第一篇：最新岳麓版高中歷史必修一第四單元第17課 綜合探究《探索中國(guó)近代政體變革的艱難歷程》精品教學(xué)設(shè)計(jì)(9頁(yè))

教學(xué)設(shè)計(jì)

第18課綜合探究：探索中國(guó)近代政體變化的艱難歷程

課程目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

（一）基本知識(shí)

1、林則徐、魏源為代表的抵抗派的思想主張。

2、王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人的政治思想主張。

3、康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新派的思想核心。

4、《欽定憲法大綱》頒行的歷史背景及其基本內(nèi)容。

5、“皇族內(nèi)閣”的形成。

6、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和《中華民國(guó)約法》的規(guī)定。

7、“宋教仁遇刺案”。過(guò)程與方法 ：

①閱讀史料，歸納近代早期探索改革中國(guó)政治的代表性意見(jiàn)，并分析其產(chǎn)生的時(shí)代背景。

②閱讀史料，歸納維新派思想主張的核心，分析其進(jìn)步性，并比較維新派前后兩種不同的主張，探討在當(dāng)時(shí)改革采取激進(jìn)方式或漸進(jìn)方式可能帶來(lái)的不同影響。

③提煉概括《欽定憲法大綱》的內(nèi)容，透過(guò)表象揭示其實(shí)質(zhì)。

④比較《欽定憲法大綱》《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和《中華民國(guó)約法》的主要規(guī)定，認(rèn)識(shí)民國(guó)時(shí)期的憲政與清政府憲政的不同。

⑤學(xué)會(huì)以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光觀察歷史，正確運(yùn)用史料，從清末民初的憲政實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)歷史的進(jìn)步。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

①通過(guò)學(xué)習(xí)了近代中國(guó)的民主憲政之路，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：有憲法比無(wú)憲法是進(jìn)步，但有憲法，卻未必有憲政。從君主制到君民共主制，再到民主制，是中國(guó)政體變化發(fā)展的必經(jīng)的幾個(gè)階段，以此增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

②讓學(xué)生從宋教仁為憲政流血的感人事跡中感受到仁人志士們可歌可泣的犧牲精神，認(rèn)識(shí)到中國(guó)民主憲政道路之艱難與曲折，培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和社會(huì)進(jìn)步積極進(jìn)取，不惜犧牲的人生態(tài)度。

學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)任務(wù)說(shuō)明

《綜合探究：探索中國(guó)近代政體變化的艱難歷程》，教學(xué)內(nèi)容分成“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”、“清政府怎樣走憲政之路”、“民國(guó)政府如何理解憲政”、和“為憲政流血”四個(gè)部分，分為八個(gè)小組課前領(lǐng)取任務(wù)，完成探究計(jì)劃，課上匯報(bào)探究結(jié)果，并講解。教學(xué)重、難點(diǎn)分析。

教學(xué)方法：參與式教學(xué)、討論式教學(xué)、情景式教學(xué) 教學(xué)重點(diǎn)：民國(guó)時(shí)期的憲政

教學(xué)難點(diǎn)：

（1）《欽定憲法大綱》、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和《中華民國(guó)約法》的不同。

（2）君民共主制與君主立憲制的差異。（3）康有為對(duì)君權(quán)態(tài)度的變化。

二、學(xué)習(xí)者特征分析（說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)交往特點(diǎn)等）①學(xué)生素質(zhì)雖然相對(duì)一般，歷史基礎(chǔ)知識(shí)掌握基本扎實(shí)，但經(jīng)過(guò)前面的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)近代政治體制變革所面臨的歷史文化背景已有所思考，這些都為他們自主探究學(xué)習(xí)本課內(nèi)容奠定良好的基礎(chǔ)。

②學(xué)生對(duì)中國(guó)近代政體變化總體歷程、變化原因以及呈現(xiàn)的特點(diǎn)等問(wèn)題不太清楚。因此，需引導(dǎo)和向?qū)W生提供更多的有關(guān)資料。

③剛剛處于初高中的過(guò)渡階段，長(zhǎng)期以接受式學(xué)習(xí)為主的學(xué)生很難一下子適應(yīng)太開(kāi)放的學(xué)習(xí)方式，主要體現(xiàn)在分析問(wèn)題的能力不夠、搜尋處理資料的能力不夠、信息技術(shù)的掌握水平和運(yùn)用能力不夠。

附：《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本單元的要求 1．列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)

列舉1840年至1900年間西方列強(qiáng)的侵華史實(shí)，概述中國(guó)軍民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

2．近代中國(guó)的民主革命

（1）了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。

（2）簡(jiǎn)述辛亥革命的主要過(guò)程，認(rèn)識(shí)推翻君主專(zhuān)制制度、建立中華民國(guó)的歷史意義。（3）概述五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的影響。

教材分析 知識(shí)結(jié)構(gòu)

一、“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”

1、政體探索的源起

2、早期維新派的基本主張

3、康梁等維新派的探索

二、清末的憲政舉措

1、“預(yù)備仿行立憲”與《欽定憲法大綱》

2、“皇族內(nèi)閣”

三、民國(guó)初年的憲政之路及其結(jié)局

1、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

2、《中華民國(guó)約法》

3、宋教仁之死 · 課前任務(wù) 【課前任務(wù)單】

1、知道本科學(xué)習(xí)目標(biāo)（看導(dǎo)學(xué)案——了解）

2、通過(guò)閱讀教材了解本科基本史實(shí)（看教材——了解）

3、利用圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng)查找本課所涉及的歷史人物及歷史事件資料，分成八個(gè)小組探究本科內(nèi)容。第一組國(guó)情組；第二組負(fù)責(zé)地主階級(jí)抵抗派在中國(guó)近代政體變革中的作用；第三組洋務(wù)派；第四組早期維新派；第五組維新派；第六組清政府怎樣走憲政道路；第七組民國(guó)時(shí)期的憲政道路；第八組宋教仁與憲政。

4、各小組課下交流總結(jié)，選出代表構(gòu)建各自探究?jī)?nèi)容的體系制作知識(shí)卡片，課上展示講解

【教學(xué)導(dǎo)入】

清末明初，一大批仁人志士以在中國(guó)實(shí)現(xiàn)憲政民主為畢生追求目標(biāo)，為此他們前仆后繼，犧牲奮斗。

美國(guó)唯一一部憲法1787年憲法誕生以來(lái)到現(xiàn)在任然發(fā)揮著作用，亞洲最早建立“共和國(guó)”的國(guó)家中國(guó)從上個(gè)世紀(jì)初到今天共產(chǎn)生過(guò)13部憲法草案和憲法，時(shí)到今日我們依然在憲政的道路上跋涉。讓我們一同來(lái)沉思百年中國(guó)民主憲政史的屈辱與光榮，苦難與奮斗吧！

【合作探究】

課前任務(wù)提示：

國(guó)情組：第一部分：合作探究“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州？” 背景提示：

內(nèi)憂外患與中華人民的奮起

帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵華活動(dòng)

中國(guó)人民反封建反侵略的斗爭(zhēng)

列強(qiáng)在中國(guó)取得的特權(quán)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初近代中國(guó)大事記 第二組：地主階級(jí)抵抗派在中國(guó)憲政道路上的探索 提示：林則徐、魏源的主張

第三組：洋務(wù)派在中國(guó)憲政道路上的探索

提示：可以利用表格歸納洋務(wù)派的主張和實(shí)踐及其作用 第四組：早期維新派在中國(guó)憲政道路上的探索 提示：

1、代表人物

2、政體主張及原因分析

3、早期維新派對(duì)西方的認(rèn)識(shí)有什么特點(diǎn)？ 第五組：維新派在中國(guó)近代政體變革中的探索 材料提示：

譚嗣同（1865—1898），湖南瀏陽(yáng)人，參與維新變化，后被捕遇害，為戊戌六君子之一。臨刑有絕命詞：“有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉！”

喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》簽訂后，譚嗣同萬(wàn)分憂憤，壓抑不住心頭的怒火，他寫(xiě)下血淚的詩(shī)行：

有感（1896年）

世間無(wú)物抵春愁，合向蒼冥一哭休；四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州！思考提示：

1、分析材料《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》和《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，思考康梁的思想核心及政體主張？康有為思想的變化？

2、維新派前后兩種主張有什么不同？這是政治上的“倒退”嗎？康有為為什么這樣做？

第二部分：合作探究“清政府怎樣走憲政之路？”

“戊戌變法”失敗后僅僅兩年，即1901年初，為挽救王朝危亡，化解內(nèi)外危機(jī)，兩年前血腥鎮(zhèn)壓“百日維新”的慈禧太后，不得不推行“新政”。在清政府推行“新政”同時(shí)，朝野掀起了一場(chǎng)“立憲運(yùn)動(dòng)”。

1905年派五大臣出洋考察憲政；

1906年載澤上密折說(shuō)立憲有三大好處，堅(jiān)定清政府立憲信心； 1906年清政府宣布“預(yù)備仿行憲政”，借立憲之名行集權(quán)之實(shí)。1908年頒布《欽定憲法大綱》，規(guī)定皇權(quán)至上。

1911年，清政府成立以奕劻為總理大臣的“皇族內(nèi)閣”。“預(yù)備立憲”的騙局徹底敗露。

第六組問(wèn)題提示：

1、清政府是怎樣理解憲政的？

2、《欽定憲法大綱》是中國(guó)歷史上第一個(gè)憲法性文件，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，你怎樣評(píng)價(jià)它？

第三部分：合作探究“民國(guó)初年的憲政之路及其結(jié)局”

1911年10月10日，隨著辛亥革命一聲炮響，延續(xù)了260余年的清王朝走向滅亡，中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度宣告終結(jié)。

第七組問(wèn)題提示：

1、《臨時(shí)約法》體現(xiàn)的思想？

2、《欽定憲法大綱》與《中華民國(guó)臨時(shí)約法》有何異同？

2、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。第八組材料提示 材料1：

“孫中山襟懷豁達(dá)，是容易相處的，天真的黃克強(qiáng)也好對(duì)付，頂難駕馭的，只有一個(gè)宋教仁……以暴動(dòng)手段來(lái)?yè)寠Z政權(quán)我倒不怕；以合法手段來(lái)爭(zhēng)取政權(quán)，卻厲害得多了。”

——袁世凱對(duì)楊度說(shuō)的話 材料2： 今國(guó)基未固，民福不增，遽爾撒手，死有余恨。伏冀大總統(tǒng)開(kāi)誠(chéng)心，布公道，竭力保障民權(quán)，俾國(guó)會(huì)得以確定不拔之憲法，則雖死之日，猶生之年。

——宋教仁死前給袁世凱發(fā)的電文 材料3：

作公民保障，誰(shuí)非后死者；為憲法流血，公真第一人。

——孫中山為宋教仁題的挽聯(lián) 問(wèn)題提示:（1）袁世凱為什么要刺殺宋教仁？

（2）宋教仁在當(dāng)時(shí)是一個(gè)重要人物，若他未被刺死，中國(guó)的局面能否發(fā)生扭轉(zhuǎn)？

· 問(wèn)題解讀

探究1：為什么會(huì)發(fā)生從學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明到學(xué)習(xí)西方政治文明的轉(zhuǎn)變？這些思想家是怎樣理解西方政體的？他們覺(jué)得中國(guó)適合哪種政體？為什么？

參考：（1）隨著列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略、中國(guó)的失敗，中國(guó)人首先看到了西方的般堅(jiān)炮利，于是學(xué)習(xí)西方的物質(zhì)文明。隨著對(duì)西方的了解、認(rèn)識(shí)越來(lái)越多、越深刻，清政府的腐朽進(jìn)一步深化，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到西方政治制度的先進(jìn)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方的政治制度。

（2）他們認(rèn)為西方政體萬(wàn)民共苦，上下一心，君民一體，無(wú)敵國(guó)外患之辱。（3）中國(guó)適合實(shí)行君民共主的政體。

（4）他們認(rèn)為君主制權(quán)力過(guò)于集中于君主，民主制權(quán)力偏重于人民，君民共主制權(quán)力才是上下平衡的。所以說(shuō)這種政體最適合解決中國(guó)當(dāng)時(shí)內(nèi)有君主專(zhuān)制、外有外族入侵的狀況。

探究2：維新派前后兩種主張有什么不同？這是政治上的“倒退”嗎？康有為為什么這樣做？

參考：（1）前者主張興民權(quán)、設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì)、定憲法，實(shí)行君主立憲制。（2）后者主張有所緩和，主張“以君權(quán)變法”，實(shí)行開(kāi)明君主制。（3）可以說(shuō)是。

（4）他這樣做主要是為了換取光緒帝支持變法。

探究3：當(dāng)時(shí)維新派上書(shū)光緒皇帝,光緒曾下定決心改革,但最后還是放棄了,其中較大的阻力是慈禧太后。如果慈禧太后在公車(chē)上書(shū)前就死了,或康有為等她死了之后才主張維新,改革有可能成功嗎? 參考： 可能成功:（1）光緒皇帝支持改革；慈禧死后,光緒有可能掌權(quán),并且大力推廣改革思想，拓寬改革隊(duì)伍。

（2）維新變法主張的政治制度是君主立憲制,保留了清政府的存在,清政府腐敗無(wú)能,無(wú)力執(zhí)政,假若成立議會(huì)等機(jī)關(guān)執(zhí)政,就能夠解決這一問(wèn)題。不完全把清政府推翻,又能減小改革者與清政府之間的矛盾。

可能失敗:（1）外國(guó)列強(qiáng)可能在慈禧太后死后加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的控制,阻撓維新派改革進(jìn)行，或打著幫忙的名義派人在清政府中當(dāng)官，掌握國(guó)家大權(quán)。

（2）孫中山等新的革命志士涌現(xiàn),支持三權(quán)分立等更先進(jìn)的理論,將推翻或更新維新派的理論。

（3）光緒皇帝無(wú)法掌權(quán),權(quán)利被反對(duì)改革的大臣掌握，改革無(wú)法順利進(jìn)行。探究4：清政府是怎樣理解憲政的？

參考：中國(guó)規(guī)制未備，民智未開(kāi)，先行預(yù)備立憲，然后根據(jù)進(jìn)步的遲速，再確定立憲。預(yù)備立憲 應(yīng)保證皇權(quán)的至高無(wú)上。

探究5：怎樣評(píng)價(jià)清政府的立憲舉措？

參考：（1）具有一定的進(jìn)步性，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和資產(chǎn)階級(jí)的愿望，有利于中國(guó)的近代化。（2）又具有一定的落后性，加劇了階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，不但削弱了自己的統(tǒng)治，還促進(jìn)了革命形勢(shì)的高漲。

探究6：民國(guó)時(shí)期的憲政與清政府的憲政有什么不同？

參考：（1）民國(guó)時(shí)期的憲政是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)真正意義上的資本主義的民主共和制，其目的是在中國(guó)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。

（2）清政府的憲政并非實(shí)行真正意義上的民主，而是借憲政之名，遏止蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)，維護(hù)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治。

探究7：比較《欽定憲法大綱》與《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的異同

參考：異：（1）從目的上看，《欽定憲法大綱》在于維護(hù)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治。《中華民國(guó)臨時(shí)約法》在于限制即將掌權(quán)的袁世凱。（2）從內(nèi)容上看，前者主要是君主專(zhuān)權(quán)，為其制造法律依據(jù)。后者主要是強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，實(shí)行內(nèi)閣制和三權(quán)分立的國(guó)家組織原則，以保證民主的實(shí)行。

同：從實(shí)施的結(jié)果來(lái)看，兩者均沒(méi)有很好地實(shí)行，沒(méi)有發(fā)揮其作用。探究8：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》與《中華民國(guó)約法》（“新約法”）有何不同？為什么會(huì)有這樣的不同？

參考：前者以民主共和制否定君主專(zhuān)制，后者以總統(tǒng)制否定責(zé)任內(nèi)閣制；前者以三權(quán)分立為原則建構(gòu)國(guó)家組織，后者是為獨(dú)裁提供法律依據(jù)。

孫中山為代表的革命者崇尚英美民主政體，所以原汁原味照搬西方憲政。行內(nèi)閣制目的在于將大總統(tǒng)袁世凱置于虛尊地位，將之納入資產(chǎn)階級(jí)的政治體系。“因人立法，蓋有不得已之苦衷在也。”“臨時(shí)約法在不同的情況下拋棄總統(tǒng)制而采取內(nèi)閣制，用心是很好的也是很苦的。”

袁世凱試圖通過(guò)獨(dú)裁政治而確立個(gè)人權(quán)威，于是一步步破壞民主共和政體，制定《新約法》，作為維護(hù)其獨(dú)裁統(tǒng)治的工具。

探究9：袁世凱為什么要刺殺宋教仁？

參考：因?yàn)樗谓倘适且獙?shí)踐憲政中的權(quán)力制衡原則。競(jìng)選成功則組閣，競(jìng)選失敗也要監(jiān)督政府，他把憲政訴諸實(shí)踐，令企圖專(zhuān)政獨(dú)裁的袁世凱生畏。

探究10：宋教仁在當(dāng)時(shí)是一個(gè)重要人物，若他當(dāng)時(shí)沒(méi)被人殺死，中國(guó)的局面會(huì)否發(fā)生扭轉(zhuǎn)？

參考：宋教仁被殺是中國(guó)民主化步履艱難,充滿痛苦,血腥的開(kāi)端。他已成為一種民主的象征，一個(gè)標(biāo)志。在某種意義上,宋教仁代表的是中國(guó)近代以來(lái)對(duì)民主,人權(quán)為核心的人類(lèi)主流文明的追求,他的死是中國(guó)人民爭(zhēng)取民主,共和所遭受的挫折的標(biāo)志,給后人留下了無(wú)限的哀思。

假如宋教仁沒(méi)有被殺,中國(guó)的民主整體可能會(huì)較早實(shí)現(xiàn),至少追求共和的力量會(huì)強(qiáng)大一些。因?yàn)樗谓倘实囊庵臼悄敲吹念B強(qiáng),他的信念是那么的堅(jiān)定。但是,他的責(zé)任內(nèi)閣制的主張和孫中山的有分歧,當(dāng)時(shí)也沒(méi)多少人贊同,他未必能扭轉(zhuǎn)中國(guó)的局面。

· 課堂鞏固

1、閱讀教材，歸納中國(guó)政治體制的基本史實(shí)

2、編寫(xiě)1911-1923年中國(guó)立法大事記。· 教學(xué)小結(jié)

觀看《我的祖國(guó)我的兵》視頻 中國(guó)人學(xué)習(xí)西方政治文明并付諸實(shí)踐，經(jīng)歷了一個(gè)艱難的歷程。

誰(shuí)是國(guó)家的主人？在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，是君主，皇權(quán)“神圣尊嚴(yán)、不可侵犯”，所謂朕即國(guó)家。到了近代，王韜、鄭觀應(yīng)等倡導(dǎo)君民共主，他們雖然沒(méi)有理解西方政體的實(shí)質(zhì)，但揭開(kāi)了學(xué)習(xí)西方政治文明的序幕。康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)等為代表的維新派為了救亡圖存，倡導(dǎo)君主立憲（后改開(kāi)明專(zhuān)制），發(fā)起了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，但因種種原因，曇花一現(xiàn)，光緒泣血瀛臺(tái)，六君子魂歸西天。

1908 年清政府頒布的《欽定憲法大綱》，以實(shí)行憲政的名義強(qiáng)化君主制，結(jié)果把自己推上了革命的祭壇。中華民國(guó)誕生后，《臨時(shí)約法》成了紙上談兵，袁世凱行專(zhuān)制獨(dú)裁，宋教仁喋血憲政路上，共和國(guó)徒具虛名。

所謂憲政，指政府必須依據(jù)憲法和法律進(jìn)行治理，即在法治下行有限政府。

歷史表明，有憲法，未必有憲政，但每一次改革與嘗試畢竟給中國(guó)帶來(lái)了些微的進(jìn)步。

歷史的進(jìn)步總要遭遇曲折，但我們注定要前進(jìn)，也正在前進(jìn)。· 課后作業(yè) 課后作業(yè)：

觀后感：通過(guò)本節(jié)課的探究以及《我的祖國(guó)我的兵》視頻的觀看，請(qǐng)以愛(ài)國(guó)為主題寫(xiě)一篇不少于五百字的小文章。

第二篇：高中歷史岳麓版必修三第一單元綜合測(cè)試題

高中歷史必修三第一單元綜合測(cè)試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題(共25個(gè)小題，每個(gè)2分，共50分)1．(2011·上海歷史·8)當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即()A．愛(ài)無(wú)差等

B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲

2．如下圖所示，編鐘是我國(guó)古代重要樂(lè)器。王公貴族們?cè)诩依飸覓炀庣娛怯袊?yán)格規(guī)定的，“王宮懸(四面)，諸侯懸(三面)，卿大夫懸(二面)，士懸(單面)”。逾越則會(huì)招致殺身之禍。你認(rèn)為上述材料最符合誰(shuí)的觀點(diǎn)()

A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．老子

3．“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育()A．鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教學(xué)相長(zhǎng) D．注重儒家倫理道德

4．(2011·寧波)“和諧中國(guó)”是唱響當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主旋律。孔子的名言中對(duì)當(dāng)今中國(guó)構(gòu)建和諧人際關(guān)系具有啟迪作用的是()A．“己所不欲，勿施于人” B．“非攻，兼愛(ài)”

C．“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至” D．“白沙在涅，與之俱黑”

5．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無(wú)相生，難易相成。”持此觀點(diǎn)的是()A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家

6．公元前6世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”，人類(lèi)首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是()A．百家爭(zhēng)鳴 B．焚書(shū)坑儒 C．獨(dú)尊儒術(shù) D．崇儒尚佛

7．(2011·廈門(mén))“夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而

惡之；害人者，人必從而害之。”提出這一思想主張的學(xué)派是()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

8．在有關(guān)懲治腐敗問(wèn)題上，甲說(shuō)：“不用管腐敗問(wèn)題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒(méi)有了。”乙說(shuō)：“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問(wèn)題，抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)。”丙說(shuō)：“對(duì)腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來(lái)教育感化。”丁說(shuō)：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗。”上述四位同學(xué)的說(shuō)法與儒家思想相吻合的是()A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

9．2008年殘奧會(huì)會(huì)徽(上圖)的圖形部分是由紅、藍(lán)、綠三色構(gòu)成的“之”字形。紅色，寓意著太陽(yáng)；深藍(lán)色，寓意著藍(lán)天；綠色，寓意著大地。3種顏色的3個(gè)筆劃綜合起來(lái)成為一個(gè)運(yùn)動(dòng)的人形，即為“天地人”。體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想。下列中國(guó)古代思想家探討過(guò)天與人之間的關(guān)系，并主張?jiān)谔幚硖炫c人關(guān)系時(shí)，人應(yīng)采取積極態(tài)度的是()A．墨子 B．韓非子 C．荀子 D．董仲舒

10．為慶祝建國(guó)60周年，某中學(xué)開(kāi)展了以“弘揚(yáng)人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會(huì)科學(xué)普及周活動(dòng)。在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，最有利于建立“和諧社會(huì)”的是()①己所不欲，勿施于人 ②“天下為主，君為客” ③君主專(zhuān)制，君權(quán)神授

④“民貴君輕”“君舟民水” A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

11．有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是()A．認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤 B．認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂

C．認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯 D．認(rèn)為孩子犯錯(cuò)并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居 12．《漢書(shū)·食貨志》記載：“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車(chē)。”為改變這種狀況，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者()A．重征賦稅 B．無(wú)為而治 C．實(shí)現(xiàn)仁政 D．獨(dú)尊儒術(shù) 13．在中國(guó)古代思想史上，儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從民間生存智慧到成為官方意識(shí)形態(tài)的演變過(guò)程。其中提出“大一統(tǒng)”思想的是()A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

14．(2011·濱州)北京2008年奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是五個(gè)可愛(ài)的福娃，他們分別代表了中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，將陰陽(yáng)五行思想與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合的思想家是()A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽(yáng)明

15．(2010·廣東·15)“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩(shī)反映了()A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)” C．王陽(yáng)明的“心學(xué)” D．顧炎武的“經(jīng)世致用”

16．明代哲學(xué)家王陽(yáng)明認(rèn)為：“天下之物本無(wú)可格者，其格物之功只在身心上做。”從這句話中我們可以推測(cè)下列人物的觀點(diǎn)與王陽(yáng)明相近的是()A．陸九淵 B．李贄 C．朱熹 D．程顥

17．當(dāng)讀到：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。條件二：學(xué)堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”由此判斷得出的正確答案是()A．“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)儒學(xué)已成為蔚然大宗 B．西漢對(duì)儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦 C．宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展

D．明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)

18．“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”“比上不足，比下有余，知足常樂(lè)”“浪費(fèi)糧食傷天理”這些俗語(yǔ)不能反映中國(guó)古代哪家學(xué)派的思想()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

19．學(xué)者對(duì)古代某思想家有如下的敘述：“(他)想把濂溪(周敦頤)、二程種種意見(jiàn)都包容和會(huì)通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋?zhuān)M織一大系統(tǒng)??”請(qǐng)問(wèn)這位古人是()A．李贄 B．朱熹 C．王陽(yáng)明 D．王夫之 20．《三國(guó)演義》和《水滸傳》中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來(lái)自儒家()A．“仁政”思想 B．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō) C．宋明理學(xué)思想 D．“經(jīng)世致用”思想

21．五四時(shí)期的思想家把李贄當(dāng)作反孔的先驅(qū)。馮元仲稱(chēng)贊他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非場(chǎng)。通身是膽通身識(shí)，死后名多道益彰”。以下觀點(diǎn)哪一項(xiàng)最有可能是他的主張()A．民為貴、社稷次之，君為輕 B．雖孔夫子亦庸眾人類(lèi)也

C．保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉 D．餓死事小，失節(jié)事大

22．(2011·安徽聯(lián)考)2010年9月30日《南方日?qǐng)?bào)》刊文稱(chēng)：“如何給這些孩子(外來(lái)工子女)一張安穩(wěn)的書(shū)桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題。”其實(shí)中國(guó)古代很早就有思想家注意并提出了解決類(lèi)似問(wèn)題的方法或主張，這就是()

A．有教無(wú)類(lèi) B．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) C．存天理，滅人欲 D．經(jīng)世致用 23．西漢太中大夫東方朔上書(shū)漢武帝，所寫(xiě)材料需兩人抬進(jìn)宮，后來(lái)這種情況得到極大改變，其首先得益于()A．造紙技術(shù) B．雕版印刷 C．制墨技術(shù) D．活字印刷

24．中國(guó)古代的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會(huì)的步伐。“替宗教改革開(kāi)路，并使推廣民眾教育成為可能”的發(fā)明是()A．指南針和印刷術(shù) B．火藥和指南針 C．造紙術(shù)和火藥 D．印刷術(shù)和造紙術(shù)

25．南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》記載：“風(fēng)雨冥晦時(shí)，惟憑針盤(pán)而行，乃火長(zhǎng)掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也。”此處“一舟人命所系也”的物件()A．使歐洲告別了騎士時(shí)代 B．加速了歐洲文化進(jìn)程

C．為歐洲人的地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件 D．引發(fā)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題11分，第27題13分，第28題15分，第29題11分，共50分。)26．(11分)2011年1月11日，在位于天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)的國(guó)家博物館北廣場(chǎng)，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙兩個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)小組，在學(xué)習(xí)“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”過(guò)程中展開(kāi)討論，形成了兩種不同意見(jiàn)。以下是討論中利用的兩則材料。

材料一 孔子的學(xué)說(shuō)也不過(guò)只是一家之言，??代表不了中華文明。??什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓”；什么“克己復(fù)禮”，只有一個(gè)字：“禮”，而他的“禮”的核心就是封建統(tǒng)治者的“禮”，??我們不可以隨意否定一個(gè)歷史人物，也不可隨意拔高一個(gè)歷史人物。

——2011年1月14日 新華網(wǎng)博客

材料二 漢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，此后歷代當(dāng)權(quán)者都推崇儒術(shù)，奉為治國(guó)方略。??“仁”與“禮”是建立人類(lèi)文明社會(huì)的基本要求，對(duì)任何時(shí)代任何制度都是適用的。??當(dāng)此之際，儒學(xué)再次引人關(guān)注：“養(yǎng)心莫善于寡欲”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”??這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針

對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些弊端發(fā)出的。最近公布的“十二五”規(guī)劃建議，在提高全民族文明素質(zhì)方面汲取孔孟倫理原則，提出了更符合實(shí)際的建議：“提倡修身律己、尊老愛(ài)幼、勤勉做事、平實(shí)做人，推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍。” ——崔道怡《略談孔子塑像》，2011年1月31日《人民政協(xié)報(bào)》 請(qǐng)回答：

(1)作為甲組同學(xué)，請(qǐng)你據(jù)材料一指出反對(duì)為孔子塑像的理由，你如何利用材料二從思想文化方面進(jìn)一步說(shuō)明自己的觀點(diǎn)？(5分)

(2)作為乙組同學(xué)，請(qǐng)你據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從儒家思想的歷史影響及現(xiàn)實(shí)意義方面概括贊成為孔子塑像的理由。(4分)

(3)綜合上述材料，你認(rèn)為應(yīng)如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？(2分)

27．(13分)(2011·韶關(guān))閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成問(wèn)題：

材料一 ①所謂“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)和人自身的道理。??②《周易》有這樣的話：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”③這里的“天文”是指關(guān)于季節(jié)、時(shí)令變化的學(xué)問(wèn)，目的是使人們能適時(shí)地進(jìn)行農(nóng)耕活動(dòng)；“人文”則是人類(lèi)“文明”的另一種表述，主要指社會(huì)制度和人們自身的素養(yǎng)。④中國(guó)古代哲學(xué)關(guān)于“天道”和“人道”相互關(guān)系的探討和論述，就是對(duì)于“天文”和“人文”認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。

——張豈之《中國(guó)歷史十五講》

材料二 著名學(xué)者阮煒在《中外文明十五論》中引用《中國(guó)必然強(qiáng)大》比較分析說(shuō)明中國(guó)文化是“家文化”和“官文化”，中國(guó)人太重視家庭觀念和“忠君”意識(shí)，“續(xù)香火”意識(shí)強(qiáng)；中國(guó)人是“天生的協(xié)調(diào)專(zhuān)家和政治家”。

(1)就歷史學(xué)而言，材料一中學(xué)術(shù)價(jià)值最大的句子是(將句子前的序號(hào)寫(xiě)出來(lái))________。指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主張。(4分)

(2)扼要分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“天道”和“人道”思想產(chǎn)生的原因。(3分)

(3)概述秦(西)漢統(tǒng)治者對(duì)儒、道、法思想的實(shí)踐結(jié)果。(3分)

(4)宋代天人結(jié)合，產(chǎn)生了什么新的哲學(xué)思想？其對(duì)我們現(xiàn)在的最大影響是什么？(3分)

28．(15分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一 在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。其中，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。材料二 武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在舉賢良對(duì)策中提出：“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。” ??獨(dú)尊儒術(shù)后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發(fā)展，成為此后二千年間統(tǒng)治人民的封建正統(tǒng)思想。——翦伯贊《中國(guó)史綱要》(上冊(cè))材料三 理學(xué)，亦稱(chēng)為新儒學(xué)，又稱(chēng)為“道學(xué)”或“宋學(xué)”。所以稱(chēng)為理學(xué)，是因?yàn)閮伤沃T子所創(chuàng)建的思想體系以“理”為宇宙最高本體，以“理”為哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)的最高范疇；所以稱(chēng)為新儒學(xué)，是因?yàn)槔韺W(xué)雖以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚(yáng)的孔孟傳統(tǒng)已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一種煥然一新的面貌。——馮天瑜等著《中華文化史》

材料四 明清時(shí)期??面對(duì)理學(xué)的漸趨沒(méi)落，一部分士大夫轉(zhuǎn)而尋求新的思想理論，對(duì)程、朱理學(xué)提出了挑戰(zhàn)，陸續(xù)出現(xiàn)了許多進(jìn)步思想家，成為反理學(xué)的先驅(qū)。??他們倡揚(yáng)民族氣節(jié)，批判君主專(zhuān)制，反對(duì)空談性理，向封建制度和宋明理學(xué)發(fā)起猛烈的攻擊，提出了一系列具有啟蒙思想的早期民主主義思想。

——《中國(guó)通史教程·古代卷》

(1)依據(jù)材料一，歸納“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的重要意義。(4分)

(2)材料二中的核心主張對(duì)于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？(4分)

(3)依據(jù)材料三分析，“理學(xué)”是新儒學(xué)的主要理由是什么。(3分)

(4)依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括進(jìn)步思想家的主要主張。(4分)

29．(11分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一 16世紀(jì)末來(lái)華的耶穌會(huì)傳教士利瑪竇在一封信中說(shuō)：“中國(guó)人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計(jì)算日食、月食。”

——李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》

材料二 董仲舒是漢代最有影響的思想家，在當(dāng)時(shí)就享有“群儒之首”的聲譽(yù)，在中國(guó)文化史上，也占有重要地位。??董仲舒學(xué)說(shuō)的消極影響也是嚴(yán)重的??我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進(jìn)等等劣根性，都與之直接相關(guān)。——馮天瑜等著《中國(guó)文化史》

材料三 中國(guó)人在科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)明上的確非常偉大。問(wèn)題是：它為什么沒(méi)有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)。——李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，從醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面各舉一例證明利瑪竇的結(jié)論。(3分)

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，董仲舒為什么能在中國(guó)文化史上占有重要地位？(4分)

(3)結(jié)合材料二、三，從思想文化方面回答材料三中李約瑟的“問(wèn)題”。(4分)

選擇題答案

1-5 6-10 11-15 16-20

21-25

高中歷史必修三第一單元測(cè)試題答案

1、【答案】 B 【解析】 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，孔子在對(duì)待他人的問(wèn)題上主張仁愛(ài)：即己所不欲，勿施于人。所以此題正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。

2、【答案】 B 【解析】 材料體現(xiàn)了孔子的“禮”

3、【答案】 D 【解析】 從題干中的句子可以分析得出，此時(shí)的教育比較注重啟蒙孩子的長(zhǎng)幼等級(jí)觀念，而中國(guó)古代的儒家倫理道德比較注重等級(jí)觀念。因此D項(xiàng)為正確答案。

4、【答案】 A 【解析】 “己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要強(qiáng)迫別人接受，這是實(shí)現(xiàn)孔子“仁愛(ài)”思想的途徑，其目的是以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，因而最符合題意。干擾項(xiàng)B項(xiàng)是墨家的觀點(diǎn)，排除。

5、【答案】 A 【解析】 此觀點(diǎn)體現(xiàn)了道家的樸素的辯證法思想。

6、【答案】 A 【解析】 依據(jù)題干中的時(shí)間即可判斷出。

7、【答案】 C 【解析】 材料體現(xiàn)了墨家代表人物墨子的“兼愛(ài)”主張。

8、【答案】 C 【解析】 儒家思想強(qiáng)調(diào)：“為政以德”，主張“仁”和“禮”，與丙的說(shuō)法相符。

9、【答案】 C 【解析】 解本題的關(guān)鍵是認(rèn)真審題，看清題意是“在處理天與人關(guān)系時(shí)，人應(yīng)采取積極態(tài)度”的思想家，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，符合的是荀子，他提出了“天行有常”“制天命而用之”的觀點(diǎn)。

10、【答案】 D 【解析】 君主專(zhuān)制，君權(quán)神授明顯不符合“和諧社會(huì)”的建立，排除含③選項(xiàng)即可。

11、【答案】 A 【解析】 荀子主張“人之初，性本惡”，但憑借后天教育可以使人由惡變善。

12、【答案】 B 【解析】 漢初，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興。統(tǒng)治者被迫實(shí)行與民休息的“無(wú)為而治”政策。

13、【答案】 C 【解析】 漢武帝時(shí)，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

14、【答案】 B 【解析】 漢代董仲舒融合陰陽(yáng)五行等思想而形成了新的思想體系。

15、【答案】 C 【解析】 這首詩(shī)出自王陽(yáng)明之手，詩(shī)中認(rèn)為人人都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而萬(wàn)物本源在于自己的心，這反映了“心學(xué)”的觀點(diǎn)

16、【答案】 A 【解析】 材料中“只在身心上做”，體現(xiàn)了心學(xué)“發(fā)明本心”以求理的主張。

17、【答案】 C 【解析】 科舉制創(chuàng)立于隋唐時(shí)期，“百家爭(zhēng)鳴”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)與材料和史實(shí)不符，排除。

18、【答案】 D 【解析】 三則材料依次反映了儒家的倫理道德，道家的無(wú)為思想，墨家的“節(jié)用”思想。

19、【答案】 B 【解析】 材料實(shí)際敘述了理學(xué)的集大成者朱熹。20、【答案】 C 【解析】 “忠義”思想是理學(xué)重視氣節(jié)的體現(xiàn)。

21、【答案】 B 【解析】 A、C、D三項(xiàng)分別是孟子、顧炎武、朱熹的觀點(diǎn)。

22、【答案】 A 【解析】 根據(jù)所學(xué)，在教育對(duì)象問(wèn)題上，孔子明確提出了“有教無(wú)類(lèi)”的思想。“有教無(wú)類(lèi)”的意思是不分貴族與平民，不分國(guó)界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。材料中主張外來(lái)工子女與城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，正反映了“有教無(wú)類(lèi)”的思想，本題選A項(xiàng)。其他B、C、D三項(xiàng)與教育公平主張無(wú)關(guān)。

23、【答案】 A 【解析】 紙沒(méi)發(fā)明以前，多用木簡(jiǎn)、絹帛作書(shū)寫(xiě)材料，比較笨重，紙的發(fā)明改變了材料所述狀況。

24、【答案】 D 【解析】 與“推廣民眾教育”有關(guān)的發(fā)明只能是印刷術(shù)和造紙術(shù)。

25、【答案】 C

【解析】 材料所述物件顯然是指南針，它的發(fā)明為地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件。

26、【答案】(1)反對(duì)：以孔子為代表的儒家思想維護(hù)封建等級(jí)秩序，符合封建統(tǒng)治者的利益，不能代表中華文明，拔高了孔子的地位。(2分)進(jìn)一步說(shuō)明：漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；束縛了人們的思想，壓制了人們的創(chuàng)造性。(3分)(2)歷史影響：自漢武帝開(kāi)始，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。維護(hù)了政治上的大一統(tǒng)和社會(huì)的穩(wěn)定。(2分)現(xiàn)實(shí)意義：儒家學(xué)說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有借鑒意義，有利于提高全民族的文明素質(zhì)，有利于建立和諧社會(huì)；有利于提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。(2分)(3)應(yīng)進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華。(2分)

27、【答案】(1)學(xué)術(shù)價(jià)值最大的句子：②(屬于原始文獻(xiàn))。(1分)主要流派的主張

①孟子提出：“仁政”“民貴君輕”、性本善、義利觀。

②荀子提出：“天行有常”“制天命而用之”、禮法并用、性本惡、君舟民水。③莊子提出：“齊物”“逍遙”“天與人，不相勝”。(3分)(2)原因：生產(chǎn)力的進(jìn)步，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革；教育的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)自然的能力有了進(jìn)一步的提高。(3分)(3)實(shí)踐結(jié)果：秦朝“焚書(shū)坑儒”，運(yùn)用法家思想建立中央集權(quán)，但運(yùn)用失度，導(dǎo)致二世而亡。西漢初年，運(yùn)用道家思想(黃老之學(xué))，與民休養(yǎng)生息，出現(xiàn)“文景之治”，然而不能適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(實(shí)質(zhì)為外儒內(nèi)法)，完成“大一統(tǒng)”，使儒家思想成為延續(xù)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想。(3分)(4)新哲學(xué)思想：宋明理學(xué)(或程朱理學(xué))。最大影響：有利于塑造中華民族的性格、構(gòu)建和諧社會(huì)等。(3分)【解析】 第(1)問(wèn)，②是原始文獻(xiàn)，學(xué)術(shù)價(jià)值最大，它的意思是治國(guó)家者必須觀察天道自然的運(yùn)行規(guī)律，以明耕作漁獵之時(shí)序；又必須把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人倫秩序，以明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等等級(jí)關(guān)系，使人們的行為合乎文明禮義，并由此而推及天下，以成“大化”。(2)對(duì)“天道”和“人道”的解釋回答戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要派別及其主要主張即可；從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析原因。(3)秦朝時(shí)奉行法家思想，實(shí)行焚書(shū)坑儒，漢初奉行黃老之學(xué)，漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)；(4)宋代理學(xué)對(duì)中華民族的性格塑造起到了重要作用。

28、【答案】(1)基本形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，出現(xiàn)眾多思想流派，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。(4分)(2)有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。(4分)(3)理學(xué)是融合佛、道思想經(jīng)過(guò)改造的儒學(xué)，但仍以儒學(xué)的禮法、倫理思想為核心，張揚(yáng)孔孟傳統(tǒng)。(3分)(4)批判君主專(zhuān)制，倡揚(yáng)民族氣節(jié)；反對(duì)空談性理，提倡學(xué)以致用；重視工商業(yè)發(fā)展；反對(duì)理學(xué)，建立樸素的唯物主義思想。(4分)

29、【答案】(1)醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國(guó)編撰、西漢成書(shū)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》；數(shù)學(xué)：最早發(fā)明了十進(jìn)制記數(shù)法；天文學(xué)：《石氏星表》是世界上最早的星表。(3分)(2)他改造儒家思想，形成了新儒學(xué)體系，使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。(4分)(3)儒家思想束縛人們的思想，導(dǎo)致中華民族存在盲目自足、因循守舊、不思奮進(jìn)等缺點(diǎn)，沒(méi)有進(jìn)行理論創(chuàng)新。(4分)

第三篇：岳麓版高中歷史必修1 第12課《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

岳麓版高中歷史 必修Ⅰ 政治文明歷程 教學(xué)設(shè)計(jì)

第12課

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

【課程標(biāo)準(zhǔn)要求】列舉兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中列強(qiáng)的侵華史實(shí)，概述中國(guó)軍民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識(shí)與能力：

1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前清政府的腐朽沒(méi)落，英國(guó)向中國(guó)走私鴉片及危害； 2）清政府關(guān)于禁絕鴉片的爭(zhēng)論； 3）林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙； 4）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程； 5）中英《南京條約》； 6）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響； 7）英法發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的目的； 8）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程； 9）英法聯(lián)軍火燒圓明園； 10）11）12）《天津條約》《北京條約》的簽訂； 清朝權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起

2.過(guò)程與方法

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀圖文歷史資料的能力，以及論從史出地分析問(wèn)題的能力；

3.情感態(tài)試與價(jià)值觀

1）通過(guò)對(duì)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義國(guó)家為了獲得更廣闊的市場(chǎng)，以虎門(mén)銷(xiāo)煙為借口發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這是資本主義發(fā)展的必然。

2）由于封建統(tǒng)治者的妄自尊大，阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，阻礙了中華民族的發(fā)展與進(jìn)步，最后落到被動(dòng)挨打的地步。

3）通過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)大門(mén)，通過(guò)不平等條約破壞了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，把中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)，使中國(guó)的歷史進(jìn)程開(kāi)始發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，清 政府也開(kāi)始改變政局。

【學(xué)情分析】

新疆班學(xué)生在語(yǔ)言交流方面存在一定程度的障礙，影響了他們對(duì)教材內(nèi)容的理解。許多學(xué)生未能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺少科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，采用先學(xué)后教，導(dǎo)學(xué)精講精練的方式展開(kāi)課堂交流活動(dòng)，以分組計(jì)分的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)。針對(duì)部分專(zhuān)有名詞及其他學(xué)生可能不理解的語(yǔ)匯，或加維吾爾語(yǔ)的翻譯，或用淺顯易懂的語(yǔ)言進(jìn)行注解，以破解學(xué)生在語(yǔ)言方面存在的障礙。【重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的歷史背景。2.兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。

3.為什么說(shuō)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)的擴(kuò)大？ 【教學(xué)方法】

1.自主學(xué)習(xí)、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法：以“先學(xué)后教，以學(xué)定教為原則”，以《基礎(chǔ)訓(xùn)練》“課前知識(shí)早知道”為底本，安排學(xué)生預(yù)習(xí)，初步掌握本課知識(shí)要點(diǎn)。

2.分組分層教學(xué)法：將全班分為兩個(gè)類(lèi)型的小組，學(xué)力層次小組：按學(xué)生的學(xué)習(xí)能力劃分為優(yōu)秀組、普通組和學(xué)困組。上課時(shí)針對(duì)不同層次的學(xué)生提問(wèn)不同的問(wèn)題。課堂交流小組：將全班同學(xué)依據(jù)組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)、優(yōu)差互補(bǔ)的標(biāo)準(zhǔn)劃分為六個(gè)小組，以分組計(jì)分的方式參與課堂上的師生互動(dòng)交流。

3.史料教學(xué)法：展示圖文資料，學(xué)生通過(guò)分析、概括，得出結(jié)論，理解知識(shí)。

4.問(wèn)題引導(dǎo)法：教師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究、討論，以感知?dú)v史，獲得新知識(shí)。【教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】

一、課前準(zhǔn)備：

1.結(jié)合學(xué)生的學(xué)力層次和課堂交流的需要，為學(xué)生劃分相應(yīng)的小組。

2.安排學(xué)生預(yù)習(xí)本課教學(xué)內(nèi)容，完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》“課前知識(shí)早知道”及相關(guān)選擇題目。

二、導(dǎo)入新課：（圖片）虎門(mén)銷(xiāo)煙

三、課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

（一）歷史回放

（圖片）吸食鴉片、虎門(mén)銷(xiāo)煙、簽訂《南京條約》、火燒圓明園（學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，描述相關(guān)歷史事件。）

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)提示：

? 列舉兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中列強(qiáng)的侵華史實(shí)，概述中國(guó)軍民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

（三）知識(shí)銜接

1.明清時(shí)期，為加強(qiáng)專(zhuān)制皇權(quán)，統(tǒng)治者采取了哪些措施？

2.17世紀(jì)以來(lái)，在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)專(zhuān)制集權(quán)，爭(zhēng)取民主法治的斗爭(zhēng)過(guò)程中，英、美、法、德等國(guó)分別確立了怎樣的政體

（四）學(xué)案導(dǎo)學(xué)：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（參見(jiàn)《基礎(chǔ)訓(xùn)練》“課前知識(shí)早知道”，本部分內(nèi)容主要針對(duì)學(xué)困生展開(kāi)）

（五）思維提升（學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容及圖文史料，在教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥下思考并回答問(wèn)題，本部分內(nèi)容主要針對(duì)普通生展開(kāi)）1.鴉片的危害

1）什么是鴉片？以英國(guó)為首的西方國(guó)家為什么要向中國(guó)輸入鴉片？ 2）鴉片的輸入給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)哪些危害？

3）關(guān)于清政府禁絕鴉片的爭(zhēng)論，你認(rèn)為哪種方案更合理？怎樣才能解決鴉片的泛濫問(wèn)題？ 2.《南京條約》及戰(zhàn)后的中國(guó)

1）結(jié)合《南京條約》的內(nèi)容談?wù)匄f片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)怎樣的影響？ 2）如何理解“中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)”？ 3）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？ 3.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

1）英法為何要聯(lián)合發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)？

2）結(jié)合第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中和戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府與列強(qiáng)簽訂的一系列不平等條約的內(nèi)容，談?wù)劦诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。

3）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的變化？為應(yīng)對(duì)變局清政府采取了哪些措施？影響如何？

（六）綜合拓展：

? 為什么說(shuō)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和擴(kuò)大？

（教師提示相關(guān)思維角度引導(dǎo)學(xué)生思考并回答，本部分內(nèi)容主要針對(duì)優(yōu)秀生展開(kāi)）

（六）隨堂檢測(cè)、情感升華（略）

第四篇：高中歷史岳麓版必修一第21課 新中國(guó)的政治建設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)

第23課 新中國(guó)的政治建設(shè)

深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中部

何新方

教材分析

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：闡述人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立和完善，認(rèn)識(shí)我國(guó)民主政治的特色。

本課在《課程標(biāo)準(zhǔn)》必修（Ⅰ）《政治文明歷程》中占有重要地位。它敘述了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命勝利和政權(quán)鞏固后，創(chuàng)造性地建構(gòu)了適合中國(guó)國(guó)情的政治民主的新模式，（即上述的三項(xiàng)制度的建立和發(fā)展過(guò)程）它有別于西方的代議制、兩黨政治，又不同于蘇聯(lián)、東歐的一黨制，是具有中國(guó)特色的、最廣泛的、高度的人民民主的政治體制。它充分體現(xiàn)了人民是國(guó)家的主人，真正實(shí)現(xiàn)了人民管理國(guó)家的原則，從而為發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開(kāi)辟了廣闊的天地和前景。是對(duì)人類(lèi)政治文明歷程的一大貢獻(xiàn)。

本部分內(nèi)容在初中中國(guó)現(xiàn)代史和初三的政治課中有過(guò)分散的簡(jiǎn)單敘述。但不是專(zhuān)題，也不系統(tǒng)。然仍可利用學(xué)生已有的舊知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。

學(xué)生分析

鑒于本學(xué)期高一學(xué)生正處于初中向高中過(guò)渡階段，社會(huì)知識(shí)水平、政治理論水平、抽象思維能力都還不高。而本課不少概念難度較大，理論水平較高，而學(xué)生對(duì)新中國(guó)的政治制度又了解較少，因而學(xué)習(xí)有一定困難，故應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生課前在網(wǎng)上搜集有關(guān)資料、去采訪、去感知、去探究，培養(yǎng)學(xué)生的合作、探究和參與的能力。同時(shí)要求進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，才能更好地理解本課知識(shí)。

教學(xué)目標(biāo)

一、基本知識(shí)

開(kāi)國(guó)大典、第一部憲法的頒布；人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度的建立及發(fā)展情況。

二、能力與方法

1、識(shí)記《中華人民共和國(guó)憲法》性質(zhì)、人民代表大會(huì)制度的確立及職能、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作的指導(dǎo)思想、主要形式、民族區(qū)域自治的含義。

2、理解新中國(guó)成立的歷史意義和第一部憲法頒布的意義、人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、民族區(qū)域自治制度的概念、內(nèi)在關(guān)系、建立的意義和特征。

3、學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料、采訪人大代表和政協(xié)委員、課堂的交流、討論、分析、歸納、探索，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際、主動(dòng)參與、積極探究、合作學(xué)習(xí)以及比較分析的方法和能力。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是具有中國(guó)特色的，符合中國(guó)國(guó)情的，高度民主的政治體系。它真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的愿望，有力地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)舉。

2、認(rèn)識(shí)民主政治建設(shè)必須從國(guó)情出發(fā)，逐步完善。樹(shù)立崇尚科學(xué)、求真、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。增強(qiáng)學(xué)生的對(duì)國(guó)家和民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，第1頁(yè)（共10頁(yè)）進(jìn)一步培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操，樹(shù)立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的理想。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：第一部憲法的頒布、人民代表大會(huì)制度的建立和意義、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的下的多黨合作、政治協(xié)商制度的建立和意義以及民族區(qū)域自治制度的建立和意義。

難點(diǎn)：人民代表大會(huì)制度的概念、全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)、理解人民代表大會(huì)制度實(shí)現(xiàn)了人民管理國(guó)家的高度民主、政府與人民的服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度建立的原因、政治協(xié)商和參政議政的含義、民族區(qū)域自治制度的含義。

教學(xué)方式

切實(shí)貫徹學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)原則，采用教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論、自主學(xué)習(xí)，合作探究相結(jié)合的方式。

教學(xué)用具

搜集、剪輯有關(guān)“人大”“政協(xié)”、少數(shù)民族的錄像和資資，在充分了解分析學(xué)生和教材的基礎(chǔ)上，精心制作POWERPOINT多媒體課件輔助教學(xué)。課件的底色為藍(lán)色，這有利于保護(hù)學(xué)生的視力并不易疲勞。

教學(xué)過(guò)程

（一）課前探究

1、課前發(fā)動(dòng)學(xué)生各歷史學(xué)習(xí)小組通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集“人大”的選舉和職權(quán)、“政協(xié)”的政治商、參政議政和“民族區(qū)域自治”的相關(guān)資料，要求有條件的同學(xué)采訪“人大”代表、政協(xié)委員，做好記錄。組內(nèi)進(jìn)行討論，歸納，準(zhǔn)備課堂交流。

2、預(yù)習(xí)課文，思考課后“閱讀與思考”和“自我測(cè)評(píng)”。

（二）導(dǎo)入設(shè)計(jì) 教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)

西方主要國(guó)家在資產(chǎn)階級(jí)革命后先后建立起代議制和兩黨政治，那是資 產(chǎn)階級(jí)的民主。而中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了新民主義革命的勝利，成立了新中國(guó)后，建立了怎樣的政治體制來(lái)確保我們這個(gè)世界上人口最多的國(guó)家的人民當(dāng)家，做國(guó)家的主人呢？今天，我們學(xué)習(xí)第23課新中國(guó)的政治建設(shè)。

設(shè)計(jì)意圖

本模塊貫穿古今中外政治制度演變的線索。這里以中西對(duì)比方式導(dǎo)入、點(diǎn)題，意在引起學(xué)生關(guān)注。

屏幕打出以山水藍(lán)天為背景的本課標(biāo)標(biāo)題：

第二十三課 新中國(guó)的政治建設(shè) 設(shè)計(jì)意圖：以引起學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）教學(xué)結(jié)構(gòu)

一、開(kāi)國(guó)大典——1949年10月1日

1、新中國(guó)成立的準(zhǔn)備——中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議的召開(kāi)

2、開(kāi)國(guó)大典

3、新中國(guó)成立的歷史意義

二、第一部憲法的頒布

1、目的、內(nèi)容、性質(zhì)

第2頁(yè)（共10頁(yè)）

2、頒布的意義

3、社會(huì)主義制度在中國(guó)初步確立——1957年

三、人民代表大會(huì)制度的建立——是我國(guó)的根本政治制度

1、確立：以憲法形式確立 1949年9月《共同綱領(lǐng)》、1954年《中華人民共和國(guó)憲法》

2、性質(zhì)：是我國(guó)的政權(quán)組織形式（政體）

3、意義：奠定了新中國(guó)政治建設(shè)的基礎(chǔ)，規(guī)范了政府與人民的關(guān)系，昭示了國(guó)家最高權(quán)力屬于人民。

4、曲折：1957年反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，“人大”建設(shè)趨于停頓；“文革”時(shí)，名存實(shí)亡。

5、發(fā)展：十一屆三中全會(huì)后不斷發(fā)展完善。

6、認(rèn)識(shí)：只有堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才會(huì)順利發(fā)展。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的下的多黨合作——是我國(guó)的基本政治制度

1、基礎(chǔ)：中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派團(tuán)結(jié)合作，共同反對(duì)國(guó)民黨專(zhuān)制獨(dú)裁的歷史

2、確立：1954年以憲法形式確立。

3、性質(zhì)：是我國(guó)的政黨制度。

4、指導(dǎo)思想：“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”

5、主要形式：政治協(xié)商

6、意義：開(kāi)創(chuàng)了群策群力、共同建設(shè)國(guó)家的新局面。

7、曲折：1957年嚴(yán)重破壞；：“文革”時(shí)癱瘓

8、發(fā)展：1982年提出成果：“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督、肝膽相照，榮辱與共”方針

五、民族區(qū)域自治制度———是我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度

1、內(nèi)容：在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在一些少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治。

2、確立：以憲法、法律的形式確立

3、意義：促進(jìn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主以及地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

4、新階段：1984年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》通過(guò) 六、三大政治體制的建立和發(fā)展的作用

設(shè)計(jì)意圖

本板書(shū)設(shè)計(jì)，供教師參考，以便更好地理解本課知識(shí)結(jié)構(gòu)，并在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生疏理、掌握這些知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)可在鞏固新課時(shí)靈活應(yīng)用。

（四）師生互動(dòng)

一、開(kāi)國(guó)大典

1、準(zhǔn)備——中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第次全體會(huì)議

2、開(kāi)國(guó)大典

3、新中國(guó)成立的歷史意義

情景營(yíng)造

請(qǐng)全班同學(xué)齊讀毛澤東詞：七律：人民解放軍占領(lǐng)南京。以感受?chē)?guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅和解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)的基本勝利的形勢(shì)。

課堂設(shè)問(wèn)

問(wèn)題

1、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議召開(kāi)的時(shí)、地、任務(wù)、內(nèi)容？

要求學(xué)生看書(shū)回答。

第3頁(yè)（共10頁(yè)）情景營(yíng)造

放出開(kāi)國(guó)大典圖和國(guó)旗，讓學(xué)生感受新中國(guó)成立時(shí)的情景。

問(wèn)題2：為什么說(shuō)中央人民政府和政務(wù)院體現(xiàn)了共產(chǎn)學(xué)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作團(tuán)結(jié)建國(guó)的精神和特色？

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文分析得出答案。

問(wèn)題3：為什么說(shuō)新中國(guó)的成立是開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的勝利？

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文和新民民主義革命的歷史得出答案。

二、第一部憲法

情景營(yíng)造

放一分鐘一屆人大通過(guò)憲法的錄象，讓學(xué)生感受第一部憲法通過(guò)情景。課堂設(shè)問(wèn)

1、《中華人民共和國(guó)憲法》制定的目的、性質(zhì)、內(nèi)容和意義是什么？

要求學(xué)生看書(shū)回答。

2、要求學(xué)生分析部分憲法條文，回答（1）《中華人民共和國(guó)憲法》怎樣體現(xiàn)人民民主和社會(huì)主義原則？（2）說(shuō)明中華人民共和的性質(zhì)、根本政治制度和人民代表大會(huì)的組織原則。（3）憲法頒布有何意義？

設(shè)計(jì)意圖

通過(guò)上述，使學(xué)生牢固地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，加深對(duì)憲法的理解，并培養(yǎng)學(xué)生的閱讀分析歸納能力。

三、人民代表大會(huì)制度的建立

1、確立：以憲法形式確立 1949年9月《共同綱領(lǐng)》、1954年《中華人民共和國(guó)憲法》

2、性質(zhì)：是我國(guó)的政權(quán)組織形式（政體）

3、意義：奠定了新中國(guó)政治建設(shè)的基礎(chǔ)，規(guī)范了政府與人民的關(guān)系，昭示了國(guó)家最高權(quán)力屬于人民。

4、曲折：1957年反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，“人大”建設(shè)趨于停頓；“文革”時(shí)，名存實(shí)亡。

5、發(fā)展：十一屆三中全會(huì)后不斷發(fā)展完善。

6、認(rèn)識(shí)：只有堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才會(huì)順利發(fā)展。

情景營(yíng)造

放一分鐘一屆人大開(kāi)幕式錄像，并要求學(xué)生看后快速看課本137頁(yè)內(nèi)容。課堂設(shè)問(wèn)

問(wèn)題1：人民代表大會(huì)制度是怎樣建立起來(lái)的？（注：所有提問(wèn)均投影。）請(qǐng)學(xué)生回答上述問(wèn)題。（《共同綱領(lǐng)》的規(guī)定，特別是1954年憲法的正式規(guī)定。）

設(shè)計(jì)意圖：看錄像以增強(qiáng)直觀感，看書(shū)是讓學(xué)生自已歸納，并得出決論：是以憲法形式確立起來(lái)的。

問(wèn)題2：人民代表大會(huì)制度、人民代表大會(huì)、全國(guó)人民代表大會(huì)三者有何區(qū) 別？

要求學(xué)生快速討論回答。接著課件打出參考答案。（內(nèi)容見(jiàn)課件）設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生充分理解上述三個(gè)概念的聯(lián)系和區(qū)別。問(wèn)題3：人民代表大會(huì)的主要職能是什么？

第4頁(yè)（共10頁(yè)）請(qǐng)學(xué)生根據(jù)《共同綱領(lǐng)》內(nèi)容回答。（參考答案見(jiàn)課件）（提問(wèn)請(qǐng)概括說(shuō)明全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)。

請(qǐng)學(xué)生快速閱讀并簡(jiǎn)要?dú)w納課本137頁(yè)憲法關(guān)于全國(guó)人民代表職權(quán)的規(guī)定。設(shè)計(jì)意圖：上述兩問(wèn)是讓學(xué)生區(qū)分人民代表大會(huì)和全人民代表大會(huì)職權(quán)的聯(lián)系和區(qū)別，并培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力，同時(shí)解決課后自測(cè)題。（各問(wèn)在學(xué)生討論和均投影出參考答案。）

問(wèn)題4：為什么說(shuō)人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情、高度民主的，它的實(shí) 行昭示著中華人民共和國(guó)的最高權(quán)力屬于人民？

請(qǐng)學(xué)生歸納課本138頁(yè)的第一段和表格內(nèi)容，結(jié)合投影出的材料以及課前自己所掌握資料，分組討論，各舒己見(jiàn)，概括回答上述問(wèn)題。（提問(wèn)后，教師可提示并說(shuō)明自己的看法：

1、與西方比較：三權(quán)分立，兩黨政治不適合我國(guó)；

2、中國(guó)仍處于于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情。

3、選舉制度：人民代表普選產(chǎn)生，有高度的民主性和廣泛性。人民代表對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

4、人民代表大會(huì)的職能及全國(guó)人大的最高權(quán)力。）（在討論中也許學(xué)生會(huì)提出許多問(wèn)題，故教師應(yīng)作好充分準(zhǔn)備。如：人大代表有何權(quán)利和義務(wù)；允許自己推薦自己做人大代表候選人嗎？在押人員有無(wú)選舉權(quán)？等等。也可教師提出讓學(xué)生去探究。）

設(shè)計(jì)意圖：

1、通過(guò)提供新情景和有關(guān)材使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人民代表大會(huì)制度是符合我國(guó)國(guó)情的、具有中國(guó)特色的高度民主的政治制度。培養(yǎng)正確價(jià)值觀。

2、培養(yǎng)學(xué)生分析比較，合作學(xué)習(xí)、探究的能力。

（演示）教師演示人民代表大會(huì)制度結(jié)構(gòu)圖表。

教師用多媒體演示這一圖表，并簡(jiǎn)要加以說(shuō)明選民與人民代表的選舉、監(jiān)督 負(fù)責(zé)的關(guān)系，政府與人民服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。人民就是通過(guò)各級(jí)人民代表大會(huì)管理國(guó)家，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。使學(xué)生全面理解人民代表大會(huì)制度。如時(shí)間允許可請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)演示

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)演示使學(xué)生進(jìn)一步全面理解人民代表大會(huì)制度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人民與人民代表、與政府的關(guān)系，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這一制度是高度民主的。從中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想。

問(wèn)題5：人民代表大會(huì)制度建立有何意義？

請(qǐng)同學(xué)朗讀138頁(yè)大字第二段內(nèi)容。接著投影意義主要內(nèi)容，以加強(qiáng)對(duì)意義 的掌握。

問(wèn)題6：人民代表大會(huì)制度建立后經(jīng)歷了怎樣曲折發(fā)展歷程？你認(rèn)識(shí)到了什么

第一問(wèn)要求學(xué)生快速閱讀歸納課文要點(diǎn)回答。第二問(wèn)請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（參考答案見(jiàn)課件）

設(shè)計(jì)意圖：曲折發(fā)展歷程，在下節(jié)有專(zhuān)門(mén)講述，故此處引導(dǎo)學(xué)生自主歸納解決。無(wú)需用過(guò)多時(shí)間，這既培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，又突出了前面重點(diǎn)，節(jié)省了時(shí)間。第二問(wèn)要引導(dǎo)學(xué)生小組討論，從而得出認(rèn)識(shí)：什么時(shí)候堅(jiān)特人民代表大會(huì)制度，社會(huì)在什么時(shí)候就得到順利發(fā)展。因此，今天必須進(jìn)一步堅(jiān)持和完善這一制度。以培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神。如何進(jìn)一步完善呢？可請(qǐng)學(xué)生進(jìn)一步討論，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和參與意識(shí)。

師：我們的國(guó)家實(shí)行的政體是人民代表大會(huì)制度。政黨制度則是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作、政治協(xié)商制度。（由此導(dǎo)入第二方面內(nèi)容。）

四、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的下的多黨合作——是我國(guó)的基本政治制度

1、基礎(chǔ)：中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派團(tuán)結(jié)合作，共同反對(duì)國(guó)民黨專(zhuān)制獨(dú)裁的第5頁(yè)（共10頁(yè)）歷史

2、確立：1954年以憲法形式確立。

3、性質(zhì)：是我國(guó)的政黨制度。

4、指導(dǎo)思想：“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”

5、主要形式：政治協(xié)商

6、意義：開(kāi)創(chuàng)了群策群力、共同建設(shè)國(guó)家的新局面。

7、曲折：1957年嚴(yán)重破壞；：“文革”時(shí)癱瘓

8、發(fā)展：1982年提出成果：“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督、肝膽相照，榮辱與共”方針

課堂設(shè)問(wèn)：

問(wèn)題1：你知道中國(guó)有多少個(gè)民主黨嗎？請(qǐng)學(xué)生回答。

接著投放出八個(gè)民主黨派情況的表格。提問(wèn)學(xué)生：前蘇聯(lián)和前東歐各國(guó)大多 是一個(gè)政黨，西方各國(guó)大部分實(shí)行兩黨政治或多黨制，為什么新中國(guó)成立后建立起中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度？這一制度是怎樣建立起來(lái)的？。

請(qǐng)學(xué)生快速閱讀課本138頁(yè)至139頁(yè)內(nèi)容后小組討論回答。

學(xué)生回答后，教師可從

1、西方的政黨政治不適合中國(guó)國(guó)情；

2、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的基礎(chǔ)；

3、1949年各民主黨派與共產(chǎn)黨共同參加新政協(xié)；

4、1954年憲法以國(guó)家大法的形式確立等方面提示。（參考答案見(jiàn)課件）

設(shè)計(jì)意圖：

1、讓學(xué)生掌握這制度建立過(guò)程。

2、使學(xué)生初步理解這一制度是符合中國(guó)國(guó)情的。

問(wèn)題2：為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度中國(guó)特色的政黨制度？ 請(qǐng)學(xué)生快速回答。

提示：西方的兩黨政治中，一個(gè)是執(zhí)政黨，一個(gè)是在野黨，兩黨互相競(jìng)爭(zhēng)，互相攻擊。中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，各民主黨派接受領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，是多黨團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系。

設(shè)計(jì)意圖：

1、進(jìn)一步理解這一制度是具有中國(guó)特色的。

2、使學(xué)生進(jìn)一步理解這一制度的內(nèi)涵。

接著請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要介紹采訪政協(xié)委員（民主黨派成員）參政議政情況。投影1949年新政協(xié)選出的中央人民政府主席和副主席名單；中央重大決策征求民主黨派意見(jiàn)；政協(xié)會(huì)議討論國(guó)家大事和政協(xié)提案等資料。

問(wèn)題3：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)上述材料談?wù)劊耗闶窃鯓永斫舛帱h合作的主要形式。設(shè)計(jì)意圖：

1、通過(guò)提供的新情景，使學(xué)生進(jìn)一步理解參政議政，多黨合作的內(nèi)涵。

2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析歸納材料的能力。

問(wèn)題4：多黨合作的主要形式、統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本組織是什么？1956年中共中央提出的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作指導(dǎo)思想是什么？現(xiàn)在堅(jiān)特發(fā)展這一制度的指導(dǎo)思想又是什么？

請(qǐng)學(xué)生閱讀課文快速回答。（參考答案見(jiàn)課件）設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)歸納能力。

問(wèn)題5：請(qǐng)列舉事例說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度的確立起到了什么作用？

要求學(xué)生結(jié)合內(nèi)容、討論回答。

教師提示：

1、建國(guó)初期中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代行全國(guó)人大職權(quán)，一屆政協(xié)制定了具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》，對(duì)新中國(guó)政權(quán)的鞏固和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)起了重要作用。

2、1954年一屆人大召開(kāi)后，政治協(xié)商會(huì)議作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本組

第6頁(yè)（共10頁(yè)）織，成為民主黨派和無(wú)黨派人士參政議政的舞臺(tái)，調(diào)動(dòng)了民主人士的積極性，開(kāi)創(chuàng)了群策群力、共同建設(shè)國(guó)家的新局面。促進(jìn)了社會(huì)主義改造和建設(shè)的發(fā)展。

設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生認(rèn)識(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度確立的重大意義。

教師演示圖表，歸納這一制度確立、曲折、發(fā)展歷程。邊演示邊提問(wèn)，使學(xué)生掌握這一制度形成、發(fā)展全貌。以落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。

師：新中國(guó)建立初期確立的另一重要政治制度是民族區(qū)域自治制度。

五、民族區(qū)域自治制度———是我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度

1、內(nèi)容：在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在一些少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治。

2、確立：以憲法、法律的形式確立

3、意義：促進(jìn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主以及地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

4、新階段：1984年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》通過(guò)

情景營(yíng)造

播放《愛(ài)我中華》歌曲，投影歌詞。“五十六個(gè)星座五十六支花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語(yǔ)言匯成一句話：愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華。”

要求學(xué)生分析歌詞的中心思想是什么？（我們是各族平等、統(tǒng)一的國(guó)家，各族人民熱愛(ài)祖國(guó)。）

（設(shè)計(jì)意圖）美妙的旋律、歡快的樂(lè)曲、熟悉的歌聲，把學(xué)生帶入濃厚的民族大團(tuán)結(jié)的熱烈氣氛中。把學(xué)生的熱情推向高潮。同時(shí)用學(xué)生最熟悉的歌詞思考民族關(guān)系的核心內(nèi)容而導(dǎo)入課文。

課堂設(shè)問(wèn)

問(wèn)題1：新中國(guó)成立后建立了民族區(qū)域自治制度，其基本內(nèi)容是什么？這一內(nèi)容中的前提、原則、目的是什么？

（請(qǐng)學(xué)生分析140頁(yè)第一段回答。）

參考答案：前提是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，原則是各民族平等、團(tuán)結(jié)，目的是促進(jìn)少數(shù)民族當(dāng)家作主和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮。

設(shè)計(jì)意圖：

1、使學(xué)生理解民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵。

2、培養(yǎng)分析能力。問(wèn)題2：為確立和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，我國(guó)先后在哪些法律文本中作了相關(guān)規(guī)定？

參考答案：（1、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》；

2、1952年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》；

3、1954年《中華人民共和國(guó)憲法》；

4、1984年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》。）其中標(biāo)志著進(jìn)入新階段是什么？

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生歸納能力；使學(xué)生了解這一制度的發(fā)展情況。問(wèn)題3：民族區(qū)域自治自治制度的實(shí)施起到了怎樣作用？

（投影少數(shù)民族地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的材料。提示學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)方面歸納分析課文和投影內(nèi)容。）

參考答案：政治上：實(shí)行后建立了五個(gè)省級(jí)自治區(qū)，100多個(gè)自治州、自治縣，少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主。經(jīng)濟(jì)上：各民族人民積極參加國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，民族自治區(qū)日益繁榮與發(fā)展。

設(shè)計(jì)意圖：

1、通過(guò)學(xué)生分析提供的新材料和課本相關(guān)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)情的，它促進(jìn)了民族地區(qū)的發(fā)展和各民族的團(tuán)結(jié)以及國(guó)家的統(tǒng)一。進(jìn)行思想教育。

2、培養(yǎng)學(xué)生分析歸納能力。

問(wèn)題4：民族區(qū)域自治制度有何優(yōu)越性？

提示：由于時(shí)間關(guān)系，此題可作為學(xué)生課外作業(yè)。

課堂總結(jié)

第7頁(yè)（共10頁(yè)）

1、引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)所學(xué)知識(shí)，不斷提問(wèn)學(xué)生，結(jié)合多媒體動(dòng)態(tài)，在師生雙邊活動(dòng)中形成本節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及它們的內(nèi)在關(guān)系。

2、引導(dǎo)學(xué)生歸納以三項(xiàng)政治制度為核心建構(gòu)起來(lái)的中國(guó)政治體制的特點(diǎn)是：

（1）人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本的政治制度；

（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度是符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的 社會(huì)主義政治制度；

（3）中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，其主要職能是政 治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政；

（4）民族區(qū)域自治制度是堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一、各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作、共同 繁榮的重要政治制度。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)上述的雙邊活動(dòng)，使用權(quán)學(xué)生掌握整節(jié)課內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，進(jìn)一步深化知識(shí)。

3、引導(dǎo)學(xué)生小組討論：分析具有中國(guó)特色的各項(xiàng)政治體制的建立對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？

不斷提問(wèn)，讓學(xué)生不斷補(bǔ)充完整。（引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、科技文化教育、國(guó)際地際迅速發(fā)展和提高來(lái)說(shuō)明。接著可以進(jìn)一步以鄧小平三個(gè)有利于（生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、人民生活水平），江澤民三個(gè)代表的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)明這些政治制度是符合中國(guó)國(guó)情的正確制度。）

設(shè)計(jì)意圖：加深學(xué)生對(duì)三項(xiàng)政治體制的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步培養(yǎng)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)情操。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的良好思維品質(zhì)和方法。

配套練習(xí)

選擇題：每小題后四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合要求的。

新中國(guó)成立后，逐步建立起一套適合中國(guó)國(guó)情的政治制度，這些制度構(gòu)成了新中國(guó)政治體制的基本框架。

1、下列關(guān)于人民代表大會(huì)制度的表述，正確的是

① 以民主集中制為原則

② 昭示著中華人民共和國(guó)的最高權(quán)力屬于人民 ③ 中共十一屆三中全會(huì)后，國(guó)家政治生活開(kāi)始沿著人民代表大會(huì)制定的程序運(yùn)行

④規(guī)范了政府與人民的服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系

A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③

2、全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，按照憲法規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)行使的職權(quán)有

① 立法以權(quán)、決定權(quán) ②立法權(quán)、司法權(quán) ③管理權(quán)、任免權(quán) ④任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

3、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本的政治制度，這表明

① 中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民②人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

③我國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家④人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

4、政治協(xié)商會(huì)議成為民主黨派、無(wú)黨派人士參政議政的舞臺(tái)是在

第8頁(yè)（共10頁(yè)）A.建國(guó)初期 B.一屆全國(guó)人大之后 C.“文化大革命”期間 A.十一屆三中全會(huì)后

5、中國(guó)共產(chǎn)黨提出同民主黨派實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，主要是為了

A.團(tuán)結(jié)民主黨派進(jìn)行建設(shè) B.改造現(xiàn)有的民主黨派 C.取得民主黨派的支持 D.發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

6、中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作的主要形式是

A.多黨合作 B.政治協(xié)商 C.人民代表大會(huì) D.政治協(xié)商會(huì)議

7、中共提出與民主黨派實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”方針是在

A.社會(huì)主義改造時(shí)期 B.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期 C.“文化大革命”時(shí)期 D.改革開(kāi)放時(shí)期

8、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本組織是

A.政治協(xié)商會(huì)議 B.多黨合作 C.政治協(xié)商 D.人民代表大會(huì)

9、民族區(qū)域自治制度對(duì)于自治區(qū)域的作用，不包括

A.在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使自治權(quán)B.促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.消除民族差別，實(shí)行民族融合D.有利于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和民族團(tuán)結(jié)

10、關(guān)于我國(guó)民族區(qū)域自治制度的表述，不正確的是

A.民族區(qū)域自治是解決民族問(wèn)題的基本政策，是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度 B.其內(nèi)容在少數(shù)民族聚居區(qū)建立自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán) C.體現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)與共同繁榮的原則 D.是在十一屆三中全會(huì)后逐步建立起來(lái)的 材料分析題

11、做課后141頁(yè)閱讀與思考 問(wèn)答題：

12、民族區(qū)域自治制度有何優(yōu)越性？ 參考答案

選擇題：1——5：BCCBA；6——10：BDACD 材料分析

11、群眾中來(lái)，到群眾中去是毛澤東提出的群眾路線。中國(guó)共產(chǎn)黨制

定路線、方針和政策是來(lái)源于群眾，從而符合客觀實(shí)際，符合人民的利益，反映人民的愿望，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。這一路線保證了人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利，保證了人民民主，又有利于實(shí)行正確的集中，形成統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，這就充分體現(xiàn)了民主集中制的原則。

12、（1）把國(guó)家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治相結(jié)合，既維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族事務(wù)的權(quán)利。

（2）有利于把國(guó)家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，做因民族制宜，因地制宜，從而促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展。

（3）有利于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)。

（4）有利于把各民族熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。課后活動(dòng)建議：

對(duì)所學(xué)三項(xiàng)政治制度，可任選一項(xiàng)，分組進(jìn)一步搜集和采訪本地人大代表或政協(xié)委員，了解他們參政議政情況和人大、政協(xié)職能、民族區(qū)域自治情況，思考哪些方面應(yīng)進(jìn)一步完善，提出建議，整理成文。

第9頁(yè)（共10頁(yè)）教學(xué)后記

本課內(nèi)容多，理論性強(qiáng)。為有更好的教學(xué)效果，課前教師、學(xué)生一定要做充分準(zhǔn)備。如要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，收集相關(guān)資料，采訪人大代表和政協(xié)委員等。課堂中應(yīng)強(qiáng)干弱枝，詳略得當(dāng)，突出重點(diǎn)，不斷引導(dǎo)學(xué)生討論，分析，切實(shí)貫徹學(xué)生為主體思想，才能完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

第10頁(yè)（共10頁(yè)）

第五篇：岳麓版必修一第19課教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

第19課 俄國(guó)十月社會(huì)主義革命

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.重點(diǎn)：了解俄國(guó)十月社會(huì)主義革命爆發(fā)的歷史條件及經(jīng)過(guò) 2.難點(diǎn)：了解世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生及其重大意義

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

我們?cè)?8課學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生；巴黎公社的建立，是工人階級(jí)爭(zhēng)取建立理想制度的第一次偉大嘗試，證明了馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論的正確性；本節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)19課俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

一、學(xué)科班長(zhǎng)展示（聚焦學(xué)科班長(zhǎng)）1.重申學(xué)習(xí)目標(biāo)； 2.課堂展示小組分配；

二、組內(nèi)對(duì)學(xué)、群學(xué)準(zhǔn)備

2分鐘組內(nèi)準(zhǔn)備展示內(nèi)容、組織展示語(yǔ)言、核對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容確認(rèn)學(xué)會(huì)、統(tǒng)計(jì)出不會(huì)。

三、展示

師：聚焦老師，學(xué)習(xí)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命主要從三部分著手：革命發(fā)生的歷史條件；革命經(jīng)過(guò)；革命歷史意義。

下面請(qǐng)小組展示學(xué)習(xí)結(jié)果

（一）俄國(guó)十月社會(huì)主義革命歷史條件 小組展示、學(xué)生質(zhì)疑、教師適時(shí)點(diǎn)撥。

師：聚焦教師，點(diǎn)評(píng)小組及質(zhì)疑同學(xué)，指導(dǎo)學(xué)科班長(zhǎng)記分。

（二）俄國(guó)十月社會(huì)主義革命過(guò)程 1.二月革命倒沙皇

小組展示、學(xué)生質(zhì)疑、教師適時(shí)點(diǎn)撥

師：聚焦教師，點(diǎn)評(píng)小組及質(zhì)疑同學(xué)，指導(dǎo)學(xué)科班長(zhǎng)記分。2.《四月提綱》指方向

小組展示、學(xué)生質(zhì)疑、教師適時(shí)點(diǎn)撥

師：聚焦教師，點(diǎn)評(píng)小組及質(zhì)疑同學(xué)，指導(dǎo)學(xué)科班長(zhǎng)記分。3.七月流血拋幻想

小組展示、學(xué)生質(zhì)疑、教師適時(shí)點(diǎn)撥

師：聚焦教師，點(diǎn)評(píng)小組及質(zhì)疑同學(xué)，指導(dǎo)學(xué)科班長(zhǎng)記分。4.十月革命現(xiàn)曙光

小組展示、學(xué)生質(zhì)疑、教師適時(shí)點(diǎn)撥

師：聚焦教師，點(diǎn)評(píng)小組及質(zhì)疑同學(xué)，指導(dǎo)學(xué)科班長(zhǎng)記分。

（三）第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立 小組展示、學(xué)生質(zhì)疑、教師適時(shí)點(diǎn)撥

師：聚焦教師，點(diǎn)評(píng)小組及質(zhì)疑同學(xué)，指導(dǎo)學(xué)科班長(zhǎng)記分。

（四）俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的歷史意義 小組展示、學(xué)生質(zhì)疑、教師適時(shí)點(diǎn)撥

師：聚焦教師，點(diǎn)評(píng)小組及質(zhì)疑同學(xué)，指導(dǎo)學(xué)科班長(zhǎng)記分。

四、課堂拓展 組內(nèi)

1.從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、國(guó)際關(guān)系史、現(xiàn)代化模式三個(gè)角度，理解俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的歷史影響。

學(xué)生展示、質(zhì)疑、合學(xué)探究、教師適時(shí)點(diǎn)撥評(píng)價(jià)

2.從領(lǐng)導(dǎo)力量、國(guó)內(nèi)階級(jí)力量對(duì)比和國(guó)際環(huán)境等方面進(jìn)行分析，十月革命取得勝利的主要原因有哪些？

學(xué)生展示、質(zhì)疑、合學(xué)探究、教師適時(shí)點(diǎn)撥評(píng)價(jià)

3.與中國(guó)新民主義革命道路相比，俄國(guó)走的是什么樣的革命道路？有什么啟示？

學(xué)生展示、質(zhì)疑、合學(xué)探究、教師適時(shí)點(diǎn)撥評(píng)價(jià)

五、收官 1.課堂小結(jié)

師：聚焦老師，本課主要學(xué)習(xí)了十月革命爆發(fā)的背景、主要進(jìn)程及其歷史意義。請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)在學(xué)案“課堂小結(jié)”中。

（學(xué)科班長(zhǎng)展示）

2.總結(jié)小組得分：評(píng)出優(yōu)秀小組和明星組員。

3.布置課后作業(yè)：整理二月革命與十月革命異同、整理學(xué)案、整理筆記