第一篇：《三字經(jīng)》對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

《三字經(jīng)》對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

1《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容

《三字經(jīng)》自問(wèn)世七百余年來(lái)一直是兒童啟蒙的必讀之書(shū),其編寫(xiě)甚為精彩,內(nèi)容引經(jīng)據(jù)典,涵蓋了四書(shū)五經(jīng)、三綱五常等等。書(shū)中備述做人之道、為學(xué)次第,涉及自然知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí),可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象,多姿多彩。依據(jù)文意可以將全書(shū)分為六大部分。一,人性教育篇,從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”;二,倫理道德篇,從“為人子,方少時(shí)”到“首孝弟,次見(jiàn)聞”;三,名物常識(shí)篇,從“知某數(shù),識(shí)某文”到“此十義,人不同”;四,習(xí)學(xué)次第篇,從“凡訓(xùn)蒙,須講究”到“文中子,及老莊”;五,歷史更迭篇,從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”;六,勸學(xué)篇,從“口而誦”到文尾“戒指哉,易勉力”。這六部分中心思想雖不同,但卻貫穿著“教之道,貴以專”這條主線,突出教育兒童求學(xué)、立志,走上修身、齊家、治國(guó)、平天下的道路,集中反映了儒家的人生義旨。除了作為集中的兒童識(shí)字課本外,《三字經(jīng)》又擔(dān)負(fù)起對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)教育和思想教育的任務(wù),其中名物常識(shí)篇、習(xí)學(xué)次第篇和歷史更迭篇都是屬于知識(shí)教育的范疇,所占比重比較大。思想教育除三綱五常外,更多的是在進(jìn)行勉勵(lì)讀書(shū)、為人處事的教育。識(shí)字、知識(shí)教育和思想教育三者有機(jī)結(jié)合在一起,以豐富的內(nèi)容、不朽的精神流傳至今,可以說(shuō)是一部“千古奇書(shū)”。

2《三字經(jīng)》的特色

《三字經(jīng)》誕世以來(lái)歷代學(xué)者對(duì)其修訂推廣,不僅在漢族廣為學(xué)習(xí),還被翻譯為滿文、藏文、蒙古語(yǔ)等多種版本,并先后傳入日本、歐洲,1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入《兒童道德叢書(shū)》。由此可見(jiàn),該書(shū)的影響是不可估量的,這與其特色密不可分。

2.1從教育目的角度分析

中國(guó)古代蒙養(yǎng)教育的目的是“蒙以養(yǎng)正”。養(yǎng)正,培養(yǎng)正氣。蒙以養(yǎng)正,指對(duì)兒童的培養(yǎng)應(yīng)端正其思想品德,這表明了我國(guó)古代童蒙教育的根本目的是從兒童時(shí)期起,對(duì)他們進(jìn)行良好的教育,使他們得到良好的陶冶,耳濡目染,自然而然地養(yǎng)成良好的品德。古代給予童蒙教育以極大關(guān)注,許多大家都認(rèn)識(shí)到兒童期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。如南北朝的顏之推有過(guò)一段經(jīng)典的論述“當(dāng)及嬰稚,識(shí)人顏色,知人喜怒,便加教誨,使之為則為,使之止則止”。南宋朱熹認(rèn)為小學(xué)階段(8～15歲)的教育是打基礎(chǔ)階段,將之比喻為“打坯模”階段,打好圣賢坯墣至關(guān)重要,大學(xué)階段才可以在次階段上加工打磨,便可以成為圣賢之上。無(wú)論如何重視幼童階段的教育,歸根結(jié)底都是為了良好品德的形成,即“養(yǎng)正”。北宋張載提出了明確的“蒙以養(yǎng)正”的德育思想。“蒙”有兩層含義:一是指不懂事的孩子,二是指事情的未發(fā)狀態(tài),即兒童在尚不懂事之前或錯(cuò)誤價(jià)值觀念未萌發(fā)之時(shí),對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)教育,培養(yǎng)優(yōu)良品格。成書(shū)于理學(xué)盛行的背景下的《三字經(jīng)》,儒家氣息濃重,“善”、“孝”、“禮”、“仁”、“勤”等思想在書(shū)中盡顯,這些都是中國(guó)傳統(tǒng)美德,事實(shí)證明而儒家兩千年的道德教育是很成功的,這些思想都深植人心。《三字經(jīng)》在進(jìn)行識(shí)字和文化教育的時(shí)候,始終伴隨著道德教育,這是其靈魂所在。教會(huì)兒童做人處事,勤奮刻苦,其目的定位是符合社會(huì)和個(gè)人需要的。例如在書(shū)中的第四部分關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容,提及的經(jīng)籍蘊(yùn)含的德育思想都是為它的根本目的服務(wù)的。在第一和第六部分更是通過(guò)例子來(lái)凸顯出個(gè)人品德修養(yǎng)的重要性。今天我們更多地將《三字經(jīng)》道德類讀本,在德育的統(tǒng)帥下,輔之以智育和美育,把人們的道德意識(shí)、道德情感和道德價(jià)值中的一個(gè)重要因素“善”突顯出來(lái),意在作為人們道德規(guī)范的第一標(biāo)準(zhǔn),在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天也極有價(jià)值。以德育為先的教育目的的確定,再確定教育內(nèi)容和方法等方面,水到渠成。

2.2從語(yǔ)言特色角度進(jìn)行評(píng)析

周谷城說(shuō):“有的蒙學(xué)書(shū)能夠長(zhǎng)久流行,為社會(huì)長(zhǎng)期接受,在傳授基礎(chǔ)知識(shí),進(jìn)行道德教育方面,采用易于上口記憶的形式等方面,確實(shí)有長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)……僅僅在這一點(diǎn)上,既有其文化價(jià)值又有教育是價(jià)值。”《三字經(jīng)》在語(yǔ)言方面的特點(diǎn)也是其成功的一大法寶。2.2.1文字淺顯易懂,語(yǔ)言精練

書(shū)中所選文字在當(dāng)時(shí)都是一些很常見(jiàn)的字詞,放在今天的閱讀教材中大部分也是常用字,而且語(yǔ)句簡(jiǎn)潔明了,有些近乎口語(yǔ)。如“香九齡,能溫席”、“融四歲,能讓梨”、“一而十,十而百,百而千,千而萬(wàn)”,淺顯的文字使內(nèi)容通俗易懂,適合各個(gè)層級(jí)的人們使用。此外《三字經(jīng)》語(yǔ)言精練,不管哪個(gè)版本的差別并不大,全書(shū)1200多字就涵蓋了六個(gè)方面,篇幅短小,內(nèi)容豐富。其中第四部分200余字就把四書(shū)的作者、內(nèi)容,六經(jīng)的傳注以及有代表性的國(guó)學(xué)典籍講清楚了。第五部分用400余字講述了古代朝代更替、帝王興衰、歷史巨變,幾千年的歷史做了準(zhǔn)確概括,這種口訣式的啟蒙方式對(duì)歷史知識(shí)的普及具有良好的效果。

2.2.2句式整齊,便于誦讀

《三字經(jīng)》因三字一句而得名,這種三言得結(jié)構(gòu)形式短小活潑,易于朗讀,且隔句押韻,非常帶有節(jié)奏感,聲調(diào)和諧,讀起來(lái)朗朗上口,抑揚(yáng)頓挫,悅耳動(dòng)聽(tīng),孩子們自然是喜聞樂(lè)見(jiàn),非常利于在民間口耳相傳,具有語(yǔ)言上的美感。所以即便在蒙學(xué)式微的背景下,《三字經(jīng)》卻依然能夠傳承至今。

2.3從學(xué)習(xí)方法角度進(jìn)行分析

2.3.1讀書(shū)、識(shí)字

宋代蒙學(xué)十分重視對(duì)兒童進(jìn)行嚴(yán)格的知識(shí)訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)對(duì)兒童今后發(fā)展的重大作用。其中最重要的一點(diǎn)是要求兒童在“讀”字上下狠功夫。據(jù)記載讀一本《三字經(jīng)》約半年時(shí)間,除了熟讀成誦之外,還要求對(duì)基本字詞的掌握,即識(shí)字在先,然后在進(jìn)行讀寫(xiě)最后是作文。區(qū)區(qū)一千余字的小冊(cè)子需要半年時(shí)間,可見(jiàn)要求嚴(yán)格。當(dāng)然在讀法上也有要求,程端禮在《程氏家塾都市分年日程》中明確指出要“勞于讀書(shū),逸于作文”的主張,在讀書(shū)的時(shí)候必須高聲誦讀,字字響亮,對(duì)所讀內(nèi)容“不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字”,直到熟讀成誦。這種以“讀”為主的教學(xué)方法,遵循了兒童智力的發(fā)展特點(diǎn),即多記性少悟性,符合兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。顯然是合理的。此外宋代蒙學(xué)還嚴(yán)格要求兒童良好的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。讀書(shū)時(shí)書(shū)桌整潔、愛(ài)護(hù)書(shū)本、身體端正,這些都為后代所繼承。

2.3.2重視教育規(guī)律,激發(fā)求知欲

《三字經(jīng)》對(duì)讀書(shū)的順序做了清晰的梳理“為學(xué)者,必有初,小學(xué)終,至四書(shū)→孝經(jīng)通,四書(shū)熟,如六經(jīng),始可讀→經(jīng)既明,方讀子→孝經(jīng)通,讀諸史”,古人遵循這條讀書(shū)順序,一本書(shū)一本書(shū)按次序踏踏實(shí)實(shí)啃下來(lái),背下來(lái),再經(jīng)過(guò)塾師的“開(kāi)講”、自我的領(lǐng)悟,日積月累而逐漸有了一定的文化底蘊(yùn)。這些書(shū)目的安排是按程度深淺排列的,根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)后再循序漸進(jìn)地前進(jìn),為下一個(gè)階段的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。《三字經(jīng)》根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式,其內(nèi)容形象具體、生動(dòng)活潑、切于實(shí)用,以典型人物、歷史故事為切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。內(nèi)容趣味性和強(qiáng),其中不乏忠孝勤奮的故事,讓學(xué)習(xí)道德教育結(jié)合起來(lái),既通俗又有趣。在談及大自然時(shí)列舉的水陸草木、飛禽走獸、六谷六畜均能貼近生活,是孩子們看的見(jiàn)摸的著的,符合兒童形象思維的要求。在談到算數(shù)、學(xué)會(huì)認(rèn)字時(shí),寫(xiě)到“一而十,十而百,百而千”,將數(shù)字順序的推進(jìn)和識(shí)字由少到多的巧妙結(jié)合起來(lái)。通過(guò)對(duì)《三字經(jīng)》上述三方面的研析,可以找到很多有價(jià)值的地方,對(duì)今天的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也有所啟示。在今天的“讀經(jīng)教育”的爭(zhēng)議中,有學(xué)者力證這些蒙學(xué)讀本不能“蒙以養(yǎng)正”,甚至毒害匪淺。筆者在這里所講的啟示不是意在把《三字經(jīng)》還原到今天的課堂內(nèi)外或教材編寫(xiě),這是不現(xiàn)實(shí)的。所意在于抽象到教育目的,具體到學(xué)習(xí)內(nèi)容,細(xì)化到學(xué)習(xí)方法等層面。

3對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

語(yǔ)文是一門(mén)課程,更是貫穿于生活、學(xué)習(xí)各階段的一種應(yīng)用手段。“語(yǔ)”指口頭語(yǔ)言,“文”指書(shū)面語(yǔ)言,口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)就構(gòu)成了語(yǔ)文最基本的要素,能力、感情和方法等都建立在這兩個(gè)因素之上。3.1語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)——識(shí)字教育

古人把識(shí)字作為開(kāi)端,識(shí)字量定為二千左右,這是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐得出的結(jié)果,然后再進(jìn)行讀書(shū)寫(xiě)字,并同時(shí)擴(kuò)大識(shí)字量。讀完《三字經(jīng)》顯然不夠量,仍要讀《百家姓》和《千字文》,三本書(shū)一年多讀完識(shí)字量就可以達(dá)到2000,效率極高。新課標(biāo)規(guī)定小學(xué)三、四年級(jí)須累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)左右,其中會(huì)寫(xiě)1600個(gè),卻用時(shí)四年,無(wú)論是數(shù)量上還是效率上都較低。今天的小學(xué)生雖然有很多校內(nèi)外的知識(shí)和技能要學(xué)習(xí),但是他們的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)能力有很大提升,識(shí)字是進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),我們應(yīng)該提高小學(xué)識(shí)字率。今天有一系列的提高識(shí)字率的教學(xué)實(shí)驗(yàn),能較好的實(shí)現(xiàn)高效快速識(shí)字教學(xué)的目標(biāo),為閱讀打下基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中拼音學(xué)習(xí)在低年級(jí)很重要,但是對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的兒童既無(wú)形象可言,也無(wú)興趣,在短暫的新鮮感之后可能是對(duì)拼音的厭惡。識(shí)字的方法很多,不同版本的教材也對(duì)古代韻語(yǔ)形式進(jìn)行了借鑒,效果正在被驗(yàn)證中。小學(xué)識(shí)字量有待進(jìn)一步研究確認(rèn),但有一點(diǎn)是肯定的,小學(xué)低年級(jí)主導(dǎo)學(xué)習(xí)任務(wù)之一就是識(shí)字,識(shí)字的效率應(yīng)提高,一線教師可以嘗試運(yùn)用多種方法開(kāi)展識(shí)字教學(xué),扎實(shí)打好基本功,為后續(xù)教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

3.2小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法——讀、寫(xiě)結(jié)合

蒙學(xué)強(qiáng)調(diào)讀誦,《三字經(jīng)》亦符合這一要求。兒童的理解力低,大多靠一遍一遍的復(fù)述、朗讀來(lái)記憶,這個(gè)時(shí)期兒童的記憶力是極好的。心理學(xué)研究成果表明:人的記憶力是從零歲開(kāi)始,一至三歲有顯著發(fā)展,三歲至六歲進(jìn)展更為迅速,六歲至十三歲,為一生中發(fā)展的黃金時(shí)期,至十三歲為最高峰,以后最多只能保持制高點(diǎn),二十歲以后,心境稍微不平衡,便有減退的可能。小學(xué)階段是記憶發(fā)展的關(guān)鍵期,若錯(cuò)過(guò)這一時(shí)期,效果很難如人意,進(jìn)行補(bǔ)償也會(huì)付出更大代價(jià)。今天小學(xué)語(yǔ)文課堂上,教學(xué)方法層出不窮,例如情景教學(xué)法、合作探究法、問(wèn)題教學(xué)等,課堂氣氛是輕松了很多,但是孩子們究竟學(xué)到了多少有用的知識(shí),基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”打的有多牢固,不可知否。在陶冶心靈,交流感情的同時(shí),口語(yǔ)、發(fā)音、識(shí)字、記憶等這些基本技能決不能忽略。現(xiàn)在兒童隨大流發(fā)音,發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn),閱讀能力差,小學(xué)過(guò)后很多內(nèi)容早就忘記了,成人更是有類似的情況。讀不僅可以加強(qiáng)記憶,培養(yǎng)語(yǔ)感,更能引導(dǎo)學(xué)生感悟漢語(yǔ)之美,感受正確而自如地用漢語(yǔ)表達(dá)自己的快樂(lè),建立與母語(yǔ)的血肉聯(lián)系,將母語(yǔ)所蘊(yùn)含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)造自己的精神家園。熟讀成誦并不是一種負(fù)擔(dān)或強(qiáng)求,這個(gè)時(shí)就要訓(xùn)練孩子的記憶力,記住了以后長(zhǎng)大了也會(huì)有印象,甚至可以脫口而出。此外,寫(xiě)字也很重要,從基本筆畫(huà)、基本字形和基本結(jié)構(gòu)練起,為書(shū)面語(yǔ)的應(yīng)用打好基礎(chǔ)。讀和寫(xiě)結(jié)合,不僅可以加快認(rèn)字,更是對(duì)語(yǔ)文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.3語(yǔ)文教學(xué)的核心——教學(xué)目標(biāo) 新課標(biāo)將教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度值與價(jià)值觀。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)下又有階段性目標(biāo)。例如總目標(biāo)中要求培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感,認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族智慧,熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字等。階段性目標(biāo)在一、二年級(jí)主要是識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)話、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)。可以看出總目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是情感與能力,階段性目標(biāo)突出了基本技能的學(xué)習(xí)。小學(xué)低年級(jí)重點(diǎn)是基本技能的掌握和個(gè)人品德的初步引導(dǎo)。《三字經(jīng)》的道德教育和文化知識(shí)教育是同步進(jìn)行的,并與生活知識(shí)、歷史文化知識(shí)相聯(lián)系,展示了許多易讀易記的韻語(yǔ),教兒童背誦,銘記于心,按所學(xué)格言規(guī)范自己的行為,這樣《三字經(jīng)》本身也是傳統(tǒng)文化的一部分,兒童從識(shí)字讀書(shū)起始就置身于這種文化中,可以奠定學(xué)生的文化底色。《三字經(jīng)》以儒家價(jià)值取向?yàn)闇?zhǔn),有操作性較強(qiáng)的德育目標(biāo),符合社會(huì)及個(gè)人發(fā)展需求。而今天我們的課程目標(biāo)很豐富,也很具科學(xué)性,但效果并不明顯,除去外部因素,目標(biāo)本身也值得探討。如目標(biāo)設(shè)定太多,結(jié)果哪個(gè)都不理想,目標(biāo)中沒(méi)有一條純粹的主線。教師們也許可以借鑒《三字經(jīng)》將目標(biāo)突出純粹一點(diǎn),在低年級(jí)突出“善”,而不是苛求若干目標(biāo)同步實(shí)現(xiàn)。《三字經(jīng)》經(jīng)久不衰,歸根結(jié)底是其對(duì)民族傳統(tǒng)教育的尊重,對(duì)民族文化精髓的傳承。我們應(yīng)該珍惜這份財(cái)富,繼續(xù)研究并運(yùn)用有利于教育教學(xué)的因素。

作者:曹美紅 單位:南開(kāi)大學(xué)高等教育研究所

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文《三字經(jīng)》

小學(xué)語(yǔ)文《三字經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容

《三字經(jīng)》中的五組經(jīng)文。具體內(nèi)容如下：

1、有關(guān)孝悌的兩組：“香九齡

能溫席

孝于親 所當(dāng)執(zhí)”

“融四歲

能讓梨

弟于長(zhǎng)宜先知”

2、有關(guān)學(xué)習(xí)的三組：“昔仲尼

師項(xiàng)橐

古圣賢 尚勤學(xué)”

“趙忠令

讀魯論

彼既仕 學(xué)且勤”

“如囊螢

如映雪

家雖貧 學(xué)不輟” 【教材分析】

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代蒙學(xué)教材中較代表性的一種,它流傳的時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣、影響也最大。相傳是宋朝末年大學(xué)問(wèn)家王應(yīng)麟編撰的，流傳中后人又不斷作了增補(bǔ)。《三字經(jīng)》被譽(yù)為“千古一奇書(shū)”，其一奇，以三字?jǐn)嗑洌渚溲喉崳x起來(lái)瑯瑯上口，合轍順律，易讀易記；其二奇，結(jié)構(gòu)緊湊，銜接自然，順理成章，概括性強(qiáng)；其三奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jī)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融“歷史、地理、天文、倫理道德、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、教育、哲學(xué)”于一體，可謂學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也！

【教學(xué)目標(biāo)】

1．引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有節(jié)奏、有感情地反復(fù)誦讀五組經(jīng)文。逐步了解《三字經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。

2．通過(guò)搜集資料、誦讀經(jīng)文積累相關(guān)歷史典故，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育。

3．初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典 的誦讀興趣。【教學(xué)重難點(diǎn)】

1．誦讀《三字經(jīng)》原文，積累相關(guān)歷史典故，并了解其語(yǔ)言特點(diǎn)。

2．初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典 的誦讀興趣。【課時(shí)安排】

1課時(shí) 【教學(xué)準(zhǔn)備】

1．課前將《三字經(jīng)》部分原文及注釋印發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生通讀經(jīng)文，并借助工具書(shū)掃除字詞障礙。

2．準(zhǔn)備《三字經(jīng)》課件。【教學(xué)過(guò)程】

一、歌曲導(dǎo)入

二、簡(jiǎn)介《三字經(jīng)》。

1、對(duì)于《三字經(jīng)》你了解多少？（指學(xué)生回答）

2、師簡(jiǎn)介《三字經(jīng)》。

《三字經(jīng)》作者是宋朝的王應(yīng)麟，全文一千多字，堪稱“蒙學(xué)之冠”。現(xiàn)已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書(shū)》。

三、學(xué)習(xí)“香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)”

“融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知”

1．學(xué)生自由讀，讀通順、讀流利。2．指名讀，糾正字音。

3．注意“弟”字的讀音和意義，“弟”通“悌”，意思是弟弟應(yīng)該敬愛(ài)兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)也應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)弟弟。4．指導(dǎo)讀，讀出節(jié)奏。5．學(xué)生默讀，思考讀懂什么？

6．出示：《黃香溫席》、《孔融讓梨》兩個(gè)故事，學(xué)生先自由讀，再談收獲。

7．品讀“香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)”

“融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知”

8．有關(guān)孝悌的故事，你還知道哪些？ 9．學(xué)生帶著感受再讀這幾句話。

10．指導(dǎo)學(xué)生了解押韻的特點(diǎn)，練習(xí)背誦。

四、學(xué)習(xí)：“昔仲尼

師項(xiàng)橐

古圣賢

尚勤學(xué) ” “趙中令

讀魯論

彼既仕

學(xué)且勤” “如囊螢

如映雪

家雖貧

學(xué)不輟” 1．指導(dǎo)讀“橐“（tuó）字的字音。

2．學(xué)生自由練習(xí)讀這三組經(jīng)文，然后讀給同位聽(tīng)一聽(tīng)。3．比一比，看誰(shuí)讀得好！

4．出示人物圖像，猜一猜，這幾個(gè)人物分別是誰(shuí)？ 5．學(xué)習(xí)：“昔仲尼

師項(xiàng)橐

古圣賢

尚勤學(xué)”（1）出示孔子像，說(shuō)一說(shuō)對(duì)孔子的了解。

仲尼就是孔子，孔子名丘，字仲尼，山東曲阜人。他是我國(guó)古代偉大的教育家和思想家。孔子一生弟子三千，其中賢人七十二，他學(xué)識(shí)淵博，被稱為至圣（圣人中的圣人）。（2）老師補(bǔ)充介紹孔子。（3）出示孔子名言：

知之為知之,不知為不知,是知也.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（4）學(xué)生讀名言。

(5)帶著感受讀“昔仲尼

師項(xiàng)橐

古圣賢

尚勤學(xué) ” 6．學(xué)習(xí)：“趙中令

讀魯論

彼既仕

學(xué)且勤”（1）出示趙普的圖像以及人物簡(jiǎn)介。

趙普，宋朝的開(kāi)國(guó)宰相，幫助宋太祖趙匡胤奪得天下。曾留下“半部論語(yǔ)治天下“的典故。（2）播放趙普讀《論語(yǔ)》的視頻。

（3）再讀：“趙中令

讀魯論

彼既仕

學(xué)且勤” 7．學(xué)習(xí)：“如囊螢

如映雪

家雖貧

學(xué)不輟”（1）出示：“囊螢映雪”的古文 車胤囊(náng)螢

胤（yìn）恭勤不倦，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。

孫康映雪

孫康家貧, 常映雪讀書(shū)。

（2）學(xué)生自由讀，讀通順，然后讀給同位聽(tīng)一聽(tīng)。（3）小組內(nèi)交流讀懂了什么。（4）全班匯報(bào)交流。（5）補(bǔ)充資料。

（6）帶著體會(huì)讀：“如囊螢

如映雪

家雖貧

學(xué)不輟” 8．誦讀這三組經(jīng)文。

五、補(bǔ)充創(chuàng)作《新三字經(jīng)》

出示：人之春，在少年，光陰迫，惜時(shí)（）。生有涯，知無(wú)（），苦攻讀，莫偷（）。1．補(bǔ)充填寫(xiě)。

2．讀一讀高占祥先生創(chuàng)作的《新三字經(jīng)》原文。人之春，在少年，光陰迫，惜時(shí)間。生有涯，知無(wú)限，苦攻讀，莫偷安。

六、誦讀《三字經(jīng)》，延伸閱讀。

第三篇：六書(shū)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的啟示

淺析傳統(tǒng)“六書(shū)”對(duì)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的啟示

學(xué)校：黑龍江省穆棱市下城子第二小學(xué) 姓名：何珊珊

電話：*** 郵編：157516 摘要：在老師和學(xué)生們的眼中，漢字是難教、難學(xué)、難寫(xiě)的老大難問(wèn)題，漢字枯燥的學(xué)習(xí)過(guò)程常常銷蝕著學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情，由于只是機(jī)械的記憶，導(dǎo)致“回生率”較高，也大大挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性。當(dāng)今，我們?cè)趯?duì)外傳播漢文化的同時(shí)，也要做好內(nèi)功，加強(qiáng)小學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)“六書(shū)”的理解和運(yùn)用，幫助學(xué)生們重拾學(xué)習(xí)漢字的熱情和信心。

關(guān)鍵字：六書(shū)

象形

指事

會(huì)意

字理

識(shí)字是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是漢語(yǔ)從口頭語(yǔ)向書(shū)面語(yǔ)過(guò)度的載體。所以學(xué)好漢字，關(guān)系到學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的發(fā)展，也影響著漢文化的傳播。傳統(tǒng)的漢字教學(xué)只是將漢字生硬的分解成筆畫(huà)和部件，使學(xué)生誤認(rèn)為漢字只是由點(diǎn)、橫、撇、豎組合起來(lái)的一個(gè)個(gè)架子而已，缺少了漢字的“魂”與“靈”，也使?jié)h字教學(xué)缺乏趣味性、流于形式，學(xué)生機(jī)械記憶、頻繁記憶，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，而且效果不理想。新課改實(shí)施以后，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課節(jié)減少了，而漢字學(xué)習(xí)數(shù)量卻不減反增，由原來(lái)的2500字上升到了現(xiàn)在的3000字，這無(wú)疑對(duì)漢字教學(xué)提出了更高的要求。鑒于種種，創(chuàng)新漢字教學(xué)理論，開(kāi)拓漢字教學(xué)的新方法迫在眉睫。而我們的創(chuàng)新方向就是，告別過(guò)去機(jī)械的筆畫(huà)、部件教學(xué)，創(chuàng)設(shè)新的富有趣味、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、又體現(xiàn)漢字特點(diǎn)的教學(xué)方法。

漢字在造字上尤其獨(dú)特性，正所謂漢字字字有字理。漢字的由來(lái)不是照搬照抄其他語(yǔ)言，不是人們天馬行空想象出來(lái)，也不是幾個(gè)學(xué)者關(guān)在家里閉門(mén)造車造出來(lái)的，而是在6000多年的發(fā)展過(guò)程中，由“結(jié)繩”、“繪畫(huà)”、“書(shū)契”發(fā)展起來(lái)，經(jīng)過(guò)“甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)→草書(shū)等不同字體的演變，逐漸形成了自己的造字規(guī)律，即“六書(shū)”。東漢的許慎最早在《說(shuō)文解字·敘》中提到了“六書(shū)”——象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)不再使用古代漢語(yǔ)，但大部分的現(xiàn)代漢語(yǔ)生字依然是表意文字，漢字仍然是“音、形、義”的結(jié)合體，因此傳統(tǒng)的“六書(shū)”對(duì)于小學(xué)的漢字教學(xué)仍然有著重要的啟示和意義。尤其是“六書(shū)”中的“象形”、“指事”和“會(huì)意”，能很好的構(gòu)架起字形與字義之間的橋梁，詮釋漢字的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。

“象形者，隨體詰詘，日月是也。”象形字如“山、木、日、月、鳥(niǎo)、禾”，它們最初都是仿造實(shí)物的圖形造的字，然后慢慢的演化而來(lái)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)出示這個(gè)字的原始圖形，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探索的欲望，然后通過(guò)對(duì)比分析，漸漸地凸顯出現(xiàn)在的字形，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)畫(huà)，在記住字形的基礎(chǔ)上，又了解了字義，而且對(duì)漢字有了深刻的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)漢字的熱情。我們都知道，動(dòng)畫(huà)片一直是學(xué)生們鐘愛(ài)的節(jié)目，通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示法，符合學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，便于理解和記憶。比如，在學(xué)習(xí)“鳥(niǎo)”這個(gè)字的過(guò)程中，可以按照下面的順序逐個(gè)展示，來(lái)體現(xiàn)這個(gè)字的變化過(guò)程，幫助學(xué)生理解記憶。

圖一

“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)義，上、下是也。”指事字是利用抽象的符號(hào)或在象形字上加上抽象的符號(hào)記錄的字。由于抽象的概念不好表達(dá)，所以常常通過(guò)利用象形字構(gòu)形，再加上一些符號(hào)這樣的方式來(lái)表示，從而使抽象的意義形象化、具體化。例如，在教學(xué)“本”、“末”的時(shí)候，就可以通過(guò)介紹這兩個(gè)字都是在表示樹(shù)的這個(gè)“木”字的基礎(chǔ)上形成的，木下加一橫，表示樹(shù)根，變成根本的“本”；木上加一橫，表示樹(shù)梢，變成末梢的“末”。

“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也。”會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字或指事字合起來(lái)構(gòu)成，它的含義也和構(gòu)成它的象形字或指事字有關(guān)。例如，在學(xué)習(xí)“好”字時(shí)，可以將其分解成 “女”和“子”，也就是一個(gè)女子抱著幼子的形象，有“美”的含義；再如在講解“休”這個(gè)字時(shí)，可以把它分成“亻”和“木”兩個(gè)部分，這樣就能看出是一個(gè)人靠在樹(shù)邊，表示“休息”；再如，“葬”字的字形看起來(lái)很復(fù)雜，但它其實(shí)是一個(gè)會(huì)形表意的會(huì)意字，在教學(xué)中可以通過(guò)將其拆分為“艸”（草）、“死”（尸體）、“廾”（雙手）三部分，則“用雙手為尸體蓋上草席”的字義就顯現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生也就能夠理解這個(gè)字為什么應(yīng)該是這個(gè)樣子，為什么應(yīng)該這樣寫(xiě)。

小學(xué)語(yǔ)文教師如果能夠在漢字教學(xué)中，恰到好處的運(yùn)用漢字構(gòu)架理論，用好“六書(shū)”中的“象形”、“指事”和“會(huì)意”，一方面，能夠?qū)⒖菰锏臐h字學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換成生動(dòng)的課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力，幫助學(xué)生了解漢字，走進(jìn)漢語(yǔ)，甚至通過(guò)漢字講解一些人生的道理；另一方面，教師也必能夠在豐厚的漢文化滋養(yǎng)中不斷地夯實(shí)、豐富自己，假以時(shí)日，定會(huì)成長(zhǎng)為一名深受學(xué)生愛(ài)戴的，有魅力的教師。

既然“六書(shū)”對(duì)于小學(xué)漢字教學(xué)有如此大的益處，為什么當(dāng)今課堂教學(xué)中卻很少見(jiàn)到這樣的講授方法？究其原因有很多，主要表現(xiàn)在：

一，將“六書(shū)”應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要教師有一定的古文知識(shí)，了解漢字的構(gòu)成和字理，這對(duì)于部分小學(xué)教師來(lái)說(shuō)有已經(jīng)有一定的難度了，況且漢字并非一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，字與字之間是有聯(lián)系的，如何抽絲剝繭，通過(guò)對(duì)字形的觀察，運(yùn)用“辨”與“析”的方法，幫助學(xué)生將一個(gè)個(gè)字，串聯(lián)成一張張漢字關(guān)系網(wǎng)，并逐漸的教會(huì)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，自我總結(jié)的方法，這又是小學(xué)教師們?cè)跐h字教學(xué)中需要突破的另一難點(diǎn)。

二、運(yùn)用“六書(shū)”進(jìn)行教學(xué)，也對(duì)教材編寫(xiě)提出了更高的要求。教師教學(xué)依據(jù)大綱和教材，教材是課堂教學(xué)內(nèi)容的源泉。好的教材能夠幫助教師發(fā)揮能量，成為教師的得力助手，使教學(xué)效果事半功倍。其實(shí)新課改后，我們也能感覺(jué)到教材編寫(xiě)者在培養(yǎng)學(xué)生理解漢字構(gòu)造和演變規(guī)律方面的努力，例如在教科版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》一年級(jí)上冊(cè)的第54頁(yè)的“知識(shí)窗”中，就有這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容：

圖二

通過(guò)圖文，加上教師的講解，學(xué)生很容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，也能夠知道漢字并非枯燥無(wú)味而是博大精深。新教材在這方面做了有益的嘗試，但這樣有“文化”內(nèi)涵的內(nèi)容還是很少，還應(yīng)該繼續(xù)努力完善。

三、部分漢字在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，不僅字形不斷變換，其字義也可能發(fā)生“擴(kuò)大”、“縮小”和“轉(zhuǎn)移”，偏離了從前的“本義”，無(wú)法分辨其構(gòu)形和造意，這樣的漢字就無(wú)法再運(yùn)用“六書(shū)”進(jìn)行教學(xué)。

漢字是一種充滿智慧的文字，每一個(gè)漢字都是音、形、義的有機(jī)結(jié)合，每一個(gè)漢字，都有一段源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事，都有一個(gè)靈魂。我們語(yǔ)文教學(xué)者要做的，就是講好一個(gè)個(gè)故事，將古人的文化以我們現(xiàn)代人能接受的思維方式傳授下去，使文化不斷根，讓一個(gè)個(gè)漢字都能活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生們重拾對(duì)于漢字學(xué)習(xí)的熱情和自信，將漢字歸位到其在語(yǔ)文教學(xué)中的重要位置。

參考文獻(xiàn)

［1］王麗君．漢字六書(shū)與小學(xué)兒童識(shí)字教育［J］．商丘師范學(xué)院，2012． ［2］胡國(guó)梁．漢字“六書(shū)”與識(shí)字教學(xué)［J］．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2002． ［3］許

慎．說(shuō)文解字［M］．岳麓書(shū)社，2006．

［4］霍生玉．傳統(tǒng)“六書(shū)”說(shuō)在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用［J］．教學(xué)與管理，2009． ［5］孫立穩(wěn)．傳統(tǒng)的“六書(shū)”理論與現(xiàn)代漢字教學(xué)研究 [J]．遼寧師范大學(xué)，2010．

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示

陜西理工學(xué)院畢業(yè)論文

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示

陳娜娜

（陜西理工學(xué)院文學(xué)院 對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)2011級(jí)本科1班，陜西 漢中 723001）

指導(dǎo)教師 楊倩

［摘 要］教學(xué)方法是指導(dǎo)教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法內(nèi)涵豐富，歷史悠久，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有很大的借鑒意義，通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀分析，確定小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法遷移運(yùn)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的可行性。同時(shí)，吸收借鑒小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的優(yōu)秀之處，如興趣教學(xué)法、情境教學(xué)法等，將其運(yùn)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，使對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)體系更加完善，更好的指導(dǎo)對(duì)外漢語(yǔ)教師的教學(xué)實(shí)施。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

；現(xiàn)狀

；啟示

引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際地位的提高，漢語(yǔ)日益受到國(guó)際社會(huì)的重視；而漢語(yǔ)的推廣也成為世界了解中國(guó)，增進(jìn)我國(guó)與國(guó)際社會(huì)聯(lián)系的重要紐帶。另一方面，隨著國(guó)內(nèi)各高等院校學(xué)漢語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生的日益增多，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也逐步成為我國(guó)教育走向世界的一條重要渠道。現(xiàn)在美國(guó)、日本、法國(guó)、澳大利亞、韓國(guó)等都已經(jīng)把漢語(yǔ)列入高考外語(yǔ)考試任選科目之中，今天的漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)不僅僅是我們國(guó)家和民族的事業(yè)，也是世界性的事業(yè)，受到全世界人民的重視。而我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法內(nèi)涵豐富，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，是學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和溝通交流能力得以提高的重點(diǎn)學(xué)科。對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)作為一項(xiàng)新生的事業(yè)，其發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)，需要更多地教學(xué)工作者投身到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的隊(duì)伍中，吸收借鑒小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的精華，研究出更完善的教學(xué)方法，進(jìn)一步促進(jìn)漢語(yǔ)的推廣和中華文化的傳播。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)及對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

新課程改革以來(lái)，積極貫徹實(shí)施九年義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文課程的基本理念，教師的課堂角色發(fā)生了變化，從單一的傳授知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力，面向全體學(xué)生；另一方面，教學(xué)課堂的組織形式也發(fā)生了變化，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，如：學(xué)生走進(jìn)自然，制作植物標(biāo)本等，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性。此外，教學(xué)手段也開(kāi)始現(xiàn)代化，現(xiàn)代信息技術(shù)及多媒體課件的使用，在很大程度上改變了傳統(tǒng)意義上的學(xué)科教學(xué)。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師多采用靈活多變的教學(xué)方法，提高了小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，注重小學(xué)生語(yǔ)文個(gè)性的培養(yǎng)；教師的教學(xué)方法和工作素質(zhì)不斷提高，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作得到了有效開(kāi)展；師生關(guān)系更加融洽，良好的師生關(guān)系逐漸形成，學(xué)生積極地情感有效增強(qiáng)了學(xué)生的記憶力，豐富了學(xué)生的想象力，使學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮。

可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在原有的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的完善和發(fā)展，越來(lái)越人文化，越來(lái)越突出了學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性差異和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，課程框架更具體，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，形成了“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”的教學(xué)原則。

2.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

國(guó)家對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不斷重視，自國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)小組成立以來(lái)，就開(kāi)始大力致力于對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的完善，國(guó)家也制定了很多方針政策，加強(qiáng)了國(guó)際間的合作。在2001年的時(shí)候，首次設(shè)立了“國(guó)家漢辦項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)”，大幅增加了對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的投入。在2001年教育部還設(shè)立了《海外漢語(yǔ)教師來(lái)華培訓(xùn)資助項(xiàng)目》。同時(shí)還確定了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)是由國(guó)家由黨領(lǐng)導(dǎo)的由特

陜西理工學(xué)院畢業(yè)論文

殊性質(zhì)的學(xué)科。

教育體制不斷完善，教育素質(zhì)不斷提高，自1978年出現(xiàn)外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)言本科學(xué)歷教育以來(lái)，至今有了從學(xué)士學(xué)位到博士學(xué)位的完整的教育體系。到今天，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教師規(guī)模已經(jīng)不斷壯大，教師的整體素質(zhì)和水平也有了很大的提高。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)雖然得到了不斷發(fā)展，但仍存在著不足之處：

（1）對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍不夠?qū)I(yè)化。近年來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)雖然不斷得到重視和發(fā)展，國(guó)內(nèi)大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生也在逐年增多，但真正到海外從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作的人數(shù)畢竟在少數(shù)，而大部分畢業(yè)生則選擇留在國(guó)內(nèi)從事著相關(guān)專業(yè)的工作。因此，在海外從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作的教師中，大多為國(guó)家漢辦派出的志愿者、在職教師、實(shí)習(xí)生以及自費(fèi)出去的人群，在教師隊(duì)伍上顯得不夠?qū)I(yè)化，有的對(duì)外漢語(yǔ)教師并沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的學(xué)習(xí)，這對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

（2）教材不夠多樣化。不同的學(xué)習(xí)群體都有各自的特點(diǎn)，每種教學(xué)大綱下可以編寫(xiě)出有針對(duì)性的教材，這也給學(xué)生和老師提供了較大的選擇空間，但除了課本教材外，還應(yīng)有相應(yīng)的課輔資料，如：漢語(yǔ)點(diǎn)讀機(jī)，漢語(yǔ)掛圖，漢語(yǔ)影像制品等，讓他們能夠從多方面了解漢語(yǔ)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，減少課堂學(xué)習(xí)的壓力。

（3）教學(xué)內(nèi)容不夠多樣化。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，除了教授語(yǔ)音、語(yǔ)法知識(shí)外，還可以對(duì)有一定基礎(chǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者講一些中國(guó)歷史文化知識(shí)，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。教學(xué)不應(yīng)只是按部就班地照著課本知識(shí)來(lái)教，這個(gè)過(guò)程是可以多樣化的。

（4）考試方式不夠多樣化。在這方面，像泰國(guó)就做的很好，泰國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)從來(lái)都不是死學(xué)，他們更強(qiáng)調(diào)思考和動(dòng)手能力，期末考試的方式也是多樣化的，如：表演漢語(yǔ)小品，朗誦漢語(yǔ)詩(shī)歌等，而不是單用一張期末試卷的成績(jī)來(lái)判定他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的好壞。

通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀分析，可以看出對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)目前還處于發(fā)展上升階段，各方面都還有待完善；而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著自己的一套教學(xué)體系，并在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)創(chuàng)新，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富。此外，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)把漢語(yǔ)作為一種交際工具來(lái)教，重在培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是把漢語(yǔ)作為一種知識(shí)體系來(lái)教，逐步完善學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)的運(yùn)用及對(duì)漢語(yǔ)所承載的中國(guó)文化的學(xué)習(xí)。不論是把漢語(yǔ)作為一種交際工具來(lái)教，還是作為一種知識(shí)體系來(lái)教，重點(diǎn)都在“教“這一層面。因此，同樣作為漢語(yǔ)教學(xué)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法遷移運(yùn)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中有著很大的可行性。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法及對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法簡(jiǎn)述

語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)則是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和溝通交流能力得以提高的重點(diǎn)學(xué)科。合理的教學(xué)方法有利于激發(fā)學(xué)生積極性和創(chuàng)造性，縮短師生之間的心理距離，因此，語(yǔ)文教學(xué)方法的好壞影響著語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

（1）興趣教學(xué)法 “興趣是最好的老師”，要想提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)中就一定要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷創(chuàng)新。小學(xué)生對(duì)新生事物好奇心強(qiáng)，老師可根據(jù)這一特點(diǎn)，改變教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，在教學(xué)課程中導(dǎo)入生活中有趣的新鮮事，進(jìn)行穿插教學(xué)，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，為學(xué)生營(yíng)造一種輕松愉悅的氛圍，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的真正目的。

（2）情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，再現(xiàn)課文所描繪的情景，使學(xué)生產(chǎn)生身臨

[i]其境的感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的熱情。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)道：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。” 反映了在教學(xué)中直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化，有助于學(xué)生感性知識(shí)的形成，情境教學(xué)法使學(xué)生身臨其境，就是通過(guò)向?qū)W生展示具體的形象，使學(xué)生從

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形象的感知達(dá)到抽象的頓悟。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中常用的創(chuàng)設(shè)情境方法有:通過(guò)多媒體技術(shù)再現(xiàn)情境;聯(lián)系生活實(shí)際呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)情境;運(yùn)用實(shí)物演示情境;扮演角色體會(huì)情境;因地制宜采用情境;錘煉語(yǔ)言描繪情境等。無(wú)論用哪種方法創(chuàng)設(shè)情境，教師都應(yīng)該以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，根據(jù)不同的課程選擇適宜的情境教學(xué)方法，讓學(xué)生在具體的情境中學(xué)到更多的知識(shí)。

（3）小組學(xué)習(xí)探討法

學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是不斷改進(jìn)的過(guò)程，個(gè)體總是單獨(dú)思考容易形成思維定式，很難發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，只有學(xué)會(huì)與他人不斷交流、探討，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。在小組學(xué)習(xí)中，大家積極發(fā)言，不同的思維碰撞摩擦，彌補(bǔ)了思維的局限性，大家取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。合作學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，并能自由地參與探究和討論，將學(xué)習(xí)內(nèi)容深化到個(gè)人的學(xué)習(xí)中。合作學(xué)習(xí)必須建立在個(gè)人的探究基礎(chǔ)上，個(gè)人學(xué)習(xí)是合作學(xué)習(xí)的前提，當(dāng)學(xué)生自己對(duì)知識(shí)有了自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，才能更好的和其他同學(xué)一起討論。沒(méi)有個(gè)人學(xué)習(xí)就不可能達(dá)到小組學(xué)習(xí)所要的效果。教師在學(xué)生討論時(shí)，要認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解是否正確，哪些知識(shí)點(diǎn)掌握不到位，應(yīng)該給予及時(shí)的提醒，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的答案。

（4）多媒體輔助教學(xué)法

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)方法和模式單一;多媒體輔助教學(xué)可以節(jié)省小學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間、提高教學(xué)效率。教育心理學(xué)家研究指出，“多種感官并用學(xué)習(xí)效率最高，視聽(tīng)并用的理解記憶率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于光看、光聽(tīng)的記憶率。”可見(jiàn)，多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，還能激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，促進(jìn)小學(xué)生智能發(fā)展。多媒體課件既可以用于課堂教學(xué)，也可以用于課外輔導(dǎo)，與其它常規(guī)教學(xué)相比有著很大的優(yōu)勢(shì)。

（5）教學(xué)角色互換法

老師應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，為人師表，又具有親和力，使自己真正融入到學(xué)生當(dāng)中，進(jìn)行平等對(duì)話和教學(xué)，不斷為學(xué)生探索知識(shí)留有充分思考的余地，激發(fā)他們的創(chuàng)造性和積極性，使學(xué)生的才能得到充分的發(fā)揮。對(duì)于實(shí)際問(wèn)題，應(yīng)讓學(xué)生暢所欲言，給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，共同概括總結(jié)出最佳答案。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)。實(shí)際上也包括對(duì)

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地說(shuō)大家都好，應(yīng)“具體到人”，點(diǎn)出該學(xué)生的姓名。這樣不僅讓受表?yè)P(yáng)的學(xué)生更自信，能夠積極配合老師課堂教學(xué)，同時(shí)也給其他學(xué)生樹(shù)立了榜樣，學(xué)生們會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中充滿學(xué)習(xí)動(dòng)力，課堂上積極踴躍地回到老師的問(wèn)題，以爭(zhēng)取得到老師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。

建立規(guī)范的獎(jiǎng)懲制度：這種教學(xué)方法適用于初級(jí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，畢竟剛接觸漢語(yǔ)的學(xué)生都對(duì)漢語(yǔ)有著極大地興趣。在中文角建立一個(gè)學(xué)生的日常表現(xiàn)評(píng)比欄，在上面訂上卡片，卡片的正反面寫(xiě)上GOOD和BAD，課堂上根據(jù)學(xué)生的當(dāng)場(chǎng)表現(xiàn)隨時(shí)切換，每周獲得GOOD和SAD數(shù)量不同也將得到不同程度的獎(jiǎng)勵(lì)或受到一定的懲罰。比如：得到GOOD十個(gè)以上的學(xué)生，老師承諾會(huì)在期末成績(jī)中加十分，而得到BAD超過(guò)十個(gè)的學(xué)生，要做五十個(gè)俯臥撐，此外還要完成比別人更多的假期作業(yè)，這樣會(huì)影響學(xué)生的課堂表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）合作學(xué)習(xí)與討論

目前，我國(guó)的小學(xué)教學(xué)掀起了推行小組合作學(xué)習(xí)模式的高潮，筆者認(rèn)為，在當(dāng)前的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)模式下，推行合作學(xué)習(xí)模式，具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可行性。不論在生活中，還是在學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都不應(yīng)是單獨(dú)的個(gè)體，都不可能獨(dú)立的存在，人與人之間是相互依存，彼此是相互關(guān)心與幫助的。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們更應(yīng)提倡合作學(xué)習(xí)，或許會(huì)收獲到意想不到的驚喜。合作學(xué)習(xí)的方式多種多樣，如：生生合作，師生合作以及全員合作，我們可以依據(jù)具體的學(xué)習(xí)情境，選擇適宜的合作方式。

對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)生應(yīng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)與討論，這是合作學(xué)習(xí)的主體過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)指導(dǎo)外國(guó)學(xué)生在個(gè)體準(zhǔn)備、思考的基礎(chǔ)上，交流各自的資料和意見(jiàn)，相互之間通過(guò)討論，去粗取精，最終得出各小組的集體意見(jiàn)，將各小組的意見(jiàn)在全班交流，對(duì)比各自的思想，找到他人的優(yōu)點(diǎn)，反省自己的不足之處，這樣才能對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到學(xué)習(xí)的真正的目的。

（3）創(chuàng)造“情境化”的教學(xué)模式以吸引課堂注意力

通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文情境教學(xué)法的學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)生可以用話劇表演或者小品表演等方式，來(lái)深入理解課文內(nèi)容，每個(gè)人都有不同的生活經(jīng)驗(yàn)，將生活經(jīng)驗(yàn)與不同的角色聯(lián)系起來(lái)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)人物形象產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)，會(huì)極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使得課堂氣氛更活躍，同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)課文的理解力。

教師在備課時(shí)應(yīng)該認(rèn)真地結(jié)合課文內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，盡量創(chuàng)造“情境化”的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式對(duì)于初級(jí)或高級(jí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者都可適用，能夠使他們更好的用漢語(yǔ)演繹生活，將漢語(yǔ)與他們的生活相聯(lián)系，讓漢語(yǔ)播撒在他們生活的每個(gè)角落里。

（4）最有效地利用教具

別出心裁的教學(xué)用具常常能夠吸引學(xué)生的眼球，但是每節(jié)課的教具不可能每次都能做到花樣不重。所以，除了根據(jù)課文內(nèi)容盡量地創(chuàng)造出各種各樣生動(dòng)形象的教具外，我們還應(yīng)該充分而有效地利用那些最為常見(jiàn)而平實(shí)的教具，如：生字卡、多媒體等。

生字卡：不論是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，還是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，在教學(xué)中都要從教生字開(kāi)始。生字卡，它常用于對(duì)陌生拼音字母或漢字的教學(xué)。我們利用卡片上單一的字母或漢字來(lái)吸引學(xué)生對(duì)這種陌生化的集中關(guān)注，以便讓他們迅速的掌握并理解。老師迅速地更換展示在學(xué)生面前的生字詞，讓學(xué)生逐一迅速地認(rèn)讀，老師再迅速而又出其不意地叫出那些能夠既快又準(zhǔn)確地認(rèn)讀的學(xué)生名字，讓學(xué)生能夠集中精力回答老師的問(wèn)題，這樣使得學(xué)生能夠從中獲得成就感并更積極的配合課堂教學(xué)，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這種學(xué)習(xí)方式能夠使學(xué)生對(duì)所學(xué)的漢字或字母產(chǎn)生深刻的印象。

多媒體：多媒體教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教中的運(yùn)用，同樣適用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，多媒體生動(dòng)豐富的圖片和動(dòng)漫效果能讓學(xué)生產(chǎn)生極大地學(xué)習(xí)興趣；圖片的直觀性能夠更好地為生詞、句子或文章釋義，多角度地觀察對(duì)象，并能夠突出要點(diǎn)，有助于概念的理解和方法的掌握。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師可以在備課時(shí)做好多媒體課件，將文字與圖片相結(jié)合，形象的表達(dá)出所要講授的內(nèi)容，使得課文要點(diǎn)更直觀、更具體，有利于幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。

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（5）教學(xué)角色互換法運(yùn)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中

筆者有一次在漢語(yǔ)課堂中，向某位學(xué)生提問(wèn)，提問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)講過(guò)很多遍了，但這位學(xué)生站起來(lái)一言不發(fā)，還嚇得滿臉通紅。我走到他身邊告訴他沒(méi)關(guān)系，如果覺(jué)得困難，可以找其他同學(xué)幫忙，結(jié)果他找另一位同學(xué)幫他回答了問(wèn)題。在這次提問(wèn)過(guò)程中，我保護(hù)了他的自尊心，畢竟是十多歲的孩子，很在意“自我形象”，自那以后這位學(xué)生上課積極熱情，也不愛(ài)做“小動(dòng)作”了。角色互換，讓學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

對(duì)外漢語(yǔ)教師在與外國(guó)學(xué)生的相處中，不僅扮演著漢語(yǔ)教師的角色，同時(shí)也是傳播中國(guó)文化的使者，當(dāng)我們深處異國(guó)他鄉(xiāng)，我們所代表的不再是我們個(gè)人，而是代表著中國(guó)，我們是中國(guó)公民，我們的言行舉止，都將會(huì)使外國(guó)人對(duì)中國(guó)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，因此，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們作為一名漢語(yǔ)外教，對(duì)待工作應(yīng)認(rèn)真負(fù)責(zé)，處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，融入學(xué)生，了解學(xué)生，幫助他們解決在學(xué)習(xí)中遇到的難題，發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的思維，讓他們對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)作為我們的母語(yǔ)，有著悠久的歷史，語(yǔ)文的教學(xué)體系相對(duì)而言也比較完善，這對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有著很大的借鑒意義，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)雖然是兩門(mén)不同的語(yǔ)言教學(xué)科目，但也有很多相似之處，本文通過(guò)研究小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法，吸收借鑒優(yōu)秀之處（如：興趣教學(xué)法，合作討論法，情境教學(xué)法等）運(yùn)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)之中，以促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展和豐富對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂的內(nèi)容，希望能夠?qū)?duì)外漢語(yǔ)教師有一定的啟發(fā)，更好的組織對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，使?jié)h語(yǔ)教學(xué)對(duì)象能更加愉快地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。此外，不論是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，還是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，都有各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，二者相互借鑒、相互啟發(fā)，對(duì)于漢語(yǔ)零基礎(chǔ)的教學(xué)對(duì)象來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，不只是局限于對(duì)知識(shí)的追求，學(xué)習(xí)的更是一個(gè)民族的文化，一個(gè)民族的靈魂。因此，通過(guò)本課題的研究，讓對(duì)外漢語(yǔ)教師本身得到了進(jìn)一步的提升，積累了更的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)注入了新的活力，同時(shí)也將更好的傳播和發(fā)揚(yáng)中華文化。

[參考文獻(xiàn)] [1]人民教育出版社小學(xué)語(yǔ)文室，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法，人民教育出版社，2005 [2]毛海燕.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)與情感教學(xué)[J〕.[3]倪文錦.小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法[M〕.北京:高等教育出版社，2003.[4]王紅梅．“漢語(yǔ)熱”與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)［J］，黑龍江高教研究，2005 年

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文學(xué)法三字經(jīng)

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)法三字經(jīng)

1、擷取校園新葉片片，2、激起童年浪花朵朵，1、敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，（合）下午好。小浪花廣播又和您見(jiàn)面了，1、我是五（6）班的曾碧璐

2、我是朱雨欣。今天廣播的內(nèi)容是：小學(xué)語(yǔ)文學(xué)法三字經(jīng)

一、讀書(shū)、寫(xiě)字的姿勢(shì)：

1：讀書(shū)，先坐正。頭抬起，腰挺直，手拿書(shū)，眼平視，一心意，牢記清。寫(xiě)好字，三個(gè)一，胸離桌，一拳頭，手執(zhí)筆，只一寸，眼和紙，差一尺，腳平放，心入靜。看清楚，再動(dòng)筆，不低頭，不側(cè)身。紙和筆，要珍惜。

2：

二、如何定學(xué)習(xí)計(jì)劃：

定計(jì)劃，很重要。先目標(biāo)，遠(yuǎn)中近，德智體，有針對(duì)。措施細(xì)，講效率，學(xué)與玩，巧結(jié)合，多檢查，常調(diào)整，做主人，成良才。

1：

三、如何預(yù)習(xí)：做預(yù)習(xí)，不可少。初讀文，劃生詞，不明意，查字典；細(xì)讀文，明內(nèi)容，不理解，打個(gè)問(wèn)。課后題，動(dòng)動(dòng)筆，查資料，試解決。上新課，效率高。

2：

四、怎樣聽(tīng)課： 聽(tīng)課前，作準(zhǔn)備，書(shū)和筆，放好位，人坐正，心入定。重難點(diǎn)，注意聽(tīng)；疑難處，動(dòng)腦筋。腦眼手，齊參與。下課后，細(xì)回憶。

1：

五、怎樣做課堂筆記：

專心聽(tīng)，認(rèn)真記，看板書(shū)，明要點(diǎn)，圈點(diǎn)劃，作旁注，復(fù)習(xí)時(shí)，有依據(jù)。

2：

六、怎樣發(fā)言：

細(xì)聆聽(tīng)，明問(wèn)題，抓關(guān)鍵，精整理。有頭尾，語(yǔ)通暢，口齒清，聲宏亮。

1：

七、怎樣復(fù)習(xí)：

通讀文，查缺漏，再精讀，攻難點(diǎn)。翻筆記，憶講解。做練習(xí)，用新知。反復(fù)練，記得牢。2：

八、怎樣查字典：字不明，義不清，查字典，能弄明。知拼音，查音序；曉字形，查部首；形難辨，查難檢。

1：

九、怎樣做讀書(shū)筆記： 讀書(shū)時(shí)，作筆記，成習(xí)慣，多得益。記書(shū)名，記日期，定格式，有規(guī)律。好詞語(yǔ)，先圈起，修飾名，多摘錄。列提綱，概內(nèi)容，明中心，談感受。

2：

十、多讀、多問(wèn)、多想 學(xué)語(yǔ)文，多讀書(shū)。讀課文，如流水，精彩處，記腦中。課外書(shū)，廣泛讀，勤摘記，是關(guān)鍵。閱讀時(shí)，多提問(wèn)，審題目，須質(zhì)疑。為何寫(xiě)，怎樣寫(xiě)，在書(shū)中，細(xì)求解。處處問(wèn)，時(shí)時(shí)問(wèn)，問(wèn)中學(xué)，學(xué)中問(wèn)。

合：今天的廣播到此結(jié)束。謝謝收聽(tīng)！