第一篇：方山子傳說課稿

《方山子傳》說課稿

董金梅

一、說教材

《方山子傳》是高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元的推薦篇目。《方山子傳》這篇文章通過蘇軾與方山子在岐亭的相遇，記敘了方山子的人生經歷，通過對其人生經歷的記敘，塑造了陳慥生動的人物形象，表達了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞，也借此含蓄地表達了自己被貶黃州的無限感嘆。在這篇文章前，已有本單元的四篇文章為本單元的教學重點“創造形象，詩文有別”從不同角度做了分析引導，對如何鑒賞形象學生已有了一定程度的認識。《方山子傳》這篇文章可以讓學生把前幾課學到的知識進行強化。

這篇文章是一篇傳記文章，一般傳記文章都是先介紹人物的姓名字號，籍貫，家世，性情，然后介紹其主要事跡，最后是對他的評價。這篇文章篇幅不長，但在結構上卻打破了一般傳記文的寫法，做到騰挪轉換，“文似看山不喜平”，巧妙布局，可以使學生在記敘文的寫作上獲得有益的啟發。二、說學情

學生經過高一一年的學習，在文言文基礎知識的積累上，較高一剛入校時有了很大的進步；但在對文言文內容的深層理解上，能力不強；對文言文的思考探究能力更差。

本文篇幅不長，字詞難度不大，又是一篇可讀性較強的人物傳記，因此可以大膽的放手讓學生自主學習。但僅僅只是滿足于對文章字詞的理解，對文章的翻譯，是遠遠不夠的。新課程標準中對學生學習語文還提出了“通過閱讀與思考，領悟其豐富內涵，探討人生價值和時代精神，以利于形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想”，因此，還要引導學生一步步對《方山子傳》做深層次的理解思考。三、說目標

高中語文教學大綱對文言文的學習要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握文中常見的文言實詞、虛詞和句式，能讀懂詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。同時結合本單元的教學目標和本課的特點，本課的三維教學目標為：

知識與能力目標：

1、積累常見的文言實詞“宗”“異”“怒”、虛詞“所以”“而”“儻”的意義和用法。

2、學習本文在塑造形象和結構上的特點，獲得寫作上的啟示。

過程與方法目標：

1、強調學生通過人物言行來歸納人物形象，做到分析的有理有據。

2、學會知人論世，分析文章寫作目的。情感與價值目標： 對文章中的思想傾向有自己的價值判斷。教學重點：

1、對方山子形象的歸納概括、對方山子歸隱的認識

教學難點：知人論世，作者寫作本文的原因。四、說教法

高中課程改革的基本目標包括“創設有利于引導學生主動學習的課程實施環境”“提高學生自主學習、合作交流、分析和解決問題的能力”，因此本課在教法上主要采取：

1、課前預習；

2、課內合作探究；

3、多媒體課件；

4、授課安排為一課時。五、說教學過程

1、解題導入：

（設計依據：河東獅吼是人們非常熟悉的一個成語，但它的出處，當事人卻是

人們所不甚明了的，一旦學生知道河東獅吼與方山子的關系，必定會產生濃厚的興趣，調動學生學習的積極性）

2、整體感知。

齊讀課文后，提出以下問題

大家在課前已經對本文進行了預習，大家按學習小組交流討論自己對陳慥形象的歸納概括，回答時要求先找出相關語句并翻譯，然后給出條理性回答，并推舉出小組發言人。

3、合作探究

①請大家分小組討論：方山子歸隱的原因是什么？蘇軾對此持什么態度？蘇軾為什么會有這樣的態度？回答時要有條理并推舉小組發言人。

（設計依據：對人物形象分析后，要進入對文章思想內容，寫作原因的分析。前兩個問題比較簡單，學生容易回答，第三個問題難度較大，學生回答時可能覺得無從下手，而設計這個問題，是體現學生回答關于文章的態度觀點時要注意到作者的經歷處境，有的放矢，同時帶出對蘇軾被貶黃州時的相關情況的介紹，突出二人在“不遇”上的相似之處。回答這個問題，還可以同時落實“陽狂”“污垢”“儻”等字詞的理解）

② 蘇軾對方山子的人生選擇持贊賞態度，他有沒有做出與方山子一樣的選擇，為什么？

（設計依據：蘇軾的思想很復雜，儒釋道思想都存在于他的思想之中。謫居黃州，是蘇軾平生所遭受的第一次重大打擊，他對現實有著強烈的不滿情緒，在這樣的心態下，他渴望擺脫塵世煩擾，去過瀟灑隱逸的生活，所以他對方山子的人生選擇持贊賞態度，這也是佛道思想在他身上的體現。但是在蘇軾身上占主導地位的還是儒家積極入世的思想，所以當蘇軾面對人生打擊時，他可以用釋道思想在精神上得到慰藉，但仍然不放棄積極入世，救世濟民的人生理想。蘇軾對方山子人生選擇的贊賞不等于他也會走同樣的道路，只是他此時心境的一種折射。同時補充蘇軾離開黃州之后的人生歷程和對這些問題的討論，一是讓學生對蘇軾的思想，人生態度有一個清晰的認識，一是讓學生認識到古人遇到挫折打擊，并不是只有歸隱山林一條路可走。）

③當你在現實生活中遇到挫折時，你是會作出像方山子一樣的選擇還是像蘇軾一樣的選擇，為什么？

（設計依據：語文教學大綱要求我們用現代觀念來審視作品內容和思想傾向，對于現代中學生還是應該以積極向上的思想來引導，同時也應教會學生辯證的看待問題。）

4、學習小結

5、課后作業：一個人的思想、行為、習慣、性格等往往會影響這個人的一生，面對紛繁復雜的社會生活，我們該如何體現自己的價值，規劃一個無悔的人生？請對自己做個反思，明確自己的優缺點、奮斗目標、具體做法。做到有條理，有重點。六、板書設計

少年

血氣方剛

一身俠氣

壯年

折節讀書

立志用世

“同是天涯淪落人”

晚年

歸隱山林

怡然自得

六、說課后反思：

本節課完成了擬定教學任務，學生能積極思考，踴躍發言，課堂上師生互動較好，解決了實際的問題并明確了作者為方山子立傳的意圖。但學生間探究的時間和空間較少，生生互動的平臺沒有搭建起來，應多給學生思考和討論的機會。

第二篇：《方山子傳》說課稿

《方山子傳》說課稿

襄陽三中

凌鎮華

一

說教材

《方山子傳》是高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元的推薦篇目。《方山子傳》這篇文章通過蘇軾與方山子在岐亭的相遇，記敘了方山子的人生經歷，通過對其人生經歷的記敘，塑造了陳慥生動的人物形象，表達了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞，也借此含蓄地表達了自己被貶黃州的無限感嘆。在這篇文章前，已有本單元的四篇文章為本單元的教學重點“創造形象，詩文有別”從不同角度做了分析引導，對如何鑒賞形象學生已有了一定程度的認識。《方山子傳》這篇文章可以讓學生把前幾課學到的知識進行強化。

這篇文章是一篇傳記文章，一般傳記文章都是先介紹人物的姓名字號，籍貫，家世，性情，然后介紹其主要事跡，最后是對他的評價。這篇文章篇幅不長，但在結構上卻打破了一般傳記文的寫法，做到騰挪轉換，“文似看山不喜平”，巧妙布局，可以使學生在記敘文的寫作上獲得有益的啟發。

二

說學情

學生經過高一一年的學習，在文言文基礎知識的積累上，較高一剛入校時有了很大的進步；但在對文言文內容的深層理解上，能力不強；對文言文的思考探究能力更差。

本文篇幅不長，字詞難度不大，又是一篇可讀性較強的人物傳記，因此可以大膽的放手讓學生自主學習。但僅僅只是滿足于對文章字詞的理解，對文章的翻譯，是遠遠不夠的。新課程標準中對學生學習語文還提出了“通過閱讀與思考，領悟其豐富內涵，探討人生價值和時代精神，以利于形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想”，因此，還要引導學生一步步對《方山子傳》做深層次的理解思考。

三

說目標

高中語文教學大綱對文言文的學習要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握文中常見的文言實詞、虛詞和句式，能讀懂詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。高中語文新課標指出：“選修課程是在必修課的基礎上的拓展與提高。”同時結合本單元的教學目標和本課的特點，本課的三維教學目標為：

知識與能力目標：1 積累常見的文言實詞“宗”“異”“怒”、虛詞“所以”“而”“儻”的意義和用法 學習本文在塑造形象和結構上的特點，獲得寫作上的啟示

過程與方法目標：1 強調學生通過人物言行來歸納人物形象，做到分析的有理有據

學會知人論世，分析文章寫作目的

情感與價值目標：1

對文章中的思想傾向有自己的價值判斷 教學重點：1 對方山子形象的歸納概括對方山子歸隱的認識

教學難點：知人論世，作者寫作本文的原因

四

說教法

高中課程改革的基本目標包括“創設有利于引導學生主動學習的課程實施環境”“提高學生自主學習、合作交流、分析和解決問題的能力”，因此本課在教法上主要采取

課前預習課內合作探究多媒體課件

授課時間

一課時

五

說教學過程 解題導入

“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”這是著名的河東獅吼的來歷，是蘇東坡寫來形容龍丘先生懼內的。這位龍丘先生姓陳名慥字季常。這位龍丘先生還被蘇東坡成為方山子，還專門為他寫了一篇《方山子傳》。但在《方山子傳》中，陳慥是以隱士形象出現在讀者面前的。這反差太大了，這到底是個什么樣的人，為什么會成為隱士呢？

（設計依據：河東獅吼是人們非常熟悉的一個成語，但它的出處，當事人卻是人們所不甚明了的，一旦學生知道河東獅吼與方山子的關系，必定會產生濃厚的興趣，調動學生學習的積極性）

整體感知

齊讀課文后，提出以下問題

①大家在課前已經對本文進行了預習，大家按學習小組交流討論自己對陳慥形象的歸納概括，回答時要求先找出相關語句并翻譯，然后給出條理性回答，并推舉出小組發言人

（設計依據：這個問題難度不大，但是要按照時間順序回答的有條理卻不是人人能做到的，因此對學生強調了回答的條理性，回答問題既要知其然還要知其所以然，引起強調回答的有理有據，也是對學生邏輯思維能力的一個訓練。對學生字詞的預習情況通過學生的回答一起檢查，這個問題可以檢查“宗”“馳騁”“遺像”“從”“怒”等實詞和“之”“而”等詞的掌握情況）

②請大家回憶一下以往學過的和做過的人物傳記，人物傳記的一般寫法是什么，我們這篇傳記文章與它們有什么不同，文章這樣寫有什么好處？請同學們按照問題的順序以此回答。

（設計依據：這篇文章篇幅不長，但是對陳慥的形象塑造非常出色，這也與文章在結構上獨辟蹊徑，巧妙布局，經緯錯落，秩序井然，頗具藝術匠心有關。但是不對學生指出來，學生一般不會注意到，但這種結構布局對學生的習作很有借鑒價值。因此通過問題的設計，由淺到深，一步一步引導學生自主發現結構布局上的巧妙之處，對此留下較為深刻的印象。）

③請大家歸納一下這篇文章在塑造形象和結構布局上對我們寫作上的啟示。

（設計依據：這篇文章在人物形象塑造和結構上對學生的記敘文寫作都有借鑒價值，通過小結可以使學生在思想上有一個清晰地認識，有利于寫作時借鑒）合作探究

①請大家分小組討論：方山子歸隱的原因是什么？蘇軾對此持什么態度？蘇軾為什么會有這樣的態度？回答時要有條理并推舉小組發言人。

（設計依據：對人物形象分析后，要進入對文章思想內容，寫作原因的分析。前兩個問題比較簡單，學生容易回答，第三個問題難度較大，學生回答時可能覺得無從下手，而設計這個問題，是體現學生回答關于文章的態度觀點時要注意到作者的經歷處境，有的放矢，同時帶出對蘇軾被貶黃州時的相關情況的介紹，突出二人在“不遇”上的相似之處。回答這個問題，還可以同時落實“陽狂”“污垢”“儻”等字詞的理解）

② 蘇軾對方山子的人生選擇持贊賞態度，他有沒有做出與方山子一樣的選擇，為什么？

（設計依據：蘇軾的思想很復雜，儒釋道思想都存在于他的思想之中。謫居黃州，是蘇軾平生所遭受的第一次重大打擊，他對現實有著強烈的不滿情緒，在這樣的心態下，他渴望擺脫塵世煩擾，去過瀟灑隱逸的生活，所以他對方山子的人生選擇持贊賞態度，這也是佛道思想在他身上的體現。但是在蘇軾身上占主導地位的還是儒家積極入世的思想，所以當蘇軾面對人生打擊時，他可以用釋道思想在精神上得到慰藉，但仍然不放棄積極入世，救世濟民的人生理想。蘇軾對方山子人生選擇的贊賞不等于他也會走同樣的道路，只是他此時心境的一種折射。同時補充蘇軾離開黃州之后的人生歷程和對這些問題的討論，一是讓學生對蘇軾的思想，人生態度有一個清晰的認識，一是讓學生認識到古人遇到挫折打擊，并不是只有歸隱山林一條路可走。）

③當你在現實生活中遇到挫折時，你是會作出像方山子一樣的選擇還是像蘇軾一樣的選擇，為什么？

（設計依據：語文教學大綱要求我們用現代觀念來審視作品內容和思想傾向，對于現代中學生還是應該以積極向上的思想來引導，同時也應教會學生辯證的看待問題，不至于學完一篇文章就不加辨別的全盤接受，而這個問題在前一個問題的基礎上，思考回答起來還是比較容易的）學習小結

①關于形象塑造和文章結構 ②隱與不隱的人生取向

課后作業

請大家課后搜集關于中國古代“隱士”文化的相關內容。（設計依據：“隱士”文化中國自古有之，學生們也不算陌生，課后搜集相關資料，可以拓寬學生的知識面，加深對中國傳統文化的了解和認識）

六 板書設計

方山子

蘇軾

少年

血氣方剛

一身俠氣

少年成名

才華橫溢

成年

折節讀書

立志用世

不遇

烏臺詩案

被貶黃州

晚年

歸隱山林

怡然自得

共鳴

附預習設計

① 大聲誦讀課文及課下注釋，將注釋中出現的拼音和重點字詞解釋標注到原文相應位置，對課下沒有的注音和釋義及時查閱工具書掃清障礙，對自己無法解決或把握不準之處標上記號。

② 找出文中塑造陳慥形象的幾個典型事件，概括其特點，鑒賞提示上所說的著意細節有哪些

③ 回憶學過或做過的人物傳記，與本文對比，看看本文在寫法上有何特點 ④ 你會不會選擇方山子的人生道路

（設計依據，通過預習的問題設置，將本文學習的重點一一列舉，使學生預習之時能夠有的放矢，這些問題學生不可能全部圓滿回答，但是可以讓他們有一個獨立思考的過程，對自己不能完全弄懂之處產生探知的欲望，帶著興趣進入《方山子傳》的學習，為課堂教學預熱。）

第三篇：《方山子傳》教案

方 山 子 傳

蘇 軾

教學目標：

1、運用推斷法，弄懂詞意，疏通文句；

2、學習文章通過言行細節描寫刻畫人物形象的手法；

3、理解作者隱藏在字里行間對方山子及其同類人生活的向往之情。教學重點：運用推斷法，弄懂詞意，疏通文句

教學難點：深層理解打動作者蘇軾的方山子之“異”的內涵。教學方法：誦讀法 推斷法 教學時數： 一課時 教學過程：

一、導入新課

蘇轍《黃州快哉亭記》：“夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。”意思是“那風本沒有雄和雌的差異，可人卻有得志和不得志的區別。”那么，假如人生“不遇”，生命該如何取向？方山子有一份答卷，而這份答卷深深地感動了大文豪蘇軾。今天，我們就來看看這是怎樣的一份答卷。

二、誦讀課文，整體感知

1、朗讀指導（要求：讀準字音，讀清句讀，讀出語氣）

字音：

shào少時 著帽 見于眉間 陽狂 儻見之 zhuóxiànyángtǎng句讀：

（1）晚/乃遁于光、黃間/曰岐亭（2）此/豈古/方山冠之遺像乎（3）方山子/怒馬獨出 語氣：

（以第二段為例）

（1）寫和方山子意外相遇，所以總的語氣應是驚喜。（2）飽含驚喜的具體詞句 “嗚呼！”——表驚訝；

“何為而在此？”——讀出不解之意，探詢語氣；

“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家”——讀出看破紅塵，超然物外之意，感到奇怪；

“環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”——讀出不可思議，奇怪的語氣。

2、整體感知

掩卷而思，說說讀出了那些內容。

3、齊讀鞏固

三、疏通文意，質疑討論

1、疏通文意

要求：邊讀邊譯，標出疑難

2、互學互助，解決疑難

要求：同座位討論，解決部分疑難

3、質疑討論

要求：（1）聲音洪亮清晰，說清問題出處；

（2）有意識地運用推斷法，引導學生解決疑難；

字音推斷法：

猶見于眉間 同“現”，顯現 ．陽狂垢污 同“佯”，假裝 ．儻見之 同“倘”，或許，可能 ．

語境推斷法： 光、黃間隱人 “光”“黃”皆是地名，“間”表示不確定，譯為“一帶”； ．稍壯 uu，后面有“晚”，所以“壯”應表示年齡，譯為“年紀．．．前面有“少時”漸漸大了”

馳騁當世 前面有“折節讀書”，后有“然終不遇”，所以“馳騁”應有“縱馬．．奔跑”引譯為“放開手腳，施展才華” 余既聳然異之。獨念方山子從兩騎 “既”和“獨”分別引導的是兩個動作行．．為，所以“既”譯為“之后”，“獨”（又）只想起當得官，使從事于其間，今已顯聞 ．上文寫“應當能夠做官”，下文寫“現在已經是個有名望有地位的人了”，所以“使”譯為“假使”，表假設關系

而其家在洛陽 本段是些方山子的家世既富又貴，所以“而”譯為“并且” ．

語法推斷法：

庵居蔬食 應為“居庵食蔬” ．． 所著帽 所后應為動詞，所以讀“著”，譯為“戴”，戴的帽子 ． 方山子怒馬獨出 “怒”形容詞作動詞，使馬怒，猛抽坐騎 ． 成語推斷法：

環堵蕭然 四壁蕭然，空無所有 ．． 獨來窮山中 窮鄉僻壤，偏僻 ． 對位推斷法：

棄車馬，毀冠服 “冠服”與“車馬”相對，譯為帽子和衣服 ．． 使酒好劍 “使”和“好”相對，譯為“喜歡”“愛好” ．（3）總結歸納推斷法

字音 語境 語法 成語 對位

4、重點語句翻譯

（1）稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。

（2）余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。

（3）皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉。

四、閱讀與探討

1、文章通過細節突出了方山子的不同常人，列舉兩三處細節，并作簡要分析。

指導：細節：作品中描繪人物性格、事件發展、自然景物、社會環境等最小的組成單位。細節描寫要求真實、生動，并服從主題思想的表達 明確：“余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。”——“俯而不答，仰而笑”表現他對世俗生活的深刻認識。

“環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。”——“妻子奴婢皆有自得之意”表現他的思想對妻子兒女奴婢的影響。

“從兩騎，挾二矢，游西山。??一發得之。”——寥寥幾筆，就畫出了方山子的卓然不群、俠氣彌胸的形象。

2、作者邂逅方山子之后“聳然異之”，說說方山子有哪些異人之處，作者對此是什么樣的態度。

指導：“聳然異之”在第三段的第一句，根據它的位置推斷，應該在上下文。

明確：異人之處：（上文）（1）老朋友遭貶，竟不答而笑；（2）方山子家“環堵蕭然”，而“妻子奴婢皆有自得之意”；（下文）（3）做隱士而又面顯“精悍之色”（4）既富又貴，卻棄之如草芥，“獨來窮山中”，過“環堵蕭然”的生活。態度：“余聞光、黃多異人??方山子儻見之與？”表達了作者對方山子及其同類人生活的向往之情。

五、小結

這節課，我們從語境、語法、成語、對稱等角度，對文言詞義進行了推斷，疏通了文意；

我們學習了文章通過言行細節，刻畫人物形象的手法；

初步了解了方山子的獨特個性與人生取向，體會到了蘇軾借傳主形象體現自己情志的筆法。

六、閱讀拓展

1、讀一讀“評語選粹”

前幅自其少而壯、而晚，一一順敘出來。中間“獨念方山子”一轉，由后追前，寫得十分豪縱，并不見與前重復，筆墨高絕。末言舍富貴而甘隱遁，為有得而然，乃可稱為真隱人。

——清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》

2、寫一段點評

隨物賦形，因人而傳。家族世系，履歷生平，皆避而不言；只取其隱，其俠，彼此互見，相得益彰。傳主之個性、神情全賴細節傳出，甚是生動，甚是感人。附錄：翻譯

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來

馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應有官做，假如他能置身官場，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

第四篇：方山子傳翻譯

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。

我對此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，例應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。

第五篇：方山子傳 蘇軾

方山子傳

蘇軾

【知人論世】

關于蘇軾的介紹參見本書P85《赤壁賦》蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。

蘇軾一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似，提倡“士人畫"。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《方山子傳》主要內容是通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解了他的人生經歷，通過對人生經歷的描述，表達了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞。

【文言知識點】

一、通假字：

1.前十有九年：“有”通“又”。

2.猶見于眉間：“見”通“現”，顯現。3.往往陽狂垢污：“陽”通“佯”，假裝。4.方山子儻見之與：“與”通“歟”語氣詞，吧。

二、古今異義：

1.此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來的樣子。今義：人死后留下的畫像。2.而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。3.欲以此馳騁當世：馳騁，古義：放開手腳干一番事業。今義：指縱馬奔跑 4.方屋而高: 屋,古義：帽頂。今義：指房屋。

5.使從事于其間:從事, 古義：任職。今義：指投身到事業中。

三、詞類活用：

1.余既聳然異之：異，形容詞意動用法，以……為異,認為……奇怪。2.歲得帛千匹：歲，名詞作狀語，每一年。3.閭里之俠皆宗之: 宗，名詞作動詞，尊奉。4.見方山子從兩騎: 從，使動用法，使??跟從。5.亦足以富樂: 富樂，使動用法，使??富足快樂。6.方山子怒馬獨出：怒，使動用法，使??憤怒。7.今已顯聞：顯聞，形容詞作動詞，顯達聞名。8.與公侯等：等，名詞作動詞，等同，類似。9.而：

①方屋而高／而其家在洛陽：和，并且，表并列連詞。

②何為而在此？／而妻子奴婢，皆有自得之意。：卻，然而，表轉折連詞。③俯而不答，仰而笑：著，地，表修飾連詞。

④使騎逐而射之／而豈山中之人哉／此豈無得而然哉／不可得而見：并、接著，表承接連詞。10.于：

①晚乃遁于光、黃間／余謫居于黃／猶見于眉間／使從事于其間：介詞，在。

②鵲起于前：介詞，從。四、一詞多義：

1.聞：交往／出名：庵居蔬食，不與世相聞／使從事于期間，今已顯聞。2.異：對??感到奇怪／與眾不同的：余既聳然異之／余聞光、黃間多異人。3.使：假使／讓，叫：使從事于期間，今已顯聞／使騎逐而射之，不獲。

五、特殊句式：

1.徒步往來山中：省略句。2.此吾故人陳慥季常也：判斷句。3.鵲起于前：狀語后置。

【文本解讀】

（1）.原文：

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，環堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。

余既聳然異之。獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在歧山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？ 余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污。不可得而見；方山子儻見之歟？

（2）.譯文：

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應有官做，假如他能置身官場，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

（3）.解讀：

1、文章所分成的五段中，每段各寫了什么內容？用了怎樣的敘述方法？

【明確】第一段，直接敘述，簡介方山子生平，并說明得此稱號的緣由。第二段，細節描寫，寫了

他鄉遇故知。第三段，倒敘，細節描寫，寫方山子少年時的豪俠之氣。第四段，補敘，交代方山子的家世背景。第五段，對方山子的贊頌。

2、第一段：

【原文①】方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。

【講解】宗：尊奉。折節：改變平日的志向和行為。遁：隱，消失，隱居。——{譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，人們沒有誰認識他。人們見他戴的帽子上面方方的，而且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。}

3、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？

【明確】欲以此馳騁當世，然終不遇。

4、第二、三段：

【原文②】余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥（zào）季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

【講解】矍然jué rán：(1).驚懼貌；驚視貌。(2).急遽貌。環堵蕭然：環堵:四面土墻。蕭然;蕭條的樣子。形容家中空無所有,極其貧困。自得之意：（1）指自覺得意、快意。（2）指自己有所體會。——{譯文我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對此感到十分驚異。}

【原文③】余既聳然異之，獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？

【講解】聳然：(1).高聳貌。(2).驚懼貌。聳，通“ 悚 ”。(3).詫異貌。聳，通“ 悚 ”。獨：語助詞，猶“其”：“棄君之命，～誰受之？” 怒馬：奮馬。精悍：精明能干;精銳強悍。——{譯文：我對此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐山，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位蟄居山中的人呢？}

5、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關的語句。

【明確】俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時豪士。

6、為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現出“俯而不答，仰而笑”的情態？

【明確】這既表現了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉，因為他是過來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。這也是一次很生動傳神的人物細節刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態！不答是因為不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！

7、第三自然段用的是什么表達方式？

【明確】倒敘方山子少年時豪俠之氣。

8、第四自然段：

【原文④】然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

【講解】勛閥：勛，特殊功勞；閥，古代指有權勢的家庭。使：假若。——{譯文：方山子出身于世代功勛之家，例應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？ }

9、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？

【明確】為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！

10、第五段：

【原文⑤】余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與？ 【講解】 陽狂;假裝瘋顛。也作“佯狂”。垢污：骯臟；污濁。儻：tǎng，偶然,意外地。——{譯文：我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。}

11、文章最后寫光、黃間“異人”意在何用？

【明確】最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達了作者對方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實，答案是肯定的，因為他自己就是這樣的一個異人。提升文本的廣度，表達自己對方山子及其志同道合的所謂的“異人”們的欣賞之情。

12、鑒賞提示要我們注意——方山子的“異”表現在哪些方面？表達了作者一種怎樣的情感傾向？

【明確】（1）他與常人的生活道路不同：少年——血氣方剛，一身俠氣。成年——折節讀書，有志用世。晚年——無所遇合，遁于光、黃間。

(2)生活態度獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。(3)待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識也。

(4)家庭情況及其大氣、大方的行為作風：世有勛閥，歲得帛千匹。少時使酒好劍，用財如糞土。表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說：對老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）

13、概括主旨

表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。

14、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？ 【明確】本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號的緣由。但其人真實姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產生一種懸念，急于知道此人究竟是誰。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設疑，層層呼應，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。

15、賞析

【明確】重點寫隱居時的生活和思想態度(隨物賦形)。主旨：說明方山子為棄顯聞富樂，獨來窮山中的異人。文體：形式為應用文（傳記：他傳）；內容為記敘文。用字準確而含蓄,字里行間飽受感情.寫出作者想見已久而又不期而遇的喜悅之情.渲染了隱士的特征.。

棄榮利功名而自甘淡薄貧賤,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子實乃自悲不遇(暗示手法)。有志于用世，卻不得賞識任用，仕進無門，退隱以明志。藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。

方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，作者結合自己當時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態的一種形象的折射。