第一篇：古詩(shī)教學(xué)的新嘗試

古詩(shī)教學(xué)的新嘗試

在浙江省第五屆小學(xué)語(yǔ)文青年教師課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)中，杭州市西湖小學(xué)鄭雪琴老師執(zhí)教的《江雪》深得好評(píng)。重讀課堂實(shí)錄，覺得這節(jié)課在古詩(shī)的教學(xué)上有所突破。

一、嘗試自學(xué)，探究規(guī)律

“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。這節(jié)課教學(xué)的每一部分都是讓學(xué)生嘗試在前，學(xué)生能學(xué)會(huì)的就不教，確實(shí)不能學(xué)會(huì)的也先學(xué)后教。教師讓學(xué)生嘗試?yán)首x，嘗試講詩(shī)意，嘗試自己解答疑難，學(xué)生的積極性很高。這說(shuō)明小學(xué)生盡管年齡小，但也有自學(xué)的能力，何況他們已經(jīng)學(xué)過(guò)不少古詩(shī)，并非“白紙一張”，我們完全可以放手讓他們自己學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力估計(jì)太低，處處不放心，實(shí)在是不必要的。

自學(xué)，也要提高“含金量”，這個(gè)“含金量”就要讓學(xué)生從中領(lǐng)悟一些語(yǔ)言文字的規(guī)律，受到人文精神的熏陶。拿這節(jié)課來(lái)說(shuō)，教師把“虛指”與“倒置”作為古詩(shī)學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)和方法，讓學(xué)生在試講的過(guò)程中感悟?qū)W習(xí)古詩(shī)的方法，就使教材的教育價(jià)值得到更深的發(fā)掘。

二、自主感悟，多元解讀

古人早已認(rèn)識(shí)到“

詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，也就是說(shuō)沒有惟一正確的解釋。一首好詩(shī)，正因?yàn)榭梢宰鞫喾N理解，才讓人覺得回味無(wú)窮。同時(shí)，由于讀者的人生經(jīng)歷不同以及文化背景的差異，對(duì)作品也會(huì)有不同的解釋。這一節(jié)課上，在“這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚”這個(gè)問(wèn)題上，鼓勵(lì)學(xué)生提出多種假設(shè)，就是為了讓學(xué)生探討答案的多樣性。這種對(duì)作品的多元解讀，有利于學(xué)生從小就形成一種觀念：?jiǎn)栴}的答案不只一個(gè)，解決問(wèn)題的方法有很多種。這對(duì)學(xué)生的人生會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

尊重多元解讀，又要重視價(jià)值取向，這是閱讀教學(xué)必須注意的兩個(gè)側(cè)面。拿“這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚”來(lái)說(shuō)，學(xué)生有那么多的答案，有好有壞，教師不能簡(jiǎn)單地全部肯定，而宜加以引導(dǎo)分辨。顯然，“養(yǎng)家糊口”的解釋不僅缺乏詩(shī)意，也有悖詩(shī)人的本意。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才出示柳宗元的簡(jiǎn)介，然后讓學(xué)生聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷來(lái)解讀文本，使學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解達(dá)到了新的深度。

三、比較閱讀，深入感悟

學(xué)習(xí)的過(guò)程要讓學(xué)生主動(dòng)經(jīng)歷，學(xué)習(xí)的結(jié)果要讓學(xué)生自主梳理。學(xué)完《江雪》后，要求學(xué)生自我小結(jié)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行回顧和整理。在小結(jié)的基礎(chǔ)上，再推出清代詩(shī)人王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》，讓學(xué)生比較閱讀。這種同一題材不同意境的作品閱讀，不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

課堂教學(xué)難免會(huì)有遺憾。這節(jié)課在處理“釣雪”這一難點(diǎn)時(shí)，教師還是有點(diǎn)急于求成，未能充分引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生感悟古詩(shī)“倒置”這一常用手法，而直接把方法告訴了學(xué)生。此外，對(duì)詩(shī)中表現(xiàn)孤傲心境的關(guān)鍵詞如“絕、滅、孤、獨(dú)”等揣摩不夠，如果能在理解了詩(shī)所表現(xiàn)的意境后再返回文字細(xì)細(xì)品味，對(duì)人文精神的領(lǐng)會(huì)可以更加深入。

第二篇：小學(xué)古詩(shī)教學(xué)新嘗試

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)新嘗試

[內(nèi)容摘要]：在教學(xué)中，教師除了教會(huì)學(xué)生學(xué)好古詩(shī)的基本知識(shí)外，著重引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，培養(yǎng)學(xué)生美的情操。

[關(guān)鍵詞]：古詩(shī) 語(yǔ)言美 畫面美 意境美 哲理美

古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教材中選編了數(shù)十首古詩(shī)。小學(xué)語(yǔ)文新大綱在“附錄”中推薦了80首小學(xué)生古詩(shī)詞背誦篇目，說(shuō)明古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。古詩(shī)作為我國(guó)的文化瑰寶，其特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練，意蘊(yùn)含蓄，寓意深邃，體現(xiàn)出古詩(shī)獨(dú)有的語(yǔ)言美、畫面美、意境美和哲理美。因此，在教學(xué)中，教師除了教會(huì)學(xué)生學(xué)好古詩(shī)的基本知識(shí)外，著重引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，培養(yǎng)學(xué)生美的情操。在多年教學(xué)中，我認(rèn)為小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，應(yīng)該抓住下面幾方面。?

一、基本知識(shí)要少而精講。

1、介紹作者和時(shí)代背景簡(jiǎn)略

作者的身世及生活的年代離現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很陌生，沒有必要詳細(xì)了解。因此，簡(jiǎn)單握要地介紹作者及當(dāng)時(shí)的歷史背景就可以了。

3、古詩(shī)翻譯時(shí)不要過(guò)死，教科書怎么寫一字不漏就怎么傳

教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高，分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。

2、字詞粗講? 優(yōu)秀的中國(guó)古詩(shī)，語(yǔ)言精練，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，講究平仄，嚴(yán)于用韻，格律嚴(yán)格，魅力無(wú)限。小學(xué)生剛剛接觸古詩(shī)，由于閱歷和生活積累的局限，不可能“字求其訓(xùn)，句索其旨”。如果不顧及學(xué)生的年齡特點(diǎn)而去精講細(xì)究，咬文嚼字，必然使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。? 那么怎么粗講呢？一是比較生僻的字詞。如《清平樂 村居》中“白發(fā)誰(shuí)家翁媼”的“媼”字；《游園不值》中的“屐”、“扉”字等。這些字詞，學(xué)生一般沒有接觸到，對(duì)學(xué)生閱讀詩(shī)句、理解詩(shī)意的有阻礙，所以首先要讓學(xué)生認(rèn)其形，曉其音，知其義。二是古今音變意變的字詞。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，應(yīng)該講解。還有那些富于傳神的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。如陸游《示兒》的“但悲不見九州同”的“悲”表達(dá)了作者的什么心態(tài)？又如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，展現(xiàn)了怎樣的春天景象？

二、著重培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的“美”

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的。”因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把審美教育寓于語(yǔ)言文字訓(xùn)練之中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，利用教材中豐富的美育因素去誘發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生得到美的熏陶，提高審美能力。

?

1、反復(fù)吟誦品味古詩(shī)的語(yǔ)言美 古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，流傳下來(lái)的古詩(shī)更是精華中的精華，可謂字字珠璣。在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美，對(duì)于理解古詩(shī)的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，都具有十分重要的意義。

?古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是指語(yǔ)言的音樂美。我國(guó)古代勞動(dòng)人民，為協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏和激發(fā)勞動(dòng)熱情的歌唱。它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，誦讀起來(lái)也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。如孟浩然的《春曉》“春眠/不覺曉，處處/聞啼鳥。夜來(lái)/風(fēng)雨聲，花落/知多少。”詩(shī)中一、二、四句的“曉”、“鳥”、“少”押韻，句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，充分顯示出語(yǔ)言的音韻美。閱讀朗朗上口，讀后回味無(wú)窮。古詩(shī)的語(yǔ)言顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美。

古詩(shī)的語(yǔ)言美，還指語(yǔ)言的精確美、凝煉美。如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”用詞精當(dāng)確切、凝煉含蓄，包含極豐富的內(nèi)容。殘?jiān)隆⑻錇酢馑㈢娐暋⒖痛h(huán)境冷清，不由使人增添愁緒，意念中的江楓和幾處漁火，形象鮮明，姑蘇城外寒山寺的鐘聲傳來(lái)，更顯出夜的寧?kù)o，景物與詩(shī)人縷縷愁緒交融，構(gòu)成了一幅意境深遠(yuǎn)的秋江夜泊圖。

教師在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受和理解古詩(shī)的語(yǔ)言美呢？教師首先要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)出詩(shī)歌的音樂美、節(jié)奏美，進(jìn)一步感受古詩(shī)的語(yǔ)言美。

2、啟發(fā)想象感受古詩(shī)的畫面美

詩(shī)與畫有共同的審美特性，都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美，等等。因此，許多著名詩(shī)句，常常被人選作繪畫的題材。古詩(shī)中不少堪稱“詩(shī)中有畫”的名篇。如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”詩(shī)人著眼于六月夏天西湖的接天的蓮葉的“碧”和映日的荷花的“紅”景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語(yǔ)言，描繪了充滿生機(jī)，風(fēng)光綺麗的風(fēng)景畫。又如《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”詩(shī)人抒寫深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩(shī)人贊美之情，從“瑟瑟”、“紅”等關(guān)鍵詞，以及“露”“月”形象的比喻。展現(xiàn)了幅紅日西沉，一彎月牙悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧?kù)o的江邊美景畫圖。

畫是視覺藝術(shù)，詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)。畫，是用線條、色彩、形體、構(gòu)圖等來(lái)表現(xiàn)的，具有直觀性；詩(shī)，是用語(yǔ)言描述的“無(wú)形畫”，具有間接性，兩者的審美特征也有明顯的區(qū)別。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中，必須通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)媒介，啟發(fā)學(xué)生去想象，才能使學(xué)生感受詩(shī)中的畫面美。

怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受到古詩(shī)中的畫面美呢？（1）、教師要善于運(yùn)用多媒體幻燈片課件、掛圖等輔助手段。這樣能幫助學(xué)生感受詩(shī)中的畫面美，加深對(duì)詩(shī)的理解。如教學(xué)《清平樂 村居》時(shí)，我先出示課文中的掛圖，請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)描述看到的是什么樣的圖畫，有什么景物？各人物在做什么？然后再學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生能夠以自己描述的情景為依據(jù)展開想象，進(jìn)而很容易地理解古詩(shī)的內(nèi)容，感受到古詩(shī)的畫面美。（2）、教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，用人體感官去體會(huì)和感受。如胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”描繪的是“蓬頭”小兒學(xué)垂釣的情景。教學(xué)時(shí)我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己垂釣時(shí)的心情，在腦子里再現(xiàn)垂釣的情景，聯(lián)想成一幅畫面。然后再觀察掛圖中路人問(wèn)路和小孩垂釣及“遙招手”的姿態(tài)。學(xué)生會(huì)從想象和觀察中感受到詩(shī)中的畫面美。

3、理解詞句領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美

所謂意境，是藝術(shù)家的審美體驗(yàn)、情趣、理想與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。

就古詩(shī)而言，詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”詩(shī)中寫了黃河之長(zhǎng)，華山之高，然而，這雄偉而美好的山河，竟被胡人侵占，多么可悲啊！詩(shī)人用祖國(guó)的大好河山，襯托出自己渴望收復(fù)而又未能收復(fù)的悲涼心情。觸景生情，構(gòu)成了詩(shī)歌的獨(dú)特的意境美。

?在古詩(shī)教學(xué)中，教師如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美呢？教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)的意境美。具體說(shuō)來(lái)，主要應(yīng)做到以下二點(diǎn)：（1）、教師在教學(xué)中應(yīng)該動(dòng)之以情，并感染學(xué)生動(dòng)情，使他們和教師一起進(jìn)入或歡欣愉悅或傷感悲戚的情態(tài)。這就要求教師講課的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等富于感情，教師把自身融入到詩(shī)人的靈魂中去，再現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思想感情。（2）、教師應(yīng)該從詩(shī)的整體和某些特定的詞句中，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。如王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。” 既要引導(dǎo)學(xué)生從整體上體會(huì)詩(shī)人通過(guò)贊美梅花表達(dá)了自己剛毅的氣節(jié)，清白的人格，無(wú)愧于世的情懷。又要抓住“凌寒”、“獨(dú)自開”、“不是雪”卻有雪一樣白，還有“暗香”飄來(lái)。讓學(xué)生仔細(xì)品味，體會(huì)詩(shī)人的感情和用詞之精妙。教師在古詩(shī)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會(huì)其“意”，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美。

4、探求意蘊(yùn)理解古詩(shī)的哲理美

古代詩(shī)人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩(shī)中暗含深刻的哲理。如杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陰割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這首詩(shī)描寫從山下遠(yuǎn)眺泰山看到的雄奇壯觀的景色，但蘊(yùn)含于景色描寫之中有“只有站得高才能看得遠(yuǎn) ”的深刻哲理。又如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。” 表面上寫廬山，但只要我們深入思索，就能悟到這樣一個(gè)哲理：對(duì)任何事物，只有全面觀察、了解，不局限于一隅之見，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”教師既要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的感情，欣賞詩(shī)的藝術(shù)趣味，又要理解詩(shī)中情理交融的哲理美。

?祖國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)在我國(guó)文化史上有著不可替代的地位，作為一名小學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，是我們義不容辭的責(zé)任。古詩(shī)既能培養(yǎng)學(xué)生的情操，又能使學(xué)生感受我國(guó)古代文化的博大精深，同時(shí)也能增強(qiáng)小學(xué)生的民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

1、《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)準(zhǔn)》

2、廣西出版社《小學(xué)語(yǔ)文古文讀本》

3、廣西民族出版社《小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)對(duì)照譯》

第三篇：關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的新嘗試

《江雪》課堂實(shí)錄

杭州市西湖小學(xué)

鄭雪琴

一、課前準(zhǔn)備：營(yíng)造愛詩(shī)的氛圍。

老師：剛才我們一起背了許多詩(shī)。古詩(shī)是我國(guó)古代文化中的一座寶庫(kù)。一首好詩(shī)，就蘊(yùn)含著一種心情，一個(gè)故事，甚至是一段歷史，讓人回味無(wú)窮。這一節(jié)課，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)——《江雪》

二、整體感受：勾勒寒江獨(dú)釣的輪廓。

老師：請(qǐng)大家翻開課本。可能有一部分同學(xué)已經(jīng)接觸過(guò)這首詩(shī)。會(huì)讀的同學(xué)想一想怎樣讀得更好；不會(huì)讀的試著把它讀正確。學(xué)生自由讀詩(shī)。老師：誰(shuí)來(lái)試一試？

學(xué)生：（讀錯(cuò)了一個(gè)音）

老師：同學(xué)們聽，有沒有需要提醒一下的。學(xué)生：“徑”不讀第一聲，應(yīng)該是第四聲。

老師：呵，你的耳朵真靈。我們一齊讀。這個(gè)字的意思是—— 學(xué)生：“徑”是“小路”的意思。老師：整個(gè)詞呢？ 學(xué)生1：許多路。學(xué)生2：成千上萬(wàn)條路。老師：剛好是一萬(wàn)條路嗎？ 學(xué)生：不是，這是一種夸張。

老師：是的，夸張是古詩(shī)常用的一種方法。這一首詩(shī)中還有哪些地方也用了這樣的手法？ 學(xué)生：“千山”。老師：那么意思就是—— 學(xué)生：許許多多的山。老師：誰(shuí)還想來(lái)讀一讀？ 兩名學(xué)生讀。

老師：你們讀得真流暢。尤其是讀正確了一個(gè)新詞“蓑笠翁”。學(xué)生齊讀。

老師（指著課件）：你看，他身上穿著的是—— 學(xué)生：蓑。

老師：頭上戴著的是—— 學(xué)生：笠。

老師：整個(gè)詞的意思就是——

學(xué)生：一個(gè)頭戴斗笠、身穿蓑衣的老翁。老師：我們一起來(lái)把整一首詩(shī)讀一讀。學(xué)生齊讀。

三、試講詩(shī)意：感受寒江獨(dú)釣的氛圍

老師：剛才我們已經(jīng)初步讀通了這首詩(shī)。接下來(lái)我們?cè)撟鍪裁矗?學(xué)生：弄懂詩(shī)的意思。

老師：怎樣才能弄懂詩(shī)的意思？你們有什么好辦法？ 學(xué)生1：多讀幾遍。老師：哦，朗讀品悟。

學(xué)生2：可以了解一下詩(shī)人的歷史情況。老師：對(duì)，這是一個(gè)很好的辦法。學(xué)生3：先理解重點(diǎn)詞，再把它們串起來(lái)。

老師：這就叫“串詞連句法”。但是碰到解決不了的字或詞該怎么辦？

學(xué)生1：查字典。學(xué)生2：找資料。學(xué)生3：?jiǎn)柪蠋煛?/p>

老師：其實(shí)古詩(shī)下面的注解也是你的好幫手。接下來(lái)，我們就“八仙過(guò)海，各顯神通”，自己試著來(lái)說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)的意思。學(xué)生試講，教師巡回傾聽。老師：誰(shuí)來(lái)試著說(shuō)說(shuō)？ 學(xué)生紛紛舉手。

學(xué)生1：許多山上的鳥都飛走了，許多路上的人都不見了。只有一條孤單單的小船上，坐著一個(gè)老翁，獨(dú)自在寒江上釣魚。老師：看得出他的自學(xué)很有成效。誰(shuí)還想來(lái)說(shuō)一說(shuō)？

學(xué)生2：千山萬(wàn)嶺上的鳥都看不見了，許許多多的路上也找不到人的腳印。在孤孤零零的一條小船上，坐著一個(gè)身披蓑衣，頭戴斗笠的老翁，獨(dú)自一人冒著風(fēng)雪在寒冷的江上釣魚。

老師：呵，進(jìn)步很明顯呢！你覺得他那些地方說(shuō)得好？ 學(xué)生1：“蹤”是腳印的意思，這個(gè)字解釋得準(zhǔn)確。學(xué)生2：把“蓑笠翁”的意思說(shuō)明白了。學(xué)生3：“冒著風(fēng)雪”這個(gè)詞用得好。老師：有沒有不同的說(shuō)法？

一學(xué)生猶豫舉手：最后一句話應(yīng)該是講老翁獨(dú)自釣雪吧？

眾學(xué)生笑，老師卻豎起大拇指：他說(shuō)了一句大實(shí)話。你看，詩(shī)中不就是講“獨(dú)釣寒江雪”嗎？ 學(xué)生沉思。

學(xué)生1：可能是結(jié)冰了。學(xué)生2：要不就是釣不到魚。

老師：還是讓老師來(lái)給大家解開這個(gè)謎底吧。在古代詩(shī)歌中，為了使詩(shī)歌表達(dá)更精煉，讀起來(lái)更上口，詩(shī)人常常使用 “倒置”的方法。在解釋的時(shí)候，我們就要對(duì)詩(shī)的順序進(jìn)行必要的調(diào)整，你看—— 課件演示：把“獨(dú)釣寒江雪”改為“寒江雪獨(dú)釣”。老師：所以這句話在解釋的時(shí)候就可以說(shuō)成—— 學(xué)生：在寒冷的下著大雪的江面上獨(dú)自釣魚。

老師：看來(lái)大家很有收獲。誰(shuí)還想把整一首詩(shī)的意思再說(shuō)一說(shuō)？

四、意境探尋：體會(huì)寒江獨(dú)釣的孤傲

老師：學(xué)到這兒，我們對(duì)這首詩(shī)的意思已經(jīng)有了大概的了解。現(xiàn)在請(qǐng)你靜下心來(lái)，再細(xì)細(xì)地讀一讀。你從詩(shī)句中感受到了什么？ 學(xué)生輕聲朗讀。

學(xué)生：我感覺這個(gè)老翁很孤獨(dú)。老師：你的感受很準(zhǔn)確。

學(xué)生：我覺得這個(gè)老翁很勇敢，這么冷的天還堅(jiān)持釣魚。老師：哦！你的感受比較獨(dú)特。學(xué)生：我體會(huì)到一種悲涼的氣氛。

老師：嗯，你很會(huì)品味。我們能通過(guò)朗讀把自己的感受表達(dá)出來(lái)嗎？ 指名讀。

老師：:嗬，好大的雪。我還看到了一個(gè)老翁，能讀出他的孤單嗎？ 繼續(xù)請(qǐng)學(xué)生讀。

老師：哎，真是形單影孤。

老師：面對(duì)這樣的畫面，你有什么疑問(wèn)？

學(xué)生1：這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚？ 學(xué)生2：難道他不怕冷嗎？

老師：真是一個(gè)好問(wèn)題。請(qǐng)大家大膽地設(shè)想一下原因，也可以與同桌討論一 4 下。

學(xué)生1：因?yàn)榧依锔F，以捕魚為生。（板書：

1、捕魚為生）學(xué)生2：可能老翁想鳥都飛完了，這下沒人和自己搶了。

老師：那就是說(shuō)老翁在獨(dú)自享受這一份清靜呢！（板書：

2、獨(dú)享清靜）學(xué)生3：老翁可能是遇見了什么傷心事了。（板書：

3、排解憂傷）學(xué)生4：我想是他喜歡釣魚，所以也就顧不上天的冷了。老師：那他就是一個(gè)真正的釣魚愛好者！（板書：

4、喜愛釣魚）學(xué)生五：可能是作者犯了錯(cuò)誤，被流放在外了。老師：他也與老翁一樣孤單了。（板書：

5、心中孤單）

老師：看來(lái)大家的理解都不相同。那么，究竟哪一種比較吻合作者的心境呢？ 剛才有同學(xué)說(shuō)了解詩(shī)人的生平和時(shí)代背景對(duì)理解古詩(shī)是很有用的。那就讓我們看一看柳宗元的簡(jiǎn)介。課件出示柳宗元生平簡(jiǎn)介。

老師：現(xiàn)在你比較贊同哪一種理解？或者有什么新的看法。學(xué)生1：現(xiàn)在，我知道了這是柳宗元在被貶永州時(shí)寫這一首詩(shī)的。學(xué)生2：我感受到，詩(shī)人是在借這個(gè)“蓑笠翁”表達(dá)自己孤傲的心情。老師：作者那種孤傲的心境與此情此景一起，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的畫面。課件展示動(dòng)畫與音樂。

畫外音：此時(shí)，群山覆蓋著白雪，江面飄灑著雪花，蓑笠翁好像也成了白雪世界里的一座雕塑。雪花一朵一朵，輕輕地飄下來(lái)，好像怕驚擾了這位釣魚的老翁。

老師：現(xiàn)在你就是孤傲的柳宗元，你能把自己的心情通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)嗎？ 指名讀。

老師：你看他一臉嚴(yán)肅，心里一定是有什么不痛快。再指名讀。

老師：你看他抬著頭，似乎有一股傲氣。老師：能背出來(lái)嗎？ 三個(gè)學(xué)生分別背。

老師小結(jié)：剛才我們運(yùn)用注釋，通過(guò)朗讀，特別是借助詩(shī)人的簡(jiǎn)介充分地理解了詩(shī)意。

五、課外延伸：拓展學(xué)習(xí)《題秋江獨(dú)釣圖》

老師：接下來(lái)我們學(xué)習(xí)另外一首古詩(shī)。這首詩(shī)又給我們勾畫了一幅怎樣畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運(yùn)用上一首詩(shī)學(xué)到的辦法，自己來(lái)學(xué)懂這首詩(shī)。如果有什么需要老師幫助的，可以提出來(lái)。

題秋江獨(dú)釣圖

[清] 王士禎

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一壺酒，一人獨(dú)釣一江秋。

學(xué)生自學(xué)，教師巡視，根據(jù)學(xué)生要求提供王士禎的生平簡(jiǎn)介。

老師：現(xiàn)在我相信每一個(gè)同學(xué)心中都有一幅圖。誰(shuí)來(lái)用語(yǔ)言為大家勾畫這一幅《秋江獨(dú)釣圖》？ 指名兩個(gè)學(xué)生說(shuō)。

老師課件出示簡(jiǎn)圖。這符合你心中的那一幅圖嗎？ 學(xué)生1：加一筐魚。

學(xué)生2：最好在船上放一壺酒。學(xué)生3：在江邊添上一些落葉。學(xué)生4：再畫上幾筆火紅火紅的楓葉。

老師：看來(lái)每一個(gè)的理解不同，心中畫出的圖景也不同，所以想象也是體會(huì) 詩(shī)意的一種好辦法。

老師：那么，這一首詩(shī)與《江雪》有什么相同點(diǎn)，又有什么不同？我們四人小組來(lái)研究一下，看看一共可以列出多少條。討論以后，請(qǐng)小組派代表發(fā)言。學(xué)生代表1：相同點(diǎn)：都在江上；都是一個(gè)人；都是一個(gè)披蓑戴笠的老翁；都在釣魚。不同點(diǎn)：一個(gè)是江雪獨(dú)釣，一個(gè)是秋江獨(dú)釣。

老師：地點(diǎn)相同、人物相同、事件也相同，但是時(shí)間不一樣。還有補(bǔ)充嗎？ 學(xué)生代表2：一個(gè)是“天寒地凍”，一個(gè)是“秋意正濃”。老師：也就是景色也不一樣。

學(xué)生代表3：心情更不一樣，一個(gè)是苦悶的，一個(gè)怡然自得的。老師：你的發(fā)言真有水平。你是怎么知道王士禎是怡然自得的？

學(xué)生：從詩(shī)句中可以看出——“一曲高歌一杯酒”，也就是一邊唱歌一邊喝酒，能不高興嗎？

學(xué)生：從詩(shī)人的簡(jiǎn)介中也可以了解。當(dāng)時(shí)王士禎是刑部尚書，而柳宗元卻被貶永州。可以說(shuō)一個(gè)是官場(chǎng)得意，一個(gè)是官場(chǎng)失意。老師：人生經(jīng)歷不同，心境也不同。

學(xué)生：我感受到雖然都是獨(dú)釣，但是他們表達(dá)的卻不一樣，前一首詩(shī)有一種“傲氣”，后一首詩(shī)有一種“霸氣”。

老師：你體會(huì)得更深了。這兩首詩(shī)雖然描寫的都是在釣魚的景象，但是心境不同：一個(gè)是借釣魚表現(xiàn)高傲的骨氣；一個(gè)是借釣魚欣賞優(yōu)美的秋景，這真是各有所得。

學(xué)生帶著不同的感受讀自己喜愛的詩(shī)。

老師：我國(guó)古代描寫釣魚的詩(shī)詞還有很多。你們看，老師從網(wǎng)上下載了那么多的資料。這些詩(shī)人，除了釣魚，還收獲了一些什么樣的心情呢？請(qǐng)同學(xué)們到他們的詩(shī)中去尋找答案。

古詩(shī)教學(xué)的新嘗試

沈大安

在浙江省第五屆小學(xué)語(yǔ)文青年教師課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)中，杭州市西湖小學(xué)鄭雪琴老師執(zhí)教的《江雪》深得好評(píng)。重讀課堂實(shí)錄，覺得這節(jié)課在古詩(shī)的教學(xué)上有所突破。

一、嘗試自學(xué)，探究規(guī)律。

“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。”小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。這節(jié)課的教學(xué)每一部分都是讓學(xué)生嘗試在前，學(xué)生能學(xué)會(huì)的就不教，確實(shí)不能學(xué)會(huì)的也先學(xué)后教。教師讓學(xué)生嘗試?yán)首x，嘗試講詩(shī)意，嘗試自己解答疑難，學(xué)生的積極性很高。這說(shuō)明小學(xué)生盡管年齡小，但也有自學(xué)的能力，何況他們已經(jīng)學(xué)過(guò)不少古詩(shī)，并非“白紙一張”，我們完全可以放手讓他們自己學(xué)習(xí)。對(duì)他們的學(xué)習(xí)潛力估計(jì)太低，處處不放心，實(shí)在是不必要的。

自學(xué)，也要提高“含金量”，這個(gè)“含金量”就要讓學(xué)生從中領(lǐng)悟一些語(yǔ)言文字的規(guī)律，受到人文精神的熏陶。拿這節(jié)課來(lái)說(shuō)，教師把“虛指”與“倒置”作為古詩(shī)學(xué)習(xí)的知識(shí)和方法點(diǎn)，讓學(xué)生在試講的過(guò)程中感悟?qū)W習(xí)古詩(shī)的方法，就使教材的教育價(jià)值得到更深的發(fā)掘。

二、自主感悟，多元解讀。

古人早已認(rèn)識(shí)到“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，也就是說(shuō)沒有唯一正確的解釋。一首好詩(shī)，正因?yàn)樗梢宰鞫喾N理解，才讓人覺得回味無(wú)窮。同時(shí)，由于讀者的人生經(jīng)歷不同，文化背景的差異，對(duì)作品也會(huì)有不同的解釋。這一節(jié)課上，在“這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚？”這個(gè)問(wèn)題上鼓勵(lì)學(xué)生提出多種假設(shè)，就是為了讓學(xué)生探討答案的多樣性。這種對(duì)作品的多元解讀，有 8 利于學(xué)生從小就形成一種觀念：?jiǎn)栴}的答案不會(huì)只有一個(gè)，解決問(wèn)題的方法有很多種。這對(duì)學(xué)生的人生會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

尊重多元解讀，又要重視價(jià)值取向，這是閱讀教學(xué)必須注意的兩個(gè)側(cè)面。拿“這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚？”來(lái)說(shuō)，學(xué)生那么多的答案，有高下之分，教師不能簡(jiǎn)單全部肯定，而宜加以引導(dǎo)分辨。顯然，“養(yǎng)家糊口”的解釋不僅缺乏詩(shī)意，也有悖詩(shī)人的本意。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才出示柳宗元的簡(jiǎn)介，然后讓學(xué)生聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷來(lái)解讀文本，使學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解達(dá)到了新的深度。

三、比較閱讀，深入感悟。

學(xué)習(xí)的過(guò)程要讓學(xué)生主動(dòng)經(jīng)歷，學(xué)習(xí)的結(jié)果要讓學(xué)生自主梳理。學(xué)完《江雪》后，要求學(xué)生自我小結(jié)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行回顧和整理。在小結(jié)的基礎(chǔ)上，再推出清代詩(shī)人王士禎的《題寒江獨(dú)釣圖》，讓學(xué)生比較閱讀。這種同一題材不同意境的作品閱讀，不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較的方法，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

課堂教學(xué)難免會(huì)有遺憾。這節(jié)課在處理“釣雪”這一難點(diǎn)時(shí)，教師還是有點(diǎn)急于求成，未能充分引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生感悟古詩(shī)“倒置”這一常用手法，而直接把方法告訴了學(xué)生。此外，對(duì)詩(shī)中表現(xiàn)孤傲心境的關(guān)鍵詞如“絕、滅、孤、獨(dú)”等揣摩不夠，如果能在理解了詩(shī)所表現(xiàn)的意境后再返回文字細(xì)細(xì)品味，語(yǔ)言因素和人文精神的領(lǐng)會(huì)可以更加深入。

第四篇：幼兒故事教學(xué)新嘗試

幼兒故事教學(xué)新嘗試

幼兒故事是以幼兒為欣賞對(duì)象的故事。幼兒故事主題單純，內(nèi)容淺顯，情節(jié)生動(dòng)，富有兒童情趣，是幼兒接觸最多而又非常喜愛的一種文學(xué)形式。一個(gè)好的幼兒故事，不僅可以豐富幼兒的知識(shí)，發(fā)展幼兒的想象力和思維能力，而且可以使幼兒的心靈和情感受到良好的熏陶，可以為幼兒的行為、品德提供榜樣。所以，故事教學(xué)是幼兒園語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分,然而由于傳統(tǒng)的故事教學(xué)模式單向于互動(dòng),傾聽多于想象,不能很好地促進(jìn)幼兒語(yǔ)言。因此,如何揚(yáng)長(zhǎng)避短的進(jìn)行故事教學(xué)?如何運(yùn)用故事教學(xué)的形式充分發(fā)展幼兒的語(yǔ)言能力?如何充分挖掘故事潛在的教育價(jià)值?是值得我們教師深思的問(wèn)題,在幾次教學(xué)中,我對(duì)故事教學(xué)進(jìn)行了一些改革,發(fā)現(xiàn)了一些值得借鑒與應(yīng)用的地方。

一,幼兒園傳統(tǒng)故事教學(xué)存在的不足

1,故事教學(xué)的傳統(tǒng)模式注重單向傳輸,缺少互動(dòng)交流。傳統(tǒng)的故事教學(xué)模式,還停留在“教師講故事------幼兒聽故事-------教師提問(wèn)故事的名字、人物、情節(jié)與故事的中心思想”這種一貫的模式上。一講故事，就是教師講，幼兒坐這聽，幼兒相對(duì)處于比較被動(dòng)的角色中,使許多本來(lái)很好的故事變得枯燥乏味，幼兒的注意力不能長(zhǎng)時(shí)間地集中在故事上，教師要花費(fèi)很多時(shí)間組織教學(xué)，因此不能很好達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。而且教師使用的導(dǎo)語(yǔ)雷同,提出的問(wèn)題缺乏新意, 往往是教師先說(shuō)“今天我給大家講一個(gè)故事，故事的名稱叫×××”，接著講一遍故事，然后讓幼兒回答“故事的名稱是什么、”“故事中都有些什么人”、“他們都做了些什么事”、“這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理”等，如果幼兒回答不上，教師就代為回答，然后，教師再將故事講一遍。由于傳統(tǒng)故事教學(xué)模式中師幼缺乏互動(dòng)、交流,使故事教學(xué)沒有充分發(fā)揮幼兒語(yǔ)言教育中的重要地位與作用,以及廣泛、深邃的教育價(jià)值。

2,故事教學(xué)的傳統(tǒng)模式重傾聽復(fù)述,少判斷想象。

在傳統(tǒng)的故事教學(xué)中,啟發(fā)式的方法運(yùn)用得比較少,一般是傾聽和復(fù)述,很少讓幼兒對(duì)故事的情節(jié)進(jìn)行想象與預(yù)測(cè),這對(duì)培養(yǎng)幼兒擴(kuò)散思維是不利的,它影響著幼兒對(duì)故事的理解及聽故事的好奇感和敏銳感。

二、幼兒故事教學(xué)新嘗試

（一）、注重幼兒的參與性,激發(fā)幼兒的積極性和主動(dòng)性。

1、創(chuàng)設(shè)有趣的故事情境，提高幼兒參與的的積極性。

現(xiàn)代心理學(xué)家研究表明：創(chuàng)設(shè)不斷變化或富有新異性的情境，更容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣，就有了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，就能保持思維的持久性。創(chuàng)設(shè)情境，要善于運(yùn)用引人入勝、生動(dòng)形象的多媒體課件、環(huán)境渲染、場(chǎng)景設(shè)置、實(shí)景體驗(yàn)、角色扮演等不斷給幼兒新鮮感、驚奇感、回味感、滿足感 ??讓幼兒帶著一種激動(dòng)的、不亦樂乎的情感從事學(xué)習(xí)與思考。如：故事《小蝌蚪找媽媽》，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，屏幕上立刻呈現(xiàn)出一群活潑可愛的小蝌蚪，在清澈的河里游來(lái)游去。給幼兒帶來(lái)視覺、聽覺的沖擊。于是幼兒個(gè)個(gè)來(lái)了興趣，在聲音、角色動(dòng)作、變化的畫面等信息刺激下，問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)：“這么多小蝌蚪聚在一起做什么？”“小蝌蚪游來(lái)游去在找吃的吧！”“他們吃什么？” “小蝌蚪為什么不跟媽媽在一起？”“這只小蝌蚪離隊(duì)了？”等等。生動(dòng)的畫面既滿足了幼兒好問(wèn)的欲望，激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，又順利地引出了課堂的主題。

2、運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)幼兒參與的主動(dòng)性。

組織幼兒進(jìn)行故事教學(xué)的方法有多種，根據(jù)教材內(nèi)容可以采取幼兒情境表演法，游戲法、討論法，繪畫法，等多種教學(xué)的方法。如在故事《龜兔賽跑》中，我引導(dǎo)孩子以繪畫形式邊畫邊續(xù)編故事結(jié)尾；故事《三只蝴蝶》我引導(dǎo)孩子們通過(guò)情景表演的方法，感受三只蝴蝶相親相愛的情感；《三只小豬》中，我引導(dǎo)幼兒討論誰(shuí)的方法最好，為什么？幫助幼兒理解故事內(nèi)容。

故事是一個(gè)蘊(yùn)含著豐富教育資源的寶藏，只要教師勤于分析，吃透教材，勇于打破傳統(tǒng)教學(xué)幼兒手腳的一套做法，遵循現(xiàn)代教育以人為本的觀念，掌握挖掘的的正確的教學(xué)方法。將故事活動(dòng)化，操作化，并與其他多種活動(dòng)相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)幼兒參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，就能讓孩子從中獲取無(wú)限的能量，發(fā)揮故事教學(xué)的巨大潛能。

（二）、注重幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程的探索與發(fā)現(xiàn)，嘗試開放式教學(xué)。

1、引導(dǎo)幼兒自主閱讀圖片，促進(jìn)幼兒詞匯的理解和運(yùn)用。

幼兒期的思維以具體形象性思維為主，因此幼兒園的故事教材內(nèi)容大都以圖畫故事為主，在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)理解故事內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)幼兒自主閱讀故事，有利于幼兒閱讀理解能力的提高。在故事《火焰山》中,通過(guò)觀察圖片請(qǐng)幼兒形容“這是一坐怎么樣的山？”幼兒就運(yùn)用“沒有樹的”“光禿禿”“紅彤彤”等詞匯,緊接著一個(gè)提問(wèn)：“唐三藏來(lái)到這坐山會(huì)有什么感覺呢？”幼兒又運(yùn)用了“難受”“辛苦”“炎熱”等詞匯來(lái)描述唐三藏的感受,為接下來(lái)的故事講述進(jìn)行了有效的鋪墊。

在故事《笨笨豬》當(dāng)中出示圖片之后提問(wèn):“這是怎樣的豬?”幼兒用了“可愛”“胖嘟嘟”“笑瞇瞇”“開心”等豐富的詞匯來(lái)形容它,幫助幼兒理解故事中的角色形象。

可見,在讓幼兒運(yùn)用多個(gè)詞匯形容畫面形象的過(guò)程中,不僅豐富了幼兒的詞匯,更是逐步讓幼兒懂得如何恰當(dāng)使用各種詞匯。這對(duì)幼兒語(yǔ)言能力的提高具有深遠(yuǎn)的意義，如果長(zhǎng)期運(yùn)用這種教育手法，使幼兒在不斷應(yīng)用---積累---再應(yīng)用---再積累周而復(fù)始地學(xué)習(xí)與運(yùn)用的過(guò)程中，逐步理解了所使用詞匯的意義，豐富了大量詞匯，從中促進(jìn)幼兒了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。當(dāng)然教師一定要引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察圖片中主要形象的面部表情，只有仔細(xì)觀察后才能使幼兒運(yùn)用的詞匯恰如其分。

2、引導(dǎo)幼兒預(yù)測(cè)故事情節(jié)，培養(yǎng)幼兒策略預(yù)備的技能。

南師大周兢教授在《我國(guó)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的幾個(gè)新的發(fā)展趨向》一文中闡述了成為流暢閱讀者的四大策略預(yù)備技能，即反思、預(yù)期、質(zhì)疑、假設(shè)。要成為一個(gè)流暢的閱讀著需要各方面的準(zhǔn)備，其中最為重要的是整合閱讀內(nèi)容的閱讀策略準(zhǔn)備，這是學(xué)前階段兒童需要學(xué)習(xí)的，也是他們自主閱讀能力的組成部分。如故事《火焰山》有三幅畫，我們可以根據(jù)圖畫的內(nèi)容分別設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問(wèn)題。

A：出示圖一讓幼兒猜想唐三藏去西天取經(jīng)，途經(jīng)火焰山但過(guò)不去心里會(huì)怎么想呢？他們會(huì)怎么做呢？

B：出示圖二印證幼兒的猜想，讓幼兒有一種成功的喜悅感，讓幼兒用好聽的詞來(lái)形容孫悟空的行為。C：出示圖三再次讓幼兒猜想“孫悟空去向鐵扇公主借扇他能借到嗎？他會(huì)用什么辦法去借扇呢？

D：再出示圖四印證幼兒的猜想。

在逐一演示講述圖片的過(guò)程中，引導(dǎo)幼兒步步進(jìn)入故事情節(jié)的深處，牢牢吸引住幼兒的注意力，激發(fā)幼兒急于了解故事發(fā)展的愿望。而且在故事教學(xué)中是由幼兒自己通過(guò)圖片觀察，教師的啟發(fā)引導(dǎo)下進(jìn)行推理、想象出來(lái)的。因此，幼兒的預(yù)期與假設(shè)得到了鍛煉，又因?yàn)榻處煵婚g斷的使用啟發(fā)提問(wèn)，也會(huì)對(duì)幼兒逐漸形成提出問(wèn)題的習(xí)慣與能力，會(huì)不間斷的對(duì)畫面及故事情節(jié)提出質(zhì)疑，從中促進(jìn)幼兒策略預(yù)備技能的形成。當(dāng)然，教師在預(yù)設(shè)活動(dòng)時(shí)，必須細(xì)致考慮，什么樣的提問(wèn)能激發(fā)幼兒的聯(lián)想能力？怎么樣的提問(wèn)能夠讓幼兒根據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)推理出合邏輯的情節(jié)？惟有合理、有效的提問(wèn)才能充分調(diào)動(dòng)幼兒思維與想象。

在預(yù)測(cè)的過(guò)程中由于大量的發(fā)散性提問(wèn)的運(yùn)用，可能使幼兒的想象偏離整個(gè)故事的情節(jié)，一旦偏離就成了無(wú)目的的空想，因此，在允許幼兒合理想象的同時(shí)，更要用有效的提問(wèn)讓幼兒著預(yù)設(shè)的故事目標(biāo)方向深入。如在故事《火焰山》中，唐三藏看到熊熊火焰時(shí)就想辦法，想什么辦法呢？幼兒看圖后立刻有各種樣的辦法，“下雨”“119消防車”“孫悟空帶師傅飛過(guò)火焰山”等等我在肯定幼兒想法之后，一邊出示土地公公的教具一邊說(shuō)：“要過(guò)火焰山要去鐵扇公主借芭蕉扇才能過(guò)去。”然后再引導(dǎo)幼兒思考：“孫悟空聽了之后，是怎么想的？”這樣既沒有生硬的扭轉(zhuǎn)幼兒想法，又把幼兒引領(lǐng)在預(yù)設(shè)的目標(biāo)中，促進(jìn)了幼兒的思維方式。

（三）、利用創(chuàng)造表演，加強(qiáng)師幼互動(dòng)交流，發(fā)揮故事教學(xué)的作用。

故事表演一直是幼兒比較喜歡的形式，它可以為幼兒提供大量的規(guī)范的口語(yǔ)練習(xí)的機(jī)會(huì)。再加上故事表演時(shí)教師的積極參與和渲染，使幼兒的表演更加身臨其境、興趣盎然，于是我在故事表演時(shí)，對(duì)故事的內(nèi)容或情節(jié)進(jìn)行豐富的擴(kuò)展。如故事《三只小豬》中我添加了另外兩個(gè)角色狐貍和老虎，他們象大灰狼一樣被三只小豬運(yùn)用自己的智慧戰(zhàn)勝了。我只是采用了原故事的一小段，加入了老虎和狐貍兩個(gè)新角色后，可以讓幼兒在一次次的表演中，明辨善惡，多開動(dòng)腦筋多思考，提高幼兒的自我保護(hù)意識(shí)，在這樣的表演中師幼互動(dòng)，幼幼互動(dòng)，從中促進(jìn)幼兒運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，提高幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力。改變“教師講故事—幼兒聽故事—教師提問(wèn)”使幼兒處于被動(dòng)角色的傳統(tǒng)教學(xué)模式，只有加強(qiáng)師幼互動(dòng)、交流，才使故事教學(xué)在幼兒語(yǔ)言教育中充分發(fā)揮其重要地位與作用。

（四）、為故事取名，總結(jié)提升經(jīng)驗(yàn)。

在故事完整欣賞完以后，請(qǐng)幼兒為這個(gè)故事取名，這樣做法，有助于幼兒自己總結(jié)對(duì)整個(gè)故事的理解并通過(guò)思維的概括與提煉為故事命名。比如故事《火焰山》這一故事完整講述之后，要求幼兒根據(jù)自己對(duì)故事的理解為故事命名，幼兒為這個(gè)故事取名叫《芭蕉扇》《孫悟空大戰(zhàn)鐵扇公主》《孫悟空借扇》《火山》等，可見孩子們已經(jīng)完全理解了故事中的內(nèi)容和意思，接著引導(dǎo)和激發(fā)他們學(xué)習(xí)孫悟空遇到困難努力尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，這種積極的態(tài)度充分體現(xiàn)了故事的教育價(jià)值。

在故事教學(xué)中，教師巧妙地啟發(fā)、設(shè)疑，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立思考，大膽地運(yùn)用已有的詞匯、言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行表達(dá)與描述，有利于幼兒言語(yǔ)技能與經(jīng)驗(yàn)的提升。注重幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程的探索與發(fā)現(xiàn)，嘗試開放式教學(xué)，通過(guò)教師提問(wèn)與幼兒回答的多回合交流，教師不間斷地提出啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒不斷地多角度地進(jìn)行思考，啟發(fā)才智，拓展視野，促進(jìn)幼兒的思維，有效的提升故事教學(xué)的整體效果。

參考文獻(xiàn)：《我國(guó)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的幾個(gè)新的發(fā)展趨向》

第五篇：初中文言文教學(xué)模式新嘗試

初中文言文教學(xué)模式新嘗試

——文言文教學(xué)“五部曲”

云南省大理州祥云縣劉廠中學(xué) 張汝聰

【摘要】文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)重要的組成部分，是不可忽視的一個(gè)領(lǐng)域。如何讓學(xué)生擺脫對(duì)文言文的厭學(xué)情緒，讓文言文教學(xué)由枯燥乏味變得生動(dòng)有趣，需要教師在實(shí)踐教學(xué)中多思索、勤總結(jié)。在二十多年的文言文教學(xué)中，筆者總結(jié)了“讀”“說(shuō)”“析”“背”“寫”五步教學(xué)法，取得了較好的成效。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué) 模式 “五部曲”

本人從事農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有二十多年，在語(yǔ)文教學(xué)中文言文教學(xué)，是令廣大語(yǔ)文教師最為頭疼的一件事。尤其是對(duì)農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)，讀文言文可是一件不容易的事，更不要說(shuō)學(xué)習(xí)它了。但語(yǔ)文教師不能不教，學(xué)生也不能不學(xué)。這就不得不讓我們?nèi)シ此嫉降子惺裁崔k法可以讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)文言文，尋找一條行之有效的途徑。

一、現(xiàn)階段教師講授文言文和學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，它是傳承祖國(guó)文化、豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)、提高國(guó)民人文素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)民文化底蘊(yùn)的需要，也是學(xué)生贏得考試的需要。在目前中學(xué)課堂教學(xué)中，還是以傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法——灌輸式的串講。教師落實(shí)了八字方針即“字字落實(shí)，句句講清”，一字一句的講解翻譯，將所有知識(shí)一股腦兒的灌輸給學(xué)生。幾乎每個(gè)老師的講課方式都如出一轍，文言實(shí)詞、虛詞的用法；文言常用句式；翻譯課文等千篇一律的講解方式，讓學(xué)生完全失去對(duì)文言的興趣。許多充滿著情趣的文言被肢解成了字詞的講解。盡管老師講得口干舌燥，學(xué)生在下面昏昏欲睡。

學(xué)生方面，在中考這個(gè)大的指揮棒下，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文缺乏主體性和主動(dòng)性、學(xué)習(xí)興趣淡薄。中考這個(gè)無(wú)形的指揮棒禁錮著課堂學(xué)習(xí)，考什么，教什么；考什么，學(xué)什么，早已成為一種習(xí)慣。有些同學(xué)覺得學(xué)習(xí)文言文就是為了中考，平時(shí)完全無(wú)用武之地，這就使得學(xué)生從客觀上不愿意多接觸文言文了。還有就是文言文學(xué)習(xí)起來(lái)費(fèi)勁，讀起來(lái)拗口，難于理解也是導(dǎo)致學(xué)生不愿學(xué)的原因。

二、進(jìn)行文言文教學(xué)有效探索的必要性 這種現(xiàn)狀，讓我們教師探索文言文教學(xué)怎樣教才科學(xué)？怎樣教才能提高學(xué)生的文言文閱讀能力和鑒賞水平？怎樣教才有利于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)？

新課標(biāo)指出：“文言文教學(xué)應(yīng)發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，注重個(gè)性化閱讀”，使學(xué)生“了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法”，從而能“閱讀淺易的文言文，??體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。近幾年，聽了語(yǔ)文界泰斗余映潮老師的課，還自學(xué)了他的一些著作，本人覺得余老師的板塊式教學(xué)讓課堂顯現(xiàn)出鮮明的“分層推進(jìn)”的特點(diǎn)，都顯得步履扎實(shí)，思路清晰，我心想將這種板塊式教學(xué)模式應(yīng)用在文言文教學(xué)中應(yīng)該會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的嘗試。

有了這個(gè)指導(dǎo)思想，在文言文教學(xué)中我邊學(xué)習(xí)，邊借鑒，邊摸索，走出了一條自己的路子，這就是“讀”“說(shuō)”“析”“背”“寫”文言文五步教學(xué)法，收到了較好的效果。

三、“五部曲”文言文教學(xué)法的具體運(yùn)用

（一）第一部曲“讀”

古人說(shuō)得好，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。學(xué)習(xí)文言文，讀是非常重要環(huán)節(jié)。

1、讀準(zhǔn)字音。只有讀準(zhǔn)音才能準(zhǔn)確把握文章的原意。如：《〈論語(yǔ)〉十則》 “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”，不讀“shuō”而讀“yuè”。《陳太丘與友期》中“客問(wèn)元方：尊君在不”的“不”，不讀“bù”而讀“fǒu”。《出師表》中“陟罰藏否，不宜異同”的“否”，不讀“fǒu”而讀“pǐ”。這些容易誤讀的字需要老師范讀或讓學(xué)生多聽課文錄音。聽讀的目的，更主要在于能使學(xué)生初步感知課文，在無(wú)形中培養(yǎng)文言語(yǔ)感，為學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出節(jié)奏做好鋪墊。

2、加強(qiáng)指導(dǎo)。文言文的讀并不是讓學(xué)生把每個(gè)字念出來(lái)就行，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握科學(xué)的誦讀方法。①讀準(zhǔn)節(jié)奏。這里的節(jié)奏指的是停頓、斷句，是指在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上能夠正確斷句。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感十分重要。如《〈論語(yǔ)〉十則》中“吾/日/三省/吾身”、《幼時(shí)記趣》中“見/藐小之物/必/細(xì)究/其紋理”，這些難點(diǎn)就需要我們教師指點(diǎn)反復(fù)誦讀，逐步形成語(yǔ)感。②讀出語(yǔ)氣和感情。情是古詩(shī)的魂，它滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛國(guó)情、山水情、朋友情、思鄉(xiāng)情等。教師只有帶領(lǐng)學(xué)生盡情地讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味辨別，學(xué)生才能體會(huì)出作者的情，產(chǎn)生共鳴，展開聯(lián)想和想象。

3、組織形式靈活多樣。朗讀的形式是多種多樣的，如全員參與的集體讀，小組為單位的小組讀，自由分散的個(gè)別讀，分角色的朗讀，帶有表演色彩的朗讀，打擂臺(tái)形式的比賽朗讀等。可根據(jù)不同課文采用不同方式朗讀，同一篇文章也可采用多種朗讀方式結(jié)合。如我在教學(xué)蘇軾的《記承天寺夜游》時(shí)，就把教學(xué)重點(diǎn)落在朗讀上：整體感知時(shí)，我設(shè)計(jì)了自由放聲朗讀、聽讀，有感情朗讀、師生朗讀比賽；在精讀課文時(shí)，我設(shè)計(jì)了默讀、重點(diǎn)句品讀和聲情并茂朗讀；最后以學(xué)生背誦歸結(jié)。整節(jié)課以讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本。這節(jié)課學(xué)生學(xué)得樂在其中，我想主要是因?yàn)橥ㄟ^(guò)各種不同形式的朗讀，營(yíng)造了一個(gè)“書聲課堂”，學(xué)生不但在朗讀中快樂地走進(jìn)了文本，而且很有深度地理解作品的思想內(nèi)涵。

總之，“三分文章七分讀”，語(yǔ)文課堂上，如果師生都能入神朗讀，乃至成誦，把無(wú)聲的文字讀得有聲有色有味，讀出作者的心聲，讀出作品的情感，讀出學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，那么學(xué)生對(duì)文言文畏難情緒定必輕得多。

需要注意的是，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不是把朗讀作為一個(gè)環(huán)節(jié)，而是要把朗讀貫穿全文，貫穿課堂的始終。

（二）第二部曲：“說(shuō)”

1、說(shuō)內(nèi)容。感知文章的主要內(nèi)容，從整體上把握文章，這是現(xiàn)代文閱讀的基本要求。現(xiàn)代文閱讀如此，文言文又何嘗不是這樣呢？通常在一些淺顯文言文的教學(xué)時(shí)，學(xué)生在通讀文章后，我往往會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題：文章主要講了個(gè)什么故事？或文章主要寫了什么？請(qǐng)用自己的話說(shuō)一說(shuō)。雖然有時(shí)學(xué)生所講與文章有所偏差，甚至鬧出一些笑話，但這樣一說(shuō)，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，又充分發(fā)揮了他們的主動(dòng)性；既鍛煉了口才，又訓(xùn)練了思維。

2、說(shuō)翻譯。在讀懂課文的基礎(chǔ)上利用文中的注釋和工具書，讓學(xué)生把文章每句話用現(xiàn)代文“七嘴八舌”地說(shuō)出來(lái)，口頭翻譯課文，這樣不僅了解了文意，還深入地了解相關(guān)的文言的一些基礎(chǔ)知識(shí)，積累了豐富文言詞匯，提高了文言閱讀水平。當(dāng)然，教師不是把所有事交給學(xué)生，啥都不做了，相反，教師除了要教給學(xué)生一些翻譯文章的方法外，還應(yīng)當(dāng)在難點(diǎn)、疑點(diǎn)處及時(shí)地給予點(diǎn)撥。

3、說(shuō)疑問(wèn)。由于歷史文化背景的差異，文言文與現(xiàn)代文在語(yǔ)言的表達(dá)方式和表達(dá)習(xí)慣上確實(shí)存在很大的差異，當(dāng)學(xué)生在閱讀中遇到障礙時(shí)，我注重鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，肯定他的善于思考。例如，在講《桃花源記》時(shí)，其中有一句“夾岸數(shù)百步”中的“夾”究竟讀什么音，學(xué)生提出了疑問(wèn)，我馬上鼓勵(lì)他們自己去查《古漢語(yǔ)詞典》，終于找到了正確的讀音，學(xué)生也覺得很有成就感。一旦被教師肯定，他們便會(huì)更愿意表現(xiàn)自己，更積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。

4、說(shuō)感受。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，在文言文教學(xué)中，教師更應(yīng)不拘一格，發(fā)揮學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，形成獨(dú)特的感受體驗(yàn)。如《曹劌論戰(zhàn)》一文中，魯莊公這一人物形象，一般的看法，都認(rèn)為他“鄙”“陋”，但有的學(xué)生卻認(rèn)為魯莊公也有積極的一面，那就是能夠向“曹劌”這樣的小人物請(qǐng)教，虛心聽取他的意見，有善于“納言”的性格特點(diǎn)。對(duì)此，教師應(yīng)予以肯定。再如在學(xué)習(xí)完蘇軾的《記承天寺夜游》后，我提了個(gè)問(wèn)題：“大家面對(duì)著在順境中不浮不驕，在逆境中泰然自若的蘇軾，面對(duì)著一生始終擁有一顆閑心領(lǐng)略江山風(fēng)月的蘇軾，你有什么感悟呢？”靜思片時(shí)刻，學(xué)生即七嘴八舌地說(shuō)開了。有說(shuō)：“生活中也許有很多挫折，但是一定要樂觀面對(duì)。”有說(shuō)：“當(dāng)上帝為我關(guān)閉一扇大門時(shí)，也為我開啟了另一扇大門，那一定會(huì)是我另一份人生價(jià)值的體現(xiàn)。”也有說(shuō)：“當(dāng)挫折成為拌腳石時(shí)，退一步，到大自然中去，尋找更廣闊的天空！”

（三）第三部曲：“析”

這里的“析”是“講析”。對(duì)“講析”這一傳統(tǒng)教學(xué)手段的一味排斥，也是新課改背景下語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。一些教師打著踐行新理念的幌子同樣拒絕講析，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)、合作探究，結(jié)果是課堂氣氛烈烈轟轟，學(xué)生課后腦袋空空。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生與文本對(duì)話的過(guò)程。課堂上鼓勵(lì)學(xué)生講，總得有教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥、歸納、總結(jié)??講解、講析不僅應(yīng)當(dāng)，而且必須，關(guān)鍵是講多少、講多深、哪里需要略講，哪里需要詳講。在教學(xué)中，我一般在如下方面進(jìn)行講析：

1、講析文章主題。如在講授《馬說(shuō)》時(shí)，學(xué)生明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想，我先讓學(xué)生在小組討論、交流中激活思維，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，并形成自己的見解。教師適時(shí)給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。作者之所以會(huì)發(fā)出“千里馬常有而伯樂不常有”的感慨，主要是因?yàn)樽髡唔n愈長(zhǎng)期不得志，屢遭貶謫，而且埋沒人才、摧殘人才是封建社會(huì)的一大弊端。所以作者產(chǎn)生懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。再如教《傷仲永》時(shí)，學(xué)生在談方仲永成為“常人”的原因時(shí)，只會(huì)遷怒于他的父親“貪圖小利，目光短淺”而忽略了方仲永本人“不求上進(jìn)”這一原因。這時(shí)教師不妨追問(wèn)一句“方仲永變?yōu)槌Ｈ耍槐娙耍瑑H僅只是他父親造成的嗎？”僅此一問(wèn)，常常能點(diǎn)醒學(xué)生更加深入地閱讀和分析課文，對(duì)文章中心、作者的意圖有更深刻的理解。

2、講析文章語(yǔ)言。例如在《記承天寺夜游》教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：讀一讀，比較兩個(gè)比喻句有什么不同，哪一個(gè)表達(dá)效果更好？為什么？

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭下如積水空明，竹柏影如水中水中藻、荇交橫。

學(xué)生一讀，就說(shuō)改句少了個(gè)蓋字。我就讓他們閉上眼睛，再細(xì)讀這兩句，看看表達(dá)效果有什么不同。學(xué)生再細(xì)讀了幾遍，有說(shuō)：“多了個(gè)蓋字，給人一種出乎意料的感覺。”還有說(shuō)：“原句不僅寫出了月色的澄清，更能讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，通過(guò)蓋字，給人一種恍然大悟的感覺。”再如在教授《愛蓮說(shuō)》時(shí)，我由品析文章的語(yǔ)言入手，引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中的形象美。然后請(qǐng)學(xué)生針對(duì)描寫蓮的句子議一議，可以看出、讀出、悟出多少種“美”來(lái)。通過(guò)討論點(diǎn)撥：看出畫面美、形態(tài)美；讀出語(yǔ)音美、情感美；悟出品格美、氣質(zhì)美、正直美??最后，我水到渠成地歸納：寫花就是寫人，詠花就是詠志，作者通過(guò)對(duì)蓮花外在姿態(tài)的贊美，其實(shí)是賦予蓮一種高潔的品格。

3、講析文章寫作技法。如在講析《小石潭記》的美點(diǎn)探尋時(shí)，我說(shuō)：“本文美不勝收，妙點(diǎn)紛呈。我們從詞語(yǔ)運(yùn)用、表達(dá)方式、修辭手法等方面體會(huì)課文的特別之處，以使自己透徹地理解課文。”接著，我舉了個(gè)例子：“‘青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂’，這12個(gè)字就為我們描繪了小石潭周圍古樹藤蔓遮掩纏繞、搖動(dòng)下垂、參差不齊、隨風(fēng)飄拂的清淡之景，也隱隱透露出作者的幽幽喜悅。”然后我要求學(xué)生讀第二段，須讀出一個(gè)妙點(diǎn)，讀出美。過(guò)了一會(huì)，有生舉手，一個(gè)說(shuō)：“妙在比喻修辭的運(yùn)用，‘皆若空游無(wú)所依’。”一個(gè)說(shuō)：“妙在動(dòng)靜結(jié)合的寫法。‘佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂’寫出了游魚的歡快，由此也感染了作者。”另一個(gè)說(shuō)：“妙在側(cè)面描寫。以魚寫水，未著一‘水’字，卻將水的清澄寫到了極致，堪稱妙絕！”

學(xué)生在老師的講析中體會(huì)文章用詞之巧、寫法之妙、內(nèi)容之美，不知不覺中受到美的熏陶。

（四）第四部曲：“背”

讀的最高境界是背誦。張志公先生曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)文言文必須背誦，背誦起很大的作用。為什么？因?yàn)槲难晕哪欠N語(yǔ)言材料和語(yǔ)言習(xí)慣，是我們從實(shí)際生活里學(xué)不到的。背熟了若干篇文章，就純熟地積累起了若干有用的文言的語(yǔ)言材料，形成了某些基本的文言文的語(yǔ)言習(xí)慣，這樣才能初步掌握文言??所以要多背，背得越多越有效。”

1、還原法。將文言文譯成片段美文，然后讓學(xué)生嘗試著還原成課文原句。這樣幾番下來(lái)，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還能從中領(lǐng)略到不同于現(xiàn)代文之美。如《愛蓮說(shuō)》一文中第一段，學(xué)生不易記誦，于是我就通過(guò)還原的方式，讓學(xué)生翻譯我還原成課文原句，然后我翻譯學(xué)生還原，如是幾番，很快學(xué)生便誦之如流水。

2、綱目線索法。如，背誦《桃花源記》按照文章的線索；發(fā)現(xiàn)桃花源—訪問(wèn)桃花源―離開桃花源―再尋桃花源。幫助學(xué)生理清文章思路，也就理清學(xué)生思路，對(duì)課文內(nèi)容的詳細(xì)記憶，這樣沿著作者寫作思路背誦，也自然能很快背下來(lái)了。

3、對(duì)比記憶法。有的文章或段落，其行文非常有特點(diǎn)。如果能夠引導(dǎo)學(xué)生理解并掌握行文的某些特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的記誦是非常有好處的。如《魚我所欲也》的最后一段，對(duì)比的特點(diǎn)尤為明顯。再比如《岳陽(yáng)樓記》的第三、四段，文章運(yùn)用悲喜、明暗對(duì)比，教師指導(dǎo)學(xué)生弄懂了這些段落中采用對(duì)比這一行文特點(diǎn)，學(xué)生的背誦和記憶就容易得多，也會(huì)有效得多。

需提出注意的是，學(xué)生在背誦完了后，老師的檢查落實(shí)非常有必要。我設(shè)三道關(guān)卡確保背誦的順利進(jìn)行。一是小組長(zhǎng)關(guān)。每四人小組選出一個(gè)小組長(zhǎng)，早晚讀由小組長(zhǎng)檢查。二是課代表關(guān)，小組長(zhǎng)檢查完后，報(bào)給科代表，由科代表在“背誦”一覽表上積分，進(jìn)行公示，形成競(jìng)爭(zhēng)。三是老師關(guān)。上課前五分鐘，抽簽檢查兩三個(gè)同學(xué)，當(dāng)堂背誦，這既是督促，又是展示。對(duì)不合格的同學(xué)，督促其按時(shí)補(bǔ)上。這樣就可保證背誦要求的落實(shí)，促使學(xué)生將文言內(nèi)化為自己語(yǔ)言習(xí)慣的一個(gè)部分。

（五）第五部曲：“寫” 作為初中學(xué)生，在寫作方面如果能從文言文中汲取營(yíng)養(yǎng)，不僅可以學(xué)到遣詞造句法，還可以學(xué)到文章結(jié)構(gòu)法，以及各種寫作的技巧和方法。我們學(xué)習(xí)文言文的最終目的還應(yīng)落實(shí)到寫作上來(lái)，“讓學(xué)生通過(guò)有意識(shí)的模仿借鑒，逐步學(xué)會(huì)寫作、創(chuàng)作，并最終有效地引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)記錄生活、再現(xiàn)生活，有效地引導(dǎo)學(xué)生用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)反映個(gè)性化的生活。”引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀與寫作思路，讓學(xué)生從多角度去分析、體驗(yàn)、挖掘，結(jié)合自己的獨(dú)特體驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造。

1、改寫。可以寫一個(gè)片段。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》，和學(xué)生探討詳略安排時(shí)，我讓學(xué)生展開想象，描寫一個(gè)片段，展現(xiàn)“齊人三鼓”之后，魯軍擊鼓，魯軍怎樣士氣旺盛，齊軍怎樣士氣衰竭的戰(zhàn)斗情形的。這個(gè)寫片段的練習(xí)，不僅使學(xué)生明白把握戰(zhàn)機(jī)的重要性，而且使“齊師敗績(jī)”顯得具體可感又真實(shí)可信。也可以改寫整篇文章。如學(xué)了《狼》后，我讓學(xué)生以小組為單位，把該文改編成課本劇，不僅編，還演出來(lái)。學(xué)生改得興致勃勃，演得也賣力。最后演得最好的那組，還在級(jí)部第二課堂展示上作了表演，取得大家的一致稱贊。

2、仿寫。如學(xué)了《陋室銘》后，我讓學(xué)生仿寫該文。結(jié)果收上來(lái)的作業(yè)令我眼界大開：

一生寫了《師徒銘》：師不在老，博學(xué)則名。徒不在敏，努力則靈。斯是教室，惟吾學(xué)興。柳樹映門綠，陽(yáng)光入窗明。談笑皆鴻儒，往來(lái)非白丁。可以彈鋼琴，閱心經(jīng)。無(wú)叮囑之亂耳，無(wú)生計(jì)之勞形。出發(fā)上五中，留駐上職校。校長(zhǎng)云：何差之有？

還有一生寫了《學(xué)習(xí)銘》：分不在高，及格就行。學(xué)不在深，中游則靈。斯自習(xí)課，獨(dú)我閑情。紙條傳得快，手腳動(dòng)得勤。琢磨玩花樣，尋思看手機(jī)。無(wú)父母之嘮叨，無(wú)師長(zhǎng)之提醒。雖非籃球聲，堪比臺(tái)球廳。心里云：混張文憑。

3、寫讀后感。比如學(xué)習(xí)《幼時(shí)記趣》，我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，談?wù)勛约盒r(shí)候的趣事，學(xué)生受啟發(fā)，想到了自己小時(shí)候“玩泥巴”“捉迷藏”“烤番薯”“用竹葉、手指等吹曲”“捉蠅之趣”“釣魚之趣”“玩玻璃彈子”??兒時(shí)之趣盡集于課堂，學(xué)生著實(shí)來(lái)了一次甜蜜的回憶。既激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，又提升其寫作能力，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。再如學(xué)了《傷仲永》后，我以《由仲永的悲劇所想到的》為題讓學(xué)生寫讀后感，學(xué)生交來(lái)的作業(yè)可謂異彩紛呈，現(xiàn)摘錄某段：“成功=百分之一的靈感+百分之九十九的汗水。”愛迪生的名言告訴我們：勤奮是打開成功大門的鑰匙。囊螢映雪、頭懸梁錐刺股這些故事流傳數(shù)千年，家喻戶曉。韓文公“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”感召著我們：成功者不一定是聰明人，但成功者一定是勤奮的人。對(duì)待成功，我們不能因自己有天賦而坐等機(jī)遇，我們要謹(jǐn)記“勤能補(bǔ)拙”，用自己的勤奮砍斷荊棘，劈裂頑石，架起橋梁，通向成功的目的地！

總之，文言文的教學(xué)，是為了考試而教，更是為了提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)而教。我的五步教學(xué)法，既充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，又重視學(xué)生的主體作用，對(duì)學(xué)生“好學(xué)”“樂學(xué)”文言文起到了推動(dòng)作用。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，筆者愿與諸位同仁繼續(xù)“上下求索”。

參考資料：

1、教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）

2、《語(yǔ)文教學(xué)通訊》(初中刊).語(yǔ)文報(bào)出版社（2012、5）

3、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》(初中刊).語(yǔ)文報(bào)出版社（2012、10）

4、張羨昌：《文言文教學(xué)的“八”個(gè)一》，