第一篇：教學中一個難忘的故事

教學中一個難忘的故事

二十幾年的教學生涯中，能發生很多故事，在這漫長的教學過程中。每上完一節課，都有不同的體會、不同的想法、不同的感覺。有時通過自己查找有關材料解決自己教學中存在的疑惑，有時通過同行們的探討來達到對某一個問題的一致看法，有時通過深入學生中讓他們的反饋建議來達到對教學的改進。而每一期的班主任工作都讓我有個總結。這其中的感慨也無窮無盡。有一個事情讓我感觸頗深。

那年我接任了四年級

（一）班的數學并兼任班主任，面對一張張可愛的臉孔我心中充滿著信心。經過開學幾天的相處孩子們大部分都很聽話，我心中由衷的高興。第二周的一天下課后我正在改作業，班上一個學生跑來急切的說：“老師鐘震木打人了，還流血了。”我連忙起身來到了操場，看到一個其他班的學生滿臉是血，原來鐘震木不知什么原因兩人扭打在一起，流鼻血了。我忙處理好一切。可是這時找不到鐘震木了，上課了班上也沒有。掛了家長的電話也沒回家。我急的到處找最后在廁所找到了他，還不理我。我把他領到辦公室談心。前面還不回答問題，后來經過的開導，他突然哭了起來，很傷心的哭，我就覺得孩子有委屈，原來那個孩子說他偷了別人的東西，他對我說：“老師，不是我偷得，你相信我嗎？”看到孩子那誠實的臉我知道是別人誤會了他，我說：“孩子，老師相信你，但是 你不能打人，我們去向人道謝好嗎？老師會還你一個清白的。”他點點頭。后來我了解到，這是一個不幸的孩子，爸爸年老體弱多病，媽媽是個啞巴，家庭困難，他是哥哥下面還有兩個妹妹，平時也有點不好的習慣。所以大家都不相信他，班上有什么事情都怪他，就很自卑，常常打人，成績不怎么好。我想起了，他在班上不多言，臉色總是沒表情，真是一個不幸的孩子呀！

那件事情后，我發現了上課他聽課了，我提問他舉手了。我表揚他笑了，我選他當衛生委員他積極了。第一單元考試成績提高了。我好高興的，其實是一個好孩子，接著一學期來，他再也沒犯錯了，成績一直在提高。同學們也愿意跟他在一起。我每次抓住他的閃光點就給予表揚，他進步了，他自信了，期末還評了個“進步星”。

我覺得鼓勵像催化劑能給學生無窮了動力，關愛像鑰匙能開啟學生的心房。

第二篇：紅軍長征中一個感人的小故事（精選）

紅軍長征中一個感人的小故事

http://.cn 2006年08月03日 06:32 解放軍報

姚柏林

紅軍媽媽們的艱辛付出和犧牲，換來了我們今天的幸福生活。是她們在革命戰爭年代舍棄了兒女情長，才使新中國億萬兒童幸福安康。

“男兒事長征，少小幽燕客。”艱苦卓絕的二萬五千里長征，即便是碩健的紅軍兒郎，要戰勝人間罕見的種種險阻也是難以想像的。然而，長征路上的紅軍媽媽們，為了中國革命的成功和婦女自身的解放，果敢地承載著更多的苦難，顯示出一種超出母性的偉大的愛。筆者曾見到世界上也許最奇特的紙條：“我們是為萬千人服務的工農紅軍，今在苗家借地生子，實在出于萬不得已。因軍情緊急，此子無人攜帶，深望老鄉將其撫養成人，不勝感激。”署名：“紅軍休養連董必武留。”這個留在苗地的孩子是毛澤東與賀子珍的骨肉。而在長征開始時，他們已將愛子毛毛留在了江西老鄉家，后來音訊全無。長征中生下的這個孩子，毛澤東與賀子珍十分喜愛但又十分為難。當時為了避免與圍追堵截的敵人遭遇，部隊每天急行軍90多公里，有時不得不打仗。帶著孩子，無疑困難不少；送給老鄉，又于心不忍。思忖再三，賀子珍還是把警衛員叫來，聲淚俱下地吩咐：“孩子不能帶，把她寄養在老鄉家里吧！戰爭是殘酷的，不能怪我們不喜歡后代，實在是沒有辦法，讓孩子在人民當中長大也好。”毛澤東、賀子珍夫婦為了中國革命共失去了5個子女。孩子是媽媽的心頭肉，哪有母親不疼愛子女的？而紅軍媽媽們卻在那個非常時期，腆著肚子，艱難地行進在長征途中。生下骨肉，又將其留在邊遠的不知名的少數民族地區，這是何等感天動地的壯舉！這是何等氣壯山河的精神！長征中的紅軍媽媽們將“奉獻”二字演繹到了極致。

紅軍使命是北上抗日，解放全國。“但有使命，萬死不辭”。紅軍媽媽們跟隨紅軍大部隊從瑞金出發到達陜北，一路上爬過18條山脈，渡過24條江河，經過11個省份，突破10道封鎖線。紅軍媽媽們在長征中所表現的使命高于天的精神千秋不朽，與日月同輝。

長征出發前已婚的紅軍女戰士，在長征路途上盡量避免與丈夫在一起生活，只有在部隊休整時間比較長的時候，才小心翼翼地聚上幾天。她們雖然受到分離的煎熬，大多數人卻免除了懷孕生孩子的痛苦。但也偶有失誤的，這使她們不僅面臨生死考驗，同時也面臨親情分離的痛苦。即使如此，為履行神圣使命，紅軍媽媽們強忍苦痛，舍生取義，鞠躬盡瘁。1928年參加湘南暴動的曾玉，在長征途中生下一個胖娃娃，但部隊要緊急出發，孩子不能

帶，只得忍痛放在稻草上。伴著父親寫的字條，孩子在空屋子里聲聲啼哭。曾玉被人攙扶著，告別了親生骨肉，一步一回頭地走出了屋子。孩子在屋內嘶啞地哭叫，曾玉在屋外掩袖抽泣。嬰兒的啼哭像錐子刺著她的心，像繩索拴著她的腿，她那如同灌了鉛的雙腿怎么也邁不動。但不走是不行的，后面有追敵，心中有使命，這個時候哪里還容得兒女情長，曾玉堅毅地走了。剛生完孩子就要走路，又沒有擔架，而且頭一站便要過河，橫在眼前的河水浪濤翻滾。強烈的使命意識，使曾玉咬緊牙關下河，在幾個女戰士的攙扶下趟了過去，向著陜北，邁開雙腿，載著使命疾行。

對很多紅軍戰士來說，明天是個神圣的字眼，令人憧憬，催人奮進。紅軍媽媽們的未來觀是為了國家的明天、人民的未來、萬千的后代而矢志不渝，孜孜以求，不達目的，誓不罷休，即使自己流血犧牲，也在所不惜。在長征勝利20周年時，廖承志畫了一組再現長征感人情景的畫送給女兒廖茗。畫面上一位紅軍媽媽忍痛將孩子送給當地一位老漢，她親吻著孩子，盯著孩子那張小臉，生怕忘記了似的。忽然，她像想起了什么，掀起衣襟給孩子喂奶。淚水和著奶水，把孩子喂飽后，便把他輕輕地放下，頭也不回地追趕隊伍去了。廖承志隨畫還寫給女兒一封信：“千萬不要忘記革命是千辛萬苦，無數犧牲才得到勝利的。你們是在一帆風順、溫暖暖、軟綿綿的溫室中長大的，千萬要警惕，不要忘了本。”

因為有許多紅軍媽媽們已經失去過自己的親骨肉，長征路上，她們不想再失去自己的孩子。盡管許多人再三動員她們留下來或者把孩子寄養在老鄉家，但為了新的生命，為了明天，紅軍媽媽們憑著堅強的意志，為長征路上誕生的那些為數不多的孩子營造著“安全港”。任弼時的妻子陳琮英在長征路上生下了他們的女兒遠征。朱德總司令聽到遠征誕生的消息后，非常高興，他跑到河邊去釣魚，并親手給陳琮英做了一碗魚湯。陳琮英產后沒幾天，部隊又要進行艱苦行軍。任弼時對陳琮英說：“把孩子留給苗家兄弟吧！”陳琮英緊緊地抱著女

兒，默默垂淚。兩人的前幾個孩子都已夭折了，此刻，陳琮英多么想帶女兒一起行軍啊！可這將會給部隊帶來很大的麻煩。紅軍戰士聞訊后，堅決反對將遠征留下，爭著要求背遠征行軍，并搶著逗她玩。這樣，遠征方才留下，并一起來到了延安，來到了北京，為新中國的未來留下了少數幾個長征路上誕生的兒女。

紅軍媽媽們的艱辛付出和犧牲，換來了我們今天的幸福生活。是她們在革命戰爭年代舍棄了兒女情長，才使新中國億萬兒童幸福安康。長征偉大，參加過長征的母親們同樣偉大，讓歷史這樣告訴未來吧！

“長征”是一種精神

2006-09-19 17:19:14

提起長征，人們自然就會想到七十年前那段驚心動魄的故事。是的，長征故事——讓人永難忘懷的一段壯烈史詩，在世界上絕無僅有，而在長征中所表現出“長征精神”更會如日月同輝，激勵代代華夏兒女朝著更高的目標邁進。

從兒時的課本里，我就感受到了瀘定橋的艱險，嘗到了過草地、吃皮帶的滋

味，更切切體會到了紅軍戰士所付出那帶血的艱辛，那是多么的不容易啊。對于我們后人，這，可都是一筆寶貴的精神財富啊。

如今的我，成了一名老師。每次在課堂上提到長征的故事，我總是不厭其煩地講起長征中的一個個感人的情節，總是一遍又一遍地教育學生：今天的幸福生

活，是我們先輩為我們創造的，是他們把苦吃在了前頭，我們才沒有吃苦，我們才能安心地學習，今天，我們學習長征，并不是讓大家一定要親自去嘗嘗吃皮帶的滋味，我們要學習的是長征中的精神，學習紅軍對未來充滿希望的豪情，學習他們在困境里舍己為人、互相幫助、共度難關的集體主義精神，學習他們那種不畏艱險、不怕犧牲的無畏精神。

今天的我們，生活的是這樣美好，有的人卻怨天尤人，抱怨這，抱怨那，沒有理想，沒有目標，天天瞎混過日子。這種精神，這種面貌，與我們的紅軍相比，真的是有天壤之別，我們一定要有紅軍在那種困境之下仍然抱著必勝希望的心

態，好好學習，爭分奪秒，把我國建設成為更強大的國家而努力奮斗。前人進行

了長征，我們才可以免去了長征的艱辛，今天的我們絕不能因為貧窮再受人欺負，再讓我們的后輩去吃苦。

長征路上沼澤滿地，紅軍戰干心凝成結。有的戰士在犧牲前還把自己身上最后的一點食糧留給大家，這種舍己為人的精神，互相幫助的精神，真是值得如今的我們去好好學一學的。我們要把紅軍戰士的這種精神融入到我們的生活中，讓我們的生活更和諧、幸福、美好。人生如海面，不可能一帆風順，也會有狂風暴雨，當我們遇到困難與挫折的時候，有的人畏縮了，不前了，可你們有沒有想到我們紅軍進行的長征，誰的困難可以與紅軍的長征相比？“苦不苦，想想紅軍兩萬五”，這句話說的多好，在我們前行的路上，不管有多大的困難，只要我們心中有長征精神，我們就不會覺得苦，不會覺得累。

回憶過去是珍惜現在的最好表現，學習長征精神是對我們先輩最好的懷念，也是對我們現代人最好的激勵。不管前面的路有多長，多曲折，多兇險，只要我們心中有長征精神，就沒有過不去的山、淌不過去的河。蘇秦

聽著長征的故事成長

2006年09月11日 00:00:00來源：泉州晚收藏此頁到365Key報

□向迎佳

我出生在一個軍人家庭，從小父親就給我講紅軍長征的故事，那些用鮮血和生命寫下的無數動人的故事，一直伴隨著我的成長，成為不斷激勵我前進的不竭動力。

還在我剛上幼兒園時，父親就找來一些紅軍長征的連環畫讓我看，我邊認字邊記住了不少紅軍的故事，還在幼兒園講給小朋友聽。上小學時，經常出差的父親只要一回家，就關心我的學習，每當看到我的作業本上打滿“√”和考試成績優良時，就講一個故事作為獎勵，我記得講得最多、印象最深的還是紅軍長征的故事。

小時候我對長征精神的理解雖然還比較膚淺，但還是認真地照著紅軍的樣子去做，用長征精神激勵自己。在學習中遇到困難時，我用紅軍“搶渡大渡河”、“飛奪瀘定橋”等故事鞭策自己，攻克了學習上一個個“攔路虎”，使自己各門功課成績在班級都名列前茅；在他人需要幫助時，我用紅軍“一袋干糧”、“七十六粒糧食”等故事激勵自己，主動為他人排憂解難，體味助人的快樂；在個人利益與

集體利益發生矛盾時，我用紅軍顧全大局、無私奉獻的精神教育自己，從而自覺犧牲個人利益，主動關心集體利益，積極參與公益事業。我為三峽工程捐款和為城市建設獻一計的事跡還被多家媒體宣傳，為此，受到學校的獎勵，被評為省級“三好學生”。

步入大學校園后，當時學校正在開展“三個代表”重要思想的學習教育，我作為組織培養的重點對象，聽了幾次黨的創新理論講座，利用課余時間重溫了《紅軍長征六十周年紀念文集》、《紅軍長征故事選》等書籍，在腦海里一直思考著這樣的問題：在那種人類歷史上罕見的艱苦條件下，紅軍長征為什么能夠取得勝利？在用血肉之軀鋪就的前進路上，為什么那么多的人能夠義無反顧、前仆后繼？那是因為有共產黨的正確領導，有堅定的革命信念作為精神支柱。有了認識上的升華，使我更增強了對黨的無比信賴，更堅定了永遠跟黨走的決心。為了把更多的同學團結在黨組織的周圍，我和另外幾名學生黨員還開辦了“知心話兒對黨說”的網頁，定期在網上與同學們交流，宣傳黨的知識，成為學校黨建工作的一個亮點。

隨著閱歷的增加，那些聽了上百遍的長征的故事依然感人，用血與火凝成的長征精神依然鮮活，她好像融化在我的血液中，成為我執著的信念和追求。在大學畢業即將面臨工作分配時，擺在我面前有兩條路：一條是融入市場經濟大潮，做一個在商海中搏擊的“弄潮兒”；一條是投筆從戎，當一名新時期有為的軍人，把青春和知識毫無保留地貢獻給國防建設。我是軍人的后代，理應做一名紅軍精神的傳人，為此，我選擇了從軍之路。盡管從軍之路很艱辛，一穿上軍裝就投入緊張的訓練，磨破了手腳，曬黑了皮膚，但我挺住了，半年的艱苦訓練，使我以軍政考核全優的成績成為一名合格的武警戰士。

在紀念紅軍長征勝利七十周年之際，我隨父母走進了“重走長征路”的行列，親眼目睹了草地的神秘、雪山的險峻；親耳聆聽了大渡河的濤聲、川主寺鎮的傳說；親手觸摸了瀘定橋冰冷的鐵索、“紅軍樹”累累的彈痕，從而品味到什么是真正的偉大、圣潔、崇高和永恒。也使我再一次強烈地感到：一個民族和國家，必有一種精神和信念。她在人們的內心里蘊藏，外化成為一種能量、她像看不見的火光，如地球深久涌動的巖漿，歷經千萬年而不泯，為天地人間提供不竭的熱能。這就是長征故事給我的啟迪，就是長征留給我們的寶貴精神財富，薪火不熄，代代相傳。

第三篇：關于《詩經》教學的中一個拓展討論

關于《詩經》教學的中一個拓展討論

唐葦：

我講《詩經》，講“窈窕淑女，君子好逑”，談到愛情觀，談到早戀問題，有一向很調皮的學生當堂就問，老師你有沒有早戀過。我回答：“唉，你的提問，引起了我青春美好的回憶，時間真快啊，我今天能站在講臺上給大家講詩經，講愛情，應該感謝青春的時光給我的一切。”有幾個學生起哄：“到底有沒有，是什么滋味，給我們講一講啊。”我微笑著說：“也有過，很美好，但最美好的是回憶，一課堂是說不完的，等你們畢業時，我可以說一說。但我現在要告訴大家的是：我現在成為一個教師，沒有辜負我的青春時光，我相信大家也不會辜負自己的青春。”學生們看我動感情了，反而安靜下來，然后我引導學生們討論起詩經：什么樣“淑女”，詩歌中表現出她什么品質，才得到“君子”的追求，“君子”又是怎樣一個未婚的年輕小伙，他為什么喜歡這位淑女，他追求的方式是什么？“琴瑟友之”等行為描述表現了小伙子怎么樣的志趣和情懷，等等問題。

岳春光：

在我看來，唐老師的學生之所以提到“教師早戀”是因為唐老師跑到了“愛情觀”和“早戀”問題上去了這些本身不是語文問題，是唐老師先偏了。

唐葦：

我到不懂了：我由詩經兩首愛情詩的內容談及愛情觀，由愛情觀談及很現實的中學生中常發生的不可回避的早戀問題，引導學生表達自己的認識，進而理解詩經中宣揚的美好的愛情，由作品拓展到生活，再由生活回到作品，這不是語文問題。況且，文以載道，而似乎講文不必講道。

岳春光：

文本的拓展應該有限度。而且要區分這個“道”是否是“文”所載的。愛情觀和早戀問題不是詩經這兩首詩所蘊含的。

唐葦：

是的，拓展是有限度的，我想，我這個拓展并沒有超過限度。“拓展”有兩種基本方式，一是在文本中由點到點，二是由文本的點到文本外的點，甚至到一個有限度的面。據岳老師“愛情觀和早戀問題不是詩經這兩首詩所蘊含的”此句來看，岳老師所認為的拓展只是指第一種方式。況且，我這是不是僅為“文意”的拓展，岳老師還沒考慮到。有沒有由文到“道”的拓展呢？

岳春光：：

如果從語文的點出發，以語文的點（面）結束，那無疑是屬于語文的拓展。然而唐老師的“文本外的點”已經不是語文的點了。

唐葦： 如果岳老師認為語文教學中的“拓展”只能在“語文”內，第一個問題，那這個“語文”又指的是什么？僅是語文學科？那如何理解學科的整合呢（當然我這個拓展不屬于學科整合問題）？第二個問題，文以載道，這個“道”有“語文”內的“道”和“語文”外的道之分嗎？岳老師認為這個“道”是什么？

岳春光：：

語文指的是什么？這個內容在我的“語文雜談”里有。

關鍵不在于“道”而在于“載”上，一個文本所能載的“道”是有限的不是無限的。“關雎”承載了早戀問題了嗎？“超載”是可以的嗎？超載是有危險的。“道”的含義諸子所談各不相同，但決不只等于“道德教化”。在抽象的道中也許沒有分別，但有文本的限制、語文課堂的限制。

唐葦：

關鍵“載”，不是“道”？這有趣，好比說，我們吃飯，關鍵是碗，不是飯。

我說了，我這個詩經教學，是引申拓展，難道我們講的“道”，非要是“文”直接所表現的？不能由Ａ引申到Ｂ。就我這個例子來說，由描寫愛情的詩引申現代人的愛情觀，再結合現實，引申到學生中的早戀問題，對其進行了正確的教育，這不行嗎？我認為，“道”就是道理，思想。

岳老師曲解了，早戀是個現像，而我是通過這個現像與學生講“道理”，宣傳健康的思想，“早戀”本身不是“道”，“道”是教師講出來的，引申出來的。所以，“關雎”承載了早戀問題了嗎？這個問題問得莫名。

岳春光：

唐老師飯碗的比喻不恰當，在這里，文是碗，道是飯，載是盛，碗能盛飯，碗只有一個，飯可能是一口，也可能是一大鍋，然而碗的容量是有限的，那么能不能用一個碗盛一大鍋飯呢？我相信生活中很少會有這樣做。這樣超出碗容量的盛法，就是“超載”了。

唐老師在這里的講的引申拓展，還是不是“文”所載的“道”呢？“愛情觀”是春秋時的愛情觀，還是現在愛情觀呢？很明顯詩經里所談的只是愛情的美好和切身的感受，那么“早戀”問題是詩經詩文中所蘊含的“道”么？肯定不是。所在這里所談的就不是“文以載道”了，而是“脫文引道”了，這時候闡述的最終結果是教育問題而不是語文問題了。比如說，我今天講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》其中的“小喬初嫁了”是通過“小喬初嫁”襯托出周瑜年輕，雖然沒談到愛情，但談到婚嫁，我可以引申到古人結婚年齡早，現在不允許是科學的，你們不能早戀，但這樣做明顯是和蘇軾的詞無關的！而且我仔細想了一下，如果照這樣的引申拓展，有很多不同類型的課文都可以聯系到“早戀”問題。但聯系下來就不是講語文了。因為在我看來“文以載道”最后的具體的“道”還是要回到具體的“文”中去的，總不能“道”引出來后就把“文”丟到一邊不管了。用張志公先生話講應該是“文以載道，文道統一”。唐葦：

我的比喻，是延用你的意思在說理，我們在討論“道”，你要說“載”重要，所以好比我們的吃飯，吃的是飯，這是說明的主體，你偏要說吃飯“碗”是關鍵。岳老師居然還要延伸下去，又說到鍋，什么“碗盛一大鍋飯”，如果這樣下去，岳老師可能又要說上木碗鐵碗大鍋小鍋什么的了，這就無意義了，是在扯皮了。比喻就是比喻，喻義是不能隨意延伸的。這個問題就此打住吧。

我的引申拓展，教學思想的前提就是“文以載道”，文章要“載道”，教讀文章自然要傳道。我的引申拓展是對文中“道”的引申拓展。至于春秋時的愛情觀與現在的愛情觀，這當然有所不同，但不同中有聯系，它們都是人間的那種感情。我這里不是進行的對比教學，是個引申拓展，古今愛情觀的不同，這不影響我的教學引申拓展。愛情是永恒的話題，不知岳老師如何理解這句話。

我與岳老師爭執的焦點問題之一就是“語文問題”與“教育問題”是什么關系，或者說有沒有關系。岳老師最大的錯誤就是，把“語文問題”“教育問題”分而說之，似乎兩者根本無關系，似乎語文就是“聽說讀寫”。我一直強調，教學的一切問題都涵蓋在“教育問題”之中，“語文問題”也不例外，語文，不只是“聽說讀寫”的工具，它自然承載著“教育”，所謂“授業”和“傳道”。沒有哪個語文老師只講字句篇章結構，而不分析思想內容，不以文章的思想內容去“教育”的。岳老師還是把三維目標看一看，結合到語文學科，三維目標中，哪是語文問題，哪又是教育問題，分得這么清么？

我與岳老師爭執的另一個焦點問題是，什么是“拓展”，我早已經說過拓展引申的兩種方式，這里我再說拓展的兩種特性，一是語文知識到語文知識，即岳老師所說。二是由知識（不一定是語文知識）到道理，這個道理也許不是文本本身承載的，但是文本的道理引發的，與文本的道理有密切關系的。我這個課例就是如此。

岳老師以前與其它網友在討論“形式訓練”里，我就知道，你們諸位一切觀點都是基于“學科意義”，強調的是學科科學，這本身沒有錯誤，但這只是一方面，中學文化基礎教育之教育，除了有各科學意義，自然還有“傳道”的教育功能必須強調。

岳春光：

就說說“吃飯”，“吃飯”和“文以載道”的相似點在哪里呢？唐老師與其說“吃飯”不如說直接說“傳道”。但要不要“傳道”和怎樣“傳道”跟“文以載道”又是兩個問題了。我一直以為唐老師要弄清的是“文以載道”，沒想到唐老師是一直想說的只是“傳道”而已。我一直在圍繞著“文以載道”來談的，到底是誰在扯皮呢？

比喻尚且不可以“隨意延伸”，那么受“文”限制的“道”就可以“隨意引申”么？ 《關雎》這首詩歌，以前的解釋是說后妃之德，這也是“道”，但這是古人牽強附會的解釋，現在已經不認可了。是不是有一天可以在這首詩下面注一下：這首詩歌可以用來糾正學生的早戀，培養正確的愛情觀呢？很明顯詩歌本身不具備這個意思，是使用者加上去的。當“文以載道”的時候，總得在相應的“文”中有這種道才行。生理老師可以從這首詩取材講荷爾蒙的作用，生物老師可以從這首詩講動植物分類，這是因為“文”涉及了這些方面的知識，那么這首詩里涉及了與早戀相關的知識了嗎？引申要有文本作為依據。

愛情是永恒的話題，但不是沾著愛情就可以引申到“早戀”上去是不是？

我說，我們討論的這個問題應該是是語文問題，唐老師的引申是教育問題，這本來并不矛盾。作為教師要講教育，但作為語文教師應該控制文本的含義之中引申，用文本本身蘊涵的思想情感讓學生有所收獲。其實我們談的不是語文教育和語文教學的問題。我們談的是，在《關雎》中有沒有出現“早戀”這樣的“道”、這個“道”是“文”本身“載”的、還是人為加上去的。所以我們要談的問題其實很小。

三維目標也是根據具體的文本來體現的，總不能從“節約一度電”引申到“為全宇宙做出了貢獻”，因為這個“器”太小了，盛不下它不該負擔的東西。

不是區分不清的問題，如果前面加了語文是很容易區分的，只是愿不愿意區分的問題。唐老師可以看看我與王曉春老師的對話就會知道，我一直強調的內容之一就是“語文應該承擔更多的教育責任”，但這個承擔不是無限度地承擔，無限度地承擔就是夸大語文學科的教育功能了，那樣必然會走到反面去，即語文學科喪失了“自我”，而成為被“傳道者”利用的工具。那么怎樣才是有限度地承擔呢？“文不離道，道不離文”是最佳選擇。“文不及道，道過其文”均是不可取的，因為“過猶不及”。

唐葦：

岳老師始終抓我這個“早戀”問題，說我是要用這個詩歌教學來“培養”愛情觀，來“糾正”早戀，似乎我這上課的目的就是如此。天曉得，我何時如此說的，要用一堂課的一個拓展環節來“培養”來“糾正”？關于什么是教學的引申拓展，文以載道與“傳道”的關系，我已經說得很清楚了。關于我這課的拓展，其它老師也說了。

如果我再說什么，岳老師也會駁過來，我再反駁過去，這樣就無止無休了。好吧，我就不再說了。我將把這個問題去請教其它的老師，如果有什么解答，我會轉來。

岳春光：

唐老師，我們討論的問題不是“該不該拓展”和“如何拓展”，而是“早戀”這個拓展是不是屬于“語文方面”的拓展呀。

唐葦：

知道了，“拓展”必須是“語文方面”的拓展。

比如，學科整合的問題也不能去考慮了。比如，我們上《羚羊飛渡》之類的文章，不能講“保護動物”了，因為這不是“語文問題”，這是社會問題，甚至是“生物問題”。

岳春光：

一個學科如果沒有自己的底線，那只有被其他學科“整”、“合”的分了。《羚羊飛渡》這樣的文章選入課本，本身就是一種諷刺。唐葦：

其實，岳老師一開始是反對我這個“拓展”的，不然就爭不起來了。岳老師為了說明我不能這樣拓展，而以“不是語文問題”為由。

現在岳老師可能是退了一步，說爭論的“不是該不該拓展和如何拓展”問題，而是這個拓展“是不是語文問題”，其實，這兩方面問題都同時在爭論，第一個問題似乎有了結果，第二個問題有重大分岐。“什么是語文問題”，以及《羚羊飛渡》這樣的文章選入課本，是不是一種“諷刺”等問題，有時間再討論。

我覺得，我們這樣的討論，結果并不重要，雖然我們都想自己的觀點是結果。重要是的問題引出問題，談得更多更廣，這樣玩論壇就有意義了，對我們教學也更有意義。

岳春光：

我并沒有退。因為這個拓展“是不是語文問題”

是我們兩個討論的問題，而我的回答是：這個拓展“不是語文問題”。唐葦：

回到我提的問題，我想請問岳老師，我這節語文課，可不可以這樣拓展？請岳老師簡單回答。

岳春光：

我從來沒有否認過唐老師的拓展呀，我只是說唐老師拓展到“早戀問題”上這不是語文的拓展，而是教育的拓展呀。

怎么會出現“可不可以這樣拓展”這個問題呢？ 唐葦：

語文要不要承載教育問題？或者說“語文問題”包括不包括“教育問題”？ 岳春光：

不是要不要承載的問題，而是語文怎樣承載教育問題？ 唐葦：

那么說，我這樣用“語文課”承載“教育問題”不行？請岳老師說出我這樣的“拓展”錯誤在哪？

岳春光：

我有過“不行”這樣的否定性的評價么？還是唐老師一直在誤解我們討論的問題呢？ 唐葦：

我并沒有脫離文本。

我之所以，提出上面的問題，是因為岳老師開始是反對我這個拓展的，理由是“不是語文問題”，所以爭到現在。現在岳老師說“沒有否定性評價”（當然沒有確定的詞語），所以我說“退了一步”，我并沒有強加，請看岳老師前面的發言，是不是意在“否定”：

如果從語文的點出發，以語文的點（面）結束，那無疑是屬于語文的拓展。然而唐老師的“文本外的點”已經不是語文的點了。

《關雎》這首詩歌，以前的解釋是說后妃之德，這也是“道”，但這是古人牽強附會的解釋，現在已經不認可了。是不是有一天可以在這首詩下面注一下：這首詩歌可以用來糾正學生的早戀，培養正確的愛情觀呢？很明顯詩歌本身不具備這個意思，是使用者加上去的。當“文以載道”的時候，總得在相應的“文”中有這種道才行。生理老師可以從這首詩取材講荷爾蒙的作用，生物老師可以從這首詩講動植物分類，這是因為“文”涉及了這些方面的知識，那么這首詩里涉及了與早戀相關的知識了嗎？引申要有文本作為依據。

愛情是永恒的話題，但不是沾著愛情就可以引申到“早戀”上去是不是？

用語文課當然可以進行教育，用任何課都可以進行教育。脫離了文本的意蘊而進行附加的教育，這是教育問題，而不是語文問題。

我以為，我這個拓展沒有離開“語文”，因為語文承載著“教育問題”，此時，這個教育問題也就是語文問題之一了。

岳春光：

我并有說過語文課不能進行教育拓展呀。我是在說明，早戀這個拓展的點不是語文的點。也就是說這個早戀的點不是文本本身蘊涵的，那么就談不上“文以載道”了。它是一個教育問題。

唐老師說說《關雎》怎樣體現早戀的好么？怎樣反映現代人（我們這個時代）的愛情觀好么？

唐葦：

說到現在，我說《關雎》本身體現早戀了？不過，詩中表現的愛情的美好以及“琴瑟友之”追求愛情健康的方式與現代的愛情觀到有相通之處。如果，《關雎》中本身就有“早戀”和“現代愛情觀”，那就不是拓展了，那就是對文本的分析了。這點，難道還要我說嗎？

拓展引申本身就包括“聯想”，當然兩者有個相“系”點，那就是“愛情”。

我再羅嗦一下：我是由愛情詩《關雎》談到“愛情”，拓展到現代愛情，拓展到學生現實生活中的“早戀”，然后又回到《關雎》的講解。

岳春光：

離開文本本身的意蘊，就不可能出現“文以載道”的情況了，因為在我理解中“文以載道”是“文不離道，道不離文”的，由愛情詩談愛情的美好這是“文以載道”是語文應盡的教育任務，而現代的愛情觀和“早戀”這是借“愛情”這個詞而出現的已經離開“文”，離開之后就進入教育的范疇了，而不再是語文教師的專責了。任何老師、任何課都可以講的，那是教育問題，而語文問題不是任何教師都可以講的。唐老師的這種做法是在語文教育教學中插入了其他的教育問題，而不是一直進行語文專屬的教育教學。所以我說唐老師插入的是“教育問題”。拓展的根在文本，離開文本的拓展不是語文問題。所以語文課堂上的拓展應該是語文方面的拓展而不是無限制地拓展。馮貽聯：

個人也感覺，作為語文教學，文以載道中應該研究的是語文之道——“文”，即如何載“道”的問題。研究如何載“道”，當然不可能脫離文所載之道，但，這不過是學習如何載道的工具手段性憑借，本身不應該成為教學的目的。唐老師由“窈窕淑女，君子好逑”，談到愛情觀，談到早戀問題，的確引申過度，引申到語文的應有之義之外的屬于另外不知什么學科的領地中去了。

如何載道不等于道。同理，如何拓展不等于自然拓展。前者屬于語文學科語文課程，后者到底屬于什么，就要看具體的情景了。

唐葦：

馮老師說“文以載道”這個“道”是“語文之道－－文”。

三國時期的曹丕在《典論·論文》中提出“文以載道”。“文以載道”的思想，早在戰國時《荀子》中己露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，就提出要求“文以明道”。后來唐代文學家韓愈又提出的“文以貫道”之說，他的門人李漢在《昌黎先生序》中說：“文者，貫道之器也。”古人的“文以明道”“文以貫道”，實即就是現在我們說的“文以載道”。文以載道的“道”，究竟是什么？其實從荀子的“文以明道”到現在的“文以載道”，“道”的內涵與外延都因時或人而改變的。在本文中“道”的釋意，不是道路，也不是老子《道德經》里的“道可道，非常道”那種玄而又玄的“道”，而是道德、道義、正義、倫理的意思。換成現代人的說法，就是人類良心，社會責任感”。

溯源“文以載道”，“道”的解釋很多，但沒有一個是語文之道－－“文”。

馮老師是不是認為，“文以載道”有文學“文以載道”與語文教學“文以載道”之分啊。馮老師說“道”是“文”，“文以載道”實則是“文以載文”，那這兩個“文”怎么區分？

馮貽聯：

我的原話可是：個人也感覺，作為語文教學，文以載道中應該研究的是語文之道——“文”。唐老師不妨再讀一遍，感覺不應該發生如此大誤解吧，到了語文教學論域，“文”與“道”只不過借用比喻一下而已，其內涵當然發生了根本的變化。

文以載道中，“道”是目的，文即行文，包括文章內容及其背后潛藏的文章形式。對于創作活動而言，“道”當然是最重要的，否則，沒有了中心的文字豈不是純粹的垃圾。對于語文教學而言，原文的“道”本身已經無足輕重，關鍵是，作者是如何體現其“道”的。學習“道”，那是教化，不是語文教學，語文教學應該致力于培養學生的語文能力。而只有學會如何去發現“道”，才算基本讀懂了文章，或者說初步學會了相應文章的閱讀。

唐葦：

馮老師啊，“文以載道”絕非是比喻。

“文以載道”，一直以來，文是指文章，“道”是指道理，思想等。

馮老師可以查一查。如果說“文以載道中，“道”是目的，文即行文”，請馮老師找出根據來。馮老師前面說“道”是文，這里又說道是“目的”，這個“目的”指的是什么？文與這個“目的”有何關系？

馮老師說，語文教學中的“教化”不是語文教學，語文教學就是“聽說讀寫”？馮老師是否定語文教學人文性的。其實，教育就是“教化”，知識的教化，化無知為有知；思想的教化，化無道德為有道德。

語文教學自然是教育內容之一。馮貽聯：

唐老師怎么讀的啊？我說文以載道本身是比喻了嗎？我說的是我這里移過來通過比喻語文教學，其間要素當然發生了變化，你讓我再從成語本身去找依據，有點亂套吧？

唐葦：

我說絕非比喻，當然也是指絕非是移過來“比喻語文教學”。

“文以載道”源起于文學領域，這不錯，但教育領域也一直在用這種思想，且用的是它的本意，不存在比喻的問題。它提倡的是教師在教學中要遵循以文宣傳思想這一原則。馮老師說，“教化”不是“語文教學”，我不知道馮老師是如何理解這個“教化”的，是不是狹隘的認為是“正統思想的灌輸”，是“奴化”。我前面說了，“教化”，就是一個綜合的教育過程，知識能力的教化，化無知無能為有知有能，思想的教化，化無道德為有道德。

于漪孜孜追求的所謂“人文”，仍然是幾十年未根本更易的在語文教育中進行的思想、道德、情感教育。無論是從文道結合的角度，還是從文以載道的角度，我們發現，更多的時候，于漪是以道為先的，有時甚至犧牲文，以文祭道。

黃魯：

我看唐老師的這個拓展非常適度，既考慮到了初中學生的興趣，又注意到課堂的控制，傳道授業兩相宜。|早戀問題，已經是我們無法回避的了，對早戀的態度和處置，語文教師怎能隔岸觀火作壁上觀？只要引申得當如唐老師這樣，一次課堂教學勝過無數枯燥說教。

上面一個學生現身說法已經說明了一切。不要過多的憂慮，也不要迂腐的批判。唐葦：

《關雎》這首詩是愛情詩，自然離不開“愛情”這個主題，此詩在九年級教學，學生也正值青春期，“早戀”問題是現代中學生中一個敏感又無法回避的問題，早戀與學生們懵懂的“愛情”密切關聯，所以我有了這拓展。

我們講這首詩，必然要講詩中的人物形象，講人物形象，必然涉及到詩歌的思想－－宣揚美好的愛情，什么又是美好的愛情呢？我認為，可以利用此詩向學生談這個問題。贊美愛情，宣傳美好，這就是此詩的文中之道，我只不過將這個“道”聯系實際拓展開來，引申開去。

所以，我不理解岳老師“超出了語文課堂的限制”，甚至“不是語文了”這類的說法。似乎“傳道授業”，語文教學就只是授業，而無須傳道，傳道就是“道德教化”。

第四篇：難忘的教學故事

其實他們很在乎

題記——有時候老師們喜歡用一句話來形容后進生——死豬不怕開水燙。那就是不管你怎么說他們，罰他們，都不頂用。有時我們自然而然也就會不太在意自己對他們的言行了，殊不知，其實他們很在乎老師對他們的看法。下面我來說說我親身經歷的一個故事吧！

“一開始去上課就應該樹立威信，不然以后就制服不了那些“兔崽子”們”“上課的前幾周最好不要和他們開玩笑，盡量放嚴肅一點。”......帶著老師們的忠告，我來到了課堂中。

“Class begins”，哈哈哈哈，我剛進教室說第一句話，就惹來了一群站起來比我還高個頭的男生們的嘲笑，接著就是女生們在那里嘰嘰喳喳的議論聲。“很好笑嗎？”我心里不禁冷冷的問了問我自己，強制著壓抑住心中的怒火，我再一次的提高分貝吼道：“Class begins”。“上課了，要站起來呢！”我隱隱的聽到幾個女生對男生們說道。此時的我好不容易才等到他們懶懶散散的站起來對我說了聲“Good morning”。坐下來后，不用我說，接著又是他們的講話聲。“我的天啊！這就是我將和他們為之奮斗初中最后一學年的班級。這樣的班級，這樣的第一印象，看來不給他們點顏色看看，接下來的日子我可有罪受了。”我心里默默的念叨著，“這學期我將擔任你們的英語老師，請問你們班的英語課代表是誰？”我沉著臉說道。女生一片沉默，接著又是那塊嘴巴多的男生發聲了“哈哈哈哈”有捂著嘴巴笑的，有按著肚子笑的，還有的干脆搖著自己的椅子像個老太爺的，“是鄒利勇，老師，就是他”他們一邊笑一邊指著告訴我，而且這次笑的人比上次的更多。“這個班的人到底怎么了？問個課代表也能笑成這個樣子，我好像沒有弄出什么搞笑的動作，也沒有說出什么不得體的話呀！看他們那賊笑的樣子，肯定沒安什么好心，說不定那個課代表壓根就不是他。”我心里想道。可是在沒憑沒據的情況下，我也不好對那群男生怎么樣，畢竟都是初三的學生了，每個人都愛面子，不過是真是假測測就知道了。

“鄒利勇同學，請你用英語給大家做個自我介紹吧” “老師，不知道呀！我是真的不知道。”

此時的學生個個就像脫韁的野馬，壓根就不受控制，一個個全給笑翻了，更可惡的是，剛剛那幾個捂著笑的男生更是得意起來，這樣的場景讓我真的再也沒法忍受了，你們這是在給我一個下馬威嗎？我于是大步走到那群男孩面前，將他們一個個拎著站到了教室的后面。就這樣，第一堂課終于勉強上完了。

在接下來的一周里，我發現課代表還真的是鄒利勇同學，他除了功課不是很好外，其他方面的工作都盡職盡責，難怪老師會選他做課代表。可在這一周中，我也發現有個男生總是有事沒事和我對著干，上課從來不聽，不是和學生講話就是做小動作，有時你提醒他一兩次，轉身馬上又開始犯紀了。終于有一天課后，我把他叫到了辦公室給訓了一頓，可就在我說我從來沒有事沒事找他茬，為什么他總是那樣無理取鬧的時候，他的眼淚瞬間就流下來了。

“你哭什么？沒罵你，沒罰你的”我說道

“你說我無理取鬧，你難道沒有嗎？你第一次上課的時候就無緣無故的罰我了，我那天只是告訴你鄒利勇是課代表，為什么因為這個你就要罰我。”

是啊！我確實是錯怪他了。雖然我早就把那些事給忘了，可我的這個錯誤行為，學生會一直牢牢記在心中。所以無論怎樣，我都得和他說聲對不起。

也就是從那天起，那學生上課再也不講話了，有時遇到我也會很主動和我打招呼，開玩笑，成績也開始一步步往上升。

也就是從那以后，我明白在一個班級里，不管是成績好的，還是成績差的學生，他們其實都很在乎老師對他們的看法，在乎老師是否關愛他們。所以身為老師的我們，一定要注意自己的言行，也一定不要吝嗇自己的愛，因為他們很在乎！也正是因為有他們的在乎，我們才能感受到身為老師的幸福。

第五篇：面試中一個很難回答的問題

面試中一個很難回答的問題

這道問題曾難倒不下百位候選人，回答“任務應該逐級分派，我會拒絕他的要求”和“我會按領導吩咐執行”都不是令人滿意的回答。還是重復了千萬次提到的觀點—答案其實不重要，很多時候沒有完全正確的答案，重要的是展示我們的思路v12我們解決問題的方法與智慧。只需做到“具體分析、區別對待”，不難回答棘手的問題。

2009 年初，一家公司招聘部門助理，有幾位應聘者非常優秀，讓我們難以取舍。在復試最后我們問道：“如果第二天就要投標了，部門正安排您用復印機制作標書，突然總裁跑過來要復印很多資料，說也要明天用，只有一臺復印機，您會怎么做？”

直接回答“拒絕總裁復印，因為招標對公司很重要，請他自己想方法”或者“先給總裁復印”的都被減分。理由很簡單，遇到問題想辦法解決是下屬的責任，無條件給總裁復印又多半會耽誤本部門的工作。

后來，成功應聘這個職位的Lily給出了讓大家都比較滿意的答案：“我理解部門任務很急，總裁的任務也很急，而且公司只有一臺復印機，我沒有太多回旋余地對嗎？”此一問在明確問題的同時給自己留下了思考的空間，顯示出應聘者的聰明，而接著她又說：“我認為很多事情看起來是對立的，但實際上并非只是二選一。如果是我來處理此事，我會告訴總裁明天要投標的事情，然后請他把要復印的資料留下，說把投標所需的資料復印好后，會盡快幫他復印，第二天一定可以用。如果資料是我不方便看的，我會請總裁把資料交給他的助理，復印機空下來后，我會馬上請他的助理來復印。”

Lily 的回答不但解決了矛盾，還分析出第二種情況，體現出全面思維的能力。經過近一年的鍛煉，她已經由部門助理升職為總裁助理。

“要不要做總裁直接交給你的任務？”這個問題根據應聘職位的不同，也要區別對待。比如我們應聘初級職位和應聘有管理性質的崗位，處理此類事情的手法有明顯區別。

應聘初級職位，只要能回答出：“具體要看是哪些工作，我能否自己完成。總裁安排的任務我會抽時間盡力去做，如果自己力所不能及會向他說明情況并尋求其他同事的幫助”，就可以算輕松過關了，因為他已經體現出了自己的專業素質。但如果應聘的是有團隊管理性質的工作，如此作答多半會被認為不太稱職。管理者承擔的責任和壓力遠遠大于一線員工，要對團隊的每個人負責。管理者不可能“隨時抽出資源安排多余的工作”，因為這會影響整體的項目進度和其他人的工作。

近幾年來，我們聽到過的最佳答案來自某研發部門經理候選人，他說：“我會先考慮所管理的團隊的資源是否可以滿足總裁安排的工作，再作回答。如果答案是否定的，那我會向總裁說明情況，委婉拒絕此任務。可以肯定地說，大多數情況下答案是否定的。我團隊中每個人的工作量應該都很滿，能隨意安排員工完成額外工作，要么是此人工作不飽和，要么就是我工作計劃制訂得不好。如果團隊有資源完成這個任務，在開始此工作的同時，我會請總裁按公司流程通知總監，再由總監安排給

我。公司有自己的流程和規矩，不能隨便破壞。”

最后補充一點，如果有普通員工能在回答問題時既從基層考慮，又站在管理角度提出自己的想法，會被認為很有管理潛質。而能否成為管理者，很多時候取決于面試的表現和給招聘方留下的印象。