第一篇：11-12學年高一語文：第9課--勸學練習2(新人教版必修3))

第9課 勸學練習2

一、雙基夯實

1．下列加點字的注音全部正確的一項是（）A．舟楫．(jí)

參省．(xǐnɡ)

木直中．繩(zhōnɡ)B．砥礪．(lì)槁暴．(bào)鍥．而不舍(qiè)C．駑．馬(nú)跬．步(kuǐ)金石可鏤．(lòu)D．蛟．龍(jiāo)騏．驥(qí)跂．

而望(jī)【答案】 C(A.中：zhònɡ；B.暴：pù；D.跂：qì。)2．下列句子中加點的“而”字用法歸類正確的一項是(①蟹六跪而．二螯 ②授之書而．習其句讀者 ③猶且從師而．問焉 ④青，取之于藍，而．青于藍 ⑤君子博學而．日參省乎己 ⑥順風而．呼 ⑦吾嘗終日而．思矣 ⑧小學而．大遺 ⑨而．恥學于師 ⑩則知明而．行無過矣 ?登高而．招 A．①⑩/②③?/④⑧⑨/⑤⑥⑦ B．①⑩/②③?/④⑧⑨/⑤/⑥⑦ C．①⑩/③④⑦?/④⑧⑨/⑤/⑥ D．①⑩/②③/④⑧⑨/⑤⑦/⑥?

【答案】 B(表并列關系/順承/轉折/遞進/修飾)3．下列句子中“為”的詞性歸類正確的一項是（）①冰，水為之，而寒于水 ②木直中繩，以為輪 ③有布衣畢昇，又為活板 ④身死國滅，為天下笑 ⑤人方為刀俎，我為魚肉)

⑥于是為長安君約車百乘 ⑦為君翻作《琵琶行》 A．①⑤⑥

B．②④⑥ C．④⑥⑦

D．③④⑦

【答案】 C(C都是介詞)4．下列加點詞的活用與其它三項不相同．．．的一項是（）A．上．食埃土，下．飲黃泉 B．君子博學而日．參省乎己 C．群臣吏民，能面．刺寡人之過者 D．填然鼓．之 【答案】 D(D是名詞活用作動詞，其它都是名作狀)5．找出與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”句式特點相同的一項(A．青，取之于藍，而青于藍 B．何以伐為

C．遂率子孫荷擔者三夫 D．夫晉，何厭之有 【答案】 C(都是定語后置)6．下列各項，都屬于課文用來論證學習的意義的一項是（）①青，取之于藍，而青于藍 ②木受繩則直，金就礪則利

③騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 ④吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 ⑤以為輪，其曲中規

⑥假舟楫者，非能水也，而絕江河 A．①③④

B．②④⑥ C．①②⑤

D．③④⑤

【答案】 C(③是態度方法，④⑥是作用)7．下列對課文的理解與分析不正確．．．的一項是（）A．本文題目是本文的論題，而中心論點是“學不可以已”。B．第二段論述學習的作用：學習可以彌補不足，增長才干。C．第三段論述學習的態度：堅持、專一。

D．本文使用了大量的比喻來說理，達到深入淺出的效果。【答案】 C(論述學習的態度和方法：積累、堅持、專心)8．下列說法錯誤的一項是())

A．荀子(約公元前313－公元前238)名況，字卿，戰國末期趙國人，他是我國古代著名的思想家、軍事家、教育家，先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。

B．《荀子》二十卷。由《論語》《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。荀子的許多思想為法家所吸取。在人性問題上，他主張性惡論，認為后天環境可以改善人的惡的本性。他重視教育的作用，強調教育功能的重要，有積極意義。

C．戰國末期人們尊稱荀子為荀卿，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。荀子曾兩度到當時齊國的文化中心稷下游學，任過祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官家居逝世。葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。

D．荀子學問淵博精深，行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。他認為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，人類可以認識它，順應它。在政治上，他針對孔孟法先王的思想，提出了“法后王”的口號。

【答案】 A(荀子不是軍事家)

二、文本精品

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

9．下列句中加點字的解釋不正確的一項是（）A．故不積跬步 跬：古代指半步。．B．風雨興焉

興：起興。．C．駑馬十駕

駕：馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。．D．金石可鏤：

鏤：雕刻。．【答案】 B(興：起。)10．下列句子中的“焉”字，含義相同的兩項是（）A．且焉置土石 ．B．圣心備焉 ．C．不入虎穴，焉得虎子 ．D．猶且從師而問焉 ．【答案】 AC(AC都是疑問代詞“哪里”，B語氣詞，D兼詞，于之。)11．下列成語中的“備”字意義與“圣心備焉”的“備”相同的一項是（）A．德才兼備

C．攻其不備

B．有備無患 D．求全責備

【答案】 A(題干和A都當“具備”講，B準備，C準備，D完備。)

12．下列對這個文段的分析理解有誤的一項是（）A．這個文段啟示我們，說理并不排除生動性的方法之一就是運用比喻。

B．從這個文段我們可以看出，荀子所講的“學”，不僅指學習各種文化知識，還包括加強思想品德修養。

C．從這個文段我們可以看出，荀子認為，對“學”而言，人的先天條件并不是決定因素，關鍵在于后天努力。

D．這個文段運用了排比、對比、對偶、夸張等多種修辭方法。E．這個文段說明的突出特點是以喻代議，寓議于喻。【答案】 D(沒有夸張。)

三、課外延伸

閱讀下面文言文，完成13～16題。

魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目，壞城郭，且為棧道而葬。群臣多諫太子者，．曰：“雪甚如此而喪行，民必甚病之。官費又恐不給，請弛期更日。”太子曰：“為人子，．而以民勞與官費用之故，而不行先王之喪，不義也。子勿復言。”

群臣皆不敢言，而以告犀首。犀首曰：“吾未有以言之也，是其唯惠公乎！請告惠公。” ．惠公曰：“諾。”駕而見太子曰：“葬有日矣？”太子曰：“然。”惠公曰：“昔王季歷葬于楚山之尾，①②

③水嚙其墓，見棺之前和。文王曰：‘嘻！先君必欲一見群臣百姓也夫，．故使水見之。’于是出而為之張帳以朝，百姓皆見之，三日而后更葬。此文王之義也。今葬．有日，而雪甚，及牛目，難以行，太子為及日之故，得毋嫌于欲亟葬乎？愿太子更日。先王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚。因弛期而更為日，此文王之義也。若此而弗為，意者羞法文王乎？”太子曰：“甚善。敬弛期，更擇日。” ．惠子非徒行其說也，又令魏太子未葬其先王，而又因說文王之義。說文王之義以示天下，．．豈小功也哉！

(選自《戰國策·魏策二》)【注】 ①季歷：周文王之父。②：漏流。③和：棺材兩頭的木板。13．下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．民必甚病之

病：損害 ．B.水嚙其墓

嚙：侵蝕 ．C．出而為之張帳以朝

張：設置 ．D．意者羞法文王乎

法：效法 ．【答案】 A(病，在這里是形容詞用作動詞，意為“感到困苦”。)14．下列各組語句中加點的詞，意義、用法都相同的一組是（）?為棧道而葬?壞城郭，且．A.? ?且立石于其墓之門?．

?唯惠公乎?是其．?B.?則齊國其庶幾乎?．?說文王之義?而又因．C.? ?我欲因之夢吳越?．?行其說也?惠子非徒．D.? ?秦城恐不可得，徒見欺?．

【答案】 B(兩個“其”字都是副詞，均表推測，大概。A項的兩個“且”字前一個是副詞，將要；后一個是連詞，表遞進關系，并且。C項兩個“因”字，都是介詞，前一個意為趁機；后一個意為憑借。D項兩個“徒”都是副詞，前一個表示僅僅，限于某種情況或范圍，可譯為“僅”“只”；后一個表示動作的施行沒有取得成效，可譯為“白白地”。)15．下列句子編為四組，能夠打動太子，使他推遲葬期的一組是（）①雪甚如此而喪行，民必甚病之 ②先君必欲一見群臣百姓也夫

③先王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚 ④因弛期而更為日，此文王之義也 ⑤若此而弗為，意者羞法文王乎 ⑥說文王之義以示天下，豈小功也哉 A．①②③

C．①③⑤

B．③④⑤ D．②④⑥

【答案】 B(①是群臣的諫言。②是惠子講述的周文王的話。⑥是對惠子的評價。)16．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）A．魏惠王死了，下葬日期已經確定，但天下起了大雪，城中道路無法通行，太子決定修棧道去送葬，大臣們紛紛勸諫。

B．太子認為不按期舉行先王的喪禮是不合道義的，堅決不肯改期，群臣沒有辦法，最后只好請出了德高望重的惠子。

C．文王認為，當年先王的墳墓被水沖開，是先王想要再見一見群臣百姓，如今天降大雪，是惠王想要多停留幾天，扶社稷、安黔首。

D．惠子憑借自己的智慧巧妙進諫，使魏太子沒有匆忙地安葬先王，同時又向天下人宣揚了周文王的大義，實在是不小的功德。

【答案】 C(后半句是惠子勸諫太子的話，并不是文王的看法。)參考譯文：

魏惠王死了，下葬的日子已經定下來了。可是天下起大雪來，積雪深得幾乎能沒到牛眼，城里的路無法通行，太子將要修筑棧道前去送葬。群臣中有很多人去諫阻太子，說：“雪下

得這么大，如果喪禮如期舉行，人民一定會感到非常困苦。國家開支又恐怕不夠，請暫緩時間，改日安葬。”太子說：“做兒子的如果因為人民辛苦和國家開支不夠，就不按期舉行先王的喪禮，這是不合道義的。你們不要再說了。”

大臣們都不敢再去勸說，就把這件事告訴了犀首。犀首說：“我也沒法勸說他，看來這事大概只有靠惠子了，讓我去告訴惠子。”

惠子聽到后說：“好吧。”就駕著車去見太子，問道：“安葬的日期已經定了吧？”太子說：“是的。”惠子說：“從前周王季歷埋葬在楚山腳下，滲漏出來的水侵蝕了他的墳墓，露出棺材的前臉。周文王說：‘啊，先王一定是想再看一看各位大臣和百姓吧，所以才讓滲漏的水把棺木露出來了。’于是就把棺木挖出來，為他搭起靈棚讓人來朝拜，百姓都來朝見，三天以后才改葬。這是文王的義舉啊。現在葬期雖然已定，可是雪下得很大，可以深沒牛眼，難以行走。您為了能按期下葬就不顧困難，這會不會有急于下葬的嫌疑呢？希望您改個日期。先王一定是想稍微停留一下來扶助社稷、安定百姓，所以才讓雪下得這么大。據此推遲葬期而另擇吉日，這正是文王般的大義啊。像這樣的情況還不改日安葬，想來(您)是把效法文王當做羞恥了吧？”太子說：“你說得太對了，請讓我推遲葬期，另擇吉日。”

惠子不僅實行了自己的主張，又讓魏太子沒有匆忙地安葬先王，并趁機宣揚了文王的道義。向天下人宣揚文王的道義，這難道是小的功績嗎？

四、高考熱點

17．把下面的長句改寫成四個有一定邏輯順序的短句，可以增減個別詞語，但不能改變原意。

跨國公司董事會5月18日舉行的全體會議經表決一致同意公司總經理對歐洲分公司經理提出的裁減員工500名的方案的否決。

答：________________________________________________________________________ 【答案】 示例：跨國公司的歐洲分公司經理提出裁減員工500名的方案，跨國公司總經理否決了這一方案，跨國公司董事會5月18日舉行全體會議，經表決一致同意公司總經理的否決。

18．下面是某學校舉行“新年詩會”介紹某著名詩人的弟弟的一段話，其中有4處不得體，請找出并在下面相應的位置上進行修改。

同學們，今天著名詩人的弟弟××惠臨我校，參加我們的“新年詩會”。我們知道舍兄是著名詩人，其實××也很有詩才，曾在《詩刊》發表上百首作品，這些詩作產生很大的影響，使他聲名震爍古今。現在就讓我們先拜讀他為我們朗誦自己的最新詩作。

①將______________改為______________ ②將______________改為______________ ③將______________改為______________ ④將______________改為______________

【答案】 ①“惠臨”改為“光臨”；②“舍兄”改為“他的哥哥”；③“聲名震爍古今”改為“頗有聲名”；④“拜讀”改為“聆聽”。(本題考查語言表達得體的能力。考生應特別注意常用的謙敬詞語，如稱對方為“尊”“令”，稱自己為“家(比自己年長)”“舍(比自己年幼)”，客人到來叫“光臨”“惠顧”等等。)19．仿照下面示例，另寫兩個表現大自然“和諧之美”的句子。示例：清溪不惱魚兒的嬉鬧，因為它理解魚兒擁抱藍天的夢想。

(1)________________________________________________________________________(2)________________________________________________________________________ 【答案】(1)繁花不恨蝶兒的糾纏，因為它理解蝶兒揮灑絢爛的渴望。

(2)修竹不怨風兒的襲擾，因為它理解風兒追求自由的心愿。(本題考查句式仿寫能力。首先，要分析例句的特點。例句用了擬人的修辭手法，且前后分句間是因果關系。仿寫句子必須要符合這個句式特點。從內容上看，題目對仿寫的內容有限制，即要“表現大自然‘和諧之美’”。)

五、讀寫創新

20．閱讀下面一首詩，根據要求作文。

簡單的事情 古石

是一些不起眼的事情/比如，一朵花在陽臺上綻放/一只鳥落在樹上/一群螞蟻向洞口爬行/還有，一場雪在天空飄揚/一些樹葉搖曳在微風中/一列火車穿過寂靜的深夜/好多這樣簡單的事情已經或正在發生/我總是從它們身邊一晃而過/但我在某一刻無意間注意它們/心里竟有一種莫名的感動和寧靜/是的，我總是從它們身邊一晃而過/它們一直在我生活的暗處發出微光

根據上面的材料，自主命題，自主立意，寫一篇不少于800字的文章。【寫作指向】

立意時要注意分析詩歌中提到的“簡單的事情”。這里的簡單的事情，是指生活中看起來微不足道的事情，但這些事情體現的卻是一種恬適的生活。生活在紛繁復雜的社會中的我們忘記了身邊最簡單的快樂，找不到精神的寄托、靈魂的歸附。而令我們感動的事情就在我們身邊，只是我們沒有發現而已。

如果寫成記敘類文體，可以描述身邊的人、事、物等，表現對生活的理解；如果寫成抒情類文體，注意描述這些簡單事情的表現，分析這些簡單事情表現出的意義，從生活目的的角度抒發個人對人生的感悟；如果寫成議論類文體，注意分析“簡單事情”包含的意義，它們其實是生活的重要內容。

【佳作賞讀】

我愛大自然 趙舒宇

我愛大自然。她不是濃妝艷抹的豪華貴婦，也不是粗服亂發的鄉村少女，而是秀外慧中的大家閨秀。

我愛大自然，愛她的秀外慧中。

大自然不僅是我們生存的空間，更是我們精神的伊甸園。她有“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔，有“空山新雨后，天氣晚來秋”的清新，有“獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪”的素雅，有“臺頭有酒鶯呼客，水面無塵風洗池”的美妙??她承載著美的一切，她是美的精髓。

我愛大自然，因為她的寬容。

寬容是一種愛，是一泓溫情而透明的湖水，讓所有的一切映在湖面上。她的寬容讓人感動，寬容是人類美德的結晶。它是浩瀚的海，包容了一切，也化解了一切；是吹開花朵的溫柔的清風，是墜落陰云的溫潤的雨水，是容納大樹小草的原野，是接納百鳥飛翔、紙鳶飄舞、艷陽高照或傾盆大雨的天空。

我愛大自然，愛她的善良。

人，大自然的精靈，因為有了善，才把生命提升到最有價值的地位。太陽富有愛心，陽光下的生命才可以從容地誕生；一粒沙、一片樹葉、一方土石，才擁有生命繁衍的足跡；所有的眼睛，才可以蔑視黑暗；所有的季節，才可以周而復始。

我愛大自然，愛她不圖回報的精神。

當我們在生活的路上嬉戲，在奮力奔走之余休憩，四周壯美的風景、溫馨的情感，都是大自然的賜予，是她給予了我們最美妙的禮物，讓我們邊走邊唱。

我愛大自然，愛她的默默引導。

大自然教會了我們在開心的時候唱歌，在傷感的時候跳舞，時時刻刻擁有一顆感恩的心，用生命的燦爛編織最美麗的童話。

自然的精髓是美麗的。我愛大自然?? 【名師點評】

文章抒情氣氛濃郁，用排比的形式歌頌了大自然的美麗、寬容、善良、無私，表達了對大自然的熱愛之情；結構嚴謹，開篇用正反對比的方法襯托大自然的美麗，第三段引用詩句表現大自然的“秀外慧中”，文采斐然；體裁特點明顯，行文緊緊圍繞“我愛大自然”這條線索，從不同的角度表現大自然的美麗，顯示了內容的充實。在發展等級方面，作者注重語言的雕飾，運用排比、比喻等修辭手法，巧妙地使用長短句，使文章錯落有致。

但是，文章的缺陷在于沒有更進一步挖掘作文材料蘊含的深刻含意，沒有在結尾部分或開頭部分進行點題——聯系材料內涵，確定文章與材料的緊密關系。

第二篇：高一語文必修3 同步練習第9課 勸學2)

第3單元

第九課

勸學2

一、雙基夯實

1．下列加點字的注音全部正確的一項是（）A．舟楫．(jí)

參省．(xǐnɡ)

木直中．繩(zhōnɡ)B．砥礪．(lì)槁暴．(bào)鍥．而不舍(qiè)C．駑．馬(nú)跬．步(kuǐ)金石可鏤．(lòu)D．蛟．龍(jiāo)騏．驥(qí)跂．

而望(jī)【答案】 C(A.中：zhònɡ；B.暴：pù；D.跂：qì。)2．下列句子中加點的“而”字用法歸類正確的一項是(①蟹六跪而．二螯 ②授之書而．習其句讀者 ③猶且從師而．問焉 ④青，取之于藍，而．青于藍 ⑤君子博學而．日參省乎己 ⑥順風而．呼 ⑦吾嘗終日而．思矣 ⑧小學而．大遺 ⑨而．恥學于師 ⑩則知明而．行無過矣 ?登高而．招 A．①⑩/②③?/④⑧⑨/⑤⑥⑦ B．①⑩/②③?/④⑧⑨/⑤/⑥⑦ C．①⑩/③④⑦?/④⑧⑨/⑤/⑥ D．①⑩/②③/④⑧⑨/⑤⑦/⑥?

【答案】 B(表并列關系/順承/轉折/遞進/修飾)3．下列句子中“為”的詞性歸類正確的一項是（）①冰，水為之，而寒于水 ②木直中繩，以為輪 ③有布衣畢昇，又為活板 ④身死國滅，為天下笑 ⑤人方為刀俎，我為魚肉 ⑥于是為長安君約車百乘 ⑦為君翻作《琵琶行》)

A．①⑤⑥

C．④⑥⑦

【答案】 C(C都是介詞)

B．②④⑥ D．③④⑦

4．下列句子中的加點詞活用類型不同的一項是（）A．假舟楫者，非能水也 ．B．填然鼓之，兵刃既接 ．C．然而不王者，未之有也 ．D．木直中繩，以為輪

【答案】 D(D是使動，其他的是名詞活用作動詞)5．找出與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”句式特點相同的一項（）A．青，取之于藍，而青于藍 B．何以伐為

C．遂率子孫荷擔者三夫 D．夫晉，何厭之有 【答案】 C(都是定語后置)6．下列各項，都屬于課文用來論證學習的意義的一項是（）①青，取之于藍，而青于藍 ②木受繩則直，金就礪則利

③騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 ④吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 ⑤以為輪，其曲中規

⑥假舟楫者，非能水也，而絕江河 A．①③④

C．①②⑤

【答案】 C(③是態度方法，④⑥是作用)7．下列對課文的理解與分析不正確的一項是（）．．．A．本文題目是本文的論題，而中心論點是“學不可以已”。B．第二段論述學習的作用：學習可以彌補不足，增長才干。C．第三段論述學習的態度：堅持、專一。

D．本文使用了大量的比喻來說理，達到深入淺出的效果。【答案】 C(論述學習的態度和方法：積累、堅持、專心)8．下列說法錯誤的一項是（）A．荀子(約公元前313－公元前238)名況，字卿，戰國末期趙國人，他是我國古代著名的思想家、軍事家、教育家，先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者，同早于

B．②④⑥ D．③④⑤

他的孟子成為儒家中對立的兩派。

B．《荀子》二十卷。由《論語》《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。荀子的許多思想為法家所吸取。在人性問題上，他主張性惡論，認為后天環境可以改善人的惡的本性。他重視教育的作用，強調教育功能的重要，有積極意義。

C．戰國末期人們尊稱荀子為荀卿，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。荀子曾兩度到當時齊國的文化中心稷下游學，任過祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官家居逝世。葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。

D．荀子學問淵博精深，行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。他認為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，人類可以認識它，順應它。在政治上，他針對孔孟法先王的思想，提出了“法后王”的口號。

【答案】 A(荀子不是軍事家)

二、文本精品

閱讀下面語段，回答9～11題。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

9．下列句中加點字的解釋不正確的一項是（）A．故不積跬步 跬：古代指半步。．B．風雨興焉

興：起興。．C．駑馬十駕

駕：馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。．D．金石可鏤：

鏤：雕刻。．【答案】 B(興：起。)10．下列成語中的“備”字意義與“圣心備焉”的“備”相同的一項是（）A．德才兼備

C．攻其不備

B．有備無患 D．求全責備

【答案】 A(題干和A都當“具備”講，B準備，C準備，D完備。)11．下列對這個文段的分析理解有誤的一項是（）A．這個文段啟示我們，說理并不排除生動性的方法之一就是運用比喻。

B．從這個文段我們可以看出，荀子所講的“學”，不僅指學習各種文化知識，還包括加強思想品德修養。

C．從這個文段我們可以看出，荀子認為，對“學”而言，人的先天條件并不是決定因素，關鍵在于后天努力。

D．這個文段運用了排比、對比、對偶、夸張等多種修辭方法。

E．這個文段說明的突出特點是以喻代議，寓議于喻。【答案】 D(沒有夸張。)

三、課外延伸

閱讀下面文言文，完成12～15題。

魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目，壞城郭，且為棧道而葬。群臣多諫太子者，．曰：“雪甚如此而喪行，民必甚病之。官費又恐不給，請弛期更日。”太子曰：“為人子，．而以民勞與官費用之故，而不行先王之喪，不義也。子勿復言。”

群臣皆不敢言，而以告犀首。犀首曰：“吾未有以言之也，是其唯惠公乎！請告惠公。” ．惠公曰：“諾。”駕而見太子曰：“葬有日矣？”太子曰：“然。”惠公曰：“昔王季歷葬于楚山之尾，①②

③水嚙其墓，見棺之前和。文王曰：‘嘻！先君必欲一見群臣百姓也．夫，故使水見之。’于是出而為之張帳以朝，百姓皆見之，三日而后更葬。此文王之義也。．今葬有日，而雪甚，及牛目，難以行，太子為及日之故，得毋嫌于欲亟葬乎？愿太子更日。先王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚。因弛期而更為日，此文王之義也。若此而弗為，意者羞法文王乎？”太子曰：“甚善。敬弛期，更擇日。” ．惠子非徒行其說也，又令魏太子未葬其先王，而又因說文王之義。說文王之義以示天下，．．豈小功也哉！

(選自《戰國策·魏策二》)【注】 ①季歷：周文王之父。②：漏流。③和：棺材兩頭的木板。12．下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．民必甚病之

病：損害 ．B.水嚙其墓

嚙：侵蝕 ．C．出而為之張帳以朝

張：設置 ．D．意者羞法文王乎

法：效法 ．【答案】 A(病，在這里是形容詞用作動詞，意為“感到困苦”。)13．下列各組語句中加點的詞，意義、用法都相同的一組是（）?為棧道而葬?壞城郭，且．?A.?且立石于其墓之門?．?唯惠公乎?是其．B.? ?則齊國其庶幾乎?．?說文王之義?而又因．C.? ?我欲因之夢吳越?．

?行其說也?惠子非徒．?D.?秦城恐不可得，徒見欺?．

【答案】 B(兩個“其”字都是副詞，均表推測，大概。A項的兩個“且”字前一個是副詞，將要；后一個是連詞，表遞進關系，并且。C項兩個“因”字，都是介詞，前一個意為趁機；后一個意為憑借。D項兩個“徒”都是副詞，前一個表示僅僅，限于某種情況或范圍，可譯為“僅”“只”；后一個表示動作的施行沒有取得成效，可譯為“白白地”。)14．下列句子編為四組，能夠打動太子，使他推遲葬期的一組是（）①雪甚如此而喪行，民必甚病之 ②先君必欲一見群臣百姓也夫

③先王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚 ④因弛期而更為日，此文王之義也 ⑤若此而弗為，意者羞法文王乎 ⑥說文王之義以示天下，豈小功也哉 A．①②③

C．①③⑤

B．③④⑤ D．②④⑥

【答案】 B(①是群臣的諫言。②是惠子講述的周文王的話。⑥是對惠子的評價。)15．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）A．魏惠王死了，下葬日期已經確定，但天下起了大雪，城中道路無法通行，太子決定修棧道去送葬，大臣們紛紛勸諫。

B．太子認為不按期舉行先王的喪禮是不合道義的，堅決不肯改期，群臣沒有辦法，最后只好請出了德高望重的惠子。

C．文王認為，當年先王的墳墓被水沖開，是先王想要再見一見群臣百姓，如今天降大雪，是惠王想要多停留幾天，扶社稷、安黔首。

D．惠子憑借自己的智慧巧妙進諫，使魏太子沒有匆忙地安葬先王，同時又向天下人宣揚了周文王的大義，實在是不小的功德。

【答案】 C(后半句是惠子勸諫太子的話，并不是文王的看法。)參考譯文：

魏惠王死了，下葬的日子已經定下來了。可是天下起大雪來，積雪深得幾乎能沒到牛眼，城里的路無法通行，太子將要修筑棧道前去送葬。群臣中有很多人去諫阻太子，說：“雪下得這么大，如果喪禮如期舉行，人民一定會感到非常困苦。國家開支又恐怕不夠，請暫緩時間，改日安葬。”太子說：“做兒子的如果因為人民辛苦和國家開支不夠，就不按期舉行先王的喪禮，這是不合道義的。你們不要再說了。”

大臣們都不敢再去勸說，就把這件事告訴了犀首。犀首說：“我也沒法勸說他，看來這事大概只有靠惠子了，讓我去告訴惠子。”

惠子聽到后說：“好吧。”就駕著車去見太子，問道：“安葬的日期已經定了吧？”太子說：“是的。”惠子說：“從前周王季歷埋葬在楚山腳下，滲漏出來的水侵蝕了他的墳墓，露出棺材的前臉。周文王說：‘啊，先王一定是想再看一看各位大臣和百姓吧，所以才讓滲漏的水把棺木露出來了。’于是就把棺木挖出來，為他搭起靈棚讓人來朝拜，百姓都來朝見，三天以后才改葬。這是文王的義舉啊。現在葬期雖然已定，可是雪下得很大，可以深沒牛眼，難以行走。您為了能按期下葬就不顧困難，這會不會有急于下葬的嫌疑呢？希望您改個日期。先王一定是想稍微停留一下來扶助社稷、安定百姓，所以才讓雪下得這么大。據此推遲葬期而另擇吉日，這正是文王般的大義啊。像這樣的情況還不改日安葬，想來(您)是把效法文王當做羞恥了吧？”太子說：“你說得太對了，請讓我推遲葬期，另擇吉日。”

惠子不僅實行了自己的主張，又讓魏太子沒有匆忙地安葬先王，并趁機宣揚了文王的道義。向天下人宣揚文王的道義，這難道是小的功績嗎？

四、高考熱點

16．把下面4句話按恰當順序填入橫線處(只填序號)，并在括號中填入同一個連詞使之成為語意連貫的一段話。

凡事過猶不及，______________，（）變成明哲保身，（）變成圓滑世故，（）變成是非不分。

①超越了這個度 ②真理超越一步就是謬誤 ③值得贊許的成熟就可能走向反面 ④成熟也是有度的

【答案】 順序：②④①③連詞：或、或、或(填“或者”也對)17．將下面的文字概括為表明海洋的重要性的一個比喻句，不得超過10個字。大約32億年以前，原始的生命在海洋里誕生。在海洋里，這些原始生命在和大自然的搏斗中生存、發展，經過億萬年的進化，逐步形成了原生物、海綿動物、環節動物、軟體動物、節肢動物、棘皮動物??以至出現了魚類這樣的比較高級的海洋脊椎動物。

比

喻

句________________________________________________________________________ 【答案】 海洋是生命的搖籃。

18．根據下面的句式，仍以“人生”開頭寫兩句話，組成排比句。

人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些萎靡的音符；________________；______________。______________；______________。

【答案】 人生如一首詩，應該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息 人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調

五、讀寫創新

19．閱讀下面一首詩，根據要求作文。

簡單的事情 古石

是一些不起眼的事情/比如，一朵花在陽臺上綻放/一只鳥落在樹上/一群螞蟻向洞口爬行/還有，一場雪在天空飄揚/一些樹葉搖曳在微風中/一列火車穿過寂靜的深夜/好多這樣簡單的事情已經或正在發生/我總是從它們身邊一晃而過/但我在某一刻無意間注意它們/心里竟有一種莫名的感動和寧靜/是的，我總是從它們身邊一晃而過/它們一直在我生活的暗處發出微光

根據上面的材料，自主命題，自主立意，寫一篇不少于800字的文章。【寫作指向】

立意時要注意分析詩歌中提到的“簡單的事情”。這里的簡單的事情，是指生活中看起來微不足道的事情，但這些事情體現的卻是一種恬適的生活。生活在紛繁復雜的社會中的我們忘記了身邊最簡單的快樂，找不到精神的寄托、靈魂的歸附。而令我們感動的事情就在我們身邊，只是我們沒有發現而已。

如果寫成記敘類文體，可以描述身邊的人、事、物等，表現對生活的理解；如果寫成抒情類文體，注意描述這些簡單事情的表現，分析這些簡單事情表現出的意義，從生活目的的角度抒發個人對人生的感悟；如果寫成議論類文體，注意分析“簡單事情”包含的意義，它們其實是生活的重要內容。

【佳作賞讀】

我愛大自然 趙舒宇

我愛大自然。她不是濃妝艷抹的豪華貴婦，也不是粗服亂發的鄉村少女，而是秀外慧中的大家閨秀。

我愛大自然，愛她的秀外慧中。

大自然不僅是我們生存的空間，更是我們精神的伊甸園。她有“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔，有“空山新雨后，天氣晚來秋”的清新，有“獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪”的素雅，有“臺頭有酒鶯呼客，水面無塵風洗池”的美妙??她承載著美的一切，她是美的精髓。

我愛大自然，因為她的寬容。

寬容是一種愛，是一泓溫情而透明的湖水，讓所有的一切映在湖面上。她的寬容讓人感動，寬容是人類美德的結晶。它是浩瀚的海，包容了一切，也化解了一切；是吹開花朵的溫柔的清風，是墜落陰云的溫潤的雨水，是容納大樹小草的原野，是接納百鳥飛翔、紙鳶飄舞、艷陽高照或傾盆大雨的天空。

我愛大自然，愛她的善良。

人，大自然的精靈，因為有了善，才把生命提升到最有價值的地位。太陽富有愛心，陽光下的生命才可以從容地誕生；一粒沙、一片樹葉、一方土石，才擁有生命繁衍的足跡；所有的眼睛，才可以蔑視黑暗；所有的季節，才可以周而復始。

我愛大自然，愛她不圖回報的精神。

當我們在生活的路上嬉戲，在奮力奔走之余休憩，四周壯美的風景、溫馨的情感，都是大自然的賜予，是她給予了我們最美妙的禮物，讓我們邊走邊唱。

我愛大自然，愛她的默默引導。

大自然教會了我們在開心的時候唱歌，在傷感的時候跳舞，時時刻刻擁有一顆感恩的心，用生命的燦爛編織最美麗的童話。

自然的精髓是美麗的。我愛大自然?? 【名師點評】

文章抒情氣氛濃郁，用排比的形式歌頌了大自然的美麗、寬容、善良、無私，表達了對大自然的熱愛之情；結構嚴謹，開篇用正反對比的方法襯托大自然的美麗，第三段引用詩句表現大自然的“秀外慧中”，文采斐然；體裁特點明顯，行文緊緊圍繞“我愛大自然”這條線索，從不同的角度表現大自然的美麗，顯示了內容的充實。在發展等級方面，作者注重語言的雕飾，運用排比、比喻等修辭手法，巧妙地使用長短句，使文章錯落有致。

但是，文章的缺陷在于沒有更進一步挖掘作文材料蘊含的深刻含意，沒有在結尾部分或開頭部分進行點題——聯系材料內涵，確定文章與材料的緊密關系。

第三篇：高一語文必修3第2課時

寡人之于國也

第二學時

【學習目標】

1熟讀并背誦全文。

2掌握以下重要的通假字，實詞，句式，能夠通暢翻譯文章中幾個句子。【知識結構】通假字 詞類活用 句式歸類翻譯【學習過程】 一．通假字

（1）頒白者不負戴于道路者（2）涂有餓殍而不知發

（3）狗彘食人食而不知檢（4）則無望民之多于鄰國也

二．名詞活用作動詞

（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉

（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也

三．賓語前置未之有也

四．意動用法王無罪歲

五

1、下列有關“以”的意義和用法不同于其他三項的是()

A．樹之以桑B．以五十步笑百步

C．請以戰喻D．愿得補黑衣之數，以為王宮2下列畫線字解釋正確的一項是()

A．河內兇（有戰亂）B．鄰國之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳（拖著）兵而走

3下面畫線字意義不同的一組是()

A．涂有餓殍而不知發春心莫共花爭發B．棄甲曳兵而走斬木為兵

C．或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山

D．是亦走也是使民養生喪死無憾也

4對下列各句中“之”的分類正確的一項是()

（１）天下之民至焉（２）雞豚狗彘之畜（３）樹之以桑

（４）未之有也（５）鄰國之民不加少

A．①②⑤/ ③/ ④B．①③⑤/ ②/ ④

C．①②④/ ③⑤D．①②⑤/ ③④

5下列各句中有詞類活用現象的一句()

A．請以戰喻B．寡人之于國也

C．王無罪D．是何異于刺人而殺之

【實戰演練】1．默寫不違農時王道之始也。

五畝之宅，未之有也。2．辨析下列多義詞的不同意思。數（1）愿令得補黑衣之數．（2）數．口之家，可以無饑矣（3）扶蘇以數．諫故，上使外將兵（4）數．罟不入洿池發（1）百發．百中（2）發．閭左滴戍漁陽九百人（3）涂有餓殍而不知發．（4）野芳發．

而幽香，佳木秀而繁陰直（1）中通外直．，不蔓不枝（2）直．不百步耳，是亦走也（3）系向牛頭充炭直．

兵（1）非我也，兵．也（2）窮兵．黷武（3）必以長安君為質，兵．乃出（4）草木皆兵．

勝（1）驢不勝．怒，蹄之（2）不違農時，谷不可勝．食也（3）此所謂戰勝．于朝廷（4）日出江花紅勝．火，春來江水綠如藍（5）予觀夫巴陵勝．

狀，在洞庭一湖3．分析下列句子句式特點，并譯成現代漢語。

或??或或百步而后止，或五十步而后止。

直??耳，是??也直不百步耳，是亦走也。

是何異于??是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 【課堂小結】1.文言現象歸類。

2.語言論證藝術。

【課堂反思】

第四篇：新人教版語文必修三：第9課《勸學》教學參考資料

【結】人教必修3第9課《勸學》教學資料

一、學習探究

1．本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯系？ 第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

2．課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

①以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

②設喻方式多樣：正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復設喻，如“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

③設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出 “積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證

二、素材挖掘

1．孟子是博愛的。孟子的仁政和非攻思想處處都體現著他憂國憂民的仁心。他四方游說諸侯施行仁政。在那戰亂紛飛的年代，充斥著暴力，流行著吞并，肆虐著攻伐，這位儒家學派的“亞圣”要從法家的血腥中搶得一絲仁愛的地位，何其不易。但是他為天下萬民，仍不屑努力與八方諸侯，無奈天下分久必合，孟子最終放棄了。他站在泰山之巔，俯視天下萬民，有的窮困潦倒餓死街頭;有的為謀生存骨肉分離??仰不足以養父母，俯不足以蓄妻子，他萬念俱灰，為何他的眼中長含淚水，因為他愛老百姓愛得深沉。游說不遂他便退以著書，終成《孟子》。

2．孟子十分講原則。孟子為人很講原則。即：“生而有不用也，可以辟患而有不為也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取義者也。”無論何時，哪怕是生死關頭也要講求原則，決不做茍且偷生之事。他大義凜然，四心伴身：他遇人知惻隱;遇錯明羞惡;遇賢懂恭敬;遇事辨是非。面隊萬鐘的豐厚條件，他毅然詠頌出：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我和加焉!他一生兩袖清風，不求宮室之美;不愛妻妾之奉;不需所識窮乏者得我。他從始至終都保持著人皆有之的“本心”，使他成為了正人君子的典范。

3．文如其人，人如其文，孟子的寬廣胸襟注定了他要心憂天下，情系百姓。孟子其實不是圣人，他只是一名普通的學者，普通的孟子有著常人的喜怒哀樂，他哀民生疾苦，他樂國泰民安。

孟子是寂寞的。曲高和寡，孟子的寂寞在與他站得比別人高，看得比別人遠，憂得比別人多。于是孟子便站在高崗上獨自品味著孤獨的寂寞。

寂寞的孟子不甘于寂寞，他不斷的在各國游說，他只是為了實現“庖有肥肉，廄有肥馬，民無饑色”的理想，然而在那個戰亂紛紛的時代，孟子的理想是那樣遙不可及。他不斷地寄希望于各國君主，而那些醉心于戰爭的君主們卻一次次將他的希望摔得粉碎。

也許孟子在想：總有一天我會成功。那一刻，我突然佩服起他那堅定的信仰來了。人，是不可以沒有信仰的，沒有信仰便失去了生活的價值，孟子的信仰源于那顆博大的仁愛之心。

孟子終究沒有成功，他還是孤獨的站在高崗上，品味著的孤獨，堅持他的堅持，努力著他的努力。

4．我心目中的孟子是善良的。面對春秋戰國時期連年征戰、生民涂炭的現實，孟子繼承并發展了孔子的“仁”的思想，使之成為一種政治思想體系，這對兩千年來的中國封建社會的歷史，產生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學說雖然以維護封建制度為出發點，但是對于穩定經濟，發展生產，減輕人民負擔，有許多的進步意義。

我心目中的孟子也是天真的。孟子游說于各國之間，游說于各個野心家之間，面對他們稱霸的野心，統治的向往，征服的欲望，孟子盡最大可能的以“仁”去感化他們，但是，統治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權利呢?所以，毫無疑問，孟子也是很天真的。

我心目中的孟子更是偉大的。雖然孟子的政治主張沒有得到實踐，但是他提出了較系統的修養思想體系，這樣的貢獻是不可磨滅的。像“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這樣的修養，今天的我們，還有多少人具有呢?他千年前所傳授的教義，今天依然適用。

三、素材儲備 1．荀子名言集萃

（1）知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。——《樂論》

（2）主道明，則下安；主道幽，則下危。故下安，則貴上；下危，則賤上。——《正論》（3）諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也。——《臣道》（4）君人者，愛民而安，好士而榮，兩者無一焉而亡。——《君道》（5）國者，天下之大器也，重任也。——《王霸》

（6）君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。——《王制》（7）兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。——《王制》

（8）能小而事大，辟之是猶力之少而任重也，舍粹折無適也。身不肖而誣賢，是猶傴身而好升高也，指其頂者愈眾。——《儒效》

（9）君子隱而顯，微而明，辭讓而勝。——《儒效》

（10）少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。——《仲尼》

（11）君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》（12）君子之度己則以繩，接人則用抴（yi)。——《非相》

（13）短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言。——《不茍》（14）自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。——《不茍》

（15）有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不茍》（16）誠者，君子之所守業，而政事之本也。——《不茍》（17）君子役物，小人役于物。——《榮辱》

（18）非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《榮辱》（19）君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。——《勸學》（20）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學》（21）不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《勸學》

（22）積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《勸學》

（23）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》（24）學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《勸學》 2．古代勤學名人故事

（1）劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。

（2）蘇廷吹火讀書。“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”

（3）常林帶經耕鋤。漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”

（4）李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

（5）董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。

（6）管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其后終于事業有成!（7）匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

（8）車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。

（9）陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業

3．古代勸學名言

（1）世上豈無千里馬,人中難得九方皋------宋.黃庭堅<<過平輿懷李子先時在并州>>（2）試玉要燒三日滿,辨材須待七年期------唐.白居易<<放言>>（3）莫等閑,白了少年頭,空悲切------宋.岳飛<<滿江紅>>（4）青春須早為,豈能長少年------唐.孟郊<<勸學>>（5）盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人------晉.陶淵明<<雜詩>>（6）少壯不努力,老大徒傷悲------漢樂府民歌<<長歌行>>（7）.古人學問無遺力,少壯工夫老始成------宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>>（8）十年磨一劍------唐.賈島<<劍客>>（9）學非探其花,要自撥其根------唐.杜牧<<留誨曹師等詩>>（10）如切如磋,如琢如磨------<<詩經.衛風.淇奧>> 4．古代勸學聯

（1）天賦詩句在山水，人持風骨見筆墨。

（2）若有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。（3）黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（4）業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

（5）學如逆水行舟，不進則退；心似平原野馬，易放難收。（6）書到用時方恨少，學富五車不為多。（7）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。（8）書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（9）與其臨淵羨魚，不如退而結網。

（10）今日寒窗苦讀，必定有我。明朝獨占熬頭，舍我其誰？（11）一心讀遍圣賢書，三心二意無益處，四書五經勵我志，五洲四海任我游，三堂二課皆用功，一生前程始于此。

（12）苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚

第五篇：人教版高中語文必修三第3單元第9課《勸學》教學設計

《勸學》教學設計

【教學目標 】

1、掌握“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞及“于、者、而”3個文言常用虛詞；

2、學習荀子有關學習意義和學習態度的論述。

3、學習本文以喻代議、寓議于喻的議論方法。【教學重點】比喻的含義和內在聯系以及比喻論證。【教學難點】嚴密的邏輯性和深刻的思想性 【教學方法】朗讀—識記—議議—敘述 【課時安排】2課時 【教學步驟】

第一課時

一、導入新課。

在人生的發展過程中，學習起著極其重要的作用，人的一生都處在不斷的學習過程中。如何大幅度地提高學習效率，兩千多年前的荀子已為我們指明了方向，他所作的《勸學》精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）

二、作者介紹

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼

神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，認為后天環境和教育可以改變人的本性。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄。

三、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。古文“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”。《勸學》的意思為勉勵人們要不停止地堅持學習，不斷地增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

四、在課前預習基礎上，課堂集體朗讀課文。1.注意下列字音：

有ｙòｕ槁gao

礪lì

跂qì

輿yú 蛟jiao 跬kui 騏qí驥jì 駑nú

鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生ｘìｎｇ

臾yú

2．給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.結合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。（1）“于”的三種用法：

相當于“從”，如“取之于藍”的“于”； 表示比較，如“青于藍”的“于”； 表示動作方向，如“善假于物”的“于”。（2）“者”的兩種用法：

相當于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”； 指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。（3）“而”的四種作用：

并列（“知明而行無過”）；表修飾（“終日而思”）；

表轉折（“而致千里”）；表順接（“積善成德，而神明自得”）

五、教師指導學生研讀課文。1.翻譯字句段落。2.歸納段落大意。

明確：第1段，提出觀點：學不可以已。一方面強調學習的重要性，說明學習不能停止；另一方面說明對待學習應該采取的態度和方法。

第2段，論述學習的意義。第3段，論述學習的作用。第4段，論述學習的方法和態度。

第二課時

一、本文所用的比喻研讀 1.第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，又用“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力支撐。

2.第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學”來闡說，接著用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。然后用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。

3.第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

然后分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻形成正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。

二、本文的設喻特點：

1.以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性。

2.多種設喻方式：正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

3.設喻與說理結合緊密。將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。先設喻，后引出，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。先設喻引出道理，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

三、布置作業。

１.書面作業：“思考和練習”一；補充練習。

２.背誦全文。【板書設計】 勸學（荀子）

（1）學比可以已——中心論點 提高自己（2）學習的意義

比喻 改變自己（3）學習的作用——彌補不足

（4）學習的態度、方法

積累

對比 堅持

專心