第一篇：11.學(xué)問和智慧 練習(xí)

學(xué)問和智慧

閱讀一

學(xué)問與智慧

學(xué)問與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨(dú)自為政的；它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。

有人以為學(xué)問就是智慧，其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實(shí)在說不上“智慧”二字。這種人西洋便叫做“有學(xué)問的笨伯”，在中國便可稱為“兩腳書櫥”或“冬烘先生”。反過來說，有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問。有一種人，讀書雖然不多，但他對于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾”這樣的人，你能說他沒有智慧嗎？

學(xué)問是不能離開智慧的；沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問題雖小，而其映射的范圍卻往往甚大。譬如孟德爾(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。再說進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文。在達(dá)爾文以前，何曾沒有富于學(xué)問的生物學(xué)家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競天擇，最適者存的天演公例？等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”于是，他奮身而為達(dá)爾文的“牛頭狗”（bulldog），為他張目。當(dāng)代的物理學(xué)家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實(shí)很簡單，只是你們看不見罷了！”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。

世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時(shí)可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliant book)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻邱一樣，議論雖多，見解毫無?？v然可以從他得報(bào)導(dǎo)，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dull book)。然而這類的書多極了，讀者要不浪費(fèi)時(shí)間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧。“讀書得間”，就是智慧的表現(xiàn)。“鞭辟入里”“豁然貫通”，都不是容易的事。若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖“讀破五車”，有何用處？

學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。若把學(xué)問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風(fēng)的影響，整個(gè)的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。1.結(jié)合全文來看，作者論述的觀點(diǎn)是什么？

2.仔細(xì)閱讀第二段，說說該段運(yùn)用了哪些論證方法？

3.第三段中劃線的詞語“肥皂泡”“探照燈”在文中所表達(dá)的意思是什么？

閱讀二 說“疑”

① 未解之惑，未識(shí)之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之“疑”。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個(gè)“疑”字?？茖W(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才有所發(fā)明。

② 疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從“疑”開始的。“蘋果為什么落在地上?”這個(gè)“疑”，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么跳起來?”這個(gè)“疑”使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸氣的力量，“掛燈搖擺的幅度無論大小，為什么時(shí)間都是一樣?”這個(gè)“疑”，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中經(jīng)常所見。然而，尋常人熟視無睹，唯具有探索精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣!”

③ “疑似之跡，不可不察”。見“疑”，決不是“諱疑”，而應(yīng)當(dāng)“解疑”。見疑不疑，主觀臆斷，強(qiáng)不知以為知，那就會(huì)走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時(shí)，發(fā)現(xiàn)在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當(dāng)然，認(rèn)為這是“氯化碘”。法國波拉德在做同樣的實(shí)驗(yàn)時(shí)，對深褐色的液體細(xì)加研究，發(fā)現(xiàn)它不是氯化碘，而是一種新的元素“溴”。這件事對利比息的教育很深。他在自傳中提到這件事時(shí)說：“從那以后，除非有非常可靠的實(shí)驗(yàn)根據(jù)，我再不憑空地自造理論了?！?/p>

④ 對前人留下的“已知”成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言：物體從高空落下，“快慢與其重量成正比”。這個(gè)斷言，流傳了1800年。伽利略卻要重新用實(shí)踐再檢查它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明亞里士多德的斷言是錯(cuò)誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體運(yùn)動(dòng)軌道，推動(dòng)了力學(xué)的發(fā)展。敢于對權(quán)威的結(jié)論見疑，才有希望穿破未知的障礙，打開真理的大門。不懷疑“電磁波穿過空氣層就會(huì)一去不復(fù)返”的結(jié)論，馬克尼就不可能不用導(dǎo)線把信號送到大西洋，開創(chuàng)無線電事業(yè)；不懷疑格林關(guān)于人體血液“遍布全身就在體內(nèi)完全消耗干凈”的說法，哈維就不會(huì)發(fā)現(xiàn)人體血液循環(huán)的真理；電磁場、原子能的發(fā)現(xiàn)，相對論、量子論的提出，生物進(jìn)行論，元素周期表的創(chuàng)立，不都是敢于對權(quán)威的錯(cuò)誤論斷挑戰(zhàn)的結(jié)果嗎? ⑤ “疑”就是解放思想，獨(dú)立思考，就是提倡科學(xué)的探索，不被陳規(guī)舊章束縛頭腦，不隨主觀臆想亂下判斷，不因權(quán)威之言捆住手腳，敢想，敢干，敢于在科學(xué)上“掀翻天地重扶起”。這不是虛無主義者的懷疑一切，而是不執(zhí)迷于一切權(quán)威的結(jié)論。在實(shí)現(xiàn)“四化”的進(jìn)軍途中，身為科學(xué)技術(shù)大軍的戰(zhàn)士，都要敢于“疑”，善于“疑”。

4.本文的中心論點(diǎn)是

Ａ.科學(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才有所發(fā)明。B.“疑”是思之始，學(xué)之端。

C.見“疑”決不可“諱疑”，而應(yīng)當(dāng)“解疑”。

D.在實(shí)現(xiàn)“四化”的進(jìn)軍途中，身為科技大軍的戰(zhàn)士，都要敢于“疑”，善于“疑”。5.按議論文的引論、本論和結(jié)論，把文章分成三個(gè)部分：

第一部分：___自然段。第二部分：_____自然段。第三部分：_____自然段。6.第二部分可以分為兩層意思：

第一層：_____自然段，用_______兩方面的事例論證了________。

第二層：_____自然段，用__ ____的著名比薩斜塔實(shí)驗(yàn)等事例論證了

7.第（4）自然段運(yùn)用的論證方法有

A.舉例論證

B.道理論證

C.比喻論證

D.對比論證

8.文章第一句話中加引號的“疑”字，和文章最后一句話中加引號的“疑”字，意思一樣嗎?解釋正確的一項(xiàng)是

A.一樣，都是“懷疑”的意思。B.一樣，都是“疑問”的意思。

C.不一樣，前者是“懷疑”的意思，作動(dòng)詞；后者是“疑問”的意思，作名詞。D.不一樣，前者是“疑問”的意思，作名詞；后者是“懷疑”的意思，作動(dòng)詞。9.和下面例句中的引號用法相同的一項(xiàng)是

例句：對前人留下的“已知”成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。A.這個(gè)“疑”，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示。B.宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣!” C.見“疑”決不可“諱疑”，而應(yīng)當(dāng)“解疑”。D.母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味，利比息想當(dāng)然，認(rèn)為這是“氯化碘”。

【試題答案】 閱讀一

1.學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。

2.對比論證和舉例論證

3.肥皂泡：形容沒有學(xué)問的智慧膚淺，瞬起瞬滅，一觸即破。探照燈：形容從學(xué)問中產(chǎn)生的智慧有深度，有廣度。閱讀二

4.D

5.（1）；（2）（3）（4）；（5）

6.第一層：（2）（3）；正、反；要善于“疑”。第二層：（4）；伽俐略；要敢于“疑”。

7.A B

8.D

9.D

第二篇：學(xué)問和智慧

教學(xué)案

九年級（上）

語文學(xué)科

執(zhí)稿人

第 課時(shí)

課題：學(xué)問和智慧

班級:_______ 姓名：_______ 學(xué)號：_______ 授課時(shí)間：＿＿＿年＿＿月＿＿日（星期＿）

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.能流暢地朗讀課文，掌握文中生字詞；理解“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別和聯(lián)系。2．理清文章的論證思路，歸納中心論點(diǎn)。3.能找出文中所運(yùn)用的論證方法并分析其作用。

4.能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活為文中的觀點(diǎn)補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。【課前預(yù)習(xí)】 給下列字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

陶y?()寸積zhū()累

大窾()大郤（）．．矻矻()窮年 探驪()得珠

犀()銳 晦塞（）

．．．．【課堂學(xué)習(xí)】

1.在完成預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，想一想哪一句話可以作為本文的中心論點(diǎn)？

_____________________________________________________ __________________ _ 2.這篇文章形象而準(zhǔn)確地闡釋了“學(xué)問”與“智慧”的辯證關(guān)系，作者強(qiáng)調(diào)：需要學(xué)問，更需要智慧；需要知識(shí)，更需要能力。課文開頭兩段用多種手法說明“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別，你能依據(jù)作者的意思，用最簡潔的語言解釋“學(xué)問”與“智慧”嗎？

_____________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________ 3.“學(xué)問”與“智慧”的聯(lián)系是怎樣的？作者是怎樣進(jìn)行闡述的？仔細(xì)研讀第3-6小節(jié)，完成下列填空。

論述學(xué)問與智慧的關(guān)系時(shí)，先論_________________________。第三小節(jié)講述智慧在________________時(shí)的重要性，先以__________________________，從反面論證。然后再以_________________________________________正面闡述。第四小節(jié)用對比論證的方法，說明________________________________。第5小節(jié)用對比的手法說智慧是建立在____________的基礎(chǔ)之上的。第6小節(jié)從學(xué)問與智慧各自的作用來證明二者不可分割的關(guān)系。結(jié)尾歸納全文，申明“_________________________

____________________________________________________”的正確觀點(diǎn)。4.作者為什么要先談學(xué)問與智慧的區(qū)別，后談聯(lián)系呢？

___________________________________________________________________________________________________________________ _ ______________________ _______________ ____________________________________ __ ___________________

【課堂延伸】

才智與品質(zhì)

我不能肯定上帝是否賜予你聰慧，但我希望上帝在賜予你智慧的同時(shí)，也給予了你最基本的判斷是非的能力，使你的聰慧都用在恰當(dāng)?shù)牡胤?，就如同要求你把劍好好的插在劍鞘中，而不是胡亂地?fù)]舞一樣。如果你擁有了這樣的聰慧，即便你不刻意地運(yùn)用。它都會(huì)自然而然地流露出來。要知道，在這種情況下，即使真理被顛覆，你所具備的聰明才智也會(huì)不斷尋求答案以證明真理所

___ 九年級語文備課組

-第1頁

第 課時(shí) 教學(xué)案

九年級（上）

語文學(xué)科

執(zhí)稿人

答案：

1、“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。”

1、學(xué)問是知識(shí)的聚集，是工具；智慧是一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力，智慧的主體是人的思想。

2、學(xué)問離不開智慧

研究問題

有學(xué)問而無智慧可能導(dǎo)致的結(jié)果

科學(xué)研究的實(shí)例

讀書、著書都要講智慧

學(xué)問

我們不但需要……運(yùn)用學(xué)問

4、作者是針對當(dāng)時(shí)不少人不辨“學(xué)問”與“智慧”差別的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，所以先對二者作準(zhǔn)確的闡釋，再談兩者的辨證關(guān)系。既體現(xiàn)了議論文的背景性、針對性，又符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，即從對事物的個(gè)體了解到對事物間關(guān)系的把握。這樣處理，文章的層次感清晰，【課堂延伸】

1、有聰明才智的人也應(yīng)該具有良好的品質(zhì)

2、不應(yīng)該諷刺別人，應(yīng)該以更多、更合適的方式表現(xiàn)自己

3、創(chuàng)造言談自由的交流環(huán)境；不要相信自己聽到的，還要相信自己的眼睛；不要刻意地讓自己發(fā)揮超常。

4、擁有才智會(huì)受人敬慕，但只有具備良好品質(zhì)才能受人愛戴。

九年級語文備課組

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第 課時(shí)

第三篇：《學(xué)問和智慧》教案

十一、《學(xué)問和智慧》教案

羅家倫

教學(xué)目標(biāo)：

1．弄清“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別和聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀，理解作者所說的“我們不但需要學(xué)問，更需要智慧”的觀點(diǎn)。

2．反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和比喻論證的方法，品味文中典雅富麗，豐富多彩的語言。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的觀點(diǎn)，把握學(xué)問與智慧的關(guān)系 教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和多重的論證方法 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

方法一：上節(jié)課我們學(xué)過了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“造就你自己的規(guī)則”，其實(shí)創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識(shí)”“學(xué)問”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問與智慧》。

方法二：大家知道“紙上談兵”這個(gè)成語的來歷嗎？誰來給大家講講？

1、學(xué)生或老師講這個(gè)成語的來歷

2、趙括對于如何用兵打仗的學(xué)問應(yīng)該是很高的，可為什么最后失敗了呢？（學(xué)生回答）師：那究竟什么是學(xué)問，什么是智慧，學(xué)問和智慧之間是一種什么樣的關(guān)系呢？今天就讓我們一起走近現(xiàn)代著名的教育家和思想家，曾任清華大學(xué)、中央大學(xué)校長的羅家倫，走進(jìn)他的《學(xué)問與智慧》，來共同尋找答案！

二、整體感知，理清文章的思路。

過渡：這是一篇議論文，讀議論文首先要讀出作者的觀點(diǎn)是什么。那羅家倫通過這篇文章要表達(dá)一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？

1．速讀課文，找出或概括出每一節(jié)的中心句。（每一段作者都闡述了什么觀點(diǎn)）

（1）提示：中心句就是能表達(dá)一個(gè)文段觀點(diǎn)的句子。中心句在文段中的位置也有四處：開頭、結(jié)尾、中間、自己概括。找中心句要從理解內(nèi)容入手，分析句與句之間的聯(lián)系，可以利用文段中的提示性詞語，有的過渡句中隱含著本段的中心句，往往上半句是對上段的概括，下半句才是本段的中心句。（2）指名回答，共同探討，明確： 第1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。

第2段：其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問。第3段；學(xué)問是不能離開智慧的；沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。（著書、讀書都要智慧）第5段：智慧也不能離開學(xué)問。

第6段：我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧。（學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的）2．這些句子中，哪一句可以作為本文的中心論點(diǎn)？找出最能表達(dá)作者重要觀點(diǎn)的句子。提示：中心論點(diǎn)在文中的位置有四種：開頭、結(jié)尾、中間、自己概括。

明確：中心論點(diǎn)在文末：“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。” 闡明學(xué)問與智慧是不同的，分析學(xué)問不能離開智慧，智慧也不能離開學(xué)問，都是為了提出“我們需要學(xué)問，但我們更需要智慧”的觀點(diǎn)。3．思考：作者為什么要先談學(xué)問與智慧的區(qū)別，后談聯(lián)系呢？

明確：作者是針對當(dāng)時(shí)不少人不辨“學(xué)問”與“智慧”差別的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，所以先對二者作準(zhǔn)確的闡 1 釋，再談兩者的辨證關(guān)系。既體現(xiàn)了議論文的背景性、針對性，又符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，即從對事物的個(gè)體了解到對事物間關(guān)系的把握。這樣處理，文章的層次感清晰，理解了這兩點(diǎn)，同學(xué)們在以后的閱讀和寫作中會(huì)受益無窮的。

三、了解什么是學(xué)問與智慧。

這篇文章講的是學(xué)問和智慧，那什么是學(xué)問，什么又是智慧？（學(xué)問是自己從書本上生活中所學(xué)到的知識(shí)，智慧就是把這些學(xué)來的知識(shí)進(jìn)行合理運(yùn)用。）生1：學(xué)問是積累的知識(shí)，智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。生2：學(xué)問是一種工具。

師：將兩個(gè)同學(xué)答案組合起來就是我們要的定義。學(xué)問是人生必備的工具，是知識(shí)的積聚。學(xué)問是工具，這積聚的知識(shí)是用于創(chuàng)造成功人生的工具。智慧是一種能力，是辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。這在文中的一些語句可以得到印證。

四、理解作者運(yùn)用了什么論據(jù)（或論證方法）來論證的自己的觀點(diǎn)的。師：這里有四個(gè)問題：①為什么有學(xué)問的人未必有智慧？②為什么有智慧的人不見得有學(xué)問？③為什么學(xué)問離不開智慧？ 參考：

①為什么有學(xué)問的人未必有智慧？

文中舉了知識(shí)淵博但食古不化、食古不化的人（這中人在西洋被稱為有學(xué)問的笨伯、在中國被稱為“兩腳書櫥”）的例子來議論有學(xué)問的人未必有智慧。

例：孔乙己是個(gè)讀書人，自然就有學(xué)問，但他缺乏智慧，不能把自己所學(xué)的知識(shí)加以應(yīng)用，因而導(dǎo)致不能進(jìn)學(xué)甚至不會(huì)營生，落了個(gè)悲慘命運(yùn)。

趙括熟讀兵書，但沒有實(shí)戰(zhàn)的智慧，被后人戲?yàn)椤凹埳险劚薄＂跒槭裁从兄腔鄣娜瞬灰姷糜袑W(xué)問？

文中舉了庖丁解牛的例子來議論有智慧不見得有學(xué)問。

例：遠(yuǎn)古人類在進(jìn)化過程中，憑借自己的智慧發(fā)明了生產(chǎn)工具、火的應(yīng)用等。還有古代勞動(dòng)人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產(chǎn)中無處不閃現(xiàn)著勞動(dòng)的智慧。

③為什么學(xué)問離不開智慧？

文中舉了孟德爾、達(dá)爾文的例子，赫胥黎、愛因斯坦的例子以及沒有智慧的書來論證學(xué)問離不開智慧。還有對比論證：將沒有智慧的人研究學(xué)問和有智慧的人研究學(xué)問，取得的效果大不一樣，做對比論證，增強(qiáng)說服力（第4節(jié)以“沒有智慧的書”以對比論證的方法來闡述著書、讀書都需要智慧，以此來論述學(xué)問離不開智慧）

例：一個(gè)老板讓兩個(gè)大學(xué)生上街買豆子，結(jié)果甲是按老板吩咐一件跑一遍，為簡單的幾個(gè)問題連跑了幾趟市場；而乙回來的時(shí)候是帶回了有關(guān)豆子的所有行情。學(xué)問離開了智慧只能當(dāng)跑腿。

④為什么智慧離不開學(xué)問？

文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻來論證智慧離不開學(xué)問。

例：三國時(shí)，吳國猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn)，但是美中不足的是他缺少學(xué)問，每次討論國家大事時(shí)，像一根木頭似的，不知該說什么。后來在吳王孫權(quán)的勸導(dǎo)下，漸漸接觸了書籍，最終成了一個(gè)有勇有謀的將軍。

小結(jié)：課文運(yùn)用了擺事實(shí)、講道理、對比論證、比喻論證等論證方法。學(xué)問：工具 兩者區(qū)別 智慧：能力

有學(xué)問未必有智慧 學(xué)問離不開智慧（擺事實(shí)、講道理、對比論證）

兩者關(guān)系

有智慧不見得有學(xué)問 智慧離不開學(xué)問（比喻論證）

五、賞析語言，深入理解比喻論證的作用

過渡：羅家倫是飽學(xué)之士，也是有大智慧的人，行文之際，論證嚴(yán)謹(jǐn)縝密，旁征博引，語言形象生動(dòng)，蘊(yùn)涵著哲理，充滿了智慧。

跳讀課文，找出文中運(yùn)用比喻修辭手法的句子，品讀這些句子，體會(huì)這些句子的表達(dá)效果。

提示：（1）將學(xué)問比作滋養(yǎng)人生的原料（沒有加工制造的原料）、鐵，將智慧比作陶冶（燒之陶器或冶煉金屬）原料的熔爐、煉鋼的電火。用精彩的比喻闡釋了學(xué)問是積累的知識(shí)，智慧是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的能力，化抽象事理為形象解說，通俗易懂地揭示了兩者的區(qū)別。

（2）把學(xué)問比喻為“建筑材料”，把智慧比喻為“建筑師的匠心”，形象地說明了二者之間相輔為用，缺一不可的關(guān)系。

六、拓展延伸

過渡：同學(xué)們的仿句真精彩，說明你們在用智慧透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。

1、真正理解了學(xué)問與智慧的關(guān)系，再來正視我們教與學(xué)的現(xiàn)狀，你或許會(huì)有深入的思考，或許會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，也或許會(huì)產(chǎn)生新的疑惑......請四人一組進(jìn)行交流。（要善于運(yùn)用文中富有哲理的語言）

提示：啟示：既要重視知識(shí)的積累，又要注重能力的培養(yǎng)，努力成為一個(gè)博學(xué)多能的人。不做紙上談兵的“有學(xué)問的笨伯”，而要做有淵博學(xué)識(shí)、有睿智思維、有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的智者。一個(gè)人能力的培養(yǎng)，也來自于他掌握的知識(shí)的多少：掌握的知識(shí)多，這種能力就容易培養(yǎng)，且持久，且能影響并決定人的發(fā)展。

善學(xué)習(xí)者，手中都有一把打開知識(shí)奧秘的金鑰匙。知識(shí)是死的，金鑰匙卻是活的。我們先要有知識(shí)，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談能力，就得先積累知識(shí)。

2、布置作業(yè)

同學(xué)們，德國詩人歌德曾經(jīng)說過：“掌握知識(shí)對一個(gè)人來說是不夠的，應(yīng)當(dāng)善于使知識(shí)不斷的發(fā)展?！倍覀兊纳磉叴嬖谶@樣一種人：平時(shí)考試獨(dú)占鰲頭，碰到實(shí)際問題卻一籌莫展，束手無策。請你寫一封信給這樣的人，用你的論述讓他轉(zhuǎn)變觀念，努力成為一個(gè)“高分高能”的人。要求：觀點(diǎn)要有針對性，說理要有條理性，恰當(dāng)運(yùn)用文中的語句。

七、總結(jié)全文，砥礪人生

同學(xué)們，競爭激烈的社會(huì)需要全面發(fā)展的接班人，我們要把學(xué)習(xí)知識(shí)與培養(yǎng)能力結(jié)合起來。老師送給大家12個(gè)字：飛揚(yáng)智慧之魂，暢游學(xué)問之海！我把黃征演唱的《奔跑》歌詞做了些許調(diào)整：把浩瀚的智慧裝進(jìn)胸膛，即使再小的帆也能遠(yuǎn)航；哪怕遇見再大的風(fēng)險(xiǎn)再大的浪，有智慧相幫，也定會(huì)“直掛云帆濟(jì)滄?！?！

板書設(shè)計(jì)：

學(xué)問和智慧

羅家倫

概念不同

學(xué)問：工具

智慧：能力 有學(xué)問未必有智慧

有智慧不見得有學(xué)問

兩者關(guān)系

學(xué)問離不開智慧（擺事實(shí)、講道理、對比論證）智慧離不開學(xué)問（比喻論證）

教學(xué)反思：

第四篇：《關(guān)于學(xué)問和智慧》

關(guān)于學(xué)問和智慧

我常常問自己：什么是學(xué)問？究竟需要學(xué)多少知識(shí)才夠用！什么是智慧！智慧是不是在關(guān)鍵的時(shí)候才可以使用？靜心思定似乎有了自己的答案。

一個(gè)人無論是工作學(xué)習(xí)還是經(jīng)商生活，都離不開學(xué)問和智慧。不管你干什么工作只要自己比同行多點(diǎn)學(xué)問，就會(huì)比他人干的好，業(yè)績也高，收獲也多。

比如，學(xué)習(xí)有智慧就會(huì)比別的同學(xué)花的時(shí)間少，做的題目多，學(xué)得知識(shí)多，師生感情更相近，優(yōu)秀學(xué)問的人將會(huì)吸引更多的同學(xué)。當(dāng)然，在社會(huì)以及各行各業(yè)中人們的學(xué)習(xí)也是遵循這個(gè)道理。

同時(shí)我們也看到商人有點(diǎn)學(xué)問和智慧一定比他人先看到商機(jī)，付出的一樣多但獲取的利潤更大。并且能把控好企業(yè)經(jīng)營方向及危機(jī)管理。

再如，生活有學(xué)問、有智慧的人就不會(huì)與別人攀比，就不會(huì)花大把的銀子買罪受，也不會(huì)因?yàn)槠降嗉拧?/p>

什么是學(xué)問呢？智慧去哪里找呢？或許大家都會(huì)說學(xué)問就是一個(gè)人所具備的文化詞匯量總和，他們所到之處能表現(xiàn)的是口若懸演講，或是妙筆生花美文。如果這樣做了，是不是就已經(jīng)具備了一定的學(xué)問，是不是就可以展現(xiàn)自己身從所的知識(shí)的匯報(bào)？我們說，這是不可能的，因?yàn)檎嬲膶W(xué)問還包括對世間萬物的理解能力，對人事常情的透視能力，對各種社會(huì)人性道理的反思能力。學(xué)問與閱讀量有關(guān)，但是和每天死讀書完全不一樣，有了知識(shí)就要

思考，就要疑問，就要向別人學(xué)習(xí)。只要具備了樸實(shí)的學(xué)問也就擁有了滋生智慧的土壤，在學(xué)問的土壤上需要耕耘，需要播種，播什么種需要思考。所以，智慧的人善于獨(dú)自思考，而且是經(jīng)常習(xí)慣性的思考，終日大腦一刻也不停留，除了睡覺以外。

如果問智慧的思考都在想什么呢？答案是想的太多了，為自己想的時(shí)候還不一定太多，而以社會(huì)他人的事例作為思考的主題將會(huì)更多，正面的思考明白以后，往往更多的是反其意去思考人和事物的本質(zhì)。

如此以來，別人會(huì)說，智者真累呀！其實(shí)不然，因?yàn)橹钦咭呀?jīng)養(yǎng)成了思考的習(xí)慣，尤其是將人事和自然萬物思考明白以后就可以在內(nèi)心深處永久地分泌著快樂的液體，從而進(jìn)一步地刺激他們的深度思考。

當(dāng)你還不會(huì)思考的時(shí)候，不要心煩意亂，就去大量地彌補(bǔ)自己的知識(shí)學(xué)問，一旦人的學(xué)問擁有量達(dá)到一個(gè)層次，他的思考智慧也就應(yīng)運(yùn)而生了！

第五篇：學(xué)問和智慧(教案)

學(xué)問和智慧（教案）

教學(xué)目標(biāo)

一、理解學(xué)問和智慧的區(qū)別與聯(lián)系。

二、學(xué)習(xí)多種論證方法的綜合運(yùn)用。

三、體會(huì)雋美的語言，注意語言積累。

學(xué)法指導(dǎo)

見課件

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

成語故事“守株待兔”的啟示（農(nóng)夫無學(xué)問、無智慧）

二、課文學(xué)習(xí)

1、學(xué)生談?wù)剬Α皩W(xué)問”“智慧”的認(rèn)識(shí)與理解。

一讀課文：誰家新燕啄春泥

要求：快速瀏覽，粗知大意。勾畫文中新鮮的詞語及優(yōu)美文句。

2、從論題看問題，引導(dǎo)學(xué)生分別從作者讀者的角度談?wù)劚疚膶⒄摷澳男┓矫娴膬?nèi)容。

明確：①什么是學(xué)問？什么是智慧？ ②學(xué)問和智慧有怎樣的關(guān)系？

③作者認(rèn)為我們該如何對待學(xué)問和智慧？ 二讀：不畏浮云遮望眼

要求：結(jié)合上述問題，從全文的角度理解課文，明確本文所議論的主要內(nèi)容。

明確：①學(xué)問和智慧的區(qū)別（內(nèi)涵）（1—2段）。

②學(xué)問和智慧的關(guān)系：學(xué)問離不開智慧；智慧離不開學(xué)問。二者相輔為用，缺一不可。（4—6段）

③中心論點(diǎn)：我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。（結(jié)尾）

3、引導(dǎo)學(xué)生理清作者在論述中心論點(diǎn)時(shí)，先論證學(xué)問離不開智慧，再論證智慧離不開學(xué)問。最后得出結(jié)論。

三讀：無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

要求：學(xué)生分組各選取一個(gè)分論點(diǎn)（即學(xué)問離不開智慧，智慧離不開學(xué)問），深入文段，合作探究本文是如何論證觀點(diǎn)的,運(yùn)用了怎樣的論證方法。

明確：本文綜合運(yùn)用了對比論證、舉例論證、比喻論證等方法。師生總結(jié)其作用。

4、四讀：讀書破萬卷

讀讀背背文中精彩語句，誦讀課文第五段，力求背誦。

三、聯(lián)系實(shí)際。

要求：聯(lián)系我們學(xué)生實(shí)際，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，怎樣才能做到學(xué)問和智慧的統(tǒng)一。

明確：既要積累知識(shí)，又要培養(yǎng)能力。

四、說說寫寫。（機(jī)動(dòng)·作業(yè)）了解成語：紙上談兵

聯(lián)系我們的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀銓ο牒妥龅恼J(rèn)識(shí)。并把自己的看法寫出來。

五、板書設(shè)計(jì)。

學(xué)問和智慧 羅家倫

學(xué)問 積累知識(shí)

相輔為用，缺一不可

智慧 培養(yǎng)能力 論證方法：對比、舉例、比喻