第一篇：2015年教師資格證崗前培訓(xùn)《教育心理學(xué)》全真復(fù)習(xí)資料

教育心理學(xué)

1、人的心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程、情緒過(guò)程和意志過(guò)程。

2、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德，研究潛意識(shí)。

3、人本主義心理學(xué)派的代表人物是馬斯洛和羅杰斯。

4、前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。將學(xué)生發(fā)展水平分為：學(xué)生目前已經(jīng)達(dá)到的“現(xiàn)有發(fā)展水平”和經(jīng)過(guò)教師教育、學(xué)生自身努力“可能的發(fā)展水平”。其中，“可能的發(fā)展水平”是我們的教育目標(biāo)，兩種水平之間的差距稱為“最近發(fā)展區(qū)”，教育就是實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程。5、1903年美國(guó)心理學(xué)家桑代克《教育心理學(xué)》的出版，標(biāo)志著教學(xué)心理學(xué)的產(chǎn)生。

6、教育心理學(xué)研究對(duì)象是：學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育的基本心理學(xué)規(guī)律。

7、教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展三者之間關(guān)系。聯(lián)系：①教育必須以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)；②教育的目標(biāo)就是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展；③教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展必須以學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中介。區(qū)別：①三者分別由教育理論中不同的學(xué)科側(cè)重加以研究，“教育”由教育學(xué)研究，“學(xué)習(xí)”由教育心理學(xué)研究，“發(fā)展”由發(fā)展心理學(xué)研究；②三者的主體不同，“教育”的主體是教師，“學(xué)習(xí)”和“發(fā)展”的主體是學(xué)生。

8、教師威信包括職業(yè)威信和人格威信。教師威信對(duì)教育效果的影響以及對(duì)我們的啟示： 威信效應(yīng)：教育者在學(xué)生心目中的威信。啟示是提高各方面水平與修養(yǎng)。

名片效應(yīng)：教育者與被教育者雙方一致。啟示是揣摩學(xué)生心理，以投其所好吸引學(xué)生，達(dá)到教學(xué)目的。

自己人效應(yīng)：教育者與被教育者有相似點(diǎn)。啟示是要多和學(xué)生交流溝通，零距離接觸。好感效應(yīng)：要建立好感，不等于無(wú)條件遷就學(xué)生。

9、教師教學(xué)水平有三種：

①嘗試式教學(xué)，知道應(yīng)該教什么，不懂得如何教；

②因循式教學(xué)，知道如何教，但是其針對(duì)性、靈活性和創(chuàng)造性不夠； ③策略式教學(xué)，不僅關(guān)注教什么、如何教，更關(guān)注如何有效地教。

10、大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)：

（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：①專業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng)；②實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)；③學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。（2）學(xué)習(xí)方式上的特點(diǎn)：①自學(xué)方式日益占有重要地位；②學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷提高；③課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。

11、桑代克嘗試錯(cuò)誤說(shuō)。（1）學(xué)習(xí)即學(xué)習(xí)者不斷嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。（2）學(xué)習(xí)律。①準(zhǔn)備律。學(xué)習(xí)者是否會(huì)對(duì)某種刺激作出反應(yīng)，同他是否已做好準(zhǔn)備有關(guān)；②練習(xí)律。反應(yīng)重復(fù)的次數(shù)越多，刺激—反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)便越牢固，但練習(xí)不是越多越好。③效果律。只有當(dāng)反應(yīng)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生某種效果時(shí)，學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。

12、布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)；

奧蘇伯爾認(rèn)知接受說(shuō)。學(xué)習(xí)方式的分類：他按學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，意義接受學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制是同化。意義接受學(xué)習(xí)的教學(xué)原則是逐漸分化和整合協(xié)調(diào)。

13、預(yù)先提供的起組織作用的引導(dǎo)性材料即是先行組織者。

14、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

知識(shí)觀：科學(xué)的知識(shí)包含真理性，但它不是對(duì)現(xiàn)實(shí)純粹的反映，任何一種傳載知識(shí)的符號(hào)系統(tǒng)也不是絕對(duì)真實(shí)的表征，它只不過(guò)是人們對(duì)客觀世界的比較可靠的一種解釋、假設(shè)，它不是絕對(duì)的、惟一正確的答案，也不是問(wèn)題的最終答案。

學(xué)生觀：學(xué)生具有廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，學(xué)生的協(xié)作活動(dòng)對(duì)意義建構(gòu)起重要作用。

學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程；學(xué)習(xí)過(guò)程是雙向建構(gòu)的過(guò)程；同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩種途徑方法。（同化：學(xué)習(xí)者把外界環(huán)境中的新信息納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以豐富強(qiáng)調(diào)已有的思維傾向和行為模式；順應(yīng)：外部環(huán)境變化，學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境的信息，引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)調(diào)整，建立的新結(jié)構(gòu)。）

15、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。

16、耶爾克斯—道德森定律。美國(guó)心理學(xué)家耶爾克斯和道德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度相關(guān)：任務(wù)易水平高，任務(wù)中等水平適中，任務(wù)難水平低。所以教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)難度的不同，控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。這便是著名的耶爾克斯—道德森定律。

17、動(dòng)機(jī)期望理論。弗洛姆認(rèn)為，個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)水平取決于期望值和效價(jià)的乘積。它的基本公式是：激勵(lì)力量=效價(jià)（目標(biāo)價(jià)值）×期望值（實(shí)現(xiàn)目標(biāo)可能性）即為M=V·E。

18、成就動(dòng)機(jī)理論。阿特金森將個(gè)體成就動(dòng)機(jī)分為力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。

19、成敗歸因理論。美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，他從三個(gè)維度把歸因分為：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素：即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

20、自我實(shí)現(xiàn)理論。馬斯洛認(rèn)為人的需要有五種：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。

21、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)措施。（1）使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，確立合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)；（2）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感；（4）利用學(xué)生的爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽；（5）利用反饋信息，合理進(jìn)行獎(jiǎng)懲；（6）指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。（引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去成績(jī)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因）

22、知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程包括：知識(shí)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、知識(shí)感知、知識(shí)理解、知識(shí)鞏固、知識(shí)運(yùn)用。

23、運(yùn)用感知規(guī)律，突出對(duì)象特點(diǎn)。

（1）強(qiáng)度律。感知的事物必須達(dá)到一定的程度，才能被學(xué)生清晰地感知到；

（2）差異律。感知的對(duì)象必須與它的背景之間有所差異，對(duì)象從背景中突出出來(lái)；（3）活動(dòng)律。活動(dòng)的對(duì)象更容易被我們所感知；

（4）組合律。空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形態(tài)上相似、顏色上一致，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求在時(shí)間、空間上組成有意義的或有規(guī)律的系統(tǒng)，以便于學(xué)生整體直覺(jué)；

（5）對(duì)比律。凡是在性質(zhì)或程度上具有對(duì)比關(guān)系的刺激物，當(dāng)它們同時(shí)或相繼作用于感覺(jué)器官時(shí)，往往能使學(xué)生對(duì)它們差異的感知變得更清晰。

24、促進(jìn)大學(xué)生有效理解知識(shí)的條件。

（1）運(yùn)用正例和反例。關(guān)注知識(shí)的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征。

（2）提供豐富的變式。變式就是將概念的正例加以變化。變式用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。（3）科學(xué)地進(jìn)行比較。（4）啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)概括。

25、記憶是通過(guò)識(shí)記、保持和回憶等方式，在人腦中積累和保持個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程，它包括識(shí)記、保持和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。根據(jù)記憶保持時(shí)間長(zhǎng)短不同，可以把記憶分為：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。

26、艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘的進(jìn)程可以簡(jiǎn)述為先快后慢。

27、知識(shí)遺忘的原因。

（1）衰退說(shuō)。遺忘是記憶痕跡隨著時(shí)間的推移而逐漸消退的結(jié)果。

（2）干擾說(shuō)。遺忘是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其它無(wú)關(guān)刺激的干擾而造成的，經(jīng)典證據(jù)是前攝抑制（先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用）和倒攝抑制（后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用）。

（3）同化說(shuō)。遺忘是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。

（4）動(dòng)機(jī)說(shuō)。遺忘是由于某種動(dòng)機(jī)所引起的，不是保持的消失，而是記憶被壓抑。因此，這種理論也稱壓抑說(shuō)。

（5）提取失敗說(shuō)。遺忘是因?yàn)槭チ颂崛【€索，或者線索錯(cuò)誤而導(dǎo)致保持在頭腦里的知識(shí)信息提取失敗。

28、知識(shí)應(yīng)用的基本過(guò)程：審題；課題歸類；重現(xiàn)知識(shí)；解題。

29、動(dòng)作技能形成過(guò)程：①認(rèn)知階段。做什么和怎么做；②動(dòng)作分解階段。完整的動(dòng)作分解為局部、個(gè)別的動(dòng)作；③動(dòng)作聯(lián)系階段。將局部、個(gè)別的動(dòng)作聯(lián)系起來(lái)，形成連貫的整體動(dòng)作；④自動(dòng)化階段。

30、動(dòng)作技能形成特征：①動(dòng)作的有意識(shí)控制減弱；②利用線索減少；③動(dòng)作控制加強(qiáng)（聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等外部感覺(jué)系統(tǒng)反饋?zhàn)饔媒档停虎苓\(yùn)動(dòng)圖式的形成；⑤預(yù)見(jiàn)和應(yīng)變能力增強(qiáng)。

31、元認(rèn)知是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果的認(rèn)知，包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。

32、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控。

33、記憶策略。①組塊。將看似無(wú)關(guān)的信息組成一個(gè)記憶單位；②替換。將難記的替換成熟悉易記的；③聯(lián)想；④理解；⑤記憶術(shù)。記憶某些無(wú)意義的材料時(shí)，人為地賦予其意義并加以聯(lián)想和想象，包括位置法、首字母縮略法和諧音法；⑥編制知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；⑦描繪事物形象；⑧群集策略；⑨畫(huà)內(nèi)容框架圖。

34、學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。正遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。負(fù)遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。

35、教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。

①科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容。具有廣泛遷移價(jià)值的材料是學(xué)科的基本概念、基本原理、基本法則、基本方法及其相互之間的關(guān)系；

②合理編排教學(xué)內(nèi)容。教材的結(jié)構(gòu)化、一體化和網(wǎng)絡(luò)化。

③改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。不斷分化（知識(shí)的縱向聯(lián)系）和綜合貫通（知識(shí)的橫向聯(lián)系）。④訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略。

36、創(chuàng)造：人類追求產(chǎn)生前所未有的有價(jià)值的事物的活動(dòng)，是一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動(dòng)或現(xiàn)象，有真創(chuàng)造與類創(chuàng)造。

類創(chuàng)造：產(chǎn)生的成品在人類歷史上并非首創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性：指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性。

37、創(chuàng)造力特征：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性與社會(huì)意義性。

38、影響問(wèn)題解決的心理因素

①問(wèn)題表征；②情緒狀態(tài)；③動(dòng)機(jī)強(qiáng)度；④定勢(shì)作用（由先前活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)）；⑤功能固著（個(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能）；⑥原型啟發(fā)。

39、品德心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。

40、道德發(fā)展階段論。皮亞杰采用觀察法和對(duì)偶故事法；科爾伯格采用兩難故事法。

41、品德形成的基本過(guò)程

態(tài)度定勢(shì)形成；道德觀念確定；道德感情培養(yǎng)；道德信念形成；道德意志的鍛煉；道德行為養(yǎng)成。

42、道德感情培養(yǎng)

通過(guò)具體的道德情境培養(yǎng)直覺(jué)的道德情感； 通過(guò)文藝作品或先進(jìn)人物培養(yǎng)想象的道德情感； 通過(guò)說(shuō)理培養(yǎng)倫理的道德情感。

43、自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)。

（1）從結(jié)構(gòu)形式上來(lái)看，自我意識(shí)表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制。（2）從內(nèi)容上來(lái)看，自我意識(shí)分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我。（3）從自我觀念來(lái)看，自我意識(shí)可分為現(xiàn)實(shí)自我、理想自我和投射自我。投射自我是個(gè)人想象在他人心目中的自己的形象，想象他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，以及由此而產(chǎn)生的自我感。

44、大學(xué)生自我教育

（1）全面認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)認(rèn)識(shí)他人和與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我；從他人對(duì)自己的態(tài)度中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我；通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我；通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我；通過(guò)自我反省來(lái)認(rèn)識(shí)自我（核心）。

（2）積極悅納自我。積極地評(píng)價(jià)自我；正確對(duì)待挫折和失敗。（3）努力完善自我。確立正確的理想自我；努力提高現(xiàn)實(shí)自我。

45、社會(huì)助長(zhǎng)作用：由于別人在場(chǎng)或與別人在一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率提高的現(xiàn)象。主要有觀眾效應(yīng)和結(jié)伴效應(yīng)。

46、社會(huì)懈怠作用：如果別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)，造成活動(dòng)效率的下降的現(xiàn)象，亦稱社會(huì)惰化或社會(huì)干擾。

47、去個(gè)性化：在群體作用下，個(gè)人的自我約束減輕，責(zé)任感意識(shí)下降，而產(chǎn)生單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。

48、從眾：人們?cè)谡鎸?shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象。

49、集體輿論：在集體中占優(yōu)勢(shì)的言論和意見(jiàn)。

50、人際吸引因素：相似吸引；互補(bǔ)吸引；儀表吸引；人格吸引（最本質(zhì)）

51、良好人際關(guān)系的建立：建立良好的第一印象；主動(dòng)交往；移情。

52、健康：健康不僅是沒(méi)有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。

53、大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)①具有旺盛的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；②具有獨(dú)立的生活能力；③具有正確的自我意識(shí)、能悅納自我；④有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)；⑤有協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，心境良好；⑥有良好的適應(yīng)和改造的能力；⑦有良好的人際交往能力，人際關(guān)系和諧；⑧具有符合年齡特征的心理行為。

54、心理發(fā)展矛盾性。①獨(dú)立性和依賴性的矛盾；②理想性和現(xiàn)實(shí)性的矛盾；③強(qiáng)烈的成才意識(shí)與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾；④心理閉鎖與尋求理解的矛盾；⑤群集友誼與爭(zhēng)強(qiáng)好勝的矛盾；⑥性生理成熟與性心理成熟相對(duì)遲緩的矛盾

55、心理健康教育內(nèi)容。環(huán)境適應(yīng)教育；智力發(fā)展教育；人際關(guān)系和諧教育；健康戀愛(ài)觀教育；生涯發(fā)展規(guī)劃與教育。

56、人格：個(gè)體在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。人格結(jié)構(gòu)含個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)。

57、能力：直接影響人的活動(dòng)效率并使活動(dòng)任務(wù)得以順利完成的心理特征。

58、卡特爾流體智力與晶體智力理論。（1）流體智力是以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度和推理能力等，是先天的和依賴大腦的神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)的，多半不依賴于學(xué)習(xí)；

（2）晶體智力是以習(xí)得經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，晶體智力與教育、文化有關(guān)，而與年齡的變化沒(méi)有密切的聯(lián)系。

（3）流體智力隨生理成長(zhǎng)而變化，隨機(jī)體衰老而減退，晶體智力隨著年齡增長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)的豐富而增長(zhǎng)。

59、加德納智力多元結(jié)構(gòu)理論及其教育啟發(fā)意義

八種智力：邏輯數(shù)理智力；言語(yǔ)智力；身體—?jiǎng)佑X(jué)智力；空間智力；音樂(lè)智力；人際智力；自我內(nèi)省智力；觀察自然的智力。

啟示：全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)；根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)因材施教，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展；用多元標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生，使他們?cè)谖磥?lái)職業(yè)中揚(yáng)長(zhǎng)避短。60、智力鑒別。

（1）1905年法國(guó)心理學(xué)家比奈和醫(yī)生西蒙，共同制定了“比奈—西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表”。（2）后來(lái)美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授推孟，對(duì)比奈—西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表進(jìn)行修訂，推出了“斯坦福—比奈智力測(cè)驗(yàn)量表”，并提出了智力年齡的概念，以智商表示智力的相對(duì)水平。（3）韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量表，是目前影響較大、運(yùn)用較廣的智力測(cè)驗(yàn)量表。它包括學(xué)齡前兒童量表、兒童量表和成人量表。61、能力個(gè)別差異。

（1）能力發(fā)展水平上的差異：智力水平正常分布，兩頭小中間大。

（2）特殊能力的差異。特殊能力是指在專業(yè)和職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力。（3）能力表現(xiàn)早晚差異。早慧、大器晚成。

62、氣質(zhì)：一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。所謂動(dòng)力特征，是指人的心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、指向性等方面的特征。63、巴浦洛夫氣質(zhì)類型及特征

（1）膽汁質(zhì)：坦率、精力旺盛、反應(yīng)迅速、情緒發(fā)生快而強(qiáng)、急躁易沖動(dòng)、具有外傾性；（2）多血質(zhì)：活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、敏感、情緒發(fā)生快而多變、注意興趣易轉(zhuǎn)移、善交際、具有外傾性；

（3）粘液質(zhì)：沉著、安靜、反應(yīng)緩慢、情緒發(fā)生慢而弱、注意穩(wěn)定、往往表現(xiàn)為固執(zhí)和淡漠、具有內(nèi)傾型；

（4）抑郁質(zhì)：情緒體驗(yàn)深刻、敏感、反應(yīng)慢、行動(dòng)遲緩、行為孤僻、心理脆弱、具有內(nèi)傾型。64、性格是指一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。

65、性格特征分析

（1）性格的態(tài)度特征：一個(gè)人對(duì)社會(huì)、集體、他人、自己及對(duì)學(xué)習(xí)、工作等方面的態(tài)度特征，是性格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，具有道德評(píng)價(jià)意義；

（2）性格的理智特征：一個(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征，智力差異體現(xiàn)在認(rèn)知水平上，性格差異體現(xiàn)在認(rèn)知風(fēng)格上；

（3）性格的情緒特征：人在情緒活動(dòng)時(shí)在強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性和主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出來(lái)的性格特征；

（4）性格的意志特征：一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己行為方式和水平方面的性格特征。

第二篇：2011湖北高校教師資格證崗前培訓(xùn)心理學(xué)考試復(fù)習(xí)資料(湖大)

心理學(xué)

心理學(xué)（psychology）是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。1.1 個(gè)體心理現(xiàn)象

認(rèn)知過(guò)程：感知、記憶、思維、想像等

心理過(guò)程

情感過(guò)程：

意志過(guò)程： 個(gè)體心理

心理狀態(tài)

心理特征：能力、氣質(zhì)、性格

心理動(dòng)力：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等 1.2 個(gè)體心理與行為

?

行為（behavior）是指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)；引起行為的內(nèi)、外因素叫刺激（stimulus）。?

心理支配著行為，又通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。?

心理與行為之間的關(guān)系不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。?

心理學(xué)有時(shí)也叫做研究行為的科學(xué)。

教育心理學(xué)的研究對(duì)象

學(xué)校情境中學(xué)與教的心理基本規(guī)律。

?

教育心理學(xué)研究學(xué)生的學(xué)的規(guī)律，也研究教的規(guī)律，以研究學(xué)生的學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律為主。

?

強(qiáng)調(diào)研究學(xué)與教育的心理規(guī)律，研究學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理過(guò)程和心理機(jī)制。?

研究學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律。

?

研究學(xué)校教育情境中的學(xué)與教的規(guī)律。

教育心理學(xué)的任務(wù)

?

研究和揭示“學(xué)”的心理規(guī)律。（研究學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)、學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)、學(xué)生學(xué)習(xí)的分類、過(guò)程及條件）

?

研究和揭示“教”的心理規(guī)律。教育心理學(xué)研究的基本原則 ?

客觀性原則 ?

系統(tǒng)性原則

?

理論聯(lián)系實(shí)際原則 ?

教育性原則 ?

可重復(fù)性原則

教育心理學(xué)的科學(xué)研究方法 1 觀察法調(diào)查法測(cè)驗(yàn)法 4 實(shí)驗(yàn)法

教育心理學(xué)的成就

?

堅(jiān)持了教育心理學(xué)的學(xué)科獨(dú)立性。

?

積累了大量研究資料，為本學(xué)科建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

?

建立了一系列的學(xué)習(xí)理論，為對(duì)許多學(xué)習(xí)問(wèn)題的分析提供了理論參照。?

逐步克服了外因論和機(jī)械論，注重研究學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制。?

教學(xué)心理方面取得了明顯的進(jìn)展。

?

對(duì)推動(dòng)各國(guó)教育改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

?

更加重視學(xué)習(xí)者的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。? 對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程及其機(jī)制的研究日益深入。

?

更加關(guān)注學(xué)校教育及教育改革中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以及校外教育中的學(xué)習(xí)問(wèn)題。?

教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂管理的研究受到重視。?

研究方法呈現(xiàn)多元化趨向。

第一節(jié) 心理發(fā)展的特點(diǎn)

?

連續(xù)性與階段性（連續(xù)變化中的階段性）?

定向性與順序性（定向發(fā)展中的順序性）?

不平衡性（統(tǒng)一發(fā)展中的不均衡性）?

個(gè)別差異性（共同模式下的個(gè)別差異性）?

增進(jìn)與衰退的辯證統(tǒng)一

第二節(jié) 認(rèn)知發(fā)展及教育

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

維果斯基的文化—?dú)v史發(fā)展理論

4、心理發(fā)展的階段性

?

各階段都具有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特點(diǎn)。?

每個(gè)階段都是形成下一個(gè)階段的必要條件。?

前后兩個(gè)階段有一定的交叉。?

順序是不能改變的。①感知—運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）

(sensorimotor stage)?

主要特點(diǎn)：兒童主要通過(guò)感知運(yùn)動(dòng)手段與外界發(fā)生相互作用。他們的智力只限于感知運(yùn)動(dòng)。

?

主要成就：客體永久性的獲得；因果關(guān)系的簡(jiǎn)單推理；信號(hào)表征能力的出現(xiàn) ②前運(yùn)算階段（2~7歲）

(preoperation stage)

?

主要特點(diǎn)：符號(hào)功能的出現(xiàn)，使兒童能夠通過(guò)表象和言語(yǔ)來(lái)表征內(nèi)心世界和外部世界。思維開(kāi)始擺脫具體動(dòng)作的束縛。但思維的不可逆性和自我中心性明顯，另外還有感知的局限性和非守恒性。

?

主要成就：表象符號(hào)能力；語(yǔ)言符號(hào)能力；開(kāi)始獲得數(shù)守恒概念； 開(kāi)始獲得類別思維和找出關(guān)系的能力。

③具體運(yùn)算階段（7~11歲）

(concrete operations stage)?

主要特點(diǎn)：兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理，克服了思維的自我中心性，但思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性。

?

主要成就：守恒概念的獲得；可逆性；去自我中心化；分類和序列；類包含。

④形式運(yùn)算階段（11 歲以后）

(formal operations stage)?

主要特點(diǎn)：最主要特征是思維擺脫了具體事物的約束，能將事物的內(nèi)容與形式區(qū)分開(kāi)來(lái)，思維具有抽象性。他們能夠提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)，能監(jiān)控和內(nèi)省自己的思維活動(dòng)。

?

主要成就：假設(shè)—演繹推理能力；歸納推理能力； 能考慮復(fù)雜推理和問(wèn)題解決中的可能性選擇。

5、認(rèn)知發(fā)展的影響因素

?

成熟。主要指神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。

?

物理環(huán)境。亦即個(gè)體對(duì)物體作出動(dòng)作中的練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)。?

社會(huì)環(huán)境。包括社會(huì)生活、文化教育、語(yǔ)言等，這種因素指的是社會(huì)上的相互作用和社會(huì)傳遞。

?

平衡。平衡或自我調(diào)節(jié)是心理發(fā)展中最重要的因素，即決定因素。平衡就是不斷成熟的內(nèi)部組織和外部環(huán)境的相互作用。維果斯基的發(fā)展觀

1、文化－歷史發(fā)展理論

低級(jí)心理機(jī)能：個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出現(xiàn)的特征，是動(dòng)物進(jìn)化的結(jié)果。如基本的知覺(jué)加工和自動(dòng)化過(guò)程。

高級(jí)心理機(jī)能：以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，有社會(huì)文化因素所制約，它使人類心理在本質(zhì)上區(qū)別于動(dòng)物。如記憶的精細(xì)加工。

2、心理發(fā)展觀

?

心理發(fā)展指?jìng)€(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

?

表現(xiàn)：①隨意機(jī)能的發(fā)展

②抽象—概括機(jī)能的提高

③新的心理結(jié)構(gòu)的形成 ④心理活動(dòng)的個(gè)性化

3、最近發(fā)展區(qū)

?

最近發(fā)展區(qū)：學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的真實(shí)水平與潛在水平之間的差距。?

是學(xué)生發(fā)展?jié)摿Υ笮〉臉?biāo)志，是學(xué)生可接受教育程度的標(biāo)志。

?

教學(xué)要走在發(fā)展的前面。在教學(xué)中的應(yīng)用：支架式教學(xué)

?

教學(xué)支架：學(xué)生試圖解決超出他們當(dāng)前認(rèn)知水平的問(wèn)題時(shí)，教師所給予的支持與指導(dǎo)。?

支架式教學(xué)：一種幫助學(xué)生順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)模式。

皮亞杰與維果斯基的比較

?

皮亞杰——發(fā)展先于教學(xué)，教學(xué)要適應(yīng)發(fā)展。?

維果斯基——教學(xué)先于發(fā)展，教學(xué)要促進(jìn)發(fā)展。

智力發(fā)展的一般趨勢(shì)

多元智力理論

?加德納（H.Gardner，1983）

?人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力。

①語(yǔ)言智力

⑤身體—?jiǎng)佑X(jué)智力

②邏輯—數(shù)學(xué)智力

⑥人際智力

③視覺(jué)—空間智力

⑦自知智力

④音樂(lè)智力

?每種智力都有其獨(dú)特的解決問(wèn)題的方法，在每個(gè)人身上的組合方式不同。三元智力理論

?斯騰伯格（Sternberg，1985）?人的智力由三種結(jié)構(gòu)組成。

第三節(jié) 社會(huì)性發(fā)展及教育 一 人格發(fā)展理論

弗洛伊德的理論

艾里克森的理論 二 大學(xué)生的自我意識(shí)

弗洛伊德關(guān)于人格的構(gòu)成

?

本我：本能、無(wú)意識(shí)的愿望，服從快樂(lè)原則，表現(xiàn)生物的我 ?

自我：意識(shí)和理智，服從現(xiàn)實(shí)原則，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的我 ?

超我：良心和道德理想，服從至善原則，表現(xiàn)道德的我 弗洛伊德人格發(fā)展階段

1、口唇期（出生~1歲）

?

力比多主要集中在口腔。通過(guò)吸吮、咀嚼、吞咽和咬等口腔的動(dòng)作來(lái)獲得快感。

?

此階段早期，兒童的世界是“無(wú)對(duì)象”的，還不能意識(shí)到他人的現(xiàn)實(shí)存在，只是籠統(tǒng)地渴求快感。后期才開(kāi)始發(fā)展他人的概念。

?

此階段快樂(lè)的滿足狀況對(duì)以后的人格產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

2、肛門(mén)期（1~3歲）

?

力比多主要集中在肛門(mén)區(qū)域。大便產(chǎn)生肛門(mén)區(qū)的快感，兒童以排泄為樂(lè)，以玩弄糞便感到滿足。

?

兒童第一次被要求放棄他們的本能愉快，其行為受到外界的要求。?

此可能與父母發(fā)生沖突，強(qiáng)烈的沖突可能導(dǎo)致日后人格異常。

3、生殖器期（3~6、7歲）

?

力比多集中到生殖器區(qū)域。兒童喜歡撫摸、顯露生殖器并產(chǎn)生性欲幻想。?

出現(xiàn)“戀母（父）情結(jié)”，在行為上有了性別差異。

?

“戀母（父）情結(jié)”對(duì)于以后個(gè)體的精神健康起著極為重要的作用，與道德規(guī)范、社會(huì)價(jià)值觀的內(nèi)化以及性別角色的認(rèn)同也有密切關(guān)系。

4、潛伏期（5、6~12歲）

?

性沖動(dòng)減緩直至?xí)和；顒?dòng)。

?

兒童的典型特征是對(duì)性缺乏興趣，男女之間界限分明，主要與同性別伙伴游戲、學(xué)習(xí)和體育活動(dòng)。

5、生殖期（12~20歲）

?

力比多沖動(dòng)和能量活躍，對(duì)性的興趣劇增。

?

這一階段個(gè)體最重要的任務(wù)是擺脫父母的控制、建立獨(dú)立生活、尋求同齡伙伴友誼、試圖建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的性關(guān)系。艾里克森的基本觀點(diǎn)

?

人格的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的、漸進(jìn)的過(guò)程。?

每一階段有一個(gè)主要沖突（社會(huì)心理危機(jī)）。

?

每個(gè)階段發(fā)展的順序不變，其沖突是先天預(yù)定的，是生物成熟的表現(xiàn)。?

人格發(fā)展處于積極和消極兩端之間，不存在發(fā)展不發(fā)展的問(wèn)題，而是發(fā)展的方向問(wèn)題。（二維發(fā)展觀）

自我意識(shí)

?

自我意識(shí)（self-consciousness）：作為主體的我對(duì)自己，以及自己與周圍事物的關(guān)系，尤其是人我關(guān)系的意識(shí)。

?

為人所特有

?

是個(gè)性的重要組成部分，是衡量個(gè)性成熟水平的標(biāo)志，是整合個(gè)性各個(gè)部分的核心力量，也是推動(dòng)個(gè)性發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因。自我意識(shí)的特征

?

分離感：與客體的分離；與他人的分離（一個(gè)人意識(shí)到自己作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在身體、情緒和認(rèn)知方面都具有自身的獨(dú)特性）

?

同一感：一個(gè)人是長(zhǎng)期地持續(xù)存在的，不隨環(huán)境及自身的變化而否認(rèn)自己是同一個(gè)人。

?

個(gè)體的社會(huì)化與個(gè)性化的統(tǒng)一 自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)

①?gòu)膬?nèi)容上

?

生理自我 ?

社會(huì)自我 ?

心理自我②從形式上

大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn) ?

自我認(rèn)識(shí)方面 ?

自我體驗(yàn)方面 ?

自我調(diào)控方面 學(xué)習(xí)的含義

學(xué)習(xí)：由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化。說(shuō)明：

1、學(xué)習(xí)發(fā)生的根本標(biāo)志是變化的發(fā)生。

2、學(xué)習(xí)發(fā)生的基本途徑是經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)。

3、學(xué)習(xí)所引起的變化是比較持久的。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的共同特點(diǎn)

?

學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

?

承認(rèn)在刺激與反應(yīng)之間存在著中介心理過(guò)程。（S—O—R）

獲得律： 消退律： 泛化律： 分化律：

高級(jí)條件作用： 桑代克的試誤說(shuō)

? 應(yīng)答性行為：由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，經(jīng)典性條件反射的研究對(duì)象。

?

操作性行為：不與特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)作出的隨意反應(yīng)，操作性條件反射的研究對(duì)象。

（二）強(qiáng)化理論

? 強(qiáng)化：增強(qiáng)同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生概率的程序。

?

強(qiáng)化物：增強(qiáng)同類反應(yīng)發(fā)生概率的刺激物。

?

學(xué)習(xí)是一種反應(yīng)概率上的變化，強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。? 正強(qiáng)化：一種行為反應(yīng)發(fā)生之時(shí)或之后，呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激。?

負(fù)強(qiáng)化：一種行為反應(yīng)發(fā)生之時(shí)或之后，消除一個(gè)不愉快刺激

社會(huì)學(xué)習(xí)理論（班杜拉）

1、三元交互決定論：人的內(nèi)部因素、行為和環(huán)境影響三個(gè)因素之間是連續(xù)不斷的交互影響的。

2、大部分的行為是通過(guò)對(duì)榜樣的模仿而習(xí)得的。這一過(guò)程即是觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)。

3、“替代強(qiáng)化”：學(xué)習(xí)者因看到榜樣受強(qiáng)化而間接地受到強(qiáng)化。

4、行為習(xí)得與行為操作。

認(rèn)知同化理論

（有意義的接受學(xué)習(xí)理論）

學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的特殊性，是一種有意義接受學(xué)習(xí)。

①學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有意義學(xué)習(xí)，即新知識(shí)與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間能產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

②學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)，是通過(guò)教師的傳授來(lái)接受事物意義的過(guò)程，是一種有意義的接受。

③有意義的接受學(xué)習(xí)是通過(guò)同化過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。有意義學(xué)習(xí)的條件

1、學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。

2、學(xué)習(xí)者必須具有將新舊知識(shí)加以聯(lián)系的積極心向。

3、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)知同化論的基本術(shù)語(yǔ)

同化：把新觀念納入到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化（重組、修改、擴(kuò)充、深化等），形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)（廣義）：學(xué)生已有的觀念的全部?jī)?nèi)容及其組織。知識(shí)同化的三種模式

下位學(xué)習(xí)

上位學(xué)習(xí)

并列結(jié)合學(xué)習(xí)信息加工理論

? 人是一個(gè)信息加工系統(tǒng)。

?

人的心理活動(dòng)過(guò)程就是對(duì)信息進(jìn)行探測(cè)、編碼、貯存和復(fù)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)習(xí)遷移

?

學(xué)習(xí)遷移（transfer of learning）：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。

?

知識(shí)可以遷移，動(dòng)作技能可以遷移，情感和態(tài)度也可以遷移。學(xué)習(xí)遷移的分類（1）

?

根據(jù)遷移作用的性質(zhì)：

正遷移：起積極促進(jìn)作用

負(fù)遷移：起消極干擾作用

?

根據(jù)遷移作用的時(shí)間和順序：

順向遷移：先

后

逆向遷移：后

先 學(xué)習(xí)遷移的分類（2）

?

根據(jù)遷移作用的方向或水平：（加涅）

側(cè)向遷移：知識(shí)或技能在相同水平上的遷移

縱向遷移：低水平的技能向高水平技能的遷移 ?

根據(jù)遷移作用的內(nèi)容或范圍：（布魯納）

特殊遷移：具體知識(shí)與動(dòng)作技能的遷移

一般遷移：原理、態(tài)度和一般方法的遷移 形式訓(xùn)練說(shuō)

?

人的各種官能可以獨(dú)立地加以訓(xùn)練，使之得到提高。?

遷移是無(wú)條件的，可以自動(dòng)發(fā)生。

?

某些學(xué)科對(duì)于訓(xùn)練發(fā)展某一種或某幾種官能具有特殊的訓(xùn)練作用和訓(xùn)練價(jià)值。相同要素說(shuō)

?

桑代克、伍德沃茲的知覺(jué)訓(xùn)練遷移實(shí)驗(yàn)。如面積估計(jì)的訓(xùn)練，線段長(zhǎng)度估計(jì)訓(xùn)練。

?

兩種學(xué)習(xí)“只有當(dāng)機(jī)能具有相同要素時(shí)，一種機(jī)能的變化才能改變另一種機(jī)能”。即在刺激與反應(yīng)方面的相同或相似之處同遷移作用成正比。

?

學(xué)習(xí)上的遷移，就是相同聯(lián)結(jié)的轉(zhuǎn)移。經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)（概括化）

? 機(jī)能心理學(xué)。賈德。水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)。

?

產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)中通過(guò)概括它們的共同原理。即只要一個(gè)人對(duì)他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。

關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

? 格式塔學(xué)派。苛勒的小雞啄米實(shí)驗(yàn)。

? 遷移是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)之間存在的關(guān)系的結(jié)果——頓悟事物之間的關(guān)系是產(chǎn)生遷移的有效條件。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

?學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。?一切有意義學(xué)習(xí)必然包含遷移。

?認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)主要變量：可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性。?利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移——“先行組織者”策略。先行組織者及其功能

? 先行組織者（advance organizer）:先于學(xué)習(xí)材料本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。

?

一種重要的教學(xué)策略。其主要功能是在學(xué)生的新舊知識(shí)之間架起一座溝通的橋梁。? 一種教材呈現(xiàn)策略。動(dòng)機(jī)的概念及理解

動(dòng)機(jī)（motivation）是發(fā)動(dòng)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)并使活動(dòng)朝向一定目標(biāo)的內(nèi)部推動(dòng)力。

①動(dòng)機(jī)是內(nèi)部心理過(guò)程。

②動(dòng)機(jī)是一種動(dòng)力，是引起人們行為活動(dòng)的直接原因。

③人類的動(dòng)機(jī)總是指向某一目標(biāo)。動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生條件 ?

內(nèi)部條件：需要 ?

外部條件：誘因 ?

誘因（incentive）：能激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。

正誘因與負(fù)誘因。

內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：人們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。

典型形式是好奇心、求知欲等。

對(duì)學(xué)習(xí)的影響比較持久。

外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ：由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。

典型形式是賞罰。

對(duì)學(xué)習(xí)的影響具有短暫性和一時(shí)性。

內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)的關(guān)系

二者可以相互轉(zhuǎn)化。

外部動(dòng)機(jī)可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

外部獎(jiǎng)勵(lì)不能濫用，否則有可能產(chǎn)生外部獎(jiǎng)勵(lì)的隱蔽性代價(jià)（萊珀）。

在實(shí)際中常常是二者交替使用。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)

?

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不是學(xué)習(xí)的必要條件。有些學(xué)習(xí)在沒(méi)有動(dòng)機(jī)的情況下仍然可以發(fā)生。

?

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也不是學(xué)習(xí)的充分條件。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只是影響學(xué)習(xí)的一種因素，并且它對(duì)學(xué)習(xí)的影響必須通過(guò)許多中介因素。

?

對(duì)于長(zhǎng)期的認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，動(dòng)機(jī)是絕對(duì)必要的。?

中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平有利于各種學(xué)習(xí)。

?

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間是雙向的相輔相成的關(guān)系。

動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率

動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U型關(guān)系。——中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)，活動(dòng)效率最高；動(dòng)機(jī)不足或動(dòng)機(jī)過(guò)分強(qiáng)烈，活動(dòng)效率都不高。

動(dòng)機(jī)的最佳水平隨著活動(dòng)難度的不同而不同。比較容易的任務(wù)中，要獲得最佳的工作效率，要求有較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平工作效率最高。——耶爾克斯—多德森定律（Yerkes-Dodson Law）。

耶爾克斯—多德森定律

習(xí)得性無(wú)助感

?

習(xí)得性無(wú)助感（Learned Helplessness）：由于一系列連續(xù)的失敗而產(chǎn)生的無(wú)能為力的絕望心境。簡(jiǎn)稱LH ?

LH產(chǎn)生后，動(dòng)機(jī)降低；認(rèn)知出現(xiàn)障礙；情緒失調(diào)

強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論及意義

?

行為主義心理學(xué)家提出。

?

S—R之間是直接聯(lián)系，不存在任何中間心理過(guò)程或中介環(huán)節(jié)。?

人的一切行為原因就是強(qiáng)化。

?

在學(xué)校教育中運(yùn)用表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要理論依據(jù)。需要層次理論的基本觀點(diǎn)

1、需要是天生的、與生俱來(lái)的，它們構(gòu)成了不同的等級(jí)或水平。

2、基本需要具有似本能性質(zhì)。

3、人類的需要可分為低級(jí)需要和高級(jí)需要。

4、只有當(dāng)?shù)图?jí)需要得到一定程度的滿足之后，才會(huì)產(chǎn)生高級(jí)需要。

阿特金森的成就動(dòng)機(jī)觀

? 成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積來(lái)決定的。即： Ts=Ms×Ps×Is ?

成就動(dòng)機(jī)的兩種心理成分：希望成功和害怕失敗。因此有兩種類型的人：求成型和避敗型。

維納成敗歸因理論的三維度四因素 自我效能感理論（A.Bandura）

自我效能感(self-efficacy）是指人對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。與自我能力感是同義語(yǔ)。

人的行為受兩個(gè)因素影響或決定：行為的結(jié)果因素（強(qiáng)化），行為的先行因素（期待）。強(qiáng)化能夠激發(fā)和維持行為動(dòng)機(jī)以控制和調(diào)節(jié)人的行為，但沒(méi)有強(qiáng)化也能夠獲取有關(guān)信息，形成新的行為模式。

行為出現(xiàn)的原因，不是隨后出現(xiàn)的強(qiáng)化，而是人在認(rèn)知到行為與強(qiáng)化之間的相倚關(guān)系之后產(chǎn)生的對(duì)下一步強(qiáng)化的期待。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類

奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三方面構(gòu)成 激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效措施

?

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的興趣與求知欲 ?

利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?/p>

?

正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰、表?yè)P(yáng)與批評(píng) ?

適當(dāng)開(kāi)展競(jìng)賽

?

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因

?

設(shè)立不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓每個(gè)學(xué)生取得成功 第三部分

幾種不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)?

概念和原理的學(xué)習(xí)?

問(wèn)題解決和創(chuàng)造性 ?

學(xué)習(xí)策略

?

態(tài)度與品德形成和培養(yǎng) 概 念

概念：符號(hào)所代表的具有共同關(guān)鍵特征的一類事物或性質(zhì)。

四個(gè)方面： ?

概念名稱 ?

概念定義

?

概念例子（正例與反例）

?

概念屬性（概念正例的共同本質(zhì)屬性）概

念

?

概念（concept）是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征的反映形式，是抽象思維的基本單元。?

概念是思維的產(chǎn)物。（概念是以詞標(biāo)志的事物的一般和本質(zhì)特性的符號(hào)）?

概念的內(nèi)涵與外延。（二者成反比關(guān)系）?

概念的層次或等級(jí) ?

概念的典型性

概念的特征

①概念是對(duì)多個(gè)同類事物共同特征的概括

②概念將大量信息組成有意義的單位，大大簡(jiǎn)化了人的思維；

③概念是用詞來(lái)表達(dá)的；

④概念是有層次結(jié)構(gòu)的、相互聯(lián)系的。

概念的種類

① 日常概念與科學(xué)概念

② 難下定義的概念與易下定義的概念 ③ 初級(jí)概念與二級(jí)概念 ④ 具體概念與定義概念

信息加工理論的問(wèn)題解決觀 ?

問(wèn)題（problem）：個(gè)體面臨一個(gè)不易達(dá)到的目標(biāo)時(shí)的情境。

問(wèn)題三成分：給定、目標(biāo)狀態(tài)、障礙

?

問(wèn)題解決（problem-solving）：對(duì)問(wèn)題形成一個(gè)新的答案或解決方案。

問(wèn)題解決的心理分析

1、問(wèn)題表征：?jiǎn)栴}解決者根據(jù)所提供的信息，形成一個(gè)關(guān)于問(wèn)題的內(nèi)部表征。即理解問(wèn)題空間。

問(wèn)題空間（problem space）：初始狀態(tài)、中間狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)

2、搜索策略：

算法式：在問(wèn)題空間中搜索所有可能的方法。

啟發(fā)式：根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間中進(jìn)行較少搜索。如手段—目的分析、爬山法、逆向搜索、計(jì)劃等。

影響問(wèn)題解決的因素 ?

知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（遷移）。?

定勢(shì)（set,又叫心向）（積極的；消極的）

功能固著（functional fixedness）

?

動(dòng)機(jī)和情緒。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與解決問(wèn)題效率之間的關(guān)系呈倒U型曲線。

?

醞釀效應(yīng) ?

問(wèn)題情境 創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維：以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。

特點(diǎn)：

?

新穎性

?

發(fā)散思維與聚合思維相結(jié)合 ?

創(chuàng)造性想象的積極參與 ?

靈感狀態(tài)

創(chuàng)造力與智力

?低智商者不可能有高創(chuàng)造性； ?

高智商者創(chuàng)造力不定； ?

低創(chuàng)造性者智商不定； ?

高創(chuàng)造性者必具有高于一般水平的智商。課堂中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的有效方法

?

發(fā)散性提問(wèn)

判別性提問(wèn)、敘述性提問(wèn)、說(shuō)理性提問(wèn)、發(fā)散性提問(wèn) ?

小組討論 ?

多向求解 ?

思路提示

廣義的知識(shí)及知識(shí)表征

知識(shí)：個(gè)體通過(guò)與其環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。貯存于個(gè)體內(nèi)的是個(gè)體的知識(shí)，貯存于個(gè)體之外的，即為人類的知識(shí)。

知識(shí)表征：信息在人腦中記載和呈現(xiàn)的方式。

廣義的知識(shí)分類

陳述性知識(shí)

（狹義知識(shí)）

智慧技能

廣義知識(shí)

認(rèn)知技能

程序性知識(shí)

認(rèn)知策略

（技能）

動(dòng)作技能

廣義知識(shí)分類與

加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類的對(duì)應(yīng)關(guān)系

陳述性知識(shí)及其表征

?

陳述性知識(shí)：個(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，因而能夠直接陳述的知識(shí)。?

主要用來(lái)回答世界是什么的問(wèn)題。

?

一般通過(guò)記憶獲得（記憶性知識(shí)或語(yǔ)義知識(shí)）。

?

以命題或命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征。

簡(jiǎn)單陳述性知識(shí)和復(fù)雜陳述性知識(shí)

?

簡(jiǎn)單陳述性知識(shí)：主要指符號(hào)表征學(xué)習(xí)和非概括性命題的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)的難點(diǎn)不在于理解而在于保持。

?

復(fù)雜陳述性知識(shí)：主要指概念和概括性命題的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是理解。程序性知識(shí)及其表征

?

程序性知識(shí)：個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)的提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。

?

主要用來(lái)解決怎么辦的問(wèn)題。

?

是一套辦事的操作步驟。在本質(zhì)上，程序性知識(shí)由概念和規(guī)則組成。

?

以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征。知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程

?

第一階段：習(xí)得階段。

?

第二階段：鞏固與轉(zhuǎn)化階段。?

第三階段：提取與應(yīng)用階段。

促進(jìn)陳述性知識(shí)鞏固的策略

?

復(fù)述策略。為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次重復(fù)的過(guò)程。

?

精加工策略。對(duì)學(xué)習(xí)材料作精細(xì)的加工活動(dòng)，即通過(guò)在要記憶的材料上增加相關(guān)的信息來(lái)達(dá)到對(duì)新的材料記憶的學(xué)習(xí)方法。尤其適用于簡(jiǎn)單陳述性知識(shí)的鞏固。

?

組織策略：將分散的、孤立的知識(shí)集合成一個(gè)整體并表示出它們之間的關(guān)系的方法。

復(fù) 述 策 略

?

利用多種感官（復(fù)習(xí)方式多樣化）。?

讀背結(jié)合。?

過(guò)度學(xué)習(xí)。

?

整體復(fù)習(xí)與部分復(fù)習(xí)。?

合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。

恰當(dāng)安排復(fù)習(xí)時(shí)間

?

及時(shí)復(fù)習(xí)策略（尤其對(duì)高度機(jī)械化的材料）。?

第一次復(fù)習(xí)：學(xué)習(xí)完5~10分鐘。

第二次復(fù)習(xí)：當(dāng)天晚些時(shí)候，或第二天。

第三次復(fù)習(xí)：一星期后。

第四次復(fù)習(xí)：一月后。

第五次復(fù)習(xí)：半年后。?

分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)。精 加 工 策 略

?

記憶術(shù)（無(wú)意義的材料）

位置記憶法、關(guān)鍵詞法、首字聯(lián)詞法、諧音法、歌訣法等

?

作筆記（復(fù)雜陳述性知識(shí)）

作筆記的三步驟：①留下筆記本每頁(yè)右邊?左右；②記下聽(tīng)課的內(nèi)容； ③整理筆記，在筆記的留出部分寫(xiě)出邊注、評(píng)語(yǔ)等。組織策略的形式

?

描述策略：將孤立的單詞組成一個(gè)描述性句子。

?

歸類策略：將分離的項(xiàng)目按類別組織成一個(gè)序列，以減少記憶項(xiàng)目的數(shù)量。?

表象策略：將言語(yǔ)形式的信息轉(zhuǎn)化成視覺(jué)形式或圖畫(huà)形式的信息。

?

網(wǎng)聯(lián)策略：對(duì)前后學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行縱向梳理、橫向比較分析。適用于復(fù)雜的陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)。

陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化

?

并非所有陳述性知識(shí)都能轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)。

?

掌握程序性知識(shí)的實(shí)質(zhì)是掌握概念和由概念構(gòu)成的規(guī)則，使之支配人的行為。?

轉(zhuǎn)化主要指概念或規(guī)則向技能的轉(zhuǎn)化。?

變式練習(xí)是學(xué)生將理解了的概念和規(guī)則轉(zhuǎn)化為一種辦事能力的必經(jīng)過(guò)程。

品德概述

1、品德的含義

品德也叫道德品質(zhì)：是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的較穩(wěn)定的特征。

?

品德不是先天就有的，而是在一定的社會(huì)與教育環(huán)境中習(xí)得的，經(jīng)歷著外在準(zhǔn)則規(guī)范不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念外顯的復(fù)雜過(guò)程。

2、品德的心理結(jié)構(gòu)

?

道德認(rèn)知

曉之以理

?

道德情感

動(dòng)之以情

道德意志

?

道德行為

導(dǎo)之以行

道德教育具有多端性。

品德的認(rèn)知派與行為派之爭(zhēng)

?

認(rèn)知派

人的品德主要取決于道德知識(shí)的掌握、智力發(fā)展水平和道德動(dòng)機(jī)的形成。形成人們良好的品德主要是進(jìn)行說(shuō)理教育。?

行為派

人的品德只是一定動(dòng)作的總和，因而道德教育中必須注意行為的訓(xùn)練和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

兒童道德認(rèn)知的發(fā)展

一、皮亞杰的理論

研究方法與研究?jī)?nèi)容

臨床法

間接故事法（對(duì)偶故事法）

兒童道德發(fā)展的階段

?

前道德階段（4、5歲以前）：不能對(duì)行為作出一定的道德判斷，其行為直接受行為結(jié)果所支配。

?

他律道德階段（4、5~8、9歲）：絕對(duì)地尊敬和順從外在權(quán)威，尊重道德的權(quán)威；把準(zhǔn)則看作是固定的，不可變更的；根據(jù)行為后果的大小來(lái)判斷行為的好壞。?

自律道德階段（9、10歲以后）：不再盲目服從權(quán)威；開(kāi)始認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范的相對(duì)性；評(píng)價(jià)行為時(shí)不僅考慮行為的后果，還考慮行為動(dòng)機(jī)。

二、柯?tīng)柌竦睦碚?/p>

1、研究思路與方法

檢驗(yàn)和描繪作為道德判斷依據(jù)的思維結(jié)構(gòu)

道德兩難故事

社會(huì)助長(zhǎng)與社會(huì)惰化

社會(huì)促進(jìn)（social facilitation）：有他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高現(xiàn)象。

最早以科學(xué)方法揭示此現(xiàn)象是特利普里特（M.Triplett，1898）

讓被試騎車完成25英里路程

①單獨(dú)騎行計(jì)時(shí)

24英里/小時(shí) ②讓一個(gè)跑步伴同

31英里/小時(shí) ③與其他人競(jìng)賽騎32、5英里/小時(shí)

? 社會(huì)干擾：有他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的降低現(xiàn)象。

群體背景究竟起社會(huì)促進(jìn)作用還是社會(huì)干擾作用，取決于工作任務(wù)的性質(zhì)是否復(fù)雜。

群體背景能夠喚起人們的競(jìng)爭(zhēng)和被評(píng)價(jià)意識(shí)——社會(huì)促進(jìn)作用的原因。?

性別促進(jìn)作用

? ? ?

? ?

群體的凝聚力。高凝聚力群體的成員，對(duì)自己所屬群體有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和忠誠(chéng)感。影響從眾的因素

? 群體的特點(diǎn)（規(guī)模、一致性）。

問(wèn)題（模糊的、困難的）。

個(gè)人因素（能力、獨(dú)立性、自信心、文化差異）。合作與競(jìng)爭(zhēng)

合作（cooperation）：不同的個(gè)體為了共同的目標(biāo)而協(xié)同活動(dòng)，促使某種既有利于自己，又有利于他人的結(jié)果得以實(shí)現(xiàn)的行為或意向。

競(jìng)爭(zhēng)（competition）：不同的個(gè)體為了同一個(gè)目標(biāo)展開(kāi)爭(zhēng)奪，促使某種只有利于自己的結(jié)果獲得實(shí)現(xiàn)的行為或意向。

? 原發(fā)心理原因

合作——個(gè)體之間的合作是生存的基本條件與手段。

競(jìng)爭(zhēng)——人們?cè)噲D在社會(huì)比較中確定自我價(jià)值的需要，使人們傾向于超越別人。

?

直接動(dòng)因

現(xiàn)實(shí)生活中利益一致或沖突

? 與合作相比較，在沒(méi)有特別引導(dǎo)的情況下，人們更傾向于優(yōu)先選擇競(jìng)爭(zhēng)的行為方式。

?

實(shí)驗(yàn)介紹 ?

梅茨（1951）

對(duì)偏離的恐懼。對(duì)于群體一般狀況的偏離，會(huì)面臨群體的強(qiáng)大壓力乃至嚴(yán)厲制裁。從眾的心理原因

行為參照。社會(huì)比較理論認(rèn)為，在情境不確定的時(shí)候，其他人的行為最具參照價(jià)值。

從消極方面看，會(huì)使個(gè)人失去接受挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，喪失個(gè)性；也會(huì)助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣和不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延。

群體壓力可能是實(shí)際存在的，也可能是想象上假設(shè)的。

群體壓力可以在人們意識(shí)到或沒(méi)有意識(shí)到的情況下發(fā)生作用。

從積極方面看，從眾對(duì)于個(gè)人具有社會(huì)適應(yīng)意義；對(duì)于社會(huì)而言，也具有延續(xù)社會(huì)文化的作用。從眾（conformity）：個(gè)人的觀念與行為由于群體壓力的影響而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。社會(huì)惰化（social loafing）：群體一起完成 一件事情時(shí)，他人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。?

魯斯（1957）?

多依奇（1960）

第三篇：崗前培訓(xùn)暨教師資格證高等教育心理學(xué)(辛苦整理)

高等教育心理學(xué)中山大學(xué)教育學(xué)院張璐斐

教材：廣東省高等學(xué)校師資培訓(xùn)中心組編（張積家主編陳俊副主編）第一章解讀學(xué)科：高等教育心理學(xué)概論 第二章認(rèn)識(shí)自我：高等學(xué)校教師心理 第三章認(rèn)知對(duì)象：大學(xué)生的心理特點(diǎn) 第四章指導(dǎo)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)理論 第七章德育 第八章心理健康 第十二章個(gè)別差異

第一章解讀學(xué)科：高等教育心理學(xué)概論

第一節(jié)高等教育的特征和功能

廣義的教育泛指增進(jìn)人的知識(shí)技能、形成和改變?nèi)说乃枷搿B(tài)度和行為的一切活動(dòng)，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。

狹義的教育則專指學(xué)校教育，它是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地影響下一代的實(shí)踐。

一、高等教育的特征

高等教育的特征是指能夠體現(xiàn)高等教育本質(zhì) 的特點(diǎn)。

(一)高等教育是高級(jí)的、專門(mén)的教育(二)高等教育是以成人為對(duì)象的教育(三)高等教育是注重發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的教育(四)高等教育是職業(yè)定向的教育

二、高等教育的功能(一)文化傳承功能(二)文化選擇功能(三)文化批判功能(四)文化創(chuàng)造功能

一、高等教育心理學(xué)的研究對(duì)象

高等教育心理學(xué)是研究高等教育過(guò)程中的心理現(xiàn)象和變化規(guī)律的科學(xué)。(一)高校學(xué)生的心理

個(gè)體心理是個(gè)人具有的或在個(gè)人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。1．大學(xué)生的個(gè)體心理

大學(xué)生的個(gè)體心理是在大學(xué)生個(gè)體身上發(fā)生 的心理現(xiàn)象。

(1)大學(xué)生的心理動(dòng)機(jī)

推動(dòng)人活動(dòng)并使活動(dòng)指向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力，心理學(xué)上叫做動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人的需要。

需要是人在生理上和心理上的某種不平衡狀態(tài)。(2)大學(xué)生的心理過(guò)程

大學(xué)生心理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，主要包括認(rèn)知、情感和意志的過(guò)程。

認(rèn)知(cognition)是人認(rèn)識(shí)事物、獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，即信息加工的過(guò)程。對(duì)大學(xué)生而言，認(rèn)知過(guò)程也即學(xué)習(xí)過(guò)程。

情感(emotion)是人對(duì)客觀事物表達(dá)態(tài)度并產(chǎn)生體驗(yàn)的過(guò)程。

意志(will)是人自覺(jué)地確定目的、組織和調(diào)節(jié)行為，克服困難去實(shí)現(xiàn)目的的過(guò)程。(3)大學(xué)生的心理特性:心理特性是人的穩(wěn)固的、經(jīng)常出現(xiàn)的心理特點(diǎn)，又

叫個(gè)性心理特征，簡(jiǎn)稱個(gè)性，又叫人格（personality)。心理特性包括能力、氣質(zhì)和性格。能力(ability)是直接影響活動(dòng)效率的心理特征，它決定著活動(dòng)能否完成。

氣質(zhì)(temperament)俗稱“脾氣”，是個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度、靈活性和穩(wěn)定性上，它主要由人的先天素質(zhì)決定。

性格(character)是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣的行為方式。它決定著人對(duì)生活方式的選擇，在一定程度上也決定著人的命運(yùn)。2．大學(xué)生的群體心理(二)高校教師的心理

1．高校教師的教育、教學(xué)心理

高校教師的教育心理主要闡明高等教育過(guò)程(德育過(guò)程)的基本心理規(guī)律。主要包括四方面內(nèi)容：

(1)如何培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)；(2)如何培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格；

(3)如何維護(hù)大學(xué)生的心理健康；(4)如何協(xié)調(diào)好大學(xué)生的人際關(guān)系，形成積極向上的班集體和社團(tuán)。

高校教師的教學(xué)心理主要包括：

(1)如何根據(jù)大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律來(lái)組織教學(xué)，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶；(2)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法和策略，發(fā)展學(xué)生的心智技能；(3)如何培養(yǎng)大學(xué)生高水平的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造力。2．高校教師的角色心理和心理品質(zhì) 3．高校教師的成長(zhǎng)過(guò)程

(三)高校教師和大學(xué)生之間相互作用的心理

高校的教育、教學(xué)效果＝f(高校教師×大學(xué)生×教育和教學(xué)的情境)即高校的教育、教學(xué)效果是高校教師、大 學(xué)生和教育、教學(xué)情境的函數(shù)。

二、高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

(一)高等教育心理學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科或綜合學(xué)科

(二)高等教育心理學(xué)是一門(mén)理論性、工具性和應(yīng)用性兼?zhèn)涞膶W(xué)科 第三節(jié)高等教育心理學(xué)的任務(wù)和作用

一、高等教育心理學(xué)的任務(wù)

(一)描述高校教師和學(xué)生的心理現(xiàn)象(二)揭示高校教師和學(xué)生的心理規(guī)律(三)預(yù)測(cè)高校教師和學(xué)生的行為(四)為高等教育實(shí)踐提供指導(dǎo)

二、高等教育心理學(xué)的作用

(一)有助于提高高校教師的理論水平(二)有助于提高高校教師的教學(xué)效率(三)有助于高等學(xué)校的教育和教學(xué)改革(四)有助于提高高等學(xué)校德育的水平(五)有助于高校教師的自我完善和做好領(lǐng)導(dǎo)工作 第四節(jié)高等教育心理學(xué)的研究方法

一、高等教育心理學(xué)研究的基本原則

(一)客觀性原則(二)發(fā)展性原則(三)聯(lián)系性原則(四)教育性原則(五)理論聯(lián)系實(shí)際的原則

二、高等教育心理學(xué)研究的具體方法

高等教育心理學(xué)的研究方法可以分為兩大類：(1)描述性的研究方法，它是對(duì)高等教育中發(fā)生的心理現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)描述，描述特定情境中的事實(shí)與關(guān)系；

(2)實(shí)驗(yàn)性的研究方法，它是在控制嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)條件下，操縱教育教學(xué)情境中的一些變量而研究其效應(yīng)的方法。(一)描述性的研究方法

1．觀察法：觀察法是在自然的條件下，通過(guò)對(duì)大學(xué)生和教師的行為的有計(jì)劃、有目的的觀察，了解心理活動(dòng)的規(guī)律。在運(yùn)用觀察法研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意：(1)觀察的內(nèi)容要具體，最好只觀察少數(shù)或一種行為；(2)應(yīng)準(zhǔn)確地界定所要觀察行為的特征；

(3)應(yīng)借助科學(xué)的觀察手段，做好觀察記錄；(4)應(yīng)對(duì)同一行為作重復(fù)觀察；

(5)盡量不要讓觀察者知道研究者正在觀察他，以免影響他的正常行為。2．調(diào)查法

對(duì)所要了解的心理現(xiàn)象，預(yù)先擬定一定的問(wèn)題，讓被試自由地表達(dá)態(tài)度和意見(jiàn)，稱為調(diào)查法。口頭進(jìn)行的調(diào)查稱為談話法； 書(shū)面進(jìn)行的調(diào)查稱為問(wèn)卷法。談話法是由研究者同少數(shù)被試面對(duì)面地進(jìn)行的。問(wèn)卷法是設(shè)計(jì)好問(wèn)卷并要求被試書(shū)面回答以收集資料的方法。問(wèn)卷有不同類型：(1)開(kāi)放式問(wèn)卷；(2)封閉式問(wèn)卷 3．測(cè)驗(yàn)法

用一套預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題(量表)來(lái)測(cè)定人的心理和行為，叫測(cè)驗(yàn)法。按測(cè)驗(yàn)內(nèi)容可以分為能力測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn)、態(tài)度測(cè)驗(yàn)和成就測(cè)驗(yàn)； 按測(cè)驗(yàn)形式可以分為文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)； 按測(cè)驗(yàn)規(guī)模可以分為個(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)。

心理測(cè)驗(yàn)采用的題目叫測(cè)驗(yàn)量表，它由一些要求回答的問(wèn)題構(gòu)成。一般說(shuō)來(lái)，評(píng)價(jià)一個(gè)量表的質(zhì)量高低有兩個(gè) 標(biāo)準(zhǔn)：

一是信度(reliability)，即可靠性。如果一個(gè)測(cè)驗(yàn)的可靠性高，那么，同一個(gè)人在多次測(cè)試時(shí)，成績(jī)會(huì)相同或大致相同，信度是一個(gè)測(cè)驗(yàn)的穩(wěn)定性的指標(biāo)；

二是效度(validity)，即有效性，即測(cè)驗(yàn)是否測(cè)到了所要測(cè)的心理品質(zhì)。效度是一個(gè)測(cè)驗(yàn)的預(yù)測(cè)能力高低的指標(biāo)。4．個(gè)案法

個(gè)案法是對(duì)個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察和研究，以發(fā)現(xiàn)心理與行為的規(guī)律。

個(gè)案法有不同形式，如通過(guò)對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)經(jīng)歷考察來(lái)探索心理和行為規(guī)律的傳記法；通過(guò)研究心理測(cè)量、咨詢和治療記錄來(lái)分析被試心理變化規(guī)律的檔案法； 通過(guò)分析被試的活動(dòng)成果來(lái)揭示被試心理特點(diǎn)的活動(dòng)產(chǎn)品分析法等。5．教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法(二)實(shí)驗(yàn)性的研究方法

要揭示變量之間的明確的因果關(guān)系，就需要有實(shí)驗(yàn)性的研究方法，簡(jiǎn)稱實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法有兩種形式：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。

1．實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法：是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)借助于專門(mén)的實(shí)驗(yàn)儀器進(jìn)行的。它要求嚴(yán)格地控制實(shí)驗(yàn)條件，盡量排除或減少無(wú)關(guān)刺激的干擾。2．自然實(shí)驗(yàn)法：又叫現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)法。它是在日常生活或工作情境中適當(dāng)控制某些條件進(jìn)行的，它兼有觀察法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)。第二章認(rèn)識(shí)自我：高等學(xué)校教師心理 本章主要問(wèn)題

1．高校教師的角色；2.高校教師的心理品質(zhì)；

3．高校教師的威信4．高校教師的成長(zhǎng)；5．專家型教師的特征 第一節(jié)高校教師的角色分析

一、角色及其理論

角色定義為人在社會(huì)關(guān)系中的特定位置和與之相關(guān)聯(lián)的行為模式，它反應(yīng)了社會(huì)賦予個(gè)人的身份與責(zé)任。

角色期待（或角色規(guī)范）指社會(huì)對(duì)處于某一社會(huì)位置上的角色都規(guī)定了一定的行為規(guī)范和要

求，這些行為規(guī)范和要求就是社會(huì)對(duì)角色的期望。

二、高校教師的角色分析(一)教師角色

麥克因泰等人(2002)在《教師角色》一書(shū)中，將教師的角色劃分為10種，分別是：

1．組織者的角色。教師的組織者角色有三種核心能力：(1)目標(biāo)設(shè)定；(2)選擇教學(xué)策略；(3)組織學(xué)生小組。

2．交流者的角色。教師的交流者角色需要三種能力：(1)認(rèn)識(shí)自己和他人；(2)采用靈活的交流風(fēng)格；(3)減少交流焦慮。

3．激發(fā)者的角色。教師要完成這一角色，需要三種能力：(1)理解學(xué)生的動(dòng)機(jī)；(2)提高學(xué)生的參與性；(3)應(yīng)對(duì)心理壓力。

4．管理者的角色。教師要實(shí)現(xiàn)這一角色，需要三種能力：(1)形成一個(gè)班級(jí)管理的平臺(tái)；(2)形成規(guī)則與程序，為學(xué)習(xí)和教導(dǎo)設(shè)置舞臺(tái)；(3)形成課堂開(kāi)始和結(jié)束的程序。

5．革新者的角色。教師要實(shí)現(xiàn)這一角色，需要如下能力：(1)改變自己的行為和態(tài)度；(2)將研究和實(shí)踐相結(jié)合。(3)激發(fā)更高層次的思考。

6．咨詢者的角色。教師要實(shí)現(xiàn)這一角色，需要具有如下能力：(1)為學(xué)生提供建議和咨詢；(2)促進(jìn)學(xué)生自我概念的發(fā)展；(3)協(xié)調(diào)與學(xué)生的關(guān)系。

7．倫理者的角色。關(guān)于倫理者的三個(gè)核心的能力是：(1)學(xué)校價(jià)值與倫理原則；(2)教師的期望和判斷；(3)在社會(huì)中教育和學(xué)校的角色。

8．職業(yè)角色。教師專業(yè)化的三個(gè)專業(yè)能力是：(1)在問(wèn)題解決中實(shí)施行動(dòng)研究；(2)成功的面談；(3)教師之間互助。

9．政治角色。政治角色的核心能力有：(1)界定并辨別學(xué)校政治行為；(2)理解班級(jí)政治的相關(guān)知識(shí)；(3)理解在學(xué)校政治體系中存在的其他可能影響班級(jí)政治環(huán)境的因素。

10．法律角色。實(shí)現(xiàn)這一角色的核心能力有：(1)了解學(xué)術(shù)自由；(2)識(shí)別侵權(quán)行為；(3)遵從學(xué)校法律的需要。

美國(guó)教育心理學(xué)索里和特爾福德(Sawrey，1982)認(rèn)為，教師擔(dān)負(fù)如下角色：

1．家長(zhǎng)的代理人。2．知識(shí)的傳授者。3．團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)。4．模范公民。5．心理咨詢和治療專家。6．學(xué)生的朋友和知己。7．偵探和紀(jì)律執(zhí)行者。8．替罪羊。教師的不同作用

張積家(1991)認(rèn)為，上述角色是由教師職務(wù)決定的。教師除了擔(dān)負(fù)上述角色之外，在社會(huì)生

活中還擔(dān)任其他角色：9.知識(shí)的建設(shè)者。10．社區(qū)活動(dòng)的組織者。11．普通公民。

(二)教師的角色沖突

角色沖突是指各種角色規(guī)范不一致，使當(dāng)事 人無(wú)所適從。

1.教師的角色內(nèi)的沖突包括下述方面：

（1）教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心同執(zhí)法者身份的矛盾。（2）知識(shí)的傳授者與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的矛盾。（3）學(xué)生的朋友和知己、心理咨詢和治療學(xué)家同團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)、偵探和紀(jì)律執(zhí)行者的矛盾。（4）教師的肯定性角色同替罪羊的矛盾。2.教師的角色間的沖突主要表現(xiàn)在下述方面：

（1）模范公民同普通人的沖突。（2）模范公民同教師實(shí)際地位平庸的矛盾。（3）知識(shí)傳授者同知識(shí)建設(shè)者的矛盾。（4）教師角色同家庭角色之間的矛盾。(三)高校教師的角色期待

1．教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者。2．大學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。3．教學(xué)的組織者和管理者。4．教

學(xué)的反思者與研究者。5．平等中的“首席”。6．科學(xué)家或思想家。7．終身學(xué)習(xí)者。8．心理健康的維護(hù)者。

(四)高校教師的職業(yè)角色壓力 1．高校教師的角色沖突。

高校教師需要同時(shí)扮演幾個(gè)角色，或幾個(gè)角色同時(shí)對(duì)高校教師提出矛盾的行為要求時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生角色沖突。

2．高校教師的角色超載。

高校教師因?yàn)槿鄙贂r(shí)間、精力或資源，無(wú)力實(shí)現(xiàn)角色要求稱之為角色超載。(五)高校教師的角色沖突與調(diào)適 1．在師生關(guān)系上，表現(xiàn)為“教育者”與“服務(wù)者”沖突。

2在教師與高校行政管理部門(mén)的關(guān)系上，表現(xiàn)為“被服務(wù)者”與“被管理者”的沖突。3．在教師與社會(huì)的關(guān)系上，體現(xiàn)為“引領(lǐng)者”與“被動(dòng)適應(yīng)者”的沖突。4．在職業(yè)理想方面，存在著“志業(yè)”和“謀生”的沖突。

三、高校教師職業(yè)角色的形成

高校教師職業(yè)角色的形成一般可分為三個(gè)階段

(一)認(rèn)知階段：角色認(rèn)知是指角色扮演者對(duì)某一角色形成規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，知道哪些行為是正確的，哪些行為是不合適的。

(二)認(rèn)同階段：角色認(rèn)同是指教師親身體驗(yàn)接受高校教師所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，并用來(lái)控制和衡量自己的行為。

(三)信念形成階段：將高校教師角色中的社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的需要。第二節(jié)高校教師的心理品質(zhì)

一、高校教師的能力結(jié)構(gòu)

教育能力是一種特殊的能力，是直接影響教育教學(xué)活動(dòng)效率的心理特征。一般認(rèn)為，教師應(yīng)具備的教育能力包括：

(1)全面掌握和善于運(yùn)用教材的能力；(2)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力；

(3)善于了解學(xué)生個(gè)性心理特征和學(xué)習(xí)情況的能力；(4)敏銳、迅速而準(zhǔn)確的判斷能力；(5)組織領(lǐng)導(dǎo)課內(nèi)外活動(dòng)的能力；

(6)獨(dú)立思考和創(chuàng)造性地解決教育問(wèn)題的能力；(7)因材施教的能力；(8)教育機(jī)智等。

(一)高校教師的一般教學(xué)能力 1．專業(yè)知識(shí)

威爾遜(Wilson，1987)發(fā)現(xiàn)，教師要上好一節(jié)課，需要七個(gè)方面的知識(shí)：

(1)關(guān)于課程內(nèi)容的知識(shí)；(2)關(guān)于學(xué)生情況的知識(shí)；(3)關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的知識(shí)；

(4)教育學(xué)原理與教學(xué)論方面的知識(shí)；(5)學(xué)科和教材的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)；(6)與這一部分內(nèi)容相關(guān)的其它學(xué)科的知識(shí)；(7)關(guān)于如何把教材內(nèi)容教給學(xué)生的教學(xué)方法的知識(shí)。

教師所掌握的專業(yè)知識(shí)既包括特定的學(xué)科知識(shí)，也包括如何傳授這些知識(shí)的知識(shí)，被稱為“實(shí)踐的知識(shí)”。這種知識(shí)具有五個(gè)特點(diǎn)：(1)依賴內(nèi)容和學(xué)生等具體情境，帶有情境性特點(diǎn)；(2)經(jīng)常以案例的形式來(lái)記憶；(3)是一種跨學(xué)科的綜合知識(shí)；(4)是一種熟練后得以自動(dòng)化的知識(shí)；(5)很多知識(shí)產(chǎn)生于教師的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。2．組織教材的能力

組織教材的能力指那些區(qū)分出教材中本質(zhì)的和最主要的內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)生的理解水平對(duì)教材進(jìn)行分析綜合、加工改組，將教材恰當(dāng)?shù)馗爬ɑ⑾到y(tǒng)化的能力。教師的組織教材的能力表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(1)通過(guò)研究教材，充分理解教材的知識(shí)內(nèi)容，融會(huì)貫通，使教材的知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成教師自身的知識(shí)。

(2)在對(duì)教學(xué)大綱、教學(xué)目的、教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況深入研究基礎(chǔ)上，明確教學(xué)的目的要求及重點(diǎn)，使之成為教師教學(xué)的指導(dǎo)思想。

(3)根據(jù)教學(xué)目的，探討既適應(yīng)學(xué)生的接受能力，又能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展、完成教學(xué)任務(wù)的可行的教學(xué)方法和步驟。3．言語(yǔ)表達(dá)能力

對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)能力主要有下述要求：

(1)運(yùn)用簡(jiǎn)潔而規(guī)范的描述，要點(diǎn)需指示明確；(2)運(yùn)用學(xué)生易于接受且適合的語(yǔ)言；(3)不用含混不清或拼湊的語(yǔ)言；(4)多用簡(jiǎn)練、富有吸引力的新聞報(bào)道式的語(yǔ)言；(5)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻和隱喻；(6)保持語(yǔ)言的流暢性和不間斷性；(7)講授應(yīng)盡早進(jìn)入主題；(8)講授重點(diǎn)應(yīng)要言不煩；(9)發(fā)音要有抑揚(yáng)頓挫；

（10）利用副語(yǔ)言(音高、音響、語(yǔ)速、語(yǔ)氣)，輔之以生動(dòng)的表情。4．組織教學(xué)的能力

組織教學(xué)能力是教師在課堂教學(xué)中，利用各種積極因素，控制或消除學(xué)生消極情緒或行為的能力。這種能力包括以下幾個(gè)方面：

(1)制定課堂教學(xué)計(jì)劃的能力。(2)正確選擇運(yùn)用教學(xué)方法的能力。(3)調(diào)節(jié)課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的能力。5．教學(xué)媒體使用的能力(二)教育機(jī)智

教育機(jī)智，是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性，及能根據(jù)新的、意外的情況快速地做出反應(yīng)，果斷地采取恰當(dāng)?shù)慕逃徒虒W(xué)措施的能力。教師的教育機(jī)智主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：1．善于因勢(shì)利導(dǎo)。2．善于隨機(jī)應(yīng)變。3．善于對(duì)癥下藥。4．善于掌握分寸。

二、高校教師的情感和意志品質(zhì)(一)教師的情感特征

1.以師愛(ài)為核心的積極情感：教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)是搞好教育工作的前提。

2．對(duì)學(xué)生滿懷期望：教師對(duì)學(xué)生的期望、期待和關(guān)注是影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和人格的一個(gè)重要因素。

3．教師的情操：(1)道德感。(2)理智感。(3)美感。(二)教師的意志品質(zhì)

1．明確的目的性和實(shí)現(xiàn)目的的堅(jiān)定意向。2．處理問(wèn)題的果斷性和堅(jiān)定性。

3．解決矛盾時(shí)的沉著、自制、耐心和堅(jiān)持性。4．充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力。

三、高校教師的人格特征(一)成熟的自我意識(shí)

自我意識(shí)在人格結(jié)構(gòu)中處于核心地位，它從心理反映的意識(shí)層次上支配、調(diào)節(jié)人的行為。個(gè)體能否真實(shí)地、客觀地認(rèn)識(shí)自我、對(duì)待自我是衡量其自我意識(shí)成熟與否的基本標(biāo)志。

1.從自我認(rèn)識(shí)方面看，成熟的教師一般能在客觀的自我觀察基礎(chǔ)上，進(jìn)行實(shí)事求是的自我分析，做出恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)，能比較客觀地了解自己的地位、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，形成主觀自我與客觀自我相統(tǒng)一的自我形象。

2.從自我體驗(yàn)方面看，成熟的教師一般都能通過(guò)積極的自我感受，形成適度的自愛(ài)、自尊、自信、自強(qiáng)等心理品質(zhì)，有強(qiáng)烈的責(zé)任感、義務(wù)感和貢獻(xiàn)感，自覺(jué)地根據(jù)職業(yè)信念激勵(lì)自己，全身心地投入到教書(shū)育人的活動(dòng)中，對(duì)教師職業(yè)充滿自豪感和榮譽(yù)感。

3.從自我控制方面看，成熟的教師的自我控制能力很強(qiáng)，主要表現(xiàn)為：(1)能自覺(jué)抵制各種不利因素的影響;(2)善于進(jìn)行自我批評(píng);(3)善于進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，適應(yīng)新環(huán)境。(二)崇高的品德和正確的人生觀

1．求實(shí)精神。2．獻(xiàn)身精神。3．人梯精神。(三)有職業(yè)特色的需要、興趣和價(jià)值觀需要是人對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，是個(gè)人和社會(huì)發(fā)展所必需的事物在頭腦中的反映。教師的需要特點(diǎn)是：(1)強(qiáng)烈的精神需要、文化需要、尊重需要和成就需要；(2)較弱的物質(zhì)需要、自然需要和權(quán)力需要。

興趣是人力求認(rèn)識(shí)事物并與愉快的情緒相聯(lián)系的心理傾向。教師的興趣特點(diǎn)是：

(1)所教的學(xué)科處于興趣的中心；(2)有多方面的興趣；(3)有興趣參加學(xué)生感興趣的活動(dòng)，具有童心。

價(jià)值觀是人判斷事物是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。教師的價(jià)值觀特點(diǎn)是：

(1)理論取向；(2)社會(huì)取向；(3)人道取向；(4)理想取向；(5)公平取向；(6)利他取向：(四)富有創(chuàng)新精神

富有創(chuàng)新精神的教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)的把握都不乏獨(dú)到之處。主要表現(xiàn)以下方面(1)教學(xué)思想開(kāi)放；(2)教學(xué)設(shè)計(jì)靈活多樣，富有彈性；(3)教學(xué)信息傳輸?shù)慕?jīng)濟(jì)、快捷；(4)重視發(fā)散思維和直覺(jué)思維的訓(xùn)練；(5)教學(xué)中善于將學(xué)生掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力；(6)運(yùn)用教學(xué)反饋信息，機(jī)智地進(jìn)行教學(xué)調(diào)控。(五)良好的性格

教師良好的性格主要表現(xiàn)為：

(1)公正無(wú)私。(2)誠(chéng)實(shí)謙遜。(3)熱情開(kāi)朗。(4)獨(dú)立善斷。(5)自律自制。第三節(jié)高校教師的威信

一、威信的心理分析――影響力

威信是人群中客觀存在的一種心理現(xiàn)象。威信的實(shí)際是人的影響力。

一個(gè)人在與他人交往過(guò)程中，影響和改變其他人心理與行為的能力，叫做影響力。(一)強(qiáng)制性影響力

又稱為權(quán)力性影響力，簡(jiǎn)稱權(quán)力。它是“威”的實(shí)質(zhì)。這種影響力的特點(diǎn)是，它以外力推進(jìn)的形式進(jìn)行，具有不可抗拒性，被影響者不得不接受影響。強(qiáng)制性影響力的基礎(chǔ)有三：(1)獎(jiǎng)勵(lì)；(2)懲罰；(3)法定。

強(qiáng)制性影響力的產(chǎn)生有三條途徑：(1)自上而下地產(chǎn)生；(2)自下而上地產(chǎn)生；(3)平行地委托。

影響強(qiáng)制性影響力的因素有：(1)傳統(tǒng)因素；(2)職務(wù)因素；(3)資歷因素。(二)自然性的影響力 又稱非權(quán)力性影響力。它是“信”的實(shí)質(zhì)。這種影響力的特點(diǎn)是，被影響者自愿地接受影響，它是一種由于個(gè)人品質(zhì)而產(chǎn)生的內(nèi)在吸引力。影響自然性影響力的因素有：(1)品格因素(2)才能因素(3)知識(shí)因素(4)感情因素(5)外表因素

二、教師威信的內(nèi)涵

教師威信不僅僅是教師的“威嚴(yán)”和“權(quán)威”，它主要指教師對(duì)學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師生之間一種肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)，它主要屬于自然性影響力的范疇。

三、教師威信的作用

1.教師威信是學(xué)生接受教誨的前提。2．有威信的教師的要求可以容易地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要。3．有威信的教師的言行易于喚起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。4．有威信的教師通常被學(xué)生視為心目中的榜樣。

四、影響高校教師威信形成的因素(一)影響教師威信形成的客觀因素

社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的態(tài)度，教育行政機(jī)關(guān)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的態(tài)度，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)教師的態(tài)度，學(xué)生對(duì)教師工作的認(rèn)識(shí)和態(tài)度等，都對(duì)教師威信的形成有重要影響。(二)影響教師威信形成的主觀因素

1．教育教學(xué)技能和心理素質(zhì)是教師獲得威信所必需的因素。2．良好的道德品質(zhì)是教師威信形成的基本條件。3．教師的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣，是教師獲

得威信的必要條件。4．師生平等交往對(duì)教師威信的獲得也有重要影響。5．教師給學(xué)生的第一印象對(duì)教師威信的獲得有較大影響。

五、教師威信的變化

影響教師威信喪失的客觀因素主要有：如社會(huì)變遷、學(xué)生發(fā)展等。影響教師威信喪失的主觀因素有以下幾點(diǎn)：(1)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，求知欲弱。(2)思想保守，因循守舊，固步自封。

(3)隨年齡增加教育觀念變得消極，教育態(tài)度變得冷淡。

六、如何維護(hù)和發(fā)展高校教師的威信

1.教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度2．教師要正確認(rèn)識(shí)、合理運(yùn)用自己的威信。3．教師要有不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神。4．教師要言行一致，做學(xué)生的楷模 第四節(jié)高校教師的成長(zhǎng)

一、教師職業(yè)成長(zhǎng)理論(一)教師專業(yè)發(fā)展概述

教師專業(yè)發(fā)展(professional development of teachers)是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，通過(guò)終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。

教師專業(yè)發(fā)展主要呈現(xiàn)出以下三種取向：1．教師專業(yè)發(fā)展的理性取向。2.教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐反思取向。3．教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向。(二)教師專業(yè)發(fā)展的理論 1．弗勒的生涯關(guān)注理論

弗勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期關(guān)注的焦點(diǎn)，把教師成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段：

(1)關(guān)注生存階段。(2)關(guān)注情境階段。(3)關(guān)注學(xué)生階段。2．德瑞福斯的教師成長(zhǎng)五階段理論(1)新手階段。

(2)優(yōu)秀新手階段。(3)勝任階段。(4)熟練階段。(5)專家階段。

二、高校教師的成長(zhǎng)目標(biāo)：新手→專家

(一)新手關(guān)于教學(xué)和學(xué)會(huì)教學(xué)，新手往往存在三種錯(cuò)誤觀念：(1)教學(xué)只是傳遞知識(shí)的過(guò)程；

(2)主修某一學(xué)科就能提供教授這門(mén)學(xué)科所需要的全部知識(shí)；(3)學(xué)會(huì)教學(xué)只不過(guò)是經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程。(二)專家型教師

專家型教師是指那些在教學(xué)領(lǐng)域中，具有豐富的組織化了的專門(mén)知識(shí)，能高效率地解決教學(xué)中的各種問(wèn)題、富有職業(yè)的敏銳洞察力的教師。(三)專家型教師與新手在課堂教學(xué)中存在的差異 1．課時(shí)計(jì)劃的差異。2．課堂過(guò)程的差異。3．課后評(píng)價(jià)的差異。

博利納(Berliner)研究表明，新手和專家型教師在進(jìn)行課堂教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)在六個(gè)方面存在差異：(1)解釋課堂現(xiàn)象；(2)辨別事件的重要性；(3)運(yùn)用規(guī)則；(4)預(yù)測(cè)課堂現(xiàn)象；(5)判斷典型事件和非典型事件；(6)評(píng)價(jià)行為和情感。

三、專家型教師的一般特征

斯騰伯格在專家型教師原型觀基礎(chǔ)上，總結(jié)出專家型教師的基本特征：1．有豐富的組織化的專門(mén)知識(shí)，并能有效運(yùn)用。2．解決教學(xué)領(lǐng)域問(wèn)題的高效。3．創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，有很強(qiáng)的洞察力。

專家型教師在解決問(wèn)題時(shí)，會(huì)采用三種重要的方式：

(1)專家型教師會(huì)將與問(wèn)題解決有關(guān)的信息和無(wú)關(guān)的信息區(qū)分開(kāi)來(lái)。

(2)專家型教師按照有利于問(wèn)題解決的方式對(duì)信息進(jìn)行結(jié)合，他們能夠發(fā)現(xiàn)單獨(dú)看來(lái)與問(wèn)題解決無(wú)關(guān)的兩個(gè)信息可能是相關(guān)的。

(3)專家型教師將其它情境中獲得的知識(shí)應(yīng)用在教學(xué)領(lǐng)域。

四、高校教師成長(zhǎng)和培養(yǎng)的途徑(一)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)

斯騰伯格認(rèn)為，專家型教師所擁有的專業(yè)知識(shí)類型包括如下三類： 1．內(nèi)容知識(shí)。即有關(guān)所授學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)。2．教育學(xué)知識(shí)。即怎樣進(jìn)行教學(xué)的知識(shí)。

3．特定內(nèi)容的教育學(xué)知識(shí)。即怎樣對(duì)所教的具體內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的知識(shí)。(二)課堂教學(xué)觀摩

課堂教學(xué)觀摩可以是有組織進(jìn)行的，也可以是非組織化的。組織化觀摩是有計(jì)劃、有目的的觀摩，非組織化觀摩則沒(méi)有這些特征。(三)微型教學(xué)實(shí)踐

微型教學(xué)是指通過(guò)自己實(shí)際進(jìn)行教學(xué)而獲得豐富經(jīng)驗(yàn)，這是提高教學(xué)水平的另一重要途徑。微型教學(xué)一般采用如下程序：

(1)明確選定特定教學(xué)行為作為要著重分析的問(wèn)題。(2)觀看有關(guān)的教學(xué)錄像。

(3)新手制定教學(xué)計(jì)劃，以一定數(shù)量的學(xué)生為對(duì)象，實(shí)際進(jìn)行微型教學(xué)，并錄音、錄像。(4)和指導(dǎo)者一起觀看錄像，分析自己的教學(xué)行為。

(5)在以上分析和評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，再進(jìn)行微型教學(xué)。(6)進(jìn)行以另外的學(xué)生為對(duì)象的微型教學(xué)，并錄音、錄像。(7)和指導(dǎo)教師一起分析第二次微型教學(xué)。(8)微型教學(xué)使教師分析自己的教學(xué)行為更加直接和深入，增強(qiáng)了改進(jìn)教學(xué)的針對(duì)性，因而往往比正規(guī)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)更有效。(四)教學(xué)決策訓(xùn)練

Twelker(1967)設(shè)計(jì)了決策訓(xùn)練的程序，事先向接受訓(xùn)練的教師或?qū)嵙?xí)生提供有關(guān)所教班級(jí)的各種信息，包括學(xué)業(yè)水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格、班級(jí)氣氛等，可以是印刷資料，也可以是錄像等。然后，再讓他們觀看教學(xué)錄像，從中吸取自己認(rèn)為重要的成分。

第三章認(rèn)知對(duì)象：大學(xué)生的心理特點(diǎn)

本章主要問(wèn)題

1．心理發(fā)展的模式和過(guò)程；2．心理發(fā)展的理論；3．大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)；4．大學(xué)生的情意特征；5．大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展 第一節(jié)心理發(fā)展的模式和過(guò)程

一、心理發(fā)展及其特點(diǎn)(一)心理發(fā)展的含義

心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)反應(yīng)活動(dòng)不斷地得到改造，日趨完善化和復(fù)雜化的過(guò)程，是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。(二)心理發(fā)展的特點(diǎn)

1．連續(xù)性與階段性2．心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性3．心理發(fā)展的不平衡性4．心理發(fā)展的普遍性和差異性5．心理發(fā)展具有關(guān)鍵期

二、心理發(fā)展的模式

(一)連續(xù)發(fā)展模型與發(fā)展階段模型(二)分化――層次模型(三)匯聚模型(四)人本主義模型

三、心理發(fā)展的過(guò)程

第二節(jié)心理發(fā)展的理論

一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

認(rèn)知，是指在頭腦中進(jìn)行認(rèn)識(shí)的內(nèi)部加工過(guò)程及其結(jié)果，這一內(nèi)部加工過(guò)程以邏輯思維能力為主。

皮亞杰(Piaget，1896－1980)對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)研究。他試圖從兒童思維發(fā)展的過(guò)程中找到人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，提出了完整的認(rèn)知發(fā)展理論。這一理論主要包括兩部分：一是“階段”的具體含義，一是具體的發(fā)展階段。1.心理發(fā)展階段的含義

（1）連續(xù)性和階段性。（2）結(jié)構(gòu)性。（3）次序不變性。（4）交叉性。2.認(rèn)知發(fā)展的階段

皮亞杰認(rèn)為，思維或智慧發(fā)展是心理發(fā)展的核心，其發(fā)展階段的最主要的特點(diǎn)是：階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，每一階段都具有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（1）感知運(yùn)動(dòng)階段(O一2歲)（2）前運(yùn)算階段(2—7歲)（3）具體運(yùn)算階段(7—11歲)（4）形式運(yùn)算階段(11歲以后)

三、維果茨基的心理發(fā)展理論(一)社會(huì)文化歷史發(fā)展理論 1．兩種工具論

個(gè)體有兩種工具：一是物質(zhì)工具，二是精神工具。2．兩種心理機(jī)能觀

維果茨基將低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理機(jī)能做了區(qū)分。低級(jí)心理機(jī)能是指依靠生物進(jìn)化而獲得的心理機(jī)能，它是在種族發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的；高級(jí)心理機(jī)能則是社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，它以人類社會(huì)特有的語(yǔ)言和符號(hào)為中介，受社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律制約。(二)心理發(fā)展的本質(zhì)

1．心理機(jī)能的隨意性。2．心理機(jī)能的抽象－概括性。3．高級(jí)心理結(jié)構(gòu)的形成。4．心理活動(dòng)的個(gè)性化。5．心理活動(dòng)的社會(huì)文化歷史制約性。(三)心理發(fā)展的原因

(1)源于社會(huì)文化――歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約；

(2)從個(gè)體發(fā)展看，兒童在與成人交往的過(guò)程中，通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具――語(yǔ)言、符號(hào)這一中介環(huán)節(jié)，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了新質(zhì)的心理機(jī)能；(3)高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。(四)學(xué)習(xí)的最佳期

(五)認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)化說(shuō)

維果茨基認(rèn)為，教學(xué)的最重要特征是激起與推動(dòng)兒童一系列內(nèi)部的發(fā)展過(guò)程，從而使兒童將人類經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自身的財(cái)富。

四、斯普蘭格和彪勒的人格發(fā)生論(一)斯普蘭格的內(nèi)在價(jià)值發(fā)展觀 1．青年期心理發(fā)展的實(shí)質(zhì) 2．青年期自我意識(shí)的特點(diǎn)

(1)發(fā)現(xiàn)了自我。(2)產(chǎn)生了對(duì)生活的憧憬。(3)擴(kuò)大了自己的生活領(lǐng)域。3．青年期的發(fā)展階段：斯普蘭格把青年期劃分為兩個(gè)階段：

(1)前青年期(13歲――17歲)：這個(gè)時(shí)期是危機(jī)期，它與青年力圖擺脫兒童時(shí)代的依賴關(guān)系相聯(lián)系。

(2)后青年期(17歲――22歲)：這一階段的主要傾向是離群、孤獨(dú)、面對(duì)自我，不斷地進(jìn)行反思。

(二)彪勒的社會(huì)文化成熟觀 1．青年期心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)

2．青年期心理發(fā)展的階段：彪勒把青年期劃分為兩個(gè)階段：

(1)青年前期(思春期)：這一階段以否定傾向?yàn)橹鳌Ｒ虼耍@一階段又叫反抗期。(2)青年后期：這一階段以肯定的傾向?yàn)橹鳌?/p>

五、張?jiān)鼋艿拇髮W(xué)生心理發(fā)展觀(一)大學(xué)生心理發(fā)展所達(dá)到的水平

大學(xué)生正處在青年中期，他們的心理發(fā)展水平的最一般情況是：正在迅速趨向成熟又未真正

成熟。

(二)大學(xué)生主要心理特點(diǎn)的兩面性--積極面與消極面 1．大學(xué)生心理發(fā)展所表現(xiàn)出的積極特點(diǎn)

包括：(1)精力充沛，朝氣蓬勃，有勇往直前的氣魄。(2)出現(xiàn)大量類似成人的新需要并渴望獲得充分滿足，從而激起對(duì)生活的美好愿望。(3)情緒強(qiáng)烈但比青年初期善于控制；情緒豐富，熱情高漲；高尚情操曰益發(fā)展。(4)抽象思維高度發(fā)展，辯證性日益提高，想象力豐富，發(fā)散思維有了新的發(fā)展。(5)自我識(shí)有了新的發(fā)展，對(duì)自己各方面的認(rèn)識(shí)大大提高，主動(dòng)性增強(qiáng)，同時(shí)自尊心特別強(qiáng)。

(6)人際關(guān)系進(jìn)一步擴(kuò)大，比青年初期更善于與人交往，對(duì)友誼與愛(ài)情十分重視。(7)富有理想，積極向上，向往真理。

2．大學(xué)生心理發(fā)展的若干消極特點(diǎn) 消極面主要包括：(1)濫用充沛的精力與蠻干。(2)在客觀條件未具備時(shí)，急于謀求滿足需要，易于導(dǎo)致失敗而產(chǎn)生悲觀失望或誤入歧途。(3)對(duì)情緒、情感缺乏控制時(shí)易成為情感的奴隸。(4)過(guò)分憑借想象與間接抽象思維，不善于將集中思維與發(fā)散思維結(jié)合起來(lái)，容易脫離實(shí)際，堅(jiān)持片面性的結(jié)論，甚至導(dǎo)致懷

疑或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿，以致于削弱進(jìn)取心。(5)自我意識(shí)強(qiáng)，情緒體驗(yàn)深刻，在外界不良影響下，易陶醉于低級(jí)的情緒。（6)開(kāi)放自由的交往在未掌握正確的社會(huì)

準(zhǔn)則時(shí)，容易走上歧途。(7)求知欲與敏感性在缺乏正確思想的指導(dǎo)時(shí)，易于迷信錯(cuò)誤的“新知識(shí)’’或“新思潮”。(三)大學(xué)生的心理矛盾 這些內(nèi)心矛盾主要有：

(1)閉鎖性導(dǎo)致的孤獨(dú)感與強(qiáng)烈的交往需要的矛盾；(2)獨(dú)立性與依賴性的矛盾；

(3)強(qiáng)烈的求知欲與識(shí)別力低的矛盾；(4)情緒和理智之間的矛盾；(5)愿望、幻想與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的矛盾；(6)強(qiáng)烈的性意識(shí)與正確處理異性之間關(guān)系的矛盾。第三節(jié)大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)

一、大學(xué)生心理發(fā)展的階段性(一)心理適應(yīng)階段(二)全面發(fā)展階段

1．思想活躍，興趣廣泛。2．求知欲增強(qiáng)，注重能力培養(yǎng)。3．人生觀、世界觀逐步形成，并趨于穩(wěn)定。(三)職業(yè)定向階段

這一階段是在大學(xué)四年級(jí)。主要特征是為職業(yè)選擇和定向做最后準(zhǔn)備，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了美好憧憬。

二、大學(xué)生的認(rèn)知特征(一)智力發(fā)展達(dá)到最佳水平(二)記憶能力發(fā)展達(dá)到黃金期

(1)識(shí)記的范圍擴(kuò)大，對(duì)抽象材料的識(shí)記迅速增加。(2)識(shí)記材料系統(tǒng)化。(3)情緒記憶進(jìn)一步發(fā)展。(三)思維發(fā)展處于成熟期

1．思維的獨(dú)立性和批判性明顯增強(qiáng)。2．思維方式靈活多樣。3．抽象思維占據(jù)主導(dǎo)地位，辯證思維迅速發(fā)展。

4．開(kāi)始形成了“立體思維”。5．思維存在一定的主觀性片面性。(四)創(chuàng)造力發(fā)展處于最佳期

1．創(chuàng)造動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，對(duì)創(chuàng)造充滿美好的憧憬。2．思維敏捷，但不掌握創(chuàng)造思維方式。3．靈感豐富，創(chuàng)造想象活躍，但不善于捕捉。4．創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，但不善于利用條件。第四節(jié)大學(xué)生的情意特征

一、大學(xué)生的需要特征

需要(need)是個(gè)體和社會(huì)生活中必需的事物在頭腦中的反映。(一)大學(xué)生的需要種類和特點(diǎn)

當(dāng)代的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的需要主要集中在以下幾個(gè)方面：

(1)全面發(fā)展的需要。(2)支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境的需要。(3)經(jīng)濟(jì)支持的需要。(二)大學(xué)生的需要發(fā)展特點(diǎn)

1．需要的復(fù)合性。2．需要的強(qiáng)烈性。3．需要的矛盾性。4．需要的易變性。5．需要的時(shí)代性。

二、大學(xué)生的動(dòng)機(jī)特征

動(dòng)機(jī)(motivation)是發(fā)動(dòng)、指引和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。(一)大學(xué)生的動(dòng)機(jī)發(fā)展特點(diǎn)

1．多樣性和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位。2．發(fā)展性和遲滯性并存。3．動(dòng)機(jī)的沖突性明顯。4．動(dòng)機(jī)的隱蔽性增加。5．動(dòng)機(jī)的差異性加劇。(二)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 1．大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類

(1)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以將大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚的、正確的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)；

(2)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以將大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為近景的直接性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)；

(3)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以將大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)。(4)根據(jù)內(nèi)驅(qū)力的性質(zhì)，可以將大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為三種：

①認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力：這種內(nèi)驅(qū)力在要求理解和掌握知識(shí)的需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，它指向?qū)W習(xí)活動(dòng)本身，獎(jiǎng)勵(lì)由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身來(lái)提供；

②自我提高的內(nèi)驅(qū)力：這種內(nèi)驅(qū)力在勝任活動(dòng)獲得尊敬的需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，目標(biāo)是為了得到某種地位；

③附屬的內(nèi)驅(qū)力：這種內(nèi)驅(qū)力在交往與友誼的需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，目標(biāo)是獲得他人的贊許或認(rèn)可。

2．大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元化。

大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要有四類：①報(bào)答性和附屬的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；②自我實(shí)現(xiàn)和自我提高的動(dòng)機(jī)；③謀求職業(yè)和滿足生活的動(dòng)機(jī)④事業(yè)成就的動(dòng)機(jī)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)主要有四類：①求知探索；②友情交往；③成就建樹(shù)；④自尊自主。(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性。(3)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性。(4)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化。

三、大學(xué)生的人生觀特征(一)人生觀的含義

人生觀是個(gè)人對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，是一定的世界觀在人生問(wèn)題上的反映。人生觀的內(nèi)容很復(fù)雜，包括人生態(tài)度、對(duì)人生的評(píng)價(jià)、對(duì)人生的情感、對(duì)人生的意志等內(nèi)容在內(nèi)的個(gè)體人格的總和。(二)人生觀形成的心理?xiàng)l件

1．思維發(fā)展的抽象概括性。2．自我意識(shí)的分化。3．社會(huì)需要和社會(huì)化達(dá)到趨于成熟的水平。

(三)人生觀發(fā)展的階段

張?jiān)鼋?1984)將人生觀的發(fā)展分為三個(gè)階段： 1．萌芽時(shí)期。2．發(fā)展初期。3．逐漸穩(wěn)定時(shí)期。(四)大學(xué)生人生觀的發(fā)展特點(diǎn)

1．人生目的崇高遠(yuǎn)大、具體可行、求真務(wù)實(shí)。

人生目的是指人們所追求的、貫穿與自身一切活動(dòng)的有動(dòng)力作用的最終目標(biāo)。2．人生價(jià)值選擇正確合理、積極進(jìn)取。

大學(xué)生的人生價(jià)值選擇體現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

(1)社會(huì)利益是大學(xué)生評(píng)價(jià)人生價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。(2)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是大學(xué)生人生價(jià)值的主體。(3)具有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的進(jìn)取精神。

3．人生態(tài)度積極健康，幸福與苦惱都與理想實(shí)現(xiàn)密切相關(guān)。

四、大學(xué)生的價(jià)值觀特征(一)價(jià)值觀的含義

價(jià)值觀(values)是人們以自身需要為尺度對(duì)事物重要性認(rèn)識(shí)的觀念系統(tǒng)。人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。

人的社會(huì)價(jià)值，是指?jìng)€(gè)人對(duì)他人及社會(huì)需要的滿足，即個(gè)人對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)，個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值。

人的自我價(jià)值，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自身需要的滿足。(二)大學(xué)生價(jià)值觀的特征

1．價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)趨向務(wù)實(shí)化和功利化。2．價(jià)值觀認(rèn)識(shí)存在矛盾性和局限性。3．價(jià)值觀取向呈現(xiàn)多元化和層次化特征。4．主體意識(shí)增強(qiáng)與個(gè)人主義傾向明顯。5．政治意識(shí)呈弱化趨勢(shì)。6．人生態(tài)度積極與消極并存。

五、大學(xué)生的情感特征

情緒(emotion)和情感(feeling)是個(gè)體對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)和相應(yīng)的行為反應(yīng)。(一)情緒的豐富性和狹隘性(二)情緒的穩(wěn)定性和波動(dòng)性(三)情緒的強(qiáng)烈性與細(xì)膩性(四)情緒的外顯性與內(nèi)隱性

六、大學(xué)生的意志特征

意志(will)是有意識(shí)地支配調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。良好的意志品質(zhì)包括自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)持性和自制力四個(gè)方面。(一)自覺(jué)性普遍提高，但還存在惰性；(二)理智大大增強(qiáng)，但自制力仍顯薄弱；(三)有勇敢精神，但毅力相對(duì)不足；(四)獨(dú)立性明顯提高，但伴有依賴性；(五)果斷性增強(qiáng)，但帶有沖動(dòng)性。第五節(jié)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展

一、自我意識(shí)及其結(jié)構(gòu)(一)自我意識(shí)的含義

自我意識(shí)也稱自我，它指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存在的一切的認(rèn)識(shí)，包括認(rèn)知自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系。

美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯(James)認(rèn)為，“自我”包含兩層意思：一個(gè)是主體“我”(I)，它是指對(duì)自己活動(dòng)的覺(jué)察者；另一個(gè)是客體“我“(me)，它是指被覺(jué)察 到的自己的身心活動(dòng)。(二)自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)

1．自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制

（1）自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的認(rèn)知成分：指?jìng)€(gè)體對(duì)生理自我、心理自我和社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)。它包括自我感覺(jué)、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我評(píng)價(jià)等層次。

(2)自我體驗(yàn)是自我意識(shí)的情感成分:它是以情緒體驗(yàn)形式表現(xiàn)出人對(duì)自己的態(tài)度。它包括自我感受、自愛(ài)、自尊、自信、自卑、內(nèi)疚、自豪感、成就感、自我效能感等層次。

(3)自我調(diào)控是自我意識(shí)的意志成分自我控制主要表現(xiàn)人的意志行為，它監(jiān)督、調(diào)節(jié)自己的行為，調(diào)節(jié)、控制自己對(duì)自己的態(tài)度和對(duì)他人的態(tài)度。它包括自立、自主、自律、自我監(jiān)督、自我控制和自我教育等層次。

2．個(gè)人自我、社會(huì)自我和理想自我

個(gè)人自我是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己各種特征的認(rèn)識(shí)。社會(huì)自我是指?jìng)€(gè)體所認(rèn)為的他人對(duì)自己各種行為的看法；理想自我是個(gè)人根據(jù)前兩個(gè)自我的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)出自己所希望達(dá)到的理想標(biāo)準(zhǔn)，它引導(dǎo)個(gè)體趨向理想的境界。3．軀體我、社會(huì)我和精神我

人最先是從自己的身體知道自己的存在，產(chǎn)生了“軀體我”，爾后與人交往，從他人對(duì)自己的反應(yīng)中以及自己的社會(huì)角色中，體驗(yàn)出自己的“社會(huì)我”，再后來(lái)從生活 的成敗得失中，在心理發(fā)展中，逐漸形成“精神我”。4．本我、自我和超我

精神分析大師弗洛伊德(Freud，1856—1939)認(rèn)為，人初生時(shí)只有一個(gè)本能的我(本我)，功能是一切為了生存，行為表現(xiàn)大多屬于原始性沖動(dòng)，遵循快樂(lè)原則，肆無(wú)忌憚，且個(gè)人 多不自知。自我是人與外部世界的媒介，它適應(yīng)環(huán)境中的一些條件和限制，代表人的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)，遵循現(xiàn)實(shí)原則； 超我是社會(huì)規(guī)范中是非標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值判斷的代表，它遵循道德原則，支配、監(jiān)督個(gè)人的一切。

二、自我意識(shí)的發(fā)展

(一)自我意識(shí)的萌芽階段(二)自我意識(shí)的產(chǎn)生階段(三)自我意識(shí)的發(fā)展階段(四)自我意識(shí)的成熟階段

三、大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展(一)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn) 1．大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)

(1)自我認(rèn)識(shí)的主動(dòng)性和深刻性。(2)自我評(píng)價(jià)更符合實(shí)際情況。2．大學(xué)生自我體驗(yàn)的特點(diǎn)

(1)自我體驗(yàn)的敏感性。(2)自我體驗(yàn)的深刻性。(3)自我體驗(yàn)的豐富性和波動(dòng)性。3．大學(xué)生自我控制的特點(diǎn)

(1)自我設(shè)汁的高標(biāo)準(zhǔn)。(2)強(qiáng)烈的獨(dú)立意向和反叛傾向。(3)自我控制能力仍有待于提高。(二)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的類型

1．自我肯定型。這是積極的類型。特點(diǎn)是正確的理想自我與進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)自我通過(guò)積極的矛盾斗爭(zhēng)達(dá)到完美的統(tǒng)一。

2.自我矛盾型。這是自我統(tǒng)一比較困難的類型。特點(diǎn)是內(nèi)心矛盾的強(qiáng)度大，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，新的自我長(zhǎng)久不能確立，積極的自我難以產(chǎn)生，自我調(diào)節(jié)缺乏穩(wěn)定性和確定性。

3．自我否定型。這是消極的統(tǒng)一類型。特點(diǎn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的評(píng)價(jià)過(guò)低，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我差距過(guò)大，心理上常處于一種消極防衛(wèi)狀態(tài)。

4．自我擴(kuò)張型。這也是消極的統(tǒng)一類型。特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)自我過(guò)度高估，虛假的理想自我占優(yōu)勢(shì)，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一是虛假的。

5．自我萎縮型。這是帶有危害的消極統(tǒng)一型。特點(diǎn)是理想自我極度缺乏或喪失，對(duì)現(xiàn)實(shí)自我又深感不滿，自卑心理非常嚴(yán)重，導(dǎo)致自我拒絕心理，甚至出現(xiàn)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的對(duì)抗。

(三)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的障礙

1．過(guò)度的自我接受與過(guò)度的自我拒絕。2．過(guò)強(qiáng)的自尊心與過(guò)重的自卑感。3．自我中心和從眾心理。4．過(guò)分的獨(dú)立意識(shí)和過(guò)分的逆反心理。

5．過(guò)強(qiáng)的自決意識(shí)和過(guò)弱的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任能力。

四、培養(yǎng)大學(xué)生良好自我意識(shí)的途徑

(一)正確認(rèn)識(shí)自我：正確認(rèn)識(shí)自我，就是要全面了解自我。1．比較法――從“我”與“人”的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我。(1)與別人比較的是行動(dòng)前的條件，還是行為后的結(jié)果?

(2)跟別人比較是看相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，還是看絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)?是看可變的標(biāo)準(zhǔn)，還是看不可變的標(biāo)準(zhǔn)?(3)比較的對(duì)象是什么人?是與自己條件相類似的人比，還是與個(gè)人心目中的偶像比? 2．經(jīng)驗(yàn)法――從“我”與“事”的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我。

從“我”與“事”的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我，即我從做事的經(jīng)驗(yàn)中了解自己，不吃一塹，不長(zhǎng)一智。3．反省法――從“我”與“己”的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我。

（1）“自己眼中的我”。即個(gè)人實(shí)際觀察到的客觀的“我”；

（2）“別人眼中的我”。在與別人交往時(shí)，由別人對(duì)你的態(tài)度、情感反應(yīng)和行為而覺(jué)知出來(lái)的“我”。

（3）“自己心中的我”。指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的期許，即理想自我。(二)積極悅納自我

積極悅納自我是指一個(gè)人相信自己存在的價(jià)值，認(rèn)同自己的能力，并在行為上表現(xiàn)出一種與環(huán)境和他人積極互動(dòng)的心理定勢(shì)。即，接受自己現(xiàn)實(shí)的一切。1．積極悅納自我的表現(xiàn)形式：(1)自信(2)自尊(3)自強(qiáng)(4)自愛(ài)。2．積極悅納自我的方法

積極地悅納自我有如下一些方法：(1)增強(qiáng)自信心；(2)無(wú)條件接受自己，不苛求自己；(3)正確對(duì)待成功與失敗。(三)有效控制自我

自我控制是個(gè)體主動(dòng)定向改造自我的過(guò)程，即主動(dòng)地改變“現(xiàn)實(shí)我”以達(dá)到“理想我”的過(guò)程。

1．結(jié)合實(shí)際情況確立合適的理想自我。2．增強(qiáng)自尊和自信。3．培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。(四)不斷完善自我

自我完善，追求有意義的人生，使人生達(dá)到一個(gè)完滿的境界，這是一個(gè)自我改造、自我塑造的過(guò)程。

第四章指導(dǎo)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)理論 本章主要問(wèn)題

1．學(xué)習(xí)的概念和種類；2．學(xué)習(xí)的過(guò)程；3．大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)4．聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論； 5．認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論；6．聯(lián)結(jié)－－認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論 第一節(jié)學(xué)習(xí)概述

一、學(xué)習(xí)的概念

（一）學(xué)習(xí)的界定

最為廣泛接受的定義是：學(xué)習(xí)是個(gè)體在生活中由于經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。狹義的學(xué)習(xí)特指人類學(xué)習(xí)。這一界定包含幾重含義： 1．學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物共有的現(xiàn)象。

2．學(xué)習(xí)的發(fā)生以行為和行為潛能的變化為標(biāo)志。

3.學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的。4．學(xué)習(xí)產(chǎn)生的行為改變時(shí)間比較持久。

二、學(xué)習(xí)的分類

(一)學(xué)習(xí)的內(nèi)容分類

1．知識(shí)的學(xué)習(xí)。2．技能的學(xué)習(xí)。3．心智的學(xué)習(xí)。4．道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。(二)學(xué)習(xí)的水平分類

加涅(R．Gagne，1970)根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)水平不同，提出了8類學(xué)習(xí)： 1．信號(hào)學(xué)習(xí)。2．刺激――反應(yīng)學(xué)習(xí)(S-R的學(xué)習(xí))。3．連鎖學(xué)習(xí)。

4．言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)。5．辨別學(xué)習(xí)。6．概念學(xué)習(xí)。7．規(guī)則學(xué)習(xí)。8．解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。1971年，加涅對(duì)這種分類做了修正，把前四類學(xué)習(xí)合并為一類，把概念學(xué)習(xí)擴(kuò)展為具體概念和定義概念的學(xué)習(xí)兩類，這樣這種分類就成為：

(1)連鎖學(xué)習(xí)；(2)辨別學(xué)習(xí)；(3)具體概念學(xué)習(xí)；(4)定義概念學(xué)習(xí)；(5)規(guī)則的學(xué)習(xí)；(6)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。

(三)學(xué)習(xí)的結(jié)果分類：加涅又按照學(xué)習(xí)結(jié)果，把學(xué)習(xí)分為五類：

1．言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)。2．智慧技能學(xué)習(xí)。3．認(rèn)知策略學(xué)習(xí)。4．態(tài)度學(xué)習(xí)。5．運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)。(四)學(xué)習(xí)的目標(biāo)分類

布盧姆(B．Bloom)以教育目標(biāo)和教育任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域，認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分為6類。

1．知識(shí)。2．理解。3．應(yīng)用。4．分析。5．綜合。6．評(píng)價(jià)。(五)學(xué)習(xí)方式的分類

美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾(D．P．Ausubel，1978)根據(jù)學(xué)習(xí)方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。第二節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程

一、學(xué)習(xí)過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程

認(rèn)知過(guò)程是人腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)使行為發(fā)生改變的過(guò)程。

狹義的學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)校里獲取和形成某種知識(shí)、技能、品德和態(tài)度時(shí)所經(jīng)歷的程序。學(xué)習(xí)過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程的區(qū)別：

1.任務(wù)不同。2.與實(shí)踐的關(guān)系不同。3.組織形式不同。4.外延不同。

二、關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程的理論(一)學(xué)習(xí)過(guò)程的七階段說(shuō)

我國(guó)著名教育家、思想家孔子就持這種觀點(diǎn)。這七個(gè)階段是： 1．立志。2．博學(xué)。3．審問(wèn)。5．明辨。6．時(shí)習(xí)。7．篤行。

如果以“思”來(lái)代表“審問(wèn)”、”慎思”和“明辨”三個(gè)階段，那么，可以將孔子的學(xué)習(xí)過(guò)程論劃分為立志、學(xué)、思、習(xí)、行五個(gè)階段。(二)學(xué)習(xí)過(guò)程的三階段說(shuō)

德國(guó)教育家、哲學(xué)家和心理學(xué)家赫爾巴特(Heerbate，1776－1841)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程可以分為三個(gè)階段：1．感覺(jué)階段。2．記憶階段。3．理解階段。(三)學(xué)習(xí)過(guò)程的“環(huán)狀結(jié)構(gòu)論”

前蘇聯(lián)心理學(xué)家A．H．列昂節(jié)夫(1903一1979)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種環(huán)狀結(jié)構(gòu)，它由三個(gè)基本環(huán)節(jié)構(gòu)成：1．定向環(huán)節(jié)。也叫感覺(jué)輸入系統(tǒng)。2．行動(dòng)環(huán)節(jié)。也叫運(yùn)動(dòng)執(zhí)行系統(tǒng)或輸出系統(tǒng)。3．反饋環(huán)節(jié)。也叫返回系統(tǒng)或回歸式內(nèi)導(dǎo)系統(tǒng)。第三節(jié)大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

一、廣博性/

二、專精性/

三、自主性/

四、能動(dòng)性/

五、創(chuàng)新性 第四節(jié)聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論――學(xué)習(xí)的行為主義觀

一、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論

諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者、俄國(guó)生理學(xué)家伊凡·巴甫洛夫(Ivan Pavlov，1870—1932)是最早提出經(jīng)典性條件反射的人。

(一)經(jīng)典性條件反射的形成

經(jīng)典性條件反射的實(shí)質(zhì)是刺激與刺激之間的聯(lián)結(jié)，又稱S—S學(xué)習(xí)。(二)經(jīng)典性條件反射的規(guī)律 1．獲得

條件反射的獲得，是條件刺激物與無(wú)條件刺激物的反復(fù)結(jié)合，從而使個(gè)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激作出條件反應(yīng)的過(guò)程。2．泛化與分化：

在條件反射形成初期，不僅條件刺激會(huì)引起條件反應(yīng)，與條件刺激類似的刺激也能誘發(fā)條件反應(yīng)，這就是條件反射的泛化。分化是指通過(guò)選擇性的強(qiáng)化和消退，使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同反應(yīng)。3．消退和恢復(fù)

條件反射形成以后，如果得不到強(qiáng)化，條件反應(yīng)就會(huì)逐漸削弱，最后消失。這種現(xiàn)象叫做條件反射的消退。

條件反射的消退不是原來(lái)形成的暫時(shí)聯(lián)系的消失，而是暫時(shí)聯(lián)系受到抑制。在消退之后，如果重新給予強(qiáng)化，它還可以恢復(fù)。4．延緩與調(diào)整

在某些情況下，條件刺激出現(xiàn)后，無(wú)條件刺激隔一段時(shí)間才出現(xiàn)。此時(shí)，有機(jī)體的條件反射就暫時(shí)被抑制，延遲到一定時(shí)間后再出現(xiàn)。這叫做延緩。

調(diào)整(adjustment)是指有機(jī)體調(diào)整條件反射的強(qiáng)度，使之與無(wú)條件刺激的強(qiáng)度相當(dāng)。5．高級(jí)條件作用

在條件反射形成以后，再用另一個(gè)新的中性刺激與條件刺激結(jié)合，就可形成第二級(jí)、第三級(jí)的條件反射。這種由一個(gè)已經(jīng)條件化了的刺激使另外一個(gè)中性刺激條件化的過(guò)程，叫做高級(jí)條件作用。

6．第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)

二、華生的條件反射理論

三、桑代克的“聯(lián)結(jié)一試誤說(shuō)”(一)桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

(二)聯(lián)結(jié)――試誤說(shuō)的主要觀點(diǎn)

1．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié)。

聯(lián)結(jié)是指某情境能喚起某些特定的反應(yīng)，不能喚起其他反應(yīng)的傾向。

2．學(xué)習(xí)的本質(zhì)是嘗試與錯(cuò)誤。試誤過(guò)程受練習(xí)律、效果律與準(zhǔn)備律支配，它們是“學(xué)習(xí)的公律”。(1)效果律：在試誤學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境做出特定反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，就會(huì)增強(qiáng)聯(lián)結(jié)(滿意律)；得到煩惱的結(jié)果時(shí)，聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱(煩惱律)。

(2)練習(xí)律：在試誤學(xué)習(xí)中，任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，如果經(jīng)常練習(xí)和運(yùn)用，聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)逐漸增大；練習(xí)時(shí)間越近，聯(lián)結(jié)保持的力量也越大(應(yīng)用律)。不運(yùn)用，聯(lián)結(jié)的力量會(huì)逐漸減少；不用的時(shí)間越長(zhǎng)，聯(lián)結(jié)的力量就越小(失用律)。

(3)準(zhǔn)備律：在試誤學(xué)習(xí)中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)事前處于某種準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，預(yù)期實(shí)現(xiàn)則感到滿意，不能實(shí)現(xiàn)則會(huì)感到煩惱；當(dāng)此聯(lián)結(jié)沒(méi)有準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱。3．動(dòng)物學(xué)習(xí)是盲目的，人的學(xué)習(xí)是有意識(shí)的。

四、斯金納的操作性條件反射理論

(一)斯金納箱操作制約學(xué)習(xí)(operant conditioning)的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家Skinner。(二)反射學(xué)說(shuō)

斯金納認(rèn)為，一切行為都由反射構(gòu)成。任何S－R單元都應(yīng)看做是反射。斯金納將行為分為兩類：

(1)應(yīng)答性行為：由已知的刺激引起：(2)操作性行為：由有機(jī)體自身發(fā)出。條件反射也可以分作兩類：

(1)應(yīng)答性條件反射：強(qiáng)調(diào)刺激對(duì)引起期望反應(yīng)的重要性；(2)操作性條件反射：強(qiáng)調(diào)反應(yīng)及結(jié)果的重要理性。操作性條件反射遵循兩個(gè)原則：

(1)任何反應(yīng)如果跟隨強(qiáng)化(獎(jiǎng)勵(lì))刺激，這個(gè)反應(yīng)就有重復(fù)出現(xiàn)的趨向；(2)任何能提高操作反應(yīng)概率的刺激都是強(qiáng)化刺激。(三)強(qiáng)化學(xué)說(shuō) 1．強(qiáng)化的種類

行為引起的結(jié)果可以分為兩大類：獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，它們又叫做強(qiáng)化物。強(qiáng)化物是能增加操作行為再次出現(xiàn)概率的刺激，一般在行為出現(xiàn)后立刻出現(xiàn)，或間隔非常短的時(shí)間出現(xiàn)。強(qiáng)化物有兩種：正強(qiáng)化物和負(fù)強(qiáng)化物。

正強(qiáng)化物就是在操作行為出現(xiàn)以后給予獎(jiǎng)勵(lì)，以增加法行為再次出現(xiàn)的概率。正強(qiáng)化物在操作行為出現(xiàn)后馬上出現(xiàn)，于是增強(qiáng)了反應(yīng)，正強(qiáng)化物和反應(yīng)的匹配稱為正強(qiáng)化。

由于不愉快刺激的移開(kāi)，使反應(yīng)再次出現(xiàn)的概率增加了，這叫做負(fù)強(qiáng)化。在反應(yīng)之后，緊跟一個(gè)討厭刺激，導(dǎo)致反應(yīng)率下降，則是懲罰。2．強(qiáng)化的程式

強(qiáng)化程式又稱強(qiáng)化程序，是指在提供強(qiáng)化物的時(shí)間上，做不同的安排。連續(xù)強(qiáng)化是指每次行為后都給有機(jī)體以強(qiáng)化。間隔強(qiáng)化是指間隔一段時(shí)間或次數(shù)才給予強(qiáng)化。間隔強(qiáng)化可以分為比率式間隔強(qiáng)化和時(shí)間式間隔強(qiáng)化。

(四)操作性條件反射在教育中的運(yùn)用 1．程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器：

教學(xué)機(jī)器是按一門(mén)學(xué)科內(nèi)容的邏輯聯(lián)系分成的一系列知識(shí)項(xiàng)目，編制成一套嚴(yán)密的、漸次加深的問(wèn)題框面，學(xué)生正確回答了前一個(gè)框面的問(wèn)題以后，就學(xué)習(xí)下一個(gè)新的問(wèn)題框面。學(xué)完一個(gè)程序，可再學(xué)一個(gè)新的程度。

程序教學(xué)有如下特征：(1)教材分成許多小的步子；(2)學(xué)生對(duì)每一學(xué)習(xí)內(nèi)容做出積極反應(yīng)；(3)反應(yīng)后及時(shí)得到反饋；(4)學(xué)生自定學(xué)習(xí)速度；(5)盡可能每次都是正確的，有低的錯(cuò)誤率。2．行為的建立

使用這種方法的關(guān)鍵是：

(1)明確所要求的行為是什么：(2)選好強(qiáng)化的起點(diǎn)；(3)小步子和逐步強(qiáng)化。3．行為的矯正

行為矯正是使個(gè)體在某種情境下的不適當(dāng)行為或不良習(xí)慣，經(jīng)由強(qiáng)化或削弱得以消失，使個(gè)體能夠健康地生活。

行為矯正通常有如下方法和技術(shù)：

(1)消退。(2)強(qiáng)化不相容的反應(yīng)。(3)標(biāo)記獎(jiǎng)勵(lì)法。(4)懲罰。懲罰欲有效，應(yīng)符合下述條件：

①懲罰要及時(shí)。②懲罰強(qiáng)度應(yīng)與錯(cuò)誤性質(zhì)相當(dāng)。③懲罰的安排不能出現(xiàn)任何遺漏。④懲罰不應(yīng)逐漸增加強(qiáng)度，而應(yīng)一開(kāi)始就以最大強(qiáng)度出現(xiàn)。⑤懲罰應(yīng)當(dāng)公平，不能因人而異。⑥應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)膽土P種類。⑦應(yīng)向被懲罰者說(shuō)明懲罰的原因和理由，使被懲罰者“口服心服”。⑧懲罰應(yīng)實(shí)行“給出路”的政策。第四節(jié)認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論

一、格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論 格式塔，是一個(gè)德語(yǔ)詞，意思是“完形”。“完形一頓悟說(shuō)”是格式塔學(xué)派提出的學(xué)習(xí)理論。代表人物是苛勒(Kohler，1887－1957)。(一)黑猩猩問(wèn)題解決的實(shí)驗(yàn)(二)完形一頓悟說(shuō)的基本觀點(diǎn) 1．學(xué)習(xí)是頓悟的過(guò)程

苛勒指出：“真正的解決行為，通常采取暢快的、一下子解決的過(guò)程，具有與前面發(fā)生的行為截然區(qū)分開(kāi)來(lái)而突然出現(xiàn)的特征。”這就是頓悟。頓悟的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)建一種心理完形。

2．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形；

3.刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的，要以意識(shí)為中。

二、托爾曼的目的行為學(xué)習(xí)理論

托爾曼(Tolman，1886一1959)是一位行為主義者。但他提出了整體行為模式和中介變量的概念，將S—R公式修改為S—O—R。(一)認(rèn)知地圖(cognitive map)(二)預(yù)期的作用(三)主要觀點(diǎn)：

1．學(xué)習(xí)是有目的的行為，而不是盲目的。

2．學(xué)習(xí)是期待的獲得，而非習(xí)慣的形成。期待是目的的表現(xiàn)。

3．在外部刺激(S)和行為反應(yīng)(R)之間存在中介變量(0)。中間變量代表機(jī)體的內(nèi)部變化，這種變化是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。

4．外部強(qiáng)化并非是學(xué)習(xí)的必要條件。

三、布魯納的認(rèn)知――發(fā)現(xiàn)說(shuō)(一)認(rèn)知學(xué)習(xí)觀

1．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

2.學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程布魯納認(rèn)為，“學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科看來(lái)包含著三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程”：

(1)新知識(shí)的獲得。(2)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。(3)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查。(二)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法

布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說(shuō)對(duì)教學(xué)的啟示：

1．應(yīng)為學(xué)生提供一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的模式，即表征或表征系統(tǒng)。2．不論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。3．運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)。

四、奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)理論和同化說(shuō)

(一)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)的關(guān)系(二)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件 1．意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn) 意義學(xué)習(xí)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

(1)新符號(hào)或符號(hào)代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念具有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，是指表達(dá)的詞語(yǔ)雖然有不同，卻是等值的。

(2)新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念存在邏輯聯(lián)系，即非人為的聯(lián)系。2．意義學(xué)習(xí)的條件

(1)外部條件:意義學(xué)習(xí)的材料本身，必須合乎滿足能與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)建立實(shí)質(zhì)性和非人為性聯(lián)系的要求，即材料必須具有邏輯意義，學(xué)習(xí)者可以理解。

(2)內(nèi)部條件：①學(xué)習(xí)者必須有意義學(xué)習(xí)的心向，即指學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地把符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；②學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系；③學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種有潛在意義的新知識(shí)與他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。(三)意義學(xué)習(xí)的類型 1．表征學(xué)習(xí)。

表征學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)它們代表什么。

表征學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。表征學(xué)習(xí)的心理機(jī)制，是符號(hào)和它們所代表的事物或觀念在學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中建立了相應(yīng)的等值關(guān)系。

2．概念學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。3．命題學(xué)習(xí)。

命題以句子形式表達(dá)，可分為兩類：

(1)非概括性命題，只表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系；（2）概括性命題：表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系。

根據(jù)新知識(shí)同學(xué)習(xí)者的已有觀念之間的關(guān)系，他將意義學(xué)習(xí)分為3種類型： 1.下位學(xué)習(xí)。新知識(shí)與學(xué)生的已有觀念之間有下位關(guān)系，即有類屬關(guān)系。2．上位學(xué)習(xí)。新知識(shí)與學(xué)生的已有觀念之間有上位關(guān)系，即有總括關(guān)系。

3．并列結(jié)合的學(xué)習(xí)。新知識(shí)與學(xué)生的已有觀念既不是類屬關(guān)系也不是總括關(guān)系時(shí)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。

(四)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)――同化說(shuō)奧蘇伯爾認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，有意義學(xué)習(xí)才能發(fā)生。這一過(guò)程可從三個(gè)方面考查：

1．認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性。2．認(rèn)知結(jié)構(gòu)的區(qū)別性。3．認(rèn)知結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。第六節(jié)聯(lián)結(jié)――認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論

一、社會(huì)學(xué)習(xí)論的學(xué)習(xí)理論

主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)班杜拉(Bandura)。(一)社會(huì)學(xué)習(xí)論

(二)觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程：班杜拉把觀察學(xué)習(xí)分為以下四個(gè)過(guò)程： 1．注意過(guò)程。2．保持過(guò)程。3．復(fù)制過(guò)程。4．動(dòng)機(jī)過(guò)程。(三)替代強(qiáng)化和替代懲罰

替代強(qiáng)化指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到強(qiáng)化，增加了自己以類似方式行動(dòng)的可能性。替代懲罰是指觀察者因看到榜樣受到懲罰而降低了自己出現(xiàn)同樣行為的可能性。

二、人本主義的學(xué)習(xí)理論

人本主義的學(xué)習(xí)理論有兩個(gè)特點(diǎn)：

(1)人本主義心理學(xué)家提倡的學(xué)習(xí)理論，不是從實(shí)驗(yàn)研究中得到的原則的推論。

(2)人本主義心理學(xué)家提倡的學(xué)習(xí)理論將范圍擴(kuò)大到了對(duì)學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長(zhǎng)歷程的解釋。(一)馬斯洛的學(xué)習(xí)理論

馬斯洛認(rèn)為，學(xué)習(xí)不能由外部進(jìn)行影響，只能依靠?jī)?nèi)在。馬斯洛的主張?jiān)诮逃嫌袃牲c(diǎn)涵義：

(1)他不主張從外部約束學(xué)生的學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)生不需要刻意地教導(dǎo)，學(xué)生生而具有內(nèi)在的成長(zhǎng)潛力。

(2)認(rèn)為人性中有兩股力量，一股是防衛(wèi)力量；另一股是進(jìn)取力量。(二)羅杰斯的學(xué)習(xí)理論 1.以學(xué)生為中心的教育

2．自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則:(1)人皆有天賦的學(xué)習(xí)潛力。(2)只有教材內(nèi)容有意義且符合學(xué)生的目的，才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)。

羅杰斯認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)主要包括四個(gè)要素：

(1)學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)。(2)學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的。(3)學(xué)習(xí)是滲透性的。(4)學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的。

三、信息加工的學(xué)習(xí)理論

(一)學(xué)習(xí)的信息加工模式(二)學(xué)習(xí)的階段及教學(xué)設(shè)計(jì)

四、認(rèn)知建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀(一)關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)

1．學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)是圍繞關(guān)鍵概念組織起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)化的知識(shí)。2．學(xué)生以自己的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)事物的理解。

3．學(xué)習(xí)是一種獨(dú)特的、非一致的信息加工活動(dòng)。

4．學(xué)習(xí)過(guò)程不是先從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始的，是從對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始的。(二)建構(gòu)主義對(duì)教學(xué)的啟示

1．課本知識(shí)是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是問(wèn)題的唯一正確的答案。2．學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)是在理解的基礎(chǔ)上對(duì)假設(shè)做出檢驗(yàn)和調(diào)整的過(guò)程。3．在學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和信念起著重要作用。

4．強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的相互作用在學(xué)生知識(shí)建構(gòu)中的作用，提倡合作學(xué)習(xí)和交互教學(xué)。

5．重視活動(dòng)性的學(xué)習(xí)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。(三)建構(gòu)主義的教學(xué)模式

1．結(jié)構(gòu)良好與結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的學(xué)習(xí)2．隨機(jī)通達(dá)教學(xué)3.自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)4．情境性教學(xué)5．支架式教學(xué)與拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì)6．教學(xué)中的社會(huì)性的相互作用

第七章學(xué)會(huì)育德：大學(xué)生品德的培養(yǎng) 本章主要問(wèn)題：

1．品德的心理結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系； 2．品德發(fā)展的心理學(xué)理論

3．品德的形成及其影響因素； 4．品德的培養(yǎng)途徑 第一節(jié)品德概述

一、品德和道德

(一)品德與道德的區(qū)別

1．品德與道德所屬的范疇不同。2．品德與道德反映的內(nèi)容不同。3．品德與道德形成與發(fā)展的條件不同。(二)品德與道德的聯(lián)系

1．品德是社會(huì)道德的個(gè)體化。2．社會(huì)道德風(fēng)氣影響品德的形成與發(fā)展。3．個(gè)體的品德對(duì)社會(huì)道德?tīng)顩r有一定的反作用。

二、品德的心理結(jié)構(gòu)(一)品德的心理成分

1．道德認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及其履行意義的認(rèn)識(shí)，即對(duì)客觀存在的道德關(guān)系及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)。

2．道德情感。道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。

3．道德意志。道德意志是人們自覺(jué)地確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過(guò)程。

4．道德行為。道德行為是指?jìng)€(gè)人遵照道德規(guī)范所采取的言論和行動(dòng)。

(二)品德心理成分的交互作用(三)品德心理結(jié)構(gòu)的特征

1．品德心理結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。2．品德心理結(jié)構(gòu)的整體性。

3．品德心理結(jié)構(gòu)的歷時(shí)性與共時(shí)性。4．品德心理結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性與可變性。第二節(jié)品德發(fā)展的理論

一、中國(guó)古代的品德發(fā)展理論(一)內(nèi)求說(shuō)

認(rèn)為品德生來(lái)就存在于人心中，只要向內(nèi)心去求，就可以得到它們。孟子也認(rèn)為，人生下來(lái)就有“良知良能”，如仁、義、禮、智。(二)外鑠說(shuō)

認(rèn)為人的品德并非為內(nèi)心所固有，只有在外 界條件的影響下，人才可以得到它們。例 如，茍子就認(rèn)為：“人性惡，其善者偽也”。

二、皮亞杰的品德發(fā)展階段論

皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)知發(fā)展的總規(guī)律：兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段：(1)在10歲之前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德；（2）在10歲之后，兒童對(duì)道德行為的判斷則多半依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。

皮亞杰把這一過(guò)程劃分為四個(gè)階段：

(一)自我中心階段(2—5歲)：這一階段的兒童開(kāi)始接受外界的準(zhǔn)則，但不顧準(zhǔn)則的規(guī)定，按照想象來(lái)執(zhí)行規(guī)則。

(二)權(quán)威階段(6—

7、8歲)：又稱為他律階段。這一階段的兒童對(duì)外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對(duì)尊敬和順從的愿望。

(三)可逆性階段(8—10歲)：又稱為自律階段。這一階段的兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成是不可改變的，而是把它看作是同伴之間的共同約定，是可以改變的。

(四)公正階段(10—12歲)：兒童的公正觀念或正義感是在可逆的道德觀念上發(fā)展起來(lái)的。10歲以后，兒童在人與人的關(guān)系上，從權(quán)威性過(guò)渡到平等性。在這一階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。

三、柯?tīng)柌竦钠返掳l(fā)展理論

柯?tīng)柌衿返掳l(fā)展三水平、六階段的理論。

(一)前習(xí)俗水平：幼兒園及小學(xué)低年級(jí)階段的兒童屬于這一階段。這一時(shí)期的特征是，兒童遵守道德規(guī)范，但尚未形成自己的主見(jiàn)。

1．懲罰和服從的定向階段：此時(shí)，兒童還缺乏是非善惡觀念，只是因?yàn)榭謶謶土P而要避免它，因而服從規(guī)范。2．工具性的相對(duì)主義定向階段：兒童對(duì)行為好壞的判斷是根據(jù)行為后果帶來(lái)的賞罰來(lái)決定。(二)習(xí)俗水平：這是在小學(xué)中年級(jí)以上出現(xiàn)的，一直到青年、成年。1．人際協(xié)調(diào)的定向階段：個(gè)體按照人們所稱“好孩子”的要求去做，以期獲得別人的贊許。2．維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段。個(gè)體服從團(tuán)體規(guī)范，尊重法律和權(quán)威。

(三)后習(xí)俗水平：這一階段已經(jīng)發(fā)展到超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束，達(dá)到完全自律的境界。1.社會(huì)契約定向階段：個(gè)體有強(qiáng)烈的責(zé)任心與義務(wù)感，尊重法制。

2.普遍道德原則的定向階段。個(gè)體有了自己的人生哲學(xué)，對(duì)是非善惡有獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

三、品德發(fā)展階段論在教育上的應(yīng)用

1．道德認(rèn)識(shí)水平的提高與思維水平的提高平行。

2．道德判斷水平的高低對(duì)道德行為選擇有重要制約作用。3．道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是循序漸進(jìn)的。第三節(jié)品德形成的過(guò)程和影響因素

一、品德的形成過(guò)程(一)道德認(rèn)識(shí)的形成

1．道德知識(shí)的掌握。人們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中逐步掌握了一些辨別是非、評(píng)判善惡和好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

2．道德概念的形成。道德概念是對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映。3．道德判斷的發(fā)展。道德判斷是應(yīng)用道德概念對(duì)行為的是非、好壞和善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程，是學(xué)生應(yīng)用道德概念分析和評(píng)價(jià)道德行為的過(guò)程。

4．道德信念的產(chǎn)生。道德信念是堅(jiān)信道德認(rèn)識(shí)的正確性，并伴有情緒色彩和動(dòng)力性的道德觀念，即堅(jiān)信無(wú)疑的道德認(rèn)識(shí)。道德信念是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。(二)道德情感的形成

在內(nèi)容上，可分為公正感、責(zé)任感、義務(wù)感、自尊感、羞恥感、集體主義情感和愛(ài)國(guó)主義情感等。

在形成形式上，有直覺(jué)的道德感、形象性的道德感和倫理性的道德感三種水平：

1．直覺(jué)的道德感。直覺(jué)的道德感是由某種情境直接引起的自覺(jué)性較低、表現(xiàn)迅速的有道德定向作用的情感體驗(yàn)。

2．與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。即在聯(lián)想起某些有道德意義的人或事物形象時(shí)激起的較為自覺(jué)的情感體驗(yàn)。

3．意識(shí)到道德倫理的情緒體驗(yàn)。(三)道德意志的形成

道德意志是產(chǎn)生道德行為的關(guān)鍵。大學(xué)生道德意志的形成與培養(yǎng)應(yīng)采取多樣化、細(xì)化的方法。

(四)道德行為的形成

20世紀(jì)80年代初期，萊斯特發(fā)展出一種綜合的道德發(fā)展模型。該模型指出，人的道德行為由四個(gè)過(guò)程組成：

1．解釋情景。一個(gè)人面臨道德情景時(shí)，首先必須理解這個(gè)情景，即了解當(dāng)前發(fā)生了什么和估計(jì)可能采取的行動(dòng)。

2．做出判斷。個(gè)體對(duì)當(dāng)前情景有所理解后，會(huì)進(jìn)一步去考慮道德行動(dòng)，確定怎樣行動(dòng)才是道德的。

3．進(jìn)行抉擇。對(duì)情景做出判斷后，個(gè)體要進(jìn)而決定是否按道德判斷行事，這是一個(gè)道德決策過(guò)程。

4.履行行為。個(gè)體要把道德意向變?yōu)榈赖滦袨椋粌H需要個(gè)體明確行動(dòng)步驟，而且要求個(gè)體對(duì)實(shí)施中的困難有充分估計(jì)，并以堅(jiān)定的意志加以克服，完成道德行動(dòng)。

二、影響品德形成的因素(一)遺傳素質(zhì)

1．通過(guò)素質(zhì)影響人的智力發(fā)展，并進(jìn)而影響品德發(fā)展。2．通過(guò)氣質(zhì)類型影響人格發(fā)展，并進(jìn)而影響品德發(fā)展。3．通過(guò)性別影響人的品德發(fā)展。(二)環(huán)境和教育

1．家庭環(huán)境和教育的影響。

(1)家庭氣氛。(2)父母的教養(yǎng)方式和期望。(3)家長(zhǎng)的職業(yè)類型與文化程度。2．學(xué)校環(huán)境和教育的影響。

(1)學(xué)校德育(2)校風(fēng)和班風(fēng)(3)教師教書(shū)育人的方式、方法及自身的楷模作用。3．社會(huì)環(huán)境的影響。

(1)社會(huì)風(fēng)氣。(2)民族文化。(三)主觀因素

第四節(jié)大學(xué)生品德的培養(yǎng)

一、道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)

大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力發(fā)展突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)獨(dú)立性。(2)深刻性。(3)全面性。(一)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)道德概念的內(nèi)化

(二)引導(dǎo)大學(xué)生將道德知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦拍?三)發(fā)展大學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力

二、道德情感的培養(yǎng)(一)道德情感的作用

1．道德情感是道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要成分。2．道德情感深化道德認(rèn)識(shí)。

3．道德情感引發(fā)與支持道德行為。4．移情是由道德認(rèn)知引發(fā)道德行為的中介變量。移情又稱為同情心。

(二)道德情感的培養(yǎng)

大學(xué)生道德情感的發(fā)展，突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)復(fù)雜性。(2)感染性。(3)理智性。道德情感的培養(yǎng)可有多種途徑：

1．知情結(jié)合。2．以美育情。3．真情感化。4．注意培養(yǎng)學(xué)生情感的自我調(diào)節(jié)和控制能力。

三、道德意志的培養(yǎng)(一)道德意志的表現(xiàn)

1．自覺(jué)地確定道德行為的目的。2．排除或抑制不道德的欲求。3．調(diào)節(jié)與控制消極的情緒。4．克服道德行為中的困難。(二)道德意志過(guò)程

1．決心。2．信心。3．恒心。(三)大學(xué)生道德意志的培養(yǎng)

1．自覺(jué)性。2．果斷性。3．自制力。4．堅(jiān)毅性。

根據(jù)大學(xué)生道德意志發(fā)展的特點(diǎn)，加強(qiáng)道德意志鍛煉，可以采取如下措施： 1．樹(shù)立道德意志的觀念和榜樣。2．指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中磨練道德意志。3．培養(yǎng)學(xué)生抗誘惑的能力。

四、道德行為的培養(yǎng)與矯正(一)道德行為的過(guò)程

(二)大學(xué)生道德行為的培養(yǎng)

大學(xué)生的道德行為有如下特點(diǎn)：

1．自覺(jué)性。2．獨(dú)立性。3．穩(wěn)定性。大學(xué)生的道德行為培養(yǎng)：

1．道德行為方式的掌握。2．道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。(三)品行不良的矯正 1．品行不良的原因分析(1)客觀因素

第一，家庭的不良影響。第二，社會(huì)文化的不良影響。

第三，學(xué)校教育不當(dāng)。(2)學(xué)生自身的原因

首先，缺乏正確的道德觀念和道德信念。其次，意志薄弱。再次，不良行為習(xí)慣的負(fù)面作用。最后，自身性格存在某些缺陷。2．品行不良的矯正

(1)品行不良的轉(zhuǎn)化過(guò)程。

第一階段：醒悟階段。第二階段：轉(zhuǎn)變階段。第三階段：自新階段。(2)品行不良的矯正途徑。

第一，形成正確的是非認(rèn)知，增強(qiáng)是非感。

第二，重視自尊心和集體榮譽(yù)感的恢復(fù)與培養(yǎng)。第三，消除疑懼與對(duì)立情緒。

第四，增加與不良誘因作斗爭(zhēng)的力量，鞏固的行為習(xí)慣。第五，考慮學(xué)生的年齡特征及個(gè)別差異。第六，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的運(yùn)用。

第八章促進(jìn)健康：大學(xué)生的心理健康 本章主要問(wèn)題

1．心理健康的概念；2．心理健康的標(biāo)準(zhǔn)；3．影響大學(xué)生心理健康的主要因素 4．大學(xué)生心理沖突、心理障礙、心理疾病及 表現(xiàn) 5．促進(jìn)大學(xué)生心理健康的途徑與措施 第一節(jié)心理健康概述

一、心理健康的概念(一)健康的概念

世界衛(wèi)生組織(WHO)對(duì)健康的定義：“健康是一種生理、心理與社會(huì)適應(yīng)都臻于完滿的狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有疾病和虛弱的狀態(tài)。WHO重新修訂了健康的定義，指出“健康不僅僅是沒(méi)有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。”

健康歸結(jié)為生理健康和心理健康兩方面。一個(gè)健康的人，不僅要有健康的軀體，還要有健全的心理。

(二)心理健康的概念

1946年第三屆國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)給心理健康的定義是：“心理健康是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)。”

世界衛(wèi)生組織的定義，心理健康是一種持續(xù)、高效而滿意的心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，生命具有活力，潛能得到開(kāi)發(fā)，價(jià)值得以體現(xiàn)。

英格里士(K．B．English)認(rèn)為：“心理健康是指一種持續(xù)的心理狀態(tài)。當(dāng)事者在那種情況下，能作良好的適應(yīng)，具有生命的活力，能充分發(fā)揮身心的潛能。心理健康是一種積極豐富的情況，不僅是免于心理疾病而己。”

馬斯洛認(rèn)為，心理健康的人表現(xiàn)為良好的現(xiàn)實(shí)知覺(jué)；接納自然、他人與自己；自發(fā)、坦率、真實(shí)；以自身以外的問(wèn)題為中心；有獨(dú)處和自立的需要；功能發(fā)揮自主；愉快體驗(yàn)常新；有神秘或高峰的體驗(yàn)；有社會(huì)興趣；人際關(guān)系深刻，有民主的性格結(jié)構(gòu)；有創(chuàng)

造性；不隨波逐流，能承受歡樂(lè)與憂傷的經(jīng)驗(yàn)。他稱這些人為“自我實(shí)現(xiàn)者”，是心理健康的人。

心理健康在以下幾個(gè)方面可以達(dá)成共識(shí)：

1．心理健康是一種心理上和行為上的良好狀態(tài)，是個(gè)人所能達(dá)到的最佳狀態(tài)。2．心理健康是相對(duì)的。表現(xiàn)在：

(1)心理健康具有社會(huì)性。(2)心理健康與不健康沒(méi)有絕對(duì)的分界。3．心理健康具有動(dòng)態(tài)性。

二、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)(一)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1．1946年，第三屆國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)把心理健康的標(biāo)準(zhǔn)歸納為四個(gè)方面：(1)身體、智力、情緒十分調(diào)和；(2)適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此能謙讓；(3)有幸福感；(4)在工作和生活 中，能充分發(fā)揮自己的能力，過(guò)有效率的生活。

2．美國(guó)學(xué)者坎布斯(A．W．Combs)認(rèn)為，一個(gè)心理健康的人應(yīng)有四種特質(zhì)：(1)積極的自我觀；(2)恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同他人；(3)面對(duì)和接受現(xiàn)實(shí)；(4)主觀經(jīng)驗(yàn)豐富，可供取用。

3．美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛和密特爾曼提出了心理健康的十條標(biāo)準(zhǔn)：(1)有充分的安全感；(2)對(duì)自己有較充分的了解，并能恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自己的能力；(3)生活理想切合實(shí)際；(4)能與周圍 環(huán)境保持良好的接觸；(5)能夠保持自身人格的完整與和諧；(6)具備從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的能力；(7)能保持適當(dāng)和良好的人際關(guān)系；(8)能夠適度地表達(dá)與控制自己的情緒；(9)在集體允許的前提

下，能夠有限度地發(fā)揮自己的個(gè)性；(10)在社會(huì)規(guī)范的范圍內(nèi)，能夠適度地滿足個(gè)人的基本需求。

(二)大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

大學(xué)生的心理健康包括三大方面和八大特征。三大方面是： 1．心智潛能得到了充分發(fā)揮。2．形成了優(yōu)良的心理品質(zhì)。3．情緒穩(wěn)定，適應(yīng)良好，有幸福感和成就感。八大特征包括：

1．智力正常。2．情緒健康。3．意志健全。4．人格完善。5．自我意識(shí)正確。6．人際關(guān)系和諧。

7．社會(huì)適應(yīng)良好。8．心理行為符合年齡特征。

三、大學(xué)生心理健康的重要性

(一)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展(二)促進(jìn)大學(xué)生獨(dú)立發(fā)展(三)促進(jìn)大學(xué)生取得成功(四)促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性完善

四、大學(xué)生心理問(wèn)題的原因分析(一)個(gè)人因素

1．生理因素。主要有四種：

(1)遺傳因素；(2)軀體缺陷；(3)大腦的器質(zhì)性病變和神經(jīng)系統(tǒng)的先天素質(zhì)不健全；(4)神經(jīng)系統(tǒng)的先天素質(zhì)不健全。2．認(rèn)知因素。主要包括兩個(gè)方面：

(1)自我評(píng)價(jià)偏差；(2)存在不合理的認(rèn)知方式和信念： 大學(xué)生中常見(jiàn)的不合理信念有：

①絕對(duì)化 ②過(guò)分概括化 ③糟得很 3．人格因素(二)環(huán)境因素

1．學(xué)校因素。2．家庭因素。3．社會(huì)因素。第二節(jié)大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題

大學(xué)生的心理問(wèn)題分為以下三個(gè)層次：

1．心理沖突。又稱為心理失衡，屬于輕微的心理異常。

心理沖突是指?jìng)€(gè)體在有目的的活動(dòng)中，存在兩個(gè)或兩個(gè)以上相反或相互排斥的情緒、動(dòng)機(jī)或價(jià)值觀，個(gè)體既不能丟掉一個(gè)保留一個(gè)，又不能把兩者在較高的層面上整合起 來(lái)，因而產(chǎn)生的一種矛盾的心理狀態(tài)。

2．心理障礙。又稱心理失常，是心理狀態(tài)的病理性變化，屬于心理病理學(xué)范疇。心理障礙是指?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中，受自身素質(zhì)和生存環(huán)境影響，形成的一種不協(xié)調(diào)的心理狀態(tài)。3．心理疾病。心理疾病是比較嚴(yán)重或嚴(yán)重的心理異常，是多種心理障礙集中或綜合的表現(xiàn)。心理疾病是指?jìng)€(gè)體由于精神上的緊張、干擾，使自己在思想上、情感上和行為上，發(fā)生 了偏離社會(huì)生活規(guī)范的現(xiàn)象。

一、大學(xué)生常見(jiàn)的心理沖突

（一）理想化和現(xiàn)實(shí)感的心理沖突

1．輕松感與壓抑感的矛盾。2．獨(dú)立感與依賴感的矛盾。3．自豪感與自卑感的矛盾。(二)交往與閉鎖的心理沖突

(三)性生理成熟與性心理相對(duì)幼稚的心理沖突

二、大學(xué)生常見(jiàn)的心理障礙

(一)適應(yīng)心理問(wèn)題(二)情緒心理問(wèn)題：1．憂郁。2．焦慮。3．嫉妒。

（三）自我認(rèn)知問(wèn)題1．自卑。2．自負(fù)。3．虛榮。

(四)人際關(guān)系問(wèn)題1．人際關(guān)系不適。2．社交不良。3．心靈封閉。(五)戀愛(ài)心理問(wèn)題1．愛(ài)情的困惑。2．失戀的困擾。(六)性心理問(wèn)題

大學(xué)生的性心理發(fā)展主要有如下特點(diǎn)： 1．對(duì)性知識(shí)有濃厚的興趣。

2．對(duì)異性明顯向往。3．強(qiáng)烈的性欲望。

大學(xué)生常見(jiàn)的性心理問(wèn)題：1．手淫。又稱自慰行為。

2．過(guò)早的性行為。主要包括：(1)邊際性性行為。(2)過(guò)程性性行為。(3)性交。(七)特殊群體大學(xué)生的心理健康問(wèn)題

1．“90后”獨(dú)生子女的心理健康問(wèn)題。2．貧困生的心理健康問(wèn)題。3．畢業(yè)生的心理問(wèn)題。

三、大學(xué)生常見(jiàn)的心理疾病(一)焦慮癥

焦慮癥是指持續(xù)性精神緊張或驚恐發(fā)作狀態(tài)，常伴有頭暈、胸悶、心悸、呼吸困難、口干、尿頻、出汗、震顫和明顯的運(yùn)動(dòng)性不安及各種軀體上的不舒適 感等。

1．急性焦慮。急性焦慮是一種突如其來(lái)的驚恐體驗(yàn)，仿佛窒息將至，瘋狂將至，死亡將至。常伴有以下三個(gè)方面的癥狀：(1)心臟癥狀(2)呼吸癥狀(3)神經(jīng)系統(tǒng)癥狀。

2．慢性焦慮。又稱廣泛性焦慮，是焦慮癥最為常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。患有慢性焦慮癥的人長(zhǎng)期感到無(wú)明顯原因、無(wú)明確對(duì)象、游移不定的緊張和不安；經(jīng)常會(huì)提心吊膽，而又說(shuō)不出具體 的原因；經(jīng)常呈現(xiàn)出高度的警覺(jué)狀態(tài)，如過(guò)分關(guān)心周圍事物，注意力難以集中，做事心煩意亂，沒(méi)有耐心，遭遇突發(fā)事件時(shí)驚慌失措，容易往壞處想等。(二)抑郁癥

抑郁癥以持久的心境低落狀態(tài)為特征，主要表現(xiàn)為悲傷、壓抑、沮喪、絕望、孤獨(dú)、自卑、自責(zé)等，常伴有焦慮、身體不適和睡眠障礙等癥狀。

其表現(xiàn)可以概括為三個(gè)“失去”：(1)失去興趣；(2)失去希望；(3)失去精力。

抑郁癥的克服應(yīng)以心理治療為主，一般可采用幾種方法：(1)學(xué)會(huì)將自己的憂傷、痛苦以恰當(dāng)?shù)姆绞叫钩鰜?lái)，以減輕心理上的壓力。(2)多與其他同學(xué)交往，嘗試從另一角度看待自己所面臨的問(wèn)題，開(kāi)闊視野。(3)有意識(shí)地參加一些活動(dòng)，如體育鍛煉、文化娛樂(lè)等，將自己從苦惱中解脫出來(lái)。(三)強(qiáng)迫癥

強(qiáng)迫癥是一種以自我強(qiáng)迫為突出癥狀的心理疾病。自我強(qiáng)迫是指患者在主觀上感到某種沒(méi)有意義但又不可抗拒和被迫無(wú)奈的觀念、情緒、意向或行為反復(fù)出現(xiàn)在腦海中，明知其不合理，但又無(wú)法擺脫，從而導(dǎo)致精神的焦慮和痛苦。常見(jiàn)的強(qiáng)迫癥主要：

強(qiáng)迫觀念、強(qiáng)迫意向和強(qiáng)迫行為。

強(qiáng)迫癥的根治比較困難，它需要藥物治療、心理治療和行為治療相互配合。(四)神經(jīng)衰弱癥

神經(jīng)衰弱是由于長(zhǎng)期存在的某些精神刺激，引起個(gè)體大腦神經(jīng)活動(dòng)持續(xù)過(guò)度緊張，導(dǎo)致大腦興奮和抑制神經(jīng)活動(dòng)能力減弱的一種神經(jīng)癥。神經(jīng)衰弱癥患者的主要特征有：

1.感情控制能力降低，容易興奮和激動(dòng)、煩躁不安，情緒反應(yīng)強(qiáng)烈；

2.精神活動(dòng)的功能下降，注意力渙散，記憶力減退，學(xué)習(xí)和工作的效率降低； 3.常伴有各種軀體不適感和睡眠障礙。

4.有易感素質(zhì)和不良性格特征的人，更容易患神經(jīng)衰弱癥。

大學(xué)生神經(jīng)衰弱的發(fā)生，主要是由于生活和學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，過(guò)分緊張，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和良好的適應(yīng)能力造成的。

對(duì)于神經(jīng)衰弱的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)合理安排好學(xué)習(xí)和生活作息，適當(dāng)參加娛樂(lè)活動(dòng)和體育鍛煉，并進(jìn)行必要的心理治療，一般可以收到較好的效果。(五)恐怖癥

恐怖癥是指對(duì)某些事物或特殊情境產(chǎn)生十分強(qiáng)烈的恐懼感，這種恐懼感與引起恐懼的情境通常極不相稱，讓人難以理解。

大學(xué)生中容易出現(xiàn)的恐怖癥主要是以下幾種： 社交恐怖癥。曠野恐怖癥。疾病恐怖癥。

治療恐怖癥一般以心理治療為主，以適當(dāng)?shù)乃幬镏委煘檩o。(六)相思病(七)性變態(tài)

性變態(tài)的共同特征是對(duì)常人不引起性興奮的物體或情境，患者卻有強(qiáng)烈的性興奮作用。

大學(xué)生常見(jiàn)的性變態(tài)現(xiàn)象主要有如下幾種：

同性戀。在正常社會(huì)生活條件下，人對(duì)同性表現(xiàn)出持續(xù)的性愛(ài)傾向。

露陰癖。這種人往往在陌生異性面前顯露自己的生殖器，但對(duì)陌生人無(wú)進(jìn)一步的性活動(dòng)要求。

窺陰癖。這種人喜歡在暗中窺視異性的裸體或性活動(dòng)，以達(dá)到自身性興奮的目的。戀物癖。個(gè)體受強(qiáng)烈的性欲望和性興奮驅(qū)使，反復(fù)出現(xiàn)收集異性使用的物品的行為，稱為戀物癖。

第三節(jié)維護(hù)大學(xué)生心理健康的途徑和措施

大學(xué)生心理健康的自我維護(hù)、建立正確的自我認(rèn)識(shí)，形成積極的自我概念、用積極心態(tài)對(duì)待外界事物，創(chuàng)造一個(gè)良好和諧的外部環(huán)境、堅(jiān)持健康文明的生活方式、正確看待壓力、合理宣泄情緒、對(duì)青春期和性成熟狀態(tài)的良好適應(yīng)、大學(xué)生心理健康教育的方法與途徑、開(kāi)展心理健康教育、優(yōu)化大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、建立心理咨詢機(jī)構(gòu)、提高大學(xué)生的挫折耐受力 第十二章因材施教：大學(xué)生的個(gè)別差異

本章主要問(wèn)題個(gè)別差異及其理論；智力及其差異；人格差異與教育 性別差異及其表現(xiàn)；性別差異與因材施教 差異心理概述個(gè)別差異的概念

個(gè)別差異是指人的心理的個(gè)體差異，它是一個(gè)人在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上，在環(huán)境和教育影響下，通過(guò)一定實(shí)踐活動(dòng)形成起來(lái)的不同于別人的心理特點(diǎn)。簡(jiǎn)而言之，個(gè)別差異就是個(gè)體心理的差別性。

個(gè)別差異的理論

中國(guó)古代的個(gè)別差異觀

氣稟論：氣稟論主要從人的稟氣的角度來(lái)考察個(gè)別差異的形成，認(rèn)為人的個(gè)別差異是由稟氣的多寡、厚泊、剛?cè)帷⑶鍧帷⑵葲Q定的。習(xí)染論：習(xí)染論主要從環(huán)境和教育的影響的角 度，來(lái)考察人的個(gè)別差異的形成。習(xí)染論者認(rèn)為，人的個(gè)別差異是由習(xí)染來(lái)決定的。性習(xí)論：性習(xí)論主要從性與習(xí)(即先天和后天因素)相結(jié)合的角度來(lái)考察人的個(gè)別差異的形成，認(rèn)為人 的個(gè)別差異是在先天因素(“性”)的基礎(chǔ)上通過(guò)后天因素(“習(xí)”)的影響而形成的。心理學(xué)史上的個(gè)別差異觀

遺傳決定論和環(huán)境決定論幅合論和成熟論遺傳和環(huán)境相互作用論和生態(tài)發(fā)展觀: 遺傳與環(huán)境相互作用論;生態(tài)發(fā)展觀

學(xué)習(xí)和研究大學(xué)生差異心理的意義

有助于揭示和探索人類心理活動(dòng)的共同規(guī)律 有助于高等教育心理學(xué)內(nèi)容的豐富和發(fā)展

有助于樹(shù)立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的教育思想為因材施教提供了心理學(xué)依據(jù) 大學(xué)生的智力差異與教育 智力及其理論

智力是指人的認(rèn)知能力，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、注意力等，其核心是抽象思維能力。

(一)流體智力與晶體智力理論

卡特爾(Cattell)認(rèn)為，智力的因素有兩個(gè)：流體智力(fluid intelligence):流體智力是一種以遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，即人在信息加工和問(wèn)題解決中所表現(xiàn)出來(lái)的能力。它的特征是，對(duì)不熟悉的事物，能夠以迅速準(zhǔn)確的反應(yīng)判斷彼此之間的關(guān)系。晶體智力(crystallized intelligence)。晶體智力是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是以習(xí)得經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。它包括一個(gè)人所獲得的知識(shí)以及獲得知識(shí)的能力，凡是運(yùn)用既有知識(shí)與能力去吸收新知識(shí)或解決問(wèn)題的能力，均屬于晶體智力。(二)智力三元論

斯騰伯格(Sternberg，1985)認(rèn)為，一個(gè)完備的智力 理論必須說(shuō)明智力統(tǒng)合體的三個(gè)方面：

智力由些成分組成?智力與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系如何?智力與情境的關(guān)系如何?

人的智力包括三個(gè)部分――成分、經(jīng)驗(yàn)和情境，它們代表著有效操作的不同方面。從這三個(gè)方面出發(fā)，斯騰伯格提出了智力成分子理論、智力經(jīng)驗(yàn)子理論和智力情境子理論。智力三元論是這三種理論的統(tǒng)一。

1．智力成分子理論:智力成分子理論是智力三元論的核心。成分性智力(componential intelligence)是指思維和問(wèn)題解決所依賴的心理過(guò)程，即個(gè)體在問(wèn)題情境中，運(yùn)用知識(shí)分析資料，經(jīng)由思考、判斷、推理以達(dá)到問(wèn)題解決的能力。

2．智力的經(jīng)驗(yàn)子理論:經(jīng)驗(yàn)智力(experience intelligence)即個(gè)體運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)處理新問(wèn)題時(shí)，統(tǒng)合不同觀念而形成頓悟或創(chuàng)造力的能力。3．智力情境子理論: 情境智力(contextual intelligence)是個(gè)體有目的地適應(yīng)環(huán)境、選擇環(huán)境和塑造環(huán)境的能力。(三)智力多元論

(四)智力理論的PASS模型戴斯(Das)等人90年代提出的PASS模型是其 中有代表性的理論之一。

PASS模型即“計(jì)劃――注意――同時(shí)性加工――繼時(shí)性加工” 這三級(jí)認(rèn)知功能系統(tǒng)中所包含的四種認(rèn)知過(guò)程的縮寫(xiě)。同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工是功能平行的兩個(gè)認(rèn)知過(guò)程，它們構(gòu)成 一個(gè)系統(tǒng)。三個(gè)功能系統(tǒng)是分層級(jí)的。注意系統(tǒng)是基礎(chǔ)，同時(shí)性加工――繼時(shí)性加工系統(tǒng)處于中間

層次，計(jì)劃系統(tǒng)為最高層次。

PASS模型中的三個(gè)系統(tǒng)的主要功能如下：

1．注意――喚醒系統(tǒng)：這一系統(tǒng)處于人類心理加工的基礎(chǔ)地位，主要功能是使大腦處于一種合適的工作狀態(tài)。

2．同時(shí)性加工――繼時(shí)性加工系統(tǒng)：同時(shí)性編碼又稱并行加工，即若干個(gè)加工單元同時(shí)開(kāi)始對(duì)信息進(jìn)行加工，從輸入信息的各片斷之間的聯(lián)系中產(chǎn)生出一個(gè)單一的或整合的編碼(表征)。繼時(shí)性編碼又稱序列加

工，即先后依次對(duì)幾個(gè)信息單元進(jìn)行加工。

3．計(jì)劃系統(tǒng)：計(jì)劃系統(tǒng)是處于最高層次的認(rèn)知功能系統(tǒng)。它司職整個(gè)認(rèn)知活動(dòng)中的計(jì)劃性工作，即計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、評(píng)價(jià)等高級(jí)功能。(五)情緒智力

1．沙洛維(P．Saloverv)和梅耶(Mayan)的觀點(diǎn)

1990年，沙洛維和梅耶首次提出了“情緒智力”(emotional intelligence)的概念。他們認(rèn)為，情緒智力主要包括如下三種能力：

(1)準(zhǔn)確地表達(dá)情緒的能力；(2)有效地調(diào)節(jié)情緒的能力；

(3)將情緒運(yùn)用于驅(qū)動(dòng)、計(jì)劃追求成功等動(dòng)機(jī)和意志行為過(guò)程的能力。1996年，他們又對(duì)情緒智力的內(nèi)涵做了進(jìn)一 步界定。認(rèn)為情緒智力包含四種能力：

(1)情緒的認(rèn)知、評(píng)估和表達(dá)能力；(2)情緒對(duì)思維過(guò)程的促進(jìn)能力；(3)理解與感悟情緒并由此獲得情緒知識(shí)的能力；(4)對(duì)情緒進(jìn)行成熟調(diào)節(jié)以促進(jìn)心智發(fā)展的能力。2．戈?duì)柭?Goleman)的觀點(diǎn)

1995年，戈?duì)柭鼘⑶榫w智力概括為下述五種能力：

(1)認(rèn)識(shí)自身情緒的能力。(2)妥善管理情緒的能力(3)自我激勵(lì)能力。(4)控制沖動(dòng)的能力。(5)人際交往能力。

二、大學(xué)生的智力差異與教育(一)大學(xué)生的智力差異 1．智力發(fā)展水平的差異： 2．智力的類型差異

人的智力存在著類型差異，主要表現(xiàn)在知覺(jué)、表象、記憶、言語(yǔ)和思維方面。3．智力表現(xiàn)早晚的差異

(二)大學(xué)生的智力差異與教育

1．大學(xué)生的智力差異與因材施教2．大學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)與能力培養(yǎng) 第三節(jié)大學(xué)生的人格差異與教育

一、大學(xué)生的氣質(zhì)差異與教育

(一)正確認(rèn)識(shí)氣質(zhì)在生活中的作用(二)氣質(zhì)與大學(xué)生的職業(yè)選擇(三)氣質(zhì)與大學(xué)生的人際關(guān)系和管理(四)氣質(zhì)與因材施教

二、大學(xué)生的性格差異與教育

心理學(xué)家將性格發(fā)展分為四個(gè)階段：

(1)性格形成期(3—6歲)；(2)性格發(fā)展期(7一17歲)：(3)性格定型期(18—25歲)：(4)性格成熟期(25歲以后)。大學(xué)生正處在性格定型階段。

對(duì)于外向型的學(xué)生，教師在教育時(shí)應(yīng)注意：(1)應(yīng)增強(qiáng)他們的自制力。(2)應(yīng)培養(yǎng)他們細(xì)致的觀察力。(3)應(yīng)培養(yǎng)他們深沉穩(wěn)重的性格特征。(4)應(yīng)提醒他們注意約束自己的行為。

對(duì)于內(nèi)向型的學(xué)生，教師在教育時(shí)應(yīng)注意：

(1)培養(yǎng)他們的決斷能力。(2)應(yīng)幫助他們克服羞怯心理。(3)應(yīng)增強(qiáng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。(4)應(yīng)讓他們學(xué)會(huì)贊美別人。第四節(jié)大學(xué)生的性別差異與教育

一、性別及其差異

(一)男性和女性的大腦差異

1．腦重的差異。2．下丘腦的差異。3．大腦兩半球功能的差異。(二)認(rèn)知能力的性別差異

1．男性和女性的智力在總體水平上不存在差異。2．男性和女性的智力在分布上存在差異。3．男性和女性的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各有自己的智力優(yōu)勢(shì)。

（1）男性在視覺(jué)和空間方位知覺(jué)方面優(yōu)于女性，但在聽(tīng)覺(jué)、痛覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、顏色的辨別方面，女性優(yōu)于男性。

（2）知覺(jué)能力也有性別差異。一般說(shuō)來(lái)，男性知覺(jué)的概括性與整體性占優(yōu)勢(shì)，但對(duì)事物細(xì)節(jié)分析較差；女性分析型占優(yōu)勢(shì)，但對(duì)事物的整體感較差。

（3）在認(rèn)知風(fēng)格上，男性多偏向于場(chǎng)獨(dú)立型；女性多偏向于場(chǎng)依存型。

（4）男性容易保持無(wú)意注意，女性容易保持有意注意。在注意的穩(wěn)定性上，女性注意力比男生更集中，而男性較女性注意容易轉(zhuǎn)移。女生的注意多指向于人，對(duì)人的注意穩(wěn)定性較好。男生的注意多指向物體，對(duì)物體的注意穩(wěn)定性較好。

（5）女性的記憶能力略好于男性。女性對(duì)具體事實(shí)的記憶好于男性，但對(duì)抽象概念的記憶不如男性；女性的機(jī)械記憶能力強(qiáng)，但邏輯記憶不如男性。（6）女生偏向于形象思維。男生偏向于抽象邏輯思維。

4．智力分布與發(fā)展的性別差異從男女智力的發(fā)展變化趨勢(shì)看，青春期以

前，女性智力略優(yōu)于男性；從青春期開(kāi)始，男性智力略優(yōu)于女性。男女智力在不同的年齡階段上互占優(yōu)勢(shì)，在總體上平衡，不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題。(三)特殊能力的性別差異

1．言語(yǔ)能力的性別差異2．?dāng)?shù)學(xué)能力的性別差異3．空間能力的性別差異(四)人格特征的性別差異

1．自信心的性別差異2．情感的性別差異3．性格的性別差異 4．人際交往的性別差異

二、大學(xué)生的性別差異與教育(一)改變錯(cuò)誤的性別刻板觀念

(二)“因性施教”，實(shí)施兩性補(bǔ)充教育對(duì)女生，(1)教師應(yīng)增強(qiáng)女生自信、自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)的品質(zhì)，加強(qiáng)女生對(duì)自身認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力的培養(yǎng)。(2)教師也應(yīng)注重女生邏輯思維

能力和抽象思維能力的發(fā)展。對(duì)男生，教師可以從以下幾個(gè)方面改善男性的不足：(1)采取措施加強(qiáng)男生言語(yǔ)的培養(yǎng)訓(xùn)練。(2)教師應(yīng)培養(yǎng)男生合作、關(guān)注他人的品質(zhì)。(3)教師要注意培養(yǎng)男生的有意注意能力。(三)利用性別差異，促進(jìn)交往，營(yíng)造“異性效應(yīng)”。第5章傳授知識(shí)：大學(xué)生的知識(shí)獲得 心理的實(shí)質(zhì)

心理學(xué)，英文為“psychology”，是由希臘文中的psyche與logs兩字演變而成。前者指“靈魂”（soul），后者意指“講述”（discourse），指心理學(xué)是闡釋心靈的學(xué)問(wèn)。

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)，具體來(lái)說(shuō)是研究人的行為和心理規(guī)律的科學(xué)。它包括兩個(gè)部分：心理過(guò)程和個(gè)性心理 心理過(guò)程

認(rèn)知過(guò)程：指人認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程，或?qū)π畔⒓庸さ倪^(guò)程。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象、注意。

情感和情緒：客觀事物是否滿足自身物質(zhì)和精神上的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，它反映的是客觀事物同人的需要之間的關(guān)系。

意志過(guò)程：指人自覺(jué)地確定目標(biāo)，克服內(nèi)部和外部困難并力求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理活動(dòng)。

個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是個(gè)人心理活動(dòng)穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。它包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩方面。

個(gè)性傾向性：指人所具有的意識(shí)傾向，它決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度以及對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象的趨向與選擇。它是人從事活動(dòng)的基本動(dòng)力，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好、理想、價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

個(gè)性心理特征指區(qū)別于他人、在不同環(huán)境中表現(xiàn)出一貫的、穩(wěn)定的行為模式的心理特征。主要包括能力、氣質(zhì)、和性格。

一、知識(shí)概述 知識(shí)的定義

一般而言，知識(shí)可在兩種意義上使用。一是指人類知識(shí)，這類知識(shí)經(jīng)常以書(shū)籍、計(jì)算機(jī)或其他載體儲(chǔ)存，構(gòu)成人類所具有的信息總和；二是個(gè)體知識(shí)，是個(gè)體的頭腦內(nèi)部所具有的信息總和。

無(wú)論是人類知識(shí)還是個(gè)體知識(shí)，其實(shí)質(zhì)都是通過(guò)主客體的相互作用產(chǎn)生的，是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中的能動(dòng)反映，是客觀事物的主觀表征。

一、知識(shí)概述 知識(shí)的分類

根據(jù)知識(shí)的意義可分為：

科學(xué)哲學(xué)家波普爾根據(jù)知識(shí)的意義,將知識(shí)分為：

主觀知識(shí)：由某些天生的動(dòng)作意向以及某些意向的獲得和改變組成。主觀知識(shí)是由生物體傾向構(gòu)成的，所以最好稱之為生物體知識(shí)。

客觀知識(shí)：由理論、推測(cè)、猜想的邏輯內(nèi)容構(gòu)成。客觀知識(shí)是由問(wèn)題、問(wèn)題情境、假說(shuō)、理論、論點(diǎn)和證據(jù)組成的。客觀知識(shí)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

一、知識(shí)概述

根據(jù)知識(shí)的表征形式：分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)

陳述性知識(shí)：反映事物的狀態(tài)、內(nèi)容及事物變化發(fā)展的原因，說(shuō)明事物是什么、為什么、怎么樣，一般可以用口頭或書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行明白陳述。可歸結(jié)為“6w”：what、why、who、where、when、how。

程序性知識(shí)；主要反映活動(dòng)具體過(guò)程和操作步驟，說(shuō)明做什么和怎么做，它是一種實(shí)踐性知識(shí)，主要用于實(shí)際操作。

陳述性知識(shí)主要保存客觀世界中的意義、空間關(guān)系、時(shí)間次序以及協(xié)調(diào)一致的變化，并將這些信息儲(chǔ)存在人的長(zhǎng)時(shí)記憶中。程序性知識(shí)主要保存控制人的行為的一些法則。

一、知識(shí)概述

兩種知識(shí)之間的關(guān)系：

陳述性知識(shí)主要保存客觀世界中的意義、空間關(guān)系、時(shí)間次序以及協(xié)調(diào)一致的變化，并將這些信息儲(chǔ)存在人的長(zhǎng)時(shí)記憶中。程序性知識(shí)主要保存控制人的行為的一些法則。兩種表征形式都旨在使知識(shí)能夠在長(zhǎng)時(shí)記憶中得到經(jīng)濟(jì)的表征，又能夠在有限的工作記憶容量中被靈活的使用。

兩種知識(shí)獲得的速度不同，人們可能只需要一次接觸就可以在長(zhǎng)時(shí)記憶中對(duì)陳述性知識(shí)進(jìn)行編碼或儲(chǔ)存，但去需要多次的訓(xùn)練或多次的接觸類似問(wèn)題，才能獲得相應(yīng)的程序性知識(shí)。兩種知識(shí)的提取過(guò)程也不同。陳述性知識(shí)提取更多是有意識(shí)的系列搜尋過(guò)程，需要意識(shí)監(jiān)控，提取速度較慢；程序性知識(shí)的提取更多是自動(dòng)化的過(guò)程，提取速度較快。

二、知識(shí)的表征

表征是信息在人腦中呈現(xiàn)和儲(chǔ)存的方式。不同類型的知識(shí)，表征方式也不同。陳述性知識(shí)以語(yǔ)言描述為主，表征方式主要包含表象、命題、線性排序和圖示。程序性知識(shí)則是由一套產(chǎn)生式系統(tǒng)來(lái)表征。

二、知識(shí)的表征 陳述性知識(shí)的表征

命題是意義或觀念的最小單元，用于表述一個(gè)事實(shí)或描述一個(gè)狀態(tài)，通常由一個(gè)關(guān)系或一個(gè)以上論題組成，關(guān)系限制論題。一個(gè)命題相當(dāng)于我們頭腦中一個(gè)最小的完整觀念。

二、知識(shí)的表征

表象是指外界客觀事物的抽象類似物在人腦中的再現(xiàn)形式，它建立在對(duì)事物知覺(jué)的基礎(chǔ)上，并大體保留了事物的知覺(jué)特征，成為一種保存和操縱外部信息的非言語(yǔ)形式的代碼。它具有：直觀性、概括性、多通道性、可操作性

二、知識(shí)的表征

線性排序是將具有線性特征的事物按照一定的順序排列。安德森稱這種表征結(jié)構(gòu)是對(duì)一系列元素所作的線性次序編碼。

人們?cè)诮邮栈蛱崛∧承┬畔r(shí)，往往先對(duì)這些信息按某一特征的先后次序進(jìn)行編碼，并由此引出儲(chǔ)存或提取這些信息的相互關(guān)系。

二、知識(shí)的表征

圖式是圍繞某一主題組織起來(lái)的知識(shí)表征和貯存方式，是陳述性知識(shí)表征的整合單位，是命題、表象和線型排序三種基本表征形式的綜合。圖式實(shí)際上是一種關(guān)于知識(shí)的認(rèn)知模式，它有四個(gè)特征：圖式描述的是具有一定概括程度的知識(shí)，但不是定義。圖式有簡(jiǎn)單和復(fù)雜、抽象和具體、高級(jí)和低級(jí)之分。圖式不是事物的各個(gè)部分的簡(jiǎn)單相加，而是按照一定規(guī)律由各個(gè)部分構(gòu)成的有機(jī)整體。圖式是在早知識(shí)與新信息相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)同化與順應(yīng)而形成的，是經(jīng)驗(yàn)的積極組織。

二、知識(shí)的表征

程序性知識(shí)在人的頭腦中以“產(chǎn)生式”的形式表征的。產(chǎn)生式是一種“條件——行動(dòng)”的動(dòng)態(tài)表征形式。一個(gè)產(chǎn)生式含有兩個(gè)組成部分：IF（如果）和THEN（那么）。IF部分規(guī)定了要執(zhí)行一系列特定行動(dòng)所必須滿足或必須存在的條件，它所包含的語(yǔ)句數(shù)目代表了必須滿足的條件數(shù)目；THEN部分列出出符合這些條件情況下所要執(zhí)行或激活的行動(dòng)，它所包含的語(yǔ)句數(shù)目代表了將要發(fā)生的行動(dòng)數(shù)目。

二、知識(shí)的表征

一般領(lǐng)域與特殊領(lǐng)域的程序性知識(shí)

一般領(lǐng)域的程序性知識(shí)可以適用于不同領(lǐng)域，而且與任何特殊領(lǐng)域無(wú)緊密的聯(lián)系。這種程序性知識(shí)屬于“弱方法”。

特殊領(lǐng)域的程序性知識(shí)是由一些能夠有效地用于特殊領(lǐng)域的產(chǎn)生式組成。特殊領(lǐng)域的程序性知識(shí)被稱為“強(qiáng)方法”。

二、知識(shí)的表征

自動(dòng)的和有控制的程序性知識(shí)

自動(dòng)化的程序性知識(shí)運(yùn)作速度非常快，人們幾乎可以在毫無(wú)意識(shí)的情況下啟用這種知識(shí)；同時(shí)，這類知識(shí)有很強(qiáng)的準(zhǔn)確性，幾乎總是能產(chǎn)生正確的預(yù)期行為。

有控制的程序性知識(shí)則需要意識(shí)參與。有控制的程序性知識(shí)需要利用認(rèn)知資源，占用工作記憶的某些甚至是全部的能量。

三、知識(shí)的獲得

陳述性知識(shí)的獲得感知知識(shí)

在感知知識(shí)時(shí)，人們需要通過(guò)調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感性材料來(lái)獲得生動(dòng)的表象，并最終掌握知識(shí)和技能。陳述性知識(shí)是通過(guò)信息加工獲得的。設(shè)立明確的目的，讓知識(shí)的感知識(shí)面過(guò)程更清晰。

合理地安排對(duì)象與背景的關(guān)系，讓對(duì)象從背景中突現(xiàn)出來(lái)。（差異律、組合律、活動(dòng)律）形象與言語(yǔ)的正確結(jié)合，使感知識(shí)面更迅速、更完善。多種分析器的協(xié)同活動(dòng)，提高感知的成效。知覺(jué)的組合律

三、知識(shí)的獲得

理解知識(shí)

理解有廣義和狹義之分。廣義的理解是指揭露事物本質(zhì)的過(guò)程，是逐步認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)系、關(guān)系、本質(zhì)、規(guī)律的思維活動(dòng)。

狹義的理解是指人們利用已有的知識(shí)去認(rèn)識(shí)新事物，或把某個(gè)具體的事物納入相應(yīng)的概念和法則中去。

三、知識(shí)的獲得 理解的種類和水平

初級(jí)水平的理解：這是理解的初級(jí)階段，又叫知覺(jué)水平的理解。這是對(duì)客觀事物進(jìn)行“是什么”的揭示。中級(jí)水平的理解：在這一階段開(kāi)始探討事物的本質(zhì)以及事物之間的關(guān)系，即揭露客觀事物的“為什么”問(wèn)題。高級(jí)水平的理解：在這一階段，學(xué)生揭示客觀事物“為什么”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)類化、具體化、系統(tǒng)化，把有關(guān)事物歸入已經(jīng)獲得的概念系統(tǒng)中去的過(guò)程。

三、知識(shí)的獲得

影響知識(shí)理解的因素：材料的感性程度以及與經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)程度、新舊知識(shí)間的聯(lián)系、概念的關(guān)鍵特征、學(xué)習(xí)態(tài)度

三、知識(shí)的獲得 程序性知識(shí)的獲得

程序性知識(shí)形成的階段

陳述階段：人們需要使用一般產(chǎn)生式或弱方法先獲得某一技能的有關(guān)步驟或程序的陳述性知識(shí)。這是一個(gè)認(rèn)知階段，在此階段，人們會(huì)根據(jù)他們獲得的陳述性知識(shí)執(zhí)行相應(yīng)的行動(dòng)，從而形成最初的陳述性知識(shí)的表征。

聯(lián)合階段：人們思考各個(gè)步驟的規(guī)則，并不斷練習(xí)。通過(guò)練習(xí)和接受的反饋，人們逐步將各個(gè)步驟聯(lián)合起來(lái)，流暢地完成有關(guān)活動(dòng)，即聯(lián)合階段。

三、知識(shí)的獲得

自動(dòng)化階段：整個(gè)程序得以進(jìn)一步完善和協(xié)調(diào)，人們可以無(wú)需意識(shí)控制或努力，就能自動(dòng)完成有關(guān)的活動(dòng)步驟。

整個(gè)程序性知識(shí)的形成過(guò)程最終會(huì)變成一種辨別過(guò)程，即某一領(lǐng)域的專家在精確技能中會(huì)就得越來(lái)越善于識(shí)別各種條件之間的細(xì)微差別，從而使行動(dòng)越發(fā)適當(dāng)和精確。但一旦建立這種程序化，人們的反應(yīng)有可能變得刻板。

三、知識(shí)的獲得

影響程序性知識(shí)形成的因素

完整的陳述性知識(shí)、技能或前提技能的自動(dòng)化、合并小程序，形成大程序、足夠的練習(xí)

四、知識(shí)的保持

記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反映，是在頭腦中積累和保持個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。從信息加工的觀點(diǎn)看，記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。記憶及其分類

根據(jù)記憶內(nèi)容分類

形象記憶：以過(guò)去感知過(guò)事物形象為內(nèi)容。語(yǔ)詞邏輯記憶：以語(yǔ)詞、概念、命題、思想為內(nèi)容。動(dòng)作記憶：以學(xué)過(guò)的動(dòng)作為內(nèi)容。情緒記憶：以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)過(guò)的情緒和情感為內(nèi)容。

按記憶的目的性分類

無(wú)意記憶：沒(méi)有預(yù)定目的，不經(jīng)過(guò)專門(mén)學(xué)習(xí)，自然而然發(fā)生的記憶。有意記憶：有明確目的，在意志努力的積極干預(yù)下進(jìn)行的記憶。

記憶的時(shí)間分類

感覺(jué)記憶：又稱瞬時(shí)記憶，持續(xù)時(shí)間為0.25-2秒。短時(shí)記憶：信息保持在5秒至2分鐘之內(nèi)的記憶，記憶容量為7±2組塊。長(zhǎng)時(shí)記憶：一分鐘以上直到許多年甚至終身保持的記憶。

記憶的知識(shí)性質(zhì)分類

情景記憶：指有關(guān)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的記憶，又稱自傳式記憶，受一定的時(shí)間和空間限制。語(yǔ)義記憶：指?jìng)€(gè)人們對(duì)于一般知識(shí)和規(guī)律的記憶，與特殊的時(shí)間地點(diǎn)無(wú)關(guān)。

四、知識(shí)的保持 多重記憶系統(tǒng)系統(tǒng) 編碼

短時(shí)記憶的編碼方式

聽(tīng)覺(jué)編碼：短時(shí)記憶主要采用言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)的編碼。視覺(jué)編碼：短時(shí)記憶還存在視覺(jué)編碼。語(yǔ)義編碼：指通過(guò)詞語(yǔ)對(duì)信息進(jìn)行加工，按意義、系統(tǒng)分類把言語(yǔ)材料用自己的語(yǔ)言形式加以組織和概括，找出材料的基本論點(diǎn)、論據(jù)、邏輯結(jié)構(gòu)，按語(yǔ)義特征來(lái)編碼 影響短時(shí)記憶編碼的因素有： 大腦皮層的覺(jué)醒狀態(tài)

組塊：在編碼過(guò)程中，將幾種水平的代碼歸并成一個(gè)高水平的單一的代碼的過(guò)程。加工深度：克瑞克和洛克哈特提出了加工水平說(shuō)。這一理論認(rèn)為，記憶是信息加工的副產(chǎn)品，保持是加工深度的函數(shù)。信息進(jìn)入信息加工系統(tǒng)后，就會(huì)受到一系列分析；從膚淺的感覺(jué)分析開(kāi)始，進(jìn)行到更深層次的、更抽象的、更為復(fù)雜的語(yǔ)義分析。而精心加工的深層次分析，將會(huì)產(chǎn)生持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、更為強(qiáng)大的記憶痕跡。

長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼方式

視覺(jué)意象的編碼：將所記憶材料形成有意義的視覺(jué)意象。

語(yǔ)義類別的編碼：在記憶一系列語(yǔ)義材料時(shí)，人們傾向于把它們按語(yǔ)義關(guān)系歸類，將記憶材料組成一定的系統(tǒng)。

以語(yǔ)言特點(diǎn)為中介的編碼：利用語(yǔ)言的字形、發(fā)音和語(yǔ)義等對(duì)信息進(jìn)行編碼。數(shù)字和縮略語(yǔ)的編碼：各個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中創(chuàng)造出一些行之有效的長(zhǎng)時(shí)記憶編碼形式。遺忘的規(guī)律

遺忘是指識(shí)記的內(nèi)容既不能回憶也不能再認(rèn)，或發(fā)生錯(cuò)誤的回憶和再認(rèn)。如果識(shí)記過(guò)的內(nèi)容，不經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)，保持量隨著時(shí)間推移日趨下降，這就是遺忘。

遺忘曲線

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯1885年最早進(jìn)行關(guān)于遺忘的心理學(xué)研究，并得出了一條遺忘曲線。遺忘曲線表明，遺忘的規(guī)律是先快后慢。即遺忘是不均衡的，在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且進(jìn)展很快，以后就逐漸就慢。到了一定時(shí)間以后，幾乎就不再遺忘了。

影響遺忘的因素

識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量：有意義材料保持好，一次識(shí)記憶的材料不要太多。

學(xué)習(xí)程度：過(guò)度學(xué)習(xí)的材料保持效果好。

識(shí)記材料的系列位置：開(kāi)始和最后學(xué)習(xí)材料回憶較好，對(duì)中間的學(xué)習(xí)材料回憶效果較差。記憶線索：記憶具有線索依賴效應(yīng)，即人對(duì)事件的記憶依賴于學(xué)習(xí)時(shí)的情境和回憶時(shí)的情境的一致性。記憶線索效應(yīng)有：環(huán)境依賴效應(yīng)、情緒狀態(tài)依賴效應(yīng)、意識(shí)狀態(tài)依賴效應(yīng)、心理恢復(fù)依賴效應(yīng)、語(yǔ)言依賴效應(yīng)

過(guò)去研究者認(rèn)為，遺忘是信息在頭腦中徹底消失了。然而，越來(lái)越多的研究表明，那些被遺忘的信息仍然有可能被重新提取出來(lái)，即這些信息知識(shí)被其他信息抑制了，或者由于長(zhǎng)時(shí)間未被激活而導(dǎo)致提取困難，在特定的條件下，通過(guò)正確的引導(dǎo)，有可能被重新激活。

遺忘的本質(zhì)

衰退說(shuō)干擾說(shuō)提取失敗說(shuō)動(dòng)機(jī)說(shuō)同化說(shuō) 如何保持知識(shí) 組織有效的復(fù)習(xí)（及時(shí)復(fù)習(xí)；多樣化的復(fù)習(xí)；合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；閱讀和嘗試記憶交替進(jìn)行；根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)選擇合適的學(xué)習(xí)方法；合理分配記憶材料，避免相互干擾）利用外部記憶的手段：記筆記、記憶卡等。

五、知識(shí)的遷移和應(yīng)用 知識(shí)遷移

知識(shí)遷移即一種知識(shí)對(duì)另一種知識(shí)的影響。

普遍遷移和特殊遷移

普遍遷移是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去； 特殊遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)星的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過(guò)某種要素的組合遷移到新的情境中去。

順向遷移和逆向遷移

順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的影響；逆向遷移是指后來(lái)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。

正遷移和負(fù)遷移

正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用； 負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。

橫向遷移和縱向遷移

橫向遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響； 縱向遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

低路遷移和高路遷移

低路遷移：若通過(guò)充分變式練習(xí)之后，技能運(yùn)用能夠達(dá)到自動(dòng)化的境界，產(chǎn)生了自動(dòng)遷移，在此過(guò)程中反省認(rèn)知并未參與，則是低路遷移；

高路遷移：而在新的情境中，若先前學(xué)習(xí)的抽象知識(shí)被有意識(shí)地運(yùn)用則屬于高路遷移。

兩類知識(shí)的遷移

辛格利和安德森認(rèn)為，不同的知識(shí)類型之間存在遷移，它們有四種類型：一種程序性知識(shí)向另一種程序性知識(shí)遷移。程序性知識(shí)可向陳述性知識(shí)遷移。陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)遷移。一種陳述性知識(shí)向另一種陳述性知識(shí)遷移。促進(jìn)知識(shí)遷移的條件

學(xué)習(xí)材料之間的共同因素 兩種學(xué)習(xí)之間會(huì)否產(chǎn)生遷移，關(guān)鍵在于能否發(fā)現(xiàn)它們的一致性或相似性。教師應(yīng)盡可能多地為學(xué)生提供認(rèn)識(shí)事物的同一性或相似性的機(jī)會(huì)，并讓學(xué)生逐漸開(kāi)成主動(dòng)尋找事物共同之處的習(xí)慣。以材料的理解程度

理解的程度直接影響到知識(shí)的遷移。通過(guò)對(duì)知識(shí)之間上下位關(guān)系的認(rèn)知，人們?cè)谡J(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)?shù)胤秸业街R(shí)的位置并加以理解，從而使知識(shí)得到廣泛的遷移。

知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平

知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平是影響知識(shí)遷移的重要因素。因此，在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)基本概念、基本原理、基本技能和基本態(tài)度的不習(xí)。這些概念、原理、技能和態(tài)度的抽象概括程度高，適用范圍廣泛，遷移效果明顯，一經(jīng)掌握，便可用于解決大量類似或同類的問(wèn)題，同時(shí)，也能有效地促進(jìn)對(duì)并報(bào)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

定勢(shì)的作用

定勢(shì)也稱心向，是指先前活動(dòng)對(duì)后續(xù)活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)對(duì)于知識(shí)遷移的影響，既可能是積極的，也可能是消極的。

其他客觀因素

教師指導(dǎo)、學(xué)習(xí)情境的相似性等都對(duì)于遷移產(chǎn)生影響。教師指導(dǎo)有利于促進(jìn)遷移發(fā)生。授課時(shí)，教師應(yīng)有意地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同知識(shí)間的共同點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行概括總結(jié)，并設(shè)立恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境促進(jìn)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的遷移。

知識(shí)應(yīng)用的概念

知識(shí)應(yīng)用是指運(yùn)用所獲得的知識(shí)去解決同類或類似課程的過(guò)程，是知識(shí)獲得的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。知識(shí)的應(yīng)用可分為課堂應(yīng)用和實(shí)際應(yīng)用兩種。

知識(shí)應(yīng)用與遷移

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，知識(shí)應(yīng)用可以提高認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性，以及清晰性與穩(wěn)定性。這一方面可以使們已有的陳述性知識(shí)得以優(yōu)化，使人們的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中得到很好儲(chǔ)存，在人們要解決有關(guān)問(wèn)題時(shí)，保證能夠及時(shí)地提取，來(lái)回答有關(guān)的問(wèn)題；另一方面，它還有助于所掌握的陳述性知識(shí)向程序化知識(shí)的轉(zhuǎn)化，人們通過(guò)練習(xí)，可以使有關(guān)知識(shí)進(jìn)一步得到熟練，從而形成有關(guān)技能，這就實(shí)現(xiàn)了陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)的轉(zhuǎn)化。

第6章激發(fā)創(chuàng)新：大學(xué)生思維與創(chuàng)造性培養(yǎng)

一、思維的概述 思維及其特征

思維是人腦借助言語(yǔ)、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，對(duì)客觀事物的性質(zhì)及關(guān)系的概括的和間接的反應(yīng)。它具有如下特征： 概括性：概括是在抽象的基礎(chǔ)上，把一類事物所共有的一般的與本質(zhì)的要素，結(jié)合成為概念、法則與思想。

間接性：間接性是指人借助于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或一定的媒介來(lái)認(rèn)識(shí)事物，它使人能夠超越感官的局限認(rèn)識(shí)事物，揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律。它使人的認(rèn)識(shí)能力突破了時(shí)空的限制。

問(wèn)題性：思維總是與解決問(wèn)題相聯(lián)系，體現(xiàn)在解決問(wèn)題的活動(dòng)中。人們面對(duì)問(wèn)題，消除疑問(wèn)的傾向推動(dòng)思維活動(dòng)不斷向前。

創(chuàng)造性：思維是一種主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理活動(dòng)，它常指向事物的新特征和新關(guān)系，它不僅能使個(gè)體深刻地認(rèn)識(shí)世界，還能創(chuàng)造思想產(chǎn)品，能動(dòng)地改造世界。思維的分類

根據(jù)思維任務(wù)和解決問(wèn)題的方式

直觀動(dòng)作思維：借助實(shí)際動(dòng)作來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。

具體形象思維：借助頭腦中事物形象解決問(wèn)題的思維方式主。

抽象邏輯思維：借助抽象概念、命題進(jìn)行判斷、推理，得出合乎規(guī)律的結(jié)論。

根據(jù)思維的過(guò)程

直覺(jué)思維：對(duì)突然出現(xiàn)的新問(wèn)題、新事物和新現(xiàn)象，能夠迅速理解并做出判斷的思維方式。分析思維：即抽象邏輯思維，它遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律，對(duì)概念進(jìn)行逐步分析，層層推演，最后得出符合邏輯的結(jié)論。直覺(jué)思維的特點(diǎn)

整體性跳躍性直接性快速性突然性嘗試性創(chuàng)造性無(wú)意識(shí)性

根據(jù)思維探索答案的方向

集中思維：人們根據(jù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用邏輯方式或熟悉的規(guī)則去尋求唯一正確答案的思維方式。

發(fā)散思維：人們從不同角度、不同途徑去設(shè)想、探求多種答案，力圖使問(wèn)題獲得塞滿解決的思維方式。它具有三個(gè)特點(diǎn)：流暢性；變通性；獨(dú)特性。吉爾福特有關(guān)發(fā)散思維的特點(diǎn)

流暢性：指智力活動(dòng)靈活順暢，反應(yīng)迅速，創(chuàng)意豐富，能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)出數(shù)量較多的觀念。變通性：指思考方式變化多端，思維產(chǎn)品的種類不拘一格，能舉一反三，觸類旁通，隨機(jī)應(yīng)變，思維不受定勢(shì)束縛，能產(chǎn)生多種多樣的新觀點(diǎn)。

獨(dú)特性：對(duì)問(wèn)題提出超乎尋常、新穎的、獨(dú)特的見(jiàn)解，即以前所未有的新觀點(diǎn)，新角度去反映事物。

根據(jù)思維活動(dòng)的結(jié)果

常規(guī)思維：人們運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序去解決問(wèn)題。

創(chuàng)造思維：人們重新組織知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，創(chuàng)造出新的成果。創(chuàng)造思維的特征

敏銳性首創(chuàng)性新穎性獨(dú)特性具有社會(huì)價(jià)值 思維過(guò)程

分析：是指在頭腦中把事物整體分解成各個(gè)部分或各個(gè)屬性。

綜合：是指在頭腦中把事物的各個(gè)部分和各個(gè)屬性按一定關(guān)系和聯(lián)系結(jié)合成一個(gè)整體。比較：是在頭腦中把事物和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定他們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及相互關(guān)系。分類：是在頭腦中根據(jù)事物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，把它們區(qū)分為不同種類。抽象：指在頭腦中抽取事物的本質(zhì)屬性，舍棄其非本質(zhì)屬性。概括：是指在頭腦中把抽取出來(lái)的事物的本質(zhì)屬性綜合起來(lái)。具體化是指把抽象、概括出來(lái)的一般原理運(yùn)用到實(shí)際中去。

系統(tǒng)化是指把已有的知識(shí)分門(mén)別類地整理成一個(gè)層次分明的系統(tǒng)。

二、問(wèn)題解決

問(wèn)題解決及其特征

問(wèn)題解決是指由一定情境引起，按照一定目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知技能，經(jīng)過(guò)一系列思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。它具有以下特征： 目標(biāo)指引：必須有明確的目標(biāo)。操作序列：有一系列操作程序。認(rèn)知操作：必須有思維參與。問(wèn)題解決的心理過(guò)程

試誤說(shuō)

桑代克提出，問(wèn)題解決要經(jīng)過(guò)一系列嘗試和錯(cuò)誤，這對(duì)后來(lái)的問(wèn)題解決產(chǎn)生了一定影響。但他認(rèn)為嘗試和錯(cuò)誤是盲目的，忽視了認(rèn)知在問(wèn)題解決中的作用。

頓悟說(shuō)

苛勒提出，問(wèn)題解決不是嘗試和錯(cuò)誤的漸進(jìn)過(guò)程，而是對(duì)整個(gè)問(wèn)題情境的突然領(lǐng)悟和豁然開(kāi)朗，即突然領(lǐng)悟到手段和目的之間的關(guān)系。頓悟說(shuō)注意到對(duì)問(wèn)題情境的認(rèn)知在問(wèn)題解決中的作用，但它把這種認(rèn)知看成是先驗(yàn)的，片面強(qiáng)調(diào)頓悟，取消了對(duì)問(wèn)題的研究過(guò)程。頓悟有以下特點(diǎn)：

主觀上，它是一種“終于發(fā)現(xiàn)”，“看到光明”的愉快體驗(yàn)。客觀上，它一旦出現(xiàn)，就導(dǎo)致問(wèn)題解決。

頓悟不僅依賴于對(duì)課題結(jié)構(gòu)的感知，還需要以個(gè)人的已有經(jīng)驗(yàn)為支柱。頓悟一般是在一段時(shí)間思索之后，才突然而至。

假設(shè)利用是頓悟式解決問(wèn)題的特征。但這僅是必要條件，不是充分條件。

鄧克爾的三水平模式

鄧克爾提出，問(wèn)題解決由一系列互相聯(lián)系的心理組織構(gòu)成，每一心理組織都把問(wèn)題分析綜合為更狹小、更明確的陳述，一般要經(jīng)歷以下三種水平：

一般范圍：人在解決問(wèn)題時(shí)，初期的心理組織在一般范圍水平上，把問(wèn)題作為一般的陳述并指出可能的解決方向。它注意分析問(wèn)題的一般性質(zhì)，或指出解決問(wèn)題的一般方法。

功能解決：一般范圍之后，就是功能解決，它改選并縮小一般范圍。功能解決有較具體的方式，有時(shí)也可以使問(wèn)題得以解決。

特殊解決：即功能解決的進(jìn)一步特殊化、具體化。如果某一特殊解決被否定，可退回到功能解決水平，并探索新的特殊解決方法。如果再失敗，就可能退回到一般范圍水平，尋找其他的功能的解決方法。

紐威爾和西蒙的信息加工論

紐威爾和西蒙采用計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)研究人類問(wèn)題解決。他們認(rèn)為，問(wèn)題解決就是在問(wèn)題空間進(jìn)行探索，運(yùn)用一系列認(rèn)知操作以達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。問(wèn)題空間是指問(wèn)題解決在對(duì)所要解決問(wèn)題的一切可能的認(rèn)識(shí)狀態(tài)，包括初始狀態(tài)、中間狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)。

問(wèn)題的初始狀態(tài)是指問(wèn)題解決者所處的最初情境，中間狀態(tài)是指一系列的認(rèn)知操作，目標(biāo)狀態(tài)是指問(wèn)題解決者達(dá)到目標(biāo)時(shí)的情境。

問(wèn)題解決的四階段模式

我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，問(wèn)題解決包括以下四個(gè)階段： 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題分析問(wèn)題提出假設(shè)驗(yàn)證假設(shè) 問(wèn)題解決的策略

算法：在問(wèn)題空間中，搜索所有可能的解決問(wèn)題的方法，并逐一加以嘗試，最終使問(wèn)題得以解決。

啟發(fā)式：個(gè)體根據(jù)已有的知識(shí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間中進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到解決問(wèn)題的方法。

常見(jiàn)的啟發(fā)式策略 手段-目的分析：將需要達(dá)到的問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，采取一定的手段消除差異，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。

爬山法：采用一定的方法，有時(shí)是迂回的方式，逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的差異以解決問(wèn)題。

逆向搜索：指從問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)開(kāi)始探索，直至找到通往初始狀態(tài)的通路。常見(jiàn)的啟發(fā)式策略

類比：利用事物的相似性，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的解決途徑。

簡(jiǎn)化：從復(fù)雜的問(wèn)題中抽出關(guān)鍵的問(wèn)題，突出重點(diǎn)，使問(wèn)題得到簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)化策略可以直接抓住關(guān)鍵信息，拋開(kāi)某些細(xì)節(jié)，使復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。

延緩：當(dāng)解決問(wèn)題的主客觀條件都不成熟時(shí)，此時(shí)最好的策略就是延緩解決。這一策略就是俗語(yǔ)中所說(shuō)的“拖”。問(wèn)題解決的影響因素

情境因素

刺激模式：?jiǎn)栴}呈現(xiàn)的形態(tài)稱為刺激模式，它包含已知條件和已知條件之間的關(guān)系，并體現(xiàn)出一定的空間特點(diǎn)和時(shí)間順序。

問(wèn)題的信息量：?jiǎn)栴}情境中所含的信息量太少或太多都不利于問(wèn)題解決。

問(wèn)題的具體性：?jiǎn)栴}本身是否具體，對(duì)問(wèn)題解決有直接影響，尤其是當(dāng)個(gè)體對(duì)問(wèn)題所在領(lǐng)域較為陌生時(shí)，影響更為顯著。

心理因素

認(rèn)知因素主要包括下列方面：

問(wèn)題表征：?jiǎn)栴}的表征是指問(wèn)題在頭腦中存在和表現(xiàn)的形式。如果問(wèn)題表征恰當(dāng)，對(duì)問(wèn)題有清晰準(zhǔn)確的理解，哪么復(fù)雜的問(wèn)題也會(huì)迎刃而解。知識(shí)：一個(gè)人知識(shí)多少對(duì)問(wèn)題解決有重要影響。

生活經(jīng)驗(yàn)：與日常生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的問(wèn)題容易解決，遠(yuǎn)離生活經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題難以解決，原因在于前者易于表征，后者難以表征。

定勢(shì)：定勢(shì)指重復(fù)心理操作所引上進(jìn)心的對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。它有時(shí)促進(jìn)問(wèn)題的解決，有時(shí)會(huì)妨礙問(wèn)題的解決。

功能固著：是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)只看到某物的通用功能，看不到它的其他可能的功能。情緒與動(dòng)機(jī)因素對(duì)問(wèn)題解決的影響表現(xiàn)為： 情緒：情緒會(huì)促進(jìn)或阻礙問(wèn)題的解決。

動(dòng)機(jī)：人從事活動(dòng)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度會(huì)影響問(wèn)題解決的效率。

人格因素

智力水平：智力水平對(duì)于問(wèn)題解決有十分重要的影響。智力水平高的學(xué)生，解決問(wèn)題容易取得成功，智力水平低的學(xué)生，解決問(wèn)題時(shí)容易失敗。

人格特點(diǎn)：積極的人格特點(diǎn)有利于問(wèn)題的解決，消極的人格特點(diǎn)對(duì)問(wèn)題的解決有阻礙作用。問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)

建立接納意見(jiàn)的氣氛、鼓勵(lì)大學(xué)生仔細(xì)界定問(wèn)題、教給大學(xué)生分析問(wèn)題的方法、鼓勵(lì)大學(xué)生多角度地提出假設(shè)、考慮影響解決問(wèn)題的因素、提出問(wèn)題解決的機(jī)會(huì)并給予反饋

三、創(chuàng)造性培養(yǎng) 什么是創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體根據(jù)一定的目的任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息、開(kāi)展能動(dòng)的思維活動(dòng)，從而產(chǎn)生新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)價(jià)值產(chǎn)品的心理過(guò)程。它有以下特點(diǎn)：

新穎性：即在人類歷史上首次產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的思維成果，是破舊立新，前所未有的。獨(dú)特性：對(duì)個(gè)體而言，思維結(jié)果別出心裁，獨(dú)辟蹊徑、不同風(fēng)度響。

有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值：即對(duì)人類、國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步或個(gè)人的發(fā)展有重要意義。創(chuàng)造性的心理結(jié)構(gòu)

認(rèn)知因素

知識(shí)：創(chuàng)造需要知識(shí)，但知識(shí)與創(chuàng)造性之間的關(guān)系是復(fù)雜的。研究表明，并非知識(shí)積累越多，創(chuàng)造性就越大。某一領(lǐng)域的知識(shí)與創(chuàng)造性之間存在倒U形關(guān)系。

思維：創(chuàng)造活動(dòng)需要多種思維成分的參與。創(chuàng)造性是發(fā)散思維與集中思維的有機(jī)結(jié)合；創(chuàng)造性也是直覺(jué)思維和分析思維的有機(jī)結(jié)合；創(chuàng)造性還需要形象思維與理論思維的有機(jī)結(jié)合。

動(dòng)機(jī)因素

一般來(lái)說(shuō)，人們進(jìn)行創(chuàng)造性工作時(shí)，動(dòng)機(jī)是任務(wù)中心，不是目標(biāo)中心，是內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而不是外在動(dòng)機(jī)。他們最關(guān)心做什么，而不是從中得到什么。外部獎(jiǎng)勵(lì)只會(huì)削弱工作的創(chuàng)造性。

人格因素

智力：創(chuàng)造性和智力之間是一種相對(duì)獨(dú)立、在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。好奇：好奇是創(chuàng)造的萌芽，在創(chuàng)造活動(dòng)中有觸發(fā)催化的作用。

冒險(xiǎn)：冒險(xiǎn)是創(chuàng)新的孿生兄弟，因?yàn)閯?chuàng)造是一種探索性、創(chuàng)新性很臺(tái)盟的活動(dòng)，難免會(huì)遇到各種風(fēng)險(xiǎn)。

自信：自信是創(chuàng)造的保證。

個(gè)體因素

年齡與創(chuàng)造性聯(lián)系密切。魏門(mén)（1918）研究表明，發(fā)明者的平均年齡是35.3歲；萊曼（1945）的研究表明，哲學(xué)家完成主要作品的平均年齡是35歲，音樂(lè)家多產(chǎn)的年齡是35-39歲，油畫(huà)家最優(yōu)秀作品產(chǎn)生于32-36歲之間。總之，不同學(xué)科領(lǐng)域，創(chuàng)造力的最佳年齡不盡相同，但總體來(lái)說(shuō)，35歲左右是大多數(shù)創(chuàng)造者創(chuàng)造的峰值年齡。

社會(huì)因素

早期教育：研究表明，早期教育對(duì)創(chuàng)造性的發(fā)展有很大影響。

學(xué)校教育：學(xué)校教育對(duì)個(gè)體創(chuàng)造性發(fā)展更為重要。一方面，教師可以促使學(xué)生的創(chuàng)造潛能各現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化；另一方面，教師本身的創(chuàng)造性對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生潛移默化的影響。社會(huì)教育：良好的社會(huì)教育有利于個(gè)體發(fā)展。創(chuàng)造性培養(yǎng)

強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)

創(chuàng)造意識(shí)，即創(chuàng)造的愿望或意圖，它是推動(dòng)創(chuàng)造者進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力。創(chuàng)造意識(shí)越明確，越強(qiáng)烈，就越能激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生新的假設(shè)和構(gòu)想。勤于思考

培養(yǎng)良好的問(wèn)題意識(shí) 培養(yǎng)良好的否定意識(shí)

巧用醞釀效應(yīng)

創(chuàng)造活動(dòng)是一個(gè)醞釀的過(guò)程，即當(dāng)遇到困難雖苦思冥想而仍無(wú)解決時(shí)，可將問(wèn)題暫時(shí)擱置，改做其他活動(dòng)，過(guò)幾個(gè)小時(shí)、幾天或更長(zhǎng)時(shí)間，再來(lái)解決它，常能做到意想不到的效果。

延緩評(píng)論

羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)創(chuàng)造性有兩個(gè)基本條件，那就是心理安全和心理自由。心理上自由、無(wú)拘無(wú)束，思維才可能有高度的發(fā)散性、靈活性和獨(dú)立性。心理上自由是心理安全的結(jié)果，只有心理上的安全，才能達(dá)到心理自由。

一些研究表明，要想產(chǎn)生新奇的觀念、獨(dú)特的產(chǎn)品，至少要在開(kāi)始階段時(shí)拋開(kāi)評(píng)價(jià)檢查和批判的判斷，允許并鼓勵(lì)標(biāo)新立異、異想天開(kāi)，否則就會(huì)阻礙創(chuàng)造性發(fā)揮。

為了提高創(chuàng)造水平，就必須給人提供一個(gè)寬松的從事創(chuàng)造活動(dòng)的環(huán)境，而延緩評(píng)論則不失為一種好的辦法。

廣開(kāi)思路

擺脫偏見(jiàn)，廣開(kāi)思路將有助于個(gè)體創(chuàng)造性發(fā)揮：純化目的、鼓勵(lì)發(fā)散思維、展開(kāi)討論，集思廣益、變名詞為動(dòng)詞、自我暗示

掌握創(chuàng)造技法

研究表明，讓大學(xué)生掌握一定的創(chuàng)造性知識(shí)和創(chuàng)造性技法，有利于提高創(chuàng)造性： 檢查單法、類比推理法、移植法、智力激勵(lì)法、屬性列舉法

第9章完善人格：大學(xué)生健全人格培養(yǎng)

一、人格概述

人格的概念

人格是一個(gè)綜合的整體、人格是品質(zhì)和行為相對(duì)一貫的表現(xiàn)、人格是個(gè)體獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)、人格是一個(gè)內(nèi)在的動(dòng)力組織、人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特的模式包含了一個(gè)人區(qū)別其他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

人格的基本特征

獨(dú)特性：“人心不同，各如其面”給人格的獨(dú)特性作出了最好的詮釋。人格的獨(dú)特性說(shuō)明了人格的千差萬(wàn)別，千姿百態(tài)。

穩(wěn)定性：“江山易改，本性難移”形象說(shuō)明了人格的穩(wěn)定性。人格的穩(wěn)定性是指那些經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，是一貫的行為方式的總和。它表現(xiàn)為跨時(shí)間的持續(xù)性，另一方面表現(xiàn)為跨情境的一致性。

整體性：人格由多種成分構(gòu)成，包括能力、氣質(zhì)、性格、認(rèn)知、情感、意志、需要、愿望、價(jià)值觀和習(xí)慣等。人格絕非只有一兩個(gè)特征，而是由多個(gè)特征綜合而成的整體結(jié)構(gòu)。社會(huì)性：人格的社會(huì)性是指社會(huì)化把人由動(dòng)物變成社會(huì)的成員。功能性：人格對(duì)個(gè)人行為具有調(diào)節(jié)功能。

氣質(zhì)

氣質(zhì)是指?jìng)€(gè)體與生俱來(lái)的典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，是個(gè)體心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的總和。氣質(zhì)一般可分為：

膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型、氣質(zhì)及其行為特征

性格

性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的人格特征的總和。性格是許多個(gè)性特征組成的統(tǒng)一體。性格主要表現(xiàn)為：

性格的態(tài)度特征：指?jìng)€(gè)體如何處理社會(huì)各方面關(guān)系的性格特征。性格的意志特征：指?jìng)€(gè)體在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中根據(jù)一定原則自覺(jué)地控制自己的行為并采取適當(dāng)手段克服障礙時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。

性格的情緒特征：指?jìng)€(gè)體的情緒對(duì)活動(dòng)的影響以及個(gè)體對(duì)自己情緒的控制能力。

性格的理智特征：指?jìng)€(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的品質(zhì)和特征。

性格的類型

瑞士心理學(xué)家榮格把人格分為：外傾型與內(nèi)傾型。

奧地利心理學(xué)家阿德勒根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)性不同劃分性格類型為：優(yōu)越型與自卑型。弗瑞德曼和羅森曼在研究人格和工作壓力的關(guān)系時(shí)提出民：A型人格與B型人格。

氣質(zhì)與性格的聯(lián)系與區(qū)別

聯(lián)系：

氣質(zhì)影響性格的表現(xiàn)形式、氣質(zhì)影響性格形成與發(fā)展速度

性格對(duì)氣質(zhì)有重要性的調(diào)節(jié)作用，在一定程度上可掩蓋和改造氣質(zhì) 區(qū)別：

氣質(zhì)更多的受個(gè)體高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的制約，主要是先天的；性格更多受社會(huì)生活條件的制約，主要是后天的；氣質(zhì)無(wú)好壞之分，性格有好壞之分；氣質(zhì)可塑性極小，性格的可塑性相對(duì)較大。、氣質(zhì)與性格的發(fā)生發(fā)展并不總是同步的。

二、健全人格的特點(diǎn)及模式

健全人格的含義

健全人格的生理、心理、社會(huì)、道德和審美各要素的完美統(tǒng)一、平衡和協(xié)調(diào)，是生物進(jìn)化所賦予人的本性充分發(fā)展時(shí)所能達(dá)到的境界。

具有健全人格的人是心理健康的人,能有意識(shí)地控制生活、掌握命運(yùn)；他們能意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并且能認(rèn)可和接納自己。他們不是生活在過(guò)去，而是堅(jiān)定地立足于現(xiàn)在，并放眼于未來(lái)。

健全人格是一種既有鮮明個(gè)性，又有很強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性的理想社會(huì)化人格，有時(shí)也稱為理想人格或完美人格。

健全人格的特點(diǎn)

就大學(xué)生而言，健全人格主要體現(xiàn)在：

有正確的自我認(rèn)知能力、有良好的適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力、有心理與行為和諧一致的能力、具有良好的自我調(diào)節(jié)能力、有探求新知和創(chuàng)新的能力、具有良好的人際交往的能力 健全人格模式

此時(shí)此地型：皮爾斯成熟者型：奧爾波特自我實(shí)現(xiàn)型：馬斯洛 機(jī)能充分發(fā)揮型：羅杰斯創(chuàng)發(fā)者型：弗洛姆

三、大學(xué)生常見(jiàn)的要格障礙及自我調(diào)適 人格障礙的特征

人格障礙是一種人格發(fā)展的內(nèi)在不協(xié)調(diào)，是在沒(méi)有認(rèn)知障礙和沒(méi)有智力障礙的情況下出現(xiàn)的情緒反應(yīng)、動(dòng)機(jī)和行為活動(dòng)的異常。主要特征有：

一般始于兒童青少年期、都有紊亂不定的心理特點(diǎn)和難以相處的人際關(guān)系、常把自己所遇到的任何困難都?xì)w于命運(yùn)或別人的錯(cuò)處、認(rèn)為自己對(duì)別人無(wú)任何責(zé)任、總是走到哪里就把自己的猜疑、仇視和固有看法帶到哪里、行為后果有害、否認(rèn)自己有人格障礙 人格障礙與正常人格的主要區(qū)別：

社會(huì)的接受性、生活的適應(yīng)性、主觀的感受性 大學(xué)生常見(jiàn)人格障礙

偏執(zhí)型人格障礙、強(qiáng)迫型人格障礙、分裂型人格障礙、反社會(huì)型人格障礙、攻擊型人格 人格障礙的自我調(diào)適

反向觀念法

反向觀念法是改造認(rèn)識(shí)歪曲的一種有效方法，指自己主動(dòng)與自己原有的不良自我觀念唱反調(diào)。采用反向觀念法的要點(diǎn)是：先對(duì)自己的錯(cuò)誤觀念進(jìn)行分析，然后提出相反的改進(jìn)意見(jiàn)，在生活中努力按新觀念辦事。

行為禁止法

對(duì)人格障礙者的許多不良行為，可以采取行為禁止法。采用這種方法后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每次你認(rèn)為怒不可遏的事，只要忍受幾分鐘，用理性的觀念加以分析，怒氣便會(huì)隨之消減。

情緒調(diào)整法

人格障礙者多伴有情緒障礙，可以采取情緒調(diào)整法進(jìn)行控制。

習(xí)慣糾正法

人格障礙者的許多行為已成為一種習(xí)慣，破除這些不良習(xí)慣有利于人格障礙的矯正。

要查清楚自己行為中有哪些事是習(xí)慣于依賴別人去做的，有哪些事是自作決定的，可以每天記錄，持續(xù)一個(gè)星期。

將自主意識(shí)很強(qiáng)的事歸納起來(lái)，如果做了，則當(dāng)作一種值得慶賀的事情，以后遇到同類情況則應(yīng)要求自己去做；對(duì)自我意識(shí)差，沒(méi)有按自己意愿做的事，自己提出改進(jìn)的想法，并在以后行動(dòng)中逐步實(shí)施。

找一個(gè)你依賴的人做監(jiān)督者，并與監(jiān)督者訂立雙邊協(xié)議，當(dāng)你有良好表現(xiàn)時(shí)，予以獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)你違約時(shí)，予以懲罰。

四、大學(xué)生健全人格的培養(yǎng) 人格形成與發(fā)展的影響因素

生物遺傳因素、社會(huì)文化因素、家庭環(huán)境因素、早期童年因素、學(xué)校教育因素自然物理因素 認(rèn)識(shí)自我，優(yōu)化人格整合、學(xué)會(huì)自我教育（學(xué)會(huì)反省、培養(yǎng)自我調(diào)控能力、保持良好心境）增強(qiáng)挫折耐受力、養(yǎng)成良好習(xí)慣、建立和諧的人際關(guān)系（真誠(chéng)熱情、彼此信任、肯定對(duì)方）加強(qiáng)文化修養(yǎng)

第10章善于激勵(lì)：大學(xué)生的激勵(lì)與管理

一、激勵(lì)概述

激勵(lì)及其模式

激勵(lì)指一個(gè)有機(jī)體在追求某些既定目標(biāo)時(shí)的意愿程度。激勵(lì)可從三個(gè)角度加以理解：

從誘因和外部強(qiáng)化的觀點(diǎn)看，激勵(lì)是將外部刺激轉(zhuǎn)化為內(nèi)部心理動(dòng)力，從而強(qiáng)化人的行為。從內(nèi)部狀態(tài)來(lái)看，激勵(lì)是指人的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)被激發(fā)起來(lái)，處在一種激活的狀態(tài)，對(duì)行為有強(qiáng)大的的推動(dòng)力量。

從心理和行為過(guò)程來(lái)看，激勵(lì)主要指由一定刺激激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，使人發(fā)揮內(nèi)在潛力，從而為實(shí)現(xiàn)新的追求的目標(biāo)而努力的心理和行為過(guò)程。

激勵(lì)的要素

激勵(lì)的對(duì)象是人。

被激勵(lì)的人存在從事某種活動(dòng)的內(nèi)在愿望和動(dòng)機(jī)，而產(chǎn)生這種動(dòng)機(jī)的原因是需要。被激勵(lì)的動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱，即行為積極性的高低是一種內(nèi)在變量，不是固定不變的。被激勵(lì)的目標(biāo)狀態(tài)是內(nèi)隱的，其積極性只能從行為及其結(jié)果來(lái)判斷。激勵(lì)的作用

調(diào)動(dòng)人的積極性，開(kāi)發(fā)人的潛能、造就良性競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、激勵(lì)是教育和管理中最重要的職能

二、需要與動(dòng)機(jī) 人的需要

人的需要及其特點(diǎn)

需要是維持個(gè)體與社會(huì)生存的必要事物在人腦中的反映。對(duì)象性：需要必須要有一定對(duì)象才能滿足。

動(dòng)力性：需要是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，是人類生存發(fā)展的重要原因。多樣性：人有多種需要，人的需要的范圍遠(yuǎn)比動(dòng)物廣闊。

發(fā)展性：人的需要是隨著社會(huì)歷史發(fā)展而發(fā)展；需要隨著個(gè)體身心發(fā)展而發(fā)展。

需要的產(chǎn)生

需要產(chǎn)生的生理狀態(tài)、需要產(chǎn)生的自然情景和社會(huì)情景、個(gè)人的認(rèn)知因素、成長(zhǎng)性需要的產(chǎn)生

需要的種類

生理需要與社會(huì)需要、物質(zhì)需要和精神需要 激勵(lì)的機(jī)制——人的動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)的涵義和功能

動(dòng)機(jī)是發(fā)動(dòng)、指引和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。

激活功能：動(dòng)機(jī)有發(fā)動(dòng)行為的作用，能使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向?yàn)榛顒?dòng)狀態(tài)。

指向功能：動(dòng)機(jī)使人的活動(dòng)具有選擇性。它使行為指向一定目標(biāo)，放棄其他目標(biāo)。維持和調(diào)整功能：動(dòng)機(jī)引起活動(dòng)后，人能否將活動(dòng)進(jìn)行到底，受動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。

評(píng)價(jià)功能：行為性質(zhì)的確定，不僅要考慮效果，還應(yīng)考慮動(dòng)機(jī)。只考慮效果，不考慮動(dòng)機(jī)，在評(píng)價(jià)行為時(shí)往往會(huì)得出一些似是而非甚至令人啼笑皆非的結(jié)論。

動(dòng)機(jī)是制約個(gè)體活動(dòng)效率的重要因素

活動(dòng)成效=能力×動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)與行為

動(dòng)機(jī)與行為關(guān)系的復(fù)雜性：同一行為可能有不同動(dòng)機(jī)；相似或相同的動(dòng)機(jī)可能引起不同行為；在同一個(gè)體身上，行為動(dòng)機(jī)可能多種多樣。

動(dòng)機(jī)與行為效果的復(fù)雜性：動(dòng)機(jī)和行為效果之間的關(guān)系所以復(fù)雜，是因?yàn)樾袨樾Ч粌H由動(dòng)機(jī)決定，決定人的行為效果的還有許多主客觀因素。動(dòng)機(jī)與行為效率：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線關(guān)系。

動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)外條件

主觀原因：

興趣：是人們注意與探究某種事物或從事某種活動(dòng)的積極態(tài)度與傾向。可分為直接興趣和間接興趣。

價(jià)值觀：價(jià)值觀是主體關(guān)于客體的有用性的看法或思想體系，對(duì)動(dòng)機(jī)有更廣泛、更長(zhǎng)久的作用。

抱負(fù)水準(zhǔn)：抱負(fù)水準(zhǔn)是一種想要獎(jiǎng)工作做到某種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的心理需求。客觀原因：

即外在條件，是能滿足需要的外在刺激，通常稱為誘因。

需要與誘因相互作用形成動(dòng)機(jī)。需要推動(dòng)人的行為，誘因拉動(dòng)人的行為，這一拉一推，決定了人的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。

動(dòng)機(jī)的種類

生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)：生理性動(dòng)機(jī)是與人的生理需要有關(guān)的初級(jí)的、原發(fā)性的動(dòng)機(jī)，也被稱為內(nèi)驅(qū)力；社會(huì)性動(dòng)機(jī)是與人的心理、社會(huì)需要有關(guān)的、后天習(xí)得的動(dòng)機(jī)，它推動(dòng)行為達(dá)成滿足社會(huì)需要的目標(biāo)。

外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)：外在動(dòng)機(jī)是由外界要求與外力作用而誘發(fā)出來(lái)的行為動(dòng)機(jī)；內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指行為由個(gè)體的內(nèi)在需要而引起的，如對(duì)做某事感興趣，從事某種活動(dòng)感到快樂(lè)。

直接性動(dòng)機(jī)和間接性動(dòng)機(jī)：直接動(dòng)機(jī)指的是某種行為活動(dòng)本身對(duì)人具有吸引力，人對(duì)活動(dòng)本身感興趣，從事這種活動(dòng)就能使人獲得需要的滿足；間接動(dòng)機(jī)指活動(dòng)的后果能夠滿足人的超大規(guī)模

動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)

雙趨沖突：兩個(gè)并存的目標(biāo)對(duì)人有相同的吸引力，以至于無(wú)法抉擇而產(chǎn)生心理沖突。雙避沖突：兩個(gè)事物同時(shí)對(duì)人產(chǎn)生影響甚至威脅，而無(wú)法兼避所形成的心理沖突。趨避沖突：對(duì)同一事物同時(shí)具有趨近與回避的動(dòng)機(jī)，以致進(jìn)退兩難的心理沖突。

多重趨避沖突：人面對(duì)兩種或兩種以上的目標(biāo)時(shí)，每種目標(biāo)都具有吸引力和排斥力所產(chǎn)生的心理沖突。成就動(dòng)機(jī)理論

麥克利蘭的成就動(dòng)機(jī)觀

成就動(dòng)機(jī)是個(gè)人對(duì)自己所認(rèn)為重要的或有價(jià)值的事情，去努力完成，追求成功并要求達(dá)完美狀態(tài)的原因。它有三點(diǎn)含義：

指?jìng)€(gè)人追求進(jìn)步以期達(dá)到目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力。指從事某種工作時(shí)，個(gè)人自我投入精益求精的心理傾向。指?jìng)€(gè)人在不順利情境中，沖突障礙克服困難奮力達(dá)目標(biāo)的心理傾向。

阿特金森的成就動(dòng)機(jī)觀

成就動(dòng)機(jī)水平依賴于人對(duì)行動(dòng)目的的評(píng)價(jià)和達(dá)到目的可能性的估計(jì)。

Ts=Ms×Ps×Is

Ms表示追求成功的動(dòng)機(jī)；Ps表示成功的可能性；Is表示成功的激勵(lì)值。Ps值在0至1之間。

奧蘇伯爾的成就動(dòng)機(jī)觀

認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力：這是學(xué)生以獲得知識(shí)和解決學(xué)業(yè)問(wèn)題為目的的動(dòng)機(jī)，它直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。

自我提高的內(nèi)驅(qū)力：這是學(xué)生因?yàn)樽约旱膭偃文芰ぷ鞒删投A得相應(yīng)地位的動(dòng)機(jī)，它不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，而是著眼于獲得一定的學(xué)業(yè)成就以贏得相應(yīng)的地位。

附屬的內(nèi)驅(qū)力：這是學(xué)生為了獲得教師和家長(zhǎng)的贊許及認(rèn)可而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

三、激勵(lì)理論

內(nèi)容型激勵(lì)理論馬斯洛的需要層次理論

生理需要安全需要愛(ài)與歸屬的需要尊重的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要 人的需要是由優(yōu)勢(shì)需要決定的；高級(jí)需要和低級(jí)需要。

赫茨伯格的雙因素理論

保健因素：公司政策、監(jiān)督、人際關(guān)系、物質(zhì)工作條件、工薪、地位、福利等，這些因素如果使職工不可接受，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)工作的不滿；如果處理得好，就只能消除職工的不滿，使其安心工作，而不能激發(fā)其積極性和促進(jìn)生產(chǎn)效率。

激勵(lì)因素：如果使工作富有成就感，工作成績(jī)得到認(rèn)可，工作本身具有較大的挑戰(zhàn)性，增加了工作的責(zé)任，工作的發(fā)展前途及個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)等，這些方面的改革能夠激發(fā)職工的積極性，從而會(huì)經(jīng)常地提高生產(chǎn)效率。

麥克利蘭的成就需要理論

權(quán)力需要：欲指揮和控制他人，希望掌握權(quán)力的心理需求。社會(huì)交往需要：人們尋求情誼和相互溝通的心理需求。

成就需要：指渴求和重視成就，積極設(shè)定挑戰(zhàn)性目標(biāo)的心理需求。

自我效能感理論

班杜拉提出來(lái)的。自我效能是人根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己是否有能力從事某一特殊的事務(wù)或工作的判斷，是人們對(duì)自己某方面能力的自我評(píng)估。自我效能具有以下功能：

決定對(duì)活動(dòng)的選擇、決定人對(duì)活動(dòng)的努力和堅(jiān)持性、影響人對(duì)困難伯態(tài)度、影響人同環(huán)境互動(dòng)時(shí)的思維方式和情緒反應(yīng) 影響人的自我效能的因素有：

個(gè)人的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)說(shuō)服、情緒和生理狀態(tài)

自我效能感理論

影響自我效能感的因素有：

個(gè)人的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)說(shuō)服、情緒和生理狀態(tài) 過(guò)程型激勵(lì)理論

弗魯姆的期望理論

人的行為過(guò)程實(shí)際上是一種決策過(guò)程。人們?cè)谧龀瞿骋恍袨橹翱偸菍?duì)行可能產(chǎn)生的結(jié)果、行為結(jié)果對(duì)個(gè)人會(huì)帶來(lái)何種報(bào)酬、這種報(bào)酬對(duì)個(gè)人吸引力等進(jìn)行估計(jì)，人們對(duì)行為的結(jié)果將會(huì)帶來(lái)的滿足寄予期望，這種期望激發(fā)人們采取行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

激勵(lì)力（M）=效價(jià)（V）×期望（E）

弗魯姆的期望理論

有效激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，需要處理好以下關(guān)系：

努力與成績(jī)的關(guān)系、成績(jī)與獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)系、獎(jiǎng)勵(lì)與滿足個(gè)人需要的關(guān)系

目標(biāo)設(shè)置理論

這一理論是由洛克提出來(lái)的。目標(biāo)是行為的最終目的，是人們預(yù)先規(guī)定的、合乎自己需要的誘因，是激勵(lì)人們的有形的，可以測(cè)量的成功標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)到目標(biāo)是一種強(qiáng)有力的激勵(lì)，是完成工伯的最直接動(dòng)機(jī)，也是提高激勵(lì)水平的重要過(guò)程。成長(zhǎng)、成就和責(zé)任感的需要都是通過(guò)目標(biāo)的達(dá)成來(lái)滿足的。

目標(biāo)設(shè)置理論探討了目標(biāo)設(shè)置的明確性、挑戰(zhàn)性和績(jī)效反饋對(duì)工作績(jī)效的作用。

明確的的具體的目標(biāo)能提高工作績(jī)效。目標(biāo)越具有挑戰(zhàn)性，績(jī)效水平越高。績(jī)效反饋能帶來(lái)更高的績(jī)效。參與設(shè)置自己的目標(biāo)可以提高目標(biāo)接受性

強(qiáng)化理論

斯金納提出來(lái)的。若一種行為經(jīng)常得到獎(jiǎng)勵(lì)，那么，它再次出現(xiàn)的可能性就大。狀態(tài)型激勵(lì)理論

公平理論

這一理論是由亞當(dāng)斯提出來(lái)的。公平理論可概括為：人們總是要將自己所作的與所得的報(bào)酬，與一個(gè)和自己條件相當(dāng)?shù)娜说呢暙I(xiàn)與報(bào)酬進(jìn)行比較，如果這兩者之間比值相等，雙方就有公平感。

歸因理論

歸因就是尋找行為的原因。可從三個(gè)維度來(lái)分析： 內(nèi)外因素、穩(wěn)定性、可控性 成敗歸因?qū)τ谛睦淼挠绊懀?/p>

歸因?qū)?dǎo)致人們對(duì)今后的成就行為的結(jié)果期待發(fā)生變化、歸罪產(chǎn)生情緒反應(yīng)、歸因?qū)⒂绊懡窈蟪删托袨闀r(shí)的努力程度

挫折理論

挫折是個(gè)人從事有目的的活動(dòng)時(shí)，由于遇到障礙或受到干擾，需要不能得到滿足時(shí)的一種消極情緒狀態(tài)。產(chǎn)生挫折的原因有兩方面：

客觀因素:自然因素與社會(huì)因素。主觀因素：生理因素與心理因素。

挫折反應(yīng)的個(gè)體差異是由以下原因造成的：個(gè)體的抱負(fù)水平、個(gè)體挫折的耐受力、個(gè)體對(duì)挫折的經(jīng)驗(yàn)

挫折的行為表現(xiàn)為：

攻擊行為、倒退行為、妥協(xié)行為、積極行為 應(yīng)付挫折的方法有：

正確對(duì)待挫折、改變情境、適當(dāng)?shù)木癜l(fā)泄、開(kāi)展心理咨詢工作

四、激勵(lì)大學(xué)生的途徑和方法 按需要激勵(lì)

按需激勵(lì)，是指通過(guò)動(dòng)態(tài)了解和把握大學(xué)生的需要，運(yùn)用不同的措施滿足其需要以提高大學(xué)生積極性的過(guò)程。

滿足發(fā)展需要激勵(lì)、滿足情感需要激勵(lì)、滿足成就與尊重需要激勵(lì) 目標(biāo)激勵(lì)

目標(biāo)激勵(lì)就是通過(guò)設(shè)置科學(xué)合理的目標(biāo)來(lái)激勵(lì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，指導(dǎo)行為，使大學(xué)生的成就需要與成就目標(biāo)緊密結(jié)合，從而充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。提供大學(xué)生生涯規(guī)劃指導(dǎo)，教會(huì)立志，形成明確目標(biāo) 提供目標(biāo)行為的指導(dǎo)，提高行為有效性 強(qiáng)化激勵(lì)

強(qiáng)化激勵(lì)是指對(duì)大學(xué)生某種行為給予肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，使之鞏固和發(fā)揚(yáng)光大，或?qū)δ撤N行為給予否定和懲罰，使之減弱和消退的過(guò)程。

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰相結(jié)合、以獎(jiǎng)勵(lì)為主，以罰為輔、及時(shí)強(qiáng)化、獎(jiǎng)人所需 成功激勵(lì)

讓學(xué)生體驗(yàn)到經(jīng)過(guò)自身努力獲取成功，是推動(dòng)學(xué)生不斷進(jìn)取的關(guān)鍵因素。成功能給學(xué)生帶來(lái)良好的情緒體驗(yàn)，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)取的信心，提高學(xué)生的抱負(fù)，進(jìn)一步激發(fā)更高尚的動(dòng)機(jī)。公平激勵(lì)

清楚學(xué)生存在的不公平時(shí)的反應(yīng)、了解掌握產(chǎn)生不公平感的原因、消除不公平的激勵(lì)措施 歸因激勵(lì)

應(yīng)了解大學(xué)生的歸因特點(diǎn)、應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)自己的成敗做有利的歸因

第11章精于教學(xué)：高等學(xué)校教師的教學(xué)心理

一、教學(xué)概述 教學(xué)的概念

教學(xué)的概念有兩個(gè)概念：可以指大教學(xué)（instruction），也可以指小教學(xué)（teaching）。小教學(xué)的概念主要指課堂上教師和學(xué)生之間的相互作用過(guò)程。大教學(xué)概念除了課堂上師生的相互作用過(guò)程外，還包括教師的課前準(zhǔn)備，課后評(píng)價(jià)和補(bǔ)救性教學(xué)工作等。

教學(xué)過(guò)程陳述目標(biāo)分析任務(wù)確定學(xué)生的原有水平課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)師生的相互作用過(guò)程 教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)的共同原理

學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)的各個(gè)階段而不斷進(jìn)步、材料應(yīng)該是有組織的，并且小步子呈現(xiàn)、學(xué)習(xí)者需要練習(xí)、反饋和復(fù)習(xí)、社會(huì)榜樣促進(jìn)學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生、動(dòng)機(jī)和情境因素影響學(xué)習(xí)

二、教學(xué)理論 學(xué)習(xí)時(shí)間理論

卡羅爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)成功在一定程度上與學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)上所花的時(shí)間有關(guān)。

學(xué)習(xí)所需的時(shí)間

學(xué)習(xí)的能力傾向、理解教學(xué)的能力、教學(xué)質(zhì)量

學(xué)習(xí)所用的時(shí)間

允許學(xué)習(xí)的時(shí)間、學(xué)習(xí)者愿意花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間 掌握學(xué)習(xí)理論

布魯姆提出來(lái)的：界定掌握計(jì)劃掌握教授掌握評(píng)定掌握 凱勒計(jì)劃又稱個(gè)人化的教學(xué)系統(tǒng)。

學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)速度、課堂單元化、學(xué)習(xí)個(gè)體化或小組化、教學(xué)的發(fā)展模式

凱斯將認(rèn)知發(fā)展理解為信息加工有效策略的獲得。他認(rèn)為，人的認(rèn)知發(fā)展擴(kuò)大了工作記憶容量。當(dāng)策略變得越來(lái)越自動(dòng)化時(shí)，它們只需要很小的工作記憶空間，這就為新知識(shí)和新技能的獲得留下了更大的空間。

首先，教師要識(shí)別出學(xué)習(xí)目標(biāo)以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所必須采取的步驟。其次，應(yīng)做好教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)依據(jù)從新手到專家的方法將專家操作與新手操作比較，找出差距，設(shè)計(jì)消除差距的教學(xué)措施。

教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)意識(shí)到自己在學(xué)習(xí)方法上的不足，并教給學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，一次不要呈現(xiàn)過(guò)多的材料，應(yīng)將復(fù)雜的任務(wù)分成更小的步驟，以減輕工作記憶的負(fù)擔(dān)。

能力傾向——教學(xué)處理相互作用理論

能力傾向是學(xué)生的一些特征，如能力、態(tài)度、個(gè)性因素以及人口學(xué)變量。教學(xué)處理是指教學(xué)形式或教學(xué)有關(guān)的一系列條件。

學(xué)生的成績(jī)差異是教學(xué)條件與學(xué)生特征之間交互作用的結(jié)果。最近發(fā)展區(qū)理論

最近發(fā)展區(qū)是“實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距”，前者由獨(dú)立解決問(wèn)題的能

力而定，后者則是指在成人指導(dǎo)下或者是與更有能力的同伴合作時(shí)，能夠解決問(wèn)題的能力。教學(xué)支架理論

教學(xué)支架是指對(duì)那些超出學(xué)生能力的任務(wù)元素加以控制，從而使學(xué)生將他們的注意力集中在他們力所能及的任務(wù)上，并快速掌握它們。它有四個(gè)基本功能：為學(xué)生提供支持、具有工具功能、擴(kuò)展學(xué)習(xí)者所能達(dá)到的范圍、使學(xué)生能完成本來(lái)不可能完成的任務(wù)。

三、有效的高效教學(xué)及其特征

有效的教學(xué)概念

有效的教學(xué)應(yīng)是用最小的人力、物力和時(shí)間取得相對(duì)于具體教學(xué)場(chǎng)合、條件來(lái)說(shuō)是最佳的教學(xué)效果，在達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和滿足學(xué)生發(fā)展的需要方面，獲得了成功。因此，有效教學(xué)應(yīng)該是節(jié)約教師和學(xué)生的投入量和增加學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲量的教學(xué)。

有效教學(xué)的理念

教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展、關(guān)注教學(xué)效益、關(guān)注可測(cè)性和量化、需要教師具備一種反思的意識(shí)、有效的教學(xué)也是一套策略

有效教學(xué)的意義

有效的教學(xué)有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力、有效教學(xué)有利于提高學(xué)生的的非智力因素、有效教學(xué)有利于提高教師的教學(xué)技能和專業(yè)水平、有效教學(xué)有利于全面落實(shí)素質(zhì)教育的要求 有效教學(xué)的特征

教學(xué)時(shí)間分配得當(dāng)

關(guān)于利用教學(xué)專用時(shí)間

善于利用學(xué)生專心學(xué)習(xí)時(shí)間（教師應(yīng)做到：知識(shí)豐富、條理清晰、熱情）

教學(xué)富于技巧

教學(xué)活動(dòng)組織化

師生之間的語(yǔ)言溝通（解說(shuō)清楚明確、理解內(nèi)容徹底、有效地運(yùn)用回饋）

四、有效的高效教學(xué)模式

以教師為中心的教學(xué)模式——直接教學(xué)

有效直接教學(xué)的成分

直接教師指教師直接地將信息傳遞給學(xué)生，盡可能有效地分配課堂時(shí)間，以實(shí)現(xiàn)一系列明確界定的目標(biāo)。其成分包括：

闡明學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生適應(yīng)課堂教學(xué)、復(fù)習(xí)先前知識(shí)、呈現(xiàn)新內(nèi)容、進(jìn)行學(xué)習(xí)測(cè)查、提供獨(dú)立的練習(xí)、評(píng)估操作并提供反饋、進(jìn)行分散練習(xí)并復(fù)習(xí)

怎樣進(jìn)行直接教學(xué)

闡明學(xué)習(xí)目標(biāo)、使學(xué)生適應(yīng)課堂教學(xué)、復(fù)習(xí)先前的知識(shí)、呈現(xiàn)新的內(nèi)容（課程結(jié)構(gòu)要合理、課程重點(diǎn)要突出、課程講授要清晰、教師要善于解釋、善于維持學(xué)生的注意、內(nèi)容覆蓋面和速度要適中）、進(jìn)行學(xué)習(xí)測(cè)查、提供課后獨(dú)立練習(xí)、評(píng)估操作并提供反饋、教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用討論

對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，討論和理解這些問(wèn)題是最重要的，而不是簡(jiǎn)單地接受和復(fù)述某些知識(shí)或技能。討論有兩種形式：全班共同討論小組討論

以學(xué)生為中心的教學(xué)模式——建構(gòu)主義教學(xué)模式

建構(gòu)主義教學(xué)、建構(gòu)主義的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)自上而下的教學(xué)，而非自下而上的教學(xué)。建構(gòu)主義教學(xué)的具體模式

合作學(xué)習(xí)就是在教學(xué)中運(yùn)用小組，使學(xué)生共同開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，以最大限度促進(jìn)他們自己以及他人學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式 分組學(xué)習(xí)方法

基于課題的學(xué)習(xí)或主動(dòng)學(xué)習(xí)

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心的一種教學(xué)方法，它是指為學(xué)生提供可使用的知識(shí)來(lái)建構(gòu)理解的一種策略。

個(gè)別化教學(xué)是為了滿足每個(gè)學(xué)生特定的學(xué)習(xí)需要而采取的一種教學(xué)形式。教學(xué)是為了適應(yīng)個(gè)別學(xué)生的需要、能力、興趣、學(xué)習(xí)進(jìn)度和認(rèn)知方式等而設(shè)計(jì)的教學(xué)方法，但它并不是單純意味著個(gè)體獨(dú)自學(xué)習(xí)。改變用來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間 改變學(xué)習(xí)活動(dòng) 改變教學(xué)材料 其他的教學(xué)模式

QUIT模式

這個(gè)模式從質(zhì)量、適宜性、激勵(lì)和時(shí)間等四個(gè)因素來(lái)詮釋教學(xué)的有效性。教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)適宜水平、激勵(lì)、時(shí)間

研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于讓學(xué)生通過(guò)在主動(dòng)探索學(xué)習(xí)中，從而使學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到發(fā)展。

知識(shí)、能力、科學(xué)精神

研究性學(xué)習(xí)可分為三個(gè)階段：立題階段實(shí)施階段結(jié)題階段

探究式教學(xué)

探究式教學(xué)模式的目標(biāo)是讓學(xué)生進(jìn)行推理，總結(jié)出一般規(guī)律，并將規(guī)律運(yùn)用到新的情境中。它的特點(diǎn)：它難以在課堂中進(jìn)行=它是一對(duì)一的輔導(dǎo)系統(tǒng)，適合于個(gè)別教學(xué)或小組教學(xué) 它對(duì)輔導(dǎo)者有較高要求=它對(duì)學(xué)習(xí)者有較高要求

案例教學(xué)

案例教學(xué)是一種在教師指導(dǎo)下，把學(xué)生帶入特定事物的現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)入角色，再現(xiàn)案例情景，通過(guò)案例分析以提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)作能力的教學(xué)方法。它的優(yōu)點(diǎn)是：

有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力=有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情=有助于培養(yǎng)學(xué)生的能力

什么是有效的學(xué)習(xí)環(huán)境

若要提供有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要應(yīng)用某些策略來(lái)創(chuàng)造積極的、富有建設(shè)性的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。

如何營(yíng)造有效的學(xué)習(xí)環(huán)境

設(shè)計(jì)有利于學(xué)習(xí)的課堂物理環(huán)境=有效利用課堂時(shí)間=確定課堂的規(guī)則（避免遲到與早退、防止干擾、減少維持課堂紀(jì)律的時(shí)間、教授有趣的參與式的與學(xué)生興趣點(diǎn)密切相關(guān)的課程內(nèi)容）創(chuàng)設(shè)積極的課堂心理氣氛（恬靜與活躍相統(tǒng)一、熱烈與凝重相統(tǒng)一、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)相統(tǒng)一）教學(xué)監(jiān)控

教學(xué)監(jiān)控策略是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，對(duì)教學(xué)全過(guò)程進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)而采取的教學(xué)謀略或措施。

教學(xué)監(jiān)控能力

教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期目的而在教學(xué)過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的教學(xué)、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)能力。教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃和安排

教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反饋 教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和校正

教學(xué)監(jiān)控能力的類型

自我指導(dǎo)型和任務(wù)指向型=在線調(diào)控型和線下調(diào)控型=一般型和特殊型

教學(xué)監(jiān)控能力的結(jié)構(gòu)

教學(xué)的計(jì)劃性與準(zhǔn)備性=課堂教學(xué)的組織性=教材呈現(xiàn)的水平與意識(shí) 溝通性=對(duì)學(xué)生進(jìn)步的敏感性=對(duì)教學(xué)結(jié)果的反省性=職業(yè)發(fā)展性

教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展

由他控到自控=從不自覺(jué)到自覺(jué)再到自動(dòng)化=敏感性逐漸增強(qiáng)=遷移性逐漸提高 提高教學(xué)監(jiān)控能力的技術(shù)

角色改變=教學(xué)反饋=現(xiàn)場(chǎng)反饋=教學(xué)反思

什么是教學(xué)反思

指教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地觀察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為依據(jù)，通過(guò)觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，從而提升教學(xué)實(shí)踐的合理性進(jìn)而提高教學(xué)效能的過(guò)程。

教學(xué)反思的作用

教學(xué)反思有助于提高教師的教學(xué)效能=教學(xué)反思有助于營(yíng)造濃厚的教學(xué)研究范圍 教學(xué)反思有助于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)

如何進(jìn)行教學(xué)反思

重視課中反思，積極調(diào)控教學(xué)=寫(xiě)好反思記錄，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)積累=潛心研究學(xué)生，嘗試調(diào)整反思 認(rèn)真參加聽(tīng)課，注意楊長(zhǎng)避短

什么是教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是指學(xué)校中用于測(cè)量教師的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的所有方法。教學(xué)評(píng)價(jià)有三個(gè)目的： 為教師和學(xué)生提供反饋信息=為學(xué)生的選拔和認(rèn)證提供信息=激勵(lì)教師和學(xué)生不斷努力

什么是教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)必須符合以下標(biāo)準(zhǔn)：

評(píng)價(jià)對(duì)教師和學(xué)生是重要的=評(píng)價(jià)是公正的：標(biāo)準(zhǔn)一致、清晰=評(píng)價(jià)的解釋是合理的 評(píng)價(jià)要具有挑戰(zhàn)性

高校教學(xué)評(píng)價(jià)中存在的問(wèn)題

過(guò)分重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，導(dǎo)致評(píng)價(jià)功能窄化=以考代評(píng)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)考試的作用=評(píng)價(jià)內(nèi)容的片面性=評(píng)價(jià)方式的單一化

實(shí)行主體性教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展

主體性評(píng)價(jià)有三方面的含義：

教師評(píng)價(jià)必須把學(xué)生受教育以后獲得的主體性發(fā)展水平作為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容 教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要成為衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生主體性發(fā)展水平的工具，而且應(yīng)該成為促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的有效工具。

在對(duì)學(xué)生的他評(píng)中，不僅要把學(xué)生看成一個(gè)被評(píng)價(jià)對(duì)象，一個(gè)客體，還要把他們看成一個(gè)有個(gè)性特點(diǎn)的主體。

主體性教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)

評(píng)價(jià)對(duì)象的多元性=評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元性=評(píng)價(jià)方式的多元性=評(píng)價(jià)主體的多元性=評(píng)價(jià)功能的多元性第13章凝練集體：大學(xué)生的群體心理

一、大學(xué)生的人際關(guān)系 人際關(guān)系理論

人際關(guān)系結(jié)構(gòu)：認(rèn)知成分情感成分行為成分

人際關(guān)系狀態(tài)：零接觸關(guān)注直接接觸（情感輕度卷入、中度卷入、深度卷入）

人際關(guān)系發(fā)展階段

定向階段=情感探索階段=感情交流階段=穩(wěn)定交往階段= 社會(huì)交換論 六位分隔論

PAC分析論：父母心態(tài)、成人心態(tài)、兒童心態(tài)。

人際需要三維論:包容需要、支配需要和情感需要。

人際交往的基本原則

交互性原則=自我價(jià)值保護(hù)原則=情境控制原則=大學(xué)生的人際關(guān)系

大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)

交往愿望迫切=交往系統(tǒng)開(kāi)放=交往觀念自主=感情色彩濃厚，富于理想化

大學(xué)生人際沖突的基本表現(xiàn)

寢室群體成為人際沖突的主要對(duì)象=非利益沖突成為主要表現(xiàn)形式=價(jià)值觀差異成為人際沖突的主要原因=和解與協(xié)調(diào)成為人際沖突的主要應(yīng)對(duì)方式 如何發(fā)展與協(xié)調(diào)大學(xué)生的人際關(guān)系 完善人格=掌握交往技巧

二、大學(xué)生的群體心理

群體的概念

指通過(guò)一定社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)而產(chǎn)生的相互作用的集體。

群體分類

初級(jí)群體和次級(jí)群體=大群體和小群體=內(nèi)群體和外群體=隸屬群體和參照群體=正式群體和非正式群體=大學(xué)生的群體心理

大學(xué)生群體指大學(xué)生隸屬的學(xué)校、系別、班級(jí)、宿舍和各種社團(tuán)組織。

群體規(guī)范和群體壓力

群體規(guī)范指群體所確定的行為標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)為群體成員公認(rèn)，每個(gè)成員必須遵守。可以將群體規(guī)范作用概括為以下幾點(diǎn)：維系群體=認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化=行為定向=惰性作用

群體壓力

群體內(nèi)大多數(shù)成員的意見(jiàn)會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的力量，使群體內(nèi)的每一成員自覺(jué)或不自覺(jué)地保持與大多數(shù)人的一致性，這就是群體壓力。

從眾行為

個(gè)人受群體壓力影響，在知覺(jué)、判斷、信仰及行為上表現(xiàn)出與群體大多數(shù)成員相一致的現(xiàn)象。

社會(huì)助長(zhǎng)與社會(huì)惰化

社會(huì)助長(zhǎng)：指由于別人在場(chǎng)或與別人在一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率提高的現(xiàn)象。社會(huì)惰性：群體共同完成一件事情時(shí)，個(gè)人付出的努力比單獨(dú)時(shí)偏少的現(xiàn)象。

群體極化與群體思維

群體極化：是指群體討論使群體成員中原已存在傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。

群體思維：指具有高凝聚力的群體在決策時(shí)，人們的思維會(huì)高度傾向于尋求一致，以至于對(duì)其他變通路線的現(xiàn)實(shí)性評(píng)估受到壓制的現(xiàn)象。

群體中的模仿與感染

模仿：指?jìng)€(gè)體在沒(méi)有外界控制的條件下，仿效并產(chǎn)生與他人相同的行為。

感染：是通過(guò)言語(yǔ)、表情、動(dòng)作及其他方式引起他人相同情緒和行為的方式。

去個(gè)性化

去個(gè)性化指在群體作用下，個(gè)人自我約束減輕，責(zé)任感意識(shí)下降，產(chǎn)生了單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。原因有：匿名因素=責(zé)任擴(kuò)散=自我意識(shí)= 大學(xué)生社團(tuán)的作用

有利于繁榮校園文化=有利于促進(jìn)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)=有利于培養(yǎng)大學(xué)生多方面的能力=有利于學(xué)生心理健康發(fā)展和民主意識(shí)培養(yǎng)

大學(xué)社團(tuán)的特點(diǎn)

民間性、自發(fā)性和松散性=數(shù)量增多，學(xué)科覆蓋面廣，學(xué)生參與廣泛=社團(tuán)之間發(fā)展不平衡，良莠不齊狀況比較明顯

大學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)

更新領(lǐng)導(dǎo)理念=建立科學(xué)的管理制度=完善社團(tuán)的評(píng)價(jià)體系和獎(jiǎng)勵(lì)辦法=分類指導(dǎo)，引導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)向精品化方向發(fā)展=用教師文化引領(lǐng)和推動(dòng)社團(tuán)，豐富社團(tuán)文化的內(nèi)涵，促進(jìn)社團(tuán)品質(zhì)提升=選好社團(tuán)干部，培養(yǎng)社團(tuán)骨干=推社團(tuán)的社會(huì)化進(jìn)程

三、大學(xué)生的班集體心理

概念

班集體是高校教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是大學(xué)生正式群體的主要形式，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本組織形式。它具有以下特點(diǎn)： 有健全的組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)方式 有共同的的活動(dòng)目標(biāo) 有行為規(guī)范和紀(jì)律制度

有平等友愛(ài)的人際關(guān)系和公正有效的調(diào)節(jié)機(jī)制

班集體類型

簡(jiǎn)單聚合型、一般型、成熟型、班集體心理 集體目標(biāo)

集體是群體的最高層次，是為達(dá)到一定目的而結(jié)合到一起的人們的聯(lián)合體。集體目標(biāo)是群體成員共同努力達(dá)到的目的。

集體規(guī)范

集體規(guī)范是指用以約束集體成員的行為和價(jià)值的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，是集體確立的行為標(biāo)準(zhǔn)，它使集體成員認(rèn)識(shí)趨同，最終將認(rèn)識(shí)模式化、固定化。集體規(guī)范規(guī)定了行為可接受和不能容忍的范圍，使成員懂得什么事可做，什么事不可做。集體規(guī)范有正式規(guī)定的，也有非正式的規(guī)范。

集體輿論

集體輿論是成員對(duì)某一事件公開(kāi)表達(dá)的一致意見(jiàn)和看法，即在集體中占優(yōu)勢(shì)的言論和意見(jiàn)，是成員知識(shí)水平、道德水平、價(jià)值觀、信仰、興趣、需要和期望的反映。

集體凝聚力

集體凝聚力是指在班級(jí)共同理想的指引下，經(jīng)過(guò)師生一致努力而形成的一種班級(jí)對(duì)成員的吸引力，以及團(tuán)體成員之間相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互團(tuán)結(jié)的程度。凝聚力主要表現(xiàn)在成員的心理感受上：認(rèn)同感、歸屬感與力量感。高凝聚力班集體的特征是：

同學(xué)積極參與班集體活動(dòng)=同學(xué)之間彼此關(guān)心、交流頻繁=同學(xué)對(duì)集體滿意度高、心情舒暢 士氣高漲振奮，情感共鳴=同學(xué)之間影響強(qiáng)烈=大學(xué)生班集體的形成和特點(diǎn)

大學(xué)生班集體的形成

松散階段交往階段聚合階段形成階段理想階段

大學(xué)生班集體的特點(diǎn)

目標(biāo)定向統(tǒng)一=集體主義的價(jià)值取向=一致的行動(dòng)=成員之間相悅相容=如何建立健康向上的大學(xué)生班集體

好的班集體的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)在以下方面：

有追求進(jìn)步，熱愛(ài)集體的氛圍；有刻苦鉆研、奮發(fā)進(jìn)取的學(xué)風(fēng)；有紀(jì)律嚴(yán)明、文明有序的班風(fēng)；有富有朝氣，開(kāi)拓創(chuàng)新氣氛； 如何建立健康向上的大學(xué)生班集體

集體目標(biāo)的確立、建章立制，內(nèi)化班級(jí)規(guī)范、優(yōu)化情感結(jié)構(gòu)，增加心理相容度，創(chuàng)造團(tuán)結(jié)和諧的氛圍、發(fā)揮輔導(dǎo)員的核心作用、重視班干部建設(shè)，發(fā)揮班干部的骨干作用、發(fā)揮班集體內(nèi)非正式群體的作用，做好非正式群體的心理與行為調(diào)節(jié)

第14章指導(dǎo)人生：大學(xué)生的就業(yè)心理及其指導(dǎo)

一、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的意義 就業(yè)指導(dǎo)定義

狹義是指給要求就業(yè)的勞動(dòng)者傳遞就業(yè)信息。

廣義的包括預(yù)測(cè)要求就業(yè)的勞動(dòng)力資源、社會(huì)需求量，傳遞就業(yè)信息，培養(yǎng)勞動(dòng)技能，組織勞動(dòng)力市場(chǎng)以及推薦、介紹、組織招聘等與就業(yè)有關(guān)的綜合性社會(huì)咨詢、服務(wù)活動(dòng)。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的重要性

大學(xué)生就業(yè)的復(fù)雜性整體性結(jié)構(gòu)性層次性開(kāi)放性 就業(yè)指導(dǎo)的必要性

就業(yè)指導(dǎo)與大學(xué)生就業(yè)制度改革、就業(yè)指導(dǎo)與人才資源配置、就業(yè)指導(dǎo)與人才培養(yǎng)

二、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的目標(biāo)

就業(yè)指導(dǎo)的總目標(biāo)是協(xié)助大學(xué)生做出職業(yè)選擇，解決就業(yè)問(wèn)題。主要任務(wù)是幫助大學(xué)生了解自己、了解職業(yè)，幫助大學(xué)生找到適合個(gè)性特點(diǎn)的工作崗位并適應(yīng)職業(yè)生活。

幫助大學(xué)生充分了解自己的個(gè)性特點(diǎn)、幫助大學(xué)生了解社會(huì)不同職業(yè)崗位要求、幫助大學(xué)生根據(jù)自身的個(gè)性特點(diǎn)選擇適合職業(yè)

三、大學(xué)生常見(jiàn)的就業(yè)心理偏差 自我同一性的問(wèn)題

“自我同一性”的概念是由埃里克森提出的，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己本質(zhì)、信念、人生意義的前后一致性的自我意識(shí)。是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自我與理想中的自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，及由此而產(chǎn)生的相應(yīng)體驗(yàn)與行動(dòng)。其中，焦點(diǎn)就在于對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和理想狀態(tài)的同一性的思考。目標(biāo)定位偏差

指大學(xué)生對(duì)自己對(duì)自己的人生目標(biāo)不清晰，他們對(duì)自己想要什么不甚清楚，或者在不同的人生目標(biāo)之間搖擺。

幾種常見(jiàn)的求職擇業(yè)心理偏差

盲目攀高心理、矛盾心理、冷漠心理、實(shí)惠心理

四、如何做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo) 加強(qiáng)就業(yè)政策與就業(yè)觀念指導(dǎo)

政策指導(dǎo)是就業(yè)指導(dǎo)的前提。大學(xué)生就業(yè)政策是國(guó)家制定高層次人力資源配置準(zhǔn)則的體現(xiàn)，是調(diào)控、約束、導(dǎo)向畢業(yè)生擇業(yè)行為的基本依據(jù)。

就業(yè)觀念指導(dǎo)是就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容，主是要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)職業(yè)，科學(xué)合理選定求職目標(biāo)。

四、如何做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo) 幫助學(xué)生合理規(guī)劃職業(yè)生涯

職業(yè)生涯規(guī)劃是根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，從就業(yè)環(huán)境和本人實(shí)際情況兩方面出發(fā)，制定未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，是對(duì)個(gè)人職業(yè)前途的預(yù)先安排。職業(yè)規(guī)劃有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 可行性、適時(shí)性、適應(yīng)性、連續(xù)性 幫助學(xué)生合理規(guī)劃職業(yè)生涯

個(gè)人風(fēng)格與生涯規(guī)劃、個(gè)人興趣與生涯規(guī)劃、價(jià)值觀與生涯規(guī)劃、常見(jiàn)的生涯規(guī)劃沖突、規(guī)劃美好職業(yè)生涯 加強(qiáng)就業(yè)心理指導(dǎo) 加強(qiáng)求職技能指導(dǎo)

第四篇：2012教師資格證考試教育學(xué)_心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

全國(guó)2011年7月高等教育自學(xué)考試

學(xué)前教育學(xué)試題 課程代碼：00383

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共28小題，每小題1分，共28分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.我國(guó)幼兒園大班一般為()A.2—3歲 B.3—4歲 C.4—5歲 D.5—6歲

2.教育的場(chǎng)所、設(shè)備、教具、器材等是()A.教育影響 B.教育物質(zhì)資源 C.教育內(nèi)容 D.教育途徑

3.從教育的起源看，教育是一種()A.個(gè)體現(xiàn)象 B.群體現(xiàn)象 C.社會(huì)現(xiàn)象 D.心理現(xiàn)象

4.對(duì)教師有很強(qiáng)烈的依戀感情，行動(dòng)容易受情緒支配的是()A.3—4歲 B.4—5歲 C.5—6歲 D.6—7歲

5.導(dǎo)致兒童身心發(fā)展差異性的物質(zhì)性基礎(chǔ)是()A.后天環(huán)境 B.教育 C.遺傳素質(zhì) D.自然環(huán)境

6.兒童認(rèn)知、情感、意志和個(gè)性等方面的發(fā)展是()A.生理成熟 B.心理發(fā)展 C.生理適應(yīng) D.心理適應(yīng)

7.學(xué)前教育階段可分為新生兒期、乳兒期、嬰兒期和幼兒期，這表明個(gè)體發(fā)展具有()A.規(guī)律性 B.個(gè)別差異 C.階段性 D.社會(huì)性

8.學(xué)前教育目標(biāo)是促進(jìn)兒童身體的、情緒的、智能的和社會(huì)性的全面發(fā)展，這是()A.工業(yè)社會(huì)初期 B.工業(yè)社會(huì) C.農(nóng)業(yè)社會(huì) D.現(xiàn)代社會(huì)

9.新生兒出生后能吃到母乳，是依靠()A.聽(tīng)覺(jué) B.味覺(jué) C.觸摸覺(jué) D.視覺(jué)

10.大腦的重量1000克，相當(dāng)于出生時(shí)的兩倍半是()A.7歲 B.6歲 C.4歲 D.3歲

11.兒童最初的規(guī)則意識(shí)和懂得遵守規(guī)則開(kāi)始于()A.托兒所生活 B.幼兒園生活 C.家庭生活 D.社區(qū)生活

12.蒙臺(tái)梭利提出，兒童對(duì)細(xì)節(jié)的敏感期出現(xiàn)在()A.1—2歲 B.2—3歲 C.3—4歲 D.4—5歲

13.我國(guó)農(nóng)村不發(fā)達(dá)地區(qū)為了適應(yīng)所在地區(qū)園舍缺乏、設(shè)備不足、適齡幼兒多的特點(diǎn)而采取的農(nóng)村社區(qū)學(xué)前教育形式是()A.二部制幼兒園 B.完全幼兒園 C.學(xué)前班 D.巡回輔導(dǎo)班

14.提出多層智力觀的是()A.戈?duì)柭?B.加德納 C.盧梭 D.夸美紐斯

15.進(jìn)步主義教育家杜威的教育著作是()A.《民主主義與教育》 B.《教育漫話》 C.《人的教育》 D.《愛(ài)彌爾》

16.按照皮亞杰的理論，心理特點(diǎn)是“自我中心化”的是()A.感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算思維階段 C.具體運(yùn)算思維階段 D.形式運(yùn)算思維階段

17.提出“整個(gè)教學(xué)法”，把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起，完整地、有系統(tǒng)地教授兒童的是()A.陶行知 B.張雪門(mén) C.張宗麟 D.陳鶴琴

18.發(fā)展適宜性的含義：一是個(gè)體適宜性，一是()A.目標(biāo)適宜性 B.方法適宜性 C.年齡適宜性 D.課程適宜性

19.兒童通過(guò)扮演媽媽體會(huì)到母親的行為以及和孩子之間的關(guān)系，這種游戲是()A.角色游戲 B.表演游戲 C.結(jié)構(gòu)游戲 D.智力游戲

20.活動(dòng)室墻飾的高度首先要適合()A.幼兒的身高 B.教師的身高 C.家俱的高度 D.房屋的高度

21.教師采用具有教育意義的典型事例供兒童直接模仿和學(xué)習(xí)的方法是()A.語(yǔ)言法 B.范例法 C.參觀法 D.討論法

22.角色游戲中幼兒從獨(dú)自游戲發(fā)展為平行游戲，主要反映了幼兒()A.認(rèn)識(shí)發(fā)展水平B.社會(huì)性發(fā)展水平C.情感發(fā)展水平D.身體發(fā)展水平

23.在教育實(shí)踐中對(duì)兒童進(jìn)行最基本的、入門(mén)式的教育，為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)，這是學(xué)前教育的()A.保教結(jié)合原則 B.獨(dú)立性原則 C.綜合性原則 D.啟蒙性原則

24.將年齡相差在12個(gè)月以上的學(xué)前兒童編排在一個(gè)班級(jí)里學(xué)習(xí)、生活、游戲的教育組織形式是()A.托兒所 B.幼兒園 C.混合班 D.學(xué)前班

25.“上梁不正下梁歪”，這要求父母()A.做好榜樣 B.尊重兒童 C.規(guī)矩明確 D.理智的愛(ài)

26.因?yàn)閮和』蜻^(guò)生日而進(jìn)行的家庭訪問(wèn)是()A.新生家訪 B.定期家訪 C.情感性家訪

D.問(wèn)題兒童的重點(diǎn)家訪

27.社區(qū)教育的真正發(fā)展是在第二次世界大戰(zhàn)之后的()A.美國(guó) B.英國(guó) C.法國(guó) D.日本

28.我國(guó)社區(qū)學(xué)前教育的“三優(yōu)工程”是指()A.優(yōu)產(chǎn)、優(yōu)生、優(yōu)育 B.優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教 C.優(yōu)產(chǎn)、優(yōu)生、優(yōu)教 D.優(yōu)生、優(yōu)護(hù)、優(yōu)教

二、名詞解釋題(本大題共6小題，每小題2分，共12分)29.學(xué)校教育 30.教育觀

31.獨(dú)立自主性原則 32.發(fā)泄法 33.社會(huì)性懲罰 34.社區(qū)

三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)35.現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。

36.陶行知主張的“六解放”的內(nèi)容。37.保育員應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)。38.如何做好入學(xué)教育。

39.實(shí)施直觀形象法注意的問(wèn)題。

40.幼兒教師建立平等的師幼關(guān)系的基本要求。

四、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)

41.論述蒙臺(tái)梭利教育法的基本教育思想和教育方法，并談?wù)剬?duì)我國(guó)學(xué)前教育的啟示。42.結(jié)合實(shí)際，舉例說(shuō)明教師如何糾正幼兒的攻擊性行為。

溫馨提示：由于很多試題（主要是主觀題），其答案并不是唯一的，甚至是開(kāi)放的，一道題的解題思路是多種多樣的，從實(shí)施素質(zhì)教育的要求出發(fā)，應(yīng)該鼓勵(lì)自考生用多樣的思路解題。正是因?yàn)槿绱耍谠u(píng)卷過(guò)程中，往往會(huì)根據(jù)考生的作答情況，對(duì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整，也正因如此，教育部把國(guó)家教育考試靠后的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)仍然列為秘密材料。因此教育部不在網(wǎng)上公布答案，請(qǐng)考生諒解

全國(guó)2005年4月高等教育自學(xué)考試學(xué)前教育原理試題

課程代碼：00398

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30 小題，每小題1 分，共30 分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1．學(xué)前教育是指（）

A．2~7 歲孩兒的教育 B．3~6 歲幼兒的教育

C．?huà)雰汉蛢和慕逃?D．入小學(xué)前兒童的教育

2．幼兒接觸最早的教育是（）

A．幼兒家庭教育 B．幼兒社會(huì)教育

C．社會(huì)公共教育 D．?huà)雰横t(yī)護(hù)教育

3．1907 年蒙臺(tái)梭利在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦的、采用一些特殊方法訓(xùn)練處境不利的貧窮兒童的教育機(jī)構(gòu)名

稱是（）

A．幼兒之家 B．少兒之家

C．貧兒之家 D．兒童之家

4．提出教育應(yīng)順應(yīng)兒童的自然本性，培養(yǎng)“自然人”的是（）

A．杜威 B．盧梭

C．皮亞杰 D．福祿貝爾

5．強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育職責(zé)，反映學(xué)前教育期待效應(yīng)的概念是（）

A．學(xué)前教育職責(zé) B．學(xué)前教育職能

C．學(xué)前教育效能 D．學(xué)前教育技能

6．學(xué)前教育的基本功能是（）

A．促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步

B．促進(jìn)幼兒個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)性化

C．提高幼兒的知識(shí)和能力

D．減輕家長(zhǎng)保教幼兒的負(fù)擔(dān)

7．在學(xué)前教育階段體現(xiàn)出來(lái)的最為明顯、直接的效益是（）

A．個(gè)人精神效益 B．社會(huì)精神效益

C．個(gè)人物質(zhì)效益 D．社會(huì)物質(zhì)效益

8．學(xué)前教育區(qū)別中小學(xué)教育的特點(diǎn)之一是（）

A．寓活動(dòng)于幼兒教育之中 B．寓游戲于幼兒教育之中

C．寓教育于幼兒活動(dòng)之中 D．寓玩耍于幼兒活動(dòng)之中

9．作為集體教養(yǎng)幼兒的場(chǎng)所，托幼機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒進(jìn)行保育和教育一般（）

A．以班級(jí)為單位 B．以區(qū)域?yàn)閱挝?/p>

C．以小組為單位 D．以社區(qū)為單位

10．我國(guó)古代幼兒蒙養(yǎng)教育的主要承擔(dān)者是（）

A．蒙養(yǎng)院 B．家庭

C．私塾 D．社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)

11．認(rèn)為幼兒教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的管理者、強(qiáng)化者、評(píng)估者，成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。這是哪種理論

關(guān)于幼兒教師角色的觀點(diǎn)？（）

A．成熟主義理論 B．精神分析理論

C．行為主義理論 D．建構(gòu)主義理論

12．教師專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的最高目標(biāo)是（）

A．經(jīng)驗(yàn)型教師 B．專家型教師

C．家長(zhǎng)型教師 D．知識(shí)型教師

13．“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。這用來(lái)說(shuō)明什么對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的影響是巨大的？（）

A．顏色 B．環(huán)境

C．遺傳 D．物質(zhì)

14．創(chuàng)設(shè)幼兒園物質(zhì)環(huán)境要適合幼兒的年齡特點(diǎn)，首先要做到（）

A．個(gè)性化 B．大眾化

C．藝術(shù)化 D．童趣化

15．物質(zhì)環(huán)境內(nèi)容應(yīng)隨季節(jié)、節(jié)日、教學(xué)任務(wù)以及幼兒的興趣愛(ài)好、需要和能力的變化而不斷更新。

這體現(xiàn)了創(chuàng)設(shè)幼兒園物質(zhì)環(huán)境的（）A．主體性原則 B．適應(yīng)性原則

C．動(dòng)態(tài)性原則 D．效用性原則

16．從本質(zhì)上說(shuō)，幼兒教師與幼兒的關(guān)系是一種（）

A．隸屬關(guān)系 B．社會(huì)關(guān)系

C．人際關(guān)系 D．主從關(guān)系

17．托幼機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒進(jìn)行編班所采取的方式基本上是（）

A．按年齡編班 B．按智力編班

C．混齡編班 D．隨機(jī)組班

18．幼兒園教育應(yīng)以什么為基本的活動(dòng)方式？（）

A．學(xué)習(xí)B．上課

C．玩耍 D．游戲

19．幼兒之間的關(guān)系開(kāi)始分化，大部分幼兒之間形成了穩(wěn)定的同伴、朋友關(guān)系。這是哪一幼兒班級(jí)生

活的年齡特點(diǎn)？（）

A．小小班 B．小班

C．大班 D．學(xué)前班

20．幼兒出現(xiàn)孤獨(dú)癥、恐懼癥、抑郁癥以及多動(dòng)癥，說(shuō)明他存在（）

A．生理方面的行為問(wèn)題 B．品行方面的行為問(wèn)題

C．心智方面的行為問(wèn)題 D．人格方面的行為問(wèn)題

21．在西方教育史上，課程從拉丁語(yǔ)“currere”一詞派生出來(lái)，意為“跑馬道”，據(jù)此，課程最常見(jiàn) 的意思是（）

A．學(xué)習(xí)的進(jìn)程 B．教學(xué)的計(jì)劃

C．學(xué)習(xí)的進(jìn)度 D．教學(xué)的程序

22．比較系統(tǒng)的社會(huì)本位課程思想（教育思想），最早可追溯到（）

A．柏拉圖 B．斯賓塞

C．胡塞爾 D．烏索娃

23．建立我國(guó)第一個(gè)幼兒教育研究中心，并親自主持幼稚園研究工作，提出“活教育”思想的是（）

A．陶行知 B．陳鶴琴

C．張宗麟 D．張雪門(mén)

24．以皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，全面探討課程問(wèn)題，建立起比較完整的結(jié)構(gòu)主義的幼兒園課

程（理論）的是（）

A．布魯姆 B．斯金納

C．布魯納 D．加德納

25．以兒童及教師的興趣、兒童發(fā)展的需要和環(huán)境中有關(guān)材料等為課程來(lái)源，反映兒童在環(huán)境中發(fā)生 的事情，與兒童特定環(huán)境相呼應(yīng)而生成的課程，即屬于（）

A．生成課程 B．生活課程

C．現(xiàn)成課程 D．生態(tài)課程

26．2001 年9 月，我國(guó)出臺(tái)的幼兒園教育指導(dǎo)綱要所確定的“五領(lǐng)域課程”內(nèi)容包括的五個(gè)方面是（）

A．體育、藝術(shù)、語(yǔ)言、常識(shí)、社會(huì) B．健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù) C．體育、德育、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì) D．健康、計(jì)算、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)

27．幼兒教師在運(yùn)用各種具體教學(xué)方法時(shí)要（）

A．以發(fā)揮自己的主體和主導(dǎo)作用為指導(dǎo)思想

B．以發(fā)揮教學(xué)的育人作用和功能為指導(dǎo)思想

C．以發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性為指導(dǎo)思想

D．以發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和直觀作用為指導(dǎo)思想

28．從本質(zhì)上講，因人施教就是（）

A．對(duì)兒童實(shí)施個(gè)別教育

B．只對(duì)一個(gè)兒童進(jìn)行的教育

C．根據(jù)兒童實(shí)際，使兒童得到最適合個(gè)體的教育

D．按兒童能力的水平差異實(shí)施的教育

29．因人施教方案設(shè)計(jì)的具體運(yùn)行程序的第一步是（）

A．分析教育活動(dòng)目標(biāo) B．觀察研究?jī)和?/p>

C．選擇活動(dòng)內(nèi)容、材料 D．確定起點(diǎn)行為

30．托幼機(jī)構(gòu)教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成通常包括四類：（）

A．效果標(biāo)準(zhǔn)、效益標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

B．效果標(biāo)準(zhǔn)、效率標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

C．成果標(biāo)準(zhǔn)、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

D．成效標(biāo)準(zhǔn)、效功標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

二、名詞解釋 學(xué)前教育價(jià)值

幼兒園課題

幼兒園單元主題活動(dòng) 托幼機(jī)構(gòu)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)

三、簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)述提高學(xué)前教育效益的途徑

什么樣的幼兒園環(huán)境最符合現(xiàn)代學(xué)前教育的要求 專業(yè)幼兒教師具有哪些明顯的特征 班級(jí)對(duì)幼兒成長(zhǎng)有哪些方面的影響 因人施教應(yīng)遵循哪些原則

四、論述題

聯(lián)系實(shí)際談?wù)勍杏讬C(jī)構(gòu)教育堅(jiān)持的基本原則 評(píng)述學(xué)前知識(shí)系統(tǒng)化教學(xué)的基本理論

五、應(yīng)用題

假如你是小班班主任，你將如何進(jìn)行班級(jí)生活指導(dǎo)？運(yùn)用所學(xué)的有關(guān)學(xué)前教育原理加以闡述。

第五篇：教師資格證的心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

第一章 緒論

一、1、教育有廣義和狹義之分、包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等基本形式。狹義的教育指學(xué)校教育。

2、學(xué)校教育過(guò)程是師生雙方的活動(dòng)。

3、教育心理學(xué)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)心理位中心。

4、中等學(xué)校心理學(xué)與一般的教育心理學(xué)有兩點(diǎn)明顯的不同、一是研究中等學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中的心理活動(dòng)規(guī)律、不涉及小學(xué)；二是包括中學(xué)生發(fā)展心理的內(nèi)容。

中等學(xué)校心理學(xué)的性質(zhì)：

一、中等學(xué)校心理學(xué)兼有社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)性質(zhì)、以社會(huì)科學(xué)特征為主。

二、中等學(xué)校心理學(xué)注重理論性而以應(yīng)用型為主。

中等學(xué)校心理學(xué)的意義：答：

一、有助于認(rèn)識(shí)學(xué)與教的心理活動(dòng)規(guī)律、科學(xué)育人。包括

1、測(cè)量與描述。

2、理解和解釋。

3、預(yù)測(cè)與控制。

二、中等學(xué)校心理學(xué)有助于科學(xué)改革、提高教育質(zhì)量。

1、教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)系統(tǒng)。

2、教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的情意活動(dòng)系統(tǒng)、人格協(xié)調(diào)系統(tǒng)。

3、教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人際關(guān)系、人際交往系統(tǒng)。

三、中等學(xué)校心理學(xué)有助于提高教師的心理素質(zhì)、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于提高教師水平、不僅要提高教師所教學(xué)課的知識(shí)水平、還要提高教師教育教學(xué)能力。

四、中等學(xué)校心理學(xué)有助于開(kāi)展科學(xué)研究、搞現(xiàn)代化要靠科學(xué)、育人也要靠科學(xué)。

中等學(xué)校心理學(xué)的研究策略和方法單選：唯物辯證法是科學(xué)心理學(xué)的方法論基礎(chǔ)。

多選：研究中學(xué)心理學(xué)遵循的原則：

1、客觀性原則；

2、發(fā)展性原則；

3、理論聯(lián)系實(shí)際原則；

中等學(xué)校心理學(xué)研究的層次：

1、基礎(chǔ)理論研究；

2、外推的基礎(chǔ)科學(xué)研究；

3、應(yīng)用水平的研究；

心理學(xué)選題的標(biāo)準(zhǔn)：

1、價(jià)值性；

2、科學(xué)性；

3、準(zhǔn)確性；

4、可行性；

心理學(xué)研究的一般階段。

1、提出研究的問(wèn)題；

2、制定研究計(jì)劃；

3、進(jìn)行研究準(zhǔn)備；

4、研究付諸設(shè)施；

5、整理研究資料；

6、分析研究結(jié)果并加以推論；

7、撰寫(xiě)研究報(bào)告；

8、提出今后進(jìn)一步研究的打算。

如何搞好實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。（中等學(xué)校教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的設(shè)計(jì)應(yīng)注意什么？）

答：

一、選擇與確定課題、建立理論假設(shè)順序如下：

1、選擇與確定課題；

2、確立研究該問(wèn)題的課題。

二、制定實(shí)驗(yàn)研究計(jì)劃。

1、確定研究對(duì)象。常用的方式有：1）隨機(jī)抽樣；2）分層隨機(jī)抽樣；3）有意抽樣。

2、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)研究的因素控制。首先、要設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室中的自變量；其次要注意實(shí)驗(yàn)研究中的無(wú)關(guān)變量；其

三、確定實(shí)驗(yàn)的技術(shù)手段；其

四、設(shè)立對(duì)照組；其

五、確立實(shí)驗(yàn)效果的檢測(cè)和評(píng)估手段；其

六、確定研究階段與步驟。

三、做好研究的準(zhǔn)備工作。其中包括：

1、收集有關(guān)研究資料；

2、實(shí)驗(yàn)研究的物質(zhì)條件方面的準(zhǔn)備；

3、參加實(shí)驗(yàn)研究的人員培訓(xùn)；

4、如果需要、先在小范圍內(nèi)進(jìn)行試驗(yàn)、以取得經(jīng)驗(yàn)、糾正差錯(cuò)。

四、實(shí)驗(yàn)研究的實(shí)施階段。

五、整理研究資料、分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

六、撰寫(xiě)研究報(bào)告或論文。

中等學(xué)校心理學(xué)常用的研究方法：

答：

1、觀察法：是研究者在教育活動(dòng)中的自然情境中直接觀察并記錄個(gè)體的行為變化、從而了解其心理的方法。

2、調(diào)查法：主要不是直接觀察被試者心理活動(dòng)表現(xiàn)、二是通過(guò)（問(wèn)卷）、（訪談）等多種方式、獲取有關(guān)材料、從而了解被試者的心理。調(diào)查法的特點(diǎn)和種類。特點(diǎn)：適用性廣、自然真實(shí)、簡(jiǎn)便易行、形式靈活多樣。問(wèn)卷法：注意：

1、問(wèn)題要明確、沒(méi)有難懂與含糊的地方；

2、問(wèn)題不宜過(guò)多；

3、問(wèn)卷題目應(yīng)該生動(dòng)有趣、回答要簡(jiǎn)單、以便于流計(jì)處理；

4、一套問(wèn)卷應(yīng)有一定的測(cè)驗(yàn)被試問(wèn)答是否真實(shí)的問(wèn)題；

5、調(diào)查范圍較大、應(yīng)通過(guò)預(yù)測(cè)進(jìn)行效度和進(jìn)度的檢驗(yàn)。

3、教育心理實(shí)驗(yàn)法包括：實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)法與自然實(shí)驗(yàn)法。教育心理實(shí)驗(yàn)法是中等學(xué)校教改實(shí)驗(yàn)最常用的方法。特征包括：

1、它可以在正常的教育教學(xué)情境中和活動(dòng)中進(jìn)行、不打亂學(xué)校的正常教學(xué)秩序。

2、實(shí)驗(yàn)控制的特殊性。“控制”是實(shí)驗(yàn)的精髓。

4、個(gè)案研究法：是綜合運(yùn)用各種方法對(duì)少數(shù)或個(gè)別學(xué)生進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的多方面深入研究方法。對(duì)象的選擇要有典型性、資料收集要全面要及時(shí)記錄情況、資料的分析要科學(xué)。

5、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

第二章 心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)

認(rèn)知過(guò)程：既是認(rèn)識(shí)過(guò)程、是個(gè)體對(duì)信息進(jìn)行加工的過(guò)程、具有一系列的認(rèn)知操作程序。認(rèn)知過(guò)程包括注意、感覺(jué)、知覺(jué)、記憶和思維等心理活動(dòng)、它是人類其他心里活動(dòng)的基礎(chǔ)。

注意：是心理活動(dòng)時(shí)對(duì)一定事物的指向與集中、注意有兩個(gè)基本特征、那就是指向性和集中性。

注意的功能：

1、選擇功能是注意的基本功能、它可以使大腦在復(fù)雜的刺激源中選擇那些重要的信息進(jìn)行加工、同事陪出無(wú)關(guān)信息的干擾。

2、維持功能就是將心理活動(dòng)維持在一定的對(duì)象上、并保持一定的強(qiáng)度和緊張度。這是人腦進(jìn)行信息加工的必要條件。

3、對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能注重心理活動(dòng)有利于心理和行為活動(dòng)準(zhǔn)確和精確的進(jìn)行、也有利于對(duì)活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)的調(diào)節(jié)和矯正。這是注意最重要的功能。

注意的種類：1無(wú)意注意、無(wú)意注意是事先沒(méi)有預(yù)定的目的的、也不需要付出意志力的注意、又稱不隨意注意。它的特點(diǎn)是、一是刺激物的強(qiáng)度。二是自己唔得對(duì)比度。三是刺激物的動(dòng)感。四是刺激物的新異性。2有意注意、有意注意是事先有預(yù)定的目地的、需要付出意志力的注意。有意注意的引起和維持的條件：一是對(duì)活動(dòng)的目的和任務(wù)的依從：二是對(duì)活動(dòng)的簡(jiǎn)介興趣的依從：三是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)的依從：四是對(duì)人格的依從：五是對(duì)活動(dòng)的組織方法的依從。3有以后注意、有意后注意是注意的一種特殊形式、形成條件有兩個(gè)：一是對(duì)活動(dòng)本身的直接興趣。二是活動(dòng)的自動(dòng)化。

注意的品質(zhì)：1注意的廣度。2注意的穩(wěn)定性。3注意的分配。4注意的轉(zhuǎn)移。

感知覺(jué)：實(shí)質(zhì)上是感覺(jué)與知覺(jué)統(tǒng)稱。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為、感覺(jué)：是人腦對(duì)當(dāng)前直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反應(yīng)。根據(jù)刺激物的性質(zhì)和發(fā)生感覺(jué)的飛信器的不同、可以將感覺(jué)分為外部感覺(jué)和內(nèi)部感覺(jué)。外部感覺(jué)是個(gè)人對(duì)外部刺激的察覺(jué)、包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、膚覺(jué)等。內(nèi)部感覺(jué)是個(gè)體對(duì)內(nèi)部刺激的擦覺(jué)、主要包括機(jī)體覺(jué)、平衡覺(jué)、和運(yùn)動(dòng)覺(jué)。知覺(jué)：是人腦對(duì)當(dāng)前直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反應(yīng)、它是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的。

感覺(jué)的特殊現(xiàn)象（規(guī)律）：

1、感覺(jué)適應(yīng)、感受器再刺激的聯(lián)系作用下、感覺(jué)會(huì)隨著時(shí)間的延續(xù)而發(fā)上變化、這種現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。感覺(jué)適應(yīng)在視覺(jué)、膚覺(jué)和嗅覺(jué)中最為明顯、但作為保護(hù)感覺(jué)的痛覺(jué)幾乎沒(méi)有時(shí)應(yīng)現(xiàn)象。

2、感覺(jué)的相互作用、在一定條件下、感覺(jué)之間可以相互影響、相互作用。3感覺(jué)對(duì)比、感覺(jué)對(duì)比是指同一感官受到不同刺激作用時(shí)、其感覺(jué)會(huì)發(fā)生變化的現(xiàn)象。4聯(lián)覺(jué)、聯(lián)覺(jué)是指一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。

知覺(jué)的基本特征：1知覺(jué)的理解性、人在知覺(jué)過(guò)程中、總是力圖富裕知覺(jué)對(duì)象以一定的意義、這就是知覺(jué)的意義性（又稱理解性）。

2、知覺(jué)的整體性。3只覺(jué)得選擇性。4只覺(jué)的恒常性。當(dāng)知覺(jué)的客觀條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)、是覺(jué)得映像在相當(dāng)程度上保持著他的穩(wěn)定性、這就是知覺(jué)的恒常性。

表象及特征、表象是指人腦中出現(xiàn)的客觀事物的具體形象。表象有三個(gè)特征：1形象性、2概括性、3可操作性。

記憶及其基本過(guò)程、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反應(yīng)、他是人腦對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的認(rèn)知加工過(guò)程。可以分為四種、即形象記憶、動(dòng)作記憶、抽象記憶和情緒記憶、記憶是個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程、識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)是記憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

記憶系統(tǒng)：心理學(xué)研究表明、記憶活動(dòng)是由感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)互相聯(lián)系的記憶系統(tǒng)組成的。

遺忘的基本規(guī)律：德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩（1850--1909）開(kāi)創(chuàng)了對(duì)遺忘的實(shí)驗(yàn)研究。一般的規(guī)律為：

1、時(shí)間因素、這就是有名的“先快后慢”規(guī)律。

2、識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量。3學(xué)習(xí)的程度、4、材料的順序、5識(shí)記者的態(tài)度。

思維與想象：

1、思維是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)、他是人腦借助于語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的對(duì)客觀事物概括和間接的反應(yīng)。人的思維過(guò)程是具有概括性和間接性兩個(gè)基本特征。

2、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造、形成新的形象的過(guò)程、形象性和新穎性是想象的兩個(gè)特征。

思維的分類：根據(jù)思維活動(dòng)所憑借的工具不同、我們把思維分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。按照思維探索為題的方向不同、我們把思維分為聚合思維與發(fā)散思維。根據(jù)思維活動(dòng)及其結(jié)果的新穎性不同、我們把思維分為習(xí)慣思維和創(chuàng)造思維。

想象的分類：根據(jù)想象的目的性、可以將想象分為有意想象和無(wú)意想象、無(wú)意想象又稱為不數(shù)隨意想象、夢(mèng)是無(wú)意想象的極端形式。有意想象又稱隨意想象、是有目的的自覺(jué)的想像、有意想象有兩種形式、即再造想象和創(chuàng)造想象。幻想是再造想象的一種特殊形式、他的兩個(gè)特點(diǎn)是與個(gè)人生活愿望相聯(lián)系、再有就是指向未來(lái)。思維的認(rèn)知加工過(guò)程：一般表現(xiàn)為分析與綜合、比較、抽象與概括、具體化。

想象的認(rèn)知加工過(guò)程。主要表現(xiàn)為1黏合、2夸張、3典型化、4想象聯(lián)想。

問(wèn)題解決（影響問(wèn)題解決的因素有哪些）

1、問(wèn)題解決的思維過(guò)程、問(wèn)題空間是問(wèn)題解決者對(duì)一個(gè)問(wèn)題所達(dá)到的全部認(rèn)識(shí)狀態(tài)。問(wèn)題解決的思維過(guò)程一般由提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)四個(gè)階段組成。

2、影響問(wèn)題解決的心理因素、影響問(wèn)題解決的因素很多、有情境因素也有個(gè)人因素、有客觀因素也有主觀因素、各個(gè)因素之間既相互聯(lián)系、又相互制約、主要有以下幾種。1)動(dòng)機(jī)水平、2)問(wèn)題情境、3)定勢(shì)、4)原型啟發(fā)、5)個(gè)性因素。

第二節(jié) 行為動(dòng)力，人的行為，特別是那些有目的的行為一定是在某種動(dòng)力的推動(dòng)下進(jìn)行的。

動(dòng)機(jī)：是引起并維持人們從事某項(xiàng)活動(dòng)、以達(dá)到一定的目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)有激活功能、指向功能、維持功能和調(diào)整功能。

需要：有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)、他表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部環(huán)境的一種穩(wěn)定的要求、并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。它的特性：一是動(dòng)力性、二是對(duì)象性、三是社會(huì)性。

需要的種類、根據(jù)需要的起源可以分為生理需要和社會(huì)需要。按照需要所指對(duì)象的性質(zhì)不同、可以將需要分為物質(zhì)需要和精神需要。

馬斯洛的需要層次論：最低層次是生理需要、中間是安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、最上面是自我實(shí)現(xiàn)的需要。

動(dòng)機(jī)與需要、行為：動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)某種需要沒(méi)有獲得馬祖時(shí)、就會(huì)推動(dòng)人們尋求滿足的對(duì)象、從而產(chǎn)生活動(dòng)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)與行為的關(guān)系十分復(fù)雜。首先同一種行為可能會(huì)有不同的動(dòng)機(jī)、不同的行位可能會(huì)有一種或相似的動(dòng)機(jī)。其次、在同一個(gè)人身上、行為的動(dòng)機(jī)也是多種多樣的、有的是主導(dǎo)動(dòng)機(jī)、有的則是從屬動(dòng)機(jī)。第三、生活中、動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的效果往往不一致。

動(dòng)機(jī)的種類、跟據(jù)動(dòng)機(jī)對(duì)行為作用的大小和地位、可已將動(dòng)機(jī)分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是對(duì)個(gè)體行為影響最大的動(dòng)機(jī)、非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)處于相對(duì)較弱的動(dòng)機(jī)地位。根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源、可以將動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)引起的行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系、可以將動(dòng)機(jī)分為近景動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源、可以把動(dòng)機(jī)分為審理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)動(dòng)機(jī)、嚴(yán)格來(lái)說(shuō)人的生理動(dòng)機(jī)帶有一定的社會(huì)色彩、人沒(méi)有純粹的生理性動(dòng)機(jī)。

意志行動(dòng)、意志是有明確的目的的、以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)、與克服困難相聯(lián)系的心理活動(dòng)過(guò)程。通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的比動(dòng)機(jī)更有堅(jiān)持性。受意志支配的行動(dòng)也叫意志行動(dòng)。

意志行動(dòng)的基本過(guò)程、意志行動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展和完成的歷程大致可分為兩個(gè)階段即采取決定階段和執(zhí)行決定階段。

意志行動(dòng)的心理沖突、從形式上看、心理沖突大致可分為雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突和多重趨避沖突。

情緒和情感：情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。

情緒和情感的分類、1、情緒和狀態(tài)的分類：是指在某種事件和情境的影響下、在一定的時(shí)間所保持的某種情緒、較為典型的情緒狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激。心境：是指人的微弱而持久的情緒狀態(tài)。激情：是一種強(qiáng)烈、短暫、爆發(fā)性的情緒狀態(tài)。應(yīng)激：是人對(duì)某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。

2、情感的分類：情感是具有一定文化價(jià)值的心理體驗(yàn)、與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系、具有社會(huì)歷史性、是人特有的心理現(xiàn)象之一。人類較高級(jí)的社會(huì)情感有理智感、道德感和美感。

第三節(jié) 心理特征理論

心理特征集中反映了人的心理面貌的穩(wěn)定的類型差異、是多種心理品質(zhì)的獨(dú)特組合、是在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中漸次發(fā)展養(yǎng)成的、能力、氣質(zhì)和性格是其主要的表現(xiàn)形式。

能力：能力是順利完成某項(xiàng)活動(dòng)所必備的心里特征。它通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)、與其他心理特征不同、能直接影響活動(dòng)的效率、規(guī)定活動(dòng)的質(zhì)量。

能力的種類：按照傾向性不用可以將能力劃分為一般能力和特殊能力。一般能力：是指在不同類別的活動(dòng)中共同表現(xiàn)出來(lái)的能力、如觀察能力、記憶能力、思維能力、想象能力等。我們習(xí)慣把他們綜合一起稱為智力。特殊能力：指在某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力、如繪畫(huà)中的色彩辨別力、形象記憶力、音樂(lè)學(xué)習(xí)中的曲調(diào)感、節(jié)奏感等。

能力發(fā)展的制約因素（影響人能力發(fā)展的因素）遺傳是環(huán)境的基礎(chǔ)、環(huán)境表現(xiàn)遺傳。

1、遺傳：遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提、沒(méi)有這個(gè)前提、就沒(méi)有相應(yīng)能力的發(fā)展、素質(zhì)本身不是能力、也不能決定一個(gè)人的能力、它僅僅給能力發(fā)展提供了一種可能。人只有通過(guò)后天的教育實(shí)踐活動(dòng)才能把可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

2、環(huán)境和教育：重視青少年的早期教育經(jīng)驗(yàn)、改善他們的早期生活環(huán)境、對(duì)其智力發(fā)展是有百利而無(wú)一害。

3、實(shí)踐活動(dòng)：人的能力是在社會(huì)實(shí)踐中最終形成的、離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐、即使有良好的素質(zhì)、環(huán)境、教育、能力也難以形成和發(fā)展。

能力的個(gè)別差異：

1、能力類型結(jié)構(gòu)差異、2、能力發(fā)展水平差異、3、能力表現(xiàn)早晚差異。

人格的概念和特征：人格是個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力組織及其相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體。而外在行為模式為生活風(fēng)格、生活方式等。內(nèi)在動(dòng)力組織、包括態(tài)度、動(dòng)機(jī)、思維方式和價(jià)值觀。還有就是內(nèi)外結(jié)合的統(tǒng)一體、如自信心、獨(dú)立性、傾向性。

人格的特征：人格是內(nèi)涵豐富的概念、它具有整體性、獨(dú)特性和穩(wěn)定性等特征。

人格的結(jié)構(gòu)：包括性格、氣質(zhì)、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等結(jié)構(gòu)。

氣質(zhì)：

1、氣質(zhì)的概念、氣質(zhì)表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活度和指向性等方面的一種與生俱來(lái)的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣或秉性就是氣質(zhì)。氣質(zhì)不是推動(dòng)人們活動(dòng)的心理動(dòng)因、而是人的心理活動(dòng)具有的某種穩(wěn)定的動(dòng)力特征。氣質(zhì)表現(xiàn)在人的心理、行為的方方面面、氣質(zhì)使人的全部心理活動(dòng)都染上獨(dú)特的動(dòng)力色彩、表現(xiàn)出與他人不同的典型特點(diǎn)。

性格的概念：性格是個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度極其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而具有核心意義的心理特征。（性格主要表現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度和所采取的言行上。性格表現(xiàn)了一個(gè)人的品德、反映了個(gè)提到的品質(zhì)的好壞、受人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的影響。）

性格結(jié)構(gòu)及其特征：性格的靜態(tài)結(jié)構(gòu)：一是性格的人之特征、二是性格的情緒特征、三是性格的意志特征、四是性格的態(tài)度特征。性格的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)：主要表現(xiàn)在不同的性格特征之間有著內(nèi)在的聯(lián)系、在不同的情境下會(huì)表現(xiàn)出性格不同的側(cè)面、性格的可塑性

氣質(zhì)與性格的關(guān)系：第一、從起源上看、氣質(zhì)是先天的、具有生物性、而性格是后天的、與個(gè)體的社會(huì)生活環(huán)境密不可分。第二、從可塑性上看、氣質(zhì)變化較慢、可塑性小、二性格的可塑性相對(duì)較大。第三氣質(zhì)所指的典型行為時(shí)它的動(dòng)力特征、與行為內(nèi)容無(wú)關(guān)、因而氣質(zhì)不具備社會(huì)評(píng)價(jià)意義。性格主要反應(yīng)行為的內(nèi)容、表現(xiàn)為個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系、所以性格有好、壞、善、惡之分。

人格的成因：

1、生物遺傳因素、2、社會(huì)文化因素、3、家庭環(huán)境因素、4、自然環(huán)境因素。

第三章心理的發(fā)展

心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)：心理發(fā)展是指隨著年齡的增個(gè)體心理所發(fā)生的積極的、有次序的變化過(guò)程。

人的心理發(fā)展具有以下規(guī)律或特點(diǎn)：

1、心理發(fā)展是一個(gè)既有連續(xù)性又有階段性的過(guò)程。個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，前后發(fā)展之間具有密切的聯(lián)系，先前的發(fā)展為后來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)，是后來(lái)發(fā)展的前提，這就是心理發(fā)展的連續(xù)性，由于心理發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，質(zhì)變是在量變的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因而不能把這個(gè)發(fā)展階段看成是絕對(duì)的、突發(fā)的，心理發(fā)展即有階段性又有連續(xù)性，每一個(gè)階段開(kāi)始時(shí)總有上一個(gè)階段的特點(diǎn)和痕跡，在每一個(gè)階段的后期，下一階段的特點(diǎn)又開(kāi)始萌芽。

2、心理發(fā)展的定向性和順序性。人的心理總是遵循一定的方向，按照一定的順序進(jìn)行的，盡管心理發(fā)展存在著個(gè)體差異，或加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，也是不可逾越的。

3、心理發(fā)展的不平衡性。心理發(fā)展可以因進(jìn)行的速度，達(dá)到某種程度或水平的時(shí)間以及最高程度的水平的不同而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式，此外，心理發(fā)展的不平衡還表現(xiàn)心理發(fā)展在總體上的速度也有不同，存在著心理發(fā)展的加速期與相對(duì)的平緩期。

4、心理發(fā)展的差異性。盡管個(gè)體的心理發(fā)展要遵循一定的順序，有比較一致的發(fā)展模式，要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但具體表現(xiàn)在個(gè)體身上，每個(gè)人的發(fā)展與他人的發(fā)展還存在著某些不同之處，這就體現(xiàn)出心理發(fā)展的個(gè)體差異性。

心理發(fā)展階段的劃分及各階段的主要特征

（一）心理發(fā)展階段的劃分

（二）童年期、少年期和青春期的主要心理特征

1、童年期

2、少年期 少年期是獨(dú)立性與依賴性、自覺(jué)性與幼稚性交織的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期矛盾交織錯(cuò)綜，有人稱之為疾風(fēng)暴雨時(shí)期。

3、青年初期 青年初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。

遺傳對(duì)兒童心理發(fā)展的影響

1、遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的必要物質(zhì)前提

2、遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異是個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異的基礎(chǔ)

生理成熟對(duì)心理發(fā)展的影響 生理成熟對(duì)心理發(fā)展有明顯的制約作用。

孕婦的身體健康狀況對(duì)胎兒發(fā)育的影響

（一）孕婦的身體條件對(duì)胎兒的影響母親的年齡對(duì)胎兒的影響：超齡和低齡。

（二）孕婦的疾病對(duì)胎兒的影響

（三）藥物、煙、酒對(duì)胎兒的影響

1、藥物的影響

2、酒精的影響

3、吸煙的影響

社會(huì)生活條件和教育對(duì)兒童心理發(fā)展的影響 首先，人類通過(guò)遺傳把特有的技能結(jié)構(gòu)傳給下一代以外，還要通過(guò)語(yǔ)言、文字等方式將人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展中積累的精神財(cái)富傳遞給下一代。其次，不同的兒童生活在不同的社會(huì)、家庭、學(xué)校或某些場(chǎng)所，所受到的社會(huì)條件的影響是不同的。第三，許多關(guān)于早期母愛(ài)被剝奪的研究證明，兒童早期發(fā)展中的社會(huì)因素對(duì)兒童智力、情感發(fā)展具有重要作用。第四，個(gè)體心理發(fā)展是遺傳和環(huán)境的互相作用。遺傳和環(huán)境是相互制約、相互依存的第五，遺傳和環(huán)境、成熟和學(xué)生對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的影響的作用也不是恒定的，他們的影響在不同的發(fā)展階段、不同的發(fā)展水平、不同的心理機(jī)能方面是不同的。第六，總的來(lái)說(shuō)，遺傳和環(huán)境因素對(duì)心理發(fā)展的作用是發(fā)展的可能性和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系。個(gè)體的生物遺傳因素規(guī)定了心理發(fā)展的潛在可能性和范圍，個(gè)體的社會(huì)生活，教育決定了他在這個(gè)范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)水平。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論認(rèn)知發(fā)展階段理論是當(dāng)代最有影響的發(fā)展理論，皮亞杰主要研究人類的認(rèn)知活動(dòng)。

（一）夠建主義的發(fā)展觀適應(yīng)是通過(guò)兩種形式實(shí)現(xiàn)的：

1、同化

2、順應(yīng)

（二）認(rèn)知發(fā)展的階段劃分第一，心理發(fā)展過(guò)程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過(guò)程。第二，各個(gè)階段都有它的獨(dú)特特征，標(biāo)志著一定階段的年齡特征。第三，各個(gè)階段的出現(xiàn)，從低到高是有一定次序的，且有一定交叉。第四，每一個(gè)階段都是形成下一個(gè)階段的必要條件。第五，在心理發(fā)展中，兩個(gè)階段之間不是截然分開(kāi)的，而是有一定的交叉。第六，心理發(fā)展的一個(gè)新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構(gòu)，各種發(fā)展因素由沒(méi)有系統(tǒng)的聯(lián)系組件組成整體。

認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段：

1、感知運(yùn)動(dòng)階段

2、前運(yùn)算階段（1）單位思維（2）思維的不可逆性（3）自我中心（4）靜止性

3、具體運(yùn)算階段主要特點(diǎn)：（1）多位思維（2）思維的可逆性（3）去自我中心（4）反映事物的轉(zhuǎn)化過(guò)程（5）具體邏輯推理

4、形式運(yùn)算階段主要特點(diǎn)：（1）假設(shè)一演繹思維（2）抽象思維（3）系統(tǒng)思維

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論在教學(xué)中的意義

1、按兒童思維方式實(shí)施教學(xué)

2、按兒童認(rèn)知發(fā)展的順序設(shè)計(jì)課程

3、根據(jù)個(gè)別差異進(jìn)行個(gè)別教學(xué)

4、促進(jìn)兒童心智發(fā)展的教育過(guò)程

維果斯基的心理發(fā)展論主張人的高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律制約。文化歷史發(fā)展階段

人的心理機(jī)能有兩種：一類是低級(jí)心理機(jī)能，另一類是高級(jí)心理機(jī)能。

特征：

1、他們是隨意的主動(dòng)的2、他們的反應(yīng)水平是概括的、抽象的3、他們實(shí)現(xiàn)的過(guò)程結(jié)構(gòu)是間接的4、他們的起源是社會(huì)文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物

5、他們是在人際交往過(guò)程中產(chǎn)生的（一）心里發(fā)展觀主要特征：

1、隨意機(jī)能的不斷發(fā)展

2、抽象一概括機(jī)能的提高

3、各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組

4、心理活動(dòng)的個(gè)性化

（二）關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系兒童的發(fā)展有兩種水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下，借助他人的幫助達(dá)到較高的水平。

（三）維果斯基的理論在教育上的意義

1、教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生于“最近發(fā)展區(qū)”

2、適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的必由之路

弗洛伊德的人格發(fā)展論

（一）關(guān)于人格的發(fā)展主要功能：

1、獲得基本需要的滿足

2、調(diào)節(jié)本我的需要

3、管理不為超我所接受的沖動(dòng)

4、調(diào)節(jié)本我和超我的沖突主要表現(xiàn)：

1、管制社會(huì)所不容的原始沖動(dòng)

2、誘導(dǎo)自我使其能以合乎社會(huì)規(guī)范的目標(biāo)代替較低的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)

3、使人格向理想人格發(fā)展

（二）人的心理階段的劃分

1、口腔期

2、肛門(mén)期

3、性器期

4、潛伏期

5、生殖期

埃里克森的社會(huì)化發(fā)展理論

1、信任與不信任階段

2、自主與懷疑和羞澀階段

3、主動(dòng)感與內(nèi)疚感階段

4、勤奮與自卑階段

5、自我同一性與同一性的混亂階段

6、親密感與孤獨(dú)感階段

7、繁殖感與停歇感階段

8、自我完美感與悲觀失望感階段 第四章中等學(xué)校學(xué)生的年齡特征

1、我國(guó)初中生的年齡大都在（11、12-

13、14）歲，大體與（少年期）相當(dāng)。

2、（少年）期是童年期向青年期發(fā)展的（過(guò)渡）時(shí)期，是一個(gè)人由（不成熟）的（童年）走向（成熟人）生轉(zhuǎn)折期的開(kāi)始，無(wú)論在（生理或在心理）上都發(fā)生著（急劇變化）。

3、少年期或過(guò)渡期的主要特征：（半幼稚）、（半成熟）的時(shí)期，是（獨(dú)立性）和（依賴性）、（自覺(jué)性）和（幼稚性）錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期。

4、初中學(xué)生生理發(fā)育的主要特點(diǎn)：A身體發(fā)育牌第二次“生長(zhǎng)高峰”期；B神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育；C性開(kāi)始。

5、少年期生理迅速發(fā)展最明顯的表征是（性成熟），第二性征開(kāi)始出現(xiàn)。

6、認(rèn)識(shí)活動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)：⑴觀察力發(fā)展的特點(diǎn)；⑵注意發(fā)展的特點(diǎn)；⑶記憶發(fā)展特點(diǎn)；⑷思維的想象發(fā)展的特點(diǎn)。

7、（初中二年級(jí)），是中學(xué)思維發(fā)展的關(guān)鍵期。少年學(xué)生的抽象邏輯思維開(kāi)始由（經(jīng)驗(yàn)型）向（理論型）轉(zhuǎn)化。

8、情感發(fā)展特點(diǎn)：初中階段正處于（情緒）、（情感）發(fā)展的（轉(zhuǎn)折期）

9、情感的（易感性）、（沖動(dòng)性）和（兩極性）明顯。

10、心理學(xué)家都認(rèn)為（12-14歲）是情感發(fā)展（最困難、最令人操心）的（年齡階段）。

11、進(jìn)入（少年期），學(xué)生個(gè)性結(jié)構(gòu)的主要變化在于（自我意識(shí)）有了（質(zhì)）的飛躍。

12、（成人感）的產(chǎn)生標(biāo)志著（少年與周圍人群的關(guān)系的重要變化。）

13、初中生的（成人感）（獨(dú)立感）（性意識(shí)）（自尊心）（自我評(píng)價(jià)能力）均呈現(xiàn)出隨著年級(jí)升高由（低水平向高水平）的發(fā)展趨勢(shì)。

14、初中生自我意識(shí)的發(fā)展具有明顯的（年齡特征）（性別差異）和（城鄉(xiāng)差異）。第四章

1、少年期的心理特點(diǎn)是什么？

答：少年期或過(guò)渡期的主要特征在于這是一個(gè)半幼稚、半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性，自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期，初中階段是人生極為重要的關(guān)鍵年齡期。

2、初中學(xué)生生理發(fā)育的主要特點(diǎn)？答：⑴身體發(fā)育處于第二次{生長(zhǎng)高峰}期。進(jìn)入青春期的學(xué)生，身體迅速成長(zhǎng)，平均每年身高增長(zhǎng)7-10厘米，體重每年增長(zhǎng)3-3.5千克。女生進(jìn)入這一生長(zhǎng)高峰階段的時(shí)間早于男生兩年左右，從9歲開(kāi)始到11-12歲達(dá)到增長(zhǎng)的高峰，男生從11歲開(kāi)始到14-15歲身高體重才趕上并超過(guò)女生的發(fā)育。⑵神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。特別是腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)生了巨大的變化，青春期學(xué)生腦的發(fā)育主要轉(zhuǎn)向機(jī)能方面。⑶性成熟開(kāi)始。少年期的生理結(jié)構(gòu)迅速發(fā)展，最明顯的表征是性成熟開(kāi)始。第二性征開(kāi)始出現(xiàn)。

3、初中生心理發(fā)展的主要特點(diǎn)是什么？答：

（一）認(rèn)識(shí)活動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)：⑴觀察力發(fā)展的特點(diǎn)；⑵注意發(fā)展的特點(diǎn)；⑶記憶發(fā)展的特點(diǎn)；⑷思維和想象發(fā)展的特點(diǎn)；①初中生抽象邏輯思維雖然開(kāi)始占優(yōu)勢(shì)，但很大程度上屬經(jīng)驗(yàn)型；②從少年開(kāi)始已有可能初步理解矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維。③初中二年級(jí)是中學(xué)思維發(fā)展的關(guān)鍵期，開(kāi)始由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，到高中二年級(jí)，這種轉(zhuǎn)化初步完成。

（二）情感發(fā)展的特點(diǎn)：⑴情感發(fā)展特點(diǎn)，初中階段正處于情緒。情感發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。①情感的易感性、沖動(dòng)性和兩極性明顯，12-14歲是情感最困難，最令人操心的年齡階段。②情感內(nèi)容日益豐富，深刻。③對(duì)異性感興趣，形成表面疏遠(yuǎn)而內(nèi)心又很“愛(ài)慕”的矛盾心理行為，應(yīng)引起老師和家長(zhǎng)的重視并爭(zhēng)取相應(yīng)的教育措施。⑵意志發(fā)展的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度和難度增大，加上自我意識(shí)和獨(dú)立性的發(fā)展。

（三）個(gè)性發(fā)展的主要新成分。

1、個(gè)性結(jié)構(gòu)的主要變化。進(jìn)入少年期，學(xué)生個(gè)性結(jié)構(gòu)的主要變化在于自我意識(shí)有了質(zhì)的飛躍。

2、社會(huì)性的發(fā)展。成人感的產(chǎn)生標(biāo)志著少年與周圍人群的關(guān)系的重要變化。

（四）自我意識(shí)的發(fā)展。①初中生的成人感，獨(dú)立感、性意識(shí)。自尊心，自我評(píng)價(jià)能力均呈出隨年級(jí)升高由低水平到高水平的發(fā)展趨勢(shì)。②初中生的自我意識(shí)各個(gè)特征發(fā)展有其各自的特點(diǎn)。③初中學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展具有明顯的年齡特征，性別差異和城鄉(xiāng)差異。

初中生心理發(fā)展的矛盾與教育？

答：少年期正是獨(dú)立性和自覺(jué)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，牌半幼稚半成熟狀態(tài)。由于生理逐步成熟和社會(huì)生活環(huán)境諸因素的相互作用，初中生心理上出現(xiàn)和存在著許多問(wèn)題和矛盾。

1、獨(dú)立自主性的發(fā)展與依附性的矛盾。幼兒依附于最親密的人，以滿足其生理和生活的需要。兒童進(jìn)入小學(xué)后，由于父母的依賴轉(zhuǎn)向老師的依賴，少年進(jìn)入初中后，人生旅途中步入了一個(gè)新的境界。加上身體的迅速生長(zhǎng)發(fā)育，活動(dòng)能力的加強(qiáng)，交往范圍的擴(kuò)大，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富等。對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己進(jìn)行評(píng)價(jià)有了自己的見(jiàn)解和尺度，于是便由以前對(duì)周圍權(quán)威人物的崇拜而逐步轉(zhuǎn)化為具有“主觀權(quán)威意向”。他們極力想爭(zhēng)取在學(xué)校、家庭和社會(huì)生活中的獨(dú)立自主地位的新的權(quán)利，想充分發(fā)揮自己的作用。但他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上、生活上和學(xué)習(xí)上仍然要受家庭和學(xué)校的制約，在思想深處并不希望家長(zhǎng)、老師完全不管或不關(guān)心他們。但是反對(duì)家長(zhǎng)和老師仍然把他們當(dāng)小孩一樣看待，要求成人能平等地對(duì)待自己，反對(duì)過(guò)多、過(guò)細(xì)的照顧、監(jiān)督或包辦行為。成人過(guò)分的監(jiān)護(hù)和管理，則往往會(huì)引起他們的反感情緒、反抗行為，造成與成人的矛盾與沖突、初中學(xué)生常常自覺(jué)或不自覺(jué)地把反抗和不服從作為爭(zhēng)取改善與成人不平等地位的一種手段，成人如果不懂得少年獨(dú)立自主性和依附性發(fā)展的特點(diǎn)，不主動(dòng)改變對(duì)他們的態(tài)度，這種反抗情緒和反抗行為就可能經(jīng)常發(fā)生，久而久之，少年的抗拒性就會(huì)變得越來(lái)越頑固，從而形成逆反的性格。家長(zhǎng)和教師應(yīng)主動(dòng)調(diào)整與少年的關(guān)系，既關(guān)心。愛(ài)護(hù)他們，又尊重、信任他們。要求他們獨(dú)立地安排和管理好自己的學(xué)習(xí)、鍛煉、工作和生活，并根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，適當(dāng)交能他們一些有益于培養(yǎng)獨(dú)立自主性的獨(dú)立活動(dòng)能力的任務(wù)，以促進(jìn)其獨(dú)立自主性的發(fā)展。

2、活動(dòng)能量與認(rèn)識(shí)發(fā)展不平衡的矛盾。少年精力旺盛，總感到深?yuàn)W都是勁，其通車和精力都需要發(fā)泄，少年情感強(qiáng)烈，易于沖動(dòng)，理想帶有幻想性、情境性，需要強(qiáng)烈，自制力尚差，在思想上又無(wú)所顧忌，因而無(wú)論干好事或干錯(cuò)事都非常賣(mài)勁，而且在行動(dòng)之后往往也就不再去認(rèn)真思考行動(dòng)的利害關(guān)系和后果了。由于少年認(rèn)識(shí)與行為不完全同步，當(dāng)他們干了錯(cuò)事的時(shí)候，教師切不可把他們想象得太壞；同樣，當(dāng)初中學(xué)生做了好事，甚至是非常感人的好事的時(shí)候，亦不可對(duì)他們的思想境界估計(jì)過(guò)高，對(duì)其進(jìn)行表彰或宣傳也應(yīng)實(shí)事求是，教育工作應(yīng)根據(jù)少年的特點(diǎn)，有計(jì)劃、有組織地鼓勵(lì)學(xué)生去做一些教育者希望和要求他們做事情，并在行動(dòng)過(guò)程中或行動(dòng)之后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些行為對(duì)自己、對(duì)同學(xué)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的意義和價(jià)值，要求他們注意認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的統(tǒng)一性，逐步達(dá)到由認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為。

3、性的成熟與道德、法制觀念的矛盾。從生理看，性成熟的開(kāi)始是少年發(fā)展的顯著特點(diǎn)。由于性的成熟，必然會(huì)引起心理上的重大變化。由于少年年齡小，認(rèn)識(shí)水平低，道德與法制觀念薄弱，加上少年精力旺盛，好奇心強(qiáng)，感情易沖動(dòng)，自制力不強(qiáng)，常常可能置道德和法制于不顧，因此很容易犯這方面的錯(cuò)誤。在兩性認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)上有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，彼此間的愛(ài)慕感情是這種發(fā)展過(guò)程中的正常現(xiàn)象，它可以成為激勵(lì)少年積極上進(jìn)的有利因素，關(guān)鍵在于正確的教育和引導(dǎo)。

第五章 學(xué)習(xí)的基本理論

學(xué)習(xí)的概念及分類？學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中通過(guò)練習(xí)獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。狹義的學(xué)習(xí)是指學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校情境中，在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地掌握人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)以積累個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

廣義的學(xué)習(xí)可以從幾方面加以理解？⑴學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的。⑵學(xué)習(xí)的結(jié)果是使個(gè)體的行為發(fā)生了持久的變化。⑶不簡(jiǎn)單的認(rèn)為凡是行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的發(fā)生。⑷學(xué)習(xí)是一個(gè)廣義的概念，不僅人類普遍具有學(xué)習(xí)行為，而且動(dòng)物也能夠?qū)W習(xí)。

(判斷)凡是行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的發(fā)生。（錯(cuò)誤）(論述簡(jiǎn)答）學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)哪些？學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式。學(xué)生學(xué)習(xí)具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)：第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)有明確的目的和計(jì)劃。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。第三，學(xué)生學(xué)習(xí)以掌握系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)為主。第四，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在班集體這種特有的社會(huì)群體中進(jìn)行的。

.學(xué)習(xí)理論分為？行為派的學(xué)習(xí)論和認(rèn)知派的學(xué)習(xí)論。（論述簡(jiǎn)答）行為派的學(xué)習(xí)理論有以下三種：第一，桑代克的學(xué)習(xí)理論。桑代克是美國(guó)著名的心理學(xué)家，西方教育心理學(xué)的奠基人之一，聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。桑代克的心理學(xué)思想在心理學(xué)中被稱為聯(lián)想主意心理學(xué)，他的學(xué)習(xí)理論被稱為“學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)說(shuō)”。桑代克根據(jù)對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究，提出三條學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。（選擇）第二，斯金納的學(xué)習(xí)理論。斯金納是美國(guó)心理學(xué)家，新行為主義的代表人物之一，是操作條件反射理論的創(chuàng)始人。斯金納認(rèn)為，一切行為都是由反射構(gòu)成的，任何的刺激-反應(yīng)都應(yīng)該看成是反射。心理實(shí)驗(yàn)者的任務(wù)就在于給予已知的刺激并觀察學(xué)習(xí)者的行為，從而探索學(xué)習(xí)的規(guī)律。斯金納提出，有機(jī)體的行為可以分為兩類：一類是應(yīng)答性行為；另一類是操作性行為。（選擇）與此相對(duì)應(yīng)，條件反射也有兩類：一類是刺激性型條件反射或稱應(yīng)答性條件反射；另一類是反應(yīng)型條件反射或稱操作性條件反射。（選擇）斯金納提了程序?qū)W習(xí)與教學(xué)的思想。程序?qū)W習(xí)是一種自動(dòng)學(xué)習(xí)方式，是根據(jù)程序編制者對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)想，把教材分解為許多小的項(xiàng)目，然后按一定順序排列起來(lái)，每一項(xiàng)目都提出問(wèn)題，要求學(xué)生做出反應(yīng)，然后給予正確答案以便核對(duì)。第三 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論—觀察學(xué)習(xí)。在一系列觀察和實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，班杜拉形成了他的觀察學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是人類的主要學(xué)習(xí)方式之一，其核心就是替代性學(xué)習(xí)和替代性強(qiáng)化。替代性學(xué)習(xí)就是指觀察學(xué)習(xí)或稱模仿學(xué)習(xí)，人類個(gè)體可以通過(guò)觀察對(duì)示范榜樣的強(qiáng)化所引起的行為變化。學(xué)習(xí)者如果看到別人的行為受到獎(jiǎng)勵(lì)，就會(huì)增加這種行為的傾向；如果看到別人的行為受到懲罰，則會(huì)削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。3.觀察榜樣的行為表現(xiàn)進(jìn)而加以模仿的過(guò)程受幾種因素的影響？（3種）⑴榜樣的刺激特征及其行為后果的影響。⑵受觀察者動(dòng)機(jī)的影響。⑶受觀察者認(rèn)知水平的影響。

1、選擇。觀察學(xué)的過(guò)程：注意過(guò)程，保持過(guò)程，運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程，動(dòng)機(jī)過(guò)程。

認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論有以下幾種：第一，古典的格式塔派學(xué)習(xí)理論。格式塔派于1912年發(fā)端于德國(guó)，其代表人物有韋特海默、苛勒和考夫卡等人。他們的工作是從研究似動(dòng)現(xiàn)象的知覺(jué)實(shí)驗(yàn)開(kāi)始的，在對(duì)知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)研究中，逐漸形成了關(guān)于學(xué)習(xí)的理論。格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：一，學(xué)習(xí)即是完形。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就在于組織一種完形。二，學(xué)習(xí)即頓悟。沒(méi)有“盲目的學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)是一種突然的領(lǐng)悟和理解。第二，布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。布魯納是認(rèn)知派的代表人物之一，他的觀點(diǎn)如下：①關(guān)于學(xué)習(xí)的本質(zhì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)在于學(xué)習(xí)和發(fā)展的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中，人們通過(guò)動(dòng)作、表象和符號(hào)三種表征將新知識(shí)納入自己頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。對(duì)于人類的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最重要的是符號(hào)表征。②關(guān)于學(xué)過(guò)程。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是一個(gè)把新知識(shí)與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。③關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。布魯納把對(duì)學(xué)習(xí)的看法與學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該讓學(xué)生掌握各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。④關(guān)于學(xué)習(xí)方式—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)一般的原理原則固然重要，但尤為重要的是發(fā)展一種態(tài)度，即探索新情景的態(tài)度，做出假設(shè)，推測(cè)關(guān)系，應(yīng)用自己的能力解決新問(wèn)題或發(fā)現(xiàn)新事物的態(tài)度，這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。第三，奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論。奧蘇伯爾也是認(rèn)知派的代表人物之一。他提出有意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而他更強(qiáng)調(diào)前者。因?yàn)橛幸饬x的接受學(xué)習(xí)可以使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)可以獲得大量的系統(tǒng)的知識(shí)，這正是教學(xué)的目的。此外，奧蘇伯爾還提出了先行組織者策略。第四，加涅的學(xué)習(xí)理論。他的理論受信息加工理論的影響，把人類學(xué)習(xí)過(guò)程看成是信息加工過(guò)程，并提出了信息加工過(guò)程模型。把學(xué)習(xí)過(guò)程分為三個(gè)系統(tǒng)：學(xué)習(xí)的第一個(gè)系統(tǒng)是加工系統(tǒng)或操作系統(tǒng)、學(xué)習(xí)模型的第二個(gè)系統(tǒng)是執(zhí)行控制系統(tǒng)；學(xué)習(xí)模型的第三個(gè)系統(tǒng)是預(yù)期系統(tǒng)，它是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的影響。（選擇）

1、教學(xué)原則包括？逐步 分化原則；綜合貫通原則。

2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：一，不是由教師將現(xiàn)成的結(jié)論性知識(shí)講授給學(xué)生，而是由學(xué)生自主地抓住自然事物現(xiàn)象去進(jìn)行探索，獲得知識(shí)；二，不強(qiáng)調(diào)獲得知識(shí)的結(jié)果，而是注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓學(xué)生親身嘗試科學(xué)發(fā)現(xiàn)原理原則所經(jīng)歷的過(guò)程，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的方法。

第六章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)遷移與學(xué)習(xí)策略

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的感念是指直接推學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部心里力量。

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也可以稱為學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)。

3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力成分包括三方面即(認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力），（自我提高內(nèi)驅(qū)力）（和附屬內(nèi)驅(qū)力）。

4、自我效能感理論是美國(guó)心理學(xué)家（班杜拉）于1977年提出的。

5、班杜拉將期待分為兩種：一種是結(jié)果期待，另一種是效能期待。

6、影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)：一個(gè)是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)；一個(gè)是個(gè)體的歸因方式。

1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類？答：（1）、間接遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和直接近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）、內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。（案例分析）（3）、主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和補(bǔ)助性動(dòng)機(jī)。

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論？答：（1）強(qiáng)化動(dòng)機(jī)的理論（2）需要層次的理論(3)自我能效的理論(4)歸因理論（5）成就動(dòng)機(jī)理論

1、根據(jù)遷移的（效果），可把學(xué)習(xí)遷移分為（正遷移）和（負(fù)遷移）。

2、根據(jù)遷移的（影響方面），可把學(xué)習(xí)遷移分為（順向遷移）和（逆向遷移）。

3、根據(jù)遷移（發(fā)生的水平），可把遷移分為（橫向遷移）和（縱向遷移）。

4、根據(jù)遷移的（內(nèi)容），可把遷移分為（一般遷移）和（特殊遷移）。

5、一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響、起促進(jìn)作用的是（正遷移）。

6、一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，起阻礙作用的是（負(fù)遷移）。

7、先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響是（順向遷移）。

8、后續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響是（逆向遷移）。

9、難度和復(fù)雜度相同在水平上的遷移時(shí)（橫向遷移）。

10、低水平的知識(shí)、技能的掌握向高水平的知識(shí)技能學(xué)習(xí)的遷移時(shí)（縱向遷移）。

11、一般概念原理、態(tài)度或方法的遷移是（一般遷移）。

12、具體的特定的知識(shí)和技能的掌握對(duì)另一具體的特定的知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的影響是（特殊遷移）。

13、最早的有關(guān)遷移現(xiàn)象的系統(tǒng)假說(shuō)是（形式訓(xùn)練說(shuō)）。

14、最早對(duì)桑代克的遷移學(xué)說(shuō)提出反對(duì)意見(jiàn)的是（賈德）。

15、早期遷移理論包括：（形式訓(xùn)練說(shuō)）、（相同要素說(shuō)）和（概括理論）。

16、當(dāng)代的遷移理論包括（認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論產(chǎn)生式的遷移理論和元認(rèn)識(shí)遷移論）。

1、學(xué)習(xí)遷移的種類有哪些？（1）、根據(jù)遷移的效果，可把學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移。（2）、根據(jù)遷移的影響方面，可把學(xué)習(xí)遷移分為順向遷移和逆向遷。（3）、根據(jù)遷移發(fā)生的水平，可把遷移分為橫向遷移和縱向遷移。（4）、根據(jù)遷移的內(nèi)容，可把遷移分為一般遷移和特殊遷移。

2、怎樣通過(guò)教育學(xué)促進(jìn)遷移？答：

1、加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能教學(xué)。

2、注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排。

3、在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)具體分析所要教授的內(nèi)容適合何種遷移。

4、在教學(xué)中應(yīng)該注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)。

5、有意識(shí)的教會(huì)如何學(xué)習(xí)，幫助他們掌握學(xué)習(xí)中有效的認(rèn)識(shí)策略和元認(rèn)識(shí)策略。

6、通過(guò)反饋和歸因控制等方式使學(xué)生和學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。