第一篇:語文:2.5《離騷》教案(新人教必修2)
《離騷》教案
知識目標(biāo)
1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放,是“楚辭”體的代表作品。
2、通過學(xué)習(xí)《離騷》,了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞,注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)通過把握詩文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
德育目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)《離騷》,理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背,指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開闊學(xué)生的視野,充實(shí)對作品的理解。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī) 教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學(xué)習(xí)詩歌的1-7節(jié),解決其中的疑難字、詞,能夠熟讀并基本背誦下來。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語:
毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕?!保┪覀冎?,“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》,“騷”即《楚辭》中的《離騷》?!对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集,《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌,《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng),“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”,作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
1、簡介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期,上戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊,長短不拘的騷體詩,建立一種詩歌的新體裁,標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展,是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有
屈原的《離騷》《九歌》《天問》,宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原,名平,字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,上個(gè)世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個(gè)偉大詩人屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力,在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭。據(jù)《史記 屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之?!边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級的局限,而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩,是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作,是詩人的一篇主要代表作品,也是“楚辭”體的重要代表作品,人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作,它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》,用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭?!半x”——憂愁,“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品,本課便是選于其中的20-32節(jié)。
三、誦讀課文
1、放錄音:
第一遍,要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。
第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍,讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀,指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。
3、教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏:
騷體詩一般是三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮,謇/朝誶/而夕替。
4、請同學(xué)們集體讀一遍課文,要讀出語氣。
四、整體把握課文
1、要求學(xué)生借助課下的注解,疏通課文的句子,注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學(xué)生以四人為一小組,討論課文內(nèi)容,梳理課文思路。
明確:1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因,表示不愿同流合污。
8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政,九死未悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國憂民,獻(xiàn)身理想的愛國感情。
五、重、難點(diǎn)解決過程 學(xué)習(xí)1-7節(jié)
1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。
2、提問:第一節(jié)中,詩人“太息”“掩涕”,為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?
明確:詩人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”,即同情人民生活艱難。這兩句承上,形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷,給我們塑造了一位“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的詩人形象?!坝嚯m好修姱以羈鞿兮,謇朝誶夕替 ”兩句啟下。
3、提問:屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”,卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?
明確:小人投機(jī)(“眾女”“謠諑”);君王“不察”,自己不愿同流合污。
4、屈原怎么對待這種不公平的待遇?(用詩句回答)屈原是什么態(tài)度?表現(xiàn)了他什么樣的感情?
明確:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮,固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”,振興楚國的政治理想和愛國熱情,以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神,并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)。
六、小結(jié):
第一部分自述受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污。
七、作業(yè):
背誦課文。教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放,是“楚辭”體的代表作品。
2、通過學(xué)習(xí)《離騷》,了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞,注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)通過把握詩文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
德育目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)《離騷》,理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背,指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開闊學(xué)生的視野,充實(shí)對作品的理解。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī) 教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學(xué)習(xí)詩歌的1-7節(jié),解決其中的疑難字、詞,能夠熟讀并基本背誦下來。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語:
毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。”)我們知道,“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》,“騷”即《楚辭》中的《離騷》?!对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集,《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌,《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng),“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”,作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
1、簡介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期,上戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊,長短不拘的騷體詩,建立一種詩歌的新體裁,標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展,是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》,宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原,名平,字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,上個(gè)世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個(gè)偉大詩人屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力,在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭。據(jù)《史記 屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之?!边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級的局限,而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩,是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作,是詩人的一篇主要代表作品,也是“楚辭”體的重要代表作品,人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作,它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》,用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”——憂愁,“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品,本課便是選于其中的20-32節(jié)。
三、誦讀課文
1、放錄音:
第一遍,要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。
第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍,讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀,指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。
3、教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏:
騷體詩一般是三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮,謇/朝誶/而夕替。
4、請同學(xué)們集體讀一遍課文,要讀出語氣。
四、整體把握課文
1、要求學(xué)生借助課下的注解,疏通課文的句子,注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學(xué)生以四人為一小組,討論課文內(nèi)容,梳理課文思路。
明確:1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因,表示不愿同流合污。
8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政,九死未悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國憂民,獻(xiàn)身理想的愛國感情。
五、重、難點(diǎn)解決過程 學(xué)習(xí)1-7節(jié)
1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。
2、提問:第一節(jié)中,詩人“太息”“掩涕”,為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?
明確:詩人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”,即同情人民生活艱難。這兩句承上,形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷,給我們塑造了一位“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的詩人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮,謇朝誶夕替 ”兩句啟下。
3、提問:屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”,卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?
明確:小人投機(jī)(“眾女”“謠諑”);君王“不察”,自己不愿同流合污。
4、屈原怎么對待這種不公平的待遇?(用詩句回答)屈原是什么態(tài)度?表現(xiàn)了他什么樣的感情?
明確:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮,固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”,振興楚國的政治理想和愛國熱情,以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神,并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)。
六、小結(jié):
第一部分自述受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污。
七、作業(yè):
背誦課文。
第二篇:高一語文課件:2.5《離騷》(新人教版必修2)
6.下列文學(xué)常識表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.與《詩經(jīng)》用寫實(shí)精神來廣泛地反映古代社會(huì)生活相比較《離騷》書寫理想抒發(fā)愛國熱情富有浪漫氣息開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的浪漫主義優(yōu)秀傳統(tǒng) B.《離騷》主要借助豐富的想象同時(shí)運(yùn)用了夸張比喻對偶等修辭手法 C.文學(xué)史上常風(fēng)騷并稱風(fēng)指以《國風(fēng)》為代表的《詩經(jīng)》騷指以《離騷》為代表的《楚辭》 D.《離騷》是我國古典詩歌中最長的一首政治敘事詩屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人 答案 D 《離騷》應(yīng)為政治抒情詩 聊齋志異 文言短篇小說集清蒲松齡作內(nèi)容多取材民間故事經(jīng)作者豐富想象通過人鬼相雜幽明相間的藝術(shù)畫面揭露封建社會(huì)的黑暗和官場的罪惡諷刺科舉制度的虛偽和種種弊端歌頌?zāi)信嗄甑募冋鎼矍榕胁缓侠淼幕橐鲋贫茸髌防^承和發(fā)展了魏晉志怪小說和唐人小說的藝術(shù)成就一方面把花妖狐魅和幽冥世界等非現(xiàn)實(shí)的事物人格化社會(huì)化曲折而自由地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾和斗爭一方面又充分利用這類特殊形象所提供的超現(xiàn)實(shí)力量鮮明表達(dá)作者的愛憎感情和美好理想既具有濃厚的浪漫主義色彩又給人以現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感 小說構(gòu)思奇巧既幻異曲折跌宕多變又脈絡(luò)分明敘次井然且以文筆洗練描繪細(xì)膩見長其思想與藝術(shù)成就標(biāo)志著我國文言小說創(chuàng)作上的新的高峰優(yōu)秀篇章很多如《勞山道士》諷刺投機(jī)取巧和淺嘗輒止者必然碰壁《畫皮》揭露披著美麗偽裝以害人的惡魔的伎倆《嬰寧》歌頌了少女無視封建禮教的反叛精神《紅玉》寫人俠和狐俠鋤強(qiáng)扶弱為被迫害的人民復(fù)仇《促織》控訴了統(tǒng)治者對勞動(dòng)人民的煎迫《席方平》剖析了整個(gè)官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的丑惡本質(zhì)《胭脂》暴露了封建司法的黑暗和腐敗 這些作品膾炙人口流傳甚廣但其中亦摻雜有封建倫理道德因果報(bào)應(yīng)和宿命論等思想糟粕表現(xiàn)了作者的思想局限此書通行本共十六卷四百三十篇現(xiàn)存最早刻本為乾隆三十一年青柯亭本解放后又發(fā)現(xiàn)了作者的部分手稿和乾隆時(shí)的鑄雪齋鈔本 第一節(jié)寫的是詩人因正道直行不同流合污因而遭到小人誣陷傾軋君主是非不分疏遠(yuǎn)了他雖然遭到來自方方面面的沉重打擊但他心志彌堅(jiān)毫無退縮的念頭亦余心之所善兮雖九死其猶未悔伏清白以死直兮固前圣之所厚等就是對這種心志的表白第二節(jié)里寫詩人打算全身而退高潔自守不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取謀求變革悔相道之不察兮延佇乎吾將反回朕車以復(fù)路兮及行迷之未遠(yuǎn)是就在政治活動(dòng)中的進(jìn)退來說的并不意味著詩人就此放棄操守因此前后并不矛盾 2 文中描寫花草禽蟲的用意是什么 課文中描寫花草的詩句有既替余以蕙兮又申之以攬茝步余馬于蘭皋兮馳椒丘且焉止息制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳這些詩句交代詩人自己被疏廢棄的原因及被廢棄后的行為顯然詩人用自己愛好奇?zhèn)ス妍惖南戕シ架票扔髯约豪硐氲某绺呙篮迷诒皇鑿U棄后的惡劣處境中詩人仍讓自己的馬緩行在長滿蘭草的水邊高地疾馳在長滿椒樹的山岡依舊以荷花荷葉為衣表現(xiàn)了詩人無論進(jìn)退清白的操守和報(bào)國的理想始終不變九死不悔在描述楚國群邪蔽賢自己壯志難酬時(shí)以古來鷹隼和凡鳥不能同群比喻自己不能與小人同流合污的決心 詩人展開豐富的想象用蕙茝鷙鳥蘭椒芰荷芙蓉等作比意象華美使人不只感受到花草的色和香更能被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引這些生長在水國荒地的幽花香草把人們的心情引到奇麗的幻想境界詩人用它們來象征自己高潔的品德披戴親近它們就是象征他的被服德義這就寫出了詩人的高大芳潔的動(dòng)人形象 3 《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象 《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象首先他有著突出的外部形象特征高余冠之岌岌兮長余佩之陸離制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳很多屈原的畫像即使不寫上屈原二字人們也可以一眼認(rèn)出是屈原就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫其次他具有鮮明的思想性格第一他是一位進(jìn)步的政治改革家主張法治 規(guī)矩繩墨 主張舉賢授能 第二他主張美政重視人民的利益和人民的作用 哀民生之多艱怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心 反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利第三他追求真理堅(jiān)強(qiáng)不屈 亦余心之所善兮雖九死其猶未悔雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲 這個(gè)形象是中華民族精神的集中體現(xiàn)兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范也給了他們以力量 答案 A B項(xiàng)誶讀suìC項(xiàng)圜讀yuánD項(xiàng)芰讀jì 答案 C A項(xiàng)雖應(yīng)釋為唯B項(xiàng)錯(cuò)為措施D項(xiàng)攘應(yīng)釋為忍受 3.在下列橫線上補(bǔ)出原文詩句 1 表現(xiàn)詩人剛正不阿一
身
正
氣的詩
句________________________________________________________________________ 2 表現(xiàn)詩人嫉惡如仇不同流合污的詩句________________________________________________________________________ 3 表現(xiàn)詩人堅(jiān)持真理獻(xiàn)身理想的詩句________________________________________________________________________ 4 表現(xiàn)詩人憂國憂民熱愛祖國的詩句________________________________________________________________________ 答案 1 伏清白以死直兮固前圣之所厚 2 寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也 3 亦余心之所善兮雖九死其猶未悔 4 長太息以掩涕兮哀民生之多艱 4.填空 1 屈原是我國歷史上________詩人他在吸收民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新詩體是________他的代表作________是現(xiàn)存古代最長的________詩 2 我國文學(xué)史上所說的風(fēng)騷風(fēng)指________騷指________它們分別代表了我國古代詩歌的________________傳統(tǒng) 答案 1 偉大的愛國主義 楚辭 《離騷》 抒情 2 國風(fēng) 離騷 現(xiàn)實(shí)主義 浪漫主義 5.《離騷》多用比興手法正如東漢王逸所說的善鳥香草以配忠貞惡禽臭物以比讒佞靈修美人以媲于君請從詩中找出這樣的例子默寫下來并簡要分析它
們
各
自的寓
意
________________________________________________________________________ 答案 ①怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心靈修本意是神仙這里是指懷王②眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫以蛾眉 即美貌 比擬自己的美德以眾女肆意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷③鷙鳥之不群兮自前世而固然鷙指鷹雕一類的兇猛的鳥鳥指一般的鳥這里分別比擬詩人自己和周圍群?、苤栖梁梢詾橐沦饧饺匾詾樯迅哂喙谥пз忾L余佩之陸離所寫的衣著佩飾比擬詩人的美德⑤佩繽紛其繁飾兮芳菲菲其彌章比擬詩人的品德更加高潔 第二課時(shí) 講讀課文第二段 1.吃透文本 第二段反省檢查自己的行為表現(xiàn)追求美德體解不悔的高尚品德 2.設(shè)疑激智 1 《離騷》在藝術(shù)上的成就如何 屈原的作品以縱恣的文筆表達(dá)了強(qiáng)烈而激蕩的情感明代詩人袁宏道指出《離騷》勁質(zhì)而多懟峭急而多露正是楚風(fēng)的特點(diǎn) 不僅如此屈原贊美自我的人格是率性任情真實(shí)袒露詠唱神靈的戀愛是熱情洋溢淋漓盡致頌揚(yáng)烈士的犧牲是激昂慷慨悲涼豪壯總之較之《詩經(jīng)》總體上比較克制顯得溫和蘊(yùn)藉的情感表達(dá)屈原的創(chuàng)作在相當(dāng)程度上顯示了情感的解放從而造成了全新的富于生氣和強(qiáng)大感染力的詩歌風(fēng)格由于這種情感表達(dá)的需要屈原不能滿足于平實(shí)的寫作手法而大量借用楚地的神話材料用奇麗的幻想使詩歌的境界大為擴(kuò)展顯示恢宏瑰麗的特征這為中國古典詩歌的創(chuàng)作開辟出一條新的道路后代個(gè)性和情感強(qiáng)烈的詩人如李白李賀等都從中受到極大的啟發(fā) 他的詩篇也喜歡大量鋪陳華美的色澤艷麗的辭藻他還發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法賦予草木魚蟲鳥獸云霓等種種自然界的事物以人的意志和生命以寄托自身的思想感情又增加了詩歌的美質(zhì)大體上可以說中國古代文學(xué)中講究文采注意華美的流派最終都可以溯源于屈原 在詩歌形式上屈原打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主簡短樸素的體制創(chuàng)造出句式可長可短篇幅宏大內(nèi)涵豐富復(fù)雜的騷體詩這也具有極重要的意義 總之由屈原開創(chuàng)的楚辭同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌乃至整個(gè)中國文學(xué)的兩大源頭對后世文學(xué)形成無窮的影響而由于時(shí)代的發(fā)展以及南北文化的區(qū)別楚辭較之《詩經(jīng)》已有顯著的進(jìn)步因之它對后來文學(xué)的影響更在《詩經(jīng)》之上 2 《離騷》表現(xiàn)了怎樣的主題 《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭離憂愁離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩句全詩373句是屈原的思想結(jié)晶是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品從屈原在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的身份來說他是一位政治家而不是一般意義上的詩人但以他的巨大創(chuàng)作成就來說他又是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人《詩經(jīng)》中也有許多優(yōu)美動(dòng)人的作品但它基本上是群眾性集體性的創(chuàng)作個(gè)性的表現(xiàn)甚少而屈原的創(chuàng)作卻是用他的理想遭遇痛苦以他全部生命的熱情打上了鮮明的個(gè)性烙印這標(biāo)志中國古典文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)新時(shí)代 3 屈原對后世有怎樣的影響 屈原是一位具有崇高人格的詩人他關(guān)心國家和人民直到今天仍作為堅(jiān)定的愛國者受到高度評價(jià)雖然他的愛國和忠君聯(lián)系在一起在這一點(diǎn)上他并不能背離所處時(shí)代和社會(huì)的基本道德原則但同時(shí)也要看到屈原又具有較為強(qiáng)烈的自我意識他并不把自己看作君主的奴仆而是以君主從而也是國家的引路人自居他對自己的政治理想與人生理想有堅(jiān)定的信念為追求自己的理想不惜與自身所屬社會(huì)集團(tuán)的大多數(shù)人對抗寧死不渝這就在忠君愛國的公認(rèn)道德前提下保存了獨(dú)立思考忠于自身認(rèn)識的權(quán)利作為理想的殉難者后人曾從他身上受到巨大感召他立身處世的方式也被后世正直的文人引為仿效的榜樣 4 《離騷》的語言有什么特色 《離騷》的語言是相當(dāng)美的 1 大量運(yùn)用了比喻象征的手法如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)佩戴香草喻保持修潔等但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多如扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩江離辟芷秋蘭都是香草作者用服飾的高潔來象征自己的美德與才能雖未明說但喻意自明 2 運(yùn)用了不少香花香草的名稱來象征性地表明政治的思想意識方面的比較抽象的概念不僅使作品含蓄長于韻味而且從直覺上增加了作品的色彩美 3 全詩以四句為一節(jié)每節(jié)中又由兩個(gè)用兮字連接的若連若斷的上下句組成加上固定的偶句韻使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行具有很強(qiáng)的節(jié)奏美感 4 較多地運(yùn)用對偶的修辭手法如名余曰正則兮字余曰靈均朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽對仗工整 5 《離騷》在寫作上有什么特色 1 大量采用浪漫主義的表現(xiàn)手法這突出地表現(xiàn)在詩人馳騁想象糅合神話傳說歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界此外詩人也常常用夸張的手法突出事物的特征詩人常常以花草冠佩象征品德富有優(yōu)美的想象而這種集中的夸張的描寫就把詩人的品格刻畫得異常崇高具有了浪漫主義的特質(zhì) 2 比興手法的廣泛運(yùn)用《離騷》繼承了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)而又進(jìn)一步發(fā)展了它《詩經(jīng)》的比興大都比較單純用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一具有象征的性質(zhì)如以香草象征詩人的高潔便是其次《詩經(jīng)》中的比興往往只是一首詩的片斷《離騷》則在長篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容如詩人自比為女子由此出發(fā)他以男女關(guān)系比君臣關(guān)系以眾女妒美比群小嫉賢以求媒比求通楚王的人其他方面亦多用比喻如以駕車馬比治理國家比興手法的運(yùn)用使全詩顯得生動(dòng)形象豐富多彩 3.隨堂練習(xí)1.下列字形書寫有錯(cuò)誤的一組是
A.貶黜
嘆息
九死未悔 B.嫉妒
誹謗
欲蓋彌彰 C.憂悶
消逝
投機(jī)取巧 D.奔馳
規(guī)距
孤傲不群 答案 D 規(guī)距應(yīng)為規(guī)矩 答案 A B項(xiàng)的朕應(yīng)為第一人稱我的C項(xiàng)的攘應(yīng)為忍受D項(xiàng)的茍應(yīng)為只要 答案 C C項(xiàng)都是介詞譯為把A項(xiàng)①表轉(zhuǎn)折關(guān)系②表示承接關(guān)系B項(xiàng)①是用在主謂之間取消句子獨(dú)立性②是用作定語提前的標(biāo)志D項(xiàng)①是唯②是即使 答案 A A項(xiàng)中雖為唯意BCD項(xiàng)中雖全為即使意 5.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是
A.謇朝誶而夕替早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜 B.背繩墨以追曲兮違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲 C.余獨(dú)好修以為常我獨(dú)愛美并且習(xí)以為常 D.豈余心之可懲難道我的志向是應(yīng)該受懲罰的嗎 答案 D D項(xiàng)句子應(yīng)翻譯為難道我的志向是可以受挫而改變的嗎 曲池荷 盧照鄰 浮香繞曲岸①圓影覆華池 ??智镲L(fēng)早飄零君不知 注釋 ①曲岸曲折的池塘岸 簡介 盧照鄰志大位卑一生坎坷多舛這首《曲池荷》是盧照鄰?fù)砥诘淖髌方柙伜梢允闫淝閼呀栉镌亼咽潜R照鄰的強(qiáng)項(xiàng)清人沈德潛在《唐詩別裁》中說言外有抱才不遇早年零落之感正可以用來評論該詩《曲池荷》詩中的飄零是一樣的含意其中深深寄寓著詩人一生的憂憤與感慨 賞析 浮香繞曲岸未見其形先聞其香曲折的池岸泛著陣陣清香說明荷花盛開正值夏季圓影覆華池寫月光籠罩著荷池月影是圓的花與影影影綽綽莫能分解寫荷的詩作不在少數(shù)而這首詩采取側(cè)面寫法以香奪人不著意描繪其優(yōu)美的形態(tài)和動(dòng)人的純潔卻傳出了夜荷的神韻??智镲L(fēng)早飄零君不知是沿用屈原《離騷》惟草木之零落兮恐美人之遲暮的句意但又有所變化含蓄地抒發(fā)了自己懷才不遇早年零落的感慨《曲池荷》的前兩句寫的是花好月圓而后兩句突然轉(zhuǎn)寫花之自悼這花之自悼實(shí)為人之自悼詠物詩因物以見我乃見其佳處可見盧照鄰詠物詩之造詣 2011年高考遼寧卷 10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分 6分
民生各有所樂兮________________雖體解吾猶未變兮________________ 屈原《離騷》
懷舊空吟聞笛賦________________________________病樹前頭萬木春 劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 3 且夫天地之間________________茍非吾之所有________________ 蘇軾《赤壁賦》 答案 1 余獨(dú)好修以為常 豈余心之可懲 2 到鄉(xiāng)翻似爛柯人 沉舟側(cè)畔千帆過 3 物各有主 雖一毫而莫取 每答對一空給1分有錯(cuò)別字則該空不給分 1.了解騷體詩的形式特點(diǎn)及《離騷》在文學(xué)史上的地位識記有關(guān)文學(xué)常識 2.理解并把握詩中的關(guān)鍵語句分析理解作者抒發(fā)的政治抱負(fù) 3.感悟并學(xué)習(xí)詩人堅(jiān)持真理熱愛祖國至死不渝的崇高精神 2.掌握通假 1 偭規(guī)矩而改錯(cuò)
錯(cuò)通措措施 2 忳郁邑余侘傺兮
郁邑通郁悒憂愁苦悶 3 何方圜之能周兮
圜通圓圓鑿 4 延佇乎吾將反 反通返返回 5 伏清白以死直兮
伏通服保持 6 進(jìn)不入以離尤兮
離通罹遭受 7 芳菲菲其彌章
章通彰顯著 5.詞類活用 哀民生之多艱 哀為動(dòng)用法為而哀傷 固前圣之所厚 厚推重形容詞用作動(dòng)詞 長余佩之陸離 長加長之意形容詞用作動(dòng)詞 高余冠之岌岌兮 高加高形容詞用作動(dòng)詞 7.走近作者 屈原 約前339-約前278 戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人政治家楚辭的創(chuàng)立者和代表者在上個(gè)世紀(jì)中曾被推舉為世界文化名人受到廣泛的尊崇 司馬遷在《屈原列傳》中說屈原名平字原而《離騷》中則自稱正則字靈均這是前者的轉(zhuǎn)寫化名正則與靈均是平和原兩字的引申義屈原與懷王同祖他當(dāng)左徒是以宗親而任重臣 屈原在政治上的活動(dòng)據(jù)《屈原列傳》所載并用屈原作品相印證主要有內(nèi)政方面幫助懷王議論國事及應(yīng)對賓客起草憲令及變法外交方面參加合縱派與秦斗爭兩度出使齊國 楚懷王死了以后長子頃襄王繼位以其弟子蘭為令尹當(dāng)時(shí)楚國人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過錯(cuò)所以屈原受到廣泛的同情但子蘭非但不思其過反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原頃襄王在一怒之下再次把屈原流放到江南地區(qū)此時(shí)郢都百姓震愆民離散而相失他只得去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)輾轉(zhuǎn)流離在沅湘一帶大概有九年之久他遠(yuǎn)離故國又無職位對于國家宗族之事只有悲嘆而已于是他又慢慢地順著沅江向長江走去屈原不可能回楚都遠(yuǎn)游求賢又不成這時(shí)他被發(fā)行吟澤畔顏色憔悴形容枯槁最后在無可奈何之際他自沉于汩羅江中以明其忠貞愛國之懷 8.了解背景 關(guān)于《離騷》的寫作年代司馬遷在《史記·太史公自序》中說屈原放逐乃賦《離騷》則當(dāng)作于放逐以后今人對此說法不一有說作于懷王時(shí)被疏以后有說作于頃襄王時(shí)被放以后有說作于懷王末頃襄王初有說始作于懷王時(shí)而作成于頃襄王初迄無定論 關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說屈平疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》又說屈原正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作《離騷》蓋自怨生也屈原的憂愁幽思和怨憤是和楚國的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的《離騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇發(fā)憤以抒情而創(chuàng)作的一首政治抒情詩由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世思想和境遇因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄稱它為詩人的自敘傳 他在《離騷》《九章》等作品中反復(fù)談到民的問題皇天無私阿兮覽民德焉錯(cuò)輔夫惟圣哲之茂行兮茍得用此下土瞻前而顧后兮相觀民之計(jì)極 《離騷》 愿搖起而橫奔兮覽民尤以自鎮(zhèn) 《九章·抽思》 這實(shí)際上是古代所謂天視自我民視天聽自我民聽 《孟子·萬章》 思想的發(fā)展所謂圣君賢相所謂美政就是要看能否解決民生疾苦問題能否致民于康樂之境 9.題目解說 《離騷》是《楚辭》的代表作是中國古代最長的抒情詩王逸《楚辭章句》題作《離騷經(jīng)》宋代洪興祖在《楚辭補(bǔ)注》中指出蓋后世之士祖述其詞尊之為經(jīng)耳也有人稱之為《離騷賦》或簡稱《騷》自漢迄南北朝《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱在文學(xué)史上還常以風(fēng)騷并稱用風(fēng)來概括《詩經(jīng)》用騷來概括《楚辭》 關(guān)于《離騷》篇名的涵義古今各家說法不一司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為離憂班固在《離騷贊序》中釋為遭憂王逸在《楚辭章句》中釋為別愁后人多各從其一說近世學(xué)者則有人據(jù)《大招》伏戲《駕辯》楚《勞商》及王逸注《駕辯》《勞商》皆曲名也認(rèn)為勞商與離騷均系雙聲字離騷即勞商之轉(zhuǎn)音因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名 10.開闊視野 楚辭 戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式楚辭的名稱最早見于西漢前期漢代有時(shí)簡稱它為辭或連稱為辭賦又由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》所以后人也有以騷來指稱楚辭的如蕭統(tǒng)《文選》中的騷類劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》篇就是對整個(gè)楚辭而言從漢代開始楚辭又成為屈原等人作品的總集名 楚辭淵源于中國江淮流域楚地的歌謠它受著《詩經(jīng)》的某些影響但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長的歌謠楚地早有歌謠據(jù)劉向《說苑》記載約公元前6世紀(jì)有《越人歌》和《楚人歌》《論語》載孔子曾聽到《接輿歌》《孟子》中也有《孺子歌》等等可是這些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中只是到了戰(zhàn)國中期屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后楚辭才形成一種文學(xué)樣式 楚辭的主要作者是屈原他創(chuàng)作出了《離騷》《九歌》《九章》《天問》等不朽作品在屈原的影響下楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作者據(jù)《史記》記載有宋玉唐勒景差等人現(xiàn)存的《楚辭》總集中主要是屈原及宋玉的作品唐勒和景差的作品大都未能流傳下來 楚辭的特征宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說蓋屈宋諸騷皆書楚語作楚聲記楚地名楚物故可謂之楚辭 見《宋文鑒》卷九十二 這一說法是正確的除此而外《楚辭》中屈宋作品所涉及的歷史傳說神話故事風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段濃郁的抒情風(fēng)格無不帶有鮮明的楚文化色彩這是楚辭的基本特征它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分 本課設(shè)計(jì)兩課時(shí) 第一課時(shí) 講讀課文第一段 1.吃透文本 第一段述懷揭示朝誶而夕替的原因表達(dá)九死未悔的意志 2.設(shè)疑激智 1 節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說亦余心之所善兮雖九死其猶未悔伏清白以死直兮固前圣之所厚第二節(jié)接著卻又說悔相道之不察兮延佇乎吾將反回朕車以復(fù)路兮及行迷之未遠(yuǎn)前后是否有矛盾 1.讀準(zhǔn)字音
修姱 kuā 謇 jiǎn 誶 suì
xiāng 攬茝 chǎi 謠諑 zhu? 偭 miǎn 忳 tún 侘 chà 傺 chì 溘 ka 方圜 yuán 詬 ɡ?u 皋 ɡāo 芰 jì 荷 岌 jí 岌 3.古今異義 1 怨靈修之浩蕩兮 浩蕩
吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 窮困
寧溘死以流亡兮 流亡
自前世而固然 固然 6.文言句式
被動(dòng)句謇朝誶而夕替 被罷官
狀語后置句步余馬于蘭皋兮 在蘭皋散步 3 賓語前置句不吾知其亦已兮 不知道我 4 定語后置句高余冠之岌岌兮 高高的帽子 3.隨堂練習(xí)
1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是
A.?dāng)埰?chǎi
嫉 jí 妒 謠諑 zhu? 規(guī)矩 jǔ B.修姱 kuā 革幾羈 jī 朝誶 cuì 蕙纟襄 xiāng C.溘 ka 死 亻宅傺 chì 方圜 huán 攘詬 g?u D.芰 zhī 荷 雜糅 r?u 昭質(zhì) zhì 鷙 zhì 鳥
2.對下列加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是
A.余雖 雖然 好修 修潔 姱 美好 以羈 束縛 兮謇朝誶 諫諍 而夕替 廢棄
B.固 本來 時(shí)俗之工巧 善于取巧 兮偭 違背 規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò)誤 C.忳 憂悶 郁邑余傺 失意的樣子 兮吾獨(dú) 只 窮困乎此時(shí)也 D.屈 受委屈 心而抑 壓抑 志兮忍尤 責(zé)罵 而攘 排斥 詬 侮辱 2.對下列加點(diǎn)詞語解釋全都正確的一項(xiàng)是
A.①謇朝誶而夕替 廢棄貶斥 ②謠諑謂余以善淫 淫蕩 B.①延 久久 佇乎吾將反 ②回朕 皇帝的謙稱 車以復(fù)路兮 C.①進(jìn)不入以離尤 指責(zé) 兮 ②忍尤而攘 排斥 詬
D.①寧溘 突然忽然 死以流亡兮 ②茍 茍且 余情其信芳
3.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.①夫孰異道而相安
②偭規(guī)矩而改錯(cuò) B.①哀民生之多艱 ②高余冠之岌岌兮 C.①競周容以為度 ②集芙蓉以為裳
D.①余雖好修姱以革幾羈兮 ②雖九死其猶未悔 4.下列句子中加點(diǎn)詞意義不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是
A.余雖好修姱以革幾羈兮 B.雖九死其猶未悔 C.雖體解吾猶未變兮
D.茍余心之端直兮雖僻遠(yuǎn)其何傷
第三篇:高一語文2.5《秋興八首》教案 新人教必修3
杜甫《秋興八首》詩歌鑒賞
《秋興》八首是大歷元年(766)杜甫五十五歲旅居夔州時(shí)的作品。它是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的一組七言律詩,體現(xiàn)了詩人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。
持續(xù)八年的安史之亂,至廣德元年(763)始告結(jié)束,而吐蕃、回紇乘虛而入,藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù),戰(zhàn)亂時(shí)起,唐王朝難以復(fù)興了。此時(shí),嚴(yán)武去世,杜甫在成都生活失去憑依,遂沿江東下,滯留夔州。詩人晚年多病,知交零落,壯志難酬,心境是非常寂寞、抑郁的?!肚锱d》這組詩,融鑄了夔州蕭條的秋色,清凄的秋聲,暮年多病的苦況,關(guān)心國家命運(yùn)的深情,悲壯蒼涼,意境深閎。
這組詩,前人評論較多,其中以王嗣奭《杜臆》的意見最為妥切。他說:“秋興八首,以第一首起興,而后七首俱發(fā)中懷;或承上,或起下,或互相發(fā),或遙相應(yīng),總是一篇文字??”可見八首詩,章法縝密嚴(yán)整,脈絡(luò)分明,不宜拆開,亦不可顛倒。從整體看,從詩人身在的夔州,聯(lián)想到長安;由暮年飄零,羈旅江上,面對滿目蕭條景色而引起國家盛衰及個(gè)人身世的感嘆;以對長安盛世勝事的追憶而歸結(jié)到詩人現(xiàn)實(shí)的孤寂處境、今昔對比的哀愁。這種憂思不能看作是杜甫一時(shí)一地的偶然觸發(fā),而是自經(jīng)喪亂以來,他憂國傷時(shí)感情的集中表現(xiàn)。目睹國家殘破,而不能有所作為,其中曲折,詩人不忍明言,也不能盡言。這就是他所以望長安,寫長安,婉轉(zhuǎn)低回,反復(fù)慨嘆的道理。
為理解這組詩的結(jié)構(gòu),須對其內(nèi)容先略作說明。第一首是組詩的序曲,通過對巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪,烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛,令人感到秋色秋聲撲面驚心,抒發(fā)了詩人憂國之情和孤獨(dú)抑郁之感。這一首開門見山,抒情寫景,波瀾壯闊,感情強(qiáng)烈。詩意落實(shí)在“叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心”兩句上,下啟第二、三首。第二首寫詩人身在孤城,從落日的黃昏坐到深宵,翹首北望,長夜不寐,上應(yīng)第一首。最后兩句,側(cè)重寫自己已近暮年,兵戈不息,臥病秋江的寂寞,以及身在劍南,心懷渭北,“每依北斗望京華”,表現(xiàn)出對長安的強(qiáng)烈懷念。第三首寫晨曦中的夔府,是第二首的延伸。詩人日日獨(dú)坐江樓,秋氣清明,江色寧靜,而這種寧靜給作者帶來的卻是煩擾不安。面臨種種矛盾,深深感嘆自己一生的事與愿違。第四首是組詩的前后過渡。前三首詩的憂郁不安步步緊逼,至此才揭示它們的中心內(nèi)容,接觸到“每依北斗望京華”的核心:長安象“弈棋”一樣彼爭此奪,反復(fù)不定。人事的更變,綱紀(jì)的崩壞,以及回紇、吐蕃的連年進(jìn)犯,這一切使詩人深感國運(yùn)大非昔比。對杜甫說來,長安不是個(gè)抽象的地理概念,他在這唐代的政治中心住過整整十年,深深印在心上的有依戀,有愛慕,有歡笑,也有到處“潛悲辛”的苦悶。當(dāng)此國家殘破、秋江清冷、個(gè)人孤獨(dú)之際,所熟悉的長安景象,一一浮現(xiàn)眼前。“故國平居有所思”一句挑出以下四首。第五首,描繪長安宮殿的巍峨壯麗,早朝場面的莊嚴(yán)肅穆,以及自己曾得“識圣顏”至今引為欣慰的回憶。值此滄江病臥,歲晚秋深,更加觸動(dòng)他的憂國之情。第六首懷想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁華。帝王佚樂游宴引來了無窮的“邊愁”,清歌曼舞,斷送了“自古帝王州”,在無限惋惜之中,隱含斥責(zé)之意。第七首憶及長安的昆明池,展示唐朝當(dāng)年國力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)富饒的盛景。第八首表現(xiàn)了詩人當(dāng)年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的詩意豪情。“彩筆昔曾干氣象”,更是深刻難忘的印象。
八首詩是不可分割的整體,正如一個(gè)大型抒情樂曲有八個(gè)樂章一樣。這個(gè)抒情曲以憂念國家興衰的愛國思想為主題,以夔府的秋日蕭瑟,詩人的暮年多病、身世飄零,特別是關(guān)切祖國安危的沉重心情作為基調(diào)。其間穿插有輕快歡樂的抒情,如“佳人拾翠春相問,仙侶同舟晚
更移”;有壯麗飛動(dòng)、充滿豪情的描繪,如對長安宮闕、昆明池水的追述;有表現(xiàn)慷慨悲憤情緒的,如“同學(xué)少年多不賤,五陵衣馬自輕肥”;有極為沉郁低回的詠嘆,如“關(guān)塞極天惟鳥道,江湖滿地一漁翁”、“白頭吟望苦低垂”等。就以表現(xiàn)詩人孤獨(dú)和不安的情緒而言,其色調(diào)也不盡相同?!敖g波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰”,以豪邁、宏闊寫哀愁;“信宿漁人還泛泛,清秋燕子故飛飛”,以清麗、寧靜寫“剪不斷、理還亂”的不平靜的心緒。總之,八首中的每一首都以自己獨(dú)特的表現(xiàn)手法,從不同的角度表現(xiàn)基調(diào)的思想情緒。它們每一首在八首中又是互相支撐,構(gòu)成了整體。這樣不僅使整個(gè)抒情曲錯(cuò)綜、豐富,而且抑揚(yáng)頓挫,有開有闔,突出地表現(xiàn)了主題。王船山對此說:“八首如正變七音旋相為宮而自成一章,或?yàn)楦盍眩瑒t神態(tài)盡失矣。”(《船山遺書·唐詩評選》卷四)
《秋興》八首中,杜甫除采用強(qiáng)烈的對比手法外,反復(fù)運(yùn)用了循環(huán)往復(fù)的抒情方式,把讀者引入詩的境界中去。組詩的綱目是由夔府望長安──“每依北斗望京華”。組詩的樞紐是“瞿塘峽口曲江頭,萬里風(fēng)煙接素秋”。從瞿塘峽口到曲江頭,相去遙遠(yuǎn),詩中以“接”字,把客蜀望京,撫今追昔,憂邦國安危??種種復(fù)雜感情交織成一個(gè)深厚壯闊的藝術(shù)境界。第一首從眼前叢菊的開放聯(lián)系到“故園”。追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的四處砧聲所打斷。這中間有從夔府到長安,又從長安回到夔府的往復(fù)。第二首,由夔府孤城按著北斗星的方位遙望長安,聽峽中猿啼,想到“畫省香爐”。這是兩次往復(fù)。聯(lián)翩的回憶,又被夔府古城的悲笳所喚醒。這是第三次往復(fù)。第三首雖然主要在抒發(fā)悒郁不平,但詩中有“五陵衣馬自輕肥”,仍然有夔府到長安的往復(fù)。第四、五首,一寫長安十?dāng)?shù)年來的**,一寫長安宮闕之盛況,都是先從對長安的回憶開始,在最后兩句回到夔府。第六首,從瞿塘峽口到曲江頭,從目前的萬里風(fēng)煙,想到過去的歌舞繁華。第七首懷想昆明池水盛唐武功,回到目前“關(guān)塞極天惟鳥道”的冷落。第八首,從長安的“昆吾??”回到“白頭吟望”的現(xiàn)實(shí),都是往復(fù)。循環(huán)往復(fù)是《秋興》的基本表現(xiàn)方式,也是它的特色。不論從夔府寫到長安,還是從追憶長安而歸結(jié)到夔府,從不同的角度,層層加深,不僅毫無重復(fù)之感,還起了加深感情,增強(qiáng)藝術(shù)感染力的作用,真可以說是“毫發(fā)無遺憾,波瀾?yīng)毨铣伞保ā顿?zèng)鄭諫議十韻》)了。
情景的和諧統(tǒng)一,是抒情詩里一個(gè)異常重要的方面。《秋興》八首可說是一個(gè)極好的范例。如“江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰”,波浪洶涌,仿佛天也翻動(dòng);巫山風(fēng)云,下及于地,似與地下陰氣相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,風(fēng)云匝地,秋天蕭森之氣充塞于巫山巫峽之中。我們感到這兩句形象有力,內(nèi)容豐富,意境開闊。詩人不是簡單地再現(xiàn)他的眼見耳聞,也不是簡單地描摹江流湍急、塞上風(fēng)云、三峽秋深的外貌特征,詩人捕捉到它們內(nèi)在的精神,而賦予江水、風(fēng)云某種性格。這就是天上地下、江間關(guān)塞,到處是驚風(fēng)駭浪,動(dòng)蕩不安;蕭條陰晦,不見天日。這就形象地表現(xiàn)了詩人的極度不安,翻騰起伏的憂思和胸中的郁勃不平,也象征了國家局勢的變易無常和臲硊不安的前途。兩句詩把峽谷的深秋,詩人個(gè)人身世以及國家喪亂都包括在里面。這種既掌握景物的特點(diǎn),又把自己人生經(jīng)驗(yàn)中最深刻的感情融會(huì)進(jìn)去,用最生動(dòng)、最有概括力的語言表現(xiàn)出來,這樣景物就有了生命,而作者企圖表現(xiàn)的感情也就有所附麗。情因景而顯,景因情而深。語簡而意繁,心情苦悶而意境開闊(意指不局促,不狹窄)。蘇東坡曾說:“賦詩必此詩,定知非詩人”(《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》),確實(shí)是有見識、有經(jīng)驗(yàn)之談。
杜甫住在成都時(shí),在《江村》里說“自去自來堂上燕”,從棲居草堂的燕子的自去自來,表現(xiàn)詩人所在的江村長夏環(huán)境的幽靜,顯示了詩人漂泊后,初獲暫時(shí)安定生活時(shí)自在舒展的心情。在《秋興》第三首里,同樣是燕飛,詩人卻說:“清秋燕子故飛飛。”詩人日日江樓獨(dú)坐,百無聊賴中看著燕子的上下翩翩,燕之辭歸,好象故意奚落詩人的不能歸,所以說它故意飛來
繞去。一個(gè)“故”字,表現(xiàn)出詩人心煩意亂下的著惱之情。又如“瞿塘峽口曲江頭,萬里風(fēng)煙接素秋”,瞿塘峽在夔府東,臨近詩人所在之地,曲江在長安東南,是所思之地。黃生《杜詩說》:“二句分明在此地思彼地耳,卻只寫景。杜詩至化處,景即情也”,不失為精到語。至如“花萼夾城通御氣,芙蓉小苑入邊愁”的意在言外;“魚龍寂寞秋江冷”的寫秋景兼自喻;“請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花”的純是寫景,情也在其中。這種情景交融的例子,八首中處處皆是。
前面所說的情景交融,是指情景一致,有力地揭示詩人豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。此外,杜甫善于運(yùn)用壯麗、華美的字和詞表現(xiàn)深沉的憂傷?!肚锱d》里,把長安昔日的繁華昌盛描繪得那么氣象萬千,充滿了豪情,詩人早年的歡愉說起來那么快慰、興奮。對長安的一些描寫,不僅與回憶中的心情相適應(yīng),也與詩人現(xiàn)實(shí)的蒼涼感情成為統(tǒng)一不可分割、互相襯托的整體。這更有助讀者體會(huì)到詩人在國家殘破、個(gè)人暮年漂泊時(shí)極大的憂傷和抑郁。詩人愈是以滿腔熱情歌唱往昔,愈使人感受到詩人雖老衰而憂國之情彌深,其“無力正乾坤”的痛苦也越重。
《秋興》八首中,交織著深秋的冷落荒涼、心情的寂寞凄楚和國家的衰敗殘破。按通常的寫法,總要多用一些清、凄、殘、苦等字眼。然而杜甫在這組詩里,反而更多地使用了絢爛、華麗的字和詞來寫秋天的哀愁。乍看起來似和詩的意境截然不同,但它們在詩人巧妙的驅(qū)遣下,卻更有力地烘托出深秋景物的蕭條和心情的蒼涼。如“蓬萊宮闕”、“瑤池”、“紫氣”、“云移雉尾”、“日繞龍鱗”、“珠簾繡柱”、“錦纜牙檣”、“武帝旌旗”、“織女機(jī)絲”、“佳人拾翠”、“仙侶同舟”??都能引起美麗的聯(lián)想,透過字句,泛出絢麗的光彩??墒窃诙鸥Φ墓P下,這些詞被用來襯托荒涼和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到無處不在常情之中。這種不協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào),不統(tǒng)一的統(tǒng)一,不但絲毫無損于形象和意境的完整,而且往往比用協(xié)調(diào)的字句來寫,能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。正如用“笑”寫悲遠(yuǎn)比用“淚”寫悲要困難得多,可是如果寫得好,就把思想感情表現(xiàn)得更為深刻有力。劉勰在《文心雕龍》的《麗辭》篇中講到對偶時(shí),曾指出“反對”較“正對”為優(yōu)。其優(yōu)越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、豐富內(nèi)容的積極作用。運(yùn)用豪華的字句、場面表現(xiàn)哀愁、苦悶,同樣是“理殊趣合”,也可以說是情景在更高的基礎(chǔ)上的交融。其間的和諧,也是在更深刻、更復(fù)雜的矛盾情緒下的統(tǒng)一。
有人以為杜甫入蜀后,詩歌不再有前期那樣大氣磅礴、濃烈熾人的感情。其實(shí),詩人在這時(shí)期并沒消沉,只是生活處境不同,思想感情更復(fù)雜、更深沉了。而在藝術(shù)表現(xiàn)方面,經(jīng)長期生活的鍛煉和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累,比起前期有進(jìn)一步的提高或豐富,《秋興》就是明證。
第四篇:語文:第二單元測試(新人教必修2)
高一語文第三單元測試題
說明:本試題分為一、二兩卷,請把答案寫在答題卡上。總分:100分 考試時(shí)間: 90分鐘 第Ⅰ卷
一、選擇題。每小題3分,共15分。
1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是: A.渣滓(zǎi)戰(zhàn)栗(lì)逡巡(qūn)懵懂(měng)....B.聳身(sǒng)嗤笑(chǐ)濡養(yǎng)(rú)微蹙(cù)....C.攥?。▃uàn)海市蜃樓(shèn)囈語(yì)干癟(biě)....D.附麗(fù)粗糙(cào)差強(qiáng)人意(chāi)啼笑皆非(tí)....
2.下列各組詞語中有錯(cuò)別字的一組是:
A.淫佚 干涸 一蹶不振 萬劫不復(fù) B.鎖屑 枷鎖 席不暇暖 相濡以沫 C.瞳孔 希冀 因循守舊 玉樹臨風(fēng) D.承載 憧憬 吊兒郎當(dāng) 生死攸關(guān)
3.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>
A.那本介紹學(xué)習(xí)方法的書出版后,受到中小學(xué)生和家長們的熱烈歡迎,一時(shí)洛陽紙貴。....B.科技發(fā)展帶來的便利是不容分說的,千里之外的問候,只要一個(gè)短信,瞬間就能完成。....C.假以時(shí)日,我們可以巧立名目,開發(fā)大批新穎別致的陸游項(xiàng)目,為景區(qū)再添光彩。....D.學(xué)習(xí)了他的先進(jìn)事跡后,我們每一個(gè)青年都應(yīng)該追本溯源,看看自己做得如何。....
4、依次填入下列各句橫線上的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
①如果陳水扁冥頑不化,一意孤行,制造“臺獨(dú)”,必將給臺灣人民帶來深重災(zāi)難。
②政績是一個(gè)干部在為人民服務(wù)的過程中,發(fā)揮自己的聰明才智所創(chuàng)造的。
③我 認(rèn)為城市的標(biāo)志性建筑一定能對整個(gè)城市的形象和經(jīng)濟(jì)有多大的改變,城市標(biāo)志性建筑及其周圍的交通環(huán)境能在一定程度上體現(xiàn)出城市的人文美學(xué)特征。A.事變 績效 不是/但是 B.事端
業(yè)績
不但/而且 C.事端 績效 不但/而且 D.事變
業(yè)績
不是/但是
5、下面橫線上填入最恰當(dāng)?shù)木渥討?yīng)是: 百年以來,中國人曾被譏為一盤散沙。一時(shí)間內(nèi),它凝聚不起來,這不怨沙,而怨沒有吸沙的磁盤。
A.其實(shí),這是對中國人的污蔑 B.其實(shí),中國人的心并不散
C.如果硬要比作沙,那么,中國人不是泥沙,而是鐵沙 D.如果硬要比作沙,那么,總有一天它會(huì)凝聚成堅(jiān)固的堡壘
二、默寫。每空1分,共15分。
6.靜女其孌。,說懌女美。7.。匪女之為美,美人之貽。
8.氓之蚩蚩,,來即我謀。9.士之耽兮,;女之耽兮。10.日月忽其不淹兮。11.惟草木之零落兮。12.勸君更盡一杯酒。13.洛陽親友如相問。14.沉舟側(cè)畔千帆過。15.近水樓臺先得月。16.接天蓮葉無窮碧。第Ⅱ卷
三、閱讀下面一段文言文,并翻譯劃線的句子。(5分)
長沮、桀溺耦而耕??鬃舆^之,使子路問津焉。長沮曰:“夫執(zhí)輿者為誰?”子路曰:“為孔丘。”曰:“是魯孔丘與?”曰:“是也?!痹唬骸笆侵蛞印!眴栍阼钅纭h钅缭唬骸白訛檎l?”曰:“為仲由?!痹唬骸笆强浊鹬脚c?”對曰:“然?!痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?,而誰以易之?且而與其從辟人之士,豈若從辟世之士哉?櫌而不輟。子路行以告。夫子憮然曰:”鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。” 17.孔子過之,使子路問津焉。(2分)
譯文:。18.滔滔者天下皆是也,而誰以易之?(3分)
譯文:
四、閱讀理解(20分)
提醒幸福
①我們從小就習(xí)慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風(fēng)吹草動(dòng),媽媽就說,別忘了多穿衣服。才結(jié)識了一位朋友,爸爸就說,小心他是騙子。你取得了一點(diǎn)成功,還沒有樂出聲來,所有關(guān)心你的人一起說,別驕傲!你沉浸在歡樂中的時(shí)候,自己不停地對自己說,千萬不可太高興,苦難也許馬上就要降臨??
②我們已經(jīng)習(xí)慣了提醒,提醒的后綴詞總是災(zāi)禍。災(zāi)禍似乎成了提醒的專利,把提醒也染得充滿了淡淡的貶義。
③我們已經(jīng)習(xí)慣了在提醒中過日子??吹囊姷目謶趾涂床灰姷目謶质冀K像烏鴉盤旋在頭頂。
④在皓月當(dāng)空的良宵,提醒會(huì)走出來對你說:注意風(fēng)暴。于是我們忽略了皎潔的月光,急急忙忙做好風(fēng)暴來臨前的一切準(zhǔn)備。當(dāng)我們睜大眼睛枕戈待旦之時(shí),風(fēng)暴卻像遲歸的羊群,不知在哪里徘徊。當(dāng)我們實(shí)在忍受不了等待災(zāi)難的煎熬時(shí),我們甚至?xí)阂馄谂物L(fēng)暴早些到來。
⑤在許多夜晚,風(fēng)暴始終沒有降臨。我們辜負(fù)了冰冷如銀的月光。
⑥風(fēng)暴終于姍姍地來了。我們悵然地發(fā)現(xiàn),所做的準(zhǔn)備多半是沒用的。事先能夠抵御的風(fēng)險(xiǎn)畢竟有限,世上無法預(yù)計(jì)的災(zāi)難卻是無限的。戰(zhàn)勝災(zāi)難靠的更多的是臨門一腳,先前的惴惴不安都幫不上忙。
⑦當(dāng)風(fēng)暴的尾巴終于遠(yuǎn)去,我們回到凌亂的家園。氣還沒有喘勻,新的提醒有智慧地響起來,我們又開始對未來充滿恐懼的期待。
⑧人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對災(zāi)難的從容,我們知識還沒有學(xué)會(huì)災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難,我們太忽視了提醒我們幸福。
⑨請從此注意幸福!
⑩幸福也需要提醒嗎?
⑾提醒注意跌倒??提醒注意路滑??提醒受騙上當(dāng)??提醒榮辱不驚??先哲們提醒了我們一萬零一次,卻不提醒我們幸福。
⑿也許他們認(rèn)為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的你自會(huì)珍惜,用不著諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火,覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上,指點(diǎn)我們逃離未來的苦難。
⒀但避去苦難之后的時(shí)間是什么? ⒁那就是幸福??!
⒂享受幸福是需要學(xué)習(xí)的,當(dāng)幸福即將來臨的時(shí)刻需要提醒。人可以自然而然地學(xué)會(huì)感官的享樂,人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟,時(shí)而南轅北轍。
⒃幸福是一種心靈的震顫。它像會(huì)傾聽音樂的耳朵一樣,需要不斷的訓(xùn)練。
⒄簡言之,幸福就是沒有痛苦的時(shí)刻。它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣少。人們常常只是在幸福的金馬車已經(jīng)過去很遠(yuǎn),揀起地上的金鬃毛時(shí)說,原來我見過她。
⒅人們喜愛回味幸福的標(biāo)本,卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻。那時(shí)侯我們往往步履匆匆,瞻前顧后不知在忙些什么。世上有預(yù)報(bào)臺風(fēng)的,有預(yù)報(bào)蝗蟲的,有預(yù)報(bào)瘟疫的,有預(yù)報(bào)地震的,卻沒有人預(yù)報(bào)幸福。
19.作者為什么要提醒幸福?(3分)
20.作者在文中不止一次提到“幸?!?,試分析作者筆下“幸?!庇惺裁春x?(3分)
21.作者認(rèn)為人生有災(zāi)難也有幸福,對待災(zāi)難和幸福應(yīng)該各持什么態(tài)度?(4分)
22.第⑥自然段中加點(diǎn)的“臨門一腳”,我們應(yīng)該怎樣理解?(5分)
23.第⒄自然段中“它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣少”一句中,“它”指什么?為什么我們會(huì)感覺“那樣少” ?(5分)
五、語言表達(dá)。(5分)
下面是名人巧答的故事,請?jiān)囍婷俗鞔稹?/p>
24.有一次,林肯正在擦皮靴,某外交官不無揶揄地問:“總統(tǒng)先生,你總是擦自己的靴子嗎?”林肯不動(dòng)聲色地回答:“。”
六、作文
依依翠柳,郁郁繁花,嫩嫩春筍,茵茵小草??萬物被溫暖照亮,生機(jī)勃勃,盡情展示大自然的絢麗。在青春旅途中,你也常被溫暖照亮:眷眷親情,殷殷師恩,醇醇友愛??讓你坎坷變坦途,郁悶變快樂,單調(diào)變精彩,蓬勃向上,縱情演義成長的浪漫。請以“被溫暖照亮”為話題,寫一篇文章。
要求:①寫一篇記敘文,題目自擬。②500字左右。③ 要有自己的體驗(yàn)和感悟。④書寫要規(guī)范、整潔。
高一語文第二單元測試題答案
一、選擇題。每小題3分,共15分。
1、C(A 渣滓zǐ B 嗤笑chī D 差強(qiáng)人意chā 粗糙 cāo)
2、B(鎖——瑣)
3、A(洛陽紙貴:稱頌杰出的作品風(fēng)行一時(shí)。不容分說:分說指辯白,解說。不容人分辨解釋,不容許分辨說明。巧立名目:變法兒定出些名目來達(dá)到某種不正當(dāng)?shù)哪康?。追本溯源:比喻追究事情發(fā)生的原因。)
4.D(事變:軍事政治方面的重大變故。事端:事故,糾紛。績效:成績、成效 業(yè)績:建立的功勞和完成的事業(yè);重大的成就。)5.C
二、默寫。每空1分。6.貽我彤管 彤管有煒 7.自牧歸荑 洵美且異 8.抱布貿(mào)絲 匪來貿(mào)絲 9.猶可說也 不可說也 10.春與秋其代序 11.恐美人之遲暮 12.西出陽關(guān)無故人 13.一片冰心在玉壺 14.病樹前頭萬木春 15.向陽花木易為春 16.映日荷花別樣紅
三、文言文閱讀
17.孔子路過,讓子路去詢問渡口在哪里
18.像洪水一樣的壞東西到處都是,你們同誰去改變它呢?
四、現(xiàn)代文閱讀
19.人們總認(rèn)為自己生活在痛苦之中,不珍惜自己已經(jīng)擁有的幸福。
20.作者筆下的幸福是指沒有痛苦的時(shí)刻。21.我們對待災(zāi)難要敢于面對它并且想方設(shè)法戰(zhàn)勝它;對待幸福要充分珍惜并且要學(xué)會(huì)享受幸福,這樣才能快樂相伴。22.“臨門一腳”指當(dāng)你處在幸福與災(zāi)難的邊緣時(shí),要敢于打破傳統(tǒng)的觀念,沖破陰霾,這樣才能得到幸福。23.“它”指幸福。本來幸福并不少,但是人們習(xí)慣于提醒災(zāi)難,故而幸福顯得少了許多。
五、語言表達(dá)
24.是啊,那你是經(jīng)常擦誰的靴子呢?
第五篇:人教新課標(biāo)必修2指導(dǎo)教案:離騷
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內(nèi)容感知
《離騷》是我國古代一首偉大的抒情長詩,歷來以其可與日月爭輝的光芒照耀詩壇。全詩373句,是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。它有著豐富的內(nèi)容、浪漫的想象、強(qiáng)烈的感情、自成一格的寫作手法,思想和藝術(shù)上的魅力并重,令無數(shù)人為之傾倒。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷,君主也疏遠(yuǎn)了他,他一方面表明誓死決不就此退縮,和蠅營狗茍的小人們同流合污;一方面設(shè)想自己要隱退,同時(shí)更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。這部分也是作者最集中表白自己的心志,感情表達(dá)最直接、強(qiáng)烈的段落。閱讀時(shí)要注意把握它的內(nèi)容和思路,領(lǐng)會(huì)作者的思想感情?;A(chǔ)梳理
一、字音 1.典型字 修姱(ku?。┝b(jī jī)謇謇(jiǎn)...侘傺(chà chì)溘死(ka)蕙(xiāng)...?dāng)埰彛╟hǎi)謠諑(zhu?)方圜(yuán)...攘詬(g?u)鷙鳥(zhì)延佇(zhù)...芰荷(jì)岌岌(jíjí)雜糅(r?u)....蘭皋(gāo)可懲(ch?ng)好修姱(hào)...相(xiàng)誶(suì)偭(miǎn)忳(tún)....2.多音字
二、字形
三、詞義 1.重點(diǎn)詞
太息:嘆息。
好:愛慕。
羈:馬韁繩和馬籠頭。喻指束縛。
修姱:修潔而美好。
攬茝:采集芳芷。比喻高尚的德行。
誶:諫諍。
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余雖好修姱以羈(羈,馬韁繩和馬籠頭。此處名詞用作動(dòng)詞,約束、束縛。)
屈心而抑志兮(屈,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使??屈;抑,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使??抑。)
伏清白以死直兮(伏,為動(dòng)用法,為??而伏;死,為動(dòng)用法,為??而死。)
高余冠之岌岌兮(高,形容詞的使動(dòng)用法,使??高。)
長余佩之陸離(長,形容詞的使動(dòng)用法,使??長。)
四、特殊句式
不吾知其亦已兮(賓語前置句,“不吾知”即“不知吾”。)
高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離(定語后置句,“冠之岌岌”即“岌岌之冠”,“佩之陸離”即“陸離之佩”,“之”是定語后置的標(biāo)志。)
余雖好修姱以羈兮,謇朝誶而夕替(被動(dòng)句,“羈”“替”,此處均為被動(dòng)詞:被約束,遭貶黜。)
雖體解吾猶未變兮(被動(dòng)句,“體解”的主語是“吾”,承后省略,是被動(dòng)者。這是一種意念上的被動(dòng)。)
五、文學(xué)常識
1.屈原(約前340—前278),戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原。他出身于楚國貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博,善外交辭令。在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好,有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。因受小人陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以明忠貞愛國之懷。在流放期間,他以其出眾的才華和對祖國人民的熱愛,寫下了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等不朽的詩章。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元,是我國浪漫主義詩歌的奠基人,我國第一位偉大的愛國詩人,世界四大文化名人之一(另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。?。
2.“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式,是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?!峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”。
六、名篇名句
1.長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
2.忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!3.民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲? 4.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。句段剖析
一、疑難妙句
1.長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
譯文:我長聲嘆息止不住淚流滿面,哀憐著人民的生活多么艱難。
剖析:表現(xiàn)了詩人的極度苦悶和難以排解的心情,為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)。這兩句承上,形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷,給我們塑造了一位“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的詩人形象。
2.怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。
譯文:怨恨君心荒唐啊,始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚,誹謗我好放蕩淫亂。
剖析:這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外,又?;没癁橐粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起,www.tmdps.cn
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節(jié)選內(nèi)容每兩句一小節(jié),可以分為兩個(gè)部分:
主旨探討
關(guān)于本文的主旨有如下表述:
1.詩人自述品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
2.作者回顧自己從政遭遇的艱難,寫了自己與小人之間的矛盾不可調(diào)和,也表明了自己不為君王理解的苦悶之情,并抒發(fā)了自己對楚懷王的怨憤。
我的觀點(diǎn):_________________________________________________________ 審美鑒賞
血淚凝結(jié)成的生命挽歌
——淺析《離騷》中屈原的悲劇形象
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是七雄紛爭,各國存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國時(shí)代,詩人的理想就是把祖國推上強(qiáng)大、富裕的道路。
大家知道,儒家高揚(yáng)道德大旗,主張克己修身,齊家、治國平天下。受儒家思想影響的屈原,不僅把“修能”(修飾才能)作為圣人的目標(biāo),而且具有濃厚的以圣人自詡的傾向。他在詩中借香草喻內(nèi)在的美德,用美人喻理想中的君王,用荃草喻現(xiàn)實(shí)中的君王,用采摘和披掛江離、秋蘭喻修身養(yǎng)性,用乘騏驥喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想??所有的這些都刻畫出高潔動(dòng)人的抒情主人公形象。他試圖以道德理想促成“美政”理想的實(shí)現(xiàn),通過高揚(yáng)道德理性來整治政治秩序。然而,事實(shí)上,他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的楚王與理想中的圣王之間存在明顯差距。于是,對楚王的怨憤和對“黨人”的鄙棄縈繞于懷,詩人最終遭讒見廢,導(dǎo)致“美政”理想的幻滅,“憂愁幽思而作《離騷》”。屈原悲劇性的人生結(jié)局,令人深思。
這位偉大的愛國詩人,在昏庸的君王面前,在奸邪的“黨人”面前,既不能改變自己,也不能改變楚國,且又不愿離開自己的祖國(“忍而不能舍也”),只能選擇以死明志,去殉他www.tmdps.cn
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