第一篇：語文《離騷》教案

職業高中語文第二冊《離騷》教案

執筆：王小潔

授課類型：新課，2課時

使用時間：第12周

【教學目標】

了解騷體詩的形式特點，培養學生初步鑒賞能力

了解浪漫主義詩歌傳統特征，體會詩歌象征手法運用的效果

了解《離騷》語言風格特點，理解文章節選部分的主旨 【教學重難點】

重點：通過鑒賞《離騷》中的詩句，學習屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德；鑒賞詩歌的比興手法

難點：引導學生掌握騷體詩的形式特點，培養他們的鑒賞能力；引導學生初步掌握浪漫主義詩歌傳統特征，體會詩歌象征手法的運用 【教學過程】

一、導語

引導學生鑒賞的《屈子行吟圖》（畫面通過古樹野花，頑石曲徑的簡明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設，造成一個荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨行的環境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅強意志，溢于言表。畫面以挺勁飛暢的線條勾畫衣著的褶紋，夸張了服飾的奇偉，并在腰間配一隨步擺動的飄帶，進而加強了屈原飄然遠行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸的神態和氣宇軒昂的樣子。）帶著自己對屈原的了解，用一支畫筆繪出了文化名人屈原的外形內神，究竟是否屬實呢？最有發言權的當然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進屈原內心。

二、解題

我們學過毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩句“唐宗宋祖，稍遜風騷”中，“風騷”指什么？

明確：“風”指的是《詩經》中的《國風》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風。而且，并稱的兩個“第一”，始終在我國文學史上“獨領風騷”。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，也是“楚辭體”（騷體詩）的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史上具有極其重要的地位。下面我們就細致去感知其魅力。

三、誦讀——初感詩韻

請學生表演朗誦，體會這首詩在形式上有什么特點？

1.課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。

2.每句二至四個節拍。詩句在錯落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點,讀來節奏諧和，音調抑揚,具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。

3.充滿著楚地風物的描寫，使用地道的楚地方言 小結： 騷體特征：

一．從詩風言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發真情層進反覆。

二．從體式言，楚辭較之《詩經》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變為長短不拘，參差錯落。

三．就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標志。

四、聽讀——品味詩境

字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情？

1.“離騷”解釋：

* 離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。* 離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。* 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。

2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢？

請學生簡介屈原：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。——《史記·屈原賈生列傳》

小結：屈原的一生是一個悲劇，一個愛國者的悲劇，一個改革家的悲劇，一個正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學上的成功，他將個人的憂憤注于作品之中，綻放獨具的魅力。

五、研讀——品味詩文 1.作者如何抒發情感？ * 個人身世：出生高貴，降生祥瑞，美好的名字——擔國家大任，義不容辭。* 香草美人：請找出文中出現的江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽，美人 * 現實與理想的矛盾。我們一般認為屈原是憂郁的、愛國的、憂國的。什么時候會產生憂患意識呢？在現實和理想的沖突中，我們看到的是一個孤獨的唯美主義者，在一個邪惡謊言根深蒂固的時代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，但他決不后退，但有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達自己的理想的呢？ 2.在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個人？ v 剛正不阿，一身正氣 v 疾惡如仇，不同流合污 v 潔身自好，自我完善 v 堅持真理，獻身理想 v 憂國憂民，熱愛祖國

3.班固認為:“且君子道窮,命矣。”指責屈原不能明哲保身,于是給他加上個“露才揚己,忿懟沉江”的罪名,首先從政治上否定了屈原的斗爭性。而王逸則是針鋒相對地指出:“今若屈原,應貴貞之質,體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,后彥之英也。”面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活著便有希望。

可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

小結：古往今來，多少生命在歷史的星河中默默產生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。他的死，有力地維護了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價值。魯迅曾經說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳于四方，這樣的死，死得其所。生與死，是一對矛盾。孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”也如裴多斐所說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”也就是說，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說過：“以死來鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯過。”

六、探讀——回味詩風 《離騷》的思想內容： 1．“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。2．追求理想九死不悔的堅韌品格和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實現的形象描繪。批判精神在于他堅定不移地追求光明理想的同時，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。

3、屈原已離開世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，魯迅就是其中之一，（投影魯迅《自題小像》（1903年）

自題小像

靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

當時二十二歲的先生悵望祖國黑如墨的長夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽到了赤子火熱的愛國激情。

師：人應有尊嚴的活在世界上，兩千多年前的屈子是唯美理想主義者。余秋雨說，中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。

板書設計

思維導圖使用說明：在課程進行的過程中，利用黑板進行畫圖，隨著課的進行逐步在黑板上形成思維導圖。

第二篇：高二語文《離騷》教案

高二語文《離騷》教案

教學目標

1、了解屈原的生平，領悟其愛國的實質，樹立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

3、了解“騷體詩”的形式特點，理解并掌握詩中的關鍵語句。

4、了解浪漫主義詩歌傳統的特征。

重點：

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點。

2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。

難點：

1、對關鍵詞語的疏通理解。

2、欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學時間：二課時

第一課時

一、導入

二、有關資料

屈原（約前339～約前278）：名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。戰國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。

作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神 和他的人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女。作為一個偉大的詩人，他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀念。

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小人的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。

屈原的作品主要有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等不朽詩篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，充分表現出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)的“美政”理想。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。

端午的由來：端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

關于《楚辭》： 楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩經》的某些影響，但同它有直接血緣關系的，還是在南方土生土長的歌謠。楚地早有歌謠，據劉向《說苑》記載，約公元前 6世紀就有《越人歌》和《楚人歌》。《論語》載孔子曾聽到《接輿歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是這些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰國中期，屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭才形成一代文學樣式。

“楚辭”的名稱，最早見于西漢前期。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有以“騷”（騷體詩）來指稱楚辭。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。

《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩。“離”──遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句, 2464字，是屈原的思想結晶，是一篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品。

關于《離騷》的創作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄，是屈原面臨個人與國家的厄運，對于 過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。

三、整體感知

1、熟讀(范讀 自由讀 齊讀)

2、學生根據課文注釋自己翻譯課文。附《離騷》譯文：

炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸──是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。

尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。

上天既賦予我這么多內在的美質啊，又加之以我注意修養自己的品性。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯綴起秋蘭作為自己的佩巾。

光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。

太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！

為什么，為什么你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經過時的法度？駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當向導。沿著康莊大道走向幸福與光明。

想當初，我三代先王的德行是那么完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著他們。那時節啊，花椒與桂樹層層相間，哪里只是蕙草與白芷散發芳芬？

哦！唐堯和虞舜是多么正大光明，他們遵循著正道，向著光明邁進。夏桀和商紂是多么狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。

那些黨人是這樣茍且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。難道我擔心自己會遭受災禍？不，我擔心的是楚國的車輪將要覆傾！

急匆匆，我為王朝的復興前后奔波，希望跟上前代明王的腳印。君主啊，你不能體察我的一片衷情，反而聽信讒言，對我大發雷霆。

我明明知道直諫忠會招災惹禍，但我怎么能看著祖國沉論！我敢手指蒼天讓它給我作征，我對你完全是一片忠心！

3、思考課后練習一：根據課文中的詩句，說說屈原有怎樣的外貌、風度和品德情操？ 血統高貴，器宇不凡（皇句）身披香草，具有美麗的華彩（扈句）

勤勉修行，自強不息（汩句）赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）

嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）為實現理想，不懼個人危難（豈句）

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來吾尋道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日）被卦兆賜命以美好的名字，又強調自己稟賦卓爾不凡。在此基 礎上，詩人進一步敘述自己及時修身，培養高尚的品 德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主。總之，詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和主張，能夠把楚國引向康莊大道。

第二課時

一、分析課文（教材教參）

（一）自敘身世(家世 出生 名字)

（二）自敘追求（高尚的品德、積極的生活態度、獻身楚國的理想）；

（三）回顧歷史，聯系現實，申訴忠心及遭遇。

表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

二、揣摩探究

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。

明確：用香草比喻內在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現實中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢。

三 討論

面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？

第三篇：《離騷》教案

《 離 騷 》教案

語文組

鮑樹柏

【教學目標】

知識與技能：了解“騷體詩”的形式特點，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

過程與方法：了解浪漫主義詩歌特征。體會詩歌象征手法運用的效果。情感態度與價值觀：體會詩人高貴的個人品格和忠君愛國的思想。【教學重點】

通過品讀《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。【教學難點】

引導學生理解詩作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子。【課時安排】兩課時。

一、導入

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”（毛澤東《沁園春·雪》）我們知道，“風”是指《詩經》中的《國風》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風。在毛澤東看來，古代帝王缺少“風騷”，作為新世紀接班人的我們也有必要補充一些“風騷”。這節課我們就來學習《離騷》，以求在文學的殿堂里接受美的熏陶。

二、關于作者及《離騷》

屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。1 作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。

“楚辭”是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作——《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩經》在文學史上并稱“風騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠的影響。那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品。

三、整體感知

1.放錄音或教師范讀、學生朗讀。要求讀出語氣。

第一遍：要求學生注意聽準字音及句子的節奏。劃分朗讀節奏。

明確：（1）騷體詩的朗讀節奏：一般是三四個節拍，隨文切分。如：長／太息／以掩涕兮，哀／民生／之多艱。余／雖／好修婷／以軌羈兮，謇／朝誶／而夕替。

（2）“兮”字，語氣助詞，讀時應拉長語氣，齊讀時感受文章所表達的思想感情。

第二遍：讓學生輕聲跟讀。

第三遍：讓學生大聲朗讀。

2.請學生找出以下語言知識點，教師疏通重要詞語（1）通假字

偭規矩而改錯

通“措”，措施。．何方圜之能周兮

通“圓”，圓鑿。．忳郁邑．．余侘傺兮

進不入以離．尤兮

芳菲菲其彌章．

延佇乎吾將反

（2）同類活用

步．余馬于蘭皋兮

高．余冠之岌岌兮

長．余佩之陸離

固前圣之所厚．

哀．民生之多艱

鷙鳥之不群．兮

謠諑謂余以善淫．

屈．心而抑．志兮

（3）特殊句式

謇朝誶而夕替

步余馬于蘭皋兮

不吾知其亦已兮

通“郁悒”，憂愁苦悶。通“罹”，遭受。通“彰”，明顯。通“返”，返回。使動用法，使……步行 形——動，加高。形——動，加長。形——動，推重。形容詞意動用法，以……為哀傷。名——動，合群。動——名，淫蕩，縱欲之事。使動用法，使……受屈，使……受壓抑。被動句。無標志詞。狀語后置。介詞“于”。

賓語前置。否定句中代詞作賓語前置。

謠諑謂余以善淫

狀語后置。介詞“以” 既替余以蕙纕兮

又申之以攬茝

狀語后置。介詞“以”。高余冠之岌岌兮

長余佩之陸離

定語后置。助詞“之”，還如：蚓無爪牙之利，筋骨之強。（4）一詞多義

雖：余雖好修姱以兮

雖然

雖九死其猶未悔

即使 修：余獨好修以為常

美

退將復修吾初服

整理

鄒忌修八尺有余

長、高 議法度而修之于朝廷

修改（5）古今異義 怨靈修之浩蕩兮

古義：荒唐

今義：形容水勢廣闊而壯大 ．．偭規矩而改錯

古義：改變措施

今義：改正錯誤 ．．無獨窮困乎此時也

古義：出境困窘

今義：經濟困難 ．．寧溘死以流亡兮

古義：隨著流水而消逝

．．

今義：因災害或是政治原因而被迫離開家鄉或祖國

3.主旨把握

課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學生討論，教師作適當點撥）

明確：詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

4.詩中的主人公是什么樣的外在形象? 明確：（略）

5.詩人有什么樣的內在品格? 明確：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱———憂國憂民

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅持真理

民生各有所樂兮，余獨好修以為常——潔身自好

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也——疾惡如仇

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲——忠貞不移

詩人的品格是高尚的，意志是堅定的，節操是清白的，才華是橫溢的。

四、理解文章

研讀詩句，指出下列詩句中使用的藝術手段產生了怎樣的表達效果。（1）“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。”

明確：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。

（2）“背繩墨以追曲兮，競周容以為度。”

明確：用“繩墨”比喻準則、準繩。整句詩在于揭露趨炎附勢之徒的丑態，比喻的運用使這種表達更形象生動。

（3）“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”

明確：全句詩均在暗喻詩人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象為具體，生動地展示出詩人的內心世界。

五、能力提升

把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動人，除了真情實感，還得益于語言，你認為語言上有什么特點? 明確：①浪漫主義手法的巧妙運用。詩人盡情地發揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛好表達心志。如：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

②比喻手法的運用。如：蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行，靈修—懷王，眾女—小人，繩墨—準則，等。

③對偶句式的運用。在詩中大量錘煉的對偶句，是時詩歌語言發展的重大貢獻，對后來的詩賦詞曲等各種文學樣式的語言運用都有著深遠的影響。

六、拓展探究

你贊成屈原投江自殺這一舉動嗎?（在班內辯論，言之成理即可。）

七、小結

課文節選部分的詩句，突出表現了詩人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和疾惡如仇的品性。這些情感具有深遠宏大、劇烈震蕩的特點。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩化的語言表現出豐富的內心世界。

八、作業

課下熟讀《離騷》全文以及譯文，背誦詩中的名句。

九、板書

離騷 屈原

《詩經》——《國風》——現實主義 《楚辭》——《離騷》——浪漫主義

遭貶的原因：不愿同流合污 追求美政，九死未悔，憂國憂民。

十、原文及翻譯

《離騷》（節選）高中語文必修二 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

參考譯文：

我長聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災多難而哀傷。

我只是崇尚美德而約束自己啊，沒想到早上進諫晚上就被貶官。

貶黜我是因為我用香蕙作佩帶啊，給我加罪是因為我愛好花香。

這也是我心中向往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。

始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過分荒唐。

眾女子嫉妒我長得美貌啊，放出謠言說我行為放蕩。

本來世俗就崇尚投機取巧啊，任意而為將規矩背向。

違背準蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為榜樣。

憂悶失意啊我孤獨彷徨，忍受著此時的窮困我好不心傷。

寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。雄鷹和凡鳥不可能生活在一起啊，自古以來就是這樣。

方枘圓鑿自然不能結合啊，道路不同哪能有相同的思想。

忍受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強加的罪過又將恥辱品嘗。

保持清白為正道而死啊，古圣先賢都認為應該是這樣。

真后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立徘徊傍徨。

轉過我的車子返回原路，好在我雖然迷途卻并沒有失去方向。

趕著馬車來到長滿蘭草的水邊啊，奔馳后休息在長著椒樹的山崗。

為君分憂反受指責啊，我退隱山林整理我當初的衣裳。

裁剪荷葉做出我的上裝啊，連綴花瓣做出我的下裝。

不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心確實善良。

再加高我高高的帽子啊，再將我長長的佩帶延長。

清香和污臭雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質沒有毀傷。

忽然回過頭來放眼遠眺啊，看到了遼闊大地的四面八方。

我佩戴上繽紛多彩的服飾啊，渾身上下散發著陣陣清香。

人生在世各有各的樂趣啊，我獨愛美啊而且習以為常。

肢解我的身體我也不會變心啊，又有誰能改變我的志向？

第四篇：《離騷》教案

《離騷》（節選）教案

【學習目標】

1.掌握有關屈原和楚辭的文學知識；疏通文意，積累并掌握文中的文言知識。2.分析把握詩中鮮明的人物形象，體會人物的魅力。3.品味、鑒賞詩歌浪漫主義創作方法。【學法指導】 1．了解屈原生平事跡及其對后世國民精神的影響；了解楚辭的特點及其對后世文學的影響。2．借助課文注釋和古漢語字典自主理解詩的大意，掌握重點詩句的翻譯及重點字詞的含義。3．有感情地朗誦全文，細心體會其節奏、韻律和所表達的思想感情。【知識鏈接】

1.屈原（約前339～約前278）,中國戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。“楚辭”的創立者和代表作者。屈原名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。他是楚武王熊通之子屈瑕的后代，與懷王同祖。

屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。在政治上屈原推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠游》、《卜居》、《漁父》等。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

2.楚辭

“楚辭”是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩歌總集。代表作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，還有宋玉的《九辯》。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《詩經》與《楚辭》在文學史上并稱“風騷”，分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，對后世有著深遠的影響。楚辭淵源于中國江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩經》的某些影響，但同它有直接血緣關系的，還是在南方土生土長的歌謠。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒情風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，想象豐富，手法夸張，以大量的“兮”字作襯字。

3.有關《離騷》

關于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離

憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學者，則有人認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。

關于《離騷》的創作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”又說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯系在一起的，《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。

《離騷》作為長篇巨著，所表現的思想內容是極其豐富的。關于它的內容層次，歷來也有各種各樣的分法。大致說來，詩的前面部分是從自己的世系、品質、修養和抱負寫起，回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政的斗爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政治態度與“九死未悔”的堅定信念；中間部分是借女 勸告、陳詞重華，總結歷史上興亡盛衰的經驗教訓，闡述了“舉賢授能”的政治主張，并從而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表現了對理想的執著追求；最后部分是在追求不得之后，轉而請靈氛占卜、巫咸降神，詢問出路，從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾，而在升騰遠游之中，“忽臨睨夫舊鄉”，終于不忍心離開自己的祖國，最后決心以死來殉自己的理想。前一部分作為對往事的追憶，偏重于敘寫現實；后兩部分作為對未來的探求，偏重于馳騁想象，最后則以回到現實結束全篇。詩中通過這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。

《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝，這在中國文學史上，還是第一次出現。《離騷》的創作，既植根于現實，又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中又大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實關系生動形象地表現出來。

【學習過程】

一、知識突破 1.給加點的字注音 余雖好（）修姱（）以革幾（）羈（）兮，謇（）朝誶（）而夕替 ．．．．．．．嫉（）妒 謠諑（）溘（）死 鷙（）鳥 方枘（）．．．．．榫（）頭 詬（）罵 佇（）立 芰（）荷 岌岌（）．．．．．．昭昭（）芳菲（）．．2．通假字

偭規矩而改錯： 忳郁邑余侘傺兮： 何方圜之能周兮： 進不入以離尤兮： 芳菲菲其彌章： 3．古今異義詞

怨靈修之浩蕩兮： 吾獨窮困乎此時也： ．．．．寧溘死以流亡兮： 自前世而固然： ．．．．4．一詞多義 雖：余雖好修姱以革幾羈兮 ．雖九死其猶未悔 雖體解吾猶未變 ．以：既替余以蕙纕兮 ．背繩墨以追曲兮 余獨好修以為常 ．．固：固前圣之所厚 今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂 群：鷙鳥之不群也 趙王悉召群臣

君子矜而不爭，群而不黨。5．詞類活用

步余馬于蘭皋兮： 伏清白以死直兮 ．．固前圣之所厚： 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離： ．．．6．特殊句式

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝 不吾知其亦已兮

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離 7．翻譯

A．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

B．不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

C．寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

二、誦讀指導

騷體詩的節奏要復雜一些，但仍有規律可循，一般一句是三四個節拍。《離騷》本來是用楚地曲調吟誦的，音樂性很強，誦讀時首先要劃分好節奏。誦讀時，上分句末字“兮”，猶如現之“啊”，讀音要稍長，押韻的字要重讀，反復練習，直至口熟。

下面試從課文中舉幾個例子，虛詞皆加括號。長——太息（以）——掩涕（兮），哀——民生（之）——多艱。芳——與澤（其）——雜糅（兮），唯——昭質（其猶）——未虧。

三、思考探究

1.屈原一生“好修姱以靰羈兮”,卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？ 預設：

◎君王不察（怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心）

◎小人投機（眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫）

◎不同流合污（固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯??余不忍為此態也）

2.面對這樣的政治遭遇，屈原表白了怎樣的心志（或思想）？找出句子作簡要分析。◎亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(寫自己對美好德行的追求，至死不改。)◎寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。(寫小人們種種丑態、伎倆，自己不為所動，寧死也不與他們同流合污。)◎伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(寫自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調和的，自己愿意為正道而死。)◎不吾知亦已兮，茍余情其信芳。(寫自己雖然遭到貶抑，但仍要一如既往地修身潔行，而不論別人怎么看待自己。)◎民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(重申自己始終以“好修”為樂，即使為此遭受極刑也決不改變。)3.《離騷》為我們塑造了屈原怎樣純潔高大的抒情主人公形象？ ◎外貌：身披香草，超群脫俗。（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。）

◎思想：憂國憂民，品節高潔；追求真理，堅強不屈；潔身自好，忠貞不移； ◎分析見課件

4.《楚辭》被譽為浪漫主義文學的源頭，而《離騷》又是《楚辭》的代表作品，大家認為課文所選部分的文辭以及屈原的身上哪些東西是浪漫的？

預設： 補充：浪漫主義是文藝的基本創作方法之一，與現實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創作方法，浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。

①浪漫的語言：講究文采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩歌色彩秾麗炫目。②浪漫的手法：“香草美人”的比興手法使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對比。③浪漫的句式：☆句式長短參差，自由靈活。☆對偶，使詩歌整齊而節奏鮮明。☆“兮”字助勢，使得詩句宛轉紆徐，富于抒情色彩。

④浪漫的精神：義無反顧的人生之路

請從詩中找出一些例子來，并簡要分析它們各自的寓意。預設：

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”本意是神仙，這里指君王。“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，以“蛾眉”(即美貌)比擬自己的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷。

“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，“鷙”指鷹、雕一類兇猛的鳥，“鳥”指一般的鳥，這里分別比擬詩人自己和周圍群小。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，所寫的衣著佩飾都比擬詩人的美德。

“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，比擬詩人的品德更加高潔。

四、練筆

人說屈原之高潔、之忠貞、之執著，可與日月爭輝，天地同高，學完本文，你對屈原有什么看法？請寫一篇文章，題目自擬，文體不限，形式不限。

第五篇：離騷教案

離騷

一、解屈原生平，領悟其愛國主義精神和高潔品質，樹立正確的人生觀和世界觀。

二、誦讀課文，理解關鍵詞語，感悟濤歌中表達的情感。

三、了解倆種浪漫主義的藝術手法：移情和比喻。教學重點

一、解屈原生平及《楚辭》的一般特點。

二、通過鑒賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

三、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。教學難點：

一、理解詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子。

二、品味、鑒賞詩歌中移情的藝術手法。教學建議：

一、這首詩古奧難懂，教學時應當先幫助學生理解詩句的字面意思，然后再指導學生欣賞詩句。

二、這首詩有豐富深厚的內涵，學生僅疏通文字是不可能獲得深刻的感受和思想的。可引導學生在了解詩人生平、政治環境、地域文化等背景知識的基礎上對詩歌內在含義進行深入探討。可以在課前布置學生利用網絡或圖書館查找有關資料。

三、教學過程中要強調誦讀。鼓勵學牛放聲朗讀，讀出節奏，讀出感情。在理解的基礎上熟讀，在熟讀的基礎上體會，背誦也就水到渠成了。

四、本課所在板塊為《殉道者之歌》，教學時要注意抓住板塊主題，體現出屈原為自己的理想而獻身的殉道精神，引導學生體驗屈原對高尚人格的不懈追求。

五、建議用兩課時完成本課的教學。教學過程

一、導人。

大家還記得毛主席的《沁園春·雪》嗎?(帶領學生背誦)誰能說說“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”中的“風騷”是什么意思?

[明確]《沁園春·雪》中的“風騷”指的是文化水平或文學水平。其中的“風”是指十五國風，代表《詩經》，“騷”指的就是我們今天要學習的《離騷》。

二、初讀體驗。

(一)教師范讀或播放誦讀錄音。

(二)學生自由誦讀。要求：放聲朗讀，讀準字音。

(三)師生齊讀。

’

(四)提問：你反復誦讀之后，覺得這首詩外在形式上有什么特點?

[明確]1。句式長短參差，形式比較自由。

2．句末多用“兮”字增強語勢，使句式整齊，瑯瑯上口。

三、相關知識介紹。

(一)學生交流課前查到的有關知識。

(二)教師補充。

1．介紹楚辭。

剛才大家誦讀后總結出的這首詩外在形式上的特點，就是“楚辭”這種詩體的形式特點。

“楚辭”之所以姓“楚”，就是因為所有的楚辭“皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。漢代人將這種別具風格的文體稱之為“楚辭”，以后又稱為“騷體”(因為《離騷》是楚辭中最著名的作品)。

《楚辭》一書是西漢劉向輯錄的戰國時期楚國詩歌總集。《楚辭》在中國詩歌史上占有重要地位。它的出現，打破了《詩經》以后兩三個世紀的沉寂而在詩壇上大放異彩，后人也因此將《詩經》與《楚辭》并稱為風、騷。風指十五國風，代表《詩經》，充滿著現實主義精神；騷指《離騷》，代表《楚辭》，散發著浪漫主義氣息。風、騷代表著中國古典詩歌現實主義和浪漫主義創作的兩大流派。

2．介紹屈原及《離騷》。

屈原，名平，字原，戰國時期楚國詩人、政治家。

屈原生活在時代動蕩、社會變革的戰國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進行著內外交錯的復雜斗爭。據《史記·屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之”，還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治，這就突破了他所屬的奴隸主貴族階級的局限，而適應了新興地主階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實現，他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思和纏綿悱惻的情緒。(教師可參考教參上“屈原的政治活動”部分給學生簡單介紹屈原經歷的政治斗爭。)

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，全詩共373句，2 400多字，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的主要代表作品，也是楚辭體的重要代表作品，人們往往以此來代稱屈原的全部詩作，它在我國文學史上具有極其重要的地位。

四、再讀感悟。

(一)學生齊讀全文。

(二)[提示]詩中的“兮”是一個語氣助詞，它不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調子回蕩頓挫，婉轉動人，讀的時候應該拉長語氣。

五、理解詩句。

(一)學生參閱注釋，分小組討論翻譯詩句，能夠用自己的語言說出詩句的字面意思即可。

(二)各小組推選代表發言，各組互相補充，教師點評。

(三)再次誦讀全詩。

六、整體感知。

按習慣，《離騷》以節論，每四句為一節，課文24句為《離騷》的前六節。這六節根據內在的邏輯關系又可以分成幾部分呢?(提示：課文右側的“對話欄”里的內容能夠給我們一些幫助。)

學生討論后發言，教師點評。

[明確]課文節選部分可以分為三部分。

第一部分(第1—8句)：自l己高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字。

第二部分(第9—12句)：自己一直在追求著美好的品格和才能(以香花美草為喻)。

第三部分(第13—24句)：自己對時光流逝不能為國效力和君王昏聵、國家**的擔憂。表達自己愿為國效力，為楚王引路的決心。

七、誦讀全詩。

要求：讀出節奏和情感，嘗試背誦。

八、研讀文本。

(一)研讀第一部分。

1．課本上對話欄中說這部分“敘說高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字”，請說說看，這三點分別是哪幾句寫出來的?

[明確]課文中第1—2句寫自己高貴的出身，第3—4句寫自己降生的祥瑞，第5—8句寫自己美好的名字。

2．寫這幾點分別有什么作用?

[明確](1)寫自己高貴的出身：從遠祖顓頊帝說起，顯示詩人與楚王同姓宗親的血緣關系，既表現了詩人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優越感和責任感，表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責任。

(2)寫自己出生的祥瑞：詩人自述出生于寅年寅月寅日，這是包含特殊文化內涵的吉宜時日，詩人對自己在這個時候降生充滿自豪。

(3)寫自己美好的名字：詩人自述父親給他起的美好的名字，這個名字中包含著父親對他品德的美好期望，詩人也把這作為自己美好人格的準則。

這三點共同表現出了作者高度的莊重自愛。

(二)研讀第二部分。

課本上對話欄中說“‘內美’句承上，‘修能’句啟下。體現了詩人對自我價值的發現”。這句話你是怎么理解的?

[明確]“內美”承上是指第1—8句中所說的自己高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字，這都是上天與先人賜予的。詩人并未滿足，依然“重之以修能”。“修能”句啟下，第11—12句就用采集香花美草來比喻自己對“修能”的追求，把江離與芷草披在身上，把秋蘭結成飾物掛在身邊，只要是美好的品格，詩人都學習。因此“內美”和“修能”正是作者對自己高尚品格和美好才能的評價，正是詩人對自我價值的發現。

(三)研讀第三部分。

1．課本上對話欄中說第13—20句“焦慮之情，憂患之意，溢于言表”，請同學們具體說說，作者為什么會表現出“焦慮之情，憂患之意”呢?

[明確]“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”，“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”，對一心報國的詩人而言，最令人擔心的是時光如流水逝去，而沒有機會把美好的品格和超凡的才能獻給楚國。而另一方面，詩人更是充滿憂慮：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”“美人”在這里指君王，君王昏聵誤國，保守落后，政治混亂。詩人雖懷有一腔熱忱，無奈“美人”不識。所以作者會表現出“焦慮之情，憂患之意”。

2．課本上對話欄中說第2l一22句“上句詞直，下句意婉”，你是怎么理解的?

[明確]這兩句的抒情對象都是楚王。“不撫壯而棄穢兮”是勸告楚王把握年歲盛壯的時機，丟掉穢惡的行徑。直接說君王行徑穢惡，這就是“詞直”。詩人下旬中卻改用商量的語氣說“何不改此度”，婉轉地說“為什么不改變這種不善的法度呢?”體現了詩人雖然對楚王的穢惡行徑非常憤恨，但他依然忠于楚王，對楚王還是很恭敬的。這就是“意婉”。

3．課本上對話欄中說第23—24句“崇仰真理，當仁不讓。強烈的道德覺醒”，你是怎么理解的?

[明確]詩人想像駕著駿馬奔向遠方，他熱情地回首，望著徘徊無路的楚王，高喊著：“來吧，我為你在前面引路!”詩人崇仰真理，有著高尚的人格，所以他當仁不讓地以君主的政治引路人自居，在他的思想中，自己是頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味著人的覺醒。

九、簡析藝術手法。

(一)教師講解：《離騷》中作者常以“香草”、“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。

(二)請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用比喻來表達政治理想的。

[明確]用“香草”比喻內在的美好品德。

用“美人”比喻理想中的君王。

用采摘和披掛“江離”、“秋蘭”比喻修身養性。

用“乘騏驥”比喻美好追求和政治理想。

十、課堂小結。

《離騷》是我國最早出現的浪漫主義詩歌杰作。司馬遷稱：“其文約，其辭微”，“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠”。我們的課文充分體現了這樣的特點，短短的24句，我們看到了屈原對高尚品格和美好才能的追求，看到了他對楚國的無比忠誠和責任感。屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是每當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。屈原，已經成為我們中華民族精神的一部分!

十一、布置作業。

(一)在反復誦讀的基礎上背誦全詩。

(二)請嘗試把課堂上的翻譯改寫成詩歌的形式。(課件出示郭沫若的翻譯)我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。太歲在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。先父看見了我有這樣的生日，他便替我取下了相應的關名。替我取下的大名是叫做正則，替我取下的別號是叫做靈均。我的內部既有了這樣的美質，我的外部又加以美好的裝扮。我把蘼蕪和白芷都折取了來，和秋蘭紐結著做成了個花環。我匆忙得就像是在趕路一般，怕的是如箭的光陰棄我飛掉。我在春天去攀折山上的木蘭，我在冬天去收攬水邊的青藻。金烏和玉兔匆匆地不肯停留，夏天和秋天輪流著在相替代。想到草和木都時刻地在凋零，怕的是理想的佳人也要早衰。你應該趁著年少以自圖修潔，為甚總不改變你那樣的路數? 我駕著駿馬正要打算去奔馳，你來吧，我要為你在前面引路。

(三)對歷史有興趣的同學可以利用網絡或到圖書館查閱《史記》中的《屈原賈生列傳》(原文和澤文對照閱讀)。

(四)對詩歌有興趣的同學可以利用網絡或到圖書館查閱《離騷》全詩(原文和譯文對照閱讀)。

(五)作文：請以《屈原的足跡》為題，寫一篇文章。板書設計

“風”——《詩經》，現實主義

“騷”——楚辭，浪漫主義 第1 8句：出身、降生和名字。——莊重自愛

第9 12句：追求美好的品格和才能。一一自我價值的發現 第13 24句：擔憂和決心。——道德覺醒 香草、美人

移情法：移情于物 “香草”——美好品德

“美人”——理想中的君王

采摘和披掛“江離”、“秋蘭”——修身養性 “乘騏驥”——美好追求和政治理想