第一篇：錢遜：《論語》的處世智慧范文

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如需觀看、下載本課程，請聯系QQ1219258993，保證全網最低價《論語》是一本修身、齊家、治國、平天下的至理名言書，堪稱立身處世的道德典范。它所提倡的正心修身的為人之道、以和為貴的處世良方，是千百年來人們所篤行的處事準則。那么，當代人應如何理解和運用《論語》的處世思想與管理智慧？錢遜，著名國學大師錢穆之子，現任中華孔子學會副會長，國際儒學聯合會、中華炎黃文化研究會、中國孔子基金會理事。請看錢遜先生立足于《論語》的經典原文，從“治事、治人、治己”三個層面對《論語》及儒家最核心的“以人為本”的管理思想所作的詳盡梳理與講解。

廣告宣傳語：一本流傳2500多年的儒家經典，一部影響世代中國人的華夏“圣經”。

錢遜，著名國學大師錢穆之子，現任中華孔子學會副會長，國際儒學聯合會、中華炎黃文化研究會、中國孔子基金會理事。

目錄：第一講 《論語》與孔子其人

第二講 政者正也：在高位者的處世智慧

第三講 正人正己：做人的道理

第四講 修己以安人：內修的重要性

第五講 志于道：君子的價值追求

第六講 義與利：無奈卻必須直面的抉擇

第七講 仁義：道德的至高境界

第八講 仁：人際關系親疏的基石

第九講 禮：人際關系親疏的保證

第十講 為己、由己、求諸己：修養的原則

第十一講 修養的方法和境界

第十二講 知命：成熟的標志

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第二篇：處世的智慧讀后感

書一定要讀，否則人就會缺少精神食糧，失去方向，打開一本好書，往往可以帶給人無限的精神享受，《處世的智慧》就是這樣一本好書，處世的智慧讀后感。

一本好書讀下來，往往會有意猶未盡的感覺。中國人在處世時一直強調辯證與中庸，因此，方圓有致就是處世的核心要決。既要講原則、有主見，又要講策略、用技巧，如此為人處世，哪有不成功的道理？這本《處世的智慧》，不玩“空手道”它讓你懂得如何獲取商海利益，如果在復雜的社會中求生存，如何躲過小人的暗算，如何知已知彼，百戰不殆。《處世的智慧》書中同時結合現實列舉了大量古今中外的案例、現實天天面對的問題與運作智慧而成功的故事，讓我們達到一點就通的效果，每一句語錄后面，均用點睛之筆，揭示其中所蘊含的智慧及人生啟迪，讀后感《處世的智慧讀后感》。

這本書一共五個章節，闡述了人為生存、處世與發展而競爭搏殺。在社會競爭中游刃有余，縱橫馳聘，精于處世、擅長經營的經驗。在這些章節中，第三章中“當眾擁抱你的敵人”，這是件很難做到的事，就因為難，所以人的成就有高有低，有大有小，也就是說，能當眾擁抱敵人的人，他的成就往往經不能擁抱敵人的人高、大。

能當眾擁抱敵人的人是站在主動的地位，采取主動的人是“制人而不受制于人“，你采取主動，不只迷惑了對方，使對方搞不清你對他的態度，甚至誤認你們已“化敵為友”的可能。

下面有個例子：競技場上比賽開始前，二人都要握手敬禮或擁抱，比賽后也一樣再來一次，這是最常見的當眾擁抱你的敵人；另外，政治人物也慣常這么做，明明是恨死了政敵，見了面仍然要握手寒喧……。

很多人都想成功，卻不知該如何成功，有多數人深諳成功秘笈，卻不輕易示人。《處世的智慧》就是這樣一本好書，將給你一雙慧眼，教你人際交往之術，處世之術，讓你把復雜的世界看個清清楚楚，明明白白。

第三篇：智慧人生,圓通處世

智慧人生，圓通處世

做人，處世要圓通一概不要過于張揚，也不應過于低調；既要拿得起，也要放得下；在大處要精明些，在小處要糊涂些；在進退之間要把握好分寸，在方圓之道要掌握好方向??用一雙慧眼洞悉世事，用一顆慧心做人做事。

若人會處事 人生則大不同

如何處世是生活的藝術，掌握這門藝術的人順境不張狂，逆境能變通，能在生活中如魚得水，應付自如。

學會處世的智慧是每個人一生的課題，也是我們走向成熟的標志。

做人處世要通達時務，能方則方，能圓則圓，方圓兼濟，集百家之長于一身。

天圓地方，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。可見，方圓處世的略謀，乃是責天法地的大智慧，順應了天地萬物生生不息的大規律。

在現實中，一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將會碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，則會給人華而不實的感覺。因此，做人必須方圓有度，剛柔并用。

方為做人之本，圓為處世之道。方圓結合，才能做到游刃有余。

“方”，方方正正，有棱有角，指做人做事有自己的主張和原則，不被外人所左右。“圓”，圓滑世故，融通老成，指做人做事講究技巧方略，既不超人前也不落人后，該前則前，該后則后，能夠認清時務，使自己進退自如。

外圓內方之人，有忍的精神，有讓的胸懷，有貌似糊涂的智慧，有形如瘋傻的清醒，有臉上掛著笑的哭，有表面看是錯的對??

方圓做人，八面玲瓏；愛生活做事，事事順心。如果說人際關系是一部機器，那么，圓融的處世技巧就是這部機器的潤滑劑。比起男人來說，女人更需要獲得處世智慧。女人的處世智慧是指女人把握自身與外界環境的能力，女人需要智慧在社會上打拼出一個位置，女人需要用智慧來贏得社會地位和尊重，需要智慧來平衡事業和家庭，需要智慧來獲得愛情、穩定婚姻，需要智慧來管理自己、塑造自己。智慧的人知道，只有懂得和掌握圓融處世的技巧，自己才能在是非場里出入逍遙，順、逆境都縱橫自在。

剛柔并濟 每個人成功的處世狀態

諸葛亮兵法有云：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。純柔純弱，其勢必削；純剛純強，其勢必亡；不柔不剛，合道之常。”

剛柔并濟是理想性格的最佳狀態，但是要做到剛柔適度則很不容易，而在為人處世上要立于不敗之地，又必須學會能剛且柔的人生哲學，確是需要一段時間的鍛煉及淬煉，才能有幾分的火候。

柔順是一種更為強大的力量，像春雨一樣潤物細無聲。

大智若愚 聰明人的處世哲學

關于聰明，就字面上看，聰為耳聰，明為目明，就是多聽多看才能多知多識，多知多識了自然也就比別人聰明了。此外，多知多識還要多思多想，多思多想才能是真正的聰明。只是這樣的聰明人會活得太累。他懂得步步為營，不斷的檢索自己，同時也防備別人！

糊涂，原本是愚鈍笨拙的另一種解釋。但是先人的人生經驗卻告訴我們：糊涂其實是更高于聰明的另一種意境。如果硬要把聰明和糊涂扯上關系的話，我們可以形象的認為在聰明和糊涂之間有一段模糊地帶，而大智若愚就是這兩者最佳結合點。

“大智若愚”的意思就是有大智大慧大覺大悟的人不顯露才華，外表上好像很愚呆。事實上，這是一種至高的人生境界，又是人生大謀略。“大智若愚”，并非故意裝傻，并非故意作勢，也不是故作深沉，故弄玄虛，而是待人處事的一種方式，一種態度，即：心氣平和，遇亂不懼，受寵不驚，受辱不躁含而不露，隱而不發，自然，平淡，普通，從容，看透而不說透，知根而不亮底，凡事都心里清清楚楚，表面上卻顯得不知、不懂、不明、不晰。

大智若愚的人給人的感覺是不露鋒芒，有時甚至顯得木訥、遲鈍、迂腐。

藏巧守拙 低調做人

做人切忌恃才自傲，不如饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵，藏巧守拙才是長遠之道。（二十幾歲的人們要尤其要重視這一點）

低調不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭；而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進的攻伐之術，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練；而是一種均衡之術，是一種不保守不偏激的態度，是一種一和為貴的生存智慧。低調是謙卑，學會在適當的時候保持適當的低姿態，絕不是懦弱的表現；而是一種智慧。做人保持謙卑，放下架子，不張揚，也不張狂，既是一種態度，也是一種作為；既是人生的一種品味，也是人生的一種境界。

謹慎對待別人的隱私

每個人都在尋求一種安全感，希望自己是躲在暗處，希望自己是別人所捉摸不透的。被別人捉摸透了，不安的情緒便會隨之增加。為此，每個人總是或多或少的把握著一些重要的東西，不隨便向人開放，這就是秘密。如果你知道了一個秘密，也就有了保守這個秘密的責任。不能替別人保守秘密要么傷害別人，要么傷害自己，要么雙方都受到傷害。

尊重別人就是尊重我們自己，因為尊重別人的同時也尊重了自己，也正因為如此別人也尊重了你！誰能夠做到了尊重，誰就能得到尊重，活得更有有尊嚴！寬容別人就是寬容我們自己，因為寬容別人的人也一樣得到別人的寬容！學會了寬容，誰能做到寬容，誰就能夠得到友誼，得到真誠，活的更自在，更瀟灑！

將心比心 學會換位思考

個人的人生道路很長，途中我們會遇到許許多多煩惱的事，這些事會或大或小的困擾著我們，不論哪些事，都可以從不同的角度看。如果萬事都能學會換個角度去看，學會換位思考，那我們的生活會減少許多不必要的煩惱，增添不少快樂，那笑意將將永遠在我們臉上蕩漾，我們的生活將充滿燦爛的陽光。

將心比心，如果我們在生活中多點將心比心的感悟，就會對老人生出一份尊重，對孩子懷有一份憐愛；會使人與人之間多一些寬容和理解，少一些計較和猜疑。

孔子說：“己所不欲，勿施于人。”這句話的另一面可以理解為“己之所欲，施之于人”，孟子說：“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。”“你愿意他人怎樣對待你，你也要怎樣對待他人”，即愛人如愛己。

要想別人對你微笑，先去對別人微笑；

想得到別人的擁抱，你先去擁抱別人；要想得到別人的友善，先去友善對待別人；要想贏得別人的支持，先去支持別人；要想得到別人的贊美，先去贊美別人；要想得到別人的關心，先去關心別人。要想別人怎樣對待你，你就去怎樣對待別人。

生活需要有彈性的彎曲

彎曲是一種智慧。

彎曲是一種策略。

何時該曲，何時該直，運用之當，在乎一心。

這個心，便是人生價值的定位和人生學識的修養。

生活要學會彎曲。因為懂得彎曲，雪松百折不撓地抵抗住積雪的重壓，在惡略環境中逆勢獨存；因為懂得彎曲，小草以柔克剛地從石縫中茁壯長出。

當外界的壓力使我們無法負荷；當生活的重量讓我們無法承受；當生存的時節令我們無法掌控······請學著彎曲。彎曲，并不意味著低頭承認失敗，并不意味著放棄追逐希望，而是為彎曲后的“重生”積聚更多的能量。彎曲是為了更好的站立。生活需要有彈性的彎曲，這是一種生存方式，更是一種生活的真諦。

彎曲，是一種境界。彎曲，是一種變通，是變危機為轉機而重獲新生的機會。彎曲，是一種自我保全的良策。彎曲，是做人做事的大智慧。說話懂得委婉彎曲的人將左右逢源；做人做事懂的彎曲的人將伸縮自如，百折不撓，成熟睿智。彎曲可以改變現狀，彎曲可以改變未來。彎曲有度，做人難必將懂得處世的智慧！

學會選擇 懂得放棄

人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術，是人生的必修課。沒有果敢的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地揮手，勇敢地選擇放棄。

人生在于選擇，選擇樂觀就會感到輕松，選擇悲觀就會感到壓抑；選擇隨波逐流就會迷失自己，選擇從容坦然則會快樂幸福。一位哲人說：“你的心態就是你真正的主人。”一位偉人說：“要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。”一個人，只有保持積極樂觀的心態，摒棄消極悲觀的心態，才能做生命的騎師。

懂得放下、舍得放棄才是真正懂得生活。

放下，是一種心態的選擇；是一門心靈的學問；是一種生活的智慧。

放下壓力，獲得輕松；放下煩惱，獲得快樂；放下自卑，獲得自信；放下懶惰，獲得充實；放下消極，獲得進取；放下抱怨，獲得舒坦；放下猶豫，獲得瀟灑；放下狹隘，獲得自在。

選擇與放棄，是一種心態、一門學問、一套智慧，是生活與人生處處需要面對的關口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個人都是自己的導演。一個人只有學會選擇，懂得放棄，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

坦然面對人生的得與失

面對紛繁復雜的生活，懂得放棄的人就會用樂觀、豁達的心態，去對待失去的東西，每天都會在快樂和愉悅中渡過；而不懂得放棄的人，只會焦頭爛額地亂沖亂撞，問題不但無法讓得到圓滿的解決，每天還會陷于得失的苦惱之中。

舍棄是大自然的規律，舍棄是生存的一種方式，舍棄是一種態度。

不是所有付出都一定要得到回報的，但不懂得付出就一定不會有回報；不是所有風雨后都能見到彩虹，但不經歷風雨就一定看不到彩虹。所有的事都是相對的，天有陰晴，月有圓缺，日有白晝和黑夜，沒有苦就沒有甜，沒有憂傷就沒有快樂。心怡人自在！心寬天地寬！也無風雨也無晴！

少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦惱，多一些開竅；少一些煩躁，多一些歡樂。少生些怨氣，多一些友誼。少發一些脾氣，多找一些樂趣。少討一些沒趣兒，多增一些自律。少產生些妄想，多生成些希望。少一些精神的空虛，多一些心理的充實。少生些個人的恩怨，多一些人間的和睦。

也許你的生活并不富裕；也許你沒有一份體面的工作；也許你正在困境中；也許你被情所棄。不論什么原因，請你在出門的時候，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起頭，挺起胸，面帶微笑，從容自若地面對生活。你知道嗎？你真的好美。你若微笑，日光傾城！

人生如畫，赤橙黃綠青藍紫五彩繽紛，每個人都為自己的人生描繪不同的色彩，或輕描淡寫，或重彩潑墨。人生如戲，不用彩排，每個人都是演員，每天都淋漓盡致地表演著各自的喜怒哀樂愁。人生如夢，每個人都有著不同的夢境，有些人好夢不斷，有些人卻惡夢連連。人生如茶，苦澀略帶芳香，濃郁過后歸于清淡。

識不足，則心多慮，多慮則偽學，以不知為知，表面學富五車，實乃敗絮其中；威不足，則情多怒，多怒則易暴，目側使心曲，氣戾令人遠；信不足，則口多言，然言多必失，夸夸其談者虛，口吐蓮花者淺。為人之要則，當抬頭時觀云，低首時看路，于學中思，于苦里行，善養浩然之氣、謙卑心系美好，忘卻煩惱！、遙看窗外雖枯而優美亦在自然風光，細品手中散發著淡淡清香的茗茶，一切都是那么淡而平和，靜而美好！是非成敗，個人得失，轉眼都是空！留一個空間給自己，遇事多靜一靜、笑一笑，人也舒暢，心也舒暢！

比海寬闊的是天空，比天空寬闊的是胸懷！當一個人敞開胸懷去接受并坦然的面對世間一切，她的心就不會再受其左右。如果你用心靈去感知萬物的美好，去感受生活的味道，你就會覺得生活中所有的酸甜苦辣不再是你的絆腳石，而是幫助你走向成熟的必學的課程，它會幫助你走向人生的更高的境界。

我們無法丈量自己生命的長度，但我們可以拓展自己生命的寬度。生命的意義，自己不去探索，沒人替你探索。生命的謎團，自己不去廓清，沒人替你廓清。生命的刀鋒，自己不去砥礪，沒人替你砥礪。生命的火花，自己不去撞擊，沒人替你撞擊。生命的火炬，自己不去高擎，沒人替你高擎。如果生命的一切都要等待他人安排，那就只能度過一種不是自我生命的生命。

心系美好，忘卻煩惱！陽光滿天，快樂無邊！輕松自在，幸福簡單!相由心生，境隨心轉！生活中我們要學會隨時打開心窗，放飛自我，放飛心情，讓幸福和快樂的歌聲隨著我們一起喝！若能懂得，希望朋友們放下負擔，再創新生！

第四篇：《論語》管理智慧

《論語》管理智慧

《論語》是孔子儒家學說代表作之一，是由孔子的學生在他去世后撰寫的。其對中國乃至東亞及世界都是影響很大的著述之一。北宋開國宰相趙普曾說過：半部《論語》治天下。日本松下幸之助說：我是靠一部《論語》起家的。其智慧的影響可見一斑。

孔子是儒家學說的創始人，是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，也是著名的管理學家。其學說正成為中外研究的熱門文化，其學說正走向世界，為中外名家所推崇。在美國尊孔子為世界十大思想家之首，在德國把孔子與康德共同尊為教育學的奠基人。孔子的儒家智慧正被越來越多的人所接受，并運用到治國治企的具體實戰中去。

從《論語》的管理智慧來說，“仁”是其核心，在《論語》中，“仁”先后出現一百零九次，“仁”是準則。“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”“仁者先難而獲，可謂仁矣”。強調的是管理者對自身修養的要求，途徑就是要“吾日三省吾身”，“見賢思齊焉。”，管理首先是管理者的自我管理，然后才是對企業的管理，“德不孤，必有鄰。”，“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。”，這是企業成功之道。

以德化人，德禮并用是孔子管理智慧的手段。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”，管理首先要施之以德，德禮并用，使其行為符合道德規范要求，養成習慣成為一種自覺行為。

“和”是孔子管理智慧追求的目標。“禮之用，和為貴。”追求的是人與人、人與組織、人與社會、人與自然的和諧。

第五篇：處世大學問聽話的智慧

處世大學問聽話的智慧

智慧啟引：在漢語世界里，做人做事，聽話聽音。聽人說話信一半，那是精明；知道哪一半可信，才是聰明。對什么人說，比說什么事更重要。有時候，說者身份比說的內容更重要。怎么聽、聽誰的？處事大學問。當不能辨別知識，那就服從常識。

處世大學問：聽話的智慧

在漢語世界里，做人做事，聽話聽音，朋友沖著你說：“儂還有啥格閑話講！”褒貶在于語調：讀升調，那是夸你；讀降調，那是銼儂！

上海人有句老話：“講一半、藏一半。”依據說出的上半句，揣測不說的下半句。“老實講”，往往是“不老實”的開場白；“攤開講”，往往還有“攤不開”的；“有話好說”，通常是自己理虧；“有話直說”，通常是別人理虧；“憑良心講”，通常是虧心后的心虛；“有啥閑話不好講？”那是心虛準備放軟檔。

“聽人說話信一半，那是精明；知道哪一半可信，才是聰明”，前提兼訣竅：對什么人說，比說什么事更重要。

倘若你是老板，“好話，一定言過其實；壞話，一定添油加醋。”你得明白：你擁有決定別人利益的權力，那么聽到的壞話一定比分配的好處多。

倘若你是伙計，老板對你突然禮貌說話，那是解除勞動合同的前奏曲：朋友儂就走遠了。有時候，說者身份比說的內容更重要。“錢是身外之物”，如果是李嘉誠說的，那是真話；如果是李小二說的，可能是氣話。領獎人說：“成功了，對不起旁人；不成功，對不起家人。”不是謙虛，而是發嗲。

魏征上諫唐太宗：“兼聽則明，偏信則暗。”我的“心得”：聽好人說好話，往往偏聽，因為話里含著安慰、照顧，容易受騙；聽壞人說壞話，那是兼聽，反而洞察黑暗，不掉陷阱。培根名言：“知識就是力量。”他說這句話的時候，歐洲剛剛脫離中世紀的黑暗，那時社會識字率極低，誰有知識誰就有力量。在互聯網的今天，知識泛濫，是最大的苦惱：不知道哪些知識有用。鑒別有用的知識，比掌握不懂的知識更難。在“知識就是力量”的慣性引導下，如今迷信知識的越來越多，熱愛勞動的越來越少。在今天，“知識就是力量”應該反過來理解：“沒有知識，就沒有力量。”如同氧氣，擁有未必健康，沒有肯定死亡。

知識泛濫的特征：博士多、教授多、專家多，結果公說公有理，婆說婆有理。如果真理只有一個，那么觀點越多，分歧越多，錯誤率就越高，就像投放廣告：“我知道有一半無用，但不知道是哪一半？”

傾聽房產專家，結果耽誤了投資機會；傾聽經濟學家，結果看不懂身邊的物價。因為書齋人物看重知識，看不起常識。諾貝爾經濟學獎得主科斯最近告誡給他祝壽的中國學者：“壞的經濟學就是黑板經濟學。”“黑板經濟學”往往是虛構的，經不起常識的驗證，屬于書齋里的知識，缺乏針對性。

人總是要死的，這是常識，哪一天死，那是知識，但基本說不準，謀殺例外。怎么聽、聽誰的？處事大學問。當不能辨別知識，那就服從常識。