第一篇:學問與智慧教案
《學問與智慧》教學設計
教學目標 :
1、了解作者觀點,把握學問與智慧的關系,學會在學習中以智慧籠罩學問、透視學問、運用學問。
2、反復誦讀,學習文章嚴謹的論述結構和多重的論證方法。
3、品味作者智慧典雅、豐富多彩的語言,學會有條理地表述自己的觀點。教材分析:
本文的中心意思:文章分析了學問與智慧的區別與聯系(把“學問”比作“滋養人生的原料”;“鐵”——突出“學問”的基礎性,主體性;把“智慧”比作“陶冶原料的熔爐;”煉鋼的電火“——突出”智慧“的外顯性,應變性。“學問是寸積銖累而來的”——突出形成“學問”的方式是積累;“智慧是從人生深處發出來的”——突出“智慧”來自人的靈感,是人的思想的發現與創造。),指出學問固然離不開智慧,同時智慧也不能離開學問,學問與智慧相輔為用,缺一不可。進而提出中心論點:我們不但需要學問,而且更需要智慧,需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。
2、第1節:用比喻揭示兩者的區別:學問是知識的聚集,智慧是能力。第2節:有學問不代表有智慧;有智慧的人也不見得都有很好的學問。第3節:a、有學問而無智慧可能導致的結果。(反面論證)
b、以科學研究的實例正面闡述:孟德爾發現遺傳定律、達爾文發現進化論、愛因斯坦發現相對論。第4節:對比論證說明讀書著書都要講智慧。
第5節采用了比喻論證和對比論證(1)將無學問的智慧比喻成“肥皂泡”,盡管外表五光十色,但是瞬起瞬滅。(2)把從學問中產生出來的智慧比喻成“探照燈”,有很強的穿透力;(3)比喻成“珍珠泉的泉水”,因為這是“有根底的智慧,才是最靠得住的,最為清澈,最為寶貴。”這些比喻,不僅形象生動,而且貼切,因為它揭示了智慧與學問之間本質的聯系。
第6節指出文章的中心論點,同時也是文章的結論。這一段以建筑為喻,論述生動形象。結尾歸納全文,申明“我們不但需要學問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。”這就在充分論述的基礎上展示了正確的觀點。教學重點:
1、明確學問和智慧之間的區別與聯系,弄清文章中作者的觀點是什么。
2、了解課文采用的多種論證方法,體會其作用。
教學難點:
1、品味作者智慧典雅、豐富多彩的語言,學會有條理地表述自己的觀點。分析: 大段形象的比喻,可謂妙語如珠;
整齊的句式讓人瑯瑯上口 ;運用反問,加強自己的語氣 ;
旁征博引(引經據典,詞匯豐富,用詞準確到位,還巧創新詞,用幽默進行調侃)
一、導入新課。
1、課前讓學生搜集“紙上談兵”、“ 庖丁解牛”“ 周總理智答記者”幾個故事,上課伊始,就請各組同學搶著用簡潔的語言給大家講故事并說說自己的感受,其他同學注意聽,之后評價。以此引出新課。新 課標 第一網
2、各小組搶答有關智慧與學問及其關系的名言警句。
智慧勝于知識。
——【法】帕斯卡
知識可以言傳,但智慧則不然。人們可以去發現它,用它生活,以它自強,憑借它去創造奇跡,但卻無法把它交流和傳授。
——【德】海 塞
知識能夠誘發智慧,是打開智慧大門的鑰匙,但它不等于就是智慧。——【 日】池田大作。知識越多越驕傲,智慧越高越謙虛。
——【美】柯珀
二、閱讀課文,學習字詞,疏通文意。
學生自讀課文,借助注釋和工具書學習文中字詞,疏通文意。檢測:
1、提問注解中有關詞句的意思,要求學生口頭搶答。
2、課堂練習一,注音。各小組分別出一個成員搶答(最先的三個到黑板上書寫)。晦塞(sè)陶冶(yě)犀銳(xī)譬如(pì)大郤(xì)
大窾(kuǎn)探驪(lí)得珠 矻矻窮年(kū)字字珠璣(jī)讀書得間(jiān)
3、課堂練習二,默寫下列詞語。各組組長互改默寫,組長批改自己組員的默寫并督促幫助訂正好。陶冶 燭照 淵博 犀銳 晦塞 籠罩 熔爐 疆域 遠瞻 書櫥 映射 斧鑿 肥皂泡
博而寡約 瞬息幻滅 推陳出新 寸積銖累 食古不化
融會貫通 舉一反三 兩腳書櫥 冬烘先生 矻矻窮年 無關宏旨 探驪得珠 物競天擇 勞而無功 讀書得間 鞭辟入里 高頭講章 讀破五車 浮光掠影
三、閱讀課文,了解課文內容,理清課文層次。
1、學生活動:(1)請一個同學就自己平時的認識來說說什么是學問,什么又是智慧。(2)自讀課文,理解作者認為的學問與智慧的概念。教師板書: 學問:工具
智慧:能力
(3)找出各段中心句或關鍵詞語,并根據這些句子或詞語畫出知識線。
各組推選代表在黑板上板演知識線,其他組員可以上去補充或修改。最后選出一條與課文最貼近的知識線以供大家參考或筆記。
第1段:學問與智慧有顯然的區別。
第2段:有人以為學問就是智慧,其實有學問的人何曾都有智慧?反過來說,有智慧的人也不見得都有很好的學問。
第3段:學問是不能離開智慧的,沒有智慧的學問,便是死的學問。第4段:世間不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的書。第5段:學問固然不能離開智慧,同時智慧也不能離開學問。
第6段:我們不但需要學問,而且需要智慧――需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。(特別注意第2段中心句應該是兩個,第6段的中心句在段末)
2、教師小結:
課文的題目是“學問和智慧”,全文圍繞這個論題,先解釋“學問”與“智慧”的區別(1一2段),再論述學問與智慧的關系(3一6段)。
全文的中心論點是“我們不但需要學問,而且需要智慧――需要以智慧去籠罩學問,透視學問,運用學問”。(引導學生理清:作者在論述中心論點時,先論證學問離不開智慧,再論證智慧離不開學問,最后得出結論。)
(三)深入理解課文內容,讓學生自己從文中選擇一個話題,聯系自己學習與生活中的實例,談一談自己的理解。(各組成員先自己大聲說出來,然后小組內討論交流。小組交流后各組搶答。)參考問題:
1、說說“學問”和“智慧”有什么區別。(學問是系統的知識,是知識的積聚。智慧是能力,是發現和創造的能力。)
2、為什么“學問是不能離開智慧的”?(一個老板讓兩個大學生上街買豆子,結果甲是老板吩咐一件跑一遍,為簡單的幾個問題連跑了幾趟市場;而乙回來的時候是帶回了有關豆子的所有行情。學問離開了智慧只能當跑腿。孔乙己是個讀書人,自然就有學問,但他缺乏智慧,不能把自己所學的知識加以應用,因而導致不能進學甚至不會營生,落了個悲慘命運。
補充:有學問缺智慧的例子 一些考上大學的大學生因生活不能自理而自殺 學問不多但有智慧的例子 曹沖智稱大象 司馬光砸缸救人)
3、有智慧的書和無智慧的書有什么區別?
4、為什么“智慧也不能離開學問”?(歷史故事:刮目相看:三國時,吳國猛將呂蒙驍勇善戰,但是美中不足的是他缺少學問,每次討論國家大事時,像一根木頭似的,不知該說什么。后來在吳王孫權的勸導下,發憤努力,讀了很多書,最終成了一個有勇有謀的將軍。)
5、最后一句在全文中的作用是什么?(這一句總結全文,點明全文的中心論點)
四、學生分組各選取一個分論點(即學問離不開智慧,智慧離不開學問),深入文段,合作探究本文是如何論證觀點的,運用了怎樣的論證方法。
明確:本文綜合運用了對比論證、舉例論證、比喻論證等方法。師生總結其作用。正反對比(正反對比論證、分類對比); 舉例論證(列舉孟德爾和達爾文等事實根據); 首尾呼應,再次點題。
五、品析語言。各組同學選擇語言的任意一個方面進行品析,品析是要求用“三步賞析法”。【大段形象的比喻,可謂妙語如珠;整齊的句式讓人瑯瑯上口 ; 運用反問,加強自己的語氣 ;
旁征博引(引經據典,詞匯豐富,用詞準確到位,還巧創新詞,用幽默進行調侃)】
六、布置作業:附幾個故事: 紙上談兵:
戰國時期,趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括,從小熟讀兵書,張口愛談軍事,別人往往說不過他。因此很驕做,自以為天下無敵。公元前259年,秦軍又來犯,趙軍在長平堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍,他年紀雖高,打仗仍然很有辦法,使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利,就施行了反間計,派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當受騙,派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗,死搬兵書上的條文,到長平后完全改變了廉頗的作戰方案,結果四十多萬趙軍盡被殲滅,他自己也被秦軍箭射身亡。(趙括熟讀兵書,但沒有實戰的智慧,被后人戲為“紙上談兵”。)庖丁解牛:
梁惠王看到庖丁正在分割一頭牛,但見他手起刀落,既快又好,連聲夸獎他的好技術。庖丁答道:“我所以能干得這樣,主要是因為我已經熟悉了牛的全部生理結構。開始,我眼中看到的,都是一頭一頭全牛;現在,我看到的卻沒有一頭全牛了。哪里是關節?哪里有經絡?從哪里下刀?需要用多大的力?全都心中有數。因此,我這把刀雖然已經用了十九年,解剖了幾千頭牛。但是還同新刀一樣鋒利。
感受:有智慧不見得有學問。遠古人類在進化過程中,憑借自己的智慧發明了生產工具、火的應用等。還有古代勞動人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產中無處不閃現著勞動的智慧。
周恩來總理智答記者
一位美國記者在采訪周總理的過程中,無意中看到總理桌子上有一支美國產的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問道:“請問總理閣下,你們堂堂的中國人,為什么還要用我們美國產的鋼筆呢?”周總理聽后,風趣地說:“談起這支鋼筆,說來話長,這是一位朝鮮朋友的抗美戰利品,作為禮物贈送給我的。我無功受祿,就拒收。朝鮮朋友說,留下做個紀念吧。我覺得有意義,就留下了這支貴國的鋼筆。”美國記者一聽,頓時啞口無言。
第二篇:學問與智慧
學問與智慧(全文)
學問(learning)與智慧(wisadom),有顯然的區別。學問是知識的聚集(accumulation of knowledge),是一種滋養人生的原料,而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學問好比是鐵,而智慧是煉鋼的電火。學問是寸積銖累而來的,常是各有疆域獨自為政的。它可吸收人生的興趣,但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視,一種反想,一種遠瞻;它是人生含蘊的一種放射性;它是從人生深處發出來的,同時它可以燭照人生的前途。
有人以為學問就是智慧,其實有學問的人,何曾都有智慧?世界上有不少學問淵博的人,可是食古不化,食今亦不化,不知融會貫通,舉一不能反三,終身都跳不出書本的圈子,實在說不上智慧二字。這種人西洋便叫做“有學問的笨伯”(a learned-fool),在中國便可稱為“兩腳書櫥”或“冬烘先生”。反過來說,有智慧的人也不見得都有很好的學問。有一種人,讀書雖然不多,但他對于人情事理,都很通達,憑借經驗,運用心得,這樣的人,你能說他沒有智慧嗎?
學問是不能離開智慧的;沒有智慧的學問,便是死的學問。有許多人從事研究工作,搜集了很多材料,但往往窮年,找不到問題的中心,得不到任何的結果,縱有結果,亦復無關宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然,他縱然研究一個極小的問題,也能探驪得珠,找到核心所在;其問題雖小,而其映射的范圍,卻往往甚大。譬如孟德爾(Mendel)研究豆子的交配,居然悟出遺傳的定律,奠下了遺傳學和優生學的基礎,就是一個例子。再說進化論的創立者達爾文。在達爾文以前,何曾沒有富于學問的生物學家,看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族?何以不能發現物競天擇、最適者存的天演公例?等達爾文發現以后,赫胥黎慨然嘆曰:“這個道理,傻子都應該知道,為什么我以前不知道?”當代的物理學家愛因斯坦,有人稱他為牛頓后第一人,他的相對論是科學上一個稀有的創獲,但是他自己卻對人說:“我的發明其實很簡單,只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的,便是他的智慧過人之處。
世間不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類:一類是有智慧的,一類是無智慧的。有智慧的書,是每字每句,都如珠玉似的晶瑩,斧鑿般的犀銳,可以啟發人的心靈,開辟人的思想,有時可以引申成一篇論文,或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliant book)。無智慧的書,往往材料堆積得和蟻丘一樣,議論雖多,見解毫無。縱然可以從他得報導,卻不可以從他得啟示,在著者是“博而寡約”,在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dull book)。然而這類的書多極了,讀者要不浪費時間,就不能不精為選擇。須知著書固要智慧,讀書也要智慧。
學問固然不能離開智慧,同時智慧也不能離開學問。有學問的人,雖然不一定就有智慧,正和有智慧的人不一定有很深的學問一樣,但是智慧卻必須以學問做基礎,才靠得住。無學問的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣,盡管可以五光十色,但是一觸即破。惟有從學問中產生出來的智慧,才不是浮光,而是探照燈,可以透過云層,照射到青空的境地。惟有從學問中鍛煉出來的智慧,才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠像珍珠泉的泉水一般,一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧,才最靠得住,最為精澈,最可寶貴。
若把學問譬做建筑材料,那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石,甚至有水泥鋼骨,決不能成為房子;就是懂得材料力學、結構原理,也只可以造成普通的房子,而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得(St.Peter’s)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。這種絕代的美術作品,是要靠藝術家的匠心的。但是材料愈能應手,匠心愈能發揮;構造的原理愈進步,藝術家愈能推陳出新。材料與技術對于作風的影響,整個美術史,尤其建筑史,都可以證明。所以學問與智慧是相輔為用,缺一不可的。我們不但需要學問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。
第三篇:學問與智慧
學問與智慧 羅家倫
教學目標: 知識與能力:
1、理解學問與智慧的區別與聯系;
2、學習對比論證與舉例論證的方法;
過程與方法:
1、在誦讀中體會雋美的語言并注意語言積累;
2、在交流討論中明確本文主旨、論證方法。情感態度價值觀:
注重知識的積累和能力的培養。教學重點;
1、理解學問與智慧的區別與聯系;
2、運用多種論證方法進行論證;
3、優美語言的積累。教學難點:
1、理解學問與智慧的區別與聯系:
2、運用多種論證方法來論證中心論點。
3、品評優美的語言,并注意語言積累。教學時間:1課時。教學過程:
一、新課導入。
? 紙上談兵(只有學問,沒有智慧)? 庖丁解牛(只有智慧,沒有學問)
? 周總理答美國記者“派克”鋼筆的故事(既有學問,又有智慧)
?(請你探究上述故事中三個主人公的相同點和不同點)
二、學習目標:
1、初步感知文章大意,理清文章脈絡;
2、理清學問與智慧兩者之間的關系;
3、學習文章中運用的多種論證方法;
4、語言積累。
三、作者簡介:
羅家倫(1897—1969)字志希,浙江紹興人。著名教育家,歷史學家。1917年考入北京大學,后赴歐美留學。1919年成為五四運動的學生領袖之一,五四運動宣言是他所寫。1920年被派赴美,就讀于普林斯頓大學研究院和哥倫比亞大學研究院,接著又到倫敦大學、柏林大學、巴黎大學的研究院,在四國五校研讀7年,專治歷史與哲學。1926年回國以一介書生投筆從戎參加北伐軍。1928年8月,清華學校改為國立清華大學,31歲的羅家倫出任首任校長。1932—1941年擔任中央大學校長。1969年12月25日他病逝臺北,享年73歲。
四、整體感知:
1、用自己喜愛的方式讀課文,畫出每段的中心句,找出表明學問和智慧之間關系的句子。
(1)討論并歸納:
第1段:學問與智慧有顯然的區別。
第2段:有人認為學問就是智慧,其實有學問的人何問曾都來有智慧。第3段:學問是不能離開智慧的,沒有智慧的學問,便是死的學問。第4段:世間不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的書。第5段:學問固然不能離開智慧,同時智慧也不能離開學問。
第6段:我們不但需要學問,而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問,透視學問,運用學問。
(2)表明學問和智慧之間關系的句子: 學問和智慧有顯然的區別
有人認為學問就是智慧,其實有學問的人何曾都有智慧?有智慧的人也不見得都有很好的學問
學問是不能離開智慧的,沒有智慧的學問,便是死的學問 學問固然不能離開智慧,同時智慧也不能離開學問 學問和智慧是相輔為用,缺一不可的
我們不但需要學問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問,透視學問,運用學問
2、檢查自學情況: 讀準字音,看清筆畫:
陶冶 寸積銖累 大窾 矻矻窮年 探驪得珠 犀銳
3、學生閱讀課文,理清文章的脈絡。明確:全文共六段,可以分為兩個部分: 第一部分(1-2):論述學問與智慧的區別; 第二部分(4-6):論述學問與智慧的聯系。
五、學生在理清文章脈絡的基礎上,找出文章的中心論點是什么。明確:文章的標題是“學問與智慧”,是個并列短語,是全文的中心論題。中心論點在文末:“我們不但需要學問,而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。”同時也是文章的結論。
六、深入分析:
1、研讀文章的第一部分。
(1)讀文章的第一節,理解文章是怎樣來闡明學問與智慧的。
明確:作者作了一系列的精彩的比喻。這些比喻貼切,是因為對學問與智慧及其相互關系認識準確。
(2)在同一個人的身上,如果只有學問而沒有智慧,會怎么樣?相反如果沒有智慧只有學問又是怎么樣?如果同時具備學問與智慧呢? 明確:第一種則是“有學問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”;第二種情況則可能不見得有很好的學問或者是對于人情事理,都很通達,憑借經驗,運用心得。第三種則是既有學問又有智慧的人,他們對人情和事理都有獨特的見解,對于學問有自己的獨見。只有同時兼備了這兩種的人才能稱得上是真正的智者或學問家。
(3)在論述第二個方面的問題時作者采用了什么樣的論證方法?
明確:既采用了對比論證,又引用了《莊子·苞丁解牛》的例子來進行論證。可見比喻是生動而又貼切的,例證是形象而又典型的。
2、研讀第二部分:
(1)學生快速地閱讀第二部分的內容,明確每段文字所講述的主要內容: 第三節:論述學問不能離開智慧。
第四節:論述世間不僅有缺乏智慧的人,而且有缺乏智慧的書。第五節:論述智慧也離不開學問。
第六節:論述學問和智慧相輔為用、缺一不可的關系。
(2)閱讀第三節與第五節,比較這兩段的論證方法有何不同之處?
明確:第三節論述學問離不開智慧,運用了對比和舉例論證的方法。先將沒有智慧的人研究學問和有智慧的人研究學問,取得的效果大不一樣,做對比論證;然后列舉了孟德爾、達爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對比鮮明,例證典型,有很強的說服力量。
第五節論述智慧也不能離開學問,運用了比喻論證的方法。將無學問的智慧比喻成“肥皂泡”,盡管外表五光十色,但瞬起瞬滅。將從學問中產生出來的智慧比喻成“探照燈”,有很強的穿透力;比喻成“珍珠泉的泉水”,因為這是“有根底的智慧,才是最靠得住的,最為清澈,最為寶貴。”這些比喻,不僅形象生動,而且貼切,因為它揭示了智慧與學問之間本質的聯系。(3)第四節重在說明了一個什么樣的問題?運用了什么樣的論證方法? 明確:運用了對比論證的方法,來說明著書、讀書要有智慧。(4)第六節在文中的作用是什么?
明確:在篇末指出文章的中心論點,同時也作為這篇文章的結論。結束語用“不但??而且??”句式對全文進行了歸納總結,使全文脈絡更加清楚,結構更加緊湊,形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢。
七、請從文章中找出運用比喻論證的句子,品讀這些句子,體會這些句子的論證目的.
? 學問是知識的聚集,是一種滋養人生的原料,而智慧卻是陶冶原料的熔爐。
學問好比是鐵,而智慧是煉鋼的電火。
惟有從學問中產生的智慧,才不是浮光,而是探照燈,可以透過云層,照射到青空的境地。
他永遠像珍珠泉的泉水一般,一串串不斷從水底上涌。?
若把學問譬作建筑材料,那智慧便是建筑師的匠心。
八、總結歸納全文。
這篇文章分析了學問與智慧的區別與聯系,指出學問固然離不開智慧,同時智慧也不能離開學問,學問與智慧相輔為用,缺一不可,進而提出我們不但需要學問,而且更需要智慧,需要量以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。
九、當堂訓練:(見課件)
十、布置作業:
1、熟讀課文,積累文中的名言警句;
2、同學們,德國詩人歌德曾經說過:“掌握知識對一個人來說是不夠的,應當善于使知識靈活運用,而在我們的身邊存在這樣一種人:平時考試獨占鰲頭,碰到實際問題卻一籌莫展,束手無策。請結合你學的這篇文章,用你的論述讓他轉變觀念,努力成為一個“高分高能”的人。要求:觀點要有針對性,說理要有條理性,恰當運用文中的語句。
十一、板書設計:
學問與智慧
羅家倫 板書(區別)[來源:學|科|網] 學問 智慧
原料 熔爐
工具 透視、反想、遠瞻
(有)(無)——有學問的笨伯
(無)(有)——不見得有很好的學問;能通達事理人情
第四篇:《學問和智慧》教案
十一、《學問和智慧》教案
羅家倫
教學目標:
1.弄清“學問”和“智慧”的區別和聯系,了解作者所闡述的學習觀,理解作者所說的“我們不但需要學問,更需要智慧”的觀點。
2.反復誦讀,學習文章嚴謹的論述結構和比喻論證的方法,品味文中典雅富麗,豐富多彩的語言。
教學重點:理解作者的觀點,把握學問與智慧的關系 教學難點:學習文章嚴謹的論述結構和多重的論證方法 教學時數:一課時。教學過程:
一、導入新課
方法一:上節課我們學過了《創造學思想錄》,懂得了創造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”,“造就你自己的規則”,其實創造性思維就是我們常說的“智慧”,這種智慧并不是天上掉下來的,也不是頭腦里固有的,而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
方法二:大家知道“紙上談兵”這個成語的來歷嗎?誰來給大家講講?
1、學生或老師講這個成語的來歷
2、趙括對于如何用兵打仗的學問應該是很高的,可為什么最后失敗了呢?(學生回答)師:那究竟什么是學問,什么是智慧,學問和智慧之間是一種什么樣的關系呢?今天就讓我們一起走近現代著名的教育家和思想家,曾任清華大學、中央大學校長的羅家倫,走進他的《學問與智慧》,來共同尋找答案!
二、整體感知,理清文章的思路。
過渡:這是一篇議論文,讀議論文首先要讀出作者的觀點是什么。那羅家倫通過這篇文章要表達一個怎樣的觀點?
1.速讀課文,找出或概括出每一節的中心句。(每一段作者都闡述了什么觀點)
(1)提示:中心句就是能表達一個文段觀點的句子。中心句在文段中的位置也有四處:開頭、結尾、中間、自己概括。找中心句要從理解內容入手,分析句與句之間的聯系,可以利用文段中的提示性詞語,有的過渡句中隱含著本段的中心句,往往上半句是對上段的概括,下半句才是本段的中心句。(2)指名回答,共同探討,明確: 第1段:學問與智慧有顯然的區別。
第2段:其實有學問的人,何曾都有智慧?有智慧的人也不見得都有很好的學問。第3段;學問是不能離開智慧的;沒有智慧的學問,便是死的學問。第4段:世間不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的書。(著書、讀書都要智慧)第5段:智慧也不能離開學問。
第6段:我們不但需要學問,而且需要智慧。(學問與智慧是相輔為用,缺一不可的)2.這些句子中,哪一句可以作為本文的中心論點?找出最能表達作者重要觀點的句子。提示:中心論點在文中的位置有四種:開頭、結尾、中間、自己概括。
明確:中心論點在文末:“我們不但需要學問,而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。” 闡明學問與智慧是不同的,分析學問不能離開智慧,智慧也不能離開學問,都是為了提出“我們需要學問,但我們更需要智慧”的觀點。3.思考:作者為什么要先談學問與智慧的區別,后談聯系呢?
明確:作者是針對當時不少人不辨“學問”與“智慧”差別的認識誤區,所以先對二者作準確的闡 1 釋,再談兩者的辨證關系。既體現了議論文的背景性、針對性,又符合人們認識事物的規律,即從對事物的個體了解到對事物間關系的把握。這樣處理,文章的層次感清晰,理解了這兩點,同學們在以后的閱讀和寫作中會受益無窮的。
三、了解什么是學問與智慧。
這篇文章講的是學問和智慧,那什么是學問,什么又是智慧?(學問是自己從書本上生活中所學到的知識,智慧就是把這些學來的知識進行合理運用。)生1:學問是積累的知識,智慧是發現和創造的能力。生2:學問是一種工具。
師:將兩個同學答案組合起來就是我們要的定義。學問是人生必備的工具,是知識的積聚。學問是工具,這積聚的知識是用于創造成功人生的工具。智慧是一種能力,是辨析判斷,發明創造的能力。這在文中的一些語句可以得到印證。
四、理解作者運用了什么論據(或論證方法)來論證的自己的觀點的。師:這里有四個問題:①為什么有學問的人未必有智慧?②為什么有智慧的人不見得有學問?③為什么學問離不開智慧? 參考:
①為什么有學問的人未必有智慧?
文中舉了知識淵博但食古不化、食古不化的人(這中人在西洋被稱為有學問的笨伯、在中國被稱為“兩腳書櫥”)的例子來議論有學問的人未必有智慧。
例:孔乙己是個讀書人,自然就有學問,但他缺乏智慧,不能把自己所學的知識加以應用,因而導致不能進學甚至不會營生,落了個悲慘命運。
趙括熟讀兵書,但沒有實戰的智慧,被后人戲為“紙上談兵”。②為什么有智慧的人不見得有學問?
文中舉了庖丁解牛的例子來議論有智慧不見得有學問。
例:遠古人類在進化過程中,憑借自己的智慧發明了生產工具、火的應用等。還有古代勞動人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產中無處不閃現著勞動的智慧。
③為什么學問離不開智慧?
文中舉了孟德爾、達爾文的例子,赫胥黎、愛因斯坦的例子以及沒有智慧的書來論證學問離不開智慧。還有對比論證:將沒有智慧的人研究學問和有智慧的人研究學問,取得的效果大不一樣,做對比論證,增強說服力(第4節以“沒有智慧的書”以對比論證的方法來闡述著書、讀書都需要智慧,以此來論述學問離不開智慧)
例:一個老板讓兩個大學生上街買豆子,結果甲是按老板吩咐一件跑一遍,為簡單的幾個問題連跑了幾趟市場;而乙回來的時候是帶回了有關豆子的所有行情。學問離開了智慧只能當跑腿。
④為什么智慧離不開學問?
文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻來論證智慧離不開學問。
例:三國時,吳國猛將呂蒙驍勇善戰,但是美中不足的是他缺少學問,每次討論國家大事時,像一根木頭似的,不知該說什么。后來在吳王孫權的勸導下,漸漸接觸了書籍,最終成了一個有勇有謀的將軍。
小結:課文運用了擺事實、講道理、對比論證、比喻論證等論證方法。學問:工具 兩者區別 智慧:能力
有學問未必有智慧 學問離不開智慧(擺事實、講道理、對比論證)
兩者關系
有智慧不見得有學問 智慧離不開學問(比喻論證)
五、賞析語言,深入理解比喻論證的作用
過渡:羅家倫是飽學之士,也是有大智慧的人,行文之際,論證嚴謹縝密,旁征博引,語言形象生動,蘊涵著哲理,充滿了智慧。
跳讀課文,找出文中運用比喻修辭手法的句子,品讀這些句子,體會這些句子的表達效果。
提示:(1)將學問比作滋養人生的原料(沒有加工制造的原料)、鐵,將智慧比作陶冶(燒之陶器或冶煉金屬)原料的熔爐、煉鋼的電火。用精彩的比喻闡釋了學問是積累的知識,智慧是發現、創造的能力,化抽象事理為形象解說,通俗易懂地揭示了兩者的區別。
(2)把學問比喻為“建筑材料”,把智慧比喻為“建筑師的匠心”,形象地說明了二者之間相輔為用,缺一不可的關系。
六、拓展延伸
過渡:同學們的仿句真精彩,說明你們在用智慧透視學問、運用學問。
1、真正理解了學問與智慧的關系,再來正視我們教與學的現狀,你或許會有深入的思考,或許會有新的發現,也或許會產生新的疑惑......請四人一組進行交流。(要善于運用文中富有哲理的語言)
提示:啟示:既要重視知識的積累,又要注重能力的培養,努力成為一個博學多能的人。不做紙上談兵的“有學問的笨伯”,而要做有淵博學識、有睿智思維、有豐富實踐經驗的智者。一個人能力的培養,也來自于他掌握的知識的多少:掌握的知識多,這種能力就容易培養,且持久,且能影響并決定人的發展。
善學習者,手中都有一把打開知識奧秘的金鑰匙。知識是死的,金鑰匙卻是活的。我們先要有知識,然后金鑰匙才能發揮作用。只有漂亮的金鑰匙,又有什么用處?因此,談能力,就得先積累知識。
2、布置作業
同學們,德國詩人歌德曾經說過:“掌握知識對一個人來說是不夠的,應當善于使知識不斷的發展。”而我們的身邊存在這樣一種人:平時考試獨占鰲頭,碰到實際問題卻一籌莫展,束手無策。請你寫一封信給這樣的人,用你的論述讓他轉變觀念,努力成為一個“高分高能”的人。要求:觀點要有針對性,說理要有條理性,恰當運用文中的語句。
七、總結全文,砥礪人生
同學們,競爭激烈的社會需要全面發展的接班人,我們要把學習知識與培養能力結合起來。老師送給大家12個字:飛揚智慧之魂,暢游學問之海!我把黃征演唱的《奔跑》歌詞做了些許調整:把浩瀚的智慧裝進胸膛,即使再小的帆也能遠航;哪怕遇見再大的風險再大的浪,有智慧相幫,也定會“直掛云帆濟滄海”!
板書設計:
學問和智慧
羅家倫
概念不同
學問:工具
智慧:能力 有學問未必有智慧
有智慧不見得有學問
兩者關系
學問離不開智慧(擺事實、講道理、對比論證)智慧離不開學問(比喻論證)
教學反思:
第五篇:學問和智慧(教案)
學問和智慧(教案)
教學目標
一、理解學問和智慧的區別與聯系。
二、學習多種論證方法的綜合運用。
三、體會雋美的語言,注意語言積累。
學法指導
見課件
教學步驟
一、導入新課
成語故事“守株待兔”的啟示(農夫無學問、無智慧)
二、課文學習
1、學生談談對“學問”“智慧”的認識與理解。
一讀課文:誰家新燕啄春泥
要求:快速瀏覽,粗知大意。勾畫文中新鮮的詞語及優美文句。
2、從論題看問題,引導學生分別從作者讀者的角度談談本文將論及哪些方面的內容。
明確:①什么是學問?什么是智慧? ②學問和智慧有怎樣的關系?
③作者認為我們該如何對待學問和智慧? 二讀:不畏浮云遮望眼
要求:結合上述問題,從全文的角度理解課文,明確本文所議論的主要內容。
明確:①學問和智慧的區別(內涵)(1—2段)。
②學問和智慧的關系:學問離不開智慧;智慧離不開學問。二者相輔為用,缺一不可。(4—6段)
③中心論點:我們不但需要學問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。(結尾)
3、引導學生理清作者在論述中心論點時,先論證學問離不開智慧,再論證智慧離不開學問。最后得出結論。
三讀:無限風光在險峰
要求:學生分組各選取一個分論點(即學問離不開智慧,智慧離不開學問),深入文段,合作探究本文是如何論證觀點的,運用了怎樣的論證方法。
明確:本文綜合運用了對比論證、舉例論證、比喻論證等方法。師生總結其作用。
4、四讀:讀書破萬卷
讀讀背背文中精彩語句,誦讀課文第五段,力求背誦。
三、聯系實際。
要求:聯系我們學生實際,在平時的學習生活中,怎樣才能做到學問和智慧的統一。
明確:既要積累知識,又要培養能力。
四、說說寫寫。(機動·作業)了解成語:紙上談兵
聯系我們的學習生活,談談你對想和做的認識。并把自己的看法寫出來。
五、板書設計。
學問和智慧 羅家倫
學問 積累知識
相輔為用,缺一不可
智慧 培養能力 論證方法:對比、舉例、比喻