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學(xué)問與智慧教案

時(shí)間:2019-05-12 23:31:04下載本文作者:會員上傳
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第一篇:學(xué)問與智慧教案

《學(xué)問與智慧》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo) :

1、了解作者觀點(diǎn),把握學(xué)問與智慧的關(guān)系,學(xué)會在學(xué)習(xí)中以智慧籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。

2、反復(fù)誦讀,學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和多重的論證方法。

3、品味作者智慧典雅、豐富多彩的語言,學(xué)會有條理地表述自己的觀點(diǎn)。教材分析:

本文的中心意思:文章分析了學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系(把“學(xué)問”比作“滋養(yǎng)人生的原料”;“鐵”——突出“學(xué)問”的基礎(chǔ)性,主體性;把“智慧”比作“陶冶原料的熔爐;”煉鋼的電火“——突出”智慧“的外顯性,應(yīng)變性?!皩W(xué)問是寸積銖累而來的”——突出形成“學(xué)問”的方式是積累;“智慧是從人生深處發(fā)出來的”——突出“智慧”來自人的靈感,是人的思想的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。),指出學(xué)問固然離不開智慧,同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問,學(xué)問與智慧相輔為用,缺一不可。進(jìn)而提出中心論點(diǎn):我們不但需要學(xué)問,而且更需要智慧,需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。

2、第1節(jié):用比喻揭示兩者的區(qū)別:學(xué)問是知識的聚集,智慧是能力。第2節(jié):有學(xué)問不代表有智慧;有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問。第3節(jié):a、有學(xué)問而無智慧可能導(dǎo)致的結(jié)果。(反面論證)

b、以科學(xué)研究的實(shí)例正面闡述:孟德爾發(fā)現(xiàn)遺傳定律、達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論、愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對論。第4節(jié):對比論證說明讀書著書都要講智慧。

第5節(jié)采用了比喻論證和對比論證(1)將無學(xué)問的智慧比喻成“肥皂泡”,盡管外表五光十色,但是瞬起瞬滅。(2)把從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成“探照燈”,有很強(qiáng)的穿透力;(3)比喻成“珍珠泉的泉水”,因?yàn)檫@是“有根底的智慧,才是最靠得住的,最為清澈,最為寶貴。”這些比喻,不僅形象生動,而且貼切,因?yàn)樗沂玖酥腔叟c學(xué)問之間本質(zhì)的聯(lián)系。

第6節(jié)指出文章的中心論點(diǎn),同時(shí)也是文章的結(jié)論。這一段以建筑為喻,論述生動形象。結(jié)尾歸納全文,申明“我們不但需要學(xué)問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問?!边@就在充分論述的基礎(chǔ)上展示了正確的觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn):

1、明確學(xué)問和智慧之間的區(qū)別與聯(lián)系,弄清文章中作者的觀點(diǎn)是什么。

2、了解課文采用的多種論證方法,體會其作用。

教學(xué)難點(diǎn):

1、品味作者智慧典雅、豐富多彩的語言,學(xué)會有條理地表述自己的觀點(diǎn)。分析: 大段形象的比喻,可謂妙語如珠;

整齊的句式讓人瑯瑯上口 ;運(yùn)用反問,加強(qiáng)自己的語氣 ;

旁征博引(引經(jīng)據(jù)典,詞匯豐富,用詞準(zhǔn)確到位,還巧創(chuàng)新詞,用幽默進(jìn)行調(diào)侃)

一、導(dǎo)入新課。

1、課前讓學(xué)生搜集“紙上談兵”、“ 庖丁解?!薄?周總理智答記者”幾個(gè)故事,上課伊始,就請各組同學(xué)搶著用簡潔的語言給大家講故事并說說自己的感受,其他同學(xué)注意聽,之后評價(jià)。以此引出新課。新 課標(biāo) 第一網(wǎng)

2、各小組搶答有關(guān)智慧與學(xué)問及其關(guān)系的名言警句。

智慧勝于知識。

——【法】帕斯卡

知識可以言傳,但智慧則不然。人們可以去發(fā)現(xiàn)它,用它生活,以它自強(qiáng),憑借它去創(chuàng)造奇跡,但卻無法把它交流和傳授。

——【德】海 塞

知識能夠誘發(fā)智慧,是打開智慧大門的鑰匙,但它不等于就是智慧?!?日】池田大作。知識越多越驕傲,智慧越高越謙虛。

——【美】柯珀

二、閱讀課文,學(xué)習(xí)字詞,疏通文意。

學(xué)生自讀課文,借助注釋和工具書學(xué)習(xí)文中字詞,疏通文意。檢測:

1、提問注解中有關(guān)詞句的意思,要求學(xué)生口頭搶答。

2、課堂練習(xí)一,注音。各小組分別出一個(gè)成員搶答(最先的三個(gè)到黑板上書寫)?;奕╯è)陶冶(yě)犀銳(xī)譬如(pì)大郤(xì)

大窾(kuǎn)探驪(lí)得珠 矻矻窮年(kū)字字珠璣(jī)讀書得間(jiān)

3、課堂練習(xí)二,默寫下列詞語。各組組長互改默寫,組長批改自己組員的默寫并督促幫助訂正好。陶冶 燭照 淵博 犀銳 晦塞 籠罩 熔爐 疆域 遠(yuǎn)瞻 書櫥 映射 斧鑿 肥皂泡

博而寡約 瞬息幻滅 推陳出新 寸積銖累 食古不化

融會貫通 舉一反三 兩腳書櫥 冬烘先生 矻矻窮年 無關(guān)宏旨 探驪得珠 物競天擇 勞而無功 讀書得間 鞭辟入里 高頭講章 讀破五車 浮光掠影

三、閱讀課文,了解課文內(nèi)容,理清課文層次。

1、學(xué)生活動:(1)請一個(gè)同學(xué)就自己平時(shí)的認(rèn)識來說說什么是學(xué)問,什么又是智慧。(2)自讀課文,理解作者認(rèn)為的學(xué)問與智慧的概念。教師板書: 學(xué)問:工具

智慧:能力

(3)找出各段中心句或關(guān)鍵詞語,并根據(jù)這些句子或詞語畫出知識線。

各組推選代表在黑板上板演知識線,其他組員可以上去補(bǔ)充或修改。最后選出一條與課文最貼近的知識線以供大家參考或筆記。

第1段:學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。

第2段:有人以為學(xué)問就是智慧,其實(shí)有學(xué)問的人何曾都有智慧?反過來說,有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問。

第3段:學(xué)問是不能離開智慧的,沒有智慧的學(xué)問,便是死的學(xué)問。第4段:世間不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的書。第5段:學(xué)問固然不能離開智慧,同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。

第6段:我們不但需要學(xué)問,而且需要智慧――需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。(特別注意第2段中心句應(yīng)該是兩個(gè),第6段的中心句在段末)

2、教師小結(jié):

課文的題目是“學(xué)問和智慧”,全文圍繞這個(gè)論題,先解釋“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別(1一2段),再論述學(xué)問與智慧的關(guān)系(3一6段)。

全文的中心論點(diǎn)是“我們不但需要學(xué)問,而且需要智慧――需要以智慧去籠罩學(xué)問,透視學(xué)問,運(yùn)用學(xué)問”。(引導(dǎo)學(xué)生理清:作者在論述中心論點(diǎn)時(shí),先論證學(xué)問離不開智慧,再論證智慧離不開學(xué)問,最后得出結(jié)論。)

(三)深入理解課文內(nèi)容,讓學(xué)生自己從文中選擇一個(gè)話題,聯(lián)系自己學(xué)習(xí)與生活中的實(shí)例,談一談自己的理解。(各組成員先自己大聲說出來,然后小組內(nèi)討論交流。小組交流后各組搶答。)參考問題:

1、說說“學(xué)問”和“智慧”有什么區(qū)別。(學(xué)問是系統(tǒng)的知識,是知識的積聚。智慧是能力,是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。)

2、為什么“學(xué)問是不能離開智慧的”?(一個(gè)老板讓兩個(gè)大學(xué)生上街買豆子,結(jié)果甲是老板吩咐一件跑一遍,為簡單的幾個(gè)問題連跑了幾趟市場;而乙回來的時(shí)候是帶回了有關(guān)豆子的所有行情。學(xué)問離開了智慧只能當(dāng)跑腿??滓壹菏莻€(gè)讀書人,自然就有學(xué)問,但他缺乏智慧,不能把自己所學(xué)的知識加以應(yīng)用,因而導(dǎo)致不能進(jìn)學(xué)甚至不會營生,落了個(gè)悲慘命運(yùn)。

補(bǔ)充:有學(xué)問缺智慧的例子 一些考上大學(xué)的大學(xué)生因生活不能自理而自殺 學(xué)問不多但有智慧的例子 曹沖智稱大象 司馬光砸缸救人)

3、有智慧的書和無智慧的書有什么區(qū)別?

4、為什么“智慧也不能離開學(xué)問”?(歷史故事:刮目相看:三國時(shí),吳國猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn),但是美中不足的是他缺少學(xué)問,每次討論國家大事時(shí),像一根木頭似的,不知該說什么。后來在吳王孫權(quán)的勸導(dǎo)下,發(fā)憤努力,讀了很多書,最終成了一個(gè)有勇有謀的將軍。)

5、最后一句在全文中的作用是什么?(這一句總結(jié)全文,點(diǎn)明全文的中心論點(diǎn))

四、學(xué)生分組各選取一個(gè)分論點(diǎn)(即學(xué)問離不開智慧,智慧離不開學(xué)問),深入文段,合作探究本文是如何論證觀點(diǎn)的,運(yùn)用了怎樣的論證方法。

明確:本文綜合運(yùn)用了對比論證、舉例論證、比喻論證等方法。師生總結(jié)其作用。正反對比(正反對比論證、分類對比); 舉例論證(列舉孟德爾和達(dá)爾文等事實(shí)根據(jù)); 首尾呼應(yīng),再次點(diǎn)題。

五、品析語言。各組同學(xué)選擇語言的任意一個(gè)方面進(jìn)行品析,品析是要求用“三步賞析法”?!敬蠖涡蜗蟮谋扔鳎芍^妙語如珠;整齊的句式讓人瑯瑯上口 ; 運(yùn)用反問,加強(qiáng)自己的語氣 ;

旁征博引(引經(jīng)據(jù)典,詞匯豐富,用詞準(zhǔn)確到位,還巧創(chuàng)新詞,用幽默進(jìn)行調(diào)侃)】

六、布置作業(yè):附幾個(gè)故事: 紙上談兵:

戰(zhàn)國時(shí)期,趙國大將趙奢有一個(gè)兒子叫趙括,從小熟讀兵書,張口愛談軍事,別人往往說不過他。因此很驕做,自以為天下無敵。公元前259年,秦軍又來犯,趙軍在長平堅(jiān)持抗敵。那時(shí)趙奢已經(jīng)去世。廉頗負(fù)責(zé)指揮全軍,他年紀(jì)雖高,打仗仍然很有辦法,使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利,就施行了反間計(jì),派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當(dāng)受騙,派趙括替代了廉頗。趙括自認(rèn)為很會打仗,死搬兵書上的條文,到長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案,結(jié)果四十多萬趙軍盡被殲滅,他自己也被秦軍箭射身亡。(趙括熟讀兵書,但沒有實(shí)戰(zhàn)的智慧,被后人戲?yàn)椤凹埳险劚薄#┾叶〗馀#?/p>

梁惠王看到庖丁正在分割一頭牛,但見他手起刀落,既快又好,連聲夸獎他的好技術(shù)。庖丁答道:“我所以能干得這樣,主要是因?yàn)槲乙呀?jīng)熟悉了牛的全部生理結(jié)構(gòu)。開始,我眼中看到的,都是一頭一頭全牛;現(xiàn)在,我看到的卻沒有一頭全牛了。哪里是關(guān)節(jié)?哪里有經(jīng)絡(luò)?從哪里下刀?需要用多大的力?全都心中有數(shù)。因此,我這把刀雖然已經(jīng)用了十九年,解剖了幾千頭牛。但是還同新刀一樣鋒利。

感受:有智慧不見得有學(xué)問。遠(yuǎn)古人類在進(jìn)化過程中,憑借自己的智慧發(fā)明了生產(chǎn)工具、火的應(yīng)用等。還有古代勞動人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產(chǎn)中無處不閃現(xiàn)著勞動的智慧。

周恩來總理智答記者

一位美國記者在采訪周總理的過程中,無意中看到總理桌子上有一支美國產(chǎn)的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問道:“請問總理閣下,你們堂堂的中國人,為什么還要用我們美國產(chǎn)的鋼筆呢?”周總理聽后,風(fēng)趣地說:“談起這支鋼筆,說來話長,這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品,作為禮物贈送給我的。我無功受祿,就拒收。朝鮮朋友說,留下做個(gè)紀(jì)念吧。我覺得有意義,就留下了這支貴國的鋼筆?!泵绹浾咭宦牐D時(shí)啞口無言。

第二篇:學(xué)問與智慧

學(xué)問與智慧(全文)

學(xué)問(learning)與智慧(wisadom),有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識的聚集(accumulation of knowledge),是一種滋養(yǎng)人生的原料,而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵,而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問是寸積銖累而來的,常是各有疆域獨(dú)自為政的。它可吸收人生的興趣,但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視,一種反想,一種遠(yuǎn)瞻;它是人生含蘊(yùn)的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來的,同時(shí)它可以燭照人生的前途。

有人以為學(xué)問就是智慧,其實(shí)有學(xué)問的人,何曾都有智慧?世界上有不少學(xué)問淵博的人,可是食古不化,食今亦不化,不知融會貫通,舉一不能反三,終身都跳不出書本的圈子,實(shí)在說不上智慧二字。這種人西洋便叫做“有學(xué)問的笨伯”(a learned-fool),在中國便可稱為“兩腳書櫥”或“冬烘先生”。反過來說,有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問。有一種人,讀書雖然不多,但他對于人情事理,都很通達(dá),憑借經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用心得,這樣的人,你能說他沒有智慧嗎?

學(xué)問是不能離開智慧的;沒有智慧的學(xué)問,便是死的學(xué)問。有許多人從事研究工作,搜集了很多材料,但往往窮年,找不到問題的中心,得不到任何的結(jié)果,縱有結(jié)果,亦復(fù)無關(guān)宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然,他縱然研究一個(gè)極小的問題,也能探驪得珠,找到核心所在;其問題雖小,而其映射的范圍,卻往往甚大。譬如孟德爾(Mendel)研究豆子的交配,居然悟出遺傳的定律,奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ),就是一個(gè)例子。再說進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文。在達(dá)爾文以前,何曾沒有富于學(xué)問的生物學(xué)家,看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族?何以不能發(fā)現(xiàn)物競天擇、最適者存的天演公例?等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后,赫胥黎慨然嘆曰:“這個(gè)道理,傻子都應(yīng)該知道,為什么我以前不知道?”當(dāng)代的物理學(xué)家愛因斯坦,有人稱他為牛頓后第一人,他的相對論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲,但是他自己卻對人說:“我的發(fā)明其實(shí)很簡單,只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的,便是他的智慧過人之處。

世間不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類:一類是有智慧的,一類是無智慧的。有智慧的書,是每字每句,都如珠玉似的晶瑩,斧鑿般的犀銳,可以啟發(fā)人的心靈,開辟人的思想,有時(shí)可以引申成一篇論文,或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliant book)。無智慧的書,往往材料堆積得和蟻丘一樣,議論雖多,見解毫無。縱然可以從他得報(bào)導(dǎo),卻不可以從他得啟示,在著者是“博而寡約”,在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dull book)。然而這類的書多極了,讀者要不浪費(fèi)時(shí)間,就不能不精為選擇。須知著書固要智慧,讀書也要智慧。

學(xué)問固然不能離開智慧,同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人,雖然不一定就有智慧,正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣,但是智慧卻必須以學(xué)問做基礎(chǔ),才靠得住。無學(xué)問的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣,盡管可以五光十色,但是一觸即破。惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧,才不是浮光,而是探照燈,可以透過云層,照射到青空的境地。惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧,才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般,一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧,才最靠得住,最為精澈,最可寶貴。

若把學(xué)問譬做建筑材料,那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石,甚至有水泥鋼骨,決不能成為房子;就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理,也只可以造成普通的房子,而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得(St.Peter’s)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。這種絕代的美術(shù)作品,是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手,匠心愈能發(fā)揮;構(gòu)造的原理愈進(jìn)步,藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風(fēng)的影響,整個(gè)美術(shù)史,尤其建筑史,都可以證明。所以學(xué)問與智慧是相輔為用,缺一不可的。我們不但需要學(xué)問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。

第三篇:學(xué)問與智慧

學(xué)問與智慧 羅家倫

教學(xué)目標(biāo): 知識與能力:

1、理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系;

2、學(xué)習(xí)對比論證與舉例論證的方法;

過程與方法:

1、在誦讀中體會雋美的語言并注意語言積累;

2、在交流討論中明確本文主旨、論證方法。情感態(tài)度價(jià)值觀:

注重知識的積累和能力的培養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn);

1、理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系;

2、運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證;

3、優(yōu)美語言的積累。教學(xué)難點(diǎn):

1、理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系:

2、運(yùn)用多種論證方法來論證中心論點(diǎn)。

3、品評優(yōu)美的語言,并注意語言積累。教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)。教學(xué)過程:

一、新課導(dǎo)入。

? 紙上談兵(只有學(xué)問,沒有智慧)? 庖丁解牛(只有智慧,沒有學(xué)問)

? 周總理答美國記者“派克”鋼筆的故事(既有學(xué)問,又有智慧)

?(請你探究上述故事中三個(gè)主人公的相同點(diǎn)和不同點(diǎn))

二、學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、初步感知文章大意,理清文章脈絡(luò);

2、理清學(xué)問與智慧兩者之間的關(guān)系;

3、學(xué)習(xí)文章中運(yùn)用的多種論證方法;

4、語言積累。

三、作者簡介:

羅家倫(1897—1969)字志希,浙江紹興人。著名教育家,歷史學(xué)家。1917年考入北京大學(xué),后赴歐美留學(xué)。1919年成為五四運(yùn)動的學(xué)生領(lǐng)袖之一,五四運(yùn)動宣言是他所寫。1920年被派赴美,就讀于普林斯頓大學(xué)研究院和哥倫比亞大學(xué)研究院,接著又到倫敦大學(xué)、柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)的研究院,在四國五校研讀7年,專治歷史與哲學(xué)。1926年回國以一介書生投筆從戎參加北伐軍。1928年8月,清華學(xué)校改為國立清華大學(xué),31歲的羅家倫出任首任校長。1932—1941年擔(dān)任中央大學(xué)校長。1969年12月25日他病逝臺北,享年73歲。

四、整體感知:

1、用自己喜愛的方式讀課文,畫出每段的中心句,找出表明學(xué)問和智慧之間關(guān)系的句子。

(1)討論并歸納:

第1段:學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。

第2段:有人認(rèn)為學(xué)問就是智慧,其實(shí)有學(xué)問的人何問曾都來有智慧。第3段:學(xué)問是不能離開智慧的,沒有智慧的學(xué)問,便是死的學(xué)問。第4段:世間不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的書。第5段:學(xué)問固然不能離開智慧,同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。

第6段:我們不但需要學(xué)問,而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學(xué)問,透視學(xué)問,運(yùn)用學(xué)問。

(2)表明學(xué)問和智慧之間關(guān)系的句子: 學(xué)問和智慧有顯然的區(qū)別

有人認(rèn)為學(xué)問就是智慧,其實(shí)有學(xué)問的人何曾都有智慧?有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問

學(xué)問是不能離開智慧的,沒有智慧的學(xué)問,便是死的學(xué)問 學(xué)問固然不能離開智慧,同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問 學(xué)問和智慧是相輔為用,缺一不可的

我們不但需要學(xué)問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問,透視學(xué)問,運(yùn)用學(xué)問

2、檢查自學(xué)情況: 讀準(zhǔn)字音,看清筆畫:

陶冶 寸積銖累 大窾 矻矻窮年 探驪得珠 犀銳

3、學(xué)生閱讀課文,理清文章的脈絡(luò)。明確:全文共六段,可以分為兩個(gè)部分: 第一部分(1-2):論述學(xué)問與智慧的區(qū)別; 第二部分(4-6):論述學(xué)問與智慧的聯(lián)系。

五、學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,找出文章的中心論點(diǎn)是什么。明確:文章的標(biāo)題是“學(xué)問與智慧”,是個(gè)并列短語,是全文的中心論題。中心論點(diǎn)在文末:“我們不但需要學(xué)問,而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問?!蓖瑫r(shí)也是文章的結(jié)論。

六、深入分析:

1、研讀文章的第一部分。

(1)讀文章的第一節(jié),理解文章是怎樣來闡明學(xué)問與智慧的。

明確:作者作了一系列的精彩的比喻。這些比喻貼切,是因?yàn)閷W(xué)問與智慧及其相互關(guān)系認(rèn)識準(zhǔn)確。

(2)在同一個(gè)人的身上,如果只有學(xué)問而沒有智慧,會怎么樣?相反如果沒有智慧只有學(xué)問又是怎么樣?如果同時(shí)具備學(xué)問與智慧呢? 明確:第一種則是“有學(xué)問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”;第二種情況則可能不見得有很好的學(xué)問或者是對于人情事理,都很通達(dá),憑借經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用心得。第三種則是既有學(xué)問又有智慧的人,他們對人情和事理都有獨(dú)特的見解,對于學(xué)問有自己的獨(dú)見。只有同時(shí)兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或?qū)W問家。

(3)在論述第二個(gè)方面的問題時(shí)作者采用了什么樣的論證方法?

明確:既采用了對比論證,又引用了《莊子·苞丁解?!返睦觼磉M(jìn)行論證??梢姳扔魇巧鷦佣仲N切的,例證是形象而又典型的。

2、研讀第二部分:

(1)學(xué)生快速地閱讀第二部分的內(nèi)容,明確每段文字所講述的主要內(nèi)容: 第三節(jié):論述學(xué)問不能離開智慧。

第四節(jié):論述世間不僅有缺乏智慧的人,而且有缺乏智慧的書。第五節(jié):論述智慧也離不開學(xué)問。

第六節(jié):論述學(xué)問和智慧相輔為用、缺一不可的關(guān)系。

(2)閱讀第三節(jié)與第五節(jié),比較這兩段的論證方法有何不同之處?

明確:第三節(jié)論述學(xué)問離不開智慧,運(yùn)用了對比和舉例論證的方法。先將沒有智慧的人研究學(xué)問和有智慧的人研究學(xué)問,取得的效果大不一樣,做對比論證;然后列舉了孟德爾、達(dá)爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對比鮮明,例證典型,有很強(qiáng)的說服力量。

第五節(jié)論述智慧也不能離開學(xué)問,運(yùn)用了比喻論證的方法。將無學(xué)問的智慧比喻成“肥皂泡”,盡管外表五光十色,但瞬起瞬滅。將從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成“探照燈”,有很強(qiáng)的穿透力;比喻成“珍珠泉的泉水”,因?yàn)檫@是“有根底的智慧,才是最靠得住的,最為清澈,最為寶貴?!边@些比喻,不僅形象生動,而且貼切,因?yàn)樗沂玖酥腔叟c學(xué)問之間本質(zhì)的聯(lián)系。(3)第四節(jié)重在說明了一個(gè)什么樣的問題?運(yùn)用了什么樣的論證方法? 明確:運(yùn)用了對比論證的方法,來說明著書、讀書要有智慧。(4)第六節(jié)在文中的作用是什么?

明確:在篇末指出文章的中心論點(diǎn),同時(shí)也作為這篇文章的結(jié)論。結(jié)束語用“不但??而且??”句式對全文進(jìn)行了歸納總結(jié),使全文脈絡(luò)更加清楚,結(jié)構(gòu)更加緊湊,形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢。

七、請從文章中找出運(yùn)用比喻論證的句子,品讀這些句子,體會這些句子的論證目的.

? 學(xué)問是知識的聚集,是一種滋養(yǎng)人生的原料,而智慧卻是陶冶原料的熔爐。

學(xué)問好比是鐵,而智慧是煉鋼的電火。

惟有從學(xué)問中產(chǎn)生的智慧,才不是浮光,而是探照燈,可以透過云層,照射到青空的境地。

他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般,一串串不斷從水底上涌。?

若把學(xué)問譬作建筑材料,那智慧便是建筑師的匠心。

八、總結(jié)歸納全文。

這篇文章分析了學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系,指出學(xué)問固然離不開智慧,同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問,學(xué)問與智慧相輔為用,缺一不可,進(jìn)而提出我們不但需要學(xué)問,而且更需要智慧,需要量以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。

九、當(dāng)堂訓(xùn)練:(見課件)

十、布置作業(yè):

1、熟讀課文,積累文中的名言警句;

2、同學(xué)們,德國詩人歌德曾經(jīng)說過:“掌握知識對一個(gè)人來說是不夠的,應(yīng)當(dāng)善于使知識靈活運(yùn)用,而在我們的身邊存在這樣一種人:平時(shí)考試獨(dú)占鰲頭,碰到實(shí)際問題卻一籌莫展,束手無策。請結(jié)合你學(xué)的這篇文章,用你的論述讓他轉(zhuǎn)變觀念,努力成為一個(gè)“高分高能”的人。要求:觀點(diǎn)要有針對性,說理要有條理性,恰當(dāng)運(yùn)用文中的語句。

十一、板書設(shè)計(jì):

學(xué)問與智慧

羅家倫 板書(區(qū)別)[來源:學(xué)|科|網(wǎng)] 學(xué)問 智慧

原料 熔爐

工具 透視、反想、遠(yuǎn)瞻

(有)(無)——有學(xué)問的笨伯

(無)(有)——不見得有很好的學(xué)問;能通達(dá)事理人情

第四篇:《學(xué)問和智慧》教案

十一、《學(xué)問和智慧》教案

羅家倫

教學(xué)目標(biāo):

1.弄清“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別和聯(lián)系,了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀,理解作者所說的“我們不但需要學(xué)問,更需要智慧”的觀點(diǎn)。

2.反復(fù)誦讀,學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和比喻論證的方法,品味文中典雅富麗,豐富多彩的語言。

教學(xué)重點(diǎn):理解作者的觀點(diǎn),把握學(xué)問與智慧的關(guān)系 教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和多重的論證方法 教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)。教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入新課

方法一:上節(jié)課我們學(xué)過了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》,懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”,“造就你自己的規(guī)則”,其實(shí)創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”,這種智慧并不是天上掉下來的,也不是頭腦里固有的,而是以豐富的“知識”“學(xué)問”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問與智慧》。

方法二:大家知道“紙上談兵”這個(gè)成語的來歷嗎?誰來給大家講講?

1、學(xué)生或老師講這個(gè)成語的來歷

2、趙括對于如何用兵打仗的學(xué)問應(yīng)該是很高的,可為什么最后失敗了呢?(學(xué)生回答)師:那究竟什么是學(xué)問,什么是智慧,學(xué)問和智慧之間是一種什么樣的關(guān)系呢?今天就讓我們一起走近現(xiàn)代著名的教育家和思想家,曾任清華大學(xué)、中央大學(xué)校長的羅家倫,走進(jìn)他的《學(xué)問與智慧》,來共同尋找答案!

二、整體感知,理清文章的思路。

過渡:這是一篇議論文,讀議論文首先要讀出作者的觀點(diǎn)是什么。那羅家倫通過這篇文章要表達(dá)一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)?

1.速讀課文,找出或概括出每一節(jié)的中心句。(每一段作者都闡述了什么觀點(diǎn))

(1)提示:中心句就是能表達(dá)一個(gè)文段觀點(diǎn)的句子。中心句在文段中的位置也有四處:開頭、結(jié)尾、中間、自己概括。找中心句要從理解內(nèi)容入手,分析句與句之間的聯(lián)系,可以利用文段中的提示性詞語,有的過渡句中隱含著本段的中心句,往往上半句是對上段的概括,下半句才是本段的中心句。(2)指名回答,共同探討,明確: 第1段:學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。

第2段:其實(shí)有學(xué)問的人,何曾都有智慧?有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問。第3段;學(xué)問是不能離開智慧的;沒有智慧的學(xué)問,便是死的學(xué)問。第4段:世間不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的書。(著書、讀書都要智慧)第5段:智慧也不能離開學(xué)問。

第6段:我們不但需要學(xué)問,而且需要智慧。(學(xué)問與智慧是相輔為用,缺一不可的)2.這些句子中,哪一句可以作為本文的中心論點(diǎn)?找出最能表達(dá)作者重要觀點(diǎn)的句子。提示:中心論點(diǎn)在文中的位置有四種:開頭、結(jié)尾、中間、自己概括。

明確:中心論點(diǎn)在文末:“我們不但需要學(xué)問,而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問?!?闡明學(xué)問與智慧是不同的,分析學(xué)問不能離開智慧,智慧也不能離開學(xué)問,都是為了提出“我們需要學(xué)問,但我們更需要智慧”的觀點(diǎn)。3.思考:作者為什么要先談學(xué)問與智慧的區(qū)別,后談聯(lián)系呢?

明確:作者是針對當(dāng)時(shí)不少人不辨“學(xué)問”與“智慧”差別的認(rèn)識誤區(qū),所以先對二者作準(zhǔn)確的闡 1 釋,再談兩者的辨證關(guān)系。既體現(xiàn)了議論文的背景性、針對性,又符合人們認(rèn)識事物的規(guī)律,即從對事物的個(gè)體了解到對事物間關(guān)系的把握。這樣處理,文章的層次感清晰,理解了這兩點(diǎn),同學(xué)們在以后的閱讀和寫作中會受益無窮的。

三、了解什么是學(xué)問與智慧。

這篇文章講的是學(xué)問和智慧,那什么是學(xué)問,什么又是智慧?(學(xué)問是自己從書本上生活中所學(xué)到的知識,智慧就是把這些學(xué)來的知識進(jìn)行合理運(yùn)用。)生1:學(xué)問是積累的知識,智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。生2:學(xué)問是一種工具。

師:將兩個(gè)同學(xué)答案組合起來就是我們要的定義。學(xué)問是人生必備的工具,是知識的積聚。學(xué)問是工具,這積聚的知識是用于創(chuàng)造成功人生的工具。智慧是一種能力,是辨析判斷,發(fā)明創(chuàng)造的能力。這在文中的一些語句可以得到印證。

四、理解作者運(yùn)用了什么論據(jù)(或論證方法)來論證的自己的觀點(diǎn)的。師:這里有四個(gè)問題:①為什么有學(xué)問的人未必有智慧?②為什么有智慧的人不見得有學(xué)問?③為什么學(xué)問離不開智慧? 參考:

①為什么有學(xué)問的人未必有智慧?

文中舉了知識淵博但食古不化、食古不化的人(這中人在西洋被稱為有學(xué)問的笨伯、在中國被稱為“兩腳書櫥”)的例子來議論有學(xué)問的人未必有智慧。

例:孔乙己是個(gè)讀書人,自然就有學(xué)問,但他缺乏智慧,不能把自己所學(xué)的知識加以應(yīng)用,因而導(dǎo)致不能進(jìn)學(xué)甚至不會營生,落了個(gè)悲慘命運(yùn)。

趙括熟讀兵書,但沒有實(shí)戰(zhàn)的智慧,被后人戲?yàn)椤凹埳险劚?。②為什么有智慧的人不見得有學(xué)問?

文中舉了庖丁解牛的例子來議論有智慧不見得有學(xué)問。

例:遠(yuǎn)古人類在進(jìn)化過程中,憑借自己的智慧發(fā)明了生產(chǎn)工具、火的應(yīng)用等。還有古代勞動人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產(chǎn)中無處不閃現(xiàn)著勞動的智慧。

③為什么學(xué)問離不開智慧?

文中舉了孟德爾、達(dá)爾文的例子,赫胥黎、愛因斯坦的例子以及沒有智慧的書來論證學(xué)問離不開智慧。還有對比論證:將沒有智慧的人研究學(xué)問和有智慧的人研究學(xué)問,取得的效果大不一樣,做對比論證,增強(qiáng)說服力(第4節(jié)以“沒有智慧的書”以對比論證的方法來闡述著書、讀書都需要智慧,以此來論述學(xué)問離不開智慧)

例:一個(gè)老板讓兩個(gè)大學(xué)生上街買豆子,結(jié)果甲是按老板吩咐一件跑一遍,為簡單的幾個(gè)問題連跑了幾趟市場;而乙回來的時(shí)候是帶回了有關(guān)豆子的所有行情。學(xué)問離開了智慧只能當(dāng)跑腿。

④為什么智慧離不開學(xué)問?

文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻來論證智慧離不開學(xué)問。

例:三國時(shí),吳國猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn),但是美中不足的是他缺少學(xué)問,每次討論國家大事時(shí),像一根木頭似的,不知該說什么。后來在吳王孫權(quán)的勸導(dǎo)下,漸漸接觸了書籍,最終成了一個(gè)有勇有謀的將軍。

小結(jié):課文運(yùn)用了擺事實(shí)、講道理、對比論證、比喻論證等論證方法。學(xué)問:工具 兩者區(qū)別 智慧:能力

有學(xué)問未必有智慧 學(xué)問離不開智慧(擺事實(shí)、講道理、對比論證)

兩者關(guān)系

有智慧不見得有學(xué)問 智慧離不開學(xué)問(比喻論證)

五、賞析語言,深入理解比喻論證的作用

過渡:羅家倫是飽學(xué)之士,也是有大智慧的人,行文之際,論證嚴(yán)謹(jǐn)縝密,旁征博引,語言形象生動,蘊(yùn)涵著哲理,充滿了智慧。

跳讀課文,找出文中運(yùn)用比喻修辭手法的句子,品讀這些句子,體會這些句子的表達(dá)效果。

提示:(1)將學(xué)問比作滋養(yǎng)人生的原料(沒有加工制造的原料)、鐵,將智慧比作陶冶(燒之陶器或冶煉金屬)原料的熔爐、煉鋼的電火。用精彩的比喻闡釋了學(xué)問是積累的知識,智慧是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的能力,化抽象事理為形象解說,通俗易懂地揭示了兩者的區(qū)別。

(2)把學(xué)問比喻為“建筑材料”,把智慧比喻為“建筑師的匠心”,形象地說明了二者之間相輔為用,缺一不可的關(guān)系。

六、拓展延伸

過渡:同學(xué)們的仿句真精彩,說明你們在用智慧透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。

1、真正理解了學(xué)問與智慧的關(guān)系,再來正視我們教與學(xué)的現(xiàn)狀,你或許會有深入的思考,或許會有新的發(fā)現(xiàn),也或許會產(chǎn)生新的疑惑......請四人一組進(jìn)行交流。(要善于運(yùn)用文中富有哲理的語言)

提示:啟示:既要重視知識的積累,又要注重能力的培養(yǎng),努力成為一個(gè)博學(xué)多能的人。不做紙上談兵的“有學(xué)問的笨伯”,而要做有淵博學(xué)識、有睿智思維、有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的智者。一個(gè)人能力的培養(yǎng),也來自于他掌握的知識的多少:掌握的知識多,這種能力就容易培養(yǎng),且持久,且能影響并決定人的發(fā)展。

善學(xué)習(xí)者,手中都有一把打開知識奧秘的金鑰匙。知識是死的,金鑰匙卻是活的。我們先要有知識,然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙,又有什么用處?因此,談能力,就得先積累知識。

2、布置作業(yè)

同學(xué)們,德國詩人歌德曾經(jīng)說過:“掌握知識對一個(gè)人來說是不夠的,應(yīng)當(dāng)善于使知識不斷的發(fā)展?!倍覀兊纳磉叴嬖谶@樣一種人:平時(shí)考試獨(dú)占鰲頭,碰到實(shí)際問題卻一籌莫展,束手無策。請你寫一封信給這樣的人,用你的論述讓他轉(zhuǎn)變觀念,努力成為一個(gè)“高分高能”的人。要求:觀點(diǎn)要有針對性,說理要有條理性,恰當(dāng)運(yùn)用文中的語句。

七、總結(jié)全文,砥礪人生

同學(xué)們,競爭激烈的社會需要全面發(fā)展的接班人,我們要把學(xué)習(xí)知識與培養(yǎng)能力結(jié)合起來。老師送給大家12個(gè)字:飛揚(yáng)智慧之魂,暢游學(xué)問之海!我把黃征演唱的《奔跑》歌詞做了些許調(diào)整:把浩瀚的智慧裝進(jìn)胸膛,即使再小的帆也能遠(yuǎn)航;哪怕遇見再大的風(fēng)險(xiǎn)再大的浪,有智慧相幫,也定會“直掛云帆濟(jì)滄?!保?/p>

板書設(shè)計(jì):

學(xué)問和智慧

羅家倫

概念不同

學(xué)問:工具

智慧:能力 有學(xué)問未必有智慧

有智慧不見得有學(xué)問

兩者關(guān)系

學(xué)問離不開智慧(擺事實(shí)、講道理、對比論證)智慧離不開學(xué)問(比喻論證)

教學(xué)反思:

第五篇:學(xué)問和智慧(教案)

學(xué)問和智慧(教案)

教學(xué)目標(biāo)

一、理解學(xué)問和智慧的區(qū)別與聯(lián)系。

二、學(xué)習(xí)多種論證方法的綜合運(yùn)用。

三、體會雋美的語言,注意語言積累。

學(xué)法指導(dǎo)

見課件

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

成語故事“守株待兔”的啟示(農(nóng)夫無學(xué)問、無智慧)

二、課文學(xué)習(xí)

1、學(xué)生談?wù)剬Α皩W(xué)問”“智慧”的認(rèn)識與理解。

一讀課文:誰家新燕啄春泥

要求:快速瀏覽,粗知大意。勾畫文中新鮮的詞語及優(yōu)美文句。

2、從論題看問題,引導(dǎo)學(xué)生分別從作者讀者的角度談?wù)劚疚膶⒄摷澳男┓矫娴膬?nèi)容。

明確:①什么是學(xué)問?什么是智慧? ②學(xué)問和智慧有怎樣的關(guān)系?

③作者認(rèn)為我們該如何對待學(xué)問和智慧? 二讀:不畏浮云遮望眼

要求:結(jié)合上述問題,從全文的角度理解課文,明確本文所議論的主要內(nèi)容。

明確:①學(xué)問和智慧的區(qū)別(內(nèi)涵)(1—2段)。

②學(xué)問和智慧的關(guān)系:學(xué)問離不開智慧;智慧離不開學(xué)問。二者相輔為用,缺一不可。(4—6段)

③中心論點(diǎn):我們不但需要學(xué)問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。(結(jié)尾)

3、引導(dǎo)學(xué)生理清作者在論述中心論點(diǎn)時(shí),先論證學(xué)問離不開智慧,再論證智慧離不開學(xué)問。最后得出結(jié)論。

三讀:無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

要求:學(xué)生分組各選取一個(gè)分論點(diǎn)(即學(xué)問離不開智慧,智慧離不開學(xué)問),深入文段,合作探究本文是如何論證觀點(diǎn)的,運(yùn)用了怎樣的論證方法。

明確:本文綜合運(yùn)用了對比論證、舉例論證、比喻論證等方法。師生總結(jié)其作用。

4、四讀:讀書破萬卷

讀讀背背文中精彩語句,誦讀課文第五段,力求背誦。

三、聯(lián)系實(shí)際。

要求:聯(lián)系我們學(xué)生實(shí)際,在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中,怎樣才能做到學(xué)問和智慧的統(tǒng)一。

明確:既要積累知識,又要培養(yǎng)能力。

四、說說寫寫。(機(jī)動·作業(yè))了解成語:紙上談兵

聯(lián)系我們的學(xué)習(xí)生活,談?wù)勀銓ο牒妥龅恼J(rèn)識。并把自己的看法寫出來。

五、板書設(shè)計(jì)。

學(xué)問和智慧 羅家倫

學(xué)問 積累知識

相輔為用,缺一不可

智慧 培養(yǎng)能力 論證方法:對比、舉例、比喻

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    教學(xué)目標(biāo) : 1、了解作者觀點(diǎn),把握學(xué)問與智慧的關(guān)系,學(xué)會在學(xué)習(xí)中以智慧籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用 學(xué)問。 3、品味作者智慧典雅、豐富多彩的語言,學(xué)會有條理地表述自己的觀點(diǎn)。......

    學(xué)問與智慧 教學(xué)反思★

    《學(xué)問與智慧》教學(xué)反思 上完《學(xué)問與智慧》,我小結(jié)如下: 第一,學(xué)生接受了議論文學(xué)習(xí),起碼沒那么反感了,從第二遍讀書后能提出一系列問題可以看出他們認(rèn)真讀書了。 第二,學(xué)生有了......

    《學(xué)問與智慧》閱讀答案

    學(xué)問與智慧是相輔為用,缺一不可的。下面,小編為大家分享《學(xué)問與智慧》閱讀答案,快來看看吧!學(xué)問與智慧學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識的聚集,是一種滋養(yǎng)人生的原料,而智慧......

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