第一篇：高中政治 4.11.2《社會歷史的主體》課時作業(yè) 新人教版必修4

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4.11.2《社會歷史的主體》

一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．人民群眾是人類文明歷史的創(chuàng)造者。要把黨的宣傳文化工作做到老百姓的心坎上，當好人民群眾的貼心人、領(lǐng)路人，把宣傳文化的精神動力轉(zhuǎn)化為人民群眾自覺推動社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生動力。這是因為（）①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 ②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 ③只有在黨的引導下，人民群眾才能成為社會變革的主力軍 ④社會意識對社會存在具有促進作用 A．①② B．①③

C．②③ D．②④

【解析】 由題干材料中“人民群眾是人類文明歷史的創(chuàng)造者”“人民群眾自覺推動社會經(jīng)濟發(fā)展”可知，①②符合題意。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍，③錯誤。社會意識有正確與錯誤之分，正確的社會意識對社會存在具有促進作用，④錯誤。

【答案】 A 2．2015年3月5日，國務院總理李克強在十二屆全國人民代表大會第三次會議上作政府工作報告時提出，要加快培育消費增長點，擴大文化消費，同時讓人民群眾享有更多文化發(fā)展成果。這里的“人民群眾”（）①是指廣大勞動群眾 ②是指一切對社會歷史起推動作用的人們 ③是指一切推動科學發(fā)展的人們 ④既包括普通個人，也包括杰出人物

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【解析】 人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，并非只指一切推動科學發(fā)展的人們，②正確，③錯誤；勞動群眾是人民群眾的主體部分，①錯誤；人民群眾既包括普通個人，也包括杰出人物，④正確。

【答案】 C 3．管仲：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”這對我們的啟示是()A．讓人民群眾積極參與社會管理活動 B．民心作為社會意識決定了政權(quán)興衰

C．要充分認識到人民群眾在社會歷史中的作用 D．管理政權(quán)要實現(xiàn)個人價值與國家利益相結(jié)合

【解析】 題干材料意思是政治之所以興盛，是因為順應民心；政治之所以衰敗，是因為違背民心。由此可知，題干材料強調(diào)的是民心的重要性，C符合題意，A、D與題意不符；B屬于唯心主義觀點，錯誤。

【答案】 C 4.右面漫畫《暢通無阻》(作者：尹正義)告訴我們的哲學道理有()①必須堅持歷史唯物主義的群眾觀 ②群眾利益無小事 ③要以民意為制定政策的出發(fā)點 ④必須堅持人民主體地位

A．①② B．③④ C．①③ D．①④

【解析】 漫畫表現(xiàn)的是民意反映渠道暢通無阻，體現(xiàn)了對民意的尊重和，①④符合題意；②③不是哲學道理，排除。

【答案】 D 政治學習鞏固資料

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5．“群眾是一串‘零’，再多也是零；杰出人物則是這串‘零’前的非零實數(shù)，一加到零前，就成了一個天文數(shù)字。”此觀點()A．肯定了人民群眾是社會變革的決定力量

B．夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 C．告誡杰出人物一定要相信群眾、依靠群眾

D．正確反映了人民群眾和杰出人物在社會發(fā)展中的作用

【解析】 仔細閱讀題干便可看出，材料中的觀點過分夸大了杰出人物的作用，而否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因此選B項。A、C、D三項不符合題意。

【答案】 B 6．馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是()①以公益的心態(tài)獲得的回報越多，個人的價值就越大 ②“心態(tài)”影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性 ③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動中的思維方式和成敗 ④符合社會規(guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務社會的物質(zhì)力量

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

【解析】 人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，獲得的回報多不等于人生價值大，①錯誤；“心態(tài)”影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識對人們實踐反作用，②正確；“心態(tài)”不能決定商業(yè)活動中的思維方式和成敗，③錯誤；以公益的心態(tài)做好事符合社會規(guī)律，以公益心態(tài)促進商業(yè)成功，體現(xiàn)了正確的意識能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，④正確。

【答案】 D 7．有人認為，我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中思想和藝術(shù)價值最高的是《風》。“饑者歌其食，勞者歌其事”，《風》多半是從民間采集而來的土風歌謠，經(jīng)過加工潤色而成。《風》的來源體現(xiàn)了()A．人民群眾是生產(chǎn)實踐的主體 B．人民群眾的實踐推動了社會變革

C．人民的根本利益是最高的價值判斷標準 D．人民群眾的實踐是創(chuàng)造精神財富的源泉

【解析】 本題考查歷史唯物主義中的群眾史觀。“《風》多半是從民間采集而來的土風歌謠，經(jīng)過加工潤色而成”，這說明《風》來自于人民群眾的實踐，D正確。A、B、C都提到了人民群眾，但沒有體現(xiàn)出設(shè)問中精神財富的來源問題，均與題意不符，排除。

【答案】 D 8．中國外交部長王毅說：“中國外交只有植根人民、胸懷人民、造福人民，才能不斷獲得前進動力，永遠立于不敗之地。”這是因為()①人民群眾是社會實踐的主體 ②人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者 ③人民群眾是社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人民群眾是社會進步的源泉和動力

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

【解析】 王毅的話強調(diào)了人民群眾的重要性，①②符合題意。生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，③錯誤；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動是社會進步的源泉和動力，④說法錯誤。

【答案】 A 9．“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。人民群眾在任何時候都不能夠像在革命時期這樣以新社會秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。”列寧的這一論斷主要表明()A．人民群眾的力量在革命時期才能得到最大程度發(fā)揮 B．革命是推動社會前進的決定力量 C．生產(chǎn)實踐是人們從事其他活動的基礎(chǔ) D．人民群眾是社會變革的決定力量

【解析】 本題考查人民群眾在社會變革中所起的作用。人民群眾的歷史地位主要表現(xiàn)在三個方面：社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、社會精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量。由材政治學習鞏固資料

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料可知D符合題意。

【答案】 D 10．2015年兩會召開前夕，中國政府網(wǎng)聯(lián)合人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等網(wǎng)站，發(fā)起“2015政府工作報告我來寫——我為政府工作獻一策”活動，公開征集社會各界對政府工作報告的意見建議。通過網(wǎng)絡(luò)問政于民、問計于民，讓大家直抒胸臆、有話就說，可以直接觸及民意，問出真話、問出真心。政府這一做法的哲學依據(jù)是()A．價值觀具有正確導向作用 B．社會意識對社會存在有反作用 C．人民群眾的認識都是真理 D．人民群眾是社會歷史的主體

【解析】 “問政于民、問計于民”的做法充分說明政府認識到人民群眾在社會歷史發(fā)展中的重要作用，故D符合要求；正確的價值觀才會具有正確的價值導向，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)社會意識的“反作用”，排除B；人民群眾的認識不一定都是正確的。故C不選。故正確答案選D。

【答案】 D 11．有人曾說：“地上死一個人，天上就多一顆星星，人死后會升到天空，變成星星給走夜道的人照亮兒。于是，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光??”這告訴我們()①人都是歷史的創(chuàng)造者和社會歷史的主體 ②歷史是無數(shù)個人不斷創(chuàng)造的結(jié)果 ③個人對社會發(fā)展有著或大或小的作用 ④人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)與動力

A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

【解析】 本題考查社會歷史的主體。人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者和社會歷史的主體，①表述錯誤；每一個人對社會發(fā)展有著或大或小的作用，歷史是由無數(shù)個人不自覺或不自主的合力的結(jié)果，②③說法正確；物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④說法錯誤。故本題正確答案選D。

【答案】 D 12．近些年來，南京市政府十分關(guān)注民生，積極推進“溫暖工程”的制度化和規(guī)范化，初步構(gòu)建起城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、覆蓋廣泛、政府主導、社會互助的新型社會救助體系，各項幫扶救助工作取得了顯著成績。對于南京市政府的這些做法，從歷史唯物主義角度分析，正確的說法是()A．這是堅持群眾觀點和群眾路線的具體體現(xiàn) B．政府堅持為人民服務的原則 C．民生問題是政府工作的全部內(nèi)容 D．求真務實是政府的工作作風 【解析】 本題考查群眾觀點和群眾路線的相關(guān)知識。A本身正確且符合題意，所以當選。B、D本身正確，但是屬于政治生活的內(nèi)容，所以不選。C本身錯誤，民生只是政府工作內(nèi)容的一部分且不是哲理。

【答案】 A

二、非選擇題

13．國務院總理李克強在天津保障性住房建設(shè)工地調(diào)研并指出，中央十分重視保障性住房建設(shè)。中央提出要保持房地產(chǎn)價格基本穩(wěn)定，促進房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的決心是堅定不移的；要把一些地區(qū)過高的房價降下來、使房價回歸到合理水平的決心是堅定不移的；要特別關(guān)注困難群體和中低收入家庭，使他們住得起房子、租得起房子的決心也是堅定不移的。

國務院調(diào)控房價初見成效，房地產(chǎn)價格逐步回落，國務院的上述做法體現(xiàn)了歷史唯物主義的什么道理？

【解析】 本題考查歷史唯物主義的相關(guān)知識。本題限定的答題范圍是歷史唯物主義，在作答時，首先要明確歷史唯物主義的知識范圍，找關(guān)鍵詞，找到對應的知識點。其次，要挖掘材料中的有效信息。

【答案】 ①社會存在決定社會意識。房價虛高，百姓苦不堪言，在此情形下，國務院出手調(diào)控，體現(xiàn)了這一點。②人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社政治學習鞏固資料

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會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。這就要求我們必須堅持群眾觀點和群眾路線，全心全意為人民服務，對人民群眾負責。國務院重視保障性住房建設(shè)，讓人民群眾充分享受改革發(fā)展帶來的成果，是堅持群眾觀點和群眾路線的體現(xiàn)。

14．社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心，其中愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。

材料一 “誠信”作為一種價值觀念，具有公正、不偏的特性。中國傳統(tǒng)社會崇尚誠信，以“誠”為道德之本、行為之源。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制和法治社會條件下，“誠信”被賦予了新的時代內(nèi)涵，“誠信”所蘊含的人文精神，要求人民自覺守法、真誠守信，樹立適應市場經(jīng)濟和法治社會的價值觀與道德觀。

材料二 市場經(jīng)濟呼喚道德誠信。近年來，食品、藥品等領(lǐng)域安全事故頻發(fā)擾亂了市場秩序，嚴重危及人民群眾健康。對此，政府高度重視，重拳出擊。這也說明市場經(jīng)濟呼喚道德誠信。

運用“尋覓社會的真諦”的知識，分析“市場經(jīng)濟呼喚道德誠信”的哲學依據(jù)。

【解析】 解題時首先明確設(shè)問知識范圍為“尋覓社會的真諦”；其次回憶教材，明確“尋覓社會的真諦”包括社會存在與社會意識、社會基本矛盾運動、群眾觀點和群眾路線等知識；然后結(jié)合材料，調(diào)用社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、先進的社會意識的反作用、人民群眾是社會歷史的主體、群眾觀點和群眾路線等知識組織答案即可。

【答案】 ①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制和法治社會的條件下，我們必須樹立誠信觀念。②社會意識反作用于社會存在。誠信作為先進的社會意識能推動社會的發(fā)展，促進經(jīng)濟的繁榮。③人民群眾是社會歷史的主體，要堅持群眾觀點和群眾路線，為人民服務。加強誠信建設(shè)有利于實現(xiàn)和維護人民的根本利益。④加強誠信建設(shè)符合社會發(fā)展規(guī)律和歷史必然趨勢。市場經(jīng)濟的發(fā)展要求人們必須樹立誠信觀念，誠信缺失會導致市場混亂，擾亂市場秩序。

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第二篇：11.2社會歷史的主體 學案(人教必修4)

第十一課 尋覓社會的真諦

第二框 社會歷史的主體

班級：姓名：

學習目標

重點與難點

重點、難點：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

學法指導

討論法探究法講授法

知識鏈接

人民的勝利——淮海戰(zhàn)役

淮海戰(zhàn)役是軍事上的勝利，更是一場“人民的勝利”。解放軍指戰(zhàn)員在前方浴血奮戰(zhàn)可歌可泣，而廣大人民群眾奮勇支前更加動人心弦。中原、華東、華北三大解放區(qū)人民全力支援前線，在戰(zhàn)役期間，江蘇、山東、安徽、河南四省共出動民工543萬人，擔架20.6萬副，大小車輛88萬輛，運送到前線的糧食4.34億斤。到了戰(zhàn)役的第三階段，參戰(zhàn)兵力與支前民工的比例高達1:9！這是我軍取得淮海戰(zhàn)役勝利的重要保證。

基礎(chǔ)梳理

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人是社會歷史的主體。社會歷史是由____________________構(gòu)成的，每個人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的__________________是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā)，強調(diào)社會歷史首先是_____________發(fā)展的歷史，是______________創(chuàng)造的歷史。

1、人民群眾的含義

(1)人民群眾是指對社會歷史起____________作用的人們，既包括______________，也包括_____________。

(2)人民群眾是一個，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有 不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，________________都是人民群眾的主體部分。

（3）我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。

2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

(1)人民群眾是社會_____________的創(chuàng)造者。

廣大作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的_______________是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的_______________，是推動社會歷史發(fā)展的_____________。

（2）人民群眾是社會_______________的創(chuàng)造者。

①人民群眾的___________________是一切精神財富形成和發(fā)展的_________。

②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的________________。

③人民群眾還了豐碩的社會精神財富。

（3）人民群眾是______________的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的____________。

實現(xiàn)方式：人民群眾通過推動______________的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。

二、群眾觀點和群眾路線

1、群眾觀點

(1)地位

堅持______________，______________，______________，______________，______________，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好______________的根本利益，是我們一切

工作的根本出發(fā)點。

（2）基本內(nèi)容

黨的群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信__________________________，全心全意

_________________，一切向____________________，虛心向_____________________。

2、群眾路線

(1)地位

群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的_____________和___________。

（2）基本內(nèi)容

黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：________________，_______________________，____________________，___________________。

3、意義

堅持群眾觀點和群眾路線，是我黨領(lǐng)導中國人民取得_______________勝利的重要保

證，也是成功地建設(shè)_____________________________的重要保證

互動探究

探究一：有人認為：在社會發(fā)展過程中，人民群眾是歷史的“劇中人”，英雄人物是歷史的“劇

作者”。你如何看待這種觀點？

探究二： 閱讀課本第93頁方框中的內(nèi)容，思考其中問題。

探究三：有人說，“文化是由文化工作者創(chuàng)造的”。你怎樣看待這種觀點？

探究四：列舉事例，說明人民群眾在推進改革中的作用。

鞏固練習

1．“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展必須的生命汁液，而個人則是這土壤的花朵與果實。”

對這段話的正確理解是（）

A．人民群眾是社會變革的決定力量B．個人成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動

C．人民群眾創(chuàng)造了社會財富，是社會實踐的主體D．人生的真正價值在于對社會的貢獻

2．魯迅說：“田園詩人陶淵明如果沒有勞動人民供他吃穿住用，那他就不但沒有酒喝，而

且沒有飯吃，只能餓死在東籬下，哪里還會吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩呢。”

可見（）

A．社會的發(fā)展進步可以離開腦力勞動者，但不能離開體力勞動者

B．體力勞動者比腦力勞動者對社會的貢獻更大

C．人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財富，為精神財富提供了物質(zhì)前提

D．一切精神財富都是人民群眾直接創(chuàng)造的3．我國古代的《齊民要術(shù)》和《農(nóng)政全書》等農(nóng)業(yè)科技著作，都是總結(jié)勞動群眾的農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)經(jīng)驗編寫而成的。這說明（）

A．勞動群眾直接創(chuàng)造了物質(zhì)財富B．知識分子都是勞動群眾

C．人民群眾的實踐是科學文化發(fā)展的唯一源泉

D．勞動人民群眾的生產(chǎn)實踐是科學工作的基礎(chǔ)

4．改革開放以來，我國農(nóng)民有三個偉大創(chuàng)造：一是實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企

業(yè)異軍突起，三是擴大農(nóng)村基層民主，實行農(nóng)村自治。這“三個偉大創(chuàng)造”說明（）

A．勞動群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者B．人民群眾的生產(chǎn)實踐為精神財富提供了物質(zhì)前提

C．人民群眾在社會變革中起主體作用D．農(nóng)民是中國改革的主體

5．2006年3月4日，胡錦濤同志在參加政協(xié)分組討論會時，提出了以“八榮八恥”為核

心的社會主義榮辱觀。其中，“以服務人民為榮、以背離人民為恥”的哲學理論依據(jù)是

（）

A．只要代表人民的根本利益，就能推動事物的發(fā)展

B．人民群眾代表了先進的生產(chǎn)力和先進文化的前進方向

C．只有進行理論創(chuàng)新，才能代表人民群眾的根本利益

D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

影片《公仆》真實地反映了“認認真真訪民情，誠誠懇懇聽民意，實實在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安”的縣委書記谷文昌的感人事跡，展現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨員的崇高精神境界。

據(jù)此，回答6～7題。

6．“認認真真訪民情，誠誠懇懇聽民意，實實在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安”反映了谷文

昌（）

A． 堅持實踐第一的原則B． 堅定地走群眾路線

C． 尊重客觀規(guī)律，利用客觀條件D． 解放思想、實事求是

7．下列行為表現(xiàn)出 “走群眾路線”的是（）①某市公安局倡導警民聯(lián)防以搞好社會治安②國家就春節(jié)鐵路提價問題舉行聽證會③全國人大廣泛征詢?nèi)藗儗π抻啞痘橐龇ā返慕ㄗh④奧組委向全國征集奧運歌曲

A．①③B．②③④C．①②④D．①②③④

8．胡錦濤同志指出：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”下列不屬于唯物史觀與唯心史觀的分歧的是（）

A．是否承認社會存在決定社會意識

B．是否承認人民群眾對社會歷史發(fā)展起決定作用

C．是否承認社會意識對社會存在具有反作用

D．是否承認生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

9．上題材料表明作為馬克思主義政黨必須（）

A．堅持群眾觀點和群眾路線B．堅持以科學理論為指導

C．堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心D．堅持社會存在決定社會意識

10.胡錦濤總書記在慶祝建黨八十五周年的講話中指出，加強黨的先進性建設(shè)，“必須把最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點和落腳點，保證黨始終與人民群眾共命運。”他重申：“努力讓全體人民共享改革發(fā)展成果。”上述要求的哲學依據(jù)是（）

A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

B．人民群眾是歷史發(fā)展的主體和歷史的創(chuàng)造者

C．社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的，上升的D．物質(zhì)資料生產(chǎn)是推動社會歷史發(fā)展的決定力量

11．黨的十六屆三中全會《決定》提出“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”這一新的科學發(fā)展觀。這一發(fā)展觀是在總結(jié)改革開放25年來理論和實踐成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，它的實質(zhì)是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快、更好地發(fā)展，核心是以人為本；牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，對于全面建設(shè)小康社會進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。

（1）科學發(fā)展觀強調(diào)“以人為本”，試說明科學發(fā)展觀堅持“以人為本”的哲學依據(jù)。

（2）運用所學哲學知識說明，怎樣才能做到“以人為本”？

知識框架與課后反思

第十一課第二框參考答案

目標檢測1～5.CACAD6～9.DDDB10、答：

（1）①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，這是人的真正價值所在。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。③人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。

（2）①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用；②倡導大學生服務基層，有利于在全社會樹立起正確的價值導向，營造良好的社會風尚，促進社會主義核心價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的思想道德保障；有利于引導廣大群眾正確認識和改造世界，選擇正確的人生道路，促進構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會。

第三篇：高中政治_生活與哲學復習提綱_新人教必修4

《生活與哲學》復習提綱 新人教必修四

一、生活智慧與時代精神

1、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀

世界觀：人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點

哲學：哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。

2、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3、哲學與具體科學的關(guān)系

（1）區(qū)別：哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（2）聯(lián)系：①哲學是對具體科學的概括和總結(jié)。具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

4、哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容

哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

5、唯物主義的基本觀點：唯物主義認為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

6、唯心主義的基本觀點： 唯心主義認為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。

7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標準。

8、馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源

階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

自然科學基礎(chǔ)：細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論

理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

9、馬克思主義中國化的三大理論成果

毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。

鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。

“三個代表”重要思想：本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。

二、探索世界與追求真理

10、辨證唯物主義的物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

11、自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。、哲學上的運動概念及物質(zhì)和運動的關(guān)系

哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

運動→物質(zhì)：任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

限發(fā)展的。

方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法與創(chuàng)新意識

★聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

25、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論

（1）聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學會用聯(lián)系的觀看問題

（2）聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。切忌主觀隨意性。（3）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

26、整體與部分的辯證關(guān)系及其指導意義

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

整體和部分是相互區(qū)別的：

（1）整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段；

（2）整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：

（1）整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；

重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。

★發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征

27、發(fā)展的普遍性

世界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。要用發(fā)展的觀點看問題。

28、發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

29、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

前途是光明的，道路是曲折的。

我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。30、量變、質(zhì)變的含義

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。

量變：事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。

質(zhì)變：事物根本性質(zhì)的變化，使事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

31、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導意義（方法論）

辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)

方面，后者是矛盾的次要方面。

辯證關(guān)系：事物的性質(zhì)主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

39、兩點論和重點論相統(tǒng)一

兩點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；

在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。40、辯證否定的含義及實質(zhì)

含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。實質(zhì)：“揚棄”。

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

41、堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識

怎樣理創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求? ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

②辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

③辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

42、創(chuàng)新對社會的作用：是民族進步的靈魂，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。

43、自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學

（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展；在分析事物發(fā)展的原因時，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。

（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯(lián)系和相互作用；只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數(shù)量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的根據(jù)。

（3）唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵。

（4）唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把科學發(fā)展觀的科學

革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

52、哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

53、人的價值的內(nèi)涵與評價 內(nèi)涵：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

評價：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

54、價值觀及其對人們行為的導向作用

價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用； 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

55、做出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。

當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；

當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

56、人生價值實現(xiàn)的條件與途徑：（1）堅持在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，（3）在砥礪自我中走向成功。①實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；③實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

第四篇：高中政治必修四《社會歷史的主體》教學反思

關(guān)于對政治必修4《社會歷史的主體》的教學反思

胡麗娣

在我校舉行的“青年優(yōu)質(zhì)課大賽”上，我以必修4《社會歷史的主體》這一框題上了一節(jié)公開課。在這堂課上，一切都進行的很順利，我講的激情澎湃，學生配合的很好，課堂氣氛非常好，聽課老師也在大范圍下夸獎了本節(jié)課，比賽的結(jié)果我也得了一等獎，但就同聽課老師說的我還有很多細節(jié)問題需要注意。下面我主要闡述下我對本節(jié)課的教學反思。

本框題《社會歷史的主體》，這部分內(nèi)容屬于馬克思主義哲學的歷史唯物主義部分，主要有兩大知識點：一是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、是社會精神財富的創(chuàng)造者、是社會變革的決定力量；二是方法論，即群眾觀點和群眾路線。看了本課的知識框架，就會有一個直觀的感受，本課的原理不難講，內(nèi)容也不多、較之前面的矛盾觀來說學生也比較好理解，但原理非常宏觀，要舉出合適的例子難度還是比較大。針對這樣的情況，我采取了適合本課的教學方法。

首先關(guān)于導入，本節(jié)課的內(nèi)容跟上節(jié)課《社會發(fā)展的規(guī)律》同時屬于歷史唯物主義中關(guān)于尋覓社會的真諦的內(nèi)容，和上節(jié)課的內(nèi)容具有很緊密的關(guān)聯(lián)，所以我選擇了以舊課導入的方法，用3分鐘左右的時間復習上節(jié)課的內(nèi)容，然后找到一個切入點導入本課。而舊課導入的方法也是我們哲學課上的一個常用的方法。

其次，關(guān)于推進新課，在學習第一個知識點人民群眾是歷史的創(chuàng)造者時，我運用了豐富的材料，如2010年物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的最新數(shù)據(jù)、精神財富的圖片和貼近生活的例子等吸引學生的注意力和積極性，幫助他們自覺樹立群眾觀點和群眾路線。關(guān)于第二個知識點“群眾觀點和群眾路線”，我運用了當今社會熱點——“民生”問題，選取了我國從2011年5月26日開始為期7個月的“清網(wǎng)行動”及胡錦濤、溫家寶等國家領(lǐng)導人到基層中去關(guān)心群眾基本生活等事例。讓學生深刻感受到我們的黨和政府是全心全意為人民謀利益的，是求真務實的。在介紹“人民群眾是社會變革的決定力量”時，從斯巴達奴隸起義、太平天國運動、法國群眾武裝攻打巴士底獄、中國新民主主義革命的勝利到特色社會主義建設(shè)等歷史事件反映社會真實情況，從中得出人民群眾是社會變革的決定力量。

最后在課堂小結(jié)部分，根據(jù)本科知識點較少，理解較簡單，所以選個別學生自己總結(jié)得出。

總的看來，本節(jié)課有以下幾個亮點：一是教學素材多樣化、比較豐富，代表性強，貼近學生實際。二是所選材料與社會生活密切聯(lián)系，選用的數(shù)據(jù)都是最新的，例子也是最新的，體現(xiàn)時代氣息。三是課堂氣氛活躍，師生共同學習，由老師引出材料，由學生共同解決問題，充分發(fā)揮了學生的主體性和創(chuàng)造性。但本課也有三個缺陷：

一是如何把“社會歷史的主體”這一宏觀內(nèi)容具體化，再由具體上升到抽象概括的高度，過渡上欠自然，較為生硬。這可能是由于本人經(jīng)驗不足，對課本的思考還不夠。

二是在講解時候人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者時候，過多的講了精神生活，展示的大部分都是有關(guān)精神生活的圖片、材料，這樣不利于突出精神財富這幾個字。也就是沒有把精神生活與精神財富很好的區(qū)分，把二者混為一談了。

三是這節(jié)課學生整體的反應很熱烈，也很積極配合，不過學生單獨思考的時間欠少。

為了讓我今后的教學更順利、早日成為一個高水平的政治老師，把教學中存在的不足之處要加以改善，不斷的反思，不斷的改進。這樣才能避免不必要的錯誤，讓自己更能駕馭課堂。除了改善自己的不足還應當隨著時間的推移不斷為自己提出新的更高的要求。所以今后我應當朝這幾個方向多加努力：

第一、多向老教師們學習，多聽他們的課、多跟他們交流教學上的問題。我們的前任校長胡晶晶說他以前年輕的時候常常跑到各個中學去聽課，哪里有優(yōu)秀的老師他就到哪里去聽課。政治組有很有老師很值得我學習，比如漆主席充分發(fā)揮學生的主動性、鄧主任上課風趣幽默、曹老師等老教師對課本領(lǐng)悟非常透徹。這些都是值得我學習的。南昌市有很多名師，而且南昌市也每周都會舉行全市教研活動，參加這些活動對我們年輕老師的成長都非常有好處。

第二、一定要領(lǐng)悟好課本內(nèi)容。分析好每一節(jié)課的教學內(nèi)容，仔細地查看教學參考書對我們年輕老師抓住教學重難點是很有好處的。老師只有自己先領(lǐng)悟了課本內(nèi)容才能教會學生。

第三、關(guān)注生活、關(guān)注社會事件。很有女老師在學識和興趣愛好方面沒有男老師多，政治課不像數(shù)學課、物理課，它需要很多事件來說明，或是一個典型事件來解釋某個觀點。這樣老師就要關(guān)注生活、關(guān)注社會事件才能有很多素材在課堂上充分地利用。

第四、盡量充分發(fā)揮學生的主動性和積極性。課堂是學生的也是老師的但終究是學生的。學生學到了什么學到了多少不是老師講了多少，什么課堂上盡量多讓學生參與，多讓學生思考和發(fā)言但又不擾亂課堂秩序。

總之，作為年輕政治教師尤其應該多方涉獵相關(guān)信息，拓寬知識面，提高自身把握社會熱點和分析實際問題的能力。在學習中成長，在實踐中不斷進步！

第五篇：高中政治 世界是普遍聯(lián)系的精品教案 新人教必修4

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

一、【教學目標】：

1、知識目標 ◇識記:(1)聯(lián)系的含義(2)聯(lián)系的特點及其方法論要求(3)整體與部分的含義(4)系統(tǒng)的含義及其基本特征(5)系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 ◇理解:(1)聯(lián)系的普遍性、客觀性

(2)整體與部分的關(guān)系(3)整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系 ◇分析:(1)運用聯(lián)系的觀點分析人與自然的關(guān)系(2)聯(lián)系自己學習的實際．說明怎樣用聯(lián)系的觀點看問題

2、能力目標:(1)通過閱讀材料歸納基本觀點的能力

(2)培養(yǎng)同學們理論與實際結(jié)合起來觀察、說明問題的能力，培養(yǎng)同學們用聯(lián)系的觀點分析問題、解決問題的能力

3、情感、態(tài)度、價值觀目標: 通過對本課的學習，學會把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法、反對形而上學

二、【重點、難點】：

1、世界是普遍聯(lián)系的；

2、學會用聯(lián)系的觀點看問題；

3、整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；

4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法；

三、【整體感知】：

通過對本課的學習，同學們了解聯(lián)系的相關(guān)知識和要求，把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學。

四、【方法點津】：

(1)閱讀教材，概括出聯(lián)系觀點的原理內(nèi)容。

(2)結(jié)合聯(lián)系的三特征，深入領(lǐng)會聯(lián)系觀點的方法論要求，學會用聯(lián)系的觀點分析、解決問題。

(3)搜集具體事例，說明怎樣堅持用聯(lián)系的觀點看問題。

五、【課文導語】：

世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。每一事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的部分或環(huán)節(jié)，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學會用聯(lián)系的觀點看問題，才能自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學。

第一框題 世界是普遍聯(lián)系的

一、世界是不普遍聯(lián)系的

（一）、聯(lián)系的普遍性

◇課堂探究：你能說出實際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎? ◇探究提示：例如，我們的身體健康與學習之間的聯(lián)系等。(同學們可結(jié)合自己的實例回答。)

1、聯(lián)系的含義及

所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的普遍性

聯(lián)系是普遍的。

（1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。

（2）任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（3）世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

◇補充：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個事物之間都具有聯(lián)系，還應明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。

建立新的聯(lián)系。同時，人又必須尊重生態(tài)平衡的規(guī)律。

◇課堂練習：循環(huán)經(jīng)濟體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動方式，其哲學依據(jù)是()①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征 ②系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系③事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的④事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

答案：B 解析：作為組合式選擇題，本題的解決關(guān)鍵是排錯項。故應選B。本題中③說法有誤。

2、人與事物聯(lián)系的關(guān)系

事物的聯(lián)系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性。它是使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。

◇課堂練習：

我國目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續(xù)加強地區(qū)經(jīng)濟之間的聯(lián)系，推動全國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。這段材料說明()A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著

B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變 D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系

答案：B 解析：本題意在考查人在聯(lián)系面前不是無能為力的。B項符合題意。

（三）、聯(lián)系的多樣性 l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)

(1)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

(2)把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，忽視事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

◇課堂探究：(1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的?(2)聯(lián)系生活實際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣性。

◇探究提示：(1)廢舊電池通過污染耕地、水，繼而影響到和人類息息相關(guān)的動物和植物。