第一篇：學會創(chuàng)造性閱讀

學會創(chuàng)造性閱讀

美國N·B·史密斯在他的《閱讀理解中的多樣性》中說：“若是教師不知道什么是創(chuàng)造性閱讀，他就不知道如何促進或鼓勵學生運用這種創(chuàng)造性閱讀。在創(chuàng)造性閱讀中，一個學生離開課文，并另外發(fā)表超出課文之外的新思想，獲得另外的見解……”

創(chuàng)造性閱讀是能提出某些新見解或論述某種新觀點的一種閱讀方式,是一個充滿活力和創(chuàng)造欲望的過程，具有一定程度的開放性和靈活性。它是閱讀活動的最高級形式,以理解性閱讀和評價性閱讀為前提，并與這幾種水平的閱讀同時得到發(fā)展。學生創(chuàng)造性閱讀能力不是頭腦里固有的，而是要靠教師和學生在閱讀實踐中逐步培養(yǎng)的。那么，如何培養(yǎng)學生創(chuàng)造性閱讀能力呢？

一、激趣，讓創(chuàng)造性閱讀成為需要

“讀”是思的憑借、“悟”的前提、“說”的儲備、“寫”的基礎(chǔ)。“標準”明確提出：“養(yǎng)成良好的閱讀習慣”。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。心理學家也認為：一個人只有在真正認識到做一件事的價值和意義的時候，才能更加迅速地萌主動參與的意識，才能更有熱情與激情。因此，我給學生講名人勤奮讀書善于發(fā)現(xiàn)的故事，讓學生說說最想讀哪篇課文，告訴他們這些文章一定讓他們有意想不到的收獲；請學生搜集讀書名言，開展名言朗誦會，品味書的無限魅力；告訴他們：“一千個讀者心中有一個哈姆萊特”的道理；在班級開展“讀書交流會”和“讀書筆記”等多種形式的活動；與學生一同閱讀，暢談讀同樣的課文不同的感受??這樣，揭發(fā)了學生求知的欲望與好奇心，提高了他們學習的熱情，從而達到讓創(chuàng)造性閱讀成為他們的需要。

接受美學家堯斯用“期待視野”指一種接受者在對文學作品體驗之前就已經(jīng)存在心理期待結(jié)構(gòu)。因此，作為一名教師，在閱讀教學中要關(guān)注學生閱讀的期待，讓他們明白閱讀不可通過外在的統(tǒng)一訓練或灌輸而進行，而是一項自己個性積極的活動，是一項偉大的發(fā)現(xiàn)活動。學生有了教師的積極期待，一定樂于閱讀。

沒有思辯的小語課堂教學是沒有生機的，語文學科教學模糊性的特點使思辯成為可能。教師在閱讀教學中要努力創(chuàng)設(shè)這樣的情境。創(chuàng)設(shè)思辯的情境要與學生的探究結(jié)合起來，沒有經(jīng)過探究的課堂思辯只能是胡思亂想或異想天開，思辯情境的創(chuàng)設(shè)應當在促進學生創(chuàng)新與哲理思索的過程中進行。當然，思辯情境要求師生之間相互尊重，實現(xiàn)個體平等的對話與交流。思辯活動的創(chuàng)設(shè)一定會讓學生更加喜愛創(chuàng)造性閱讀。

二、吟悟，為創(chuàng)造性閱讀提供支點

在閱讀教學中，教師要把吟誦和感悟結(jié)合起來。只有高度重視學生的體驗和感悟，要求學生在一定的語言環(huán)境和情境中進行自主的閱讀感受，學生的學習活動才有目的，有趣味。吟誦后的感悟不可能解決所有的問題，但作為學生一種情感意識共同投入的學習行為，其意義在于促進學生主體的創(chuàng)新發(fā)展。如在教學柳宗元《江雪》時，教者反復讓學生朗讀這首詩，接著提問：“讀了以后你有什么感覺嗎？”學生紛紛發(fā)言：“景色太美了，山這么多，沒有一個人，好寧靜啊！”；“這么冷的天，老爺爺太浪漫了，一個人到這樣的地方來釣魚。”“也許他心情不好，一個人來借釣魚散散心”??雖然這些學生的回答與教學參考書上的答案相距甚遠，但教師還是認同了。閱讀感悟的多樣化，正是體驗了生命的自由，尊重了學生生命的獨特存在。正是有了吟悟，學生創(chuàng)造性閱讀才有了支點，學生才能在教師的引導下悟出更多的問題，從而獲得更多。

三、積累，為創(chuàng)造性閱讀奠定基礎(chǔ)

學生的創(chuàng)新活動必須以一定的知識為基礎(chǔ)。知識靠積累。在閱讀教學中，教師要讓學生在課堂上真正學會、學懂，讓學生根據(jù)自己的知識建構(gòu)去獲得知識。離開積累，創(chuàng)造就失去了基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維的火花將難以迸發(fā)。在教學《黃山奇松》后，我讓學生試說：欣賞了黃山奇松，你會這樣感嘆：__________。學生語言豐富，思路開闊，有的活用成語：“黃山奇松，名不虛傳”；“黃山奇松，百聞不如一見”??有的巧用修辭：“黃山奇松，你是一名了不起的化妝師，讓黃山更神奇！”??有的學生干脆寫出充滿詩情畫意的美文：“黃山，美在松樹，松樹，貴在奇特??好一個人間詩境啊！”。學生能活用成語，巧用修辭，善用美文，與平日學生的積累是密不可分的。俗話說得好“厚積而薄發(fā)”。試想，如果沒有平日的閱讀積累，學生能有如此精彩的語句，能有如此創(chuàng)造性閱讀嗎？

四、運用，為創(chuàng)造性閱讀營造空間

教師應充分讓學生“言論自由”。“以人的發(fā)展為本”的教學健康理念表明：“學生是人本，自由、多元和個體的”。這就告訴我們，要全方位地解放學生不但要解放學生的大腦，而且要解放學生的眼睛，解放學生的嘴巴。因為課堂教學是教師與學生、學生與學生之間一種多向的信息交流的動態(tài)發(fā)展過程，是一種群體的語言交流過程。教師只有讓學生說，學生才愿說、敢說，并逐步在教師的引導下，把自己閱讀的成果從“零碎型”過渡到“整合型”再發(fā)展到“價值型”。這樣的“言論自由”為學生創(chuàng)造性閱讀營造更多交流空間。

在創(chuàng)造性閱讀中，教給學生多樣的方法也是必要的。教者可以引導學生想象，填補課文的“空白”。如《莫高窟》一文中第3自然段寫出壁畫上的飛天的多種姿態(tài)后用了一個省略號，教師讓學生想象還有哪些姿態(tài)，填補了這些“空白”也需要一定的積累。利用“不確定性”

尋求多種答案。由于作者描述中的某些跳躍，會給作品的意義留下“不確定性”，這里的答案往往不是唯一的。如《三袋麥子》中的三個小動物到底是誰最好的，這就是創(chuàng)造性閱讀的好素材。我們還可以讓學生續(xù)編文字，拓展內(nèi)容。如學完《濫竽充數(shù)》可以讓學生想想南郭先生回家以后怎么做，結(jié)果怎樣等，既有助于對課文的深入理解，又能發(fā)展學生的創(chuàng)造力。隨著時代和社會的變化，同一讀物在一代又一代的讀者中會產(chǎn)生新的意義。這種閱讀更具有創(chuàng)造性。如《狐貍和烏鴉》這一名篇，已流傳了二千多年。我們歷來是從批評烏鴉愛聽好話上了當這個角度去理解，同時把狐貍看成一個狡猾的騙子。我國當代詩人高洪波卻能從一個全新的角度去理解，用詩寫出了對狐貍的喜歡。這樣的閱讀需要較高的語文素養(yǎng)。在閱讀教學中，教師要給學生交流的時間、表達的機會，為創(chuàng)造性閱讀營造廣闊的空間。

五、評價，讓創(chuàng)造性閱讀更具理性

“標準”中指出：“重視對學生的多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價。”要做到正確的評價，教師首先要樹立正確的教育觀、評價觀，轉(zhuǎn)變那種固定的思維模式。在教學中，我建立有意識的發(fā)展性評價觀，也就是實施多元化評價與發(fā)展性評價相結(jié)合。多元化評價主要以教師評價、自我評價、學生互評相結(jié)合，讓每個學生都參與評價，評價別人也評價自己，以調(diào)動學生參與意識，實現(xiàn)評價過程的多維互動性。發(fā)展性評價，是課堂教學評價的核心理念，是指保護學生的自尊心，探究欲，促成其不斷進步發(fā)展的評價。在教學過程中，教師最關(guān)鍵的是在于要能把握課堂上那一閃即逝的創(chuàng)造性火花，作出良好的評價。這樣的評價，更促進學生的創(chuàng)造性閱讀，也讓創(chuàng)造性閱讀更具理性。

總之，創(chuàng)新型教育是充滿愛的教育。愛，不僅是教師應具備的職業(yè)道德修養(yǎng)，而且是兒童身心發(fā)展，生命成長的原動力，是生命中一種創(chuàng)造性的整合力量。

第二篇：學會創(chuàng)造性的思考

學會創(chuàng)造性的思考

不管做什么工作，善于創(chuàng)造性思考，往往高人一籌，如果囿于“老路好走，老話順口”的陳規(guī)，那是很難有大作為的。

這使我想起愛迪生考愛因斯坦的一個故事：大發(fā)明家愛迪生貼出了招考新雇員的廣告，愛因斯坦決定一試身手。

愛因斯坦問：“要具備何種條件才能榮任您的助手呢？”

“很簡單。”愛迪生開始口試愛因斯坦：“請問，在常溫下，白云母的電阻有多大？”

“在《電子手冊》里有答案。”

“從紐約到芝加哥有多少英里？”

“可查一下《鐵路指南》。”

“不銹鋼是用什么材料制成的？”

“這個可以查查《金屬學手冊》。”

愛迪生說：“你雖然對答如流，可惜只能打零分。”

熟悉愛因斯坦的人都知道，他是不擅長這類考試的。他曾說：“我從來不記憶詞典、手冊里的東西，我的腦袋只用來記那些沒有載入書本的東西。”這句話可能言過其實，但是，這告訴我們：愛因斯坦作為一名開拓型的科學家，創(chuàng)造性的思考是重于機械化的記憶的。

應當承認，能流利答出愛迪生的考問是可貴的，因為此人能把已有的知識牢牢地裝在自己腦子里，說明他很用功且記憶超群。但像愛因斯坦那樣回答，更顯難能可貴，他雖然沒有背出有關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)論，但清晰告之從何處查尋，更難得的是愛因斯坦腦子里裝的是“沒有載入書本的東西”，是他自己有創(chuàng)意的思考結(jié)論。

當前，以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展已成為建設(shè)創(chuàng)新型國家的國策，創(chuàng)造性思考是邁向創(chuàng)新思維、形成創(chuàng)新理念、勾畫創(chuàng)新路線圖的第一步，也是至關(guān)重要的一步。如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思考的思維與習慣呢？

多讀書、勤實踐。讀萬卷書，行萬里路，創(chuàng)造性的思考不是漫無邊際的空想，讀書和實踐是創(chuàng)造性思考的基礎(chǔ)所在。學之道貴以專，格物致知的目的在于通過改造主觀世界進而改造客觀世界。書本上的東西是前人學習、思考、實踐的記錄和結(jié)晶，知古可察今，勤讀書則知曉哪些是老路，哪些是新路，哪里是正道，哪里是邪道。再加上勤奮實踐，把理性知識與客觀實際緊密結(jié)合，學以致用，就會變成改造世界的巨大力量。

聯(lián)想、比較、選擇。這里所說的是思維方法，將學到的知識聯(lián)系起來思索，看中國人怎么說，外國人怎么說；古人怎么說，今人怎么說，此家怎么說，彼家怎么說；再聯(lián)系實際生活、實際工作進行思考，就會激發(fā)出新思想、新方法、新語言來。

打磨靈感。周總理講：“什么是靈感？就是長期積累，偶然得之。”讀書多、實踐勤，再加上聯(lián)想、比較、選擇、從“冥思苦想”到“奇思妙想”，思想靈犀如電光石火而至，這就是所謂的“悟性”“靈感”之產(chǎn)生。知悟明真理，善悟長才智，能悟見效益。悟性猶如一個加速器，能縮短成才的周期，豐富處世的智慧，增強發(fā)展的后勁。

第三篇：創(chuàng)造性名人名言

創(chuàng)造性名人名言

創(chuàng)造性名人名言1

1、有資金而沒有知識越拼搏，失敗的可能性越高，有知識而沒有資金，小小的會出都有回報。 ----------李嘉誠

2、有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地。--〖斯威尼〗美國管理學家《致未來的總裁們》第33頁

3、創(chuàng)新時代實際上是信息時代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上。--〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢專家 《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第17頁

4、真正忙碌的人沒有時間去胡思亂想。--塞涅卡【古羅馬】

5、這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性進取心和創(chuàng)造精神。--佚名

6、在識別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點古怪的意見。……為了獲取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂于承認和接受由創(chuàng)新思想帶來的種種不愉快。--〖斯威尼〗美國管理學家《致未來的總裁們》第33頁

7、創(chuàng)新--創(chuàng)造新的世界的真正奧秘在于：創(chuàng)新首先是一種由創(chuàng)新者的素質(zhì)和創(chuàng)新者的思路組成的運行機制，它是一個由創(chuàng)新者的素質(zhì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的思路再由創(chuàng)新者的思路轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的行為的復雜過程。--中國朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第5頁

8、最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。

9、創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費者從資源中獲得的價值和滿足。--〖彼得·德魯克〗管理學權(quán)威

10、不創(chuàng)新，就死亡。--〖艾柯卡〗現(xiàn)代美國著名企業(yè)家

11、把嘗試“解決新問題“的追求，從人群中的局部人少數(shù)人，擴大到人群中的絕大多數(shù)人，并使之成為日常生活中有機構(gòu)成的一部分，這種趨勢在二十世紀末已初露端倪……--中國金馬著《21世紀羅曼司》第402頁

12、作為一個未來的總裁，應該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能。--〖斯威尼〗美國管理學家 《致未來的總裁們》第25頁

13、最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人，其實，一項創(chuàng)意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：“這個一看就懂，我怎么沒有想到呢？”

14、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。

15、創(chuàng)新應當是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機商，也不是只知道賺錢存錢的守財奴，而應該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，善于開拓的創(chuàng)造型人才。--〖熊彼特〗奧地利經(jīng)濟學家

16、將來，先進國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價值只有很少一部分是從藍領(lǐng)工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。--〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢專家 《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第16頁

17、即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿進口和采用他人技術(shù)的階段，學會由自己來進行真正的技術(shù)創(chuàng)新……--〖彼得·德魯克〗美國管理學權(quán)威《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》第33頁

18、基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)提供新職業(yè)給經(jīng)濟增添新的活動面的相當巨大的源泉。--〖彼得·德魯克〗美國管理學權(quán)威《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》第139頁

19、對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。--郎加明《創(chuàng)新的奧秘》27頁

20、創(chuàng)造力對于創(chuàng)新是必要的，公司文化應該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導致競爭的成功。--美國《未來學家》1995年10月號文章

21、如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束。 --培根

22、日日創(chuàng)新。--日本索尼公司

23、人具有動物所沒有的東西--創(chuàng)造性想像力。 -- 馬克斯韋爾·莫爾茲

24、然而，喚起消費者的需求不是一件容易的事，唯有創(chuàng)新能贏得廣大消費者的青睞。--中國郭光華著《商品開發(fā)技巧》第8頁

25、美國哈佛大學校長普西曾經(jīng)深刻地指出，一個人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺。”--中國朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第4頁

26、科學技術(shù)史表明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創(chuàng)新。--中國朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第14頁

27、創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。〖貝爾〗美國科學家--中國朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第265頁

28、有效的創(chuàng)新開始時……要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)提供新職業(yè)給經(jīng)濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。

29、有兩樣東西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實著我的心靈：我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖聹蕜t。--康德

30、以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動！使個體的群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)！--中國金馬著《21世紀羅曼司》第382頁

31、想像力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野。--安東尼·羅賓斯【美】

32、為了產(chǎn)生創(chuàng)新思想，你必須具備：（1）必要的知識；（2）不怕失誤不怕犯錯誤的態(tài)度；（3）專心致志和深邃的洞察力。--〖斯威尼〗美國管理學家《致未來的總裁們》第29頁

33、提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個科學上的實驗技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的`想象力，而且標志著科學的真正進步。--愛因斯坦

34、市場經(jīng)濟全靠自己闖蕩，在求異的同時就要創(chuàng)新。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓塑造自己心目中的文明世界。--中國顏建中著《第四產(chǎn)業(yè)大崛起》第301頁

35、商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。--中國郭光華著《商品開發(fā)技巧》第95頁

36、如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。--中國金馬著《21世紀羅曼司》

37、創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實業(yè)和一項新的服務的機會的手段。……企業(yè)家們需要有意識地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進行成功創(chuàng)新機會的情況變化擴其征兆。他們還需要懂得進行成功的創(chuàng)新的原則并加以運用。--〖彼得·德魯克〗美國管理學權(quán)威《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》

38、在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。

39、在創(chuàng)新活動中，只有知識廣博信息靈敏理論功底深厚實踐經(jīng)驗豐富的人，才易于在多學科多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。--中國朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第11頁

創(chuàng)造性名人名言2

1、青春，一旦和它緊緊地握手，就能獲得開拓新途徑的動力，擁有創(chuàng)造性人生的靈性。——金馬

2、復雜的事情要簡單做。簡單的事情要認真做。認真的事情要重復做。重復的事情要創(chuàng)造性地做。

3、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。

4、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的尋根究底的探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn))，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。——蘇瓦阿蘇霍姆林斯基

5、當人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維感覺意志活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。——蘇瓦阿蘇霍姆林斯基

6、我們可以死，但是永遠不會變節(jié)！我們可以死，但是要自由和尊嚴地去死！我們可以死，并不是因為我們不重視生命，不是因為我們不重視我國人民進行的創(chuàng)造性事業(yè)，看不到我們通過自己的勞動有權(quán)得到的光榮的未來，而是因為我們每個人的生命是同這種思想，這種前途不可分割地聯(lián)系在一起的。卡斯特羅

7、提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。愛因斯坦

8、走路對腦力勞動者，非凡是對創(chuàng)造性的人來說，是一種生理活動的最好方式。哈拉里德

9、會說話的多說，不會說話的少開口，要小心言多必失。成功人士大多沉默寡言，不多開口，這不是說沉默寡言能夠做出什么創(chuàng)造性貢獻，而是減少錯誤的發(fā)生。

10、創(chuàng)新的目標是創(chuàng)造有價值的定單；創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造性的破壞，破壞所有阻礙創(chuàng)造有價值定單的枷鎖；創(chuàng)新的途徑是創(chuàng)造性的模仿和借鑒，即借力。

11、創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機會和創(chuàng)造性問題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學會使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機會和問題。

12、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。作者蘇霍姆林斯基

13、科學研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當然，自力更生并不等于封鎖自己。——李四光

14、復雜的事情要簡單做。簡單的事情要認真做。認真的事情要重復做。重復的事情要創(chuàng)造性地做。

15、人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。亞里士多德把人的價值降低為消費的實惠，無疑是創(chuàng)造性價值的泯滅把生命變?yōu)榇齼r而沽的商品，無疑是人的本質(zhì)的滄喪。佚名

16、實踐表明，要想發(fā)展學生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個極為重要的條件就是讓學校里所有的學生（從一年級到畢業(yè)年級）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動中去，形成一種創(chuàng)造性勞動的氣氛。

17、勤工儉學的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

18、所有成功者都積極地考慮和發(fā)揮自我意象。他們表現(xiàn)出成功者的樣子，意識到自己扮演的角色，根據(jù)看到的圖畫，體驗到的感情和聽到的語言，進行想象，以此來展示自己的吸引力。他們懂得，著急渴望敵意和失望對于他們的創(chuàng)造性的想象具有消極性和破壞性。

19、生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個人要了解自己創(chuàng)造力的來源，利用自己的創(chuàng)造力來創(chuàng)造自己的人生。

20、生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個人要了解自己創(chuàng)造力的來源，利用自己的創(chuàng)造力來創(chuàng)造自己的。佚名

21、我們可以死，但是永遠不會變節(jié)！我們可以死，但是要自由和尊嚴地去死！我們可以死，并不是因為我們不重視生命，不是因為我們不重視我國人民進行的創(chuàng)造性事業(yè)，看不到我們通過自己的勞動有權(quán)得到的光榮的未來，而是因為我們每個人的生命是同這種思想，這種前途不可分割地聯(lián)系在一起的。——卡斯特羅

22、人具有動物所沒有的東西——創(chuàng)造性想像力。——馬克斯韋爾莫爾茲

23、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

24、交朋必擇勝己者，講貫切磋，益也。何坦人具有動物所沒有的東西創(chuàng)造性想像力。馬克斯韋爾.莫爾茲

25、生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個人要了解自己創(chuàng)造力的來源，利用自己的創(chuàng)造力來創(chuàng)造自己的人生。佚名

26、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

27、準確地說，建設(shè)性和創(chuàng)造性之間的區(qū)別是這樣建造的事物只能建好后被人所愛而創(chuàng)造的事物尚未問世就受人喜愛。

28、這句話絕對是封建統(tǒng)治階級幾千年來一直在玩弄的愚民權(quán)術(shù)，這句訓誡不可謂不惡毒，它被千百年來中國的大小封建統(tǒng)治者奉為至寶，抹殺了多少真理與人民的創(chuàng)造性，但同時，我們的問題就來了，這樣的一條愚民之術(shù)，真是這位致力于教化人民的教育家的本意嗎？

29、在創(chuàng)新活動中，只有知識廣博信息靈敏理論功底深厚實踐經(jīng)驗豐富的人，才易于在多學科多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。——中國朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第頁

30、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。---華羅庚

31、創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機會和創(chuàng)造性問題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學會使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機會和問題。羅伯特.沃爾森

32、復雜的事情要簡單做，簡單的事情要認真做，認真的事情要重復做，重復的事情要創(chuàng)造性地做。

33、人類中最有創(chuàng)造性的，當推廚師。杰羅爾德

34、勤工儉學的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。徐特立

35、問題永遠不在于如何使用頭腦里產(chǎn)生嶄新的創(chuàng)造性的思想，而在于如何從頭腦里淘汰舊觀念。迪伊霍克

36、科學研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當然，自力更生并不等于封鎖自己。——李光

37、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。——華羅庚

38、復雜的事情要簡單做，簡單的事情要認真做，認真的事情要重復做，重復的事情要創(chuàng)造性地做。

39、提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個科學上的實驗技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。——愛因斯坦

40、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦!作者李紳勤工儉學的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。作者徐特立"

41、文學是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映反過來，社會要受到文學的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會向文學提供素材，文學向社會提供規(guī)范。

42、生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個人要了解自己創(chuàng)造力的來源，利用自己的創(chuàng)造力來創(chuàng)造自己的人生。

43、創(chuàng)造性合作不僅對人際關(guān)系非常重要，對個人也十分重要。凡擅長語言邏輯，即左腦較為發(fā)達的人終會發(fā)現(xiàn)，有些需要創(chuàng)造力來解決的問題，理性是無能為力的。惟有運用久已閑置的右腦，使右腦主司的直覺與創(chuàng)造力與左腦相配合，共同運作，才能解決更多的難題。

44、為了從事創(chuàng)造性工作，人類需要孤獨，可是在孤獨中，廣義的人類仍存在于內(nèi)心。（德國）奧鏗

第四篇：創(chuàng)造性教學

創(chuàng)造性教學

旺蒼縣三江鎮(zhèn)中心小學校何長清

當代，素質(zhì)教育不僅全民熟知，而且成為了當代教育的主旋律。同時，隨著國力、經(jīng)濟和國際競爭日益激烈，尤其是知識經(jīng)濟的日新月異，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)成為了教育追求的目標。創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)需要創(chuàng)造性教育。而要有創(chuàng)造性教育，創(chuàng)造性教學就無疑成為了關(guān)鍵。創(chuàng)造性教學對于每個教師來說并不陌生，它是教師傳授知識，學生學習、消化、掌握知識的活動過程。教學不僅是教師“教”，學生“學”的活動過程，它更是一個教師用創(chuàng)造性的課堂語言，活動設(shè)計和合作方式使學生得到知識和情商全面發(fā)展的活動過程。實際上，教學就是一種創(chuàng)造性的教學活動。無論是對于教師，運用創(chuàng)造性的手法是學生輕松，自如的學習；還是對于學生，在所設(shè)立的創(chuàng)造性的環(huán)境中得到提升和進步。所以，教師在教學活動中應使教學具備以下特征：

一、創(chuàng)造性的使用教材

教材是知識呈現(xiàn)的主要媒體，是學生和知識間的過渡橋梁。教材呈現(xiàn)了學生需要掌握和理解的知識點和技能要求。但對于教材創(chuàng)造性的使用和開發(fā)，教師卻運用很少，如何進行創(chuàng)造的使用教材呢？

首先，創(chuàng)造性的挖掘教材深度。在我們的課堂教學中，“照本宣科”式教學成為大多數(shù)教師的首選。依據(jù)教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容，教師按造書本內(nèi)容展示給學生，使學生了解和掌握書本表面知識。實際上，這種機械式傳教方式是不利于學生創(chuàng)造力的發(fā)展。創(chuàng)造性的教學主張在教學活動中，不僅注重書本知識的傳授，而且更要注重潛在知識的挖掘。

其次，大膽的教材質(zhì)疑，是實行創(chuàng)造性教學的重要手段。在我們的平常教學活動中，墨守成規(guī)的遵照書本例題和內(nèi)容完成我們每一課時，是我們常見的教學模式。那么，我們對教材內(nèi)容是否適合學生更加清晰的理解，是否貼近生活，這是我們教學中值得思考的。

最后，創(chuàng)造性的安排講授順序。在教育教學中，注重知識的銜接，利用知識的前后聯(lián)系進行教學，會使教學井然有序，渾然天成。所以在具體的章節(jié)或單元的教學活動中，適當?shù)奶S或根據(jù)知識點的聯(lián)系程度進行選擇性教學也是一種極佳的教學方法。

二、創(chuàng)造性的使用教學手段 隨著社會的日趨發(fā)展，創(chuàng)造性成為體現(xiàn)一個國家能力的重要標志。所以對于創(chuàng)造性教育而言，對教師提出了更高的要求。教師不僅具備有扎實的教學基本功，還要勇于探索和嘗試使用創(chuàng)造性的教學手段。

其一、創(chuàng)造性的教學手段要求營造教學氛圍。實際對于每一次的教學活動，都存在一個情景氛圍。或許有的情景氛圍是離愁，如語文課本中送元二使安西“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。或許有的情景氛圍是是團結(jié)，友愛，互助。如四年級數(shù)學中學生們合作栽樹。通過互相配合找出總長度，間隔距離，棵樹之間的關(guān)系。或許有的情景氛圍是勇敢，自信和較強的模仿能力的表演。特別是在英語教學中，每一次單詞的表達，都需要學生戰(zhàn)勝膽怯。其

二、創(chuàng)造性的教學手段要求學會最大化的利用教學資源。在教學過程中，資源利用的充分度決定了教學的質(zhì)量。而在這其中，對于山區(qū)的教育更為突出。由于沒有優(yōu)質(zhì)的教學設(shè)施，也沒有很貼切的教學器材，所以，創(chuàng)造性的使用本地資源，使所有資源（器材）合理地融入教育教學中是非常重要的。

其三、創(chuàng)造性的教學手段要求挖掘?qū)W生的潛力。現(xiàn)代社會的競爭歸根結(jié)底就是人才的競爭。而對于人才來說，具備創(chuàng)造性無疑會受到社會的親賴。怎么才能使學生具備創(chuàng)造性，挖掘?qū)W生潛力是關(guān)鍵。在教學中，注重對知識過程的探討和經(jīng)驗性的傳授，減少對知識結(jié)果的直接傳授，將對學生的經(jīng)驗和體驗得到發(fā)展，從而增強學生能力的養(yǎng)成。

三、創(chuàng)造性培養(yǎng)學生學習能力的養(yǎng)成

如今，能培養(yǎng)出對社會和國家甚至全世界有用的人才，那么這樣的教育應是最成功的教育。對于每個教師來說，能培養(yǎng)出高素質(zhì)、有個性、具備創(chuàng)造能力的學生而感到驕傲、自豪。而對于教學來說，培養(yǎng)出有較強的學習自主能力，有較好的學習行為習慣，這也是成功的教學。所以我們更應注重對學生諸多方面學習能力的養(yǎng)成：

首先，在創(chuàng)造性的教學活動中，注重培養(yǎng)學生的問題意識。“要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學。問題意識，問題能力可以說是創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。在20世紀30年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法。才能找到獨立思路的可能。”

其次，培養(yǎng)學生自學能力是創(chuàng)造性教學的關(guān)鍵。自學是學生自己親身參與，思考并習得的學習過程。在自學過程中，應著重培養(yǎng)學生對學習方法的掌握。從以下的例子我們能得到很多： 一天，一個打漁歸家的漁夫經(jīng)過河邊看到了一個即將餓死的年輕人，他走了上去，將自己的魚竿送給了年輕人走了。恰好這一切被一個小孩所見，小孩很不解，于是連路跑著去問漁夫，“為什么不把你的魚送給年輕人，送他魚竿又不能解餓。”漁夫?qū)π『⒄f，“我要救的是他的一生，而不是一刻。”所以，對于教學來講，培養(yǎng)學生自學能力是必要的。

總之，創(chuàng)造體現(xiàn)了人類的進步。社會發(fā)展，人類的進步也離不開創(chuàng)造性人才。創(chuàng)造性人才離不開創(chuàng)造性教育。教育的落實基于教學。所以更新觀念，開拓進取，努力提高創(chuàng)造性的教學手段和方法，我的任務任重而道遠。

參考文獻：《教育新理念》

第五篇：創(chuàng)造性游戲

創(chuàng)造性游戲（6、2——

6、17）

表演游戲： 活動內(nèi)容：《三只小雞》 活動總目標

1、能用語言、動作、表情表演角色對話及主要性格特征。

2、發(fā)展口語表達能力和有感情的表演能力.3、學會合作交往,合理扮演及協(xié)商分配角色.4、學習選擇使用替代的游戲材料，合理的布置游戲情境。

5、在表演中學習解決問題.6、學習整理表演材料.7、學會進行游戲評價(自我評價,互評等)第一次游戲： 活動目標

1、了解故事的內(nèi)容，知道各角色的性格特點初步能講述各角色的對話。

2、懂得請求別人幫忙時，要有禮貌。

3、學會詞語：輕輕地敲、笑瞇瞇 活動準備

1、知識準備：幼兒已聽過該故事的情節(jié)內(nèi)容

2、物質(zhì)準備：三只小雞和老牛的頭飾及紙偶一套、掛圖。指導要點

1、談話引題，組織討論，激發(fā)興趣

（1）師：小朋友們?nèi)ミ^農(nóng)村嗎？你們覺得那里好玩嗎？為什么？ 你們在那見過那些動物？有沒有見過小雞和老牛呢？你們喜歡它們嗎？

（2）師：三只小雞和一只老牛發(fā)生了什么事？小朋友想知道嗎?請聽老師講一個故事。

2、引導幼兒邊聽故事邊觀看紙偶表演，理解故事中各個角色的性格特征。

3、教師通過提問幫助幼兒理解故事內(nèi)容：

①三只小雞向老牛問路時，他們是怎么做的？怎么說的？

②小花雞為什么能找到草地？小黑雞和小白雞為什么找不到？

③哪只小雞做的對？為什么？

結(jié)合形象的動作、表情幫助幼兒掌握詞語“輕輕地敲”、“笑瞇瞇”

4、組織幼兒討論：有事請求別人幫助時，該怎么做？

5、進行情景表演：由教師扮演老牛與旁白講述，其余幼兒分三組分別扮演小黑雞，小白雞、小花雞練習對話，大膽表演。

活動延伸：

在語言角與表演角投放頭飾與指偶表演故事主要內(nèi)容 觀察與反思

1、活動簡況：

幼兒在游戲中能初步了解各角色的性格特點，對于主人公小黑雞，小白雞、小花雞的角色對話也基本掌握。也懂得了要做一個禮貌的好孩子。但對于老牛的角色對話掌握的不夠。

2、不足之處：

活動中，幼兒的注意力集中時間較短。在活動中教師問的較多，幼兒的思維受牽制較多。

3、原因：

材料中只準備了掛圖與指偶，故事的表現(xiàn)形式較單一，無法引起幼兒較多的興趣。

4、對策：

（1）利用自由活動時間，播放該故事，增加對故事情節(jié)的了解。

（2）利用區(qū)域時間豐富幼兒有關(guān)三只小雞的故事情節(jié)。

表演游戲：三只小雞 第二次游戲： 活動目標：

1、能夠積極地參加表演游戲，認真扮演小白雞，小黃雞、小花雞等角色

2、能根據(jù)自己對故事《三只小雞》的理解，在語言上進行創(chuàng)造性的表演

3、學會與同伴協(xié)商分配角色，合作游戲，正確的處理游戲中的糾紛。活動準備

1、經(jīng)驗準備：已經(jīng)熟悉三只小雞的故事，并能在語言上有感情的表現(xiàn)。

2、物質(zhì)準備：三只小雞、老牛頭飾；故事磁帶 活動過程：

1、出示三只小雞的圖片，引起回憶，交代要求。師：“你們知道它是哪個故事了的小雞嗎？今天我們又要來看這個表演了，但今天是小指偶來為我們表演。” 幼兒觀看表演，學小黃雞、小白雞，小花雞的語句。

2、分段表演，學說小黃雞、小白雞，小花雞的語句。

（1）小黃雞碰見老牛時，他怎么說？老牛是怎么回答

（2）小白雞碰見老牛時，他怎么說？老牛是怎么回答

（3）小花雞碰見老牛時，他怎么說？老牛又是怎么回答育 & 嬰 ?? 會

3、完整表演。教師操作木偶，幼兒說小黑雞、小黃雞，小花雞的語句。

4、小結(jié)：剛才許多小朋友都說的很好，有的小朋友還加上了動作，想表演呢，那我們下次就來學習表演。

觀察與反思

1、活動簡況：

幼兒在游戲中能初步地用語言表現(xiàn)出各角色的特征，特別對小黑雞、小黃雞，小花雞等角色的語氣、動作表演的更好些。老牛的角色對話基本掌握。

2、不足之處：

幼兒在動作上的表現(xiàn)還不是很突出，大部分幼兒還局限于朗誦式的表演。

3、原因：

指偶表演比較單一，教師在動作上的表演示范不夠。

4、對策：

（1）組織幼兒討論如何更好的從動作上體現(xiàn)幾個角色的性格特征。（2）利用表演區(qū)時間豐富幼兒有關(guān)三只小雞及老牛的表演經(jīng)驗。

角色游戲

活動內(nèi)容：公共汽車、娃娃家、醫(yī)院 第一次游戲 活動目標：

1、加深對角色的理解，豐富游戲情節(jié)，能較形象地模仿社會角色的語言、行為，反映角色職責。

2、能用各種材料布置場地，培養(yǎng)愛惜玩具物品的行為習慣。

1、請家長帶幼兒乘坐公共汽車，引導幼兒觀察司機、售貨員、警察的工作職責，獲得活動準備：

有關(guān)遵守交通規(guī)則、熱情為乘客服務的感性認識。

2、游戲用的方向盤、票夾、票袋、警察帽、紅綠燈、積木、橡皮筋等。

3、娃娃家、醫(yī)院游戲的材料。活動指導：

1、出示方向盤，引導幼兒說說可以玩什么游戲？

2、討論公共汽車上有什么人，司機應怎樣開車？乘客要怎樣坐車？

3、啟發(fā)幼兒用積木、紙箱、椅子、橡皮筋等材料搭成公共汽車。

4、幼兒分組進行游戲，引導幼兒協(xié)商分配角色，輪流扮演司機、售票員，鼓勵幼兒開展其他游戲。

5、教師以乘客的身份，重點指導司機、售票員相互配合，協(xié)調(diào)行動，對乘客要有禮貌，要熱情招呼乘客，提醒乘客坐車要注意安全，車要停下才能下車，不能中途隨便下車。

6、幼兒討論今天游戲情況，重點議一議哪組的幼兒游戲時音量比較小，遵守游戲規(guī)則。

7、組織幼兒收拾、整理物品、場地。

第二次游戲： 活動目標：

1、在教師的啟發(fā)下，能獨立在提出主題，按意愿選擇角色；學習解決關(guān)于角色、玩具方面的爭端；發(fā)展交往能力和初步的合作能力。

2、加深對角色的理解，繼續(xù)豐富游戲情節(jié)，能較形象地模仿角色的語言、行為，明確自己所扮演的角色的職責。活動準備：

材料準備同上一課時，增設(shè)紙箱、錄音機、話筒、各色自貼紙等。活動指導：

1、引導幼兒觀看情境表演：一位媽媽抱著孩子急著上醫(yī)院，怎么辦？引發(fā)幼兒提出游戲的主題：公共汽車。

2、組織幼兒討論上次游戲時，什么地方做得還不夠，還需要增設(shè)什么？啟發(fā)幼兒可設(shè)立車站，樹立站牌，有候車室等，在車上可增設(shè)電視機等。

3、教師提出游戲要求：要遵守交通規(guī)則，當司機、警察的幼兒應堅守崗位，不可中途隨便更換，售票員、司機、醫(yī)生、護士等都應該對乘客、病人有禮貌，熱情地對待他們。

4、幼兒按意愿選擇游戲，扮演自己喜歡的角色，教師幫助幼兒布景場地，引導幼兒用協(xié)商、輪流、猜拳等方法，解決大家喜歡扮演的有爭議的角色。

5、幼兒游戲，教師以角色身分進行指導。

6、以“再現(xiàn)式”，進行游戲評價。

觀察與反思：幼兒在游戲中都能自主參與游戲，司機在招攬客人上車時過于粗魯，硬拖硬拽。也不顧客人的感受。在醫(yī)院這個活動中娃娃家的媽媽抱著孩子去醫(yī)院的過程玩的很好，甚至連焦急的表情都體現(xiàn)出來了。這時候公共汽車司機卻沒有關(guān)注到這一點，還是對別的客人硬拉硬硬拽。

對策：老師應該 在 每次的 活動前將孩子們的 不足提出來，咋游戲時重點對問題處進行關(guān)注。

結(jié)構(gòu)游戲：

活動內(nèi)容：公園 第一次游戲： 活動目標：

1、能初步按命題進行有目的的構(gòu)造活動。

2、培養(yǎng)認真細致、耐心的工作品質(zhì)。活動準備：

塑料膠粒、炮筒積塑、竹簽、筷子、易拉罐、果凍盒、花、樹枝等材料。幼兒去公園游玩的照片若干。

活動指導：

1、組織幼兒觀看去公園玩的照片，說說你去過哪些公園？公園里有什么建筑物？如：大門、橋、亭子、有特色的雕塑等。

2、讓幼兒協(xié)商自由組合在場地上建公園，指導幼兒合理分工，明確自己所搭建的部分物體，幫助幼兒較正確、合理地選用材料。

3、重點指導幼兒進行合理的布局，啟發(fā)幼兒在建筑物周圍栽上花、草、樹木，使公園更加漂亮。

4、讓幼兒以游客的身份參觀評價自己所搭建的公園有哪些建筑物，整體布局是否合理，有哪些不足之處，以便下次游戲時改進。

5、組織幼兒整理材料、場地。

第二次游戲：

活動目標：

1、繼續(xù)按命題進行有目的的構(gòu)造活動。

2、培養(yǎng)輪流、協(xié)商活動，互借互讓玩具的友好行為習慣，懂得應愛護玩具材料。活動準備：

中小型積木、膠粒、竹簽、筷子、易拉罐、果凍盒、小石塊、花、樹枝、沙箱等材料。活動指導：

1、組織幼兒討論回憶，說說你搭了哪個公園，誰搭得最漂亮？

2、介紹新材料，交代玩沙時應注意衛(wèi)生、安全，不用手擦眼睛，不揚沙，保持衣服清潔。

3、讓幼兒協(xié)商自由組合在沙箱上建公園，指導幼兒合理分工，明確自己所搭建的部分物體，幫助幼兒較正確、合理地選用材料。

4、組織幼兒以游客的身份參觀評價自己所搭建的公園有哪些建筑物，整體布局是否合理，有哪些不足之處。

5、組織幼兒收拾整理玩具，清洗材料，洗手，整理儀表。

觀察與反思：

1、在第一次活動中，孩子們對公園的整體布局還不是很熟悉，所以構(gòu)建出來的公園有點亂。

對策：在第二次活動之前，請家長陪孩子們?nèi)⒂^公園，并畫下公園的路線圖。

2、在第二次活動中，因為有了之前的路線圖做參照，顯得比較整齊。但對公園內(nèi)的設(shè)施還不是很熟悉，所以，內(nèi)容顯得單調(diào)一些。

對策：在區(qū)域活動中重點練習公園內(nèi)游樂設(shè)施的構(gòu)建。