第一篇：學問與智慧

學問與智慧（全文）

學問（learning）與智慧(wisadom)，有顯然的區別。學問是知識的聚集(accumulation of knowledge)，是一種滋養人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發出來的，同時它可以燭照人生的前途。

有人以為學問就是智慧，其實有學問的人，何曾都有智慧？世界上有不少學問淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實在說不上智慧二字。這種人西洋便叫做“有學問的笨伯”(a learned-fool)，在中國便可稱為“兩腳書櫥”或“冬烘先生”。反過來說，有智慧的人也不見得都有很好的學問。有一種人，讀書雖然不多，但他對于人情事理，都很通達，憑借經驗，運用心得，這樣的人，你能說他沒有智慧嗎？

學問是不能離開智慧的；沒有智慧的學問，便是死的學問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結果，縱有結果，亦復無關宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學和優生學的基礎，就是一個例子。再說進化論的創立者達爾文。在達爾文以前，何曾沒有富于學問的生物學家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發現物競天擇、最適者存的天演公例？等達爾文發現以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應該知道，為什么我以前不知道？”當代的物理學家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學上一個稀有的創獲，但是他自己卻對人說：“我的發明其實很簡單，只是你們看不見罷了！”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。

世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliant book)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻丘一樣，議論雖多，見解毫無?？v然可以從他得報導，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dull book)。然而這類的書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧。

學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。有學問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學問一樣，但是智慧卻必須以學問做基礎，才靠得住。無學問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學問中產生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。

若把學問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學、結構原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。這種絕代的美術作品，是要靠藝術家的匠心的。但是材料愈能應手，匠心愈能發揮；構造的原理愈進步，藝術家愈能推陳出新。材料與技術對于作風的影響，整個美術史，尤其建筑史，都可以證明。所以學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。

第二篇：學問與智慧

學問與智慧 羅家倫

教學目標： 知識與能力:

1、理解學問與智慧的區別與聯系；

2、學習對比論證與舉例論證的方法；

過程與方法：

1、在誦讀中體會雋美的語言并注意語言積累；

2、在交流討論中明確本文主旨、論證方法。情感態度價值觀：

注重知識的積累和能力的培養。教學重點；

1、理解學問與智慧的區別與聯系；

2、運用多種論證方法進行論證；

3、優美語言的積累。教學難點：

1、理解學問與智慧的區別與聯系：

2、運用多種論證方法來論證中心論點。

3、品評優美的語言，并注意語言積累。教學時間：1課時。教學過程：

一、新課導入。

? 紙上談兵（只有學問，沒有智慧）? 庖丁解牛（只有智慧，沒有學問）

? 周總理答美國記者“派克”鋼筆的故事（既有學問，又有智慧）

?（請你探究上述故事中三個主人公的相同點和不同點）

二、學習目標：

1、初步感知文章大意，理清文章脈絡；

2、理清學問與智慧兩者之間的關系；

3、學習文章中運用的多種論證方法；

4、語言積累。

三、作者簡介：

羅家倫(1897—1969)字志希，浙江紹興人。著名教育家，歷史學家。1917年考入北京大學，后赴歐美留學。1919年成為五四運動的學生領袖之一，五四運動宣言是他所寫。1920年被派赴美，就讀于普林斯頓大學研究院和哥倫比亞大學研究院，接著又到倫敦大學、柏林大學、巴黎大學的研究院，在四國五校研讀7年，專治歷史與哲學。1926年回國以一介書生投筆從戎參加北伐軍。1928年8月，清華學校改為國立清華大學，31歲的羅家倫出任首任校長。1932—1941年擔任中央大學校長。1969年12月25日他病逝臺北，享年73歲。

四、整體感知：

1、用自己喜愛的方式讀課文，畫出每段的中心句，找出表明學問和智慧之間關系的句子。

（1）討論并歸納：

第1段：學問與智慧有顯然的區別。

第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。

第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。

（2）表明學問和智慧之間關系的句子： 學問和智慧有顯然的區別

有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何曾都有智慧？有智慧的人也不見得都有很好的學問

學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問 學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問 學問和智慧是相輔為用,缺一不可的

我們不但需要學問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問

2、檢查自學情況： 讀準字音，看清筆畫：

陶冶 寸積銖累 大窾 矻矻窮年 探驪得珠 犀銳

3、學生閱讀課文，理清文章的脈絡。明確：全文共六段，可以分為兩個部分： 第一部分（1-2）：論述學問與智慧的區別； 第二部分（4-6）：論述學問與智慧的聯系。

五、學生在理清文章脈絡的基礎上，找出文章的中心論點是什么。明確：文章的標題是“學問與智慧”，是個并列短語，是全文的中心論題。中心論點在文末：“我們不但需要學問，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問?！蓖瑫r也是文章的結論。

六、深入分析：

1、研讀文章的第一部分。

（1）讀文章的第一節，理解文章是怎樣來闡明學問與智慧的。

明確：作者作了一系列的精彩的比喻。這些比喻貼切，是因為對學問與智慧及其相互關系認識準確。

（2）在同一個人的身上，如果只有學問而沒有智慧，會怎么樣？相反如果沒有智慧只有學問又是怎么樣？如果同時具備學問與智慧呢？ 明確：第一種則是“有學問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”；第二種情況則可能不見得有很好的學問或者是對于人情事理，都很通達，憑借經驗，運用心得。第三種則是既有學問又有智慧的人，他們對人情和事理都有獨特的見解，對于學問有自己的獨見。只有同時兼備了這兩種的人才能稱得上是真正的智者或學問家。

（3）在論述第二個方面的問題時作者采用了什么樣的論證方法？

明確：既采用了對比論證，又引用了《莊子·苞丁解?！返睦觼磉M行論證?？梢姳扔魇巧鷦佣仲N切的，例證是形象而又典型的。

2、研讀第二部分：

（1）學生快速地閱讀第二部分的內容，明確每段文字所講述的主要內容： 第三節：論述學問不能離開智慧。

第四節：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。第五節：論述智慧也離不開學問。

第六節：論述學問和智慧相輔為用、缺一不可的關系。

（2）閱讀第三節與第五節，比較這兩段的論證方法有何不同之處？

明確：第三節論述學問離不開智慧，運用了對比和舉例論證的方法。先將沒有智慧的人研究學問和有智慧的人研究學問，取得的效果大不一樣，做對比論證；然后列舉了孟德爾、達爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對比鮮明，例證典型，有很強的說服力量。

第五節論述智慧也不能離開學問，運用了比喻論證的方法。將無學問的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但瞬起瞬滅。將從學問中產生出來的智慧比喻成“探照燈”，有很強的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴。”這些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學問之間本質的聯系。（3）第四節重在說明了一個什么樣的問題？運用了什么樣的論證方法？ 明確：運用了對比論證的方法，來說明著書、讀書要有智慧。（4）第六節在文中的作用是什么？

明確：在篇末指出文章的中心論點，同時也作為這篇文章的結論。結束語用“不但??而且??”句式對全文進行了歸納總結，使全文脈絡更加清楚，結構更加緊湊，形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢。

七、請從文章中找出運用比喻論證的句子，品讀這些句子，體會這些句子的論證目的．

? 學問是知識的聚集，是一種滋養人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。

學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。

惟有從學問中產生的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。

他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷從水底上涌。?

若把學問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。

八、總結歸納全文。

這篇文章分析了學問與智慧的區別與聯系，指出學問固然離不開智慧，同時智慧也不能離開學問，學問與智慧相輔為用，缺一不可，進而提出我們不但需要學問，而且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。

九、當堂訓練：（見課件）

十、布置作業：

1、熟讀課文，積累文中的名言警句；

2、同學們，德國詩人歌德曾經說過：“掌握知識對一個人來說是不夠的，應當善于使知識靈活運用，而在我們的身邊存在這樣一種人：平時考試獨占鰲頭，碰到實際問題卻一籌莫展，束手無策。請結合你學的這篇文章，用你的論述讓他轉變觀念，努力成為一個“高分高能”的人。要求：觀點要有針對性，說理要有條理性，恰當運用文中的語句。

十一、板書設計：

學問與智慧

羅家倫 板書（區別）[來源:學|科|網] 學問 智慧

原料 熔爐

工具 透視、反想、遠瞻

（有）（無）——有學問的笨伯

（無）（有）——不見得有很好的學問；能通達事理人情

第三篇：學問與智慧教案

《學問與智慧》教學設計

教學目標 ：

1、了解作者觀點,把握學問與智慧的關系，學會在學習中以智慧籠罩學問、透視學問、運用學問。

2、反復誦讀，學習文章嚴謹的論述結構和多重的論證方法。

3、品味作者智慧典雅、豐富多彩的語言，學會有條理地表述自己的觀點。教材分析：

本文的中心意思：文章分析了學問與智慧的區別與聯系（把“學問”比作“滋養人生的原料”；“鐵”——突出“學問”的基礎性，主體性；把“智慧”比作“陶冶原料的熔爐；”煉鋼的電火“——突出”智慧“的外顯性，應變性?！皩W問是寸積銖累而來的”——突出形成“學問”的方式是積累；“智慧是從人生深處發出來的”——突出“智慧”來自人的靈感，是人的思想的發現與創造。），指出學問固然離不開智慧，同時智慧也不能離開學問，學問與智慧相輔為用，缺一不可。進而提出中心論點：我們不但需要學問，而且更需要智慧，需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。

2、第１節：用比喻揭示兩者的區別：學問是知識的聚集，智慧是能力。第２節：有學問不代表有智慧；有智慧的人也不見得都有很好的學問。第３節：ａ、有學問而無智慧可能導致的結果。（反面論證）

ｂ、以科學研究的實例正面闡述：孟德爾發現遺傳定律、達爾文發現進化論、愛因斯坦發現相對論。第４節：對比論證說明讀書著書都要講智慧。

第５節采用了比喻論證和對比論證（１）將無學問的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但是瞬起瞬滅。（２）把從學問中產生出來的智慧比喻成“探照燈”，有很強的穿透力；（３）比喻成“珍珠泉的泉水”，因為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴?！边@些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學問之間本質的聯系。

第６節指出文章的中心論點，同時也是文章的結論。這一段以建筑為喻，論述生動形象。結尾歸納全文，申明“我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。”這就在充分論述的基礎上展示了正確的觀點。教學重點：

1、明確學問和智慧之間的區別與聯系，弄清文章中作者的觀點是什么。

2、了解課文采用的多種論證方法，體會其作用。

教學難點：

1、品味作者智慧典雅、豐富多彩的語言，學會有條理地表述自己的觀點。分析： 大段形象的比喻，可謂妙語如珠；

整齊的句式讓人瑯瑯上口 ；運用反問，加強自己的語氣 ；

旁征博引（引經據典，詞匯豐富，用詞準確到位，還巧創新詞，用幽默進行調侃）

一、導入新課。

1、課前讓學生搜集“紙上談兵”、“ 庖丁解牛”“ 周總理智答記者”幾個故事,上課伊始，就請各組同學搶著用簡潔的語言給大家講故事并說說自己的感受，其他同學注意聽，之后評價。以此引出新課。新 課標 第一網

2、各小組搶答有關智慧與學問及其關系的名言警句。

智慧勝于知識。

——【法】帕斯卡

知識可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發現它，用它生活，以它自強，憑借它去創造奇跡，但卻無法把它交流和傳授。

——【德】海 塞

知識能夠誘發智慧，是打開智慧大門的鑰匙，但它不等于就是智慧。——【 日】池田大作。知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛。

——【美】柯珀

二、閱讀課文，學習字詞，疏通文意。

學生自讀課文，借助注釋和工具書學習文中字詞，疏通文意。檢測：

1、提問注解中有關詞句的意思，要求學生口頭搶答。

2、課堂練習一，注音。各小組分別出一個成員搶答（最先的三個到黑板上書寫）?；奕╯è）陶冶(yě)犀銳(xī)譬如（pì）大郤（xì）

大窾（kuǎn）探驪(lí)得珠 矻矻窮年（kū）字字珠璣（jī）讀書得間(jiān)

3、課堂練習二，默寫下列詞語。各組組長互改默寫，組長批改自己組員的默寫并督促幫助訂正好。陶冶 燭照 淵博 犀銳 晦塞 籠罩 熔爐 疆域 遠瞻 書櫥 映射 斧鑿 肥皂泡

博而寡約 瞬息幻滅 推陳出新 寸積銖累 食古不化

融會貫通 舉一反三 兩腳書櫥 冬烘先生 矻矻窮年 無關宏旨 探驪得珠 物競天擇 勞而無功 讀書得間 鞭辟入里 高頭講章 讀破五車 浮光掠影

三、閱讀課文，了解課文內容，理清課文層次。

1、學生活動：（1）請一個同學就自己平時的認識來說說什么是學問，什么又是智慧。（2）自讀課文，理解作者認為的學問與智慧的概念。教師板書： 學問：工具

智慧：能力

（3）找出各段中心句或關鍵詞語，并根據這些句子或詞語畫出知識線。

各組推選代表在黑板上板演知識線，其他組員可以上去補充或修改。最后選出一條與課文最貼近的知識線以供大家參考或筆記。

第1段：學問與智慧有顯然的區別。

第2段：有人以為學問就是智慧，其實有學問的人何曾都有智慧？反過來說，有智慧的人也不見得都有很好的學問。

第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。

第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧――需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。（特別注意第2段中心句應該是兩個，第6段的中心句在段末）

2、教師小結：

課文的題目是“學問和智慧”，全文圍繞這個論題，先解釋“學問”與“智慧”的區別（1一2段），再論述學問與智慧的關系（3一6段）。

全文的中心論點是“我們不但需要學問，而且需要智慧――需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問”。（引導學生理清：作者在論述中心論點時，先論證學問離不開智慧，再論證智慧離不開學問，最后得出結論。）

（三）深入理解課文內容，讓學生自己從文中選擇一個話題，聯系自己學習與生活中的實例，談一談自己的理解。（各組成員先自己大聲說出來，然后小組內討論交流。小組交流后各組搶答。）參考問題：

1、說說“學問”和“智慧”有什么區別。（學問是系統的知識，是知識的積聚。智慧是能力，是發現和創造的能力。）

2、為什么“學問是不能離開智慧的”？（一個老板讓兩個大學生上街買豆子，結果甲是老板吩咐一件跑一遍，為簡單的幾個問題連跑了幾趟市場；而乙回來的時候是帶回了有關豆子的所有行情。學問離開了智慧只能當跑腿?？滓壹菏莻€讀書人，自然就有學問，但他缺乏智慧，不能把自己所學的知識加以應用，因而導致不能進學甚至不會營生，落了個悲慘命運。

補充：有學問缺智慧的例子 一些考上大學的大學生因生活不能自理而自殺 學問不多但有智慧的例子 曹沖智稱大象 司馬光砸缸救人）

3、有智慧的書和無智慧的書有什么區別？

4、為什么“智慧也不能離開學問”？（歷史故事：刮目相看：三國時，吳國猛將呂蒙驍勇善戰，但是美中不足的是他缺少學問，每次討論國家大事時，像一根木頭似的，不知該說什么。后來在吳王孫權的勸導下，發憤努力，讀了很多書，最終成了一個有勇有謀的將軍。）

5、最后一句在全文中的作用是什么？（這一句總結全文，點明全文的中心論點）

四、學生分組各選取一個分論點（即學問離不開智慧，智慧離不開學問），深入文段，合作探究本文是如何論證觀點的,運用了怎樣的論證方法。

明確：本文綜合運用了對比論證、舉例論證、比喻論證等方法。師生總結其作用。正反對比（正反對比論證、分類對比）； 舉例論證（列舉孟德爾和達爾文等事實根據）； 首尾呼應，再次點題。

五、品析語言。各組同學選擇語言的任意一個方面進行品析，品析是要求用“三步賞析法”?！敬蠖涡蜗蟮谋扔?，可謂妙語如珠；整齊的句式讓人瑯瑯上口 ； 運用反問，加強自己的語氣 ；

旁征博引（引經據典，詞匯豐富，用詞準確到位，還巧創新詞，用幽默進行調侃）】

六、布置作業：附幾個故事： 紙上談兵：

戰國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。（趙括熟讀兵書，但沒有實戰的智慧，被后人戲為“紙上談兵”。）庖丁解牛：

梁惠王看到庖丁正在分割一頭牛，但見他手起刀落，既快又好，連聲夸獎他的好技術。庖丁答道：“我所以能干得這樣，主要是因為我已經熟悉了牛的全部生理結構。開始，我眼中看到的，都是一頭一頭全牛；現在，我看到的卻沒有一頭全牛了。哪里是關節？哪里有經絡？從哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有數。因此，我這把刀雖然已經用了十九年，解剖了幾千頭牛。但是還同新刀一樣鋒利。

感受：有智慧不見得有學問。遠古人類在進化過程中，憑借自己的智慧發明了生產工具、火的應用等。還有古代勞動人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產中無處不閃現著勞動的智慧。

周恩來總理智答記者

一位美國記者在采訪周總理的過程中，無意中看到總理桌子上有一支美國產的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問道：“請問總理閣下，你們堂堂的中國人，為什么還要用我們美國產的鋼筆呢?”周總理聽后，風趣地說：“談起這支鋼筆，說來話長，這是一位朝鮮朋友的抗美戰利品，作為禮物贈送給我的。我無功受祿，就拒收。朝鮮朋友說，留下做個紀念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國的鋼筆。”美國記者一聽，頓時啞口無言。

第四篇：《學問與智慧》教學設計

教學目標 ：

1、了解作者觀點,把握學問與智慧的關系，學會在學習中以智慧籠罩學問、透視學問、運用 學問。

3、品味作者智慧典雅、豐富多彩的語言，學會有條理地表述自己的觀點。教材分析： 教學重點：

2、了解課文采用的多種論證方法，體會其作用。

2、第１節：用比喻揭示兩者的區別：學問是知識的聚集，智慧是能力。第２節：有學問不代表有智慧；有智慧的人也不見得都有很好的學問。第３節：ａ、有學問而無智慧可能導致的結果。（反面論證）

ｂ、以科學研究的實例正面闡述：孟德爾發現遺傳定律、達爾文發現進化論、愛因斯坦發現相對論。

第４節：對比論證說明讀書著書都要講智慧。

第５節采用了比喻論證和對比論證（１）將無學問的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但是瞬起瞬滅。（２）把從學問中產生出來的智慧比喻成“探照燈”，有很強的穿透力；（３）比喻成“珍珠泉的泉水”，因為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴?！边@些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學問之間本質的聯系。教學難點：

1、品味作者智慧典雅、豐富多彩的語言，學會有條理地表述自己的觀點。分析： 大段形象的比喻，可謂妙語如珠；

整齊的句式讓人瑯瑯上口 ；運用反問，加強自己的語氣 ；

旁征博引（引經據典，詞匯豐富，用詞準確到位，還巧創新詞，用幽默進行調侃）教學設想：

1、過程方法：自主閱讀、小組討論、合作探究。

2、課前準備：

（1）搜集“紙上談兵”、“ 庖丁解?！薄?周總理智答記者”幾個故事準備課上講述。（2）搜集有關智慧與學問及其關系的名言警句。課時安排： 1課時。教學流程：

一、導入新課。

1、課前讓學生搜集“紙上談兵”、“ 庖丁解?！薄?周總理智答記者”幾個故事,上課伊始，就請各組同學搶著用簡潔的語言給大家講故事并說說自己的感受，其他同學注意聽，之后評價。以此引出新課。新 課標 第一網

2、各小組搶答有關智慧與學問及其關系的名言警句。

智慧勝于知識。

——【法】帕斯卡

知識可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發現它，用它生活，以它自強，憑借它去創造奇跡，但卻無法把它交流和傳授。

——【德】海 塞

知識能夠誘發智慧，是打開智慧大門的鑰匙，但它不等于就是智慧。——【 日】池田大作。知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛。

——【美】柯珀

二、閱讀課文，學習字詞，疏通文意。

學生自讀課文，借助注釋和工具書學習文中字詞，疏通文意。檢測：

1、提問注解中有關詞句的意思，要求學生口頭搶答。

2、課堂練習一，注音。各小組分別出一個成員搶答（最先的三個到黑板上書寫）?；奕╯è）陶冶(yě)犀銳(xī)譬如（pì）大郤（xì）大窾（kuǎn）探驪(lí)得珠 矻矻窮年（kū）字字珠璣（jī）讀書得間(jiān)

3、課堂練習二，默寫下列詞語。各組組長互改默寫，組長批改自己組員的默寫并督促幫助訂正好。

陶冶 燭照 淵博 犀銳 晦塞 籠罩 熔爐 疆域 遠瞻 書櫥 映射 斧鑿 肥皂泡

博而寡約 瞬息幻滅 推陳出新 寸積銖累 食古不化

融會貫通 舉一反三 兩腳書櫥 冬烘先生 矻矻窮年 無關宏旨 探驪得珠 物競天擇 勞而無功 讀書得間 鞭辟入里 高頭講章 讀破五車 浮光掠影

三、閱讀課文，了解課文內容，理清課文層次。

1、學生活動：（1）請一個同學就自己平時的認識來說說什么是學問，什么又是智慧。（2）自讀課文，理解作者認為的學問與智慧的概念。教師板書： 學問：工具 智慧：能力

（3）找出各段中心句或關鍵詞語，并根據這些句子或詞語畫出知識線。

各組推選代表在黑板上板演知識線，其他組員可以上去補充或修改。最后選出一條與課文最貼近的知識線以供大家參考或筆記。第1段：學問與智慧有顯然的區別。

第2段：有人以為學問就是智慧，其實有學問的人何曾都有智慧？反過來說，有智慧的人也不見得都有很好的學問。

第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。

第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧――需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。

（特別注意第2段中心句應該是兩個，第6段的中心句在段末）

學問與智慧 我們不但需要

有顯然區別（1）學問不能離開智慧（3）智慧也不能離開學問（5）學問，更需要

（比喻）（舉例）（比喻）智慧——需要

以智慧去籠罩

問、透視學問、運用學問。

有學問不一定有智慧（2）有缺乏智慧的人（4）需要學問（6）有智慧不一定有學問 也有缺智慧的書 更需智慧 注：紅色字是到（巧創新詞、反問）（旁征博引）（比喻）第四步加上的

2、教師小結：

課文的題目是“學問和智慧”，全文圍繞這個論題，先解釋“學問”與“智慧”的區別（1一2段），再論述學問與智慧的關系（3一6段）。全文的中心論點是“我們不但需要學問，而且需要智慧――需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問”。（引導學生理清：作者在論述中心論點時，先論證學問離不開智慧，再論證智慧離不開學問，最后得出結論。）

（三）深入理解課文內容，讓學生自己從文中選擇一個話題，聯系自己學習與生活中的實例，談一談自己的理解。

（各組成員先自己大聲說出來，然后小組內討論交流。小組交流后各組搶答。）參考問題：

1、說說“學問”和“智慧”有什么區別。（學問是系統的知識，是知識的積聚。智慧是能力，是發現和創造的能力。）

2、為什么“學問是不能離開智慧的”？（一個老板讓兩個大學生上街買豆子，結果甲是老板吩咐一件跑一遍，為簡單的幾個問題連跑了幾趟市場；而乙回來的時候是帶回了有關豆子的所有行情。學問離開了智慧只能當跑腿。

孔乙己是個讀書人，自然就有學問，但他缺乏智慧，不能把自己所學的知識加以應用，因而導致不能進學甚至不會營生，落了個悲慘命運。

補充：有學問缺智慧的例子 一些考上大學的大學生因生活不能自理而自殺 學問不多但有智慧的例子 曹沖智稱大象 司馬光砸缸救人）

3、有智慧的書和無智慧的書有什么區別？

4、為什么“智慧也不能離開學問”？（歷史故事：刮目相看：三國時，吳國猛將呂蒙驍勇善戰，但是美中不足的是他缺少學問，每次討論國家大事時，像一根木頭似的，不知該說什么。后來在吳王孫權的勸導下，發憤努力，讀了很多書，最終成了一個有勇有謀的將軍。）

5、最后一句在全文中的作用是什么？（這一句總結全文，點明全文的中心論點）

四、學生分組各選取一個分論點（即學問離不開智慧，智慧離不開學問），深入文段，合作探究本文是如何論證觀點的,運用了怎樣的論證方法。

明確：本文綜合運用了對比論證、舉例論證、比喻論證等方法。師生總結其作用。正反對比（正反對比論證、分類對比）；

舉例論證（列舉孟德爾和達爾文等事實根據）； 首尾呼應，再次點題。

五、品析語言。各組同學選擇語言的任意一個方面進行品析，品析是要求用“三步賞析法”?！敬蠖涡蜗蟮谋扔鳎芍^妙語如珠；整齊的句式讓人瑯瑯上口 ； 運用反問，加強自己的語氣 ；

旁征博引（引經據典，詞匯豐富，用詞準確到位，還巧創新詞，用幽默進行調侃）】

六、布置作業：

1、請精讀最后一段第一句話，按以下句式仿寫一句。

若把學問譬作，那智慧便是。有、有，甚至有，也不能，就是擁有，以及，也只，而決不。

參考示例：若把學問譬作兵書，那智慧便是將軍的計謀。有精兵、有猛將，甚至有充足的糧草，也不能打勝仗，就是擁有雄心壯志，以及屢挫不悔的精神，也只會有招架之功，而決不能締造火燒赤壁和布匿戰爭以少勝多的輝煌。

2、試著用學習本文的方法預習《論美》一文。板書：

學問與智慧 我們不但需要

有顯然區別（1）學問不能離開智慧（3）智慧也不能離開學問（5）學問，更需要

（比喻）（舉例）（比喻）智慧——需要

以智慧去籠罩

問、透視學問、運用學問。

有學問不一定有智慧（2）有缺乏智慧的人（4）需要學問（6）有智慧不一定有學問 也有缺智慧的書 更需智慧（巧創新詞、反問）（旁征博引）（比喻）附幾個故事： 紙上談兵：

戰國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。（趙括熟讀兵書，但沒有實戰的智慧，被后人戲為“紙上談兵”。）庖丁解牛：

梁惠王看到庖丁正在分割一頭牛，但見他手起刀落，既快又好，連聲夸獎他的好技術。庖丁答道：“我所以能干得這樣，主要是因為我已經熟悉了牛的全部生理結構。開始，我眼中看到的，都是一頭一頭全牛；現在，我看到的卻沒有一頭全牛了。哪里是關節？哪里有經絡？從哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有數。因此，我這把刀雖然已經用了十九年，解剖了幾千頭牛。但是還同新刀一樣鋒利。

感受：有智慧不見得有學問。遠古人類在進化過程中，憑借自己的智慧發明了生產工具、火的應用等。還有古代勞動人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產中無處不閃現著勞動的智慧。周恩來總理智答記者

一位美國記者在采訪周總理的過程中，無意中看到總理桌子上有一支美國產的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問道：“請問總理閣下，你們堂堂的中國人，為什么還要用我們美國產的鋼筆呢?”周總理聽后，風趣地說：“談起這支鋼筆，說來話長，這是一位朝鮮朋友的抗美戰利品，作為禮物贈送給我的。我無功受祿，就拒收。朝鮮朋友說，留下做個紀念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國的鋼筆?！泵绹浾咭宦?，頓時啞口無言。學問和智慧

教學目標

1．能說出全文的結構思路，歸納中心論點。2．能分析各種論證方法的作用。

3．能聯系自己的學習生活為文中的觀點補充事實論據或道理論據。教材分析：

教學設想：將教材分析打印給學生，學生自學，教師引導。教學課時：2課時 第1課時 教學流程：

一、導入：

同學們喜歡聽故事嗎？（喜歡！）課前,我讓大家搜集“紙上談兵”、“庖丁解?！?、“周總理智答記者”幾個故事,下面我想請幾位同學用簡潔的語言給我們講故事，其他同學注意聽。（學生講故事）

1．戰國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

2．梁惠王看到庖丁正在分割一頭牛，但見他手起刀落，既快又好，連聲夸獎他的好技術。庖丁答道：“我所以能干得這樣，主要是因為我已經熟悉了牛的全部生理結構。開始，我眼中看到的，都是一頭一頭全牛；現在，我看到的卻沒有一頭全牛了。哪里是關節？哪里有經絡？從哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有數。因此，我這把刀雖然已經用了十九年，解剖了幾千頭牛。但是還同新刀一樣鋒利。

3一位美國記者在采訪周總理的過程中，無意中看到總理桌子上有一支美國產的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問道：“請問總理閣下，你們堂堂的中國人，為什么還要用我們美國產的鋼筆呢?”周總理聽后，風趣地說：“談起這支鋼筆，說來話長，這是一位朝鮮朋友的抗美戰利品，作為禮物贈送給我的。我無功受祿，就拒收。朝鮮朋友說，留下做個紀念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國的鋼筆?！泵绹浾咭宦?，頓時啞口無言。

我們班同學表達能力真強，不僅講了故事，還談了自己的感悟?，F在老師讓故事里的三位主人公走到一起，請你任選兩人為一組，探究他們的相同點與不同點。

二、初讀課文，理解內容

1．用自己喜愛的方式讀課文，要求讀準確、讀連貫。

提醒學生生字新詞：寸積銖累、矻矻窮年、探驪得珠、遠瞻、融會貫通、兩腳書櫥、浮光掠影

[參考：6句。最后一句。??]

三、再讀課文，理清結構。

根據以上關鍵語句，梳理一下本文的論述結構，即作者是如何逐步得出其觀點的？

四、細讀課文，學習方法。

為了證明自己的看法，作者運用了許多有說服力的材料，細讀課文，在文中勾畫批注：

1、文中舉了許多例子，請簡潔地概括出來，說說其作用。

[參考：文中給抽象的概念和道理作比喻，顯得更加的通俗易懂；通過具體的例子，有力的證明了自己的正確看法；通過正面說理和反面說理的比較，突出了自己的觀點是正確的。]

五、鞏固延伸：

1、下面哪些名言能證明本文的觀點，請把它們插入文中，并說說理由。

①僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。——笛卡兒 ②智力教育就是要擴大人的求知范圍?！逋?/p>

③一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學問?！R修斯

④沒有人因為學問而成為智者。學問或許能由勤奮得來，而機智與智慧卻有賴于天賦?！s翰?塞爾登

⑤人的智慧不用就會枯萎?！_?芬奇

2、在第2小節中作者只舉了泛例——兩種人，你能各舉一個具體的事例來證明這兩種人嗎？

六、完成作業：寫作--議論文片段 第2課時 教學流程：

一、復習：

1.回顧上堂課的內容，說說作者在文中所表達的觀點是什么？請學生互相合作，得出答案。2．指正作業中的普遍問題。

二、研讀課文，深入思辨： 1．作者認為讀書“若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖讀破五車，也是沒有用的?！边@與“讀書破萬卷，下筆如有神”的觀點是否矛盾？為什么？

2．了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內容產生疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。[參考：懂得學問是知識的聚集。]

三、精讀課文，品味語言：

1．說理最忌枯燥，說理也很容易流于枯燥，你閱讀本文有無這種感覺？本文為什么會讓讀者喜愛？ [參考：（復習）作者運用舉例、比喻、對比的方法論述道理，顯的通俗易懂；本文的語言充滿智慧，意趣盎然，不失幽默。] 2．讀自己認為警策睿智幽默的語言，在書旁白處進行點評。3．誦讀這些句段，爭取背誦。

若是把學問比作 起錨的航船，那智慧便是。

若是把學問比作，那智慧便是。

四、結語：

五、作業布置：

完成書后習題和《同步導學》【學后鞏固強化】 板書設計：

學問不能等同于智慧（原料、熔爐、鐵、電火等作比喻）

沒有智慧的學問是死的學問

學問離不開智慧（舉例：孟德爾、達爾文、愛因斯坦）

世間不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的書

（旁征博引）

智慧離不開學問 智慧必須以學問為基礎（肥皂泡與珍珠泉水作比喻）

無學問的智慧只會是浮光掠影

智慧與學問相輔相成（建筑材料和建筑師的匠心作比喻）實施建議：

放開手讓學生采用小組合作的方式，合作學習有利于培養學生的自學能力。合作學習把學生由旁觀者變為參與者。它主張那些已經掌握某種知識和技能的學生把知識和技能教給其它成員。作為講授者的學生，為了能夠教得更清楚、透徹，必須對所學的材料進行認真的閱讀和分析。其它學生也希望在課堂上表現出色，因此他們要做好充分的預習工作。

第五篇：智慧與學問

《智慧與學問》導學案 學習目標: 1．初步感知文章大意，理清文章脈絡； 2．理清學問與智慧兩者之間的關系； 3．學習文章中運用的多種論證方法； 4．語言積累；總結歸納全文。課前預習: 相關鏈接 作者：

羅家倫（1897－1969），1928年8月至1930年5月出任國立清華大學校長。

羅家倫，男，漢族，字志希，祖籍浙江紹興，生于江西進賢。1914年考入上海復旦公學，1917年進北京大學文科。1920年赴美留學。1922年起，又相繼留學英、德、法等國。

1928年8月，南京國民政府正式接管清華學校，改稱國立清華大學，直轄于教育部。9月，羅家倫受命任國立清華大學校長。他長校期間，增聘名師，裁并學系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗員，結束舊制留美預備部，停辦國學研究院，創設與大學各系相關聯的研究所，對清華大學的發展有所建樹。但他作風專斷，不尊重師生意見，引起師生的“驅羅”運動，被迫辭職。知識預習

一、給下列加點字注音。

陶冶（）寸積銖累（）大窾（）矻矻窮年（）探驪得珠（）犀銳（）晦塞（）

二、解釋詞語。1．食古不化： 2．寸積銖累: 3．融會貫通： 4．探驪得珠： 5．通達： 6．豁然貫通： 7．浮光掠影：

三、積累關于學問與智慧關系的一些名言：

1．知識如樹葉，它的命運總是從新生到枯黃，蟬聯飄墜，再讓位給來年春天新的葉芽，而智慧則宛如樹干基部一圈圈的年輪?！w金珊 2．知識能夠誘發智慧，是打開智慧大門的鑰匙，但它不等于就是智慧?！?日】池田大作

3．知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛?！久馈?．知識反不如機智來得重要。——L·A

5．多詐的人渺視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問?！居ⅰ颗?根 課堂探究:

一、新課導入。

智慧勝于知識。——【法】帕斯卡

知識可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發現它，用它生活，以它自強，憑借它去創造奇跡，但卻無法把它交流和傳授。——【德】海 塞

二、整體感知，理清脈絡。1．理清思路：）

2．學生在理清文章脈絡的基礎上，找出文章的中心論點是什么。

三、研讀課文。思考：

1．讀文章的第一節，理解文章是怎樣來闡明學問與智慧的。

2．在同一個人的身上，如果只有學問而沒有智慧，會怎么樣？相反如果沒有智慧只有學問又是怎么樣？如果同時具備學問與智慧呢？

3．在論述第二個方面的問題時作者采用了什么樣的論證方法？

4．學生快速地閱讀第二部分的內容，明確每段文字所講述的主要內容：

5．閱讀第三節與第五節，比較這兩段的論證方法有何不同之處？

6．第四節重在說明了一個什么樣的問題？運用了什么樣的論證方法？

7． 第六節在文中的作用是什么？

8．讀了課文，你認為我們今后應該怎樣運用智慧去讀書、學習呢？孟德爾、達爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。

四、總結全文。

鞏固訓練:

一、仿寫：

1．這篇文章語言優美，值得仔細地品讀，在品讀的過程中進行相關的積累訓練，是閱讀的重要任務。

例句：唯有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠朱的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。

仿造該句造一個句子，用“友誼”與“理解”為相互關系的詞造一個句子。

2．本文說理形象、語言充滿智慧。請同學們精讀最后一段第一句話。按以下模式仿寫一句。若把學問譬作，那智慧便是。有、有，甚至有，也不能，就是擁有，以及，也只，而決不。

二、理解下列句子的含義：

1．學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。

2．學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。

3．智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發出來的，同時它可以燭照人生的前途。

4．無學問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學問中產生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。

課后作業

1．熟讀課文，背誦第五節；

2．思考：課文中說書有兩類，一類是有智慧的，一類是無智慧的，你認為你讀書的過程中，哪些書產有智慧的？哪能些是無智慧的？為什么？（用文字書面表達)