第一篇：第11課_學問和智慧_教案_蘇教版九上

學問和智慧

教學目標

1、知識目標：理解學問和智慧之間的關系。

2、能力目標：學習課文語言精練，生動有趣。

3、情感目標：懂得“我們不但需要學問，而且需要智慧”的道理。教學重點及其教學難點

1、教學重點：理解文中觀點。

2、教學難點：語言的精練。教學手段及其教學方法

1、教學手段：多媒體課件

2、教學方法：討論法

課前準備：瀏覽課文，熟悉基本內容。教學時數：1課時

第一課時（9-2-33）

教學內容及其過程

一、導入新課

上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。

二、默讀課文，畫出每段的中心句

討論并歸納：

第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。

第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。

第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。

三、理清文章結構

1、分組討論

2、交流歸納

全文分兩部分：第一部分（1—2）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。第二部分（3—6）：論述學問與智慧的關系。

四、默讀課文1—2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。

1、分組討論

2、交流歸納

學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。

五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。

1、分組討論

2、交流歸納

主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。

六、第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？

1、分組討論

2、交流歸納

中心論點：“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。” 例證：舉了孟德研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優(yōu)生學的基礎的例子。舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。舉物理學家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。

以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。

七、完成補充習題

1、字詞填空

（1）填字使組成固定短語

A、寸積銖 累 B、融會貫 通 C、浮 光掠影 D、推陳出新（2）在下列句子的橫線上填入合適的四字短語

須知著書固要智慧，讀書也要智慧。“讀書得間 ”，就是智慧的表現。“鞭辟入里 ”“豁然貫通 ”，都不是容易的事。若是像諷誦高頭講章 的讀法，則雖“讀破五車 ”，有何用處？

2、依照下面的句子造句。

若把學問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。仿句示例：若把知識譬作鐵，那能力便是煉鋼的電火。

3、解釋下面句子中加點的詞語

智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻 ；它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。

透視——對事物的深刻認識；反想——全方位、多角度的思考與品味；遠瞻——對事物發(fā)展的預見。

4、課文第4段中“世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書”這句話在該段中的作用是什么？全段文字運用了哪些論證方法？

引出下文，進而論述有智慧的書和無智慧的書。對比論證、比喻論證。

5、課文提到“須知著書固要智慧，讀書也要智慧”。聯(lián)系讀書實踐，請說說你對“讀書也要智慧”的認識。

因為：讀書需要有所選擇、讀書需要深入剖析、讀書需要融會貫通、讀書需要質疑問難、讀書需要讀出新意等等。

6、選出下面對本文寫法分析有誤的兩項，并在橫線上予以修改。（C、D）

A、全文思路清晰，有條不紊，一氣呵成，綜合運用多種論證方法，手法多變，充滿了智慧與雄辯。

B、作者本人是有大智慧的教育家，他對問題的把握準確，看得透徹，議論洞若觀火，對學問與智慧的解說及二者關系的闡述精辟得當。

C、文章緊扣中心論題展開說理，部分論據來自于學習、生活實際，例證有典范性，無可辯駁。

D、本文能受讀者喜愛，在于充滿了智慧的語言。或以常見的事物比喻比喻比較抽象的道理，通俗易懂；或以高度概括的語言揭示哲理，警策睿智；或兩者兼而有之，既形象生動，有高度概括。

C句中“論據”前“部分”去掉。D句中“在于”前加“除了擁有正確的觀點，還”。

7、閱讀下面一段文字，歸納其論點，并為其補充一個事實論據。“羅家倫反對讀死書??青少年時期必須重視知識的記誦與積累。”

論點：青少年時期必須重視知識的記誦與積累。舉例：生活中常常遇到書到用時方恨少的事情。

8、閱讀下面的文章，回答問題。

“學齡前的兒童老愛提問??造就了人類文明史上偉大的科學理論和科學家。”（1）文中畫線的“因為我們自以為成熟了”中“自以為”應如何理解？ 自己認為而事實并不是那樣。（2）學齡前兒童的提問和長大后極少數人在直面世界人生時的發(fā)展各有什么特點？請分別說明。

學齡前兒童：孩子式的，幼稚的，表層的。

長大后：非常智慧的，節(jié)骨眼上，深層面的，觸及到世界深層結構的。（3）文章第3段主要運用了什么論證方法，其作用是什么？

例證法。用愛因斯坦一生都在追問“為什么”證明愛因斯坦保持“童心”，造就了自身的偉大。

八、課堂小結

本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關系，作者強調，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。布置作業(yè)

1、摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。

2、完成補充習題一、二、三 教學一得：

第二篇：《學問和智慧》教案

十一、《學問和智慧》教案

羅家倫

教學目標：

1．弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別和聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，更需要智慧”的觀點。

2．反復誦讀，學習文章嚴謹的論述結構和比喻論證的方法，品味文中典雅富麗，豐富多彩的語言。

教學重點：理解作者的觀點，把握學問與智慧的關系 教學難點：學習文章嚴謹的論述結構和多重的論證方法 教學時數：一課時。教學過程：

一、導入新課

方法一：上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“造就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。

方法二：大家知道“紙上談兵”這個成語的來歷嗎？誰來給大家講講？

1、學生或老師講這個成語的來歷

2、趙括對于如何用兵打仗的學問應該是很高的，可為什么最后失敗了呢？（學生回答）師：那究竟什么是學問，什么是智慧，學問和智慧之間是一種什么樣的關系呢？今天就讓我們一起走近現代著名的教育家和思想家，曾任清華大學、中央大學校長的羅家倫，走進他的《學問與智慧》，來共同尋找答案！

二、整體感知，理清文章的思路。

過渡：這是一篇議論文，讀議論文首先要讀出作者的觀點是什么。那羅家倫通過這篇文章要表達一個怎樣的觀點？

1．速讀課文，找出或概括出每一節(jié)的中心句。（每一段作者都闡述了什么觀點）

（1）提示：中心句就是能表達一個文段觀點的句子。中心句在文段中的位置也有四處：開頭、結尾、中間、自己概括。找中心句要從理解內容入手，分析句與句之間的聯(lián)系，可以利用文段中的提示性詞語，有的過渡句中隱含著本段的中心句，往往上半句是對上段的概括，下半句才是本段的中心句。（2）指名回答，共同探討，明確： 第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。

第2段：其實有學問的人，何曾都有智慧？有智慧的人也不見得都有很好的學問。第3段；學問是不能離開智慧的；沒有智慧的學問，便是死的學問。第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。（著書、讀書都要智慧）第5段：智慧也不能離開學問。

第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧。（學問與智慧是相輔為用，缺一不可的）2．這些句子中，哪一句可以作為本文的中心論點？找出最能表達作者重要觀點的句子。提示：中心論點在文中的位置有四種：開頭、結尾、中間、自己概括。

明確：中心論點在文末：“我們不但需要學問，而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。” 闡明學問與智慧是不同的，分析學問不能離開智慧，智慧也不能離開學問，都是為了提出“我們需要學問，但我們更需要智慧”的觀點。3．思考：作者為什么要先談學問與智慧的區(qū)別，后談聯(lián)系呢？

明確：作者是針對當時不少人不辨“學問”與“智慧”差別的認識誤區(qū)，所以先對二者作準確的闡 1 釋，再談兩者的辨證關系。既體現了議論文的背景性、針對性，又符合人們認識事物的規(guī)律，即從對事物的個體了解到對事物間關系的把握。這樣處理，文章的層次感清晰，理解了這兩點，同學們在以后的閱讀和寫作中會受益無窮的。

三、了解什么是學問與智慧。

這篇文章講的是學問和智慧，那什么是學問，什么又是智慧？（學問是自己從書本上生活中所學到的知識，智慧就是把這些學來的知識進行合理運用。）生1：學問是積累的知識，智慧是發(fā)現和創(chuàng)造的能力。生2：學問是一種工具。

師：將兩個同學答案組合起來就是我們要的定義。學問是人生必備的工具，是知識的積聚。學問是工具，這積聚的知識是用于創(chuàng)造成功人生的工具。智慧是一種能力，是辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。這在文中的一些語句可以得到印證。

四、理解作者運用了什么論據（或論證方法）來論證的自己的觀點的。師：這里有四個問題：①為什么有學問的人未必有智慧？②為什么有智慧的人不見得有學問？③為什么學問離不開智慧？ 參考：

①為什么有學問的人未必有智慧？

文中舉了知識淵博但食古不化、食古不化的人（這中人在西洋被稱為有學問的笨伯、在中國被稱為“兩腳書櫥”）的例子來議論有學問的人未必有智慧。

例：孔乙己是個讀書人，自然就有學問，但他缺乏智慧，不能把自己所學的知識加以應用，因而導致不能進學甚至不會營生，落了個悲慘命運。

趙括熟讀兵書，但沒有實戰(zhàn)的智慧，被后人戲為“紙上談兵”。②為什么有智慧的人不見得有學問？

文中舉了庖丁解牛的例子來議論有智慧不見得有學問。

例：遠古人類在進化過程中，憑借自己的智慧發(fā)明了生產工具、火的應用等。還有古代勞動人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產中無處不閃現著勞動的智慧。

③為什么學問離不開智慧？

文中舉了孟德爾、達爾文的例子，赫胥黎、愛因斯坦的例子以及沒有智慧的書來論證學問離不開智慧。還有對比論證：將沒有智慧的人研究學問和有智慧的人研究學問，取得的效果大不一樣，做對比論證，增強說服力（第4節(jié)以“沒有智慧的書”以對比論證的方法來闡述著書、讀書都需要智慧，以此來論述學問離不開智慧）

例：一個老板讓兩個大學生上街買豆子，結果甲是按老板吩咐一件跑一遍，為簡單的幾個問題連跑了幾趟市場；而乙回來的時候是帶回了有關豆子的所有行情。學問離開了智慧只能當跑腿。

④為什么智慧離不開學問？

文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻來論證智慧離不開學問。

例：三國時，吳國猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn)，但是美中不足的是他缺少學問，每次討論國家大事時，像一根木頭似的，不知該說什么。后來在吳王孫權的勸導下，漸漸接觸了書籍，最終成了一個有勇有謀的將軍。

小結：課文運用了擺事實、講道理、對比論證、比喻論證等論證方法。學問：工具 兩者區(qū)別 智慧：能力

有學問未必有智慧 學問離不開智慧（擺事實、講道理、對比論證）

兩者關系

有智慧不見得有學問 智慧離不開學問（比喻論證）

五、賞析語言，深入理解比喻論證的作用

過渡：羅家倫是飽學之士，也是有大智慧的人，行文之際，論證嚴謹縝密，旁征博引，語言形象生動，蘊涵著哲理，充滿了智慧。

跳讀課文，找出文中運用比喻修辭手法的句子，品讀這些句子，體會這些句子的表達效果。

提示：（1）將學問比作滋養(yǎng)人生的原料（沒有加工制造的原料）、鐵，將智慧比作陶冶（燒之陶器或冶煉金屬）原料的熔爐、煉鋼的電火。用精彩的比喻闡釋了學問是積累的知識，智慧是發(fā)現、創(chuàng)造的能力，化抽象事理為形象解說，通俗易懂地揭示了兩者的區(qū)別。

（2）把學問比喻為“建筑材料”，把智慧比喻為“建筑師的匠心”，形象地說明了二者之間相輔為用，缺一不可的關系。

六、拓展延伸

過渡：同學們的仿句真精彩，說明你們在用智慧透視學問、運用學問。

1、真正理解了學問與智慧的關系，再來正視我們教與學的現狀，你或許會有深入的思考，或許會有新的發(fā)現，也或許會產生新的疑惑......請四人一組進行交流。（要善于運用文中富有哲理的語言）

提示：啟示：既要重視知識的積累，又要注重能力的培養(yǎng)，努力成為一個博學多能的人。不做紙上談兵的“有學問的笨伯”，而要做有淵博學識、有睿智思維、有豐富實踐經驗的智者。一個人能力的培養(yǎng)，也來自于他掌握的知識的多少：掌握的知識多，這種能力就容易培養(yǎng)，且持久，且能影響并決定人的發(fā)展。

善學習者，手中都有一把打開知識奧秘的金鑰匙。知識是死的，金鑰匙卻是活的。我們先要有知識，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談能力，就得先積累知識。

2、布置作業(yè)

同學們，德國詩人歌德曾經說過：“掌握知識對一個人來說是不夠的，應當善于使知識不斷的發(fā)展。”而我們的身邊存在這樣一種人：平時考試獨占鰲頭，碰到實際問題卻一籌莫展，束手無策。請你寫一封信給這樣的人，用你的論述讓他轉變觀念，努力成為一個“高分高能”的人。要求：觀點要有針對性，說理要有條理性，恰當運用文中的語句。

七、總結全文，砥礪人生

同學們，競爭激烈的社會需要全面發(fā)展的接班人，我們要把學習知識與培養(yǎng)能力結合起來。老師送給大家12個字：飛揚智慧之魂，暢游學問之海！我把黃征演唱的《奔跑》歌詞做了些許調整：把浩瀚的智慧裝進胸膛，即使再小的帆也能遠航；哪怕遇見再大的風險再大的浪，有智慧相幫，也定會“直掛云帆濟滄海”！

板書設計：

學問和智慧

羅家倫

概念不同

學問：工具

智慧：能力 有學問未必有智慧

有智慧不見得有學問

兩者關系

學問離不開智慧（擺事實、講道理、對比論證）智慧離不開學問（比喻論證）

教學反思：

第三篇：學問和智慧(教案)

學問和智慧（教案）

教學目標

一、理解學問和智慧的區(qū)別與聯(lián)系。

二、學習多種論證方法的綜合運用。

三、體會雋美的語言，注意語言積累。

學法指導

見課件

教學步驟

一、導入新課

成語故事“守株待兔”的啟示（農夫無學問、無智慧）

二、課文學習

1、學生談談對“學問”“智慧”的認識與理解。

一讀課文：誰家新燕啄春泥

要求：快速瀏覽，粗知大意。勾畫文中新鮮的詞語及優(yōu)美文句。

2、從論題看問題，引導學生分別從作者讀者的角度談談本文將論及哪些方面的內容。

明確：①什么是學問？什么是智慧？ ②學問和智慧有怎樣的關系？

③作者認為我們該如何對待學問和智慧？ 二讀：不畏浮云遮望眼

要求：結合上述問題，從全文的角度理解課文，明確本文所議論的主要內容。

明確：①學問和智慧的區(qū)別（內涵）（1—2段）。

②學問和智慧的關系：學問離不開智慧；智慧離不開學問。二者相輔為用，缺一不可。（4—6段）

③中心論點：我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。（結尾）

3、引導學生理清作者在論述中心論點時，先論證學問離不開智慧，再論證智慧離不開學問。最后得出結論。

三讀：無限風光在險峰

要求：學生分組各選取一個分論點（即學問離不開智慧，智慧離不開學問），深入文段，合作探究本文是如何論證觀點的,運用了怎樣的論證方法。

明確：本文綜合運用了對比論證、舉例論證、比喻論證等方法。師生總結其作用。

4、四讀：讀書破萬卷

讀讀背背文中精彩語句，誦讀課文第五段，力求背誦。

三、聯(lián)系實際。

要求：聯(lián)系我們學生實際，在平時的學習生活中，怎樣才能做到學問和智慧的統(tǒng)一。

明確：既要積累知識，又要培養(yǎng)能力。

四、說說寫寫。（機動·作業(yè)）了解成語：紙上談兵

聯(lián)系我們的學習生活，談談你對想和做的認識。并把自己的看法寫出來。

五、板書設計。

學問和智慧 羅家倫

學問 積累知識

相輔為用，缺一不可

智慧 培養(yǎng)能力 論證方法：對比、舉例、比喻

第四篇：學問和智慧教學案-教案-李

《學問和智慧》導學案

上津中學九年級語文備課組 主備人：李衛(wèi)運 審核人：

教學目標：

1．能指出?學問?與?智慧?的區(qū)別與聯(lián)系，并能找出作者在文中所表達的觀點。

2．能理清文章的說理層次。

3、能說出主要論證方法的作用。

導語：

《紅樓夢》中有一副對聯(lián)?世事洞明皆學問，人情練達即文章?，就是告訴我們在為人處事上，把人情世故弄懂，有一套應付本領的智慧更重要。正如作者羅家倫強調：需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，相信學了本文后會對我們很有啟發(fā)。

一、自主學習檢查：

1、讀準字音，看清筆畫： 陶冶(yě)寸積銖（zhū）累(lěi)批大郤（xì）導大窾(kuǎn)矻矻(kū)窮年 探驪．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(lí)得珠 犀(xī)銳 鞭辟(pì)入里 ．．．．．．．．．

2、據詞義寫出相應的詞語（1）、讀書一味學習古人，拘泥陳法，不善于靈活應用。（2）、形容能透徹說明問題，深中要害。（3）、不涉及主旨。指意義不大或關系不大。（4）、比喻做文章能抓住關鍵。

3、閱讀課文，理清文章的脈絡。全文共六段，可以分為兩個部分： 第一部分（1-2）：論述學問與智慧的區(qū)別； 第二部分（4-6）：論述學問與智慧的聯(lián)系。

二、整體感知，合作交流。

1、閱讀課文，說說各段的主要意思是什么？

（1）?學問與智慧，有顯然的區(qū)別?（2）?‘以為學問就是智慧’是錯誤的?。

（3）學問是不能離開智慧的（4）讀書要?精為選擇?，讀書?也要智慧?。

（5）智慧也不能離開學問（6）?學問和智慧是相輔為用，缺一不可?，?我們不但需要學問，而且更需要智慧，2、本文的中心論點是什么？ 文章的標題是?學問與智慧?，是個并列短語，是全文的中心論題。中心論點在文末：?我們不但需要學問，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。?同時也是文章的結論。

3、本文在論證時用了哪些論證方法？試舉例說明。

如在論述?學問為什么不能離開智慧的?時，運用了對比和舉例論證的方法；在論述?智慧不能離開學問?時，運用了對比和比喻論證的方法。（1）、比喻論證：第一段分說學問與智慧的區(qū)別時使用了比喻論證的方法，（比喻論證就是用打比方的方法來講道理。運用比喻的方法可以把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受。）使得被說明的對象?學問?與?智慧?特點突出，讀者可以迅速感受二者的?區(qū)別?。（2）、對比論證：第二段的論證中有兩句擺列出了兩種相反的情況：一種是?學問淵博?可是?說不上智慧?；另一種是?讀書雖然不多??但他對于人情事理，都很通達，憑借經驗，運用心得?，兩種人一起擺放在論證的段落里，這就做了對比。這種對比的目的，是把兩種相反的或有差異的事物進行比較，使人們對論證的問題有更加清晰的認識。因此這里的論證方法叫做對比論證，這種對比論證的好處在于肯定了正確的一方，否定了錯誤的一方，使得段落中的觀點更加突出，更加鮮明。

第三段是先從反面擺事實證明了?沒有智慧的學問，便是死的學問?的，再詳寫正面3個杰出人物的實例，證明智慧與學問的極其重要性的。這段的一反一正，一詳一略形成了鮮明的對比。（3）、舉例論證

三、課內閱讀鞏固

閱讀全文答題

1.結合全文來看，作者論述的觀點是什么？學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。

2.仔細閱讀第二段，說說該段運用了哪些論證方法？

對比論證和舉例論證

3.?無學問的智慧?和?從學問中鍛煉出來的智慧?分別有什么特點？將無學問的智慧比喻成?肥皂泡?，將從學問中產生出來的智慧比喻成?探照燈?在論證上有怎樣的作用？

運用了比喻論證的方法。將無學問的智慧比喻成?肥皂泡?，盡管外表五光十色，但瞬起瞬滅，一觸即破。而把從學問中產生出來的智慧比喻成?探照燈?，有深度，有廣度，有很強的穿透力；這些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學問之間本質的聯(lián)系。

4．品味了本文的語言，請仿照句式，根據文章內容寫全下列句子。

若是把學問比作 起錨的航船

，那智慧便是。

若是把學問比作，那智慧便是。閱讀二 說?疑?

① 未解之惑，未識之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之?疑?。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個?疑?字。科學研究就是破?疑?，破?疑?才有所發(fā)明。

② 疑是思之始，學之端。科學上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術上的重大發(fā)明，往往就是從?疑?開始的。?蘋果為什么落在地上??這個?疑?，對于探索?萬有引力?的牛頓曾有極大的啟示；?水開了，壺蓋為什么跳起來??這個?疑?使瓦特發(fā)現了蒸氣的力量，?掛燈搖擺的幅度無論大小，為什么時間都是一樣??這個?疑?，使伽利略發(fā)現了等時性原理。這些自然現象，皆是人們生活中經常所見。然而，尋常人熟視無睹，唯具有探索精神的人對此產生?疑?，努力探求，以至有所發(fā)現，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想家張載說得好：?于不疑處有疑，方是進矣!?

③ ?疑似之跡，不可不察?。見?疑?，決不是?諱疑?，而應當?解疑?。見疑不疑，主觀臆斷，強不知以為知，那就會走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時，發(fā)現在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當然，認為這是?氯化碘?。法國波拉德在做同樣的實驗時，對深褐色的液體細加研究，發(fā)現它不是氯化碘，而是一種新的元素?溴?。這件事對利比息的教育很深。他在自傳中提到這件事時說：?從那以后，除非有非常可靠的實驗根據，我再不憑空地自造理論了。?

④ 對前人留下的?已知?成果，要善于學，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言：物體從高空落下，?快慢與其重量成正比?。這個斷言，流傳了1800年。伽利略卻要重新用實踐再檢查它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實驗，結果證明亞里士多德的斷言是錯誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體運動軌道，推動了力學的發(fā)展。敢于對權威的結論見疑，才有希望穿破未知的障礙，打開真理的大門。不懷疑?電磁波穿過空氣層就會一去不復返?的結論，馬克尼就不可能不用導線把信號送到大西洋，開創(chuàng)無線電事業(yè)；不懷疑格林關于人體血液?遍布全身就在體內完全消耗干凈?的說法，哈維就不會發(fā)現人體血液循環(huán)的真理；電磁場、原子能的發(fā)現，相對論、量子論的提出，生物進行論，元素周期表的創(chuàng)立，不都是敢于對權威的錯誤論斷挑戰(zhàn)的結果嗎? ⑤ ?疑?就是解放思想，獨立思考，就是提倡科學的探索，不被陳規(guī)舊章束縛頭腦，不隨主觀臆想亂下判斷，不因權威之言捆住手腳，敢想，敢干，敢于在科學上?掀翻天地重扶起?。這不是虛無主義者的懷疑一切，而是不執(zhí)迷于一切權威的結論。在實現?四化?的進軍途中，身為科學技術大軍的戰(zhàn)士，都要敢于?疑?，善于?疑?。

1、本文的中心論點是：D Ａ.科學研究就是破?疑?，破?疑?才有所發(fā)明。B.?疑?是思之始，學之端。

C.見?疑?決不可?諱疑?，而應當?解疑?。

D.在實現?四化?的進軍途中，身為科技大軍的戰(zhàn)士，都要敢于?疑?，善于?疑?。

2、按議論文的引論、本論和結論，把文章分成三個部分：

第一部分：1自然段。第二部分：2、3、4自然段。第三部分：5自然段。

3、第二部分可以分為兩層意思：

第一層：

2、3自然段，用正、反兩方面的事例論證了要善于?疑?。

第二層：4自然段，用伽俐略的著名比薩斜塔實驗等事例論證了要敢于?疑?。

4.第（4）自然段運用的論證方法有

A.舉例論證

B.道理論證

C.比喻論證

D.對比論證

總結反思：

第五篇：學問和智慧教學案-學案-李

《學問和智慧》教學案—學案

上津中學九年級語文備課組

主備人：李衛(wèi)運

審核人：

學習目標：

1．能指出“學問”與“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，并能找出作者在文中所表達的觀點。

2．能理清文章的說理層次。

3、能說出主要論證方法的作用。

課前積累 需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力；需要方法，更需要態(tài)度。

一、自主學習：

1、讀準字音，看清筆畫： 陶冶．(y．．ě．)．

寸積銖（．．zh．．ū）累．．．(l．．ě．．i)．

批大郤（xì）導大窾．(ku．．．ǎ．n)．．

矻矻．．(k．．ū．)．窮年

探驪．(l．．í．．)得珠

犀．(x．．．ī．)銳

鞭辟(pì)入里

2、據詞義寫出相應的詞語（1）、讀書一味學習古人，拘泥陳法，不善于靈活應用。（）（2）、形容能透徹說明問題，深中要害。（）（3）、不涉及主旨。指意義不大或關系不大。（）（4）、比喻做文章能抓住關鍵。（）

3、閱讀課文，理清文章的脈絡。全文共六段，可以分為兩個部分： 第一部分（1-2）：論述學問與智慧的區(qū)別； 第二部分（4-6）：論述學問與智慧的聯(lián)系。

二、整體感知，合作交流。

1、閱讀課文，說說各段的主要意思是什么？

2、本文的中心論點是什么？

3、本文在論證時用了哪些論證方法？試舉例說明。

三、閱讀鞏固

1、閱讀全文答題

（1）、結合全文來看，作者論述的觀點是什么？

（2）、仔細閱讀第二段，說說該段運用了哪些論證方法？

（3）、“無學問的智慧”和“從學問中鍛煉出來的智慧”分別有什么特點？將無學問的智慧比喻成“肥皂泡”，將從學問中產生出來的智慧比喻成“探照燈”在論證上有怎樣的作用？

2、課外閱讀

說“疑”

① 未解之惑，未識之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之“疑”。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個“疑”字。科學研究就是破“疑”，破“疑”才有所發(fā)明。

② 疑是思之始，學之端。科學上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術上的重大發(fā)明，往往就是從“疑”開始的。“蘋果為什么落在地上?”這個“疑”，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么跳起來?”這個“疑”使瓦特發(fā)現了蒸氣的力量，“掛燈搖擺的幅度無論大小，為什么時間都是一樣?”這個“疑”，使伽利略發(fā)現了等時性原理。這些自然現象，皆是人們生活中經常所見。然而，尋常人熟視無睹，唯具有探索精神的人對此產生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進矣!” ③ “疑似之跡，不可不察”。見“疑”，決不是“諱疑”，而應當“解疑”。見疑不疑，主觀臆斷，強不知以為知，那就會走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時，發(fā)現在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當然，認為這是“氯化碘”。法國波拉德在做同樣的實驗時，對深褐色的液體細加研究，發(fā)現它不是氯化碘，而是一種新的元素“溴”。這件事對利比息的教育很深。他在自傳中提到這件事時說：“從那以后，除非有非常可靠的實驗根據，我再不憑空地自造理論了。”

④ 對前人留下的“已知”成果，要善于學，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言：物體從高空落下，“快慢與其重量成正比”。這個斷言，流傳了1800年。伽利略卻要重新用實踐再檢查它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實驗，結果證明亞里士多德的斷言是錯誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體運動軌道，推動了力學的發(fā)展。敢于對權威的結論見疑，才有希望穿破未知的障礙，打開真理的大門。不懷疑“電磁波穿過空氣層就會一去不復返”的結論，馬克尼就不可能不用導線把信號送到大西洋，開創(chuàng)無線電事業(yè)；不懷疑格林關于人體血液“遍布全身就在體內完全消耗干凈”的說法，哈維就不會發(fā)現人體血液循環(huán)的真理；電磁場、原子能的發(fā)現，相對論、量子論的提出，生物進行論，元素周期表的創(chuàng)立，不都是敢于對權威的錯誤論斷挑戰(zhàn)的結果嗎?

⑤ “疑”就是解放思想，獨立思考，就是提倡科學的探索，不被陳規(guī)舊章束縛頭腦，不隨主觀臆想亂下判斷，不因權威之言捆住手腳，敢想，敢干，敢于在科學上“掀翻天地重扶起”。這不是虛無主義者的懷疑一切，而是不執(zhí)迷于一切權威的結論。在實現“四化”的進軍途中，身為科學技術大軍的戰(zhàn)士，都要敢于“疑”，善于“疑”。（1）、本文的中心論點是

Ａ.科學研究就是破“疑”，破“疑”才有所發(fā)明。B.“疑”是思之始，學之端。

C.見“疑”決不可“諱疑”，而應當“解疑”。D.在實現“四化”的進軍途中，身為科技大軍的戰(zhàn)士，都要敢于“疑”，善于“疑”。

（2）、按議論文的引論、本論和結論，把文章分成三個部分：

第一部分：___自然段。第二部分：_____自然段。第三部分：_____自然段。（3）、第二部分可以分為兩層意思：

第一層：_____自然段，用_______兩方面的事例論證了________。

第二層：_____自然段，用__ ____的著名比薩斜塔實驗等事例論證了

（4）、第（4）自然段運用的論證方法有

A.舉例論證

B.道理論證

C.比喻論證

D.對比論證

謹防數字化癡呆癥

劉戟鋒

①當初，許多人練習電腦打字，是因為自己的字寫得不好。那時我們未曾想到，僅僅幾年后，就像尼葛洛龐帝的《數字化生存》描述的那樣，巨大的數字化浪潮，將包括兒童在內的龐大社會群體一網打盡，人類社會踏上了數字化的“不歸路”。

②凡事有利也有弊，有得必有失。韓國首爾腦部平衡中心專家不無憂慮地告誡：長期使用手機等電子產品，將導致數字化癡呆癥。《朝鮮日報》專門撰文列舉若干相關癥狀，如“你只記得住自己的單位電話和家庭電話”，“你覺得新認識了某人，但其實曾見過他”，“你在車里安裝導航設備后就看不懂紙質地圖了”，等等。

③數字化癡呆癥？信還是不信？眾說紛紜，見仁見智。不管這類說法是危言聳聽，還是警世洪鐘，有一點可以肯定，從人類思維方式來看，過度癡迷和依賴數字化產品，勢必導致大腦發(fā)育和使用的不平衡。在數字化與信息化時代，動動手指就可以在網絡上獲得應有盡有的資料，知識的獲取即時化了，人類的創(chuàng)造力卻下降了。茶余飯后的談資海量化了，人類的注意力卻被分散了。科技與經濟的聯(lián)系全球化了，人類社會群體間的親情卻淡漠了。碎片化信息對人們生產生活的影響之大，可以一言以蔽之：以目廢心。

④當數字化時代造成信息泛濫，負面效應就會浮出水面。對一些熱點事件的全方位報道為何讓人產生信息厭倦之感？連篇累牘的電視劇為何讓人感到視覺疲勞？人類數千 年大浪淘沙僅存的少數名著為何風光不再？當我們長期沉溺在信息的汪洋大海里，為之欣喜，為之癲狂，為之焦慮時，是否也該冷靜地檢討一下，我們的思維習慣、日常行為、生活體驗是否發(fā)生了某種扭曲與異化？ ⑤前不久，英國《每日郵報》報道了美國西弗吉尼亞州一個名叫“綠岸”的小鎮(zhèn)。由于該小鎮(zhèn)位于美國國家無線電靜默區(qū)內，手機、路由器、電視、廣播等電子產品在這里統(tǒng)統(tǒng)失靈。如果有人需要和外界傳遞消息，鎮(zhèn)上有唯一一臺付費電話可以與外部聯(lián)系。據了解，從六七年前開始，越來越多想要戒掉“電子癮”的人們搬到這里，感受緩慢、寧靜與本真的生活。

⑥對于那些對現代生活感到疲憊的人們來說，美國“綠岸”小鎮(zhèn)的桃花源式生活可遇而不可求。在數字化時代，將過度使用數字產品引發(fā)的種種問題歸咎于器物本身，也不是一種客觀和理性的態(tài)度。克服數字化癡呆癥，需要增強對自身行為的把控能力，養(yǎng)成更加積極平衡、健康的生活方式，防止被數字化產品“綁架”了思維、“綁架”了生活。

（選自《 人民日報 》 2014年4月）

1、找出本文的中心論點，并用簡潔的語言概括其論證思路。（4分）答：

2、第②段劃線句子起什么作用？（2分）答：

3、第③段中畫線詞語中的“廢”字具體指哪幾方面內容？（3分）答：

4、為什么越來越多的人搬到“綠岸”小鎮(zhèn)？作者對此持何態(tài)度？（3分）答：

當一匹被鞭打的馬

①耕柱子是墨子的門徒。一天，墨子授課時，一只小鳥停在窗外的柳樹上婉轉鳴啼，弟子們紛紛向外張望，耕柱子也隨之瞅了一眼。事后，墨子卻單獨嚴厲地責罵了他。耕柱子感到很難過，覺得受到很大委屈，抱怨說：“我犯的錯誤并不比別人多，卻遭到老師這樣嚴厲責難。”墨子聽到之后，問他：“假如你要駕馭馬和牛上太行山，你會選擇鞭打馬還是鞭打牛？”耕柱子回答：“我當然要鞭打馬。”墨子又問：“為什么要鞭打馬而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：“因為馬兒跑得快，才值得鞭打，這種能力是牛不具備的。”于是，墨子告訴他說：“我責罵你正因為你像馬而不像牛，你值得批評呀！”

②其實，小到一家企業(yè)，大到一個國家，在培養(yǎng)人才的過程中，也離不開這樣的鞭策，有時是一句苛刻的責備，有時是一次嚴厲的懲罰，有時甚至是一些雞蛋里挑骨頭的吹毛求疵。應該感激愿意指責你的人，是他使你看到自己的不足。試想，若不是關心你，期待你下次做得更好，怎么會批評你呢？正因為在批評者眼中，你是“值得被鞭打的馬”，所以才會批評你。因此，面對各種責備，應該接受，有則改之，無則加勉，用行動來回報關心和愛護你的人。

③有時候，遭遇特別嚴厲的批評，說明你是一個可造之才，是一個值得幫助的人。如果一遇到處罰，就極力進行辯解，只找客觀因素，不找自身原因，一次兩次還可原諒，次數多了，別人便會對你失去信心，你也就失去了提高自己的機會。一個優(yōu)秀人才的成長，必須經受住各種考驗，忍受各種委屈，才能完善自我。這些挑剔給了你一個臻于至善的機會，幫助完善你的人格、增加你的底蘊，使你每臨大事有靜氣。

④現實生活中，許多人面對嚴苛的鞭策，只一味地感到委屈，繼而意志消沉，慢慢地變得平庸；另外一些人，在鞭打中意識到自己的價值，將鞭策化為動力，揚蹄奮進，勇敢地登上人生 的頂峰。

⑤選擇當一匹被鞭打的馬，還是當一只不被鞭打的牛，將是你人生輝煌與平庸的分水

嶺。

（2014年4月9日《人民日報》）

1、開頭引用墨子嚴厲批評耕柱子的故事，作用是什么？（3分）答：

2、根據文意，第②段劃橫線處應填寫的最恰當詞語是（3分）（）A．認真 B．欣然 C．坦然 D．樂意

3、第②段劃線的三個句子，它們的句序能調換嗎？請說明理由。（3分）答：

4、第③④段主要運用了什么論證方法？（3分）答：