第一篇：《方山子傳》蘇軾 教學設計 1大全

方山子傳 蘇軾

教學設計

教材概述

《方山子傳》是蘇軾為數不多的傳記作品中的名篇。本課從“人物之異”入手，從“形貌之異”“生活之異”“際遇之異”三方面著重分析和挖掘方山子的外在形象特點及內在的個性內涵。作者表現傳主之“異”的過程運用了一些諸如側面描寫、細節描寫等“奇”筆，使方山子的形象躍然紙上。本課在學生對方山子的形象特點有了較為深入的了解后，再分析作者“傳人見己”的寫作意圖。最后對方山子的精神內涵作一適度的拓展，從而讓學生能在本課的學習中獲得有益的人生啟示。教學三維目標

1、熟讀課文，掌握文中的重點文言詞匯，提高文言文閱讀能力。

2、明確方山子的獨特個性與人生取向，體會刻畫人物形象的手法。

3、探究蘇軾在此傳中寄托的情感。教學過程

一、新課導入

投影詩歌： 寄吳德仁兼簡陳季常

蘇軾 龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

從導入的詩歌中我們注意到一個成語----河東獅吼，面對飽受“河東獅吼”的陳季常，蘇軾在詩中有何評價？----可憐。那陳季常在蘇軾的心中到底是一個怎樣的人？今天我們就一起學習《方山子傳》來尋找答案。

二、整體感知，疏通文句

1、注意

閭(lǘ)里 折(zhé)節 岐(qí)亭 陳慥(cào)矍(jué)然 勛(xūn)閥 陽狂垢(gòu)污儻(tǎng)

2、字詞解析

① 光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。② 朱家、郭解：二人都是西漢時的游俠，喜替人排憂解難。③ 閭里：鄉里。

④ 方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時，隱者常喜戴之。⑤謫：降職。蘇軾是在元豐三年（1080年）貶到黃州的。⑥ 使酒：酗酒任性。

⑦前十有九年：即嘉祐八年（1063），作者任鳳翔府簽判。⑧怒馬：使馬怒，即縱馬向前。⑨儻：倘或。

3、課堂練習

1）對下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（D）

A.閭里之俠皆宗之 宗：推崇 B.稍壯，折節讀書 折節：改變志節、行為

C.方山子儻見之歟儻：或許 D.欲以此馳騁當世 馳騁：縱馬奔跑 2）下列每組句子中加點的字的意義用法相同的一組是（A）A.見其所著帽，方聳而高 乃投水而死 B.余既聳然異之 他植者則不然 C.晚乃遁于光、黃間 乃重修岳陽樓 D.呼余宿其家 靜女其姝 3）請翻譯文中劃線的句子

⑴環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

(他的家里)四壁蕭條，然而他的妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。(注意“而”和“妻子”的對譯)⑵因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。

因而他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。(注意“因”和“馬上”的對譯)⑶皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！

(他)都放棄不要了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？(注意“窮”的對譯和反問語氣的翻譯)

三、研讀文本，把握人物形象特點

（一）人物之“異”

1、蘇軾在黃州見到方山子有怎樣的感受？用文中的句子回答。----聳然異之。（引導學生明白“異”就是“感到奇怪”的意思，為意動用法。）

2、結合文本討論，方山子在哪些方面讓蘇軾感到奇怪？

----文中說“見其所著帽，方聳而高，曰：‘此豈古方山冠⑤之遺像乎？’”（形貌之異）．----“園宅壯麗，與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中。”方山子選擇過著“庵居蔬食”“環堵蕭然”的生活，而“妻子奴婢皆有自得之意”。（生活之異）----方山子是一個武藝高強，懂得用兵，而且知歷史興替得失的人，卻“終不遇”。（際遇之異）投影：形貌之異、生活之異、際遇之異

3、同學們，蘇軾感到奇怪的這三個方面都指向了方山子在當時的一個身份，就是當時的陳季常已經成了一個隱士了，他隱去了對功名的追求，隱去了富貴的生活，隱去了使酒好劍的任俠之氣，也就是我們常說的“舍”去了很多，那他有沒有所得呢？請結合中國古代隱士的生活，談談方山子的“得”有哪些？----“此豈無得而然哉”

投影：寧固窮以濟意，不委曲而累己。----陶淵明《感士不遇賦》 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。----陶淵明《五柳先生傳》 ? 不與世俗同流合污 ? 保持心靈的自由

4、蘇軾的“聳然異之”在另一層面也說明了方山子和一般的隱士是不同的，方山子在隱居后還有什么沒有隱去？

----今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！（俠士的精悍之色）投影俠士文化，引導學生理解俠士文化在中國文化中的地位： 其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。----《史記.游俠列傳》 親朋多畏不相見。-----《宋史》 在黃四年，三往見季常，季常七來見余，相從百余日也。----蘇軾《歧亭五首.敘》 總結：蘇軾遭遇“烏臺詩案”后，大多數的親朋因害怕惹禍上身，對蘇軾避而遠之，但方山子秉承正氣，“不愛其軀，赴士之困厄”，有一種俠士的剛健氣質。

（二）用筆之“奇”

1、通過以上分析，顯然方山子是一個“異人”，那么蘇軾又是用什么筆調將其之“奇”刻畫出來的？

----側面著筆，虛處傳神，虛實結合。? 前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。（正面描寫）? 環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。（側面烘托）? 方山子亦矍然。（細節描寫）

（三）課堂練習

4）清代王文儒評此文說：“隱字俠字乃一篇之主腦。”請選出下面四組中全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（C）

①使酒好劍，用財如糞土 ②棄車馬，毀冠服，徒步往來山中 ③從兩騎，挾二矢，游西山

④環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意 ⑤庵居蔬食，不與世相聞 ⑥晚乃遁于光、黃間

A.①②④⑤ B.①③④⑤ C.②④⑤⑥ D.②③④⑥ 5）下列各項是對文章的分析闡述，正確的一項是（D）

A、方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。

B、傳主壯年時血氣方剛，意氣風發，一身俠氣；晚年時安貧樂道，心境恬淡。作者有意識選擇這兩種具有對比性的行為表現來豐富其形象。

C、尾段作者以疑問的口吻問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，從“豈山中之人哉！”這句話中可以看出，答案是否定的。

D、作者寫方山子，實際上是悲“不遇”。但他方以詩文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個意義上，可以說，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態的一種形象的折射。

四、文本主旨

1、作者為什么要為方山子立傳？

投影：有筆頭千字，胸中萬卷，致堯舜，此事何難？----蘇軾《沁園春》 長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄余生。----蘇軾《臨江仙》 根據本文及投影材料引導學生了解蘇軾的人生經歷與傳主方山子有很多相同的地方，他們都懷有遠大的理想，然終不遇，最后追求隱逸的生活，只是方山子是真隱士，而蘇軾想作隱士，這也傳達出蘇軾渴求超脫自我的心愿。

第二篇：方山子傳 蘇軾

方山子傳

蘇軾

【知人論世】

關于蘇軾的介紹參見本書P85《赤壁賦》蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。

蘇軾一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似，提倡“士人畫"。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《方山子傳》主要內容是通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解了他的人生經歷，通過對人生經歷的描述，表達了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞。

【文言知識點】

一、通假字：

1.前十有九年：“有”通“又”。

2.猶見于眉間：“見”通“現”，顯現。3.往往陽狂垢污：“陽”通“佯”，假裝。4.方山子儻見之與：“與”通“歟”語氣詞，吧。

二、古今異義：

1.此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來的樣子。今義：人死后留下的畫像。2.而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。3.欲以此馳騁當世：馳騁，古義：放開手腳干一番事業。今義：指縱馬奔跑 4.方屋而高: 屋,古義：帽頂。今義：指房屋。

5.使從事于其間:從事, 古義：任職。今義：指投身到事業中。

三、詞類活用：

1.余既聳然異之：異，形容詞意動用法，以……為異,認為……奇怪。2.歲得帛千匹：歲，名詞作狀語，每一年。3.閭里之俠皆宗之: 宗，名詞作動詞，尊奉。4.見方山子從兩騎: 從，使動用法，使??跟從。5.亦足以富樂: 富樂，使動用法，使??富足快樂。6.方山子怒馬獨出：怒，使動用法，使??憤怒。7.今已顯聞：顯聞，形容詞作動詞，顯達聞名。8.與公侯等：等，名詞作動詞，等同，類似。9.而：

①方屋而高／而其家在洛陽：和，并且，表并列連詞。

②何為而在此？／而妻子奴婢，皆有自得之意。：卻，然而，表轉折連詞。③俯而不答，仰而笑：著，地，表修飾連詞。

④使騎逐而射之／而豈山中之人哉／此豈無得而然哉／不可得而見：并、接著，表承接連詞。10.于：

①晚乃遁于光、黃間／余謫居于黃／猶見于眉間／使從事于其間：介詞，在。

②鵲起于前：介詞，從。四、一詞多義：

1.聞：交往／出名：庵居蔬食，不與世相聞／使從事于期間，今已顯聞。2.異：對??感到奇怪／與眾不同的：余既聳然異之／余聞光、黃間多異人。3.使：假使／讓，叫：使從事于期間，今已顯聞／使騎逐而射之，不獲。

五、特殊句式：

1.徒步往來山中：省略句。2.此吾故人陳慥季常也：判斷句。3.鵲起于前：狀語后置。

【文本解讀】

（1）.原文：

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，環堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。

余既聳然異之。獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在歧山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？ 余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污。不可得而見；方山子儻見之歟？

（2）.譯文：

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應有官做，假如他能置身官場，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

（3）.解讀：

1、文章所分成的五段中，每段各寫了什么內容？用了怎樣的敘述方法？

【明確】第一段，直接敘述，簡介方山子生平，并說明得此稱號的緣由。第二段，細節描寫，寫了

他鄉遇故知。第三段，倒敘，細節描寫，寫方山子少年時的豪俠之氣。第四段，補敘，交代方山子的家世背景。第五段，對方山子的贊頌。

2、第一段：

【原文①】方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。

【講解】宗：尊奉。折節：改變平日的志向和行為。遁：隱，消失，隱居。——{譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，人們沒有誰認識他。人們見他戴的帽子上面方方的，而且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。}

3、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？

【明確】欲以此馳騁當世，然終不遇。

4、第二、三段：

【原文②】余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥（zào）季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

【講解】矍然jué rán：(1).驚懼貌；驚視貌。(2).急遽貌。環堵蕭然：環堵:四面土墻。蕭然;蕭條的樣子。形容家中空無所有,極其貧困。自得之意：（1）指自覺得意、快意。（2）指自己有所體會。——{譯文我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對此感到十分驚異。}

【原文③】余既聳然異之，獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？

【講解】聳然：(1).高聳貌。(2).驚懼貌。聳，通“ 悚 ”。(3).詫異貌。聳，通“ 悚 ”。獨：語助詞，猶“其”：“棄君之命，～誰受之？” 怒馬：奮馬。精悍：精明能干;精銳強悍。——{譯文：我對此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐山，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位蟄居山中的人呢？}

5、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關的語句。

【明確】俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時豪士。

6、為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現出“俯而不答，仰而笑”的情態？

【明確】這既表現了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉，因為他是過來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。這也是一次很生動傳神的人物細節刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態！不答是因為不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！

7、第三自然段用的是什么表達方式？

【明確】倒敘方山子少年時豪俠之氣。

8、第四自然段：

【原文④】然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

【講解】勛閥：勛，特殊功勞；閥，古代指有權勢的家庭。使：假若。——{譯文：方山子出身于世代功勛之家，例應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？ }

9、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？

【明確】為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！

10、第五段：

【原文⑤】余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與？ 【講解】 陽狂;假裝瘋顛。也作“佯狂”。垢污：骯臟；污濁。儻：tǎng，偶然,意外地。——{譯文：我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。}

11、文章最后寫光、黃間“異人”意在何用？

【明確】最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達了作者對方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實，答案是肯定的，因為他自己就是這樣的一個異人。提升文本的廣度，表達自己對方山子及其志同道合的所謂的“異人”們的欣賞之情。

12、鑒賞提示要我們注意——方山子的“異”表現在哪些方面？表達了作者一種怎樣的情感傾向？

【明確】（1）他與常人的生活道路不同：少年——血氣方剛，一身俠氣。成年——折節讀書，有志用世。晚年——無所遇合，遁于光、黃間。

(2)生活態度獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。(3)待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識也。

(4)家庭情況及其大氣、大方的行為作風：世有勛閥，歲得帛千匹。少時使酒好劍，用財如糞土。表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說：對老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）

13、概括主旨

表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。

14、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？ 【明確】本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號的緣由。但其人真實姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產生一種懸念，急于知道此人究竟是誰。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設疑，層層呼應，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。

15、賞析

【明確】重點寫隱居時的生活和思想態度(隨物賦形)。主旨：說明方山子為棄顯聞富樂，獨來窮山中的異人。文體：形式為應用文（傳記：他傳）；內容為記敘文。用字準確而含蓄,字里行間飽受感情.寫出作者想見已久而又不期而遇的喜悅之情.渲染了隱士的特征.。

棄榮利功名而自甘淡薄貧賤,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子實乃自悲不遇(暗示手法)。有志于用世，卻不得賞識任用，仕進無門，退隱以明志。藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。

方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，作者結合自己當時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態的一種形象的折射。

第三篇：《方山子傳》導學設計

學習目標：

《方山子傳》導學設計

1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的實詞、虛詞以及文言特殊句式，提高文言閱讀能力。

2、明確方山子的獨特個性與人生取向，體會作者借傳主形象體現自己情志的筆法，提高鑒賞能力。教學重點

能夠按字面意思直譯古文。在了解字面意思的基礎上，能夠在頭腦中重現古文內容，感受和理解傳主與常人迥異的生命取向。教學難點

深層理解打動作者蘇軾的方山子之“異”的內涵。教學方法：自讀法、分析法、引導法。2課時

預習提綱：

1、自行讀熟《方山子傳》，疏通文句，弄懂文意，給生字詞注音，標示出課文中的通假字、古今異義字、活用字及重要句式。（要求：邊讀邊譯，標出疑難）

2、你認為方山子的“異”表現在哪些方面？

3、自行置疑，每位學生爭取至少提一個問題。

導學過程預設：

一、導入揭題 生齊讀：

余秋雨在《東坡突圍》中這樣寫道：“像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應該是他所處的時代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧？事實恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時代。”一起“烏臺詩案”，把蘇軾貶到黃州。蘇東坡在黃州的精神遭遇，那闕著名的“卜算子”，用極美的意境道盡了： 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。師點評：

“幽人獨往來，寂寞沙洲冷”正是這種難言的孤獨，使蘇軾徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是千古杰作《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》產生了。而人物傳記《方山子傳》也成為作者被貶黃州時寫的一篇托文言志的名篇，作者在與朋友對話，對話的核心是：夫風無雌雄之異，而人有遇與不遇之變，假如人生不遇，生命該如何取向？文中，方山子給出了一份答卷，而且這份答卷感動了大文豪蘇軾。

二、檢測預習：

1．了解作者及作品，完成填空：

蘇軾：字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山人，宋代詩人、散文家、詞人、書法家、畫家，是一個對中國文學史、藝術史有著巨大貢獻的全能型作家蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”﹙ 唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏﹚，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。

2、校讀。學生互讀、齊讀。（古文必須要重視“熟讀課文”）

三、明確學習目標

四、展示自學指導（學生自主學習，合作交流，生生、師生互動點評，教師精講點撥）

1、出示“自學指導一”（檢測學生自學效果，落實目標）概括各段段意。（1）、根據課文內容填補詞語。活動過程預設：邊讓學生填詞，邊落實翻譯，師生對每一句的所寫內容進行簡潔概括。（落實教學重點之“在頭腦中重現古文內容”。通過這種填詞的方式，幫助學生基本梳理了課文的基本內容。）

①稍壯，___________，欲以此________________，然終不遇。

②_____________，不與世相聞；____________，___________，徒步往來山中，人莫識也。

③余告之故。____________，___________。呼余宿其家。_____________，而妻子奴婢，皆有_____________；余既聳然異之。

④今幾日耳，_____________，猶見于眉間，而豈_____________哉！⑤然方山子_____________，當得官，使從事于其間，____________。

⑥皆___________，獨來窮山中，此豈_____________哉！

【參考答案】折節讀書，馳騁當世，庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，俯而不答，仰而笑。環堵蕭然，自得之意；精悍之色，山中之人。世有勛閥，今已顯聞。棄不取，無得而然

在進行內容概括時，教師在學生回答的基礎上精講預設： ①這寫的是方山子的人生經歷。②這寫的是方山子的特立獨行。③這寫的作者初遇方山子時的情景。④這寫的是方山子人生角色的轉變。⑤這交代的是方山子的家世背景。

⑥這寫的是方山子的人生取向及作者對他的直接贊肯！

2、出示“自學指導二”（整理文言基礎知識）。

學生自主學習，個別同學板演；合作交流，互動點評；（1）指出下列句中的通假字并寫出本字： ①猶見于眉間（）②前十有九年（）③往往陽狂垢污（）

【參考答案】（有，通“又”；見，通“現”顯現；陽，通“佯”假裝，解釋下列句中加點字的古今義 ①欲以此馳騁．．當世（）②方聳．而高（）③而妻子．．奴婢皆有自得之意（）④使從事．．于其間（）⑤方山子亦矍然，問余所以．．至此者（）【參考答案】（①古義：放開手腳干一番事業。今義：指縱馬奔跑 ②古義：帽頂。今義：指房屋

③古義：妻子兒女。今義：指男子的配偶。

2）（④古義：任職。今義：指投身到事業中。）⑤古義：的原因。今義：因果連詞）（3）指出下加點詞的用法并解釋

①閭里之俠皆宗之（）．②余既聳然異之（）．③見方山子從兩騎（）．④歲得帛千匹（）．⑥方山子怒馬獨出（）．【參考答案】①宗，名詞動用，尊奉。②異，意動用法，認為??奇怪③從，使動用法，使??跟從④歲，名詞作狀語，每年。⑥使動用法，使??憤怒。（4）解釋下列詞語在句中的意義

過岐亭，適見焉，（）．少無適俗韻，性本愛丘山（）．適 不以物傷性，將何適而非快（）．處分適兄意，那得自任專（）．【參考答案】 恰好，副詞；適應，動詞；到、往，動詞；順從，動詞（5）解釋下列句中“而”的用法和意義： ①方聳而高（）②何為而在此？（）

③而妻子奴婢，皆有自得之意。（）④使騎逐而射之（）

【參考答案】①和，并列連詞 ②卻，③然而，轉折連詞 ④并、接著，表承接連詞

（6）指出下面句式類型并口頭翻譯。①方山子，光黃間隱人也。（）

②此吾故人陳慥季常也，何為而在此？（）③精悍之色，猶見于眉間（）④徒步往來山中（）

⑤庵居蔬食（）

【參考答案】①判斷句②判斷句、賓語前置句③狀語后置句 ④省略句 ⑤賓語前置句

五、深入探討課文內容，把握人物形象（通讀全文，挖掘打動作者蘇軾的方山子之“異”的內涵。互學互助，解決疑難要求：小組討論，解決部分疑難，可以存疑）

教學方法：引導學生文本細讀，學習抓住文本中的關鍵句“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”牽一發動全身、層層追問的文本解讀法。師：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”

啊，這是我的老朋友陳慥季常呀，怎么會在這里呢？ 預設問題1：作者與方山子遇見時，他的表情如何？ 生： 驚訝，師：用文中的詞是 生：矍然

師：作者驚訝，方山子怎么會在這里呢？ 預設問題2：這里具體是指什么地方？ 生： 光、黃間，岐亭，師：這一帶我們用文本中出現的一個詞來概括就是 生：窮山中

預設問題3：方山子在窮山中過著一種怎樣的生活？ 生：庵居蔬食、環堵蕭然、人莫識

師：方山子是作者的故人即老朋友，從作者剛才驚訝的神情可知，方山子本是不應生活在這窮山里的。

預設問題4：在作者記憶里，方山子本應該生活在哪里的？過著一種怎樣的生活？

生：洛陽、園宅、得官、顯聞、富樂

師：這是兩種多么迥異、懸殊的兩種人生際遇呀

預設問題5：方山子到底是因為什么原因而到了窮山中呢？是像蘇軾那樣被貶到了這里的嗎？

生：不是，是他自己放棄的

師：是他無緣無故就放棄了那一份通俗意義上的閃亮人生嗎？ 生：他不得志、欲以此馳騁當世，然終不遇

預設問題6：方山子人生不遇，是因為他沒有才干嗎？ 生：不是，他自謂一世豪士，折節讀書 師：那方山子也稱得上是什么的人才 生：文武全才

預設問題7：那么，方山子人生不遇的根本原因應是什么？ 生：朝廷腐敗、社會黑暗

[總結1]：世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚起波，于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選擇回歸自然、回歸心靈生活，回歸生命本身。這份生命取向驚世駭俗，我認為這是方山子之“異”第一層含義。

師：那么第二層含義是什么呢？在文本中，作者在“異之”之前加有一個修飾詞“聳然”大家注意沒有？這是一個表程度的修飾詞，這提醒我們，方山子之“異”還有更讓作者感到驚訝的內容？

預設問題8：方山子生活在窮山中的精神面貌如何？ 生：怡然自得、自由自在、自我滿足?? 師：你們怎么了解到的？

生：妻子奴婢，皆有自得之意 師：這又不是寫方山子的 生：這是側面烘托

[總結2]：做出一份棄富貴守清貧的選擇對于通俗意義上的人生已不容易，而能在清貧中活得怡然自樂、活得通脫則更不容易。所以我認為方山子之“異”的第二層含義是：他安貧樂道，活出了一種人生意境！方山子之“異”的內涵：

1、世道渾濁，人生不遇，棄富貴榮華；回歸自然，回歸心靈的生命取向讓人驚異！

2、不悔選擇，安貧樂道，活出一份云淡風輕的人生意境，讓人驚嘆！預設問題9：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現出“俯而不答，仰而笑”的情態？

教師根據學生學情精講預設：這是一次很生動傳神的人物細節刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態！不答是因為不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！

預設問題10：第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？

教師根據學生學情精講預設：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子獨特的品德與修養，及超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！預設問題11：文章結尾敘及光、黃間的其他異人，有何作用？

教師根據學生學情精講預設：提升文本的廣度，表達自己對方山子及其志同道合的所謂的“異人”們的欣賞之情。

四、概括主旨（先讓學生思考后回答，相互補充，最后師生總結）

表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。

[附]板書設計 異

生命取向、生命意境

棄：得官、顯聞、園宅、富樂

取：窮山、庵居蔬食、環堵蕭然、人莫識、自得

附：參考譯文

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對此感到十分驚異。

回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位蟄居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，例應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然 而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。

第四篇：蘇軾《方山子傳》閱讀答案(附翻譯)

方山子傳 蘇軾

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解1為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠2之遺像乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既聳然異之獨念方山子少時使酒好劍用財如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當得官。使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟？

注釋：

①〔朱家、郭解〕西漢著名游俠，《史記·游俠列傳》詳載二人事跡。

②〔方山冠〕古代的一種帽子。漢時為祭祀宗廟時樂工舞女所戴。唐宋時隱士多戴這種形狀的帽子。

5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

Ａ．閭里之俠皆宗之 宗：尊奉

Ｂ．折節讀書 折：改變

Ｃ．方山子亦矍然 矍然：欣喜的樣子

Ｄ．往往陽狂垢污

陽：通“佯”，假裝

5．C／矍然：吃驚注視的樣子。

6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

A 欲以此馳騁當世 乃分其騎以為四隊

B 猶見于眉間 多于周身之帛縷

C 而其家在洛陽 與其騎會為三處

D 妻子奴婢皆有自得之意 是何楚人之多也

6．C／A.介詞，憑借；介詞，把。B.介詞，在；介詞，表比較。C.均為代詞，他的。D.助詞，的；代詞，這，這么。

7．下列用“／”給文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是

A．余既聳然／異之獨念／方山子少時／使酒好劍用財如糞土。

B．余既聳然異之／獨念方山子少時／使酒好劍／用財如糞土。

C．余既聳然／異之獨念方山子／少時使酒好劍／用財如糞土。

D．余既聳然異之／獨念方山子／少時使酒好劍／用財如糞土。

7．B 8．下列各項對文章的分析闡述，不正確的一項是

A．方山子出身微賤，自幼苦讀，意欲以此馳騁當世，但終不得意；晚年放棄了富貴生活，隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。

B．傳記主人公少年時血氣方剛，一身俠氣；晚年時安貧樂道，心境恬淡。作者有意識選擇這兩種具有對比性的表現來豐富其形象。

C．尾段作者問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，可見作者對“異人”的仰慕，也隱含有對方山子超脫世俗、淡泊自守的贊揚之意。

D．結合蘇軾被貶黃州的處境可知，作者寫方山子，實際上是悲己之“不遇”，本文可以視為作者當時心態的一種形象的折射。

8．A／“出身微賤”與原文不符。

9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

⑴ 環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。（4分）

譯文：

⑵ 因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（3分）

譯文：

⑶ 皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉。（3分）

譯文：

9．⑴（他的家里）四壁空蕩，然而（他的）妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。（給分點：“環堵”“蕭然”“妻子”“自得”）

⑵ 因而（他）就在馬上和我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。（給分點：“因”“馬上”“自謂”）

⑶（他）都放棄不要了，偏要來到荒僻的山溝里，這難道不是因為他有會心之處才會如此的嗎？（給分點：“獨”“窮”“得而然”）

第五篇：《方山子傳》教案

方 山 子 傳

蘇 軾

教學目標：

1、運用推斷法，弄懂詞意，疏通文句；

2、學習文章通過言行細節描寫刻畫人物形象的手法；

3、理解作者隱藏在字里行間對方山子及其同類人生活的向往之情。教學重點：運用推斷法，弄懂詞意，疏通文句

教學難點：深層理解打動作者蘇軾的方山子之“異”的內涵。教學方法：誦讀法 推斷法 教學時數： 一課時 教學過程：

一、導入新課

蘇轍《黃州快哉亭記》：“夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。”意思是“那風本沒有雄和雌的差異，可人卻有得志和不得志的區別。”那么，假如人生“不遇”，生命該如何取向？方山子有一份答卷，而這份答卷深深地感動了大文豪蘇軾。今天，我們就來看看這是怎樣的一份答卷。

二、誦讀課文，整體感知

1、朗讀指導（要求：讀準字音，讀清句讀，讀出語氣）

字音：

shào少時 著帽 見于眉間 陽狂 儻見之 zhuóxiànyángtǎng句讀：

（1）晚/乃遁于光、黃間/曰岐亭（2）此/豈古/方山冠之遺像乎（3）方山子/怒馬獨出 語氣：

（以第二段為例）

（1）寫和方山子意外相遇，所以總的語氣應是驚喜。（2）飽含驚喜的具體詞句 “嗚呼！”——表驚訝；

“何為而在此？”——讀出不解之意，探詢語氣；

“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家”——讀出看破紅塵，超然物外之意，感到奇怪；

“環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”——讀出不可思議，奇怪的語氣。

2、整體感知

掩卷而思，說說讀出了那些內容。

3、齊讀鞏固

三、疏通文意，質疑討論

1、疏通文意

要求：邊讀邊譯，標出疑難

2、互學互助，解決疑難

要求：同座位討論，解決部分疑難

3、質疑討論

要求：（1）聲音洪亮清晰，說清問題出處；

（2）有意識地運用推斷法，引導學生解決疑難；

字音推斷法：

猶見于眉間 同“現”，顯現 ．陽狂垢污 同“佯”，假裝 ．儻見之 同“倘”，或許，可能 ．

語境推斷法： 光、黃間隱人 “光”“黃”皆是地名，“間”表示不確定，譯為“一帶”； ．稍壯 uu，后面有“晚”，所以“壯”應表示年齡，譯為“年紀．．．前面有“少時”漸漸大了”

馳騁當世 前面有“折節讀書”，后有“然終不遇”，所以“馳騁”應有“縱馬．．奔跑”引譯為“放開手腳，施展才華” 余既聳然異之。獨念方山子從兩騎 “既”和“獨”分別引導的是兩個動作行．．為，所以“既”譯為“之后”，“獨”（又）只想起當得官，使從事于其間，今已顯聞 ．上文寫“應當能夠做官”，下文寫“現在已經是個有名望有地位的人了”，所以“使”譯為“假使”，表假設關系

而其家在洛陽 本段是些方山子的家世既富又貴，所以“而”譯為“并且” ．

語法推斷法：

庵居蔬食 應為“居庵食蔬” ．． 所著帽 所后應為動詞，所以讀“著”，譯為“戴”，戴的帽子 ． 方山子怒馬獨出 “怒”形容詞作動詞，使馬怒，猛抽坐騎 ． 成語推斷法：

環堵蕭然 四壁蕭然，空無所有 ．． 獨來窮山中 窮鄉僻壤，偏僻 ． 對位推斷法：

棄車馬，毀冠服 “冠服”與“車馬”相對，譯為帽子和衣服 ．． 使酒好劍 “使”和“好”相對，譯為“喜歡”“愛好” ．（3）總結歸納推斷法

字音 語境 語法 成語 對位

4、重點語句翻譯

（1）稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。

（2）余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。

（3）皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉。

四、閱讀與探討

1、文章通過細節突出了方山子的不同常人，列舉兩三處細節，并作簡要分析。

指導：細節：作品中描繪人物性格、事件發展、自然景物、社會環境等最小的組成單位。細節描寫要求真實、生動，并服從主題思想的表達 明確：“余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。”——“俯而不答，仰而笑”表現他對世俗生活的深刻認識。

“環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。”——“妻子奴婢皆有自得之意”表現他的思想對妻子兒女奴婢的影響。

“從兩騎，挾二矢，游西山。??一發得之。”——寥寥幾筆，就畫出了方山子的卓然不群、俠氣彌胸的形象。

2、作者邂逅方山子之后“聳然異之”，說說方山子有哪些異人之處，作者對此是什么樣的態度。

指導：“聳然異之”在第三段的第一句，根據它的位置推斷，應該在上下文。

明確：異人之處：（上文）（1）老朋友遭貶，竟不答而笑；（2）方山子家“環堵蕭然”，而“妻子奴婢皆有自得之意”；（下文）（3）做隱士而又面顯“精悍之色”（4）既富又貴，卻棄之如草芥，“獨來窮山中”，過“環堵蕭然”的生活。態度：“余聞光、黃多異人??方山子儻見之與？”表達了作者對方山子及其同類人生活的向往之情。

五、小結

這節課，我們從語境、語法、成語、對稱等角度，對文言詞義進行了推斷，疏通了文意；

我們學習了文章通過言行細節，刻畫人物形象的手法；

初步了解了方山子的獨特個性與人生取向，體會到了蘇軾借傳主形象體現自己情志的筆法。

六、閱讀拓展

1、讀一讀“評語選粹”

前幅自其少而壯、而晚，一一順敘出來。中間“獨念方山子”一轉，由后追前，寫得十分豪縱，并不見與前重復，筆墨高絕。末言舍富貴而甘隱遁，為有得而然，乃可稱為真隱人。

——清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》

2、寫一段點評

隨物賦形，因人而傳。家族世系，履歷生平，皆避而不言；只取其隱，其俠，彼此互見，相得益彰。傳主之個性、神情全賴細節傳出，甚是生動，甚是感人。附錄：翻譯

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來

馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應有官做，假如他能置身官場，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。