第一篇：小學語文教學中的愛國主義教育

小學語文教學中的愛國主義教育

兒童的心田是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會得到行為的收獲。語文是一門思想性很強的學科。閱讀教材的內容都富有思想性，為我們提供了許多金色的種子。我們語文教師猶如一個播種者，一個耕耘者，應該在兒童的心田里及早地撒下閃爍著愛國主義思想光輝的種子，讓它們開放出美好的情操之花，結出豐碩的道德行為之果。

祖國，是多么神圣而親切的字眼；熱愛祖國，又是多么崇高而又圣潔的感情。在孩提時期，正當兒童對言語、對形象、對世界的認識特別敏感的時期，老師把祖國的尊嚴，民族的氣節(jié)，祖輩的光榮歷史，隨著語文教學沁入兒童稚嫩的心田里，必然會留下不可磨滅的痕跡，并發(fā)生深遠的影響，猶如把種子播到田地，會萌發(fā)、生根一般。一旦愛國主義的思想感情成為青少年的精神支柱，他們的道德情感、個性品質，都會隨之得到健康的發(fā)展。他們才有可能從一個愛國者成長為共產(chǎn)主義者。不是有許多愛國者在天涯海角、逆境沉淪之中，正是“祖國”這個神圣的概念，給了他們力量和勇氣，使他們始終不渝地執(zhí)著地為祖國效忠嗎?換言之，缺乏愛國主義情感的道德教育，將是浮淺而零碎的，是經(jīng)不起歲月的考驗的。因為愛主義的教育，是道德教育的基礎，是共產(chǎn)主義教育的起點。

在學校，愛國主義教育，應滲透在各科教學之中，尤其是語文教學。從“文以載道”的關系來說，“文”是“道”的形式，“道”是“文”的內容，而愛國主義教育，則是“道”的重要部分。而祖國語言又反映了我們民族的精神生活的全部歷史，是民族智慧的結晶。祖國語言的美好、偉大和表現(xiàn)力，對兒童的影響，似涓涓細流，雋永而深長。通過祖國語言的學習，兒童的情感、思想和境界會變得高尚起來，所以教育家烏申斯基說過，語言是“偉大的人民導師”。因此，在引導學生理解和運用祖國語言文字的過程中，進行愛國主義教育，是順理成章的，更何況，通用小語教材本身，又編排了那么多內容豐富的有關愛國主義教育的內容呢!應該說，通過語文教學，滿懷激情地對兒童進行強烈的愛國主義教育，這是小學語文老師責無旁貸的義不容辭的使命。那么，在小學語文教學這塊陣地上，如何有效地對學生進行愛國主義教育呢?

一、縱觀教材，明確愛國主義教育的內容

通用小語課本編排了一定比例的愛國主義的教材，分散在各冊。從不同的角度，不同的側面，反映了祖國的偉大、可愛。縱觀整套小語教材，有關愛國主義的內容，概括起來，大致有以下幾個方面：

(1)反映祖國山河壯麗、物產(chǎn)豐富的。如《日月潭》《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》《長城》《桂林山水》等。

(2)反映祖國歷史悠久、文化燦爛的。如《數(shù)星星的孩子》《李時珍》《趙州橋》以及古詩等。

(3)反映中華民族不可侮、奮勇抗擊外來侵略的。如《王二小》《中華人民共和國國歌》《保衛(wèi)黃河》《游擊隊歌》《小英雄雨來》《別了，我愛的中國》等。

這一篇篇教材，反映偉大祖國美的景、美的人、美的事，構成一個有機的愛國主義教育的整體。這樣從整體出發(fā)，處理每一篇具體課文，體現(xiàn)教材之間相互補充、反復加深的內在聯(lián)系，就可在兒童眼前展現(xiàn)一幅偉大祖國的疆域圖?從祖國的東南，臺灣島上的“日月潭”，來到祖國東北的“小興安嶺”。從新疆維吾爾自治區(qū)的“葡萄溝”，來到祖國南海中的“西沙”。從這一篇到那一篇，都以“偉大祖國可愛”的觀點，貫穿其中。兒童仿佛鳥瞰祖國遼闊的九百六十萬平方公里的土地，看到一顆顆明珠閃爍在高山、草原、海島和湖泊??

二、在具體情境中，激起愛國主義的情感

愛國主義教育，包含著美感和道德感的情感教育。既然屬于情感教育，在教學有關愛國主義教材的過程中，必然激起學生愛國主義的情感。沒有情感的作用，空洞的“祖國山河秀麗”“祖國偉大”之類的概念，是不可能達到愛國主義教育目的的。“孩子的心不應是真理的冷庫。”列寧曾經(jīng)說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種深厚的感情。”“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”可以想見，一個革命者，如果沒有出自對偉大祖國的深沉的愛，對于反動統(tǒng)治者切齒的恨，他怎么會做出為革命事業(yè)甘灑熱血的壯舉呢?一切道德的行為，都是伴隨著道德的情感。若忽視情感的教育，那么，語文教學中的愛國主義教育必然是空洞的說教.空洞的抽象的概念是無法打動兒童心靈的，反而會導致兒童思想僵化。

三、通過語言表達，加深愛國主義的內心感受

教學中所展現(xiàn)的情境，兒童憑借自己的感知，反映到大腦，引起思維活動，就在兒童思維的過程中，從祖國的一山一水、一人一物等一個又一個的個別現(xiàn)象，逐漸認識到我們祖國是一個文明古國、有著悠久的歷史、燦爛的文化，中華民族勤勞智慧不可欺侮的實質。民族的自尊心和自豪感，便在這認識過程中逐漸形成。而思維與語言又是不可分割的，恰當?shù)恼Z言訓練會使學生的感受加深，認識更為明確。并賦予思維過程的條理性及深刻性。實際上人的意識主要就是語言的意識，何況培養(yǎng)學生運用祖國語言文字的能力，又是語文教學本身應完成的任務呢?因此通過語言表達加深內心感受，是語文教學中進行愛國主義教育的重要手段。

不過，切忌運用那些空洞無力的陳舊詞句或去尋求詞句訴說那些并不存在的感情。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣：“不要讓那些高尚而神圣詞句，特別是關于熱愛祖國的話，變成磨光了的舊分幣!”因為熱愛祖國的感情是十分莊重而神圣的，我們進行愛國主義教育的目的并不是為了談論愛，而是要懂得“為什么要愛”“怎么去愛”。若在學生無所感受時，硬要表達訴說或是說來說去就是那些用濫的詞句，那么反而會損傷這種感情的純潔性和嚴肅性，因此愛國主義題材的語言訓練，內容要充實，形式要新穎，著重引導兒童感受祖國的偉大，抒發(fā)熱愛祖國的情感。

在語文教學中從愛國主義教育著手，為兒童初步樹立共產(chǎn)主義世界觀打下重要的思想基礎；而語文基礎知識的教學也因愛國主義教育的情感作用，給學生留下了深刻的印象。簡言之，語文教學中愛國主義教育的進行，將使“文”與“道”兩方面，獲得相得益彰的效果，為全面提高學生的思想道德素質和科學文化素質打下重要的基礎。

我們展望著豐收的明天，更應立足于今天的耕耘，播種。一分耕耘，一分收獲。為了孩子們的健康成長，為了祖國的繁榮昌盛，讓我們在兒童掌握語文工具的同時，切實進行愛國主義思想教育，精耕細作，我們必定會收獲愛國主義思想與行為的豐碩之果。

第二篇：小學語文教學中如何滲透愛國主義教育

貴州省汪宜江鄉(xiāng)村名師工作室“同課異構”研討暨培訓專題講座

小學語文教學中滲透愛國主義教育的策略

時間：2016年12月21日

地點：綏陽縣大路槽鄉(xiāng)中心學校 主講：馮華權

《語文課程標準》指出：?在教學過程中，應使學生受到愛黨愛國主義教育、社會主義思想教育和科學的思想教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀……?小學語文是義務教育中的一門重要學科，不僅具有工具性、人文性，而且有很強的思想性，包含著豐富的愛國主義教育內容。兒童的心田是一塊奇異的土地，語文教師猶如一個播種者，一個耕耘者。應在兒童的心田里及早地撒下閃爍著愛國主義思想光輝的種子，讓它們開出美好的情操之花，結出豐碩的行為之果。如何在小學語文這塊土地上，有效地對學生進行愛國主義教育的滲透呢?教學中我主要從以下幾方面做起：

一、在導課、釋題時滲透愛國情感

導課、釋題是課堂教學的重要環(huán)節(jié)，良好的開端是成功的一半，語文教師更要注重導課的藝術，導課要目的明確，緊扣課題，要富有啟發(fā)性、趣味性和藝術性。另外，課題是文章的眼睛，也是課文思想內容的聚焦。因此，抓住題眼，提示課題的內涵而導課，既有利于學生對課文內容的理解，又有利于學生接受思想品德教育，達到學文悟?道?的目的，還能激發(fā)學生學習文章的興趣。

例如在教《難忘的一課》時，我抓住課題?難忘?二字，問：為什么稱這節(jié)課是?難忘?的一課？同學們經(jīng)過閱讀課文，認識到從甲午戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭勝利前的五十多年，臺灣一直被日本帝國主義占領著，他們不準臺灣人民學習祖國的語言文字抗日戰(zhàn)爭勝利后，臺灣的孩子們開始學習用祖國的語言來朗讀:?我是中國人，我愛中國！?所以，這節(jié)語文課對長期遭受統(tǒng)治和奴役的臺灣人民及其孩子來說，確實是?難忘?的；提示題眼?難忘?的內涵，使學生認識了臺灣從來就是我國不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國、振興中華奮發(fā)學習的責任感和使命感。

二、利用祖國的錦繡河山、自然風光滲透愛國主義教育

語文教材中有不少描寫祖國壯麗河山、美麗景色和富饒物產(chǎn)的課文。如《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》《黃山奇石》《日月潭》《草原》《七月上天山》《雅魯藏布大峽谷》……這些課文都有一個共同之處：表現(xiàn)了作者對大自然的熱愛,對祖國河山的熱愛。對以上課文的學習,足以激發(fā)學生身為炎黃子孫的民族自豪感和愛國主義熱情。教學時，我充分利用這些描寫錦繡河山、自然風光的課文及時滲透愛國主義教育。指導學生有感情地反復朗讀，使學生在朗讀中欣賞詞句的優(yōu)美，體會景色的美麗，從而激發(fā)學生的愛國情感。例如教學新人教版第八冊《桂林山水》一課，課文通過對漓江的水、桂林的山不同特點的描寫，贊美了大自然，表達了?我?對祖國河山的無限熱愛。在處理完字詞和分析完課文之后，我問學生：?你們喜歡這樣美麗的景色嗎？?學生都說喜歡。我又問：?像桂林這樣美麗的景色你還知道哪些？?學生爭相回答。有說秀麗黃山的、有說珠穆朗瑪峰的，有提到奔騰的長江、黃河的，有稱贊壯麗的黃果樹瀑布的，還有贊美天山、西湖等風景名勝的。我相機引導：?你們看，我們偉大的祖國有這么多壯麗的景象和美麗的景色。你們說，我們的祖國美不美？你 2 們熱愛她嗎？?學生異口同聲地說：?太美了！我們都熱愛我們偉大的祖國！?學生在了解祖國美麗風景的同時，也受到了愛國主義教育的熏陶。

三、利用中華民族悠久的燦爛文化滲透愛國主義教育

中華民族歷史悠久，文化源源流長，古人給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說是我們的文化瑰寶。在教學《將相和》《草船借箭》《景陽岡》《猴王出世》……這些名著中的名篇時，在理解課文內容的基礎上我積極引導學生從這些名篇中了解祖國的燦爛文化，體會課文所蘊含的民族精神、民族氣節(jié)和人物高貴的品質。對這些課文學習，學生增強了強烈的愛國熱情。

四、利用中華民族自強不息、百折不撓的近現(xiàn)代史來滲透愛國主義教育

中國的近現(xiàn)代是一部多災多難的屈辱史，苦難中的中國人民為此進行了不屈不撓的奮斗。通過《為中華之崛起而讀書》《難忘的啟蒙》《詹天佑》等課文的教學，讓學生了解到由于社會制度的腐敗、國家的貧窮而遭受侵略和蹂躪，國家和人民因此蒙受恥辱。但偉大的中華民族一直在黑暗中進行艱苦卓絕的奮斗，特別是在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民反對外來侵略和壓迫，爭取民族解放，前赴后繼、浴血奮斗。《狼牙山五壯士》《十六年前的回憶》《長征》《青山處處埋忠骨》……這些課文對小學生來說，時代久遠。但是通過學習，學生了解了那一段特殊的歷史，進一步認識中國共產(chǎn)黨的光輝業(yè)績和崇高精神。懂得今天的幸福生活來之不易，是老一輩革命前輩拋頭顱、灑熱血換來的，增強了學生的愛國意識，激發(fā)了學生努力學習科學文化知識，立志保家衛(wèi)國，抵御外來侵略，建設偉大祖國的愛國激情，增強了勿忘國恥、振興中華的使命感和責任感。

五、利用英雄人物事跡滲透愛國主義教育

愛國主義的核心是?愛?。這種愛是強烈而深沉的。而一個人的情感又是與認識緊密聯(lián)系著的，是在認識過程的基礎上發(fā)生的。在小學語文教材中有許許多多描寫領袖人物、英雄人物、先進人物的課文。這些人物都是熱愛祖國的典范。?范例勝過訓誡?，榜樣對道德情感的形成過程起著十分重要的作用。在語文教學中，讓學生感受形象，尤其要結合教材充分感受領袖人物、英雄人物、先進人物的高大形象，課本中的王二小、小英雄雨來、邱少云、紅軍老班長、軍需長……這些人物被作者描寫得栩栩如生，呼之欲出，這些課文都揭示了愛國主義的內涵。教學時，我根據(jù)英雄人物感人的事跡，設置恰當?shù)膯栴}，讓學生朗讀，反復討論，體會。使英雄人物在學生的心靈深處留下難以磨滅的印象，成為學生從小學習的榜樣。如教學《狼牙山五壯士》中五壯士英勇跳崖時喊出的豪邁的驚天動地、氣壯山河的口號聲：?打倒日本帝國主義！??中國共產(chǎn)黨萬歲！?這是全文的高潮部分，也是滲透愛國主義教育的最佳地方。我及時抓住提問：?為什么說狼牙山五壯士的口號是‘英雄的中國人民堅強不屈的聲音’和‘這聲音驚天動地、氣壯山河’？?我組織學生分組討論、交流，讓學生透徹地理解這兩句口號表明了五壯士對日本帝國主義侵略者是多么深仇大恨，對中國共產(chǎn)黨領導下戰(zhàn)勝侵略者，爭取民族解放的堅強決心和堅定信念；五壯士的聲音，其實也是四萬萬同胞的共同心聲，因而?驚天動地，氣壯山河?。在這種氛圍中，我引導教育學生要像英雄人物那樣，熱愛祖國、熱愛人民，激勵學生從小努力學習，練好本領，長大后以實際行動報效祖國。

六、用傳統(tǒng)節(jié)日進行愛國主義教育

隨著社會的進步和時代的飛速發(fā)展，許多西方的節(jié)日文化也隨著經(jīng)濟發(fā)展的大潮涌進國門，西方節(jié)日文化對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化已形成了挑戰(zhàn)。不少學生把一些西方的節(jié)日文化奉為?先進文化?崇拜，而把本民族的傳 4 統(tǒng)節(jié)日文化看作落后的風俗習慣對待。加強傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育已成為我們語文教師刻不容緩的歷史使命。語文課本中有許多優(yōu)秀的古詩和課文是我們進行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的最佳材料。如王維的《九月九日憶山東兄弟》、杜牧的《清明》、王安石的《元日》、皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》、老舍的《北京的春節(jié)》。對這些講述傳統(tǒng)節(jié)日的古詩和課文的學習，讓學生了解了我國悠久的文化底蘊，了解了我國的傳統(tǒng)節(jié)日的內涵，傳統(tǒng)節(jié)日文化將會在學生的心中生根發(fā)芽，代代相傳，生生不息。

我們展望豐收的明天，更應立足于今天的耕耘、播種。語文教學中，學生學習科學文化的同時，潛移默化地進行愛國主義思想滲透是我們教師的歷史使命。相信我們的精耕細作，學生必定會收獲愛國主義思想與行為的豐碩之果。

第三篇：淺談愛國主義教育在小學語文教學中的滲透

淺談愛國主義教育在小學語文教學中的滲透

【摘 要】愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育。在小學語文教學中通過語文課堂教學、寫作教學、讀書活動、科學引導，循序漸進等方法和途徑進行愛國主義教育，具有重要意義。

【關鍵詞】小學語文；課堂教學；愛國主義；滲透

早在1994年8月，中宣部就頒布了《愛國主義教育實施綱要》；《中共中央關于改革和加強中小學德育工作的通知》中著重指出“在德育工作中，要把愛國主義教育放在突出的位置”“各科教學要有計劃結合各學科特點進行愛國主義教育”；《語文課程標準》也明確指出：“在教學過程中，應使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學的思想方法的教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”這就要求各學科教師在實施教學過程中必須認真思考和對待這個問題，把愛國主義教育貫穿在教學實踐當中，小學語文教學進行愛國主義教育也不例外。

一、愛國主義教育的概念

愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育。愛國主義教育是思想政治教育的重要內容。愛國主義是一面具有最大號召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國愛國主義教育的特點是：艱苦奮斗、辛勤勞動，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質文化財富；反對民族分裂和國家分裂，維護各民族的聯(lián)合、團結和國家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團結對外，英勇抵抗，維護祖國的主權和獨立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進步的反動階級、反動社會勢力和反動制度進行斗爭，推動祖國的繁榮和進步。在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統(tǒng)一。

二、利用語文課堂教學進行愛國主義教育

文以載道、文道統(tǒng)一是語文學科的優(yōu)勢。縱觀語文課本，每一篇課文都是算得上精品，都傳承了文以載道、文道統(tǒng)一的傳統(tǒng)，其思想？容和文體形式都結合緊密，高度統(tǒng)一，具有德育功能和智育功能。語文教材以健康的感情、形象的內容為主，通過鮮明、生動的形象塑造來反映真實的社會生活，使學生從中學到知識，懂得道理，受到教育。在組織語文教學中，要鉆研教材，統(tǒng)領教材，要把握語文學科的科學性和系統(tǒng)性，要認識到語文學科的愛國主義教育的內容是蘊含在語文教材的各個部分、各篇課文乃至名言警句之中，從語文學科特點出發(fā)，在課堂教學中抓住愛國主義教育這條主線，才能收到潛移默化的教育效果。可以說，小學語文課本是我們進行愛國主義教育最生動、最形象的教材。具體來說，小學語文課文（人教版）中的愛國主義教育內容有謳歌祖國大好河山、名勝古跡、自然風光的，如《我愛祖國》、《北京》、《美麗興安嶺》、《日月潭》、《富饒的西沙群島》等；有名人名作的如《三味書屋》、《為人民服務》等；有記述歷代英雄人物的，如《司馬光》、《聰明的華佗》、《雷鋒叔叔和我們在一起》等；有記述風土人情和民俗文化的，如《難忘的潑水節(jié)》、《牛郎織女》等。這此課文無論是描寫一瀉千里的黃河、長江，還是雄偉壯觀的北京、長城，無論是屈原、陸游或是魯迅、巴金的作品，無論是孔子、司馬遷或是白求恩、雷鋒，無論是記述清明節(jié)、端午節(jié)或是重陽節(jié)、過年、潑水節(jié)……都表現(xiàn)了我們偉大祖國大好河山的壯美、中華民族悠久的歷史和燦爛的文化以及無數(shù)英雄豪杰的愛國情懷。教師要引導學生欣賞課文，讓學生懂得黃河、長江哺育了中華民族，北京是祖國的首都，巍巍長城堅不可摧，她們是中華民族的象征，從而陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生熱愛祖國的思想感情；讓學生了解祖國光輝燦爛的文化歷史，懂得我們的文學家的作品、科學家的成果對全人類的科學文化發(fā)展作出的貢獻，培養(yǎng)學生熱愛漢語言文字，認同中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)學生獻身科學事業(yè)，樹立民族自信心；讓學生感受英雄人物的愛國情懷和先進事跡，培養(yǎng)學生的民族自尊心和自豪感。

三、在寫作教學中培養(yǎng)愛國主義思想

作文教學也是語文學科實施愛國主義教育的重要途徑。具體做法是：

（1）體驗生活。作文是對生活的反映，所以我們引導學生體驗生活的過程就應該視作實施愛國主義教育的過程。如我們可以把學生帶到大自然中去，讓學生去爬山涉水，觀察感受新鮮事物，這樣既能寫出好的文章，鍛煉寫作能力，也能激發(fā)對祖國大好河山的熱愛。

（2）記寫日記。特級教師魏書生說：“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美。”其中的“道德”就包括了愛國主義的？容。學生寫日記，說真話，說心理話，針砭假惡丑，贊揚真善美，這便起到了教人向善、愛美的作用。教師應通過記寫日記促進學生的自我教育。

（3）隨文練筆。隨文練筆是在學習課文的同時，相機進行的習作訓練。由于其形式靈活，選題自由，是學生較為喜歡的一種習作形式，也是愛國主義教育的一條好途徑。

四、在讀書活動中切入愛國主義教育

小學生在課外閱讀這一環(huán)節(jié)中顯得相當薄弱，這就要求老師精心設計，有計劃地切入愛國主義的？容，開展?S富多彩的“好書大家讀”活動。一是收集閱讀英雄人物故事書籍，熟悉英雄人物事跡，開展主題班會，進行演講比賽，二是在讀書活動中開展做好事、評先進的活動，三是在高年級中開展“英雄人物”手抄報評比活動，四是在全校范圍內開展愛國主義教育讀書活動征文比賽及“先進班級”評比活動。通過課外讀書活動，使小學生感知榜樣的形象，學習英難的事跡，了解英雄人物為人民鞠躬盡瘁、死而后已的愛國主義精神，激發(fā)學生的愛國熱情，思考和指導自己的言行，從我做起，從現(xiàn)在做起，從而收到像魯迅先生所說的“像蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來”的效果，實現(xiàn)預期目的。

五、科學引導，循序漸進

愛國主義教育要科學引導，循序漸進。愛國主義教育也要遵循教育規(guī)律，要符合學生的年齡特征，才能取得事半功倍的效果。青少年身心發(fā)展具有一定的階段性，在不同的年齡階段學生的生理和心理發(fā)展具有不同的特征，學生道德品質的形成和發(fā)展在不同的年齡階段也具有不同的特征。因此，在小學語文教學中對學生進行愛國主義教育無論是從內容上，還是從形式上都不能一成不變，不能搞“一刀切”。對不同年齡階段的學生進行愛國主義教育要在內容的深淺、形式的變化、層次的高低上體現(xiàn)出差異來。對小學生進行愛國主義教育應以啟蒙教育為主，應以情感教育為輔。通過開展各種具體的、直觀的活動，教育學生知道自己是中國人，認識和了解國旗、國徽、國歌、國情等。教育學生愛父母、愛老師、愛同學、愛集體、愛家鄉(xiāng)。通過講授歷史故事、介紹愛國人物事跡、展示偉大祖國的成就等，讓學生逐步了解祖國地理、歷史和文化遺產(chǎn)，教育學生了解今天社會主義祖國是經(jīng)過無數(shù)先烈犧牲生命和艱苦奮斗創(chuàng)立的，要珍惜今天幸福生活，加深對祖國和人民的熱愛，并樹立為祖國繁榮和發(fā)展做出自己貢獻的高尚理想。

總之，“愛國主義是人們千百年來形成的對自己祖國的一種深厚感情。對一個國家、一個民族來講，愛國主義是一面永不褪色的旗幟，是一支凝聚人心的火炬。”愛國主義教育是國民教育的首要內容，愛國主義教育始終是教育系統(tǒng)工程中不可缺少的一部分。小學階段是少年兒童汲取大量知識和思想塑造的重要階段，在社會普遍注重學生的考試分數(shù)，忽視思想政治教育，尤其是在愛國主義教育的現(xiàn)狀不容樂觀的背景下，在小學語文教學中進行愛國主義教育，加強愛國主義思想培養(yǎng)，對學生樹立民族自信心、自尊心、自豪感，樹立正確的人生觀和價值觀有著重要意義。

第四篇：淺談在小學語文教學中怎樣滲透愛國主義教育

淺談在小學語文教學中怎樣滲透愛國主義教育

楚雄市北城小學 周富

《語文課程標準》指出：“在教學過程中，應使學生受到愛黨愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學的思想教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。我國著名語文教育家葉圣陶先生說：“學語文，就是學做人”。作為一名語文教師，我們應當充分挖掘教材源泉，在傳授知識與培養(yǎng)能力的同時，努力滲透愛國主義教育、讓學生從小做一個有理想，有道德，守紀律，愛祖國的人。因此，在語文學科中滲透民族精神的培育與弘揚，積極開展愛國主義教育，是語文教學目標中一項十分重要的任務。那么，我們該如何在教學中對學生進行愛國主義教育呢？筆者談談自己的見解。

一、在學習語言時，引入愛國思想

語文是集思想性、情感性于一體的工具學科，這一特性就決定了教師不應是機械的語言訓練，而是充滿情感的訓導和練習。語言是外表，表情達意才是語言的內涵。《語文課程標準》提出：語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和應用祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。而思維與語言又是不可分割的，恰當?shù)恼Z言訓練會使學生的感受加深，認識更為明確。并賦予思維過程的條理性及深刻性。實際上人的意識主要就是語言的意識，何況培養(yǎng)學生運用祖國語言文字的能力，又是語文教學本身應完成的任務，因此通過語言表達加深內心感受，是語文教學中進行愛國主義教育的重要手段。如我在教《桂林山水》一課時，先要學生瀏覽全文，再進行感情范讀，要求學生把課文讀活，并隨著文章的感情，應用高、低、快、慢、輕、重、停頓及語調變化，讀出文章的基調和韻味。通過充滿激情的朗讀，營造一種情境和氛圍，使飽蘸情感的語言內化到學生心中。從而讓學生感悟語言的魅力，更加熱愛祖國，熱愛祖國的文字。另外在學習語言時，標點與文字粘連配合往往能補充文字尚未表達的含意。引導學

生琢磨其含意，感受愛國情。如《草地夜行》一文中：“要記住革命”出現(xiàn)了三次，啟發(fā)學生思索前兩次有引號，第三次沒引號，這是為什么？（前兩次是老紅軍說的話和小紅軍想起該話而用引號，第三次是小紅軍內心的誓言將要成為自己的行動，因而不用引號。）故事發(fā)生在紅軍北上抗日的長征途中，當時“要記住革命”指的是何意？（要與侵略者血戰(zhàn)到底。）從而使學生感受小紅軍的抗日愛國之情。

從語文的教育功能“文以載道”的關系來說，“文”是“道”的形式，“道”是“文”的內容，而愛國主義教育，則是“道”的重要部分。而祖國語言又反映了我們民族的精神生活的全部歷史，是民族智慧的結晶。祖國語言的美好、偉大和表現(xiàn)力，對兒童的影響，似涓涓細流，雋永而深長。通過祖國語言的學習，兒童的情感、思想和境界會變得高尚起來，所以教育家烏申斯基說過，語言是“偉大的人民導師”。因此，在引導學生理解和運用祖國語言文字的過程中，進行愛國主義教育。

二、在學習人物品質時，激勵愛國情感

愛國主義教育的核心是“愛”。這種“愛”是強烈而深沉的。而一個人的情感又是與認識緊密聯(lián)系著的，是在認識過程的基礎上發(fā)生的。兒童也不例外。在小學語文教材中有許許多多描寫領袖人物、英雄人物、先進人物的課文。這些人物都是熱愛祖國的典范。“范例勝過訓誡”，榜樣對道德情感的形成過程起著十分重要的作用。在語文教學中，讓學生感受形象，尤其要結合教材充分感受領袖人物、英雄人物、先進人物的高大形象，可以說這是閱讀教材中對學生進行愛國主義教育的重要部分。因為，以道德榜樣作為一種教育手段，這同樣是符合兒童的認識特點的。如教學《董存瑞舍身炸碉堡》一課時，董存瑞當時只有19歲，卻能為新中國的誕生獻出自己寶貴的生命。課文中寫到：“導火索‘哧哧’地冒著白煙，閃著火花。火光照亮了他那鋼鑄般的臉。一秒鐘，兩秒鐘??他像巨人一樣挺立著，兩眼放射出堅毅的光芒。”“同志們，為了新中國，沖啊！”學生從這些撼動人心的語句中深深的體會到董存瑞熱愛祖國，舍生忘死，把生死置之度外的精神是多么的偉大。從而感悟到我們現(xiàn)在的幸福生活是戰(zhàn)士們

用鮮血換來的，如果沒有那么多的革命烈士拋頭顱，灑熱血，我們能在寬敞明亮的教室里學習嗎？能吃得飽、穿得暖嗎？ 這樣從感受形象出發(fā)，從中受到感染，使學生的智力活動形成情緒記憶。正如蘇霍姆林斯基指出的那樣，這種情緒記憶“不僅有思想，而且有情感和內心感受”，學生便會在思想感情上受到潛移默化的影響。這不僅使學生加深理解了教材內容和句，并產(chǎn)生愛和憎的，或喜和惡的，或敬和鄙的情感，從而達到愛國主義教育的目的。

另外還有像教學《小英雄雨來》、《黃繼光》、《狼牙山五壯士》等課文時，教師要加強指導，圍繞典型環(huán)境與英雄人物感人事跡，設置恰當?shù)膯栴}，讓學生朗讀課文，反復討論，使英雄人物的模范行為在學生的心靈深處留下難以磨滅的印象，成為學生從小學習的榜樣，教師要注意引導教育學生像英雄人物那樣，熱愛祖國、報效祖國，通過這類課文的學習，用英雄人物事跡滲透愛國主義教育，激發(fā)學生對英雄人物的崇敬之情，激勵學生從小努力學習，練好本領，長大后以實際行動報效祖國。

三、在情境教學時，強化愛國熱情。

所謂教學情境，指的是某種有利于教學的富有感情色彩的特有的氛圍。創(chuàng)設教學情境就是讓學生置身特定情境之中，深入體驗語文的情感，做學習的主人。這樣可以內化學生的愛國情感，如教學《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，我事先發(fā)放有關抗美援朝的連環(huán)畫、通訊、小說等，讓學生傳閱。幫助學生形成對志愿軍戰(zhàn)士的初步印象，然后引導他們一起談論《英雄兒女》、《上甘嶺》等影視片，結合多媒體教學，使學生置身主人公所處的時代背景之中，去感受作者的心態(tài)和當時的情境，帶領學生入情入境，從而激發(fā)學生的愛國情懷。

教學中所展現(xiàn)的情境，兒童憑借自己的感知，反映到大腦，引起思維活動，就在兒童思維的過程中，從祖國的一山一水、一人一物等一個又一個的個別現(xiàn)象，逐漸認識到我們祖國是一個文明古國、有著悠久的歷史、燦爛的文化，中華民族勤勞智慧不可欺侮的實質。民族的自尊心和自豪感，便在這認識過程中逐漸形成。如：指導學生學習《望廬山瀑布》時，用投影儀把書

上的插圖（制成幻燈片）放射出來，讓學生凝視著李白在廬山腳下仰望飛流直下三千尺的瀑布的情景，指名一名學生聲情并茂地朗讀該詩，這樣學生仿佛身臨其境，置身于廬山瀑布的壯麗情景之中，愛祖國山河之情油然而生。描寫祖國山川壯麗的課文的意境是情（愛國情）與景的融合境界。要指導學生欣賞該意境，使學生的愛國情油然而生。

因此，運用情境教學法，把兒童帶入根據(jù)教材創(chuàng)設的情境，讓學生在特定的情境中感知教材，從整體上加深對教材內容的認識，從而激發(fā)情感，必然激起學生愛國主義的情感。

四、在導課、釋題時，滲透愛國情感

“導課、釋題”是課堂教學的重要環(huán)節(jié)，良好的開端是成功的一半，語文教師更應注重導課的藝術，導課要目的明確，緊扣課題，要富有啟發(fā)性、趣味性和藝術性。另外，課題是文章的眼睛，也是課文思想內容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內涵而導課，既有利于學生對課文內容的理解，又有利于學生接受思想品德教育，達到學文悟“道”的目的，還能激發(fā)學生學習文章的興趣。

例如在教《難忘的一課》時，我抓住課題“難忘”二字，問：為什么稱這節(jié)課是“難忘”的一課？同學們經(jīng)過閱讀課文，認識到從甲午戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭勝利前的五十多年，臺灣一直被日本帝國主義占領著，他們不準臺灣人民學習祖國的語言文字。抗日戰(zhàn)爭勝利后，臺灣的孩子們開始學習用祖國的語言來朗讀：“我是中國人，我愛中國！”所以，這節(jié)語文課對長期遭受統(tǒng)治和奴役的臺灣人民及其孩子來說，確實是“難忘”的；而對親身感受這一節(jié)蘊含著強烈的民族精神和深厚的愛國感情的語文課的學生來說，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內涵，使學生認識了臺灣從來就是祖國不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國、振興中華奮發(fā)學習的責任感和使命感。德育工作與語文課堂的可以互相滲透的地方是無所不在的，小學語文課本中有德育功用的比比皆是。

新《課標》指出“語文教學應使學生受到愛國主義教育。”再例如：在《豐碑》一課教學時，剛出示課題后我問學生，“碑”是什么？“石碑”

學生回答。“是用來干什么的？”“紀念去世的人”“這篇文章是紀念誰的？” “我們?yōu)槭裁匆o念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學生帶著問題快速地閱讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭先恐后地回答“軍需處長在嚴寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀念”，“他為革命戰(zhàn)爭所做出的豐功偉績永遠的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過層層深入的理解課文讓學生受到在革命先烈的愛國主義精神的感召，自覺接受了愛國主義教育。

總之，愛國主義教育是一種情感教育，它包含著美感和道德感。這就必須以“動情”為基礎。沒有愛國之情，就談不上愛國主義教育。情感是“粘力”，也是“熱力”，教育貴在以人為本，語文學科是集知識性、科學性、思想性于一體的綜合學科，作為語文教師，應讓學生在快樂創(chuàng)造中學習語文，更應在傳授知識的同時滲透愛國教育教育。

第五篇：淺談語文教學中加強愛國主義教育的

淺談語文教學中加強愛國主義教育的“四重境界”_

杜甫的《春夜喜雨》十分形象、逼真地刻畫了春夜雨景，我們不妨將課中的八句詩分解為四幅圖景。用這四幅圖景注釋語文教學中加強愛國主義的“四重境界”，倒是頗有可取之處的。

一、好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。－－充分利用教材中愛國主義的顯性素材。

杜甫筆下的春雨之好，在于它知時應節(jié)，當發(fā)乃發(fā)，滋潤萬物。語文教學中加強愛國主義教育也當“知時應勢，捕捉顯性素材，潤澤學生的心田”。

語文教學應文道結合，文以載道，這早已為大家所認同。因此，在語文教學中加強愛國主義教育，首先應該對教材中現(xiàn)成的、顯性的愛國主義教育內容予以充分的開發(fā)利用，防止過分偏重語文形式，一味追求“知識點”而將教材中現(xiàn)成的愛國主義素材棄置不顧。

語文學科不同于數(shù)、理、化、生，它總是帶有一定的政治傾向，寄寓一定的褒貶愛憎。其中不乏主張祖國統(tǒng)一民族團結，歌頌革命，頌揚廉潔為民，以死事國，忠貞不渝的內容。對于課文中一些十分明顯的愛國主義內容，我們應該及時、充分的利用，以此激發(fā)學生的愛國情感。例如：《雨中登泰山》中贊美祖國好山好水的傾向十分鮮明，我們可以用作者極盡筆墨描繪的由山崗煙云、飛泉瀑布、古祠翠柏所構成的奇?zhèn)ゾ坝^去激發(fā)學生熱愛祖國壯麗河山和悠久文化傳統(tǒng)的情感。

又如：教學《<指南錄>后序》，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”早為同學熟知，我們可以借助文天祥在困難當頭時挺身出使元營以及身受羈糜、冒九死一生逃歸永嘉的史實，把文天祥“不指南方不肯休”的忠貞不渝的愛國精神撤播在學生的心田，鼓舞學生，為國奉獻一切。

充分利用教材中顯性的愛國主義素材去感染、熏陶學生的心靈，是語文教學中加強愛國主義教育理應達到的境界。

二、隨風潛入夜，潤物細無聲－－因勢利導，潛移默化。

春風伴隨著和風悄悄乘夜而來，細細而下，只求潤物不求人知。它富于特色，貴在“潛”字，妙在“無聲”。在語文教學中進行愛國主義教育，也應潛移默化，在不知不覺中激發(fā)學生的愛國情感。

進行愛國主義教育決不是生搬硬套，牽強附會貼標簽，也不是離開課文另搞一套，文不載道。否則，學生聽之無味，教師上得苦惱。巧妙地利用教材中的內蘊，借題發(fā)揮，因勢利導，“于無產(chǎn)處”引起學生共鳴同識，才是我們追求的境界，例如：在教學《內蒙訪古》時，結合課文中對歷史上民族矛盾的追述，對民族之間往來的稱頌，誘發(fā)引導學生認識到：中國歷史上各民族之間早就交往密切，即使在戰(zhàn)爭年代，各民族人民仍然盼望民族之間加強友好往來，今天更應該加強各民族之間的團結，從而十分自然地進行了一次以加強民族團結為內容的愛國主義教育。又如：教學《藥》時，順著課文的內涵，水到渠成的啟發(fā)學生：愚昧的群眾享用革命者的鮮血，不是醫(yī)治病苦的良藥；資產(chǎn)階級脫離群眾的革命，不是療救中國社會的良藥。那么，醫(yī)治群眾的病苦，療救中國社會的良藥在何方呢？

它歷史地落在中國共產(chǎn)黨身上。只有在中國共產(chǎn)黨領導下，走推翻反動統(tǒng)治的道路，走社會主義道路，才能救國救民。這無疑起到了熱愛社會主義、熱愛黨的作用。

三、野徑云俱黑，江船火獨明－－善于挖掘隱性資源的內涵。

“野徑云俱黑，江船火獨明”描寫的是一幅小路不清，云層漆黑，江西迷蒙，只見船上燈火獨明的情景。這是一種從迷蒙中挖掘的美，它形象地折射了善于發(fā)掘愛國主義隱性資源進行教育的境界。

有些課文客觀地介紹一個事物，知識性較強；有些課文歷史地敘述一件事，不容任意發(fā)揮。從內容上看，似乎與愛國主義沒有什么關系，恍如眼前“野徑云俱黑”一片黑，不知從何著手。但只要我們深入鉆研教材，獨具慧眼，挖掘隱性資源，仍然能做到“江船火獨明”。例如：《南州六月荔枝丹》這是一篇說明文，它科學地介紹了荔枝的生態(tài)，似乎與愛國主義接不上邊。但是，如果從“社會主義現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn)，應該能夠逐步滿足廣大人民的生活需要，著手，讓學生展開想象的翅膀，去設想從遺傳工程方面解決荔枝保鮮與生長極限問題，一定能激起學生的民族自豪感和對科學的濃厚興趣與愛心，培養(yǎng)發(fā)展祖國科技事業(yè)的歷史責任感。又如：《鴻門宴》從課文內容看，似乎難與愛國主義掛鉤，但我們可以出作文題《從項伯“常以身翼蔽沛公”說開去》，讓學生從中華民族的精魂方面去議論做人的原則、立嘗忠貞、操守、氣節(jié)等，而這些無不是建立在愛國主義基礎上的。

四、曉看紅濕處，花重錦官城－－立意高遠，整體出發(fā)，講究實效。

在語文教學中加強愛國主義教育，應該站在認真貫徹《愛國主義教育實施綱要》的高度，展望學生成才的美好前景，而不是隨意的、零打碎敲的。更不是擺花架子式的教育。它是一項系統(tǒng)工程，應該體現(xiàn)整體性與層次性，有其整體目標與階段目標，以整個高中或初中階段為視野，去統(tǒng)觀教材，明確各冊教材在系統(tǒng)中的地位與側重。針對學生的年齡。心理特點，有計劃、有層次地挖掘愛國主義資源，加強教育。同時，我們不能棄“斜就“大”，只顧挖掘重大，而忽視了文字、語言及教師本身的示范力量這些有愛國情感的“小事”。那么。我們可以預見，正如杜甫想象中的那樣：明天清晨，一朵朵紅艷艷、飽滿沉甸的花兒匯成了滿城春色，我們的學生在愛國主義教育“四重境界”的熏陶下，一定會得益于文，受益于道。

“四重境界”不是靜止的，孤立的，它是有機的整體互相滲透，相輔相成的。

只要我們努力做到“四重境界”，一定能增強學生的愛國情感，促使學生盡快地成長、成熟、成才。