第一篇：高一漢語必修一教案第六課 用愛傾聽

高一漢語必修一教案第六課 用愛傾聽

第六課 用愛傾聽

詞語學(xué)習(xí)（第一課時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)（三維目標(biāo)）： 1．（知識(shí)與技能）: 掌握本課生詞的音、形、義，并能用 重點(diǎn)詞語組詞造句。2．（過程與方法）: 采用學(xué)生課前預(yù)習(xí)，教師在課堂上講 解，學(xué)生課后鞏固練習(xí)的方法進(jìn)行。3．（情感態(tài)度、價(jià)值觀）：通過本課詞語的學(xué)習(xí)，使學(xué)生 能夠用所學(xué)詞語進(jìn)行簡(jiǎn)單會(huì)話以及工具書的使用技巧。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握本課詞語的音、形、義。教學(xué)難點(diǎn)：使用重點(diǎn)詞語組詞和造句 課型、課時(shí):新課，一課時(shí) 教學(xué)手段:ppt、教材

教學(xué)方法：講解法、模仿法、啟發(fā)式 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題：

1、請(qǐng)那幾位同學(xué)說說自己看過的戰(zhàn)爭(zhēng)片的內(nèi)容？

2、請(qǐng)幾位同學(xué)講一講喜歡什么兵器？

二、講授新課

1、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

2、教師領(lǐng)讀詞語，每詞語三遍。

3、板書詞語，重點(diǎn)詞語的含義在黑板上進(jìn)行講解，并讓學(xué)生組詞、造句，再將句子板書在黑板上。

三、詞語講解：

紛雜（形）多而亂，紛亂（近）紛雜的思緒 頭緒紛雜 紛雜的問題 他冷靜下來，整理著紛雜的思緒。

折騰（動(dòng)）同：折磨

折騰人 來回折騰

這孩子太調(diào)皮，把人折騰壞了。

物色(動(dòng))同：尋找 物色對(duì)象 物色不上

請(qǐng)你幫我物色一位助手。傾聽（形）仔細(xì)地聽取 傾聽聲音 傾聽意見

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該多傾聽群眾的意見/呼聲。

鍥而不舍（組）比喻有毅力、有恒心。只要鍥而不舍，就一定能學(xué)好漢語。含辛茹苦（組）經(jīng)受艱辛困苦。父母含辛茹苦把我撫養(yǎng)成人。打消（動(dòng)）消除

打消念頭 打消想法 他打消了請(qǐng)假回家的念頭。

小結(jié)：本節(jié)課我們一共學(xué)習(xí)了35個(gè)詞語，包括名詞、動(dòng)詞、形容詞等，特別是動(dòng)詞及形容詞是本課的難點(diǎn)，需要同學(xué)們?cè)谡n后多加練習(xí)。板書設(shè)計(jì)：

第六課 用愛傾聽（詞語）

鍥而不舍（組）比喻有毅力、有恒心。只要鍥而不舍，就一定能學(xué)好漢語。含辛茹苦（組）經(jīng)受艱辛困苦。父母含辛茹苦把我撫養(yǎng)成人。打消（動(dòng)）消除

打消念頭 打消想法 他打消了請(qǐng)假回家的念頭。

作業(yè)：

1、用重點(diǎn)詞語造句

2、預(yù)習(xí)課文、熟讀課文。批語： 課后反思：

第六課 用愛傾聽

初學(xué)課文（第二課時(shí)）

學(xué)習(xí)目標(biāo)（三維目標(biāo)）：

知識(shí)與技能：1．正確、流利、有感情地朗讀課文。2．了解課文內(nèi)容，培養(yǎng)默讀能力。

過程與方法：采用學(xué)生課前預(yù)習(xí)，教師在講課過程中提出問 題解決問題辦法達(dá)到目的。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過課文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得只要擁有愛心，世界才會(huì)變得更加美好。教學(xué)重點(diǎn)：正確流利朗讀課文，了解課文大意，并能根據(jù)課 文回答問題

教學(xué)難點(diǎn)：初步了解課文內(nèi)容。

突破方法：讓學(xué)生自由朗讀課文，然后利用小組合作、探究的優(yōu)勢(shì)解決。教學(xué)手段：PPT，插圖

教法：引讀法、講解法、啟發(fā)式、問答式 學(xué)法：自讀自悟法、討論法 課時(shí)安排：新課、一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題

1．請(qǐng)同學(xué)們說一說2008年5月12日中國(guó)四川發(fā)生了什么事？有關(guān)故事誰能講給大家聽嗎？。（板書課題：第六課 用愛傾聽）2．學(xué)生齊讀課題。3．學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑。

二、初讀課文，感知內(nèi)容

1．首先教師范讀之前，抽查一下預(yù)習(xí)情況，然后學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀課文（齊讀式、分小組讀）。（1）把不認(rèn)識(shí)的字、詞勾畫出來。（2）標(biāo)出每一自然段的序號(hào)。

（3）思考：課文主要講了一件怎樣的事情？ 2.預(yù)設(shè)問題，然后逐段講解： 1）我樓下那家情況如何？

夫妻雙雙下崗，沒有工作，沒有生活來源，僅有一輛破舊得像個(gè)患嚴(yán)重哮喘病的人似的摩托車，靠他載客維持生活。2）我樓上那家情況如何？

給女兒買了一支蕭，每天天剛亮就逼女兒練習(xí)。3）我的感覺是什么？

每晚被摩托車攪地沒有睡意，早晨又被簫聲“哭醒”，弄得我精神不振，心情煩躁。4）樓上那家為什么天剛亮就逼女兒練習(xí)？

望女成鳳，盼望獨(dú)生女兒將來成為一個(gè)多才多藝的人，能有美好的前途。5）讀完課文，你有什么感受？

擁有愛心，互相體諒，互相理解，只要有愛心，許多聲音都會(huì)變成美好的音樂。

三、課文小結(jié)：

要求學(xué)生能夠復(fù)述課文的主要情節(jié)，能初步感悟生活的艱辛和現(xiàn)實(shí)的快樂。我是作家——我的樓下——我的樓上——我的朋友——朋友鄰居——我的轉(zhuǎn)變，從課文的主體看，擁有愛心，互相體諒，互相理解很容易激起同學(xué)們的共鳴，如果換一個(gè)角度，學(xué)生更能把握這個(gè)故事。

四、布置作業(yè)

1、有感情地朗讀課文。

2、完成課后練習(xí)一。

五、板書設(shè)計(jì)： 樓下——維持生計(jì)

第六課 用心傾聽 樓上——望女成鳳 朋友——教育孩子 鄰居——我的轉(zhuǎn)變

六、批語：

七、課后反思：

第六課 用愛傾聽

深學(xué)課文（第三課時(shí)）

學(xué)習(xí)目標(biāo)（三維目標(biāo)）：

知識(shí)與技能：掌握文章的結(jié)構(gòu)和寫作方法，并能復(fù)述課文。過程與方法：采用學(xué)生課前預(yù)習(xí)，教師在課堂上詳細(xì)講解。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過課文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得擁有愛心，互相體諒，互相理解，只要有愛心，許多聲音都會(huì)變成美好的音樂，世界才會(huì)變得更加美好。教學(xué)重點(diǎn)：掌握文章結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)句型 教學(xué)難點(diǎn)：使用重點(diǎn)句型造句。突破方法：讓學(xué)生自由朗讀課文，然后利用小組合作、探究的優(yōu)勢(shì)解決。

教法：引讀法、講解法、啟發(fā)式、問答式 學(xué)法：自讀自悟法、討論法 課時(shí)安排：新課、一課時(shí) 教學(xué)過程:

一、揭示課題，導(dǎo)入新課

你看到感人的事情后，你有什么感受？（學(xué)生自由討論發(fā)言，教師提醒歸納總結(jié)）

二、深學(xué)課文

1）人物活動(dòng)探究之一：我的鄰居。

1從哪些方面可以看出下崗工人一家生活的艱辛？ 2我對(duì)他們有什么看法？ 3樓上父母為什要孩子拉琴？孩子愿意嗎？為什么？

4我是否理解這些鄰居的生活？準(zhǔn)備采用什么方法來處理雜音問題？

5如果是你面對(duì)這樣的鄰居，你會(huì)怎樣對(duì)待他們？ 2）人物形象和活動(dòng)探究之二:朋友的鄰居。1我的朋友是個(gè)怎樣的人？他的鄰居是什么樣的人？ 2朋友為什么能理解鄰居的這種做法？

3那位母親孜孜不倦地教撿回來的孩子說話，說明了什么？大家為什么都把孩子的發(fā)音看成是美妙的音樂？這表明了他們對(duì)母親的什么感情？ 3）人物形象和活動(dòng)探究之三：我。

職業(yè)、對(duì)鄰居的態(tài)度，對(duì)雜音的前后變化。概括我的特征：喜歡清靜、善解人意，有一定的克制力，善于接納別人的意見。（學(xué)生自由發(fā)言，鍛煉思維能力和表達(dá)能力）朋友的那些話讓我震撼？聽了這些話，我的結(jié)論是什么？

三、課文結(jié)構(gòu)分析： 全文共分四部分

第一段（1）只有用愛心才能從紛雜的聲音中聽到美妙的音 樂。

第二段（2-3）我的住所充滿紛雜的聲音，對(duì)此我很無奈。第三段（4-5）敘述我由厭煩周圍紛雜的聲音到理解周圍的

人的處境，決定不搬家的轉(zhuǎn)變過程。

第四段（6-11）通過我和朋友的談話，我打消了搬家的念頭。中心思想：本文主要敘述了我對(duì)紛雜的聲音，由剛開始的厭煩想搬家，到后來理解這些聲音，打消了搬家的念頭的過程，寫出了人間真諦，用愛去聽，這世界上就只有一種聲音，那就是美妙與和諧，讓人覺得欣喜和欣慰。

四、重點(diǎn)句型

1、??，??，??（三個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞）：他打開門，走進(jìn)屋，坐在沙發(fā)上看電視。

2、就是??，就是??：對(duì)于我們，學(xué)習(xí)就是最重要的；對(duì)于父母，工作就是最重要的。

五、布置作業(yè)

1、有感情地朗讀課文。

2、完成課后練習(xí)。板書設(shè)計(jì)： 第六課 用愛傾聽 重點(diǎn)句型

1、??，??，??（三個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞）：他打開門，走進(jìn)屋，坐在沙發(fā)上看電視。

2、就是??，就是??：對(duì)于我們，學(xué)習(xí)就是最重要的；對(duì)于父母，工作就是最重要的。批語： 課后反思：

第六課 用愛傾聽

課后練習(xí)（第四課時(shí)）

學(xué)習(xí)目標(biāo)（三維目標(biāo)）： 1．（知識(shí)與技能）: 對(duì)課文進(jìn)行一下鞏固，掌握課后的練習(xí)。2．（過程與方法）: 采用學(xué)生課前預(yù)習(xí)，教師課中講解的 方法。3．（情感態(tài)度、價(jià)值觀）：激勵(lì)學(xué)生用腦。培養(yǎng)學(xué)生綜合 運(yùn)用能力。

教學(xué)重點(diǎn)：練習(xí)1.2.3題 教學(xué)難點(diǎn)：練習(xí)1題

課型、課時(shí):鞏固練習(xí)，一課時(shí) 教學(xué)手段:小黑板、教材 教學(xué)方法：講解法、啟發(fā)式 學(xué)習(xí)方法：討論法、模仿 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題

前面幾節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的內(nèi)容，今天我們一起來對(duì)課文進(jìn)行鞏固學(xué)習(xí)。（首先回顧課文內(nèi)容，然后與學(xué)生一起做課后練習(xí)）

二、課后練習(xí)一）指定詞語回答問題：

1、你們準(zhǔn)備物色一個(gè)人接替他。

2、我打消了搬家的念頭/對(duì)他的錯(cuò)誤判斷。

3、你還要折騰到什么時(shí)候。

4、我會(huì)糾正你的錯(cuò)誤的。

5、我特地趕來叮囑你要仔細(xì)/特地請(qǐng)你去辦吧。

二）寫一段話：

鄰居家的孩子生病了，一直哭鬧，折騰到三更半夜，這讓我心情煩躁透了，第二天鄰居上門說明原因，接連道歉，我接受了，并打消了搬家的念頭。三）選擇關(guān)聯(lián)詞語：

1、只有??才，寧可??也

2、雖然??但是 3因?yàn)??所以 4既然??就 5不但??而且 6與其??不如 四）選擇題：

1、A

2、C

3、B

4、A

5、B

6、A 五）句子排序：1DACB,2BADEC 六）C C A D C 七）1用摩托車載客，破舊的摩托車聲讓我無法忍受。2蕭是父母對(duì)女兒的希望。3小男孩應(yīng)該可以說話，因?yàn)楣Ψ虿回?fù)有心人。

4樓下的摩托車、樓上的簫聲、朋友鄰居的孩子的學(xué)說話聲都讓我感到美妙。

八）我想用自己的親身經(jīng)歷告訴大家人間的真諦，前后呼應(yīng)，起到一種強(qiáng)調(diào)的作用。十）BABAB 小結(jié)：本文通過練習(xí)對(duì)課文進(jìn)行了鞏固，希望同學(xué)們?cè)谡n后能對(duì)學(xué)過的內(nèi)容進(jìn)行練習(xí)。板書設(shè)計(jì)：把課后練習(xí)答案板書在黑板上 作業(yè)：

1、用課后練習(xí)一、二。

2、熟讀課文。批語：

課后反思： 第六課 用愛傾聽 第五課時(shí)）口語交際 學(xué)習(xí)目標(biāo)（三維目標(biāo)）： 1．（知識(shí)與技能）: 按照話題來進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，提高 學(xué)生用漢語會(huì)話的能力。2．（過程與方法）: 教師把話題話題寫在黑板上，引導(dǎo)學(xué) 生進(jìn)行交際會(huì)話。3．（情感態(tài)度、價(jià)值觀）：通過口語交際，提高學(xué)生的口 語交際能力。

教學(xué)重點(diǎn)：用話題引導(dǎo)學(xué)生開口說話 教學(xué)難點(diǎn)：進(jìn)行交際會(huì)話。課型、課時(shí):口語課，一課時(shí) 教學(xué)方法：引導(dǎo)法、模仿法、討論法 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題 用交際話題內(nèi)容來導(dǎo)入新課。

二、按照話題進(jìn)行對(duì)話：

話題一：談?wù)勆钪袃A聽的重要性。

話題二：生活中思考而不吸納意見和以為聽取而不加以思考，這兩種人有什么利弊？

話題三：人間處處有真情，生活中我們幫助過別人，也得到過別人的幫助，這情這景我們都不會(huì)忘記吧！聯(lián)系自己的生活實(shí)際，表達(dá)自己的愛心，講述自己生活中的真實(shí)事例，抒發(fā)自己的感情。

三、小結(jié)：本課通過口語交際提高了學(xué)生聽說能力，希望同學(xué)們?cè)谡n后能經(jīng)常使用漢語，喜歡漢語。

四、板書設(shè)計(jì)：把口語交際話題板書在黑板上

五、作業(yè)：

1、多觀看漢語電視節(jié)目；

2、預(yù)習(xí)新課。批語： 第六課 用愛傾聽

（第六課時(shí)）聽力訓(xùn)練 學(xué)習(xí)目標(biāo)（三維目標(biāo)）： 1．（知識(shí)與技能）: 通過聽聽力材料來提高學(xué)生漢語的聽力理解能力。2．（過程與方法）:采用一邊聽錄音一邊做相關(guān)練習(xí)來完成教學(xué)目標(biāo) 3．（情感態(tài)度、價(jià)值觀）：提高學(xué)生漢語聽力能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：聽懂漢語材料，完成相關(guān)練習(xí)。教學(xué)難點(diǎn)：第二、三部分練習(xí)。課型、課時(shí):聽力訓(xùn)練，一課時(shí) 教學(xué)手段:PPT、教學(xué)光盤

教學(xué)方法：采用指導(dǎo)法，聽句子，選擇正確解釋，訓(xùn)練學(xué)生聽力理解能力。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題 播放錄音導(dǎo)入

二、聽錄音完成練習(xí)，對(duì)學(xué)生不懂的地方進(jìn)行講解。1-10．聽句子，選擇正確解釋，訓(xùn)練學(xué)生聽力理解能力。ADBBB;CCADA 11-20．聽對(duì)話，選擇正確答案。CDDDD;ADACB 21-30．聽對(duì)話，選擇正確答案。DCDAB;CDCDA 小結(jié)：本課通過聽力訓(xùn)練，提高了學(xué)生漢語的聽力能力，希望同學(xué)們?cè)谡n后能經(jīng)常使用漢語，喜歡漢語。板書設(shè)計(jì)：把課后練習(xí)答案板書在黑板上 作業(yè)：預(yù)習(xí)新課 批語： 課后反思：

第二篇：用愛傾聽 教案

第六課 用愛傾聽

高一漢語必修一教案

詞語學(xué)習(xí)（第一課時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)（三維目標(biāo)）：

1．（知識(shí)與技能）: 掌握本課生詞的音、形、義，并能用 重點(diǎn)詞語組詞造句。

2．（過程與方法）: 采用學(xué)生課前預(yù)習(xí)，教師在課堂上講 解，學(xué)生課后鞏固練習(xí)的方法進(jìn)行。

3．（情感態(tài)度、價(jià)值觀）：通過本課詞語的學(xué)習(xí)，使學(xué)生 能夠用所學(xué)詞語進(jìn)行簡(jiǎn)單會(huì)話 以及工具書的使用技巧。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握本課詞語的音、形、義。教學(xué)難點(diǎn)：使用重點(diǎn)詞語組詞和造句 課型、課時(shí):新課，一課時(shí) 教學(xué)手段:ppt、教材

教學(xué)方法：講解法、模仿法、啟發(fā)式

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題：

1、請(qǐng)那幾位同學(xué)說說自己看過的戰(zhàn)爭(zhēng)片的內(nèi)容？

2、請(qǐng)幾位同學(xué)講一講喜歡什么兵器？

二、講授新課

1、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

2、教師領(lǐng)讀詞語，每詞語三遍。

3、板書詞語，重點(diǎn)詞語的含義在黑板上進(jìn)行講解，并讓 學(xué)生組詞、造句，再將句子板書在黑板上。

三、詞語講解：

紛雜（形）多而亂，紛亂（近）紛雜的思緒 頭緒紛雜 紛雜的問題 他冷靜下來，整理著紛雜的思緒。折騰（動(dòng)）同：折磨 折騰人

物色(動(dòng))同：尋找 物色對(duì)象 物色不上 請(qǐng)你幫我物色一位助手。傾聽（形）仔細(xì)地聽取 傾聽聲音 傾聽意見 領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該多傾聽群眾的意見/呼聲。

鍥而不舍（組）比喻有毅力、有恒心。只要鍥而不舍，就一定能學(xué)好漢語。

含辛茹苦（組）經(jīng)受艱辛困苦。父母含辛茹苦把我撫養(yǎng)成人。打消（動(dòng)）消除 打消念頭 打消想法 他打消了請(qǐng)假回家的念頭。小結(jié)：本節(jié)課我們一共學(xué)習(xí)了 35 個(gè)詞語，包括名詞、動(dòng)詞、形容詞等，特別是動(dòng)詞及形容詞是本課的難點(diǎn)，需要同學(xué)們 在課后多加練習(xí)。

板書設(shè)計(jì)： 第六課 用愛傾聽（詞語）

鍥而不舍（組）比喻有毅力、有恒心。只要鍥而不舍，就一定能學(xué)好漢語。

含辛茹苦（組）經(jīng)受艱辛困苦。父母含辛茹苦把我撫養(yǎng)成人。來回折騰 這孩子太調(diào)皮，把人折騰壞了。

打消（動(dòng)）消除 打消念頭 打消想法 他打消了請(qǐng)假回家的念頭。作業(yè)：

1、用重點(diǎn)詞語造句

2、預(yù)習(xí)課文、熟讀課文。課后反思:

第六課 用愛傾聽 初學(xué)課文（第二課時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)（三維目標(biāo)）： 知識(shí)與技能：

1．正確、流利、有感情地朗讀課文。2．了解課文內(nèi)容，培養(yǎng)默讀能力。

過程與方法：采用學(xué)生課前預(yù)習(xí)，教師在講課過程中提出問 題解決問題辦法達(dá)到目的。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過課文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得只要擁有愛 心，世界才會(huì)變得更加美好。

教學(xué)重點(diǎn)：正確流利朗讀課文，了解課文大意，并能根據(jù)課 文回答問題 教學(xué)難點(diǎn)：初步了解課文內(nèi)容。突破方法：讓學(xué)生自由朗讀課文。

第三篇：用愛傾聽教案

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，你們好！

今天我要進(jìn)行說課的內(nèi)容是高一漢語必修一第三單元第六課《用愛傾聽》第一課時(shí)，初學(xué)課文。

首先，我對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行分析 說教材的地位和作用

《

用愛傾聽 》是新疆教育出版社出版的高一漢語必修一第 三 單元第 六課 內(nèi)容。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了 《唯一的聽眾》這篇文章，這為過渡到本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本課內(nèi)容在本冊(cè)書中具有不容忽視的重要的地位。同時(shí)這篇文章也可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透 起到重要作用。

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高一年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記：

紛雜 煩躁 物色 鍥而不舍 含辛茹苦 打消 拋棄 等詞語意義和用法

理解；用愛傾聽的含義

2、能力目標(biāo)

加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，逐步積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)習(xí)手段。

．在課文學(xué)習(xí)和真實(shí)交際中，擴(kuò)展聽說讀寫和語言交際能力。特別是讀寫能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

通過作者遇到的一件事情和他跟朋友的交談中讓學(xué)生明白，人和人之間只要有愛世界才會(huì)變得更美好麗、生活更美好、人生更幸福的道理。

三、說教學(xué)的重、難點(diǎn)

本著高中新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

1.通過作者遇到的一件事情和他跟朋友的交談中讓學(xué)生明白，人和人之間只要有愛世界才會(huì)變得更美好麗、生活更美好、人生更幸福的道理。

2.讓學(xué)生明白寬容對(duì)待別人的道理。3．通過課文學(xué)習(xí)掌握常用詞語：

連貫 轉(zhuǎn)換 放棄 拋棄 揪心 糾正 折騰 傾聽 打消 4．通過課文學(xué)習(xí)掌握常用句型: 就是??就是??

四、說教法

我們都知道漢語是一門培養(yǎng)人交際能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生理解文中的字詞句的意義和用法，還要使學(xué)生學(xué)生拓展聽說讀寫的能力。我們?cè)谝詭熒葹橹黧w，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取知識(shí)、解決實(shí)際問題方法的思維過程。

考慮到學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取自主、合作、交流探究的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動(dòng)，而且在活動(dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動(dòng)結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生

對(duì)解決實(shí)際問題的渴望，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果，同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神。

基于本節(jié)課內(nèi)容的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1、直觀演示法：

利用圖片的投影等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

2、合作探究法

針對(duì)學(xué)生提出的疑點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

由于本節(jié)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。

五、說學(xué)法 我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：自主探究法、小組合作、分析歸納法、總結(jié)反思法。

最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：

六、說教學(xué)過程

在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。

1、導(dǎo)入新課：（3—5分鐘）

以現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象為材料導(dǎo)入。

導(dǎo)語設(shè)計(jì)的依據(jù)是使學(xué)生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容，以激發(fā)起學(xué)生的求知欲望。這是漢語教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

2、講授新課：（30分鐘）

在講授新課的過程中，我突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教材的難點(diǎn)。還根據(jù)教材的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際、以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體的教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化，枯燥的知識(shí)生動(dòng)化，乏味的知識(shí)興趣化。

還重視教材中的疑問，適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、鞏固以及升華。

3、課堂小結(jié)，強(qiáng)化內(nèi)容。（3—5分鐘）

課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解文章主旨，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的品質(zhì)。

4、板書設(shè)計(jì)

我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。

板書：

破舊揪心嗚咽煩躁 苦衷 嘈雜 猜測(cè) 普照詫異 拋棄

5、布置作業(yè)。

針對(duì)高一年級(jí)學(xué)生素質(zhì)的差異，我進(jìn)行了分層訓(xùn)練，這樣做既可以使學(xué)生

掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高，從而達(dá)到拔尖和“減負(fù)”的目的。

課堂作業(yè)：

根據(jù)情境，用所給詞寫一段話。

【我為什么要這樣上課】

一、對(duì)教材內(nèi)容的處理

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的認(rèn)知水平，我對(duì)教材內(nèi)容本著讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的原則從而有助于提高學(xué)生的興趣，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。

（二）組織學(xué)生探究知識(shí)并形成新的知識(shí)

在引導(dǎo)學(xué)生思考、體驗(yàn)問題的過程中，可以使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)分析、解決問題的方法。這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于提高學(xué)生表達(dá)能力以及聽說讀寫能力，從而得到素質(zhì)的全面提高。

課后反思

1、教學(xué)所得：

（1）通過師生互動(dòng)活動(dòng)，增進(jìn)了師生間的情感交流；（2）良好的課件展示達(dá)到了很好的課堂效果；

（3）問題具有針對(duì)性，層次遞進(jìn)，銜接較好（4）對(duì)學(xué)生課堂成果的展示，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的熱情，使學(xué)生更能充分肯定自己，同時(shí)也提高了課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的高效性。

2、存在的問題

（1）對(duì)學(xué)生不夠了解，課堂引導(dǎo)存在問題；

（2）課堂時(shí)間分配欠佳，導(dǎo)致講解練習(xí)時(shí)過于匆忙粗略；

3、改進(jìn)的措施：

（1）調(diào)整授課語速，多站在學(xué)生角度思考;（2）駕馭課堂教學(xué)的能力需要加強(qiáng)； 我的說課完畢，謝謝大家。

第四篇：快樂漢語第六課教案

第六課

我家不太大

海南師范大學(xué)宋安琪

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握生詞“房子、大、個(gè)、房間、廚房、七、八、九、十”。

2、掌握句式“他家很大，他家有十個(gè)房間。我家不大，我家有五個(gè)房間。”

3、學(xué)會(huì)寫漢字“子、大、個(gè)、有”。

4、學(xué)會(huì)生母“j q

x ”的發(fā)音。教學(xué)重點(diǎn)：談房子。

教學(xué)難點(diǎn)：生母“j q

x”的發(fā)音，漢字“子、大、個(gè)、有”。教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 教學(xué)用具：課件、照片 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入。

教師出示本課圖片，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生詞。

二、學(xué)習(xí)生詞。

1、房子。圖片展示。一個(gè)房子

2、房間：圖片展示。一個(gè)房間

3、廚房：圖片展示。擴(kuò)展“臥室、客廳、書房”。

4、大；圖片對(duì)比“小”。小貓

— 大貓

小狗 —— 大狗

小房子 —— 大房子

小房間

——大房間

5、七、八、九、十：講解中國(guó)人的數(shù)字手語表示法。教師用手語，學(xué)生說數(shù)字。老師說數(shù)字，學(xué)生做手語。

三、做練習(xí)1，讓學(xué)生聽錄音，根據(jù)聽到的內(nèi)容，將這個(gè)生詞的序號(hào)填寫進(jìn)空格內(nèi)。目的是讓學(xué)生掌握生詞的發(fā)音、意義和漢字字形的對(duì)照。

四、教師帶讀練習(xí)3，引入學(xué)習(xí)“很”、表存在的“有”。

如；我家很大。他家很小。這個(gè)房間很大。那個(gè)房間很小。

我家有三個(gè)房間。他家有五個(gè)房間。

五、看圖說話。課件展示老師家的圖片。

引導(dǎo)學(xué)生說；這是老師家。老師家不大。有四個(gè)房間。廚房很小。

六、學(xué)生說說自己的家。

七、寫漢字，動(dòng)畫演示筆順。

學(xué)生觀看筆順演示視頻，學(xué)寫漢字“子、大、個(gè)、有”。

八、語音訓(xùn)練，練習(xí)題9。

老師示范，學(xué)生跟讀，邊讀邊用手“畫”聲調(diào)。

第五篇：高一第六課教案

高中美術(shù)鑒賞教案6 藝術(shù)美和形式美

一：教學(xué)內(nèi)容：漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎——藝術(shù)美和形式美 二：教學(xué)目的：

1、知識(shí)與技能：通過本課學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美。并通過分析美術(shù)作品讓學(xué)生了解藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現(xiàn)。

2、方法與過程：以羅丹的雕塑引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美的特征進(jìn)行了解，讓學(xué)生在集體的討論中，了解生活與藝術(shù)美的關(guān)系；在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中美術(shù)作品進(jìn)一步的分析中，讓學(xué)生討論美術(shù)作品中形式美的意義及其構(gòu)成，讓學(xué)生通過具體作品來了解藝術(shù)美與形式美在形態(tài)上的差異，使學(xué)生能做到從對(duì)形象的感受進(jìn)入形式分析。從而達(dá)到本課的學(xué)習(xí)目的。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：本課中的美術(shù)作品具有強(qiáng)烈藝術(shù)美和形式美，對(duì)這些作品的分析能引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)生活與藝術(shù)之間的關(guān)系，讓學(xué)生在討論與教師引導(dǎo)下體驗(yàn)作品所表達(dá)的情感與作品中所包含的藝術(shù)價(jià)值，感悟作品中所滲透的情感。

三：教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系和區(qū)別。

教學(xué)難點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美法則，使學(xué)生能夠提高欣賞其他美術(shù)作品的能力。學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美是美術(shù)鑒賞進(jìn)入專業(yè)層面的標(biāo)志，也就是使學(xué)生脫離只能分辨“漂亮”與“不漂亮”的自然狀態(tài)，進(jìn)入更高的審美階段，作為“培養(yǎng)審美的眼睛”的開始。因此，本課教學(xué)的重點(diǎn)在于說明，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現(xiàn)實(shí)的直接反映，也不等同于人們一般所說的“漂亮”或“好看”，而是由藝術(shù)家借助美術(shù)的特定語言、手段和法則創(chuàng)造出美術(shù)自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類型的美術(shù)作品由于藝術(shù)家所采用的語言、材料、手段等不同而產(chǎn)生的藝術(shù)美和形式美就大異其趣。為了說明這一點(diǎn)，在這里就必須緊緊圍繞美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則兩個(gè)方面來講解，因?yàn)槊佬g(shù)作品的藝術(shù)美和形式美主要就是通過它們來實(shí)現(xiàn)的。

本課教學(xué)難點(diǎn)，主要在于美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既是具體的又是抽象的。也就是說，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既可以通過知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握，但在很大程度上又純粹是一個(gè)個(gè)人的感覺問題。同時(shí)，本課還將涉及到大量抽象的概念，這也將為本課的教學(xué)增加不少的難度。在這部分應(yīng)特別注意對(duì)概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過作品來講解概念，以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的認(rèn)識(shí)有形象的依據(jù)。

這里的難點(diǎn)還包括對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美之間異同的講解，課文中并沒有特別給予說明，只是在課文的第三部分簡(jiǎn)要地指出了這個(gè)問題，但教師需要對(duì)此有較清晰的認(rèn)識(shí)。美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間既有重合的地方也彼此獨(dú)立。一般來說，美術(shù)作品的藝術(shù)美是由藝術(shù)家通過美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則創(chuàng)造出的藝術(shù)所特有的美，其中包括內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。也就是說，藝術(shù)美是由內(nèi)容與形式的統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)的。在這一點(diǎn)上，它與美術(shù)作品的形式美具有同一的來源。但二者所指不同，所謂“藝術(shù)美”主要強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的自身所特有的自在的美，這種美在現(xiàn)實(shí)中也許可以直接看到，但也許根本看不到，它是由美術(shù)作品集中提示出來的。而形式美盡管也是由藝術(shù)家借助美術(shù)的語言元素、語言手段和語言規(guī)則從現(xiàn)實(shí)中提煉而出，但它則更強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的手段，即手段本身的美，其中包括語言的構(gòu)成關(guān)系和所使用的材料的特質(zhì)。但美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間的滲透和包容關(guān)系又使得這個(gè)問題變得非常復(fù)雜，教師應(yīng)注意不要在這個(gè)問題上作過多的糾纏，只要簡(jiǎn)單地指明美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的獨(dú)立性和與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別即可。因?yàn)樵谶@個(gè)問題上需要不斷學(xué)習(xí)和大量的積累，才能有更準(zhǔn)確的把握與理解。這是一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程。

四：教具準(zhǔn)備：本課教學(xué)幻燈片及相關(guān)畫冊(cè) 五：教材分析（A）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課主要包括三大部分。

第一部分是通過法國(guó)雕塑家羅丹的作品《歐米艾爾》提出，美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美，以改變一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。因?yàn)橐话闳说倪@種觀念是根深蒂固的，它不僅影響了人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)，也有礙于對(duì)美術(shù)作品的鑒賞。由此強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng)造出的不同于現(xiàn)實(shí)生活的第二自然。

緊接著在第二部分“什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？”中對(duì)“藝術(shù)美”及其表現(xiàn)作出說明。這里涉及到“美術(shù)形象”這個(gè)概念，可以參照第3課對(duì)“藝術(shù)形象”這個(gè)概念的解釋。不過本課所說的“美術(shù)形象”或“藝術(shù)形象”已經(jīng)不是指某種具體美術(shù)類型中的特定形象，更不是指像具象藝術(shù)中的人物、環(huán)境、道具等可辨形象，而是包括了三種美術(shù)類型在內(nèi)的美術(shù)作品所塑造出的“美術(shù)”的形象，是美術(shù)作品整體形象的體現(xiàn)，即存在于整個(gè)美術(shù)作品之中。美術(shù)作品的藝術(shù)美就存在于這種整體的美術(shù)形象之中。

第三部分“什么是形式美？如何理解和把握形式美？”是從潘天壽的作品《雄視》開始講解什么是形式美的，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。這里先簡(jiǎn)單解釋了什么是“形式”，然后具體說明構(gòu)成形式的三個(gè)主要方面：1.美術(shù)的語言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其所形成的形態(tài)變化；2.語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象；3.語言規(guī)則（變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。美術(shù)作品的形式美主要就來自于此。

（B）作品分析

歐米艾爾（雕塑，1885年）羅丹（法國(guó)）

羅丹（Auguste Rodin,1840—1917）出生于巴黎拉丁貧民區(qū)一個(gè)貧窮的基督徒家里，父親是一名小職員，母親是受雇于人的女傭。羅丹自小就參加了各種手工藝勞動(dòng)，做過首飾匠、珠寶匠、泥水匠、木匠、模塑工，由此他逐步愛上了美術(shù)。父親雖不同意，但姐姐卻很支持他，以自己微薄的工錢供他學(xué)習(xí)，因此羅丹得以進(jìn)入巴黎一所專門培養(yǎng)工藝美術(shù)技工的圖畫與數(shù)學(xué)學(xué)校學(xué)畫，但不久便因買不起油畫顏料而轉(zhuǎn)入雕塑班，并成為當(dāng)時(shí)著名動(dòng)物雕塑家巴耶的學(xué)生。三年的學(xué)習(xí)使他打下良好的傳統(tǒng)雕塑基礎(chǔ)，但他三年報(bào)考巴黎美院而不中，一個(gè)主考官給他的評(píng)價(jià)是：“此生毫無才能，繼續(xù)報(bào)考，純系浪費(fèi)。”這給他很大的打擊，但更大的打擊還是姐姐的過世。從此他心灰意冷，便進(jìn)入一家修道院出家了。有幸的是，修道院院長(zhǎng)埃馬爾神父發(fā)現(xiàn)了他的才能，便鼓勵(lì)他繼續(xù)從事藝術(shù)創(chuàng)作，還在修道院內(nèi)專門為他安排了一間畫室。為了表達(dá)對(duì)神父的感激之情，羅丹為神父做了一件胸像，從這件胸像中已可以看出羅丹的不同凡響之處了。

《歐米艾爾》實(shí)際上是羅丹對(duì)從前的一個(gè)模特兒、一個(gè)老年的意大利女人所作的敏銳研究中得到的靈感，通過畸形、丑陋的形體，表達(dá)了對(duì)生命的強(qiáng)烈悲哀和絕望。羅丹以極寫實(shí)的手法，記錄了老年人身上一切不忍目睹的肉體形態(tài)。但是羅丹絕不是僅僅為了再現(xiàn)老年人丑陋的肉體，而是用無與倫比的

丑陋形態(tài)，象征人貪欲的結(jié)局，即對(duì)人因追求享樂而犯下的“罪惡”及其墮落的報(bào)應(yīng)和懲罰。這在資本主義金錢競(jìng)爭(zhēng)、享樂造成災(zāi)難的年代，無疑是一種反思，是用丑陋的肉體形象對(duì)當(dāng)代人類行為的反思，也是對(duì)人的悲劇命運(yùn)的反思。這種丑陋衰敗的結(jié)局展示人類追求享樂的代價(jià)。因此，《歐米艾爾》這個(gè)人體雕塑越是丑陋，越是表現(xiàn)出作者對(duì)人類深沉的同情，體現(xiàn)出人類追求享樂的巨大代價(jià)。而越是丑得真實(shí)、丑得可信，越是具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。羅丹用其丑無比的肉體形象，表現(xiàn)了當(dāng)代人的罪惡、墮落、痛苦、絕望，也表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)代人的批判、同情、歌頌。

艾普色姆的賽馬（油畫，92厘米×122.5厘米，1821年，巴黎盧浮宮藏）熱里柯（法國(guó)）

熱里柯（Jean Louis Theodore Gericault，1791—1824）生于盧昂一個(gè)律師的家里，幼年即隨家遷往巴黎。熱里柯在19歲時(shí)進(jìn)入格蘭的畫室，格蘭認(rèn)為他具有非凡的才華。熱里柯早期的作品即己表現(xiàn)出他的大度和熱情。由于自小喜愛騎馬，以后他成為畫馬的能手。他在1816—1817年去意大利時(shí)，迷戀上米開朗基羅和意大利巴洛克畫家的作品。熱里柯到達(dá)羅馬后，不是一頭扎進(jìn)美術(shù)館里，而是在街頭發(fā)現(xiàn)自己的生活：人民廣場(chǎng)正在舉行一年一度的羅馬狂歡節(jié)，一群無鞍馬選手準(zhǔn)備參賽，這是些青年農(nóng)民。鼎沸的人群勉強(qiáng)閃出一條極窄的通道，讓狂奔的觀者攀緣在房子和教堂上，為賽馬手吶喊助興。這幕旋風(fēng)般令人亢奮的群情與盛況，激起了畫家的興趣。熱里柯當(dāng)場(chǎng)畫了許多與馬有關(guān)的速寫。這一幅《艾普色姆的賽馬》反映了他這一時(shí)期的傾向，是熱里柯去英國(guó)訪問（1820—1822）期間完成的。他把從意大利獲得的題材，經(jīng)過出國(guó)游覽考察所得，醞釀成了這一幅賽馬題材作品。從歷史的角度看，熱里柯的英國(guó)之行具有重要意義，因?yàn)橐择R為主題的一系列后期創(chuàng)作，是他從英國(guó)返回后確立的。熱里柯于1824年不幸在一次偶然的墜馬中受傷去世，年僅33歲。

作為浪漫主義的先驅(qū)，熱里柯向浪漫主義和現(xiàn)代傾向邁出了關(guān)鍵性的一步，他率先向文藝復(fù)興的傳統(tǒng)發(fā)起了總攻，這就是結(jié)束文藝復(fù)興以來一直延續(xù)的對(duì)視覺真實(shí)的再現(xiàn)，這種再現(xiàn)一直使得藝術(shù)家處于相當(dāng)被動(dòng)的地位。而從浪漫主義開始（甚至也包括新古典主義某些極端的探索），藝術(shù)的個(gè)性化、藝術(shù)家的能動(dòng)地位和藝術(shù)自身的價(jià)值體現(xiàn)逐步具有了主導(dǎo)意義，現(xiàn)實(shí)只是成為藝術(shù)和藝術(shù)家獨(dú)立發(fā)展的參考，藝術(shù)的意義超過了現(xiàn)實(shí)的意義，或者說藝術(shù)家的現(xiàn)實(shí)觀發(fā)生了變化。熱里柯在這里不是再現(xiàn)他的所見，而是把他的所見情緒化地表現(xiàn)出來，代表了浪漫主義的特征。雄視（中國(guó)畫）潘天壽

潘天壽（1897—1971），原名天授，字大頤，號(hào)壽者，晚年常署頤者、雷婆頭峰壽者，浙江寧海縣冠莊人，是中國(guó)現(xiàn)代最杰出的中國(guó)畫家和美術(shù)教育家之一。1915年潘天壽考入浙江第一師范，是李叔同和經(jīng)享頤的學(xué)生。1923年任上海民國(guó)女子工校和上海美專國(guó)畫系教師，開始研究中國(guó)畫，并與吳昌碩交往密切，得到吳昌碩的稱贊。1928年受林風(fēng)眠之聘任西湖國(guó)立藝術(shù)院國(guó)畫系主任、教授。1944年后任校長(zhǎng)。潘天壽精于寫意花鳥，兼作山水畫、人物畫，又擅長(zhǎng)書法、篆刻，特別是“指畫”。他對(duì)中國(guó)繪畫史和繪畫理論也有很深的研究和獨(dú)到的見解。他的花鳥畫別開生面、獨(dú)樹一幟，不論構(gòu)圖、用筆都追求雄強(qiáng)豪壯的氣勢(shì)，這不僅是他正直、倔強(qiáng)性格的寫照，也是近代中國(guó)集體人格的反映。這幅《雄視》是他的代表作之一，表現(xiàn)了潘天壽在構(gòu)圖和主題處理上追求奇崛、險(xiǎn)峻和險(xiǎn)中求穩(wěn)的藝術(shù)特征。正是由于潘天壽的杰出藝術(shù)成就，因而和吳昌碩、齊白石、黃賓虹一起被譽(yù)為“現(xiàn)代四大家”。春雪（中國(guó)畫，69.5厘米×138厘米，1984年）吳冠中

《春雪》體現(xiàn)了吳冠中的一貫藝術(shù)追求，但在他的同類作品中此畫又是較為抒情的一幅。盡管此畫尺寸較大，但仍給人一氣呵成的感覺。畫面上似乎只有幾塊大片的墨色，間以墨點(diǎn)和墨線，少數(shù)地方用了一些色彩，但奇怪的是，一個(gè)巍峨秀麗的雪山就出現(xiàn)在我們面前。點(diǎn)、線、面等語言要素被作者運(yùn)用得機(jī)巧而靈動(dòng)，充分發(fā)揮了中國(guó)畫的語言特征，體現(xiàn)出中國(guó)畫的形式美和藝術(shù)美，給人以藝術(shù)的享受。

老國(guó)王（油畫，76.8厘米×54厘米，1916—1917，匹茲堡卡內(nèi)基學(xué)院藏）盧奧（法國(guó)）

喬治?盧奧（1871—1958）出生于細(xì)木工家庭，原是法國(guó)象征派畫家莫羅的學(xué)生。莫羅死后，他曾被任命為陳列莫羅作品的美術(shù)館館長(zhǎng)，與野獸派畫家志同道合。

盧奧的作品充滿宗教情感，他憎惡法國(guó)社會(huì)道德的腐敗，經(jīng)常在出入巴黎地方法院時(shí)，看到一些“失去上帝恩寵的人們”，因而在他的畫上增加了色衰的妓女、落網(wǎng)的歹徒和冷酷的法官等形象。

這一幅《老國(guó)王》，體現(xiàn)出彩色玻璃窗畫的特色。顏色很厚重，黑色勾輪廓，體現(xiàn)出油畫特有的藝術(shù)美和形式美特征。老國(guó)王的側(cè)面形象顯得很憂傷，不像國(guó)王，倒像個(gè)苦難者的化身，與基督受難像差不多。這幅畫約創(chuàng)作于1916—1917年，在兩次世界大戰(zhàn)期間，盧奧反復(fù)修改了這幅畫，借以寄托畫家對(duì)苦難人民的同情。他在自己的回憶錄中寫道：“我是荒原里受苦難人的沉默的朋友。我是永恒苦難的常青藤，它攀緣在這被棄的墻上，墻內(nèi)是反叛的人們藏著的罪惡與善行。作為基督徒，我相信釘在十字架上的耶穌。” 向正方形致敬（油畫，120.7厘米×120.7厘米，1959年，紐約古根海姆博物館藏）阿爾伯斯（美國(guó)）

約瑟夫?阿爾伯斯（1988—1976）生于德國(guó)波特羅普，32歲時(shí)進(jìn)入包豪斯學(xué)院做學(xué)生，以后留校任教。1933年希特勒關(guān)閉包豪斯時(shí)，他是這個(gè)學(xué)院最早移居美國(guó)的教師之一。在美國(guó)，他成為宣揚(yáng)包豪斯設(shè)計(jì)革命和設(shè)計(jì)手段新觀念的最有影響的人物之一。他在北卡羅琳那開設(shè)的著名的黑山學(xué)院成為傳播他的思想的主要陣地，也成為美國(guó)先鋒派藝術(shù)家薈萃和獲取靈感的大本營(yíng)。

阿爾伯斯在理論和實(shí)踐上對(duì)色彩知覺結(jié)構(gòu)進(jìn)行的詳盡研究由其教學(xué)和作品傳播開來，并對(duì)美國(guó)的抽象藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。1950—1960年他離開黑山學(xué)院來到耶魯大學(xué)成為建筑和設(shè)計(jì)系主任。這一時(shí)期開始了他著名的油畫和正方形系列畫，并都起名《向正方形致敬》。這組作品使他在抽象減少和視錯(cuò)覺的探索上達(dá)到一系列的高峰。其實(shí)，早在瓦薩雷利和巴黎的視覺藝術(shù)探索小組之前，阿爾伯斯就已經(jīng)創(chuàng)造出了一種動(dòng)力知覺繪畫，他的這種創(chuàng)造使包豪斯構(gòu)成派變成一種更有活力的抽象藝術(shù)。他于1959年開始的《向正方形致敬》系列，使他近乎繪制性地重復(fù)著他早先就已經(jīng)開始的盡管不是很明確的主題，這就是用不同色調(diào)和比例以及不同變體的相疊的正方形色塊，它使得埋藏在復(fù)雜視覺體驗(yàn)中的個(gè)人心理和豐富的情感內(nèi)容受到前所未有的重視。

夜巡（油畫，365厘米×438厘米，1642年，阿姆斯特丹美術(shù)館藏）倫勃朗（荷蘭）

倫勃朗（1606—1669）是荷蘭大畫家，不僅是杰出的油畫家，而且是著名的銅版畫家。他在肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫等方面都有很深的造詣，從而使他在美術(shù)史上享有崇高的地位。

倫勃朗出生在萊頓一個(gè)磨坊主家庭，受過較好的教育，并進(jìn)過大學(xué)，但不久離校學(xué)畫。21歲時(shí)已掌握了油畫和銅版畫的基本功，開始形成自己的風(fēng)格。他在家鄉(xiāng)開畫室并接受定貨。1631年離開家鄉(xiāng)定居在荷蘭最大的城市阿姆斯特丹，很快就成為當(dāng)?shù)刂男は癞嫾摇?634年他的愛妻病逝，后又因倫勃朗和女仆結(jié)合，引起親屬們的強(qiáng)烈不滿，以致詆毀他的聲譽(yù)，霸占他的財(cái)產(chǎn)，最后終使倫勃朗陷于困境不得不搬到貧民區(qū)居住。但倫勃朗在藝術(shù)上并沒有停步，相反，由于生活的坎坷使他更深刻地去觀察和理解社會(huì)，藝術(shù)視野更為廣闊，使他的藝術(shù)達(dá)到了頂峰。在他完成晚年著名的代表作《呢布業(yè)同業(yè)工會(huì)理事》后，他的繼妻和他惟一的兒子相繼離開人間。1669年10月4日，這位最杰出的荷蘭畫家也終于在極端貧困中與世長(zhǎng)辭。雖然他的遺物只有畫具和破舊的衣衫，但是他卻給人類留下了一大批極其珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)（600幅油畫、1300幅版畫和2000幅左右的素描和速寫）。

在倫勃朗的大量作品中，肖像畫占了很大的比重，僅他的自畫像，目前保存的估計(jì)總數(shù)在60～100幅之間。他的繪畫風(fēng)格，突出地表現(xiàn)在主要利用光線來塑造形體、表現(xiàn)空間和突出重點(diǎn)，畫面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，虛實(shí)結(jié)合，層次豐富，氣韻生動(dòng)，后人稱之為倫勃朗式的明暗畫法。

《夜巡》是倫勃朗創(chuàng)作盛期的重要代表作。它是荷蘭首都阿姆斯特丹民兵總部定制的一幅群像肖像畫。關(guān)于這一作品，過去流傳的說法是：當(dāng)此畫的定制者看到完成了的作品時(shí)很不滿意，因?yàn)楫嬛兄煌怀隽藥讉€(gè)主要人物，不少人被畫在不夠顯眼的位置，他們要求畫家修改此畫，結(jié)果遭到倫勃朗的拒絕。定畫者為此向法院提出控告，倫勃朗敗訴，他從此成為不受歡迎的畫家。他后半生的貧困生活也與《夜巡》一畫有關(guān)。近幾十年來，經(jīng)過許多國(guó)家專家的考證，證明上述說法并不可靠，乃是倫勃朗死后一些傳記作家，為了渲染所謂天才人物生前往往不能為人所理解而制造出來的。事實(shí)上，《夜巡》一畫最后仍為定制者所接受，倫勃朗也得到了事先議定的報(bào)酬。

不管怎么說，從這一作品本身來講，這一群像肖像畫是富有創(chuàng)造性的。畫家采用了接近戲劇舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，安排了一群民兵正接到命令準(zhǔn)備集合出發(fā)去執(zhí)行任務(wù)的情節(jié)，并有節(jié)奏地處理這些民兵們。民兵的負(fù)責(zé)人寧?科克正在集合隊(duì)伍，所以在畫面上處于突出的地位，并好像正與他的部下邊談著話邊向觀眾走來。其他民兵，有的在擊鼓，有的挑著旗，有的擦槍筒，有的舉長(zhǎng)槍，呈現(xiàn)出各種各樣的舉止神態(tài)，但都統(tǒng)一到準(zhǔn)備集合出發(fā)這一情節(jié)上來。整個(gè)畫面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，但又極富層次感，構(gòu)成一幅富有戰(zhàn)斗性的構(gòu)圖，充分體現(xiàn)了倫勃朗獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。應(yīng)當(dāng)說明的是，此畫原來畫的時(shí)間是白天，由于此畫被后人涂上了過厚的光油層，加上長(zhǎng)時(shí)間的歲月侵蝕和空氣污染，以致畫面變暗，好像是畫的夜景。大約從1800年開始，此畫的名稱一直被誤傳為《夜巡》。

空間中連續(xù)性的形式（雕塑，高110.5厘米，1913年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏）波丘尼（意大利）

翁貝托?波丘尼（1882—1916）是一位博覽群書、才華橫溢的藝術(shù)家，也是未來派的重要理論家和靈魂，未來主義的兩次宣言——“未來主義繪畫技巧宣言”和“雕塑宣言”均出自他之手。他倡導(dǎo)藝術(shù)家應(yīng)積極投身于現(xiàn)代科技文明，在藝術(shù)中努力表現(xiàn)這些成就，鼓動(dòng)藝術(shù)家去捕捉現(xiàn)代生活中的運(yùn)動(dòng)、生命和速度。在波丘尼的心目中，運(yùn)動(dòng)感的表現(xiàn)是藝術(shù)中的首要問題，因此他的作品總是充滿著動(dòng)感。波丘尼是未來派最有才華的藝術(shù)家，可惜他在藝術(shù)上沒有得到充分發(fā)展，當(dāng)一戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)他自愿入伍，1916年他正值年富力強(qiáng)之時(shí)戰(zhàn)死于意大利前線，年僅34歲。

波丘尼努力將運(yùn)動(dòng)的過程在《空間中連續(xù)性的形式》這件雕塑上表現(xiàn)出來，即把時(shí)間這一因素引入到造型藝術(shù)中，為此他創(chuàng)作了這件作品。這是一個(gè)快速行進(jìn)中的人物全身像，但這個(gè)形象并沒有五官和雙臂，藝術(shù)家將這個(gè)人的每個(gè)運(yùn)動(dòng)步驟聯(lián)系起來，創(chuàng)造出一個(gè)新的充滿運(yùn)動(dòng)感的現(xiàn)代機(jī)械形象。它帶有寫意的特點(diǎn)，盡管沒有完整的五官，也沒有雙手，并非一個(gè)真實(shí)的人體，但我們?nèi)匀荒軓乃膭?dòng)態(tài)感覺到一種力量速度，它在人的視覺上造成的是一個(gè)快速行進(jìn)中的人物印象。空間設(shè)計(jì) 里特維特(荷蘭)在20世紀(jì)初的荷蘭，風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)回應(yīng)了阿姆斯特丹學(xué)派優(yōu)雅的雕塑般的藝術(shù)風(fēng)格，只關(guān)注藝術(shù)的客觀性，他們拒絕使用物體的自然形態(tài)，而是嘗試由直線、三原色以及黑、白、灰組成的抽象藝術(shù)語言。蒙德里安是風(fēng)格派的創(chuàng)始成員之一，他的繪畫獲得了普通的承認(rèn)。在建筑上，直線和平面互相穿插，提示我們建筑代表著空間的連續(xù)性而不是封閉的邊界。

最清楚地表現(xiàn)風(fēng)格派特征的建筑，是由里特維特(1888—1964)于1924年與他的客戶——室內(nèi)設(shè)計(jì)師斯勞德夫人共同設(shè)計(jì)，位于烏德勒布市的一座住宅。該建筑坐落于城郊的一片開闊地中，就像是一幅三維的小型蒙德里安式繪畫，似一件擺設(shè)多于一座可居住的建筑。建筑形式表達(dá)清晰但卻手法輕靈，各部分都是由面與線構(gòu)成，表現(xiàn)得若隱若現(xiàn)、難以捉摸，使得這座建筑本身就是一種對(duì)空間的體驗(yàn)。

荷矛者（雕塑，高198厘米，公元前5世紀(jì)，羅馬時(shí)期復(fù)制品，那不勒斯考古美術(shù)館藏）伯留克萊托斯（希臘）

伯留克萊托斯是公元前5世紀(jì)古希臘最著名的雕塑家之一，擅長(zhǎng)表現(xiàn)青年運(yùn)動(dòng)員的形象，所用材料都是青銅。據(jù)說他還寫了一本論述人體比例的著作《法式》。可惜他的原作均已不存。這里的《荷矛者》被塑造成一個(gè)體格健壯、充滿朝氣的青年戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn)了古希臘人在希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后對(duì)英勇保衛(wèi)國(guó)家的戰(zhàn)士們的崇敬心情。同時(shí)，它也是作者長(zhǎng)期研究人體比例的驗(yàn)證。他認(rèn)為最理想的人體比例，即頭與全身的比例為1：7，以肚臍附近為重心劃分的上下身比例為黃金分割的近似值5：8，身體重心的垂直線落于右腳之上。整座雕像以均衡的動(dòng)作形成統(tǒng)一的構(gòu)成，顯得極其完美和諧。

米洛斯的阿芙洛蒂特（雕塑，高202厘米，公元前1世紀(jì)，巴黎盧浮宮博物館藏，古希臘)

這座發(fā)現(xiàn)于愛琴海米洛斯島的山洞中的雕像，是希臘化時(shí)期的作品。阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納斯。這位美與愛之女神，在希臘和羅馬神話中，已成為全部女性美的代表和體現(xiàn)者。從公元前4世紀(jì)的著名雕刻家普拉克西特以來，無數(shù)雕刻家都在千姿百態(tài)的女裸體像上，熱情歌頌這位體現(xiàn)著女性的溫柔、美麗和永恒青春的女神。但是，至今留給人們印象最為深刻，使人感到十分親切，既貌美婀娜、體態(tài)萬方，又莊重典雅的裸體女神雕像，就要算這座米洛斯的阿芙洛蒂特了。盡管她雙臂殘缺，但那雕刻得栩栩如生、解剖無懈可擊的軀體，仍然給人以完整的美感，以至于后世很多為她復(fù)原雙臂的雕刻家的復(fù)制品，都在原作面前黯然失色。這座雕像可供四面欣賞，無論從哪個(gè)角度看，都有某種統(tǒng)一而富于變化的美。女神的面部具有希臘婦女的典型特征——直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴。這正好說明希臘的神，是希臘人按照他們自己的模樣來創(chuàng)造的。她那安詳自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，給人以矜持而富有智慧的感覺，毫無纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態(tài)。她使人們了解到兩千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精神美的統(tǒng)一。豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌，體現(xiàn)著青春、健美和充沛的生命力，體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。這一切取決于雕刻家渾厚樸實(shí)而不追求纖巧細(xì)膩，但同時(shí)顯示出人體動(dòng)態(tài)中豐富的變化和含蓄的美感。

（C）名詞解釋 美的規(guī)律和法則

從某種意義上說，規(guī)律與法則是一致的，因?yàn)榉▌t體現(xiàn)了事物的規(guī)律性，而規(guī)律則是通過法則呈現(xiàn)出來的。對(duì)美的規(guī)律和法則的認(rèn)識(shí)和總結(jié)在古希臘的時(shí)候就已經(jīng)開始，當(dāng)時(shí)主要體現(xiàn)在建筑和雕塑之中，以后逐步擴(kuò)展到繪畫，形成造型藝術(shù)產(chǎn)生藝術(shù)美和形式美的基本規(guī)范。在古希臘，藝術(shù)的法則有三個(gè)特點(diǎn)：(1)被認(rèn)為是最完美的藝術(shù)形式規(guī)范，是達(dá)到完美藝術(shù)的保證；(2)它是以比例的形式體現(xiàn)的，并且可以用具體的數(shù)量來表現(xiàn)，例如事物各部分之間的比值和黃金分割率；(3)它是靈活的，可以隨著人的審美的變化和視覺的需要加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但只有一個(gè)相對(duì)的空間。這樣的研究對(duì)造型藝術(shù)創(chuàng)造自身的藝術(shù)美和形式美提供了重要的依據(jù)和手段，藝術(shù)家可以根據(jù)這樣的美的規(guī)律和法則創(chuàng)造出符合人的視覺感受的美的形象。也就是說，美的規(guī)律和法則是按照自然并符合人的比例關(guān)系創(chuàng)造出來的，是對(duì)自然界的藝術(shù)的表達(dá)方式，這就是這種規(guī)律和法則的普適性。在這其中人們又總結(jié)出了變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等規(guī)則。審美價(jià)值

即審美對(duì)象中能夠滿足人的審美需要，從而引起審美感受的價(jià)值屬性。審美價(jià)值是建立在人和對(duì)象的實(shí)踐關(guān)系上的，憑借美的規(guī)律，使人的本質(zhì)力量得到對(duì)象化，即在對(duì)象中確證自己的存在和價(jià)值，由此獲得自我享受。但審美價(jià)值的觀念是在歷史的發(fā)展過程中逐步形成的，因此就受制于時(shí)代性、階級(jí)性和民族性，即不同時(shí)代、階級(jí)和民族的審美價(jià)值觀念存在著差異，因此，在對(duì)美的認(rèn)識(shí)、想象和期待上就不同。變化與統(tǒng)

形式美法則的高級(jí)形式，又稱多樣統(tǒng)一，也叫和諧。從整一律、對(duì)稱均衡到多樣統(tǒng)一，類似一生二、二生三、三生萬物。變化統(tǒng)一體現(xiàn)了生活、自然界中對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，整個(gè)宇宙就是一個(gè)多樣統(tǒng)一的和諧的整體。“變化”或“多樣”體現(xiàn)了各個(gè)事物的個(gè)性的千差萬別，“統(tǒng)一”體現(xiàn)了各個(gè)事物的共性或整體聯(lián)系。多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特性。事物本身的形具有大小、方圓、高低、長(zhǎng)短、曲直、正斜；質(zhì)具有剛?cè)帷⒋旨?xì)、強(qiáng)弱、潤(rùn)燥、輕重；勢(shì)具有疾徐、動(dòng)靜、聚散、抑揚(yáng)、進(jìn)退、升沉。這些對(duì)立的因素統(tǒng)一在具體事物上面，形成了和諧。多樣統(tǒng)一的法則的形成是和人類自由創(chuàng)造一種復(fù)雜的產(chǎn)品時(shí)要求把多種的因素有機(jī)地組合在一起一樣，既不雜亂，又不單調(diào)。多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了對(duì)稱、均衡、對(duì)比、調(diào)和、節(jié)奏、比例等因素。所以一般都把“變化統(tǒng)一”或“多樣統(tǒng)一”作為形式美的基本法則。比例

造型各部分之間的尺寸關(guān)系。部分與部分之間、部分與整體之間、整體的縱向與橫向之間等相互之間尺寸數(shù)量間的變化對(duì)照，都存在著比例。適度的尺寸數(shù)量間的變化對(duì)照，都存在著比例。適度的尺寸數(shù)量的變化可以產(chǎn)生美感，例如“黃金比例”是比較典型的。黃金分割率

造型藝術(shù)中的一種分割法則，簡(jiǎn)稱黃金率。它的分割方法為：將某直線段分為兩部分，使一部分的平方等于另一部分與全體之積，或使一部分對(duì)全體之比等于另一部分對(duì)這一部分之比。用數(shù)字來表示，即它的比值約為1.618∶1或1∶0.618，被稱為黃金比。黃金比最早是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到19世紀(jì)被歐洲人認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。黃金比廣泛用于造型藝術(shù)中，具有美學(xué)價(jià)值，尤其在工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)和寬的比例（如書籍開本）設(shè)計(jì)中容易引起美感，故稱為黃金分割。20世紀(jì)中，法國(guó)建筑師科布西埃發(fā)現(xiàn)黃金比具有數(shù)列的性質(zhì)。他將其與人體尺寸相結(jié)合，提出黃金基準(zhǔn)尺。法國(guó)還產(chǎn)生了冠名為黃金分割畫派的立體主義畫家集團(tuán)，專注于形體的比例。對(duì)稱與均衡

“對(duì)稱”是一個(gè)軸線兩側(cè)的形式以等量、等形、等距、反向的條件相互對(duì)應(yīng)而存在的方式，這是最直觀、最單純、最典型的對(duì)稱。自然界中許多植物、動(dòng)物都具有對(duì)稱的外觀形式。人體也呈左右對(duì)稱的形式。對(duì)稱又分為完全對(duì)稱、近似對(duì)稱和回轉(zhuǎn)對(duì)稱等基本形式，由此而延伸還有輻射對(duì)稱等，如花瓣的相互關(guān)系。“均衡”是指布局上的等量不等形式的平衡。均衡與對(duì)稱是互為聯(lián)系的兩個(gè)方面。對(duì)稱能產(chǎn)生均衡感，而均衡又包括著對(duì)稱的因素在內(nèi)。然而也有以打破均衡、對(duì)稱布局而顯示其形式美的。對(duì)比與和諧

在造型的各種因素（線形、體量、空間、質(zhì)地、色彩）中，把同一因素中不同差別程度的部分組織在一起，產(chǎn)生對(duì)照和比較，稱其為對(duì)比。對(duì)比只能在同因素的兩種差別之間產(chǎn)生，例如體量的大小對(duì)比、線形的曲直對(duì)比。在兩種不同因素之間，不能產(chǎn)生對(duì)比關(guān)系，例如色彩就不能與線形對(duì)比。同一因素差異程度比較大的條件下產(chǎn)生對(duì)比，差異程度小則表現(xiàn)為協(xié)調(diào)。對(duì)比強(qiáng)調(diào)差別，以達(dá)到相互襯托、彼此作用的目的。

和諧是事物和現(xiàn)象的各方面相互調(diào)和與協(xié)調(diào)一致，多樣變化中的統(tǒng)一。和諧在造型中泛指一切組成部分有機(jī)聯(lián)系，是優(yōu)秀作品的重要特征之一。現(xiàn)實(shí)本身合乎規(guī)律的過程是和諧的本源。古希臘美學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“美就是和諧”。和諧是對(duì)立面的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，產(chǎn)生于相互之間差別的融合，是構(gòu)成造型形式美的原則之一。和諧的觀念來自對(duì)生活和藝術(shù)用審美觀念去觀察和理解的結(jié)果。人類早期的造型活動(dòng)，依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)稱、均衡、節(jié)奏等，都包含著和諧的因素，并促使創(chuàng)造的對(duì)象產(chǎn)生和諧的關(guān)系。和諧不是具體的和偶然的特征，而是取得形式美的普遍的必然的規(guī)律，既有直觀的表現(xiàn)，也有潛在的作用。節(jié)奏與韻律 本指運(yùn)動(dòng)過程中有秩序的連續(xù)。構(gòu)成節(jié)奏有兩個(gè)重要關(guān)系：一是時(shí)間關(guān)系，指運(yùn)動(dòng)中的這種強(qiáng)弱變化有規(guī)律地組合起來加以反復(fù)便形成節(jié)奏。有規(guī)律的反復(fù)，是形成節(jié)奏感的基本條件之一。此外，運(yùn)動(dòng)中輕重疾緩變化的恰當(dāng)?shù)陌才牛部梢栽斐晒?jié)奏感。層次變化以及連續(xù)中的停頓，也是產(chǎn)生節(jié)奏感的重要因素。反復(fù)、變化、層次、停頓等，如果運(yùn)用得當(dāng)，不但可以產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏，而且會(huì)呈現(xiàn)鮮明的韻律感。

在美術(shù)中，是運(yùn)用形、色、線、輪廓等的反復(fù)對(duì)比與呼應(yīng)，以及構(gòu)圖或形象特征的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)來顯示其節(jié)奏。著名建筑學(xué)家梁思成就曾經(jīng)認(rèn)為，中國(guó)的古塔就非常具有像音樂旋律一樣強(qiáng)烈的節(jié)奏感。造型藝術(shù)中潛在的感

染力和表現(xiàn)力，屬于形式美感中深一層的現(xiàn)象，更多地著重于一定情感、氣勢(shì)或韻味的表現(xiàn)。造型藝術(shù)中的韻律有多方面的表現(xiàn)，各種構(gòu)成因素有規(guī)律的變化、有節(jié)奏地遞增或遞減、相互之間的反復(fù)和呼應(yīng)，都能夠產(chǎn)生韻律。有起伏變化的韻律，有連續(xù)變化的韻律，有漸次變化的韻律，有分割變化的韻律。韻律是各種不同方式變化中產(chǎn)生的，有意識(shí)地利用變化中的節(jié)奏，有所強(qiáng)調(diào)和控制，并與整體融會(huì)和諧，自然會(huì)顯現(xiàn)出韻律。

六： 教學(xué)過程：

1、本課內(nèi)容比較抽象，首先通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的分析來聯(lián)系實(shí)際的了解教材的主旨，弄清基本概念及其相互關(guān)系。

2、在教學(xué)過程中注重理論聯(lián)系實(shí)際，不要死記硬背概念，注意把抽象的概念應(yīng)用到具體作品中去。通過分析、討論、研究來結(jié)合作品理解本課中心意思，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)美術(shù)作品中的形式美和藝術(shù)美的價(jià)值與意義。

3、教學(xué)中注意與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，如音樂、物理等，并讓學(xué)生進(jìn)行作業(yè)聯(lián)系來以加深學(xué)生對(duì)本課的理解。教師教學(xué) A、導(dǎo)入新課

討論：分組給予《歐米艾爾》評(píng)價(jià)。問題：為什么看起來不是很“漂亮”的形象能給人以心靈的震撼？ B、講授新課

（一）什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？

根據(jù)不同組對(duì)羅丹雕塑的不同認(rèn)識(shí)，總結(jié)出：美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”和“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。

美術(shù)形象------既是指一件美術(shù)作品中個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象，也是指一件美術(shù)作品中由這種個(gè)別的、具體的、完整藝術(shù)形象所形成的綜合的、整體的藝術(shù)形象。

藝術(shù)美------無論哪種美術(shù)形象，它們都不是與生活完全等同的，而是藝術(shù)家利用美術(shù)的語言，并按照美的規(guī)律和法則對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行抽離、集中、概括、綜合以至改造的結(jié)果，反映了藝術(shù)家個(gè)人和時(shí)代的精神與審美理想。因此，人們稱這種綜合了主觀與客觀、個(gè)人審美與時(shí)代精神的藝術(shù)形象為“典型形象”或“藝術(shù)典型”，又根據(jù)它與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系而稱之為“第二自然”。欣賞席里柯作品《艾普色姆的賽馬》, 提問：比較攝影作品的奔馬與繪畫作品中的奔馬帶給自已的感受，有何不同？

畫家所表現(xiàn)的馬的奔跑動(dòng)作并不真實(shí)”,但通過以低矮、翻滾的云層和陰暗的光線營(yíng)造出一種賽馬時(shí)的緊張氣氛。這就是藝術(shù)美與形式美所表達(dá)出來的特有的魅力。

（二）：什么是形式美？如何理解和把握形式美？ 欣賞潘天壽的作品《雄視》

提問：從畫面的韻律、節(jié)奏、對(duì)比與平衡，即對(duì)立與統(tǒng)一的形式變化上分組分析這幅畫的形式上的特點(diǎn)。

美術(shù)作品的形式美主要是由以下幾個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成的：

1、語言元素（點(diǎn)、線、面、體、色）及 其所構(gòu)成的形態(tài)變化；

2、語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象；

3、語言規(guī)則（變化統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律）等及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。形式美的最高法則是什么？

-----對(duì)比統(tǒng)一（也稱多樣統(tǒng)一、和諧）。多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特點(diǎn)。

多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了對(duì)稱、均衡、對(duì)比調(diào)合、節(jié)奏。比例等因素。

請(qǐng)學(xué)生列出黃金分割的方法:將某直線段分為兩部分,使一部分的平方等于另一部分與全體之積,或使一部分對(duì)全體之比等于另一部分對(duì)這一部分之比.用數(shù)字表示黃金分割率 1.618:1或1:0.618 欣賞作品《荷矛者》《米洛斯的阿芙洛蒂特》 從雕塑作品中體會(huì)比例形式美在人物中的運(yùn)用及效果。

結(jié)合學(xué)生們平時(shí)所欣賞的模特兒的身材特點(diǎn)，體會(huì)合乎比例的人物身體各部分之間的比例關(guān)系。欣賞《夜巡》

利用光線對(duì)主體人物的形象的刻劃，形成畫面中心，然后形成幾個(gè)次中心，使畫面形成節(jié)奏上的變化，產(chǎn)生了特殊的形式上的美感，給人以流動(dòng)和緊張的感覺。C、課堂總結(jié)

本節(jié)課從藝術(shù)的形式美上從專業(yè)知識(shí)的角度進(jìn)行了了解。主要從以下兩個(gè)方面讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和探討：

1、現(xiàn)實(shí)生活中不一定好看的事物為什么會(huì)通過藝術(shù)家的加工產(chǎn)生較好的藝術(shù)效果？

2、通過我們的欣賞我們能總結(jié)出哪些形式美的法則？ 需要掌握的知識(shí)點(diǎn)：

1、藝術(shù)美是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)物象運(yùn)用藝術(shù)語言進(jìn)行再創(chuàng)作后產(chǎn)生的形象給予觀者以心靈共鳴和美的感受，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，也稱為“第二自然”。

2、多樣統(tǒng)一是形式美的最高法則。其中包含了比例、節(jié)奏、韻律、對(duì)稱、均衡等要素。

課后作業(yè)：運(yùn)用新學(xué)習(xí)的形式美的法則去分析一幅名家作品。分小組在下節(jié)課上交分析結(jié)果。七：課后思考