第一篇：方山子傳教案

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《方山子傳》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解文章的寫作背景與作者的用意

2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌

3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧 教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí) 教學(xué)過程：

一

作者介紹：

蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。

二

主旨：表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。

三

寫作動(dòng)機(jī)：作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。

四

研讀課文；

1、鑒賞提示可知在方山子身上最能打動(dòng)作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪呢？

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明確：一是他與常人不同的生活道路：少年——血?dú)夥絼偅簧韨b氣

成年——折節(jié)讀書，有志用世

晚年——無所遇合，遁于光、黃間

二是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中

所著帽，方屋面高

三是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也

四是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土

世有勛閥，歲得帛千匹

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明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！

最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。

五、關(guān)于本文的構(gòu)思見教參p68

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第二篇：《方山子傳》教案

方 山 子 傳

蘇 軾

教學(xué)目標(biāo)：

1、運(yùn)用推斷法，弄懂詞意，疏通文句；

2、學(xué)習(xí)文章通過言行細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象的手法；

3、理解作者隱藏在字里行間對(duì)方山子及其同類人生活的向往之情。教學(xué)重點(diǎn)：運(yùn)用推斷法，弄懂詞意，疏通文句

教學(xué)難點(diǎn)：深層理解打動(dòng)作者蘇軾的方山子之“異”的內(nèi)涵。教學(xué)方法：誦讀法 推斷法 教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

蘇轍《黃州快哉亭記》：“夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。”意思是“那風(fēng)本沒有雄和雌的差異，可人卻有得志和不得志的區(qū)別。”那么，假如人生“不遇”，生命該如何取向？方山子有一份答卷，而這份答卷深深地感動(dòng)了大文豪蘇軾。今天，我們就來看看這是怎樣的一份答卷。

二、誦讀課文，整體感知

1、朗讀指導(dǎo)（要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣）

字音：

shào少時(shí) 著帽 見于眉間 陽狂 儻見之 zhuóxiànyángtǎng句讀：

（1）晚/乃遁于光、黃間/曰岐亭（2）此/豈古/方山冠之遺像乎（3）方山子/怒馬獨(dú)出 語氣：

（以第二段為例）

（1）寫和方山子意外相遇，所以總的語氣應(yīng)是驚喜。（2）飽含驚喜的具體詞句 “嗚呼！”——表驚訝；

“何為而在此？”——讀出不解之意，探詢語氣；

“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家”——讀出看破紅塵，超然物外之意，感到奇怪；

“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”——讀出不可思議，奇怪的語氣。

2、整體感知

掩卷而思，說說讀出了那些內(nèi)容。

3、齊讀鞏固

三、疏通文意，質(zhì)疑討論

1、疏通文意

要求：邊讀邊譯，標(biāo)出疑難

2、互學(xué)互助，解決疑難

要求：同座位討論，解決部分疑難

3、質(zhì)疑討論

要求：（1）聲音洪亮清晰，說清問題出處；

（2）有意識(shí)地運(yùn)用推斷法，引導(dǎo)學(xué)生解決疑難；

字音推斷法：

猶見于眉間 同“現(xiàn)”，顯現(xiàn) ．陽狂垢污 同“佯”，假裝 ．儻見之 同“倘”，或許，可能 ．

語境推斷法： 光、黃間隱人 “光”“黃”皆是地名，“間”表示不確定，譯為“一帶”； ．稍壯 uu，后面有“晚”，所以“壯”應(yīng)表示年齡，譯為“年紀(jì)．．．前面有“少時(shí)”漸漸大了”

馳騁當(dāng)世 前面有“折節(jié)讀書”，后有“然終不遇”，所以“馳騁”應(yīng)有“縱馬．．奔跑”引譯為“放開手腳，施展才華” 余既聳然異之。獨(dú)念方山子從兩騎 “既”和“獨(dú)”分別引導(dǎo)的是兩個(gè)動(dòng)作行．．為，所以“既”譯為“之后”，“獨(dú)”（又）只想起當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞 ．上文寫“應(yīng)當(dāng)能夠做官”，下文寫“現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)有名望有地位的人了”，所以“使”譯為“假使”，表假設(shè)關(guān)系

而其家在洛陽 本段是些方山子的家世既富又貴，所以“而”譯為“并且” ．

語法推斷法：

庵居蔬食 應(yīng)為“居庵食蔬” ．． 所著帽 所后應(yīng)為動(dòng)詞，所以讀“著”，譯為“戴”，戴的帽子 ． 方山子怒馬獨(dú)出 “怒”形容詞作動(dòng)詞，使馬怒，猛抽坐騎 ． 成語推斷法：

環(huán)堵蕭然 四壁蕭然，空無所有 ．． 獨(dú)來窮山中 窮鄉(xiāng)僻壤，偏僻 ． 對(duì)位推斷法：

棄車馬，毀冠服 “冠服”與“車馬”相對(duì)，譯為帽子和衣服 ．． 使酒好劍 “使”和“好”相對(duì)，譯為“喜歡”“愛好” ．（3）總結(jié)歸納推斷法

字音 語境 語法 成語 對(duì)位

4、重點(diǎn)語句翻譯

（1）稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。

（2）余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。

（3）皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉。

四、閱讀與探討

1、文章通過細(xì)節(jié)突出了方山子的不同常人，列舉兩三處細(xì)節(jié)，并作簡(jiǎn)要分析。

指導(dǎo)：細(xì)節(jié)：作品中描繪人物性格、事件發(fā)展、自然景物、社會(huì)環(huán)境等最小的組成單位。細(xì)節(jié)描寫要求真實(shí)、生動(dòng)，并服從主題思想的表達(dá) 明確：“余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。”——“俯而不答，仰而笑”表現(xiàn)他對(duì)世俗生活的深刻認(rèn)識(shí)。

“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。”——“妻子奴婢皆有自得之意”表現(xiàn)他的思想對(duì)妻子兒女奴婢的影響。

“從兩騎，挾二矢，游西山。??一發(fā)得之。”——寥寥幾筆，就畫出了方山子的卓然不群、俠氣彌胸的形象。

2、作者邂逅方山子之后“聳然異之”，說說方山子有哪些異人之處，作者對(duì)此是什么樣的態(tài)度。

指導(dǎo)：“聳然異之”在第三段的第一句，根據(jù)它的位置推斷，應(yīng)該在上下文。

明確：異人之處：（上文）（1）老朋友遭貶，竟不答而笑；（2）方山子家“環(huán)堵蕭然”，而“妻子奴婢皆有自得之意”；（下文）（3）做隱士而又面顯“精悍之色”（4）既富又貴，卻棄之如草芥，“獨(dú)來窮山中”，過“環(huán)堵蕭然”的生活。態(tài)度：“余聞光、黃多異人??方山子儻見之與？”表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往之情。

五、小結(jié)

這節(jié)課，我們從語境、語法、成語、對(duì)稱等角度，對(duì)文言詞義進(jìn)行了推斷，疏通了文意；

我們學(xué)習(xí)了文章通過言行細(xì)節(jié)，刻畫人物形象的手法；

初步了解了方山子的獨(dú)特個(gè)性與人生取向，體會(huì)到了蘇軾借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法。

六、閱讀拓展

1、讀一讀“評(píng)語選粹”

前幅自其少而壯、而晚，一一順敘出來。中間“獨(dú)念方山子”一轉(zhuǎn)，由后追前，寫得十分豪縱，并不見與前重復(fù)，筆墨高絕。末言舍富貴而甘隱遁，為有得而然，乃可稱為真隱人。

——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》

2、寫一段點(diǎn)評(píng)

隨物賦形，因人而傳。家族世系，履歷生平，皆避而不言；只取其隱，其俠，彼此互見，相得益彰。傳主之個(gè)性、神情全賴細(xì)節(jié)傳出，甚是生動(dòng)，甚是感人。附錄：翻譯

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來

馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對(duì)此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

第三篇：方山子傳教案

方山子傳

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：識(shí)記本文文言實(shí)詞、虛詞意思，歸納文言知識(shí)點(diǎn)。了解作者。過程與方法：體會(huì)本文構(gòu)思——“文似看山不喜平”的精巧與奇特。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)本文構(gòu)思——“文似看山不喜平”的精巧與奇特。教學(xué)難點(diǎn)：理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。教學(xué)方法：自讀法、分析法、引導(dǎo)法。教具：多媒體課件、常規(guī)教具。課時(shí)安排：2課時(shí)。教學(xué)過程： 【導(dǎo)入語】

課前給大家講個(gè)故事。宋朝有一位文學(xué)家蘇軾，又叫蘇東坡。他擅長(zhǎng)詩詞，文章也寫得很好，是朝中重臣，皇帝非常看重他。不過有一次，有人參奏他寫詩譏刺朝政，皇帝很生氣，就把他從朝中貶到黃州，也就是現(xiàn)在的湖北黃岡。

蘇東坡在黃岡有個(gè)好友陳慥，字季常，號(hào)方山子。他們兩人的愛好差不多，都喜歡游山玩水，寫詩作賦，喜歡研究佛教的道理，還喜歡在一起飲酒。他們飲酒的時(shí)候，都有一個(gè)習(xí)慣，就是喜歡請(qǐng)來一些美女，在一邊歌舞助興。可是陳慥的夫人柳月娥很愛吃醋，很不滿意陳慥的行為，尤其不滿意的就是陳慥喝酒時(shí)找美女來斟酒夾菜，跳舞唱歌。有時(shí)，美女們正唱著歌、跳著舞，柳氏就來了，把美女們?nèi)稼s走，后來，陳慥跟蘇東坡兩人在喝酒的時(shí)候，就不敢找美女來陪酒了。

一天晚上，蘇東坡又到陳慥家來。兩個(gè)人一邊喝著酒，一邊談佛論道。兩人講來講去，越講越泄氣。陳慥說：“我們兩個(gè)講來講去，把情緒搞壞了。我知道有兩個(gè)美女唱得非常好，今晚干脆請(qǐng)她們給咱們唱兩首歌。咱們邊聽邊喝，不是挺好嗎？”陳慥立刻吩咐手下人把那兩個(gè)歌女找來，和蘇東坡端著酒杯，聽著兩位歌女給他們唱歌，又覺得人世也有美好的東西。沒料到夫人的丫鬟聽見了，趕緊向夫人稟報(bào)，夫人從屋里出來怒火中燒。兩人只好散了。第二天，蘇東坡寫了首詩，送給陳慥。這首詩是：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”意思是說，您這位居士真是挺可憐哪，又說空又說有，晚上不睡覺。說了半天，護(hù)法的獅子來了，這么一叫喚，嚇得您連拄杖都掉了，心里空空蕩蕩的。說河?xùn)|獅子，是因?yàn)榱露鹄霞沂呛訓(xùn)|人。這就是成語“河?xùn)|獅吼”的來歷。比喻婦人妒悍，大吵大鬧。同時(shí)，又因?yàn)殛悜V字季常，后來人們就把怕老婆的人稱為“季常癖”。這個(gè)陳慥是誰呢？他有著怎樣的家世和人生經(jīng)歷呢？這節(jié)課我們就來了解他。【作者介紹】

蘇軾：字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，宋代詩人、散文家、詞人、書法家、畫家、高級(jí)廚師，是一個(gè)對(duì)中國(guó)文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”﹙ 唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏﹚，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。蘇軾如此全才，與他同時(shí)代的四位詩人甘心做他學(xué)生，形成“蘇門四學(xué)士”—— 黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。現(xiàn)代女作家方方曾經(jīng)說過：“我要是生活在蘇軾那個(gè)年代，我一定要想方設(shè)法嫁他”。同時(shí)，民間傳說蘇軾還有個(gè)妹妹叫蘇小妹，是個(gè)才貌雙全、秀外慧中的女人，嫁給了秦觀，其實(shí)這是民間傳說的，是民間杜撰的，不是事實(shí)。詩人：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”﹙《題西林壁》﹚；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”﹙《飲湖上初晴后雨》﹚；“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝” ﹙《海棠》﹚ 散文家：與北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)歐陽修并稱“歐蘇”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》。詞人：與南宋大詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人，詞作豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，如《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。

書法家：擅長(zhǎng)行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。繪畫家：善畫竹，喜作枯木怪石，論畫主張“神似”。高級(jí)廚師：東坡肉、東坡魚、東坡肘子。【文言知識(shí)點(diǎn)】

1、通假字：前十有九年：“有”通“又”。

猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”。

往往陽狂垢污：“陽”通“佯”。

2、古今異義詞：

此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來的樣子。今義：人死后留下的畫像。而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。

3、詞類活用：

余既聳然異之：異，形容詞意動(dòng)用法，以……為異。歲得帛千匹：歲，名詞作狀語，每一年。

4、特殊句式：徒步往來山中：省略句。

此吾故人陳慥季常也：判斷句。

鵲起于前：狀語后置。【內(nèi)容解析】

1、文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容？用了怎樣的敘述方法？

明確：第一段，直接敘述，簡(jiǎn)介方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。第二段，細(xì)節(jié)描寫，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段，倒敘，細(xì)節(jié)描寫，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段，對(duì)方山子的贊頌。

2、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？ 明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。

3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語句。

明確：俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。

4、鑒賞提示說在方山子身上最能打動(dòng)蘇軾的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面？表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向？ 明確：（1）他與常人的生活道路不同：少年——血?dú)夥絼偅簧韨b氣。成年——折節(jié)讀書，有志用世。晚年——無所遇合，遁于光、黃間。

(2)生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。(3)待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識(shí)也。

(4)家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。

表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）

5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？

明確：本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》。板書設(shè)計(jì)：

第四篇：方山子傳公開課教案

《方山子傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過課文分析，品析人物形象；

2.通過探究，體會(huì)方山子歸隱的目的；

3.分析并理解作者對(duì)方山子生活的態(tài)度，體悟方山子、蘇軾直面人生挫折的精神，及其對(duì)人生的啟示。教學(xué)重難點(diǎn)：

深層理解作者對(duì)方山子生活的態(tài)度，體悟方山子、蘇軾直面人生挫折的精神，及其對(duì)人生的啟示。

一、激情導(dǎo)入

人生的選擇

朋友處于人生低谷，借用人勢(shì)（有才華，沒機(jī)遇，借用關(guān)系，自我本心，人言可畏）

如果是你，你會(huì)借用這種力量么？（師生互動(dòng)，生生互動(dòng)）過渡語：在實(shí)用主義愈加盛行的今天，不可否認(rèn)大多數(shù)人都會(huì)使用可使用的優(yōu)勢(shì)去達(dá)成目標(biāo)。正所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”！而在宋代有這樣一位能人異士方山子，擁有深厚的背景關(guān)系、面對(duì)個(gè)人的懷才不遇時(shí)，他卻堅(jiān)定地做出相反的選擇，觸動(dòng)了大文豪蘇軾。今天我們就來細(xì)細(xì)體會(huì)他的選擇。

二、朗讀引導(dǎo)

1、情感引導(dǎo)（一起梳理感情脈絡(luò)）

第一段，平緩；第二段，驚訝；第三段，豪氣；第四段，反問；第五段，感慨。

三、內(nèi)容分析

用一句話概括內(nèi)容：蘇軾謫居黃州，偶遇故友方山子，有所見所感為其立傳。

1、方山子是怎樣一個(gè)人？（檔案填寫，提問個(gè)人）

方山子：少年——血?dú)夥絼偂獋b士（折節(jié)改志）

壯年——發(fā)奮讀書——學(xué)士

晚年——終不遇也——隱士

2、蘇軾對(duì)方山子的印象如何？用原文中的一個(gè)字回答。（怪、異）

3、蘇軾眼中，他異于常人之處在哪里？（放棄榮華富貴，安于平淡生活，追求本心世界。）提示：和導(dǎo)入的選擇題應(yīng)和。

4、方山子為什么選擇隱居？（終不遇也）

兩次折節(jié)是一種無奈的選擇。人活在世上總是受到許多束縛和阻礙，很多時(shí)候這些客觀原因使得我們不得不改變自己的理想和志向。

四、合作探究

1、人生不得意，十之八九。蘇軾為什么要為方山子立傳，僅僅是為了記錄朋友軼事么？

（提示：作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方身上有某些令他感興趣的東西。比如方山子棄榮華甘貧賤的舉動(dòng)。）

明確：（1）“同是天涯淪落人”的悲傷——懷才不遇。蘇軾經(jīng)歷“烏臺(tái)詩案”死里逃生，被貶黃州。

（2）方山子安貧樂道、淡泊自守的品質(zhì)給蘇軾很大的啟發(fā)。

2、對(duì)于方山子的“隱”，蘇軾有何感觸？

（提示：將題目拆成兩部分，方山子的“隱”、蘇軾的感觸。）明確：（1）方山子的“隱”：從兩個(gè)細(xì)節(jié)來看，他不是真正的隱士。“俯而不答，仰而笑”；“精悍之色，猶見于眉間”，這是一位有才之士看透世事后做出的選擇，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。即使失意，也隱約保持積極進(jìn)取的精神，這是一種“蟄伏”。（板書：在“隱士”后寫“蟄伏”）

（2）而蘇軾他在失意之時(shí)，也并不消沉。（生平：三起三落，黃州惠州儋州）為什么？深受儒道佛三家思想影響，以儒家“出仕”為主，主張學(xué)而優(yōu)則仕；用道家佛家思想的清風(fēng)明月?lián)嵛勘毁H失落的心情。（提示：《赤壁賦》挾(xié)飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。），他汲取方山子身上的安貧樂道的品質(zhì)，安之若素、靜靜等待發(fā)奮的最佳時(shí)機(jī)。（因此，從方山子身上，他至少學(xué)到了要如何面對(duì)“被貶黃州”？既來之——?jiǎng)t安之。）

總結(jié)：每個(gè)人面對(duì)失意、挫折時(shí)，都會(huì)有不同的態(tài)度，有人躲避，有人直面，希望蘇軾和方山子的精神和選擇能給同學(xué)們一些啟示。最后送給大家一句詩“你若盛開，清風(fēng)自來。” 板書：

方山子：少時(shí)——俠士

蘇軾：三起三落

壯年——學(xué)士

儒道佛影響

晚年——隱士——蟄伏

出

仕

五、穿越時(shí)空

假如你是蘇軾，如何看待方山子的“隱”？

1.因?yàn)閼巡挪挥觯瑯范鴼w隱，方山子品性高潔、安貧樂道、淡泊自守、不與世俗同流合污，他是真的隱士。

2.他心有大志，卻懷才不遇，被迫歸隱山林。然而“隱”不是他真正的想法，

第五篇：方山子傳翻譯

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。

我對(duì)此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時(shí)候，曾是個(gè)嗜酒弄?jiǎng)Γ瑩]金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。