生之間是一種平等的關(guān)系，塑造師生之間多種多樣、多層面、多維度的溝通情境和溝通關(guān)系。學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重，應(yīng)給予學(xué)生足夠的展示自己才華，表達(dá)自己思想和情感的機(jī)會。在教學(xué)中，教師與學(xué)生平等對話，互相促進(jìn)，共同參與研究活動(dòng)，形成“亦師亦友”的新型師生關(guān)系。

相反學(xué)生不再是消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)者和服從者，而是積極、主動(dòng)的求知者。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到培養(yǎng)。教師應(yīng)本著以“學(xué)生發(fā)展為本”的原則，樹立師生平等觀念，注意與學(xué)生進(jìn)行情感交融，才能創(chuàng)造一種平等、尊重、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系，營造一個(gè)民主、活潑的課堂氛圍。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、開拓學(xué)生思維，把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。

三、引導(dǎo)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

我在八年級思想品德關(guān)于“社會生活需要法律”的教學(xué)活動(dòng)中，為促進(jìn)課堂學(xué)生主動(dòng)性的參與和交流，我向全班學(xué)生提出了：（1）馬上就到“五一”黃金周了。假期里，老師準(zhǔn)備乘飛機(jī)外出旅游。老師以前沒有坐過飛機(jī)，不知道坐飛機(jī)有那些規(guī)定和要求，哪位同學(xué)能給老師提供些建議，告訴老師乘坐飛機(jī)的注意事項(xiàng)？（2）坐飛機(jī)有這么多的規(guī)定，太麻煩了，老師想改變乘火車。坐火車就沒這么多規(guī)定了吧？（3）坐火車也要受到這么多的限制，那坐汽車呢？（4）為什么無論乘坐哪種交通工具都離不開各種規(guī)定的制約。通過因材施問，使全體同學(xué)都能投身參與思考去回答問題。從而達(dá)到對問題的表達(dá)的啟迪思維，做到充滿探索，研究求證，發(fā)現(xiàn)樂趣，問題明確清楚，簡明易懂，難易適度。在教學(xué)中充 分運(yùn)用這種商討式、征詢式的提問，可以把學(xué)生置于問題情景中，并能夠充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)，學(xué)生的主體意識也得到尊重，在教師的正確引導(dǎo)下，使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法。因此，教師在教學(xué)中要巧妙設(shè)計(jì)疑問，讓學(xué)生討論，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生去探索學(xué)習(xí)。教師也要積極參與到討論中去，以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者的角色進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生大膽探索，各抒己見，暢所欲言。在討論過程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)造的火花，及時(shí)鼓勵(lì)，及時(shí)引導(dǎo)。能使學(xué)生的思維由淺到深，由窄到寬，由形象到抽象，使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓(xùn)練。

四、改變學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)求異思維

基礎(chǔ)教育課程改革要求每一個(gè)教育工作者要改變課程結(jié)構(gòu)過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得的基礎(chǔ)知識的基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。教師在進(jìn)行教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生的質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。在老師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格、關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。

例如，針對九年級思想品德課關(guān)于：“走可持續(xù)發(fā)展之路”的教學(xué)過程中，我結(jié)合本縣建設(shè)洞河鎮(zhèn)生態(tài)島的情況，采取：

（一）分組的方法進(jìn)行社會調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)：第一組：農(nóng)村生活垃圾處理調(diào)查小組；第二組：農(nóng)村工業(yè)污染調(diào)查小組；第三農(nóng)村水資源狀況調(diào)查小組；第四組：農(nóng)村植樹造林調(diào)查小組。

（二）擬定調(diào)查活動(dòng)的對象和目的；

（三）擬定調(diào)查活動(dòng)的內(nèi)容和范圍；

（四）擬定調(diào)查活動(dòng)要解決的問題。

（五）各調(diào)查小組集中匯報(bào)調(diào)查的情況

（六）要求每人寫一份解 決環(huán)境問題的建議報(bào)告。

（七）舉辦建議報(bào)告展示會，評選出優(yōu)秀的建議報(bào)告。通過這種方式使每個(gè)同學(xué)都能饒有興趣地投身到實(shí)踐活動(dòng)中，并從中學(xué)會了與人分工合作，與人交流，善于發(fā)現(xiàn)，善于挖掘；激發(fā)了廣大同學(xué)的學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)的欲望，同時(shí)也極大地發(fā)展了學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)以人為本，充分發(fā)揮他們的個(gè)性。通過社會調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們學(xué)到了獲取新知識的能力，學(xué)會了應(yīng)用課本理論知識解決實(shí)際生活問題的技能，也是最好地發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。從而使他們的學(xué)習(xí)個(gè)性得以完全自由地發(fā)展。原來的一言堂的學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認(rèn)識過程的極端處理，把學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成僅僅是直接傳授書本知識，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)方式，窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種方式，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識活動(dòng)突出出來，使學(xué)習(xí)過程更多的成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

新課程改革，要求注重培養(yǎng)學(xué)生的批評意識和懷疑意識，鼓勵(lì)學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特化與個(gè)性化的理解和表達(dá)。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，對學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。沒有求異就沒有創(chuàng)造，求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生的求異，讓學(xué)生知道沒有絕對的真理，不要盲目崇拜什么專家，要敢于對權(quán)威、對理論、對教材、對教師、對學(xué)校提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

五、精心安排課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

課堂授課，每節(jié)課無疑都應(yīng)是教師精心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的一個(gè)個(gè)生動(dòng)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的口、耳、眼、手等外部感官進(jìn)行觀察、感知所見所聞，同時(shí)要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考是積極性，培養(yǎng)其邏輯思維及發(fā)散思維能力。那么，在課外活 4 動(dòng)中，教師也要發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的陣地，使培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維無時(shí)不在，無處不在。因此，教師要精心安排、組織多種形式的課外活動(dòng)，來深化知識的把握，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。如在“發(fā)掘自身個(gè)性特點(diǎn)”這課教學(xué)后，我設(shè)置一個(gè)自查的實(shí)踐作業(yè)，要求學(xué)生找出自己的全部優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，并挖根總結(jié)優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)如何形成。學(xué)生基本上都能采用科學(xué)分析的方法，全面正確地看待自己，優(yōu)點(diǎn)找足，缺點(diǎn)看透，并能查出滋生缺點(diǎn)的根源。這樣對促使他們揚(yáng)長避短，改變?nèi)觞c(diǎn)、缺點(diǎn)，塑造良好性格無疑是很大幫助。在教授“培養(yǎng)正當(dāng)興趣”一課后，為了讓學(xué)生深刻領(lǐng)會在人的成長道路上，興趣是起點(diǎn)，愛好是行動(dòng)，而形成興趣的直接原因往往是好奇，好奇心的產(chǎn)生興趣的前導(dǎo)和開啟創(chuàng)造力的杠桿。幫助學(xué)生在社會生活中培養(yǎng)正當(dāng)?shù)呐d趣、愛好和強(qiáng)烈的好奇心，我設(shè)置了正當(dāng)興趣參與競賽活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)，都能參與具備一至兩種興趣愛好。如參加運(yùn)動(dòng)隊(duì)、器樂訓(xùn)練小組、繪畫組或者學(xué)會下象棋，辦板報(bào)、演小品等，比一比看誰堅(jiān)持的好，練習(xí)得好。這樣通過實(shí)踐活動(dòng)促使學(xué)生逐步樹立正當(dāng)?shù)呐d趣愛好，在集體力量的監(jiān)督及作用下養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把他們培養(yǎng)成為性格良好，情趣高雅，舉止文明，敢于創(chuàng)新、勇于進(jìn)取、知識豐富、品德高尚的全面發(fā)展的新型人才。

總之，在思想品德課教學(xué)中，教師的教學(xué)方法上要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷更改、求新，綜合運(yùn)用多種教法，有效培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：陜西省“國培計(jì)劃”思想品德課程學(xué)習(xí)專家教授講稿。

第二篇：談思想品德課如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

談思想品德課如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新思維的發(fā)展在當(dāng)代的教育中起著非常重要的作用。每個(gè)學(xué)生都有巨大的創(chuàng)造潛能。要把這種潛能發(fā)掘出來，變成現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力，需要每位教育工作者的艱辛勞動(dòng)。那么教師應(yīng)具備什么樣的教育理念，應(yīng)采取什么樣的教育措施呢？ 美國著名創(chuàng)造性教育專家托蘭斯提出教師應(yīng)樹立這樣的教育理念：（1）重視與眾不同的觀念；（2）對學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅和自豪；（3）向?qū)W生證明他們提出的觀念是有價(jià)值的；（4）和學(xué)生真誠相處，創(chuàng)造使學(xué)生感到親切和理解的環(huán)境；（5）不把集體和個(gè)人的意見強(qiáng)加給某個(gè)學(xué)生。

針對這個(gè)觀念我為思想品德課中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

一、創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣。

良好的情景設(shè)置，可以使學(xué)生產(chǎn)生一種心理上的期待感形成剄對問題的強(qiáng)烈熱情，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的設(shè)置，也有利于學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題和明確問題，引導(dǎo)和發(fā)動(dòng)積極思維活動(dòng)。；因此，在思想品德課教學(xué)中，我經(jīng)常采用漫畫、小品表演、錄像、故事、音樂等手段，為學(xué)生提供豐富的背景材料，創(chuàng)設(shè)直觀鮮明的問題情景，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，學(xué)生樂于發(fā)現(xiàn)“柳暗”，并孜孜于探求“花明”。如在講我國環(huán)境保護(hù)的法律、法 規(guī)和原則時(shí)，很多學(xué)生都說發(fā)現(xiàn)許多對身體有害的食品、劣質(zhì)產(chǎn)品。“這些生產(chǎn)者的行為合法嗎？”“違反了什么

法？它屬于哪一類型的法律？”“這些生產(chǎn)者的行為會受到怎樣的制裁？”這一系列的問題，有的學(xué)生能解決，而有些他們不能解決，在心中留下懸念，從而促使他們?nèi)ヌ剿鳌⑸钏迹l(fā)現(xiàn)和解決問題，激發(fā)他們濃厚的求知欲望。

二、引導(dǎo)質(zhì)疑，巧妙設(shè)疑，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是教師問，學(xué)生答。問題由老師提出，學(xué)生毫無學(xué)習(xí)興趣。真可謂“老師講得頭頭是道，學(xué)生聽得昏昏欲睡”。如此進(jìn)行教學(xué)，哪里還談得上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。因此在思想品德課堂教學(xué)中，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并提出問題。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。鄒韜奮提出：“凡是兒童自己可以干得來的事情，總是讓他們自己去干，看護(hù)或老師至多在旁指導(dǎo)或看看。這是要從小就養(yǎng)成他們的自立的精神”。思想品德課教中，課文內(nèi)容要讓學(xué)生去讀，問題讓學(xué)生提，疑難讓學(xué)生議，見解讓學(xué)生講，在民主、融洽、活躍的課堂氛圍中進(jìn)行討論。如在讓學(xué)生學(xué)習(xí)我國環(huán)境保護(hù)的基本原則時(shí)，一個(gè)學(xué)生大膽提出：“老師，根據(jù)度誰污染誰治理的原則，居民倒垃圾是不是也要收費(fèi)呀？”問題一出，立刻引起了激烈的課堂爭論，公說公的理，婆說婆的理，大家各抒己見，最后得出的結(jié)論是：為了環(huán)保，應(yīng)該收費(fèi)。這樣，不但確立了學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。

同時(shí)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師也要精心設(shè)計(jì)疑問，巧妙的提出疑問，就如“一石激起千層浪”，必然會激發(fā)學(xué)生的求知欲望，撞擊學(xué)生思維火花，驅(qū)使學(xué)生去回憶、想象、創(chuàng)造。那么，怎樣設(shè)疑才能啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維呢？就其標(biāo)準(zhǔn)而言：一是有現(xiàn)實(shí)性，現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題，既是學(xué)生最關(guān)注的、也是他們迫切需要了解的。因而最能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的積極性，而問題的答案既不是唯一的，也不能局限于教學(xué)的內(nèi)容。老師要將知識拓展，特別是現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題。然后，提出問題。學(xué)生的思維被激活了，課堂氣氛相當(dāng)活躍，學(xué)生一個(gè)個(gè)爭著發(fā)言，最后得出科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一個(gè)國家、一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。二是問題要有思辯性，辯證思維是基本的思維素質(zhì)，提出的問題必須蘊(yùn)涵多處辨析點(diǎn)，不能是單向肯定或否定。如在講道德和法律的關(guān)系時(shí)，我巧妙提出“合法的事情是否一定合乎情理？合情合理的事是否一定合法？”讓學(xué)生進(jìn)行討論，激活他們的思維。三是問題要有激勵(lì)性，要善于把學(xué)生思維欲望調(diào)動(dòng)起來，激發(fā)學(xué)生去想象、推理、比較、聯(lián)想等。在講到環(huán)境保護(hù)必須以防為主時(shí)，學(xué)生發(fā)言非常活躍，列舉了許多生活中的事例。我又提出“還有同學(xué)有更直接、簡單的方法來證明這一點(diǎn)嗎？”，這時(shí)，有位平時(shí)十分頑皮的學(xué)生從容走到講臺上，做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他拿起老師故意放在講臺角上而沒作任何暗示的半瓶墨汁，倒進(jìn)了原來給學(xué)生洗手的半盆清水里，然后端著盆對大家說：“誰能把這盆水立即變清？”同學(xué)們一個(gè)個(gè)目瞪口呆。由此可見，只要老師巧設(shè)疑問，適當(dāng)?shù)募?lì)。“處處是創(chuàng)造之地，天天有創(chuàng)造之人。”

三、激發(fā)辯證，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生間對不同見解的爭辯，是創(chuàng)造力發(fā)展的激素，課堂上學(xué)生對同一問題的認(rèn)識有差異是必然的，有差異，就可能有爭辯，有爭辯，學(xué)生的主體意識就會大大增強(qiáng)，個(gè)體才能就能得到盡情發(fā)揮，個(gè)性得以發(fā)揮，才能創(chuàng)新。因此，課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問，爭辯，可凸現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，喚醒個(gè)性創(chuàng)造的潛意識。

四、學(xué)會寬容，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

陶行知先生在<<兒童科學(xué)教育>>一文中提出：“教育要學(xué)會寬容，如果沒有寬容，就沒有學(xué)生的自信心，沒有自信心就失去了創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力。沒有寬容無法培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和發(fā)散思維，沒有批判精神和發(fā)散性思維，創(chuàng)造性就失去了技術(shù)支持”。假如我們希望自己的學(xué)生有所創(chuàng)造，同時(shí)又希望他處處聽自己的話，順自己的心，不給自己惹一點(diǎn)麻煩，那等于等著天上掉下餡餅。因此我們在教學(xué)過程中，我們要尊重、信任每一位學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的差異性，寬容允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。不是扳著臉給學(xué)生嚴(yán)厲的批評，而是微笑著給予表揚(yáng)。因此，從一定意義上說保護(hù)學(xué)生的自尊就是保護(hù)創(chuàng)造。作為老師要給學(xué)生寬容的教育氛圍，自由的探索空間，順其自然地陶冶其天性，細(xì)心呵護(hù)其好奇心，激發(fā)創(chuàng)新意識，點(diǎn)燃創(chuàng)新火花，使學(xué)生的創(chuàng)新意識得培養(yǎng)。

五． 注重參加實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力

人的能力是在實(shí)踐中形成和發(fā)展的。這正如恩格斯所指出的“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然的。” 在影響人的能力發(fā)展的多種因素中，實(shí)踐是最重要的因素。因此，思想品德課決不能局限于課堂，應(yīng)該走進(jìn)生活，走向社會，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。

同時(shí)，我還要求學(xué)生利用雙休日、節(jié)假日大膽參加社會實(shí)踐活動(dòng)，用書本中所學(xué)的知識，去解決生活中的問題。例如在學(xué)完“關(guān)愛自然、關(guān)愛人類”這一單元后，我要求學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，了解身邊的環(huán)境問題。學(xué)生的工作十分認(rèn)真，他們一個(gè)個(gè)以主人翁的姿態(tài)，走街串巷，參觀工廠，深入農(nóng)村，憑一雙雙慧眼，寫出了一份份高質(zhì)量的調(diào)查報(bào)告，回到班級進(jìn)行交流，并以班級的名義給當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門分別發(fā)出了一封封建議信，有關(guān)部門被這些中學(xué)生的環(huán)保意識震撼了，有的立即提出了整改措施，而且給學(xué)校發(fā)來了熱情洋溢的感謝信。此時(shí)同學(xué)們的臉上露出了燦爛的笑容，因?yàn)樗麄兘K于領(lǐng)略到了創(chuàng)造的快樂。

二0一四年十二月五日

第三篇：淺談思想品德課教學(xué)中創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力的培養(yǎng)

淺談思想品德課教學(xué)中創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力的培養(yǎng)

單位：大廟中心學(xué)校 作者：張華杰

內(nèi)容摘要: 隨著新課程新課標(biāo)的教育改革的不斷深入,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力已成為素質(zhì)教育的主旋律。作為教育者必須不斷更新教育理念,著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。具體包括以下幾方面:

1、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的能力和勇于探究的勇氣;

2、要給學(xué)生插上想象的翅膀;

3、要強(qiáng)化對學(xué)生逆向思維的培養(yǎng);

4、倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,升華實(shí)踐能力;

5、合理利用信息技術(shù),增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力。只有這樣,才能為祖國的建設(shè)培養(yǎng)合格甚至優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人,使中華民族屹立于世界民族之林。

關(guān)鍵詞語:創(chuàng)新思維 實(shí)踐能力

知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢在強(qiáng)烈的呼喚著教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。可以這樣說,沒有創(chuàng)新和實(shí)踐型的教師就不可能有富于創(chuàng)新和強(qiáng)烈的求知欲望、開拓進(jìn)取的精神和銳意進(jìn)取的勇氣。為此,我在十幾年的政治課教學(xué)生涯中,不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),深刻反思,認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的能力和勇于探究的勇氣

敢懷疑,才會有探究,才會有創(chuàng)新,增強(qiáng)學(xué)生的探究實(shí)踐能力。質(zhì)疑是具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人所必須具備的一個(gè)十分重要的特點(diǎn)。創(chuàng)新與實(shí)踐具有以下幾個(gè)基本特點(diǎn):一是思維不被已有的結(jié)論所束縛,二是不相信答案的唯一性,三是不屈服于專家學(xué)者的權(quán)威,四是

勇于實(shí)踐與探究。因此,教師在政治教學(xué)中可以有目的有意識地引領(lǐng)學(xué)生對有些傳統(tǒng)性結(jié)論實(shí)施一定的分析與探究,倡導(dǎo)學(xué)生大膽思維,勇于創(chuàng)新與實(shí)踐的勇氣和精神。例如在學(xué)習(xí)初一思想政治“誠實(shí)守信”這一課時(shí),我在要求學(xué)生分組列舉了現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生生活中的許多誠信與否的實(shí)例后,就出示這樣一個(gè)例子:初二學(xué)生小王的爸媽都出差了,一個(gè)人在家,一天突然生病,感冒發(fā)燒,遠(yuǎn)在異地的媽媽打來電話,問她:你好嗎?她思索了一下,告訴媽媽:“你放心吧!我很好。”教師設(shè)問:小王撒謊了,她講誠信嗎?一石激起千層浪。這種設(shè)想打破了學(xué)生以前認(rèn)為“撒謊就是壞孩子”的常規(guī)理念,使學(xué)生迅速活躍起來,積極思維,大膽探究,并一致認(rèn)為:原來在生活中,善意的謊言也是誠實(shí)守信的,而且在特定環(huán)境和條件下,也是必須的。例如:在學(xué)習(xí)“生產(chǎn)力”這一概念時(shí),我就引領(lǐng)學(xué)生,難到生產(chǎn)力只是人們改造自然的能力嗎?請你大膽設(shè)想,還可以怎樣補(bǔ)充和完善它。學(xué)生很快想象思索,認(rèn)為:生產(chǎn)力是人們戰(zhàn)勝自然的能力;生產(chǎn)力是人們創(chuàng)新自然的能力等。這樣的教學(xué)既能培養(yǎng)了學(xué)生的探究勇氣和創(chuàng)新精神,又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,收到意想不到的效果。

二、要給學(xué)生插上想象的翅膀

豐富的想象力是學(xué)生智力活動(dòng)的翅膀,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。古今中外,許多成名成家的,都是一些十分“癡迷”的幻想家。例如,我國古代的“嫦娥奔月”的動(dòng)人故事,就以豐富的想象力激勵(lì)人們?nèi)ヌ骄坑钪娴膴W秘;愛因斯坦在16歲時(shí),就想象假如人追著光線跑,光速會因此減慢嗎?如果人同光速一樣,光會不會靜止呢?

豐富的想象力始終縈繞著他,啟發(fā)他去思索,去探究,去創(chuàng)新,去實(shí)踐,終于創(chuàng)造性地解決了這個(gè)問題,提出了狹義相對論。

我認(rèn)為,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力,就要啟發(fā)、引領(lǐng)、激勵(lì)學(xué)生敢于想象、善于想象、富于想象,但是這種想象不是主觀臆想,更不是忘想,而是合理,科學(xué)的想象。在日常教學(xué)中,教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生想象力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。例如,在講“樹立共產(chǎn)主義崇高理想”時(shí),我布置了課前預(yù)習(xí)是:幾百年前,空想社會主義者在當(dāng)前的社會條件下,預(yù)測了未來社會主義社會的遠(yuǎn)景;一百多年前,馬克思、恩格斯在深入分析研究人類社會發(fā)展規(guī)律的前提下,在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上,充分描繪了未來共產(chǎn)主義社會的美好前景;今天,人類社會的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明已發(fā)展到前所未有的高度,請同學(xué)們嘗試著預(yù)測和想象未來共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)力水平、文化發(fā)展程度、生活狀況等。因此,在日常教學(xué)中,只有這樣,才能給學(xué)生插上想象的翅膀,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

三、要強(qiáng)化對學(xué)生逆向思維的培養(yǎng)

逆向思維是創(chuàng)新與實(shí)踐能力中最活躍的因素,也就是指從反方向來考慮問題的思維方式和思維方法,常常與事物相悖,但卻能收到意想不到的奇效。它的一個(gè)重要表現(xiàn)就是打破常規(guī)。例如“司馬光砸缸”的故事,他看到小孩掉入水缸,不是按常規(guī)讓人脫水,而是讓水脫人。再如曹沖稱象的故事,也不是按常規(guī)讓人們?nèi)ピ煲粭U大秤,或是干脆把大象殺掉,一塊一塊地去稱象肉的重量,而是讓人們把大家牽到船上,標(biāo)出船的吃線,然后讓人們向船里裝石頭,再去稱石頭的重量。

這種思維,就能收到事半功倍的奇效,真是柳暗花明又一村。

我認(rèn)為,培養(yǎng)學(xué)生的這種能力,就能養(yǎng)成學(xué)生思想的“叛逆性”,促使學(xué)生敢于質(zhì)疑,勇于探索的勇氣,增強(qiáng)學(xué)生自信心,養(yǎng)成“反過來想一想、試一試”的思維習(xí)慣。在教學(xué)中,作為教師應(yīng)善于捕捉那些“打破常規(guī),閃現(xiàn)異樣的智慧之花”,而且呵護(hù)它,使之燃燒。例如,在學(xué)習(xí)“一國兩制”的偉大構(gòu)想時(shí),我提出了這樣一個(gè)問題:用這一偉大構(gòu)想已成功地收回了香港和澳門,那么,用這一構(gòu)想就一定能使臺灣與大陸團(tuán)圓,實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一嗎?并引領(lǐng)學(xué)生展開想象的翅膀,大膽設(shè)想,逆向思維,并得出結(jié)論:在臺灣問題上用這一構(gòu)想難以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?第一,經(jīng)濟(jì)差異導(dǎo)致部分民眾不愿接受;第二,遠(yuǎn)隔臺灣海峽,中國大陸鞭長莫及;第三,中國的國防實(shí)力和軍事實(shí)力還不夠強(qiáng)大,威攝力不夠;第四,美國的支持并向臺出售高科技先進(jìn)武器等。這樣既強(qiáng)化了學(xué)生的逆向思維能力,充分挖掘了學(xué)習(xí)潛能,又激活了課堂教學(xué),使學(xué)生在激烈的爭辯中牢牢把握了“一國兩制”的偉大構(gòu)想,也收到了特別好的教學(xué)效果。

四、倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,升華實(shí)踐能力

創(chuàng)新源于實(shí)踐,離開了學(xué)生的生活實(shí)際,創(chuàng)新就成了空中樓閣,無本之源。為此,我們要在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式,留給學(xué)生自學(xué)、討論、自由發(fā)展的時(shí)間和空部,以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。在教學(xué)中,教師不僅要關(guān)注學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能,更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會實(shí)踐,為學(xué)生的終身

學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師不僅要給學(xué)生提供一個(gè)讓學(xué)生認(rèn)知的概念、規(guī)律和觀點(diǎn),更重要的是要給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)學(xué)習(xí)需要探究的材料和問題以及提供解決問題的方法與指導(dǎo),讓學(xué)生學(xué)會收集、分析、歸納、整合材料,學(xué)會信息反饋,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。例如,通過創(chuàng)設(shè)問題情景,使學(xué)生進(jìn)入某種社會角色,讓其產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要,成為學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和鉆研教材的內(nèi)驅(qū)力;同時(shí),引領(lǐng)學(xué)生積極主動(dòng)地實(shí)施探究實(shí)踐,對一些實(shí)際問題展開分析和探究。例如,通過舉行學(xué)生討論與辯論會、寫政治小論文、辦政治小報(bào)、新聞短評、課題研究等活動(dòng),提高學(xué)生的分析、歸納、應(yīng)用、整合的能力。為指導(dǎo)學(xué)生開展好研究性學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生選題、做調(diào)查,把這項(xiàng)活動(dòng)作為平時(shí)成績,作為學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的有效依據(jù),收到了較強(qiáng)的實(shí)效。

五、合理利用信息技術(shù),增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力

時(shí)代在飛速發(fā)展,教育理念在不斷更新。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力,就必須改革單一的傳統(tǒng)的教學(xué)手段,合理利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組織和實(shí)施教學(xué)。這是因?yàn)?

1、合理利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),展現(xiàn)實(shí)際生活畫面,就能提高學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力。隨著教育改革的不斷深化,教育理念的不斷更新,大家一致認(rèn)同:主體性的充分發(fā)揮是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的根本內(nèi)驅(qū)力,是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的有效途徑和重要手段。因此,在教學(xué)中需要教師運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)措施,利用豐富多彩的教學(xué)手段來激活學(xué)生的主體意識,提高學(xué)生的主體能力,使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué),參與探究,參與實(shí)踐。在這方面,多媒體教學(xué)手段具有傳統(tǒng)教

育無法比擬的優(yōu)越性。在課堂上,展現(xiàn)與教材內(nèi)容緊密相連的實(shí)際生活畫面,能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣,甚至達(dá)到興奮至高點(diǎn),吸引其思維觸角,促使學(xué)生積極去創(chuàng)造與實(shí)踐。這是由中學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和新奇感的心理特點(diǎn)決定的。教師抓住這一契機(jī)組織實(shí)施教學(xué),不僅為學(xué)生提供了直觀、形象、生動(dòng)、活潑的視角畫面,達(dá)到激趣的目標(biāo),而且以電教媒體作為載體,把課堂與生活實(shí)際緊密連在一起了。例如,在實(shí)施“發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神,投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐”的教學(xué)時(shí),我將孔繁森、焦裕祿、周國知、航天科技工作者等發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新精神,積極投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的不怕苦、不怕累、甚至不惜犧牲自己生命的、勇于探究與創(chuàng)新的活生生的鏡頭展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí),不僅使學(xué)生的心靈受到震憾,被他們的英雄事跡深深打動(dòng),對他們的敬業(yè)愛民的精神無比欽佩,而且能促使學(xué)生將這種作用內(nèi)化為自己今后的自覺的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)行為。課后,我又要求學(xué)生進(jìn)一步收集、整理有關(guān)艱苦創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新實(shí)踐的典型人物及其事例,進(jìn)一步升華學(xué)生的這種道德情感,規(guī)范學(xué)生的道德與實(shí)踐行為。這樣做不僅豐富了學(xué)生的知識,開闊了學(xué)生的視野,而且鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

2、合理利用信息技術(shù),展示學(xué)生研究成果,促使教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革與創(chuàng)新。

江澤民同志說:創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。沒有變革與創(chuàng)新,就沒有人類社會的發(fā)展,就沒有今天的美好生活。未來的世界屬于青少年,未來的世界靠青少年去創(chuàng)新,去發(fā)展。我們教師必須運(yùn)用信息技術(shù),因?yàn)樗軒椭鷮W(xué)生提高學(xué)習(xí)效益和學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如,為了搞

好“一國兩制”的教學(xué),使學(xué)生堅(jiān)定和平統(tǒng)一祖國,反對“臺獨(dú)”分裂的信念,我布置了下列學(xué)習(xí)任務(wù):以小組為單位,分別收集有關(guān)臺灣問題知識,從①臺灣的歷史;②臺灣不容分割的法理依據(jù);③臺灣回歸祖國后的好處;④新中國成立以來中央政府對臺灣的方針政策的演變;⑤實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的時(shí)機(jī)和條件等,在主題班會上進(jìn)行較為廣泛的交流與討論。課后,又讓學(xué)生利用信息網(wǎng)絡(luò)等從不同資源中收集、整合相關(guān)信息。在主題班會上,我讓學(xué)生展示自己的研究成果,讓全體學(xué)生共享有關(guān)臺灣問題的信息資源,拓展了學(xué)習(xí)成果。而信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)更有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)合作探究式的學(xué)習(xí),在這個(gè)過程中,教師應(yīng)成為學(xué)生合作學(xué)習(xí)的伙伴、參與者、引領(lǐng)者,并與學(xué)生共同交流討論。這樣做既能使內(nèi)容得到充實(shí),又有利于形成民主和諧、平等共存的師生關(guān)系,還有利于突破教學(xué)重難點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生分析處理信息、應(yīng)用信息解決實(shí)際問題的能力,從而使教學(xué)雙方實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新,增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

總之,只要我們教師能不斷學(xué)習(xí)新理念,更新傳統(tǒng)的單一的教學(xué)方式和方法,創(chuàng)新適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法,想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力,就能使當(dāng)代青少年真正自立于未來的世界,為祖國的發(fā)展、民族的興旺作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí),這也是我們作為一名人民教師的應(yīng)盡職責(zé)

第四篇：淺談在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

淺談在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

高郵市菱塘民族職業(yè)高級中學(xué)朱素斌

【內(nèi)容摘要】創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，思維的獨(dú)創(chuàng)、敏捷、靈活等諸多特性是創(chuàng)新思維品質(zhì)的重要組成部分,所以，要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，就得培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在語文教學(xué)過程中，教師要努力發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新思維因素，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維 培養(yǎng) 語文教學(xué)

江澤民主席指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，在激烈的國際競爭中，各國都把開發(fā)國民創(chuàng)造力作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，思維的獨(dú)創(chuàng)、敏捷、靈活等諸多特性是創(chuàng)新思維品質(zhì)的重要組成部分,所以，要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，就得培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在語文教學(xué)過程中，教師要努力發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新思維因素，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。何為創(chuàng)新思維？那就是為不同于習(xí)慣性思維，形成一種獨(dú)特的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就是要教學(xué)生從不同的方向去擴(kuò)展思維，多角度地思考問題，多角度地研究問題，以求得多種設(shè)想，觀點(diǎn)或答案。思維是智力的核心，一個(gè)人思維發(fā)展的水平標(biāo)志著他智力的高低。因此，在語文教學(xué)中積極有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)新思維能力，是教學(xué)改革的重要目的，也是教學(xué)效果好壞的主要參考。如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，筆者認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

第一，讓學(xué)生理解創(chuàng)新點(diǎn)本身。創(chuàng)新點(diǎn)所蘊(yùn)含的內(nèi)容，是創(chuàng)新思維的依據(jù)。要進(jìn)行創(chuàng)新思維，就得把握問題的實(shí)質(zhì)，理解問題的含義，這樣，創(chuàng)新思維才不會成為無源之水，無本之木。比如，要學(xué)生從不同角度去評《鴻門宴》，或從批評劉邦的角度來評，或從批評項(xiàng)羽的角度來評，或通過比較綜合來評。無論從哪個(gè)角度來評，讀懂《鴻門宴》都是其前提條件。試想，如果學(xué)生根本沒讀，或者根本沒讀懂《鴻門宴》，那么，他的多角度思考就沒有其生長點(diǎn)。

第二，讓學(xué)生掌握創(chuàng)新思維的基本方法，如逆向思維、側(cè)向思維、想象、聯(lián)想及系統(tǒng)思維等。學(xué)生掌握了創(chuàng)新思維的基本方法，才能有效地突破思維定勢，變單向思維為多向思維，從而提高思維的獨(dú)特性。比如，學(xué)生讀《濫竽充數(shù)》后寫讀后感，要求必須從通常批評南郭先生的相反的方向去思考，即替南郭先生辯解。這實(shí)際上就是教學(xué)生逆向思維。學(xué)生通過逆向思維，可以求得富有獨(dú)特性的答案。

第三，設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的作業(yè)練習(xí)，進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。根據(jù)創(chuàng)新思維的特征，可以設(shè)計(jì)多向思維的系列題目，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，以幫助學(xué)生學(xué)會克服思維定勢。在寫作教學(xué)中，運(yùn)用多向思維是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維品質(zhì)的重要方法。多向思維是學(xué)生對某一作文素材最大限度地開拓思路，從各種不同的角度進(jìn)行多側(cè)面思考，以便從這種作文素材中提煉出新意，得出新穎而別具一格的寫作觀點(diǎn)的探索性思維形式。例如，大家熟知的“南郭處士”的故事，要求寫一篇讀后感。學(xué)生通常是從批評南郭處士的角度展開定勢思維，擬出如下題目：《濫竽充數(shù)要不得》、《騙子的詭計(jì)》、《弄虛作假不能要》。如果我們能從各種角度觀察分析，展開創(chuàng)新性思維，即多向思維，就會拓寬命題立意的范圍。首先，從這則笑話蘊(yùn)含的寓意進(jìn)行縱向創(chuàng)新性思維，從它體現(xiàn)的諷刺性方面，聯(lián)系生活實(shí)際立意，其作文命題可以是：《不能養(yǎng)成混飯吃的習(xí)慣》、《老實(shí)做人，勤懇做事》。其次，我們從批評齊宣王的角度展開橫向創(chuàng)新性思維，其所

命題目可以是：《罷官僚主義》、《打碎鐵飯碗，拒吃大鍋飯》、《必須改革用人制度》。再次，我們展開逆向創(chuàng)新性思維，從為南郭處士辯白的角度，則可擬如下題目：《人貴有自知之明》等。

第四，強(qiáng)化語文教學(xué)的開放性。語文課堂教學(xué)的開放性主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法上，教學(xué)內(nèi)容的開放性就是在完成教材所規(guī)定內(nèi)容的同時(shí)，要適當(dāng)補(bǔ)充課外的內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識 面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂教學(xué)方法的開放性，最主要的是指課堂教學(xué)組織的開放性。開放性的課堂教學(xué)，它不僅要有師生的雙向交流，還要有生生交流，讓學(xué)生在多種思想和觀點(diǎn)的碰撞中趨向共識。例如，對于學(xué)生的發(fā)言，教師要進(jìn)行開放性評價(jià)，只要學(xué)生的回答有一定的道理，能自圓其說，就要給予充分的肯定。如在學(xué)習(xí)《米洛斯的維納斯》一文時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，我們這樣啟發(fā)學(xué)生：假如去買維納斯石膏像，商店里有兩種，一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂復(fù)原的，你喜歡那一種，為什么？課堂頓時(shí)活躍了起來。有的學(xué)生要買雙臂殘缺的維納斯，其理由來自于課文作者的看法，“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。有的同學(xué)則要購買雙臂復(fù)原的維納斯，其主要理由是只有完整才美，尤其是人體美。更有同學(xué)提出了創(chuàng)造具有活動(dòng)手臂的維納斯，以滿足同一人不同時(shí)間的審美需要。對于上述各種意見，教師都要給予充分的肯定。

第五，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力。總結(jié)的方法很多：如概括、綜合、歸納與演繹等。學(xué)生掌握了總結(jié)的基本方法，就能有效地根據(jù)眾多的、零散的信息，得出一個(gè)最佳的答案。比如，教學(xué)生給課文加小標(biāo)題、編寫提綱、列圖表等等，其實(shí)就是在教學(xué)生學(xué)會概括。學(xué)生掌握了概括的方法后，就能更快、更準(zhǔn)確地去把握文章的段落含義、中心思想、藝術(shù)特色等。比如，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了小說《項(xiàng)鏈》后續(xù)寫這篇小說。貧窮的路瓦載夫人從佛來思節(jié)夫人那兒收回了項(xiàng)鏈的巨款后，首先總結(jié)出他的性格以及心里變化，在設(shè)想她將怎樣重新開始她的人生旅途。要求每人必須作三個(gè)以上的推想。然后，選出一個(gè)最符合人物性格特點(diǎn)的推想，寫成作文。

第六，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和廣闊性。靈活性是指智力活動(dòng)的靈活程度。它表現(xiàn)為能從不同角度，運(yùn)用不同方法思考問題，在具體條件發(fā)生變化時(shí)，能審時(shí)度勢，隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)地改變原有計(jì)劃、方案，尋找新的解決問題的途徑。具有思維靈活性的學(xué)生，能靈活自如地運(yùn)用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，將書本中的知識與自己的見解進(jìn)行比較和融合，而不把書本當(dāng)教條，能舉一反三，由此及彼，善于遷移。多讀各種不同的文章，有助于培養(yǎng)思維的靈活性。一般地說，文章是作者進(jìn)行創(chuàng)造性思維的成果。文章的創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)在它的構(gòu)思和語言的運(yùn)用上，體現(xiàn)在文章的思想觀點(diǎn)和表達(dá)方式上。不同體裁的文章，自然各有特點(diǎn)，就是同一體裁中的同一內(nèi)容的文章，也風(fēng)格各異。在閱讀優(yōu)秀文章時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)它們的不同，善于吸取它們各自的特點(diǎn)，對于發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維是有益的。多讀各種不同的文章，既可以獲得知識，又可以取得思維和寫作的借鑒，可以從比較中學(xué)習(xí)到從不同角度觀察事物、思考問題的方法，可以培養(yǎng)思維的靈活性。在語文教學(xué)過程中，同時(shí)給學(xué)生提供創(chuàng)新思維訓(xùn)練的機(jī)會，以提高其思維的靈活性品質(zhì)。思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭示事物的聯(lián)系，全面地思考問題。具有思維廣闊性品質(zhì)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，能進(jìn)行周密地思考，善于進(jìn)行分析與綜合，既考慮整體，又考慮部分。因此，思維的廣闊性是學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識，解決復(fù)雜問題的必備的思維品質(zhì)。

思維的廣闊性是以豐富的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。只有具備大量的知識經(jīng)驗(yàn)，才能從事物的不同方面和不同聯(lián)系上思考問題，從而避免片面性和狹隘性。因此，在語文教學(xué)過程中，教師不僅要求學(xué)生完成大綱規(guī)定學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要給學(xué)生創(chuàng)造條件進(jìn)行廣泛的課外閱讀，還要組織學(xué)生參觀訪問、聽學(xué)術(shù)報(bào)告或看介紹科技新成就的電影。這些活動(dòng)可以豐富學(xué)生的知識領(lǐng)域，開闊學(xué)生的視野，有利于學(xué)生思維廣闊性的培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，滲透辯證的思想，使學(xué)生逐步學(xué)會以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)思考問題，學(xué)會全面地看問題的方法。課堂教學(xué)多運(yùn)用討論法，讓學(xué)生展拓思路，思想活躍起來，也有利于廣闊性思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

人的思維是一種復(fù)雜的，多樣化的智力操作，是與一個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)有著密切關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中表現(xiàn)得尤為突出。正因?yàn)閯?chuàng)造性思維與個(gè)性品質(zhì)有著密切的聯(lián)系，所以，我們在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維時(shí)，還得注意培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)，在語文教學(xué)、課案設(shè)計(jì)、課堂組織過程中，要有意識培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定不移的成功信念，頑強(qiáng)的創(chuàng)造意志和健康的創(chuàng)造情感，從而以形成良好創(chuàng)造性思維。

第五篇：淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

隨著九年制義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)教材的改革，“通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的創(chuàng)新教育已成為數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn),在實(shí)際教學(xué)過程中對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),已引起廣大數(shù)學(xué)教師的高度重視,如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力,找到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑,在數(shù)學(xué)教學(xué)中愈來愈顯得重要。那么，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我在實(shí)際教學(xué)中主要著重以下幾點(diǎn)：

一、創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，營造創(chuàng)新氛圍

陶行知指出：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”民主、平等、寬松、和諧、愉悅的教學(xué)氣氛，這樣一個(gè)充滿創(chuàng)新思維的環(huán)境，可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，可以讓他們展開想象的翅膀，在知識的海洋里遨游，能夠使學(xué)生產(chǎn)生自覺參與的欲望，無顧忌地充分表達(dá)自已的創(chuàng)意和“心理安全”及“心理自由”的情感，為其創(chuàng)造性活動(dòng)的開展提供必要的條件。教學(xué)中教師要注意建立良好的師生關(guān)系，營造民主和諧的課堂教學(xué)氛圍，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，激發(fā)探索未知的欲望，誘發(fā)創(chuàng)新意識。美國心理學(xué)家羅杰斯指出：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛”。只有師生關(guān)系和諧，才能使他們的心理距離接近，心情舒暢，才有可能使學(xué)生的創(chuàng)新精神獲得最大限度地表現(xiàn)和發(fā)展。而傳統(tǒng)的師生關(guān)系，是教師凌駕于學(xué)生之上，強(qiáng)迫學(xué)生服從教師的意愿，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心、自信心。分析教育哲學(xué)主義認(rèn)為：教學(xué)不是一個(gè)人對另一個(gè)人的強(qiáng)迫，而是一種施教者和受教者之間相互作用、相互交流的活動(dòng)。在共同的教學(xué) 情景中，教師的教和學(xué)生的學(xué)，實(shí)際上是一種相互探討和共同學(xué)習(xí)、共同解決學(xué)習(xí)中的各種問題的探究活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的全過程，是整體的，有機(jī)的，全面的，而不是只讓學(xué)生參與練習(xí)、回答問題等局部過程。這有利于師與生、生與生之間的多向交流，取長補(bǔ)短。有利于使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。學(xué)生在探索中出現(xiàn)這樣或那樣的問題錯(cuò)誤是難免的，也是允許的，不要一棍子打死，要一分為二的看待。多給學(xué)生一些鼓勵(lì)，一些支持，對學(xué)生的正確行為或好的成績表示贊許，少一些打擊和嘲諷。

在民主、愉悅的課堂氣氛下，學(xué)生感到教師是自己的親密朋友，平等相待，和藹可親，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交流民主、愉快，學(xué)生才能對所學(xué)的知識產(chǎn)生濃厚的興趣，才能積極參與到“探究、嘗試”的過程中來，學(xué)生的思維才會活躍，從而發(fā)揮他們的想象力，挖掘出他們創(chuàng)新的潛能。

營造一個(gè)民主、和諧的課堂氛圍方法是很多的，例如教學(xué)中，教師把自己融在學(xué)生之中，與學(xué)生同做同樂，參與學(xué)生的操作、體驗(yàn)與討論，必要時(shí)給予指導(dǎo)。還要鼓勵(lì)學(xué)生不要盲目迷信教師，敢于發(fā)表自己的見解。因?yàn)樵诓煌娊獾谋澈筇N(yùn)藏著巨大的潛力，往往閃耀著學(xué)生智慧的光芒。這樣的師生人際關(guān)系，不僅有利于發(fā)揚(yáng)民主，而且是一把打開學(xué)生思維的金鑰匙。例如在教學(xué)活動(dòng)中，采用教學(xué)新用語：“你是怎么想的？” “還有不同的想法嗎？”“愿把你的想法介紹給同學(xué)聽嗎？”對同學(xué)們精彩的發(fā)言，可以說：“你的發(fā)言很精彩，謝謝你”，“棒極了”，“讓我們來分享你的快樂”等等。在這種民主平等氣氛下，學(xué)生學(xué)習(xí)心 態(tài)是平靜的、坦然的、積極的，沒有緊迫感，學(xué)生可以沒有心理負(fù)擔(dān)而積極地投入學(xué)習(xí)，可以充分發(fā)表自己觀點(diǎn)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性。在新課程的教學(xué)中，我經(jīng)常的參與到學(xué)生中間，與他們一起討論研究活動(dòng)，有時(shí)練習(xí)時(shí)我還充當(dāng)學(xué)生，甚至有時(shí)故意出錯(cuò)，再和大家一起評。數(shù)學(xué)課堂因?yàn)橛辛宋业膮⑴c，更何況也有了我的一些“錯(cuò)誤”，使得師生之間既有信息的傳遞，又有情感的交流，更有思維的撞擊。在民主、寬松、愉悅的氣氛中，學(xué)生敢說，敢想，如沐春風(fēng)，如飲甘泉，人人輕松愉快，個(gè)個(gè)心馳神往，發(fā)展了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、注重學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力

數(shù)學(xué)興趣是學(xué)生的一種力圖接近、探究了解數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)活動(dòng)的心理傾向，它是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺性和積極性的核心因素。它不僅對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有極大的推動(dòng)作用，而且還使學(xué)生在集中精力獲得知識的同時(shí)，努力地去進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，成為創(chuàng)新的動(dòng)力因素。數(shù)學(xué)由于其高度的抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴⒔Y(jié)論的確定性和應(yīng)用的廣泛性等特征，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)的難度，往往使學(xué)生視如畏途。教學(xué)中教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓每個(gè)學(xué)生積極參與到“探究、嘗試”的過程中來，從而發(fā)揮他們的想象力，挖掘出他們創(chuàng)新的潛能。我國偉大教育家孔子曾說過：“喜之者不如好知者，好知者不如樂知者。”夸美紐斯也說過：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)積極和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”興趣是打開智慧的一把鑰匙，是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，是創(chuàng)新的源泉，思維的動(dòng)力，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力，解決學(xué) 生創(chuàng)新思維的動(dòng)機(jī)問題。教師應(yīng)抓住學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲的這些心理特征，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，喚起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。因此，在教學(xué)時(shí)，我注重激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生處于“心欲求而不得，口欲言而不能”的狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的興趣。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，方法是靈活多樣的。教師可以采用學(xué)生喜聞樂見的形式導(dǎo)入新課，使學(xué)生一上課就興趣盎然的進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍；培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣可以潛心挖掘教材中的樂學(xué)因素和“內(nèi)蘊(yùn)”，采用幻燈等直觀手段為教學(xué)“添趣”；也可以在教學(xué)語言上反復(fù)錘煉，盡量采用精煉、風(fēng)趣的語言激勵(lì)學(xué)生。如針對學(xué)生好勝的心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。在群體中開展比賽、晚會、故事演說等等，借助學(xué)生的聰明才智找到生活與數(shù)學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，感受自己勝利的心理，體會數(shù)學(xué)給他們帶來的成功機(jī)會和快樂。如我在教學(xué)“指數(shù)函數(shù)”時(shí)，從教學(xué)素材中選取通俗生動(dòng)的事例，采用適合學(xué)生年齡特征的方式激發(fā)學(xué)生的興趣，使用一張薄紙對折若干次后，“可與珠峰試比高”來引起學(xué)生的興趣。“星期天以后的第22000天是星期幾？也能引起學(xué)生對二項(xiàng)式定理的興趣，等等。在興趣的形成過程中，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引起學(xué)生的探究活動(dòng)，進(jìn)而成為創(chuàng)新的動(dòng)力。

三、引導(dǎo)學(xué)生大膽聯(lián)想，求新探索，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

想象是思維探索的翅膀，是創(chuàng)新思維的起點(diǎn)。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象可以包羅整個(gè)宇宙。”“想象是創(chuàng)造力”。總之，我們應(yīng)當(dāng)在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中重視學(xué)生想象力的培養(yǎng)，要充分挖掘一切可以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活躍的因素，通過多種途徑，培育學(xué)生的想象力。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)想象，往往能縮短解決問題的時(shí)間，獲得數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會，鍛煉數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。這就需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生有目的、有意識地對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)、聯(lián)想，從中發(fā)現(xiàn)新結(jié)論。即精心設(shè)計(jì)“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生通過聯(lián)想，喚起他們對已有知識的回憶，溝通知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而開闊思路，產(chǎn)生新的設(shè)想，提高創(chuàng)造性能力。但要明白，想象不等于胡思亂想。數(shù)學(xué)想象要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和豐富的經(jīng)驗(yàn)的支持；要有能迅速擺脫表象干擾的敏銳的洞察力和豐富的想象力。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們培養(yǎng)學(xué)生的想象力，首先要使學(xué)生學(xué)好有關(guān)的基礎(chǔ)知識。其次，新知識的產(chǎn)生除去推理外，常常包含前人的想象因素，因此在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素，創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

江澤民總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。”國運(yùn)興衰，系于教育，在21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，廣大數(shù)學(xué)教育工作者任重而道遠(yuǎn)。讓我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同培養(yǎng)和創(chuàng)造富有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的二十一世紀(jì)的建設(shè)者和接班人！