第一篇：處世大學(xué)問聽話的智慧

處世大學(xué)問聽話的智慧

智慧啟引：在漢語世界里，做人做事，聽話聽音。聽人說話信一半，那是精明；知道哪一半可信，才是聰明。對什么人說，比說什么事更重要。有時候，說者身份比說的內(nèi)容更重要。怎么聽、聽誰的？處事大學(xué)問。當(dāng)不能辨別知識，那就服從常識。

處世大學(xué)問：聽話的智慧

在漢語世界里，做人做事，聽話聽音，朋友沖著你說：“儂還有啥格閑話講！”褒貶在于語調(diào)：讀升調(diào)，那是夸你；讀降調(diào)，那是銼儂！

上海人有句老話：“講一半、藏一半。”依據(jù)說出的上半句，揣測不說的下半句。“老實講”，往往是“不老實”的開場白；“攤開講”，往往還有“攤不開”的；“有話好說”，通常是自己理虧；“有話直說”，通常是別人理虧；“憑良心講”，通常是虧心后的心虛；“有啥閑話不好講？”那是心虛準(zhǔn)備放軟檔。

“聽人說話信一半，那是精明；知道哪一半可信，才是聰明”，前提兼訣竅：對什么人說，比說什么事更重要。

倘若你是老板，“好話，一定言過其實；壞話，一定添油加醋。”你得明白：你擁有決定別人利益的權(quán)力，那么聽到的壞話一定比分配的好處多。

倘若你是伙計，老板對你突然禮貌說話，那是解除勞動合同的前奏曲：朋友儂就走遠了。有時候，說者身份比說的內(nèi)容更重要。“錢是身外之物”，如果是李嘉誠說的，那是真話；如果是李小二說的，可能是氣話。領(lǐng)獎人說：“成功了，對不起旁人；不成功，對不起家人。”不是謙虛，而是發(fā)嗲。

魏征上諫唐太宗：“兼聽則明，偏信則暗。”我的“心得”：聽好人說好話，往往偏聽，因為話里含著安慰、照顧，容易受騙；聽壞人說壞話，那是兼聽，反而洞察黑暗，不掉陷阱。培根名言：“知識就是力量。”他說這句話的時候，歐洲剛剛脫離中世紀(jì)的黑暗，那時社會識字率極低，誰有知識誰就有力量。在互聯(lián)網(wǎng)的今天，知識泛濫，是最大的苦惱：不知道哪些知識有用。鑒別有用的知識，比掌握不懂的知識更難。在“知識就是力量”的慣性引導(dǎo)下，如今迷信知識的越來越多，熱愛勞動的越來越少。在今天，“知識就是力量”應(yīng)該反過來理解：“沒有知識，就沒有力量。”如同氧氣，擁有未必健康，沒有肯定死亡。

知識泛濫的特征：博士多、教授多、專家多，結(jié)果公說公有理，婆說婆有理。如果真理只有一個，那么觀點越多，分歧越多，錯誤率就越高，就像投放廣告：“我知道有一半無用，但不知道是哪一半？”

傾聽房產(chǎn)專家，結(jié)果耽誤了投資機會；傾聽經(jīng)濟學(xué)家，結(jié)果看不懂身邊的物價。因為書齋人物看重知識，看不起常識。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主科斯最近告誡給他祝壽的中國學(xué)者：“壞的經(jīng)濟學(xué)就是黑板經(jīng)濟學(xué)。”“黑板經(jīng)濟學(xué)”往往是虛構(gòu)的，經(jīng)不起常識的驗證，屬于書齋里的知識，缺乏針對性。

人總是要死的，這是常識，哪一天死，那是知識，但基本說不準(zhǔn)，謀殺例外。怎么聽、聽誰的？處事大學(xué)問。當(dāng)不能辨別知識，那就服從常識。

第二篇：學(xué)問和智慧

教學(xué)案

九年級（上）

語文學(xué)科

執(zhí)稿人

第 課時

課題：學(xué)問和智慧

班級:_______ 姓名：_______ 學(xué)號：_______ 授課時間：＿＿＿年＿＿月＿＿日（星期＿）

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.能流暢地朗讀課文，掌握文中生字詞；理解“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別和聯(lián)系。2．理清文章的論證思路，歸納中心論點。3.能找出文中所運用的論證方法并分析其作用。

4.能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活為文中的觀點補充事實論據(jù)或道理論據(jù)。【課前預(yù)習(xí)】 給下列字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

陶y?()寸積zhū()累

大窾()大郤（）．．矻矻()窮年 探驪()得珠

犀()銳 晦塞（）

．．．．【課堂學(xué)習(xí)】

1.在完成預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，想一想哪一句話可以作為本文的中心論點？

_____________________________________________________ __________________ _ 2.這篇文章形象而準(zhǔn)確地闡釋了“學(xué)問”與“智慧”的辯證關(guān)系，作者強調(diào)：需要學(xué)問，更需要智慧；需要知識，更需要能力。課文開頭兩段用多種手法說明“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別，你能依據(jù)作者的意思，用最簡潔的語言解釋“學(xué)問”與“智慧”嗎？

_____________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________ 3.“學(xué)問”與“智慧”的聯(lián)系是怎樣的？作者是怎樣進行闡述的？仔細研讀第3-6小節(jié)，完成下列填空。

論述學(xué)問與智慧的關(guān)系時，先論_________________________。第三小節(jié)講述智慧在________________時的重要性，先以__________________________，從反面論證。然后再以_________________________________________正面闡述。第四小節(jié)用對比論證的方法，說明________________________________。第5小節(jié)用對比的手法說智慧是建立在____________的基礎(chǔ)之上的。第6小節(jié)從學(xué)問與智慧各自的作用來證明二者不可分割的關(guān)系。結(jié)尾歸納全文，申明“_________________________

____________________________________________________”的正確觀點。4.作者為什么要先談學(xué)問與智慧的區(qū)別，后談聯(lián)系呢？

___________________________________________________________________________________________________________________ _ ______________________ _______________ ____________________________________ __ ___________________

【課堂延伸】

才智與品質(zhì)

我不能肯定上帝是否賜予你聰慧，但我希望上帝在賜予你智慧的同時，也給予了你最基本的判斷是非的能力，使你的聰慧都用在恰當(dāng)?shù)牡胤剑腿缤竽惆褎煤玫牟逶趧η手校皇呛鷣y地揮舞一樣。如果你擁有了這樣的聰慧，即便你不刻意地運用。它都會自然而然地流露出來。要知道，在這種情況下，即使真理被顛覆，你所具備的聰明才智也會不斷尋求答案以證明真理所

___ 九年級語文備課組

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第 課時 教學(xué)案

九年級（上）

語文學(xué)科

執(zhí)稿人

答案：

1、“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。”

1、學(xué)問是知識的聚集，是工具；智慧是一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力，智慧的主體是人的思想。

2、學(xué)問離不開智慧

研究問題

有學(xué)問而無智慧可能導(dǎo)致的結(jié)果

科學(xué)研究的實例

讀書、著書都要講智慧

學(xué)問

我們不但需要……運用學(xué)問

4、作者是針對當(dāng)時不少人不辨“學(xué)問”與“智慧”差別的認(rèn)識誤區(qū)，所以先對二者作準(zhǔn)確的闡釋，再談兩者的辨證關(guān)系。既體現(xiàn)了議論文的背景性、針對性，又符合人們認(rèn)識事物的規(guī)律，即從對事物的個體了解到對事物間關(guān)系的把握。這樣處理，文章的層次感清晰，【課堂延伸】

1、有聰明才智的人也應(yīng)該具有良好的品質(zhì)

2、不應(yīng)該諷刺別人，應(yīng)該以更多、更合適的方式表現(xiàn)自己

3、創(chuàng)造言談自由的交流環(huán)境；不要相信自己聽到的，還要相信自己的眼睛；不要刻意地讓自己發(fā)揮超常。

4、擁有才智會受人敬慕，但只有具備良好品質(zhì)才能受人愛戴。

九年級語文備課組

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第 課時

第三篇：《關(guān)于學(xué)問和智慧》

關(guān)于學(xué)問和智慧

我常常問自己：什么是學(xué)問？究竟需要學(xué)多少知識才夠用！什么是智慧！智慧是不是在關(guān)鍵的時候才可以使用？靜心思定似乎有了自己的答案。

一個人無論是工作學(xué)習(xí)還是經(jīng)商生活，都離不開學(xué)問和智慧。不管你干什么工作只要自己比同行多點學(xué)問，就會比他人干的好，業(yè)績也高，收獲也多。

比如，學(xué)習(xí)有智慧就會比別的同學(xué)花的時間少，做的題目多，學(xué)得知識多，師生感情更相近，優(yōu)秀學(xué)問的人將會吸引更多的同學(xué)。當(dāng)然，在社會以及各行各業(yè)中人們的學(xué)習(xí)也是遵循這個道理。

同時我們也看到商人有點學(xué)問和智慧一定比他人先看到商機，付出的一樣多但獲取的利潤更大。并且能把控好企業(yè)經(jīng)營方向及危機管理。

再如，生活有學(xué)問、有智慧的人就不會與別人攀比，就不會花大把的銀子買罪受，也不會因為平淡而苦寂。

什么是學(xué)問呢？智慧去哪里找呢？或許大家都會說學(xué)問就是一個人所具備的文化詞匯量總和，他們所到之處能表現(xiàn)的是口若懸演講，或是妙筆生花美文。如果這樣做了，是不是就已經(jīng)具備了一定的學(xué)問，是不是就可以展現(xiàn)自己身從所的知識的匯報？我們說，這是不可能的，因為真正的學(xué)問還包括對世間萬物的理解能力，對人事常情的透視能力，對各種社會人性道理的反思能力。學(xué)問與閱讀量有關(guān)，但是和每天死讀書完全不一樣，有了知識就要

思考，就要疑問，就要向別人學(xué)習(xí)。只要具備了樸實的學(xué)問也就擁有了滋生智慧的土壤，在學(xué)問的土壤上需要耕耘，需要播種，播什么種需要思考。所以，智慧的人善于獨自思考，而且是經(jīng)常習(xí)慣性的思考，終日大腦一刻也不停留，除了睡覺以外。

如果問智慧的思考都在想什么呢？答案是想的太多了，為自己想的時候還不一定太多，而以社會他人的事例作為思考的主題將會更多，正面的思考明白以后，往往更多的是反其意去思考人和事物的本質(zhì)。

如此以來，別人會說，智者真累呀！其實不然，因為智者已經(jīng)養(yǎng)成了思考的習(xí)慣，尤其是將人事和自然萬物思考明白以后就可以在內(nèi)心深處永久地分泌著快樂的液體，從而進一步地刺激他們的深度思考。

當(dāng)你還不會思考的時候，不要心煩意亂，就去大量地彌補自己的知識學(xué)問，一旦人的學(xué)問擁有量達到一個層次，他的思考智慧也就應(yīng)運而生了！

第四篇：智慧人生,圓通處世

智慧人生，圓通處世

做人，處世要圓通一概不要過于張揚，也不應(yīng)過于低調(diào)；既要拿得起，也要放得下；在大處要精明些，在小處要糊涂些；在進退之間要把握好分寸，在方圓之道要掌握好方向??用一雙慧眼洞悉世事，用一顆慧心做人做事。

若人會處事 人生則大不同

如何處世是生活的藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)的人順境不張狂，逆境能變通，能在生活中如魚得水，應(yīng)付自如。

學(xué)會處世的智慧是每個人一生的課題，也是我們走向成熟的標(biāo)志。

做人處世要通達時務(wù)，能方則方，能圓則圓，方圓兼濟，集百家之長于一身。

天圓地方，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。可見，方圓處世的略謀，乃是責(zé)天法地的大智慧，順應(yīng)了天地萬物生生不息的大規(guī)律。

在現(xiàn)實中，一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將會碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，則會給人華而不實的感覺。因此，做人必須方圓有度，剛?cè)岵⒂谩?/p>

方為做人之本，圓為處世之道。方圓結(jié)合，才能做到游刃有余。

“方”，方方正正，有棱有角，指做人做事有自己的主張和原則，不被外人所左右。“圓”，圓滑世故，融通老成，指做人做事講究技巧方略，既不超人前也不落人后，該前則前，該后則后，能夠認(rèn)清時務(wù)，使自己進退自如。

外圓內(nèi)方之人，有忍的精神，有讓的胸懷，有貌似糊涂的智慧，有形如瘋傻的清醒，有臉上掛著笑的哭，有表面看是錯的對??

方圓做人，八面玲瓏；愛生活做事，事事順心。如果說人際關(guān)系是一部機器，那么，圓融的處世技巧就是這部機器的潤滑劑。比起男人來說，女人更需要獲得處世智慧。女人的處世智慧是指女人把握自身與外界環(huán)境的能力，女人需要智慧在社會上打拼出一個位置，女人需要用智慧來贏得社會地位和尊重，需要智慧來平衡事業(yè)和家庭，需要智慧來獲得愛情、穩(wěn)定婚姻，需要智慧來管理自己、塑造自己。智慧的人知道，只有懂得和掌握圓融處世的技巧，自己才能在是非場里出入逍遙，順、逆境都縱橫自在。

剛?cè)岵?每個人成功的處世狀態(tài)

諸葛亮兵法有云：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)酰鋭荼叵鳎患儎偧儚姡鋭荼赝觯徊蝗岵粍偅系乐！！?/p>

剛?cè)岵抢硐胄愿竦淖罴褷顟B(tài)，但是要做到剛?cè)徇m度則很不容易，而在為人處世上要立于不敗之地，又必須學(xué)會能剛且柔的人生哲學(xué)，確是需要一段時間的鍛煉及淬煉，才能有幾分的火候。

柔順是一種更為強大的力量，像春雨一樣潤物細無聲。

大智若愚 聰明人的處世哲學(xué)

關(guān)于聰明，就字面上看，聰為耳聰，明為目明，就是多聽多看才能多知多識，多知多識了自然也就比別人聰明了。此外，多知多識還要多思多想，多思多想才能是真正的聰明。只是這樣的聰明人會活得太累。他懂得步步為營，不斷的檢索自己，同時也防備別人！

糊涂，原本是愚鈍笨拙的另一種解釋。但是先人的人生經(jīng)驗卻告訴我們：糊涂其實是更高于聰明的另一種意境。如果硬要把聰明和糊涂扯上關(guān)系的話，我們可以形象的認(rèn)為在聰明和糊涂之間有一段模糊地帶，而大智若愚就是這兩者最佳結(jié)合點。

“大智若愚”的意思就是有大智大慧大覺大悟的人不顯露才華，外表上好像很愚呆。事實上，這是一種至高的人生境界，又是人生大謀略。“大智若愚”，并非故意裝傻，并非故意作勢，也不是故作深沉，故弄玄虛，而是待人處事的一種方式，一種態(tài)度，即：心氣平和，遇亂不懼，受寵不驚，受辱不躁含而不露，隱而不發(fā)，自然，平淡，普通，從容，看透而不說透，知根而不亮底，凡事都心里清清楚楚，表面上卻顯得不知、不懂、不明、不晰。

大智若愚的人給人的感覺是不露鋒芒，有時甚至顯得木訥、遲鈍、迂腐。

藏巧守拙 低調(diào)做人

做人切忌恃才自傲，不如饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵，藏巧守拙才是長遠之道。（二十幾歲的人們要尤其要重視這一點）

低調(diào)不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭；而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進的攻伐之術(shù)，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練；而是一種均衡之術(shù)，是一種不保守不偏激的態(tài)度，是一種一和為貴的生存智慧。低調(diào)是謙卑，學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱的表現(xiàn)；而是一種智慧。做人保持謙卑，放下架子，不張揚，也不張狂，既是一種態(tài)度，也是一種作為；既是人生的一種品味，也是人生的一種境界。

謹(jǐn)慎對待別人的隱私

每個人都在尋求一種安全感，希望自己是躲在暗處，希望自己是別人所捉摸不透的。被別人捉摸透了，不安的情緒便會隨之增加。為此，每個人總是或多或少的把握著一些重要的東西，不隨便向人開放，這就是秘密。如果你知道了一個秘密，也就有了保守這個秘密的責(zé)任。不能替別人保守秘密要么傷害別人，要么傷害自己，要么雙方都受到傷害。

尊重別人就是尊重我們自己，因為尊重別人的同時也尊重了自己，也正因為如此別人也尊重了你！誰能夠做到了尊重，誰就能得到尊重，活得更有有尊嚴(yán)！寬容別人就是寬容我們自己，因為寬容別人的人也一樣得到別人的寬容！學(xué)會了寬容，誰能做到寬容，誰就能夠得到友誼，得到真誠，活的更自在，更瀟灑！

將心比心 學(xué)會換位思考

個人的人生道路很長，途中我們會遇到許許多多煩惱的事，這些事會或大或小的困擾著我們，不論哪些事，都可以從不同的角度看。如果萬事都能學(xué)會換個角度去看，學(xué)會換位思考，那我們的生活會減少許多不必要的煩惱，增添不少快樂，那笑意將將永遠在我們臉上蕩漾，我們的生活將充滿燦爛的陽光。

將心比心，如果我們在生活中多點將心比心的感悟，就會對老人生出一份尊重，對孩子懷有一份憐愛；會使人與人之間多一些寬容和理解，少一些計較和猜疑。

孔子說：“己所不欲，勿施于人。”這句話的另一面可以理解為“己之所欲，施之于人”，孟子說：“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。”“你愿意他人怎樣對待你，你也要怎樣對待他人”，即愛人如愛己。

要想別人對你微笑，先去對別人微笑；

想得到別人的擁抱，你先去擁抱別人；要想得到別人的友善，先去友善對待別人；要想贏得別人的支持，先去支持別人；要想得到別人的贊美，先去贊美別人；要想得到別人的關(guān)心，先去關(guān)心別人。要想別人怎樣對待你，你就去怎樣對待別人。

生活需要有彈性的彎曲

彎曲是一種智慧。

彎曲是一種策略。

何時該曲，何時該直，運用之當(dāng)，在乎一心。

這個心，便是人生價值的定位和人生學(xué)識的修養(yǎng)。

生活要學(xué)會彎曲。因為懂得彎曲，雪松百折不撓地抵抗住積雪的重壓，在惡略環(huán)境中逆勢獨存；因為懂得彎曲，小草以柔克剛地從石縫中茁壯長出。

當(dāng)外界的壓力使我們無法負荷；當(dāng)生活的重量讓我們無法承受；當(dāng)生存的時節(jié)令我們無法掌控······請學(xué)著彎曲。彎曲，并不意味著低頭承認(rèn)失敗，并不意味著放棄追逐希望，而是為彎曲后的“重生”積聚更多的能量。彎曲是為了更好的站立。生活需要有彈性的彎曲，這是一種生存方式，更是一種生活的真諦。

彎曲，是一種境界。彎曲，是一種變通，是變危機為轉(zhuǎn)機而重獲新生的機會。彎曲，是一種自我保全的良策。彎曲，是做人做事的大智慧。說話懂得委婉彎曲的人將左右逢源；做人做事懂的彎曲的人將伸縮自如，百折不撓，成熟睿智。彎曲可以改變現(xiàn)狀，彎曲可以改變未來。彎曲有度，做人難必將懂得處世的智慧！

學(xué)會選擇 懂得放棄

人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。沒有果敢的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地揮手，勇敢地選擇放棄。

人生在于選擇，選擇樂觀就會感到輕松，選擇悲觀就會感到壓抑；選擇隨波逐流就會迷失自己，選擇從容坦然則會快樂幸福。一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人。”一位偉人說：“要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。”一個人，只有保持積極樂觀的心態(tài)，摒棄消極悲觀的心態(tài)，才能做生命的騎師。

懂得放下、舍得放棄才是真正懂得生活。

放下，是一種心態(tài)的選擇；是一門心靈的學(xué)問；是一種生活的智慧。

放下壓力，獲得輕松；放下煩惱，獲得快樂；放下自卑，獲得自信；放下懶惰，獲得充實；放下消極，獲得進取；放下抱怨，獲得舒坦；放下猶豫，獲得瀟灑；放下狹隘，獲得自在。

選擇與放棄，是一種心態(tài)、一門學(xué)問、一套智慧，是生活與人生處處需要面對的關(guān)口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個人都是自己的導(dǎo)演。一個人只有學(xué)會選擇，懂得放棄，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

坦然面對人生的得與失

面對紛繁復(fù)雜的生活，懂得放棄的人就會用樂觀、豁達的心態(tài)，去對待失去的東西，每天都會在快樂和愉悅中渡過；而不懂得放棄的人，只會焦頭爛額地亂沖亂撞，問題不但無法讓得到圓滿的解決，每天還會陷于得失的苦惱之中。

舍棄是大自然的規(guī)律，舍棄是生存的一種方式，舍棄是一種態(tài)度。

不是所有付出都一定要得到回報的，但不懂得付出就一定不會有回報；不是所有風(fēng)雨后都能見到彩虹，但不經(jīng)歷風(fēng)雨就一定看不到彩虹。所有的事都是相對的，天有陰晴，月有圓缺，日有白晝和黑夜，沒有苦就沒有甜，沒有憂傷就沒有快樂。心怡人自在！心寬天地寬！也無風(fēng)雨也無晴！

少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦惱，多一些開竅；少一些煩躁，多一些歡樂。少生些怨氣，多一些友誼。少發(fā)一些脾氣，多找一些樂趣。少討一些沒趣兒，多增一些自律。少產(chǎn)生些妄想，多生成些希望。少一些精神的空虛，多一些心理的充實。少生些個人的恩怨，多一些人間的和睦。

也許你的生活并不富裕；也許你沒有一份體面的工作；也許你正在困境中；也許你被情所棄。不論什么原因，請你在出門的時候，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起頭，挺起胸，面帶微笑，從容自若地面對生活。你知道嗎？你真的好美。你若微笑，日光傾城！

人生如畫，赤橙黃綠青藍紫五彩繽紛，每個人都為自己的人生描繪不同的色彩，或輕描淡寫，或重彩潑墨。人生如戲，不用彩排，每個人都是演員，每天都淋漓盡致地表演著各自的喜怒哀樂愁。人生如夢，每個人都有著不同的夢境，有些人好夢不斷，有些人卻惡夢連連。人生如茶，苦澀略帶芳香，濃郁過后歸于清淡。

識不足，則心多慮，多慮則偽學(xué)，以不知為知，表面學(xué)富五車，實乃敗絮其中；威不足，則情多怒，多怒則易暴，目側(cè)使心曲，氣戾令人遠；信不足，則口多言，然言多必失，夸夸其談?wù)咛摚谕律徎ㄕ邷\。為人之要則，當(dāng)抬頭時觀云，低首時看路，于學(xué)中思，于苦里行，善養(yǎng)浩然之氣、謙卑心系美好，忘卻煩惱！、遙看窗外雖枯而優(yōu)美亦在自然風(fēng)光，細品手中散發(fā)著淡淡清香的茗茶，一切都是那么淡而平和，靜而美好！是非成敗，個人得失，轉(zhuǎn)眼都是空！留一個空間給自己，遇事多靜一靜、笑一笑，人也舒暢，心也舒暢！

比海寬闊的是天空，比天空寬闊的是胸懷！當(dāng)一個人敞開胸懷去接受并坦然的面對世間一切，她的心就不會再受其左右。如果你用心靈去感知萬物的美好，去感受生活的味道，你就會覺得生活中所有的酸甜苦辣不再是你的絆腳石，而是幫助你走向成熟的必學(xué)的課程，它會幫助你走向人生的更高的境界。

我們無法丈量自己生命的長度，但我們可以拓展自己生命的寬度。生命的意義，自己不去探索，沒人替你探索。生命的謎團，自己不去廓清，沒人替你廓清。生命的刀鋒，自己不去砥礪，沒人替你砥礪。生命的火花，自己不去撞擊，沒人替你撞擊。生命的火炬，自己不去高擎，沒人替你高擎。如果生命的一切都要等待他人安排，那就只能度過一種不是自我生命的生命。

心系美好，忘卻煩惱！陽光滿天，快樂無邊！輕松自在，幸福簡單!相由心生，境隨心轉(zhuǎn)！生活中我們要學(xué)會隨時打開心窗，放飛自我，放飛心情，讓幸福和快樂的歌聲隨著我們一起喝！若能懂得，希望朋友們放下負擔(dān)，再創(chuàng)新生！

第五篇：處世的智慧讀后感

書一定要讀，否則人就會缺少精神食糧，失去方向，打開一本好書，往往可以帶給人無限的精神享受，《處世的智慧》就是這樣一本好書，處世的智慧讀后感。

一本好書讀下來，往往會有意猶未盡的感覺。中國人在處世時一直強調(diào)辯證與中庸，因此，方圓有致就是處世的核心要決。既要講原則、有主見，又要講策略、用技巧，如此為人處世，哪有不成功的道理？這本《處世的智慧》，不玩“空手道”它讓你懂得如何獲取商海利益，如果在復(fù)雜的社會中求生存，如何躲過小人的暗算，如何知已知彼，百戰(zhàn)不殆。《處世的智慧》書中同時結(jié)合現(xiàn)實列舉了大量古今中外的案例、現(xiàn)實天天面對的問題與運作智慧而成功的故事，讓我們達到一點就通的效果，每一句語錄后面，均用點睛之筆，揭示其中所蘊含的智慧及人生啟迪，讀后感《處世的智慧讀后感》。

這本書一共五個章節(jié)，闡述了人為生存、處世與發(fā)展而競爭搏殺。在社會競爭中游刃有余，縱橫馳聘，精于處世、擅長經(jīng)營的經(jīng)驗。在這些章節(jié)中，第三章中“當(dāng)眾擁抱你的敵人”，這是件很難做到的事，就因為難，所以人的成就有高有低，有大有小，也就是說，能當(dāng)眾擁抱敵人的人，他的成就往往經(jīng)不能擁抱敵人的人高、大。

能當(dāng)眾擁抱敵人的人是站在主動的地位，采取主動的人是“制人而不受制于人“，你采取主動，不只迷惑了對方，使對方搞不清你對他的態(tài)度，甚至誤認(rèn)你們已“化敵為友”的可能。

下面有個例子：競技場上比賽開始前，二人都要握手敬禮或擁抱，比賽后也一樣再來一次，這是最常見的當(dāng)眾擁抱你的敵人；另外，政治人物也慣常這么做，明明是恨死了政敵，見了面仍然要握手寒喧……。

很多人都想成功，卻不知該如何成功，有多數(shù)人深諳成功秘笈，卻不輕易示人。《處世的智慧》就是這樣一本好書，將給你一雙慧眼，教你人際交往之術(shù)，處世之術(shù)，讓你把復(fù)雜的世界看個清清楚楚，明明白白。