第一篇：太極練拳百日心得[本站推薦]

太極練拳百日心得

木一

自從7月份開始跟隨趙老師學練太極拳以來，經歷3個月，100多天的晨昏習練（我戲稱之為“百日筑基”），現在進入一個相對平和、穩定的階段，特總結近期的心得體會。

從時間段和自身體會來看，可以分為3個階段：興趣高昂期，消沉苦痛期，平和體會期。

7月初在廣場上偶遇趙老師、樸老師兩位，開始了學拳的歷程。這之前，除了書本上，并沒有接觸過傳統武術，尤其是太極拳，心里還看不大上——慢慢悠悠的老年拳嘛，看人家形意拳多拉風。

開始學習之后，趙老師在教套路的同時，還一并針對招式進行實用講解：為什么會有這個招式，其攻防含義是什么……很多看來比較復雜的架勢經過這樣講解，就變得比較容易記住了。再加上迅速有幾位師兄師姐到場同練，這段時間是截至目前，練拳最入迷的時候。從自己舊書堆、網上翻找——只要是跟太極拳有關的，統統粗過了一遍。諸如，《陳氏老架太極拳譜》，顧留馨的《太極拳術》《太極拳研究》，順便也翻了逝去的武林1-2（形意拳的），收獲了一堆“知識”。

這段近一個月的時間，每天站樁，纏絲練習，大約只學了9式（第一個摟膝，抝步）。這期間陸陸續續教新人站樁，從頭開始學習，雖然進度慢，但每天有新面孔加入，每天能感覺到自己學到、體會到新東西，心情是非常振奮的：早晨跟老師練習，中午在公司走幾遍，晚上有時間去廣場頂著巨大聲浪再來幾遍，就是走路的時候也在默默地體會逆纏順纏，有時候手還忍不住畫個圈，外人看起來好像抽風似的：D——領導都不愿跟我一起出門了，直說我魔怔了。這是興趣最濃厚的時候，并且動力也很足，近一個月的時間養成了每天5點左右起床習慣，睡得也早了。

古人云，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學問尚且如此，何況是運動類的技能呢？從一開始自己別別扭扭的架在那里，到慢慢能動起來，再體會自己僵柔的變化，進步，心情真是非常好。早晨起來直奔廣場，心情雀躍，就如情人約會。

總結：從不覺僵到知道去僵求柔，虛實重心變化，招式都是手段，不是目的！

8月下旬到九月底這段時間，由于工作、生活的變化，每天的練習頻率逐漸降低，同時出現膝蓋痛的問題。在興奮期過去后，雖然還是每天在廣場跟大家一起練習，但心情不那么飛揚浮躁了。這段時間，老師開始要求站樁和纏絲練習時注意呼吸、意念的配合，一直沒有什么體會，心里有點郁悶。招式不斷向下學，這時候前期那幾式的反復練習的好處就體現出來了，很多動作都是一樣或者類似的。學起來挫敗感不太強。

這段時間，根據老師要求，每天注意自己的膝蓋不要超腳尖、兩腳角度，試圖解決膝蓋疼痛問題（膝蓋下方疼），但進展不大，每天早晨練完回家上樓梯時，在一定角度發力能明顯感覺酸痛，白天在硬邊棱輕碰膝蓋下方，也有明顯的酸痛感，晚上基本沒有感覺。每天周而復始，弄得我都心里毛毛的。這個問題直到十一假期之后自動解決，十一假期7天時間，只練習了3天，從9號開始，即使站位低也再沒有出現膝蓋疼痛的問題，反而是大腿 又 開始酸痛了——看來是原來腿、膝蓋的肌腱強度不夠導致的，練習這段時間（有一段時間的修養恢復）之后增強了。另外的收獲是，發現練拳精神專注，且有助于消化。晚餐吃多了易腹脹，到廣場上走兩遍拳就非常容易的消食了。同時，如果自己專注練習的話，手掌肌肉偶爾會有跳動感——跟大家一起晨練則很難出現。

總結：新鮮感過去，算是一個低谷區。嚴格遵守要求，才能避免練拳傷身，酸痛也是改善體質的必然現象。言傳身教，練拳需要 明 師 身 教。

最后就是十月份，最近兩天最大的收獲就是關于站樁和拳架的一些體會。一開始老師就要求站樁配合意念呼吸，但沒有什么感覺。一方面心靜不下來，另一方面，滿腦子要求，或是各種不對勁的，很難在配合上呼吸和意念，往往顧此失彼。站樁如此，纏絲也是，就不用提行拳走架的時候了，滿腦子的動作要領，要求。上周六開始，站樁突然沉靜下來了，有那么一點“呼開吸合”的體會。今天站樁非常舒服，都有點不想結束了。

在拳架上，有時自我感覺做到位了，老師過來一拉一扳，才發覺原來還是沒到位——大多時候是因為做到位太吃力，身體會自動選擇一個舒服的位置偷懶。自己慢慢打一邊拳，能自我感覺出虛實變化，但去僵求柔的還感悟不到。

總結：現在每天到場練拳的人比較穩定了，大家相互說笑一陣，志同道合的人一起更有動力。比前兩段時間，心態比較平和，自我能有更深的體會，算是個入門級的入味期吧——雖然距“得其中三味” 還相距甚遠。

好了，練拳的歷程說完了，下期我們開開腦洞，結合一萬小時天才和刻意練習兩個理論來聊聊如何成為太極高手。

第二篇：陳氏太極宗師陳照丕晚年練拳心得[模版]

陳氏太極宗師陳照丕晚年練拳心得（手抄本）

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陳照丕晚年太極拳見解（手抄本）

一、太極拳發明的源流

有人說太極拳發明于張三豐.這是毫無根據的,請問張三豐是何時何代人?是何省何縣何村人?他的子孫們叫什么名字?在社會上何人練的是張三豐發明的太極拳?據我所知現在社會上流行的太極拳只有四大家:即陳,楊,吳,孫式.陳式太極拳發明于洪武七年,余始祖陳卜公由山西省洪洞縣遷至河南省溫縣陳家溝村,陳溝背負一嶺,名為青風嶺,彼時嶺上藏匪甚多,打家劫舍,人不能安居樂業,余始祖陳卜公采取易經陰陽之理,皇帝述問,針灸大全三部書編成一太極拳,在村中設武學社,教青年們練習,保衛桑梓,地方得安.詳細情況在余十六世祖陳鑫----字品三,編的太極拳圖畫講義四卷中,故不贅述.明末清初時,余九世祖陳王庭功夫純厚,拳藝深入化境,對陳式太極拳精益求精,教有名弟子蔣發,王庭公年老遺像蔣發侍立,現此像尚留.清道光年間,余十四祖陳長興,拳藝高超,編著太極拳十大要注,太極拳點頭篇,太極拳用武要言.年老站立于千百人群之中，無論如何推旋，擁擠，凡近其身者，如水沖石，不抗自退。腳步絲毫不動，人稱為牌位先生。教有名弟子河北省楊露蟬，數百年來，我們村練太極拳的很多，出現不少名手，現在練拳的人仍很多。楊式太極拳就是指楊露蟬教授的太極拳。楊在陳家溝學拳一住七年，晝夜無間，待拳學成后到北京傳授太極拳，徒眾甚多，就自立一派――――名為楊式太極拳。

吳式太極拳是北京吳鑒全，他是旗人,后來以吳為姓,其父名全佑,跟楊露蟬的兒子楊班侯學的太極拳,吳鑒泉是跟其父學的，吳鑒泉于１９３０年在上海教太極拳，徒眾很多，就自立一派―――吳式太極拳。

孫祿堂是孫式太極拳，原學形意拳，后來跟郝如真學了一套太極拳，郝如真跟武禹襄學的太極拳，武跟河南溫縣趙堡街陳清平學的太極拳，陳清平是陳家十五世祖，于道光年間遷到趙堡街的，距陳溝村五華里。

現在社會上練的太極拳，各有程度不同的差異，但都有其相似之處。這是因為都是一脈相傳的緣故。

二、為什么這拳名叫太極拳？

為什么叫太極拳呢？因為這趟拳是剛柔相濟，結合太極陰陽相停之理（就是陰陽不偏，故名為太極拳。）.什么是太極？就是包括全世界這個大圓圈，原來是一無所有名為無極，后來有了陰陽二氣，故名為太極。這就是無極而后生太極。什么是陰陽二氣？就是天為陽地為陰，山為陽水為陰，男人為陽女人為陰，總之太極之陰陽是包羅萬象的。如果沒有這些陰陽之理，世界上就會萬物不存，五谷不生，世界上就沒有人類。太極之陰陽豈可忽視也。

什么是太極拳的剛柔？就是動則為剛，靜者為柔；開者為剛，合者為柔；發勁為剛，蓄勁為柔；氣為剛，勁為柔；總之太極不離陰陽，太極不離剛柔。陽者為剛，陰者為柔，太極是陽不離陰，陰不離陽的，陰陽相停。太極拳是剛不離柔，柔不離剛，剛柔相濟。這就是這趟拳名叫太極拳的原因。

三、為什么要打太極拳？

古時發明太極拳起到兩個作用，一是起打仗的作用，一個起強健身體的作用。在槍炮發明以前，學習其技擊的特點是打太極拳的人所追求的主要目的。槍炮發明之后，療病保健，增強體質就是打太極拳的主要目的了。但是即使武器發展到了今天，學習太極拳的技擊，對于備戰和保衛仍有其不可忽視的作用。

打太極拳就能使人的身體強健，精力充沛，就能使病者練好，弱者練強。就能使人減少疾病，延長壽命。為什么呢／一個人每天二十四個小時每分每秒血液都在周流，如果血液周流的慢，氣血就會停滯，氣血滯而疾病生，血液在人體中走的不是直線，它是隨筋骨走的曲線，打太極拳講究練內勁，內勁就是纏絲勁，纏絲勁在人體上也是走的曲線，它能引導血液周流，血液就不會停滯，人就不會生病，身體就能強健，精力自然充沛。

陳式太極拳由于保持著剛柔相濟的特點，練習它除能療病，增強體質外，如能下功學習，掌握其技擊的特點，在戰場上，對于交手戰在保衛工作中捕捉現反分子，特務，破壞分子，都能起到一定的作用。

四、打太極拳要有恒心。

打太極拳必須要有恒心。就是對太極拳要有信心，有決心，有耐心，持之以恒，每天鍛煉，無論寒暑風雪，都從不間斷，時長久，自能心領神會，得到拳中奧妙。否則，如果三天打雨兩天曬網，一暴十寒中途間斷，就會徒勞無益，貽誤終身，悔之晚矣。

聰明來源于實踐。陳式太極拳歷代名手倍出，主要是他們數十年如一日，自幼勤學苦練而得，跟我學習太極拳的很多人，病者練好，弱者練強，強者愈強，也是他們長期鍛煉，持之以恒的緣故。

這就是“千回萬遍多多演，功到熟時巧自生”。如果學者無思，思而無恒，也是得不到拳中奧秘的。

有人說：陳式太極拳有特別的竅門，不向外傳，所以外人學不好。這完全是無稽之談，太極拳學好與否，除名師指點外，主要看自己下功夫與否。余十六世祖陳鑫說過：“理不明延名師，路不清訪良友，理明路清而猶不能，再加終日乾坤之功，進而不退，日久自到”。人言此藝別有訣，張口不肯對人表，吾謂此藝無甚奇，自幼難以打到老，打到老年自然悟，豁然一貫神機妙。就是這個道理。

打太極拳不論酷暑或寒冷的冬天，都要鍛煉不可間斷。我練拳術數十載，冒犯寒暑風雪天，雞鳴起舞數載月，單衫短褲不著棉，行人觀看如絕倒，笑我古稀學少年，拳不知老特至，名利與我如云煙，但愿服務為人民，提供愛好同鉆研，百花齊放照耀下，拳術發揮燦如霞。

打拳一日之中什么時候都可以練，什么時候有空就什么時候練，但最好是每天清早練，因為清早空氣新鮮，環境安靜，練拳收效最大，“披星戴月五更天，起床練習太極拳，世人不知余心意，八旬老翁學少年”。

打太極拳目的要明確，就是為革命而練，療病保健。增長體質的目的，是更好的為人民服務。打太極拳的目的必須提到這樣的高度，才能持之以恒，才能數十年如一日，從不間斷，應當經常想到毛主席教導的：“必須記住，有志參加革命工作的人，必須鍛煉身體，使身體強健，精力充沛，才能擔任復雜艱巨的工作。”為革命而練拳，有什么困難不難克服呢？我寫了呀首歪詩，表達我練拳的決心：慢云七十古來稀，余今八十興不萎，老古跌岔能鋪地，二起雙腳騰空飛，練身如鐵為人民，立志要學懂存瑞，老當益壯從何起，朝朝苦練偷天機（指早晚鍛煉吸收大地間之清氣），世人不識太極妙，變化無窮奇更奇，若問此技中何用，強身健體為人民。

正如偉大領袖毛主席教導我們的：“欲圖體育之有效，非對其觀，促其對體育之自覺不可”。

五、打太極拳要用丹田氣。

什么是丹田氣？丹田氣是先天自然之氣。每人都有呼吸，在母體未出生之前，隨其母親的呼吸，十月懷胎期滿降生時，開始了自己的呼吸，他的呼吸就是從臍帶小孔里出來的氣，就是他自己的呼吸，這臍帶收到肚臍下邊，命門旁邊有個小孔，這個小孔里出來的氣就是丹田之氣，如果這小孔內出來的一線之氣不斷，人身無火能使便體皆溫，無水能使五臟皆潤，如果這小孔內出來的氣稍有停滯，人就會生病，醫生可以治療，打太極拳也可以引導這一線之氣越流越旺，這一線之氣就不會停滯，人就不會生病，這就是過去有人說醫生治病，太極拳治本，如果這小孔的氣一斷，神仙也不能救啦。凡是武術家和醫生都知道什么是丹田氣。過去常聽人說去看戲，回來說：某某演員唱的又好聽，嗓子又不停。因為他用的喉嚨氣，頗有社會常識的人都知道什么是丹田，如果練武的人不知道什么是丹田，反說丹田是迷信，這個人就門外漢了，丹田是確有唯物辯證法的。

六、打太極拳要知道什么是呼吸自然。

什么是呼吸自然？一個人時時刻刻都在呼吸，就是醫生號脈也是聽呼吸的。這個是自然的呼吸，就是肌膚毫毛，肉絲內都帶有呼吸。并不是打太極拳，哪一式為呼，哪一個式子為吸，這樣用呼吸就不是自然呼吸，是用喉嚨的呼吸，就成了拉風箱的呼吸，這樣的呼吸不但不衛生，而且還能傷氣，打太極拳用的是自然呼吸。就是動者為呼，靜者為吸，正纏絲為呼，倒纏絲為吸。氣歸丹田為靜，靜就是吸。由丹田出來的氣就是動，這就是呼。這樣用呼吸就是自然呼吸。這樣的呼吸不但衛生清潔而且可以呼出濁氣，吸收清氣。什么是濁氣？什么是七氣？人生一口氣，制命一口痰。人生一口氣就是他母親生下來的那一口氣，這就是先天自然之氣，這就是先天的清氣，時間久受到不良之氣的污染，就生了濁氣。這些濁氣久而成痰，將呼吸堵住，輕者生病，重者致命。所以人臨死時候響痰上來了，這就是人生一口氣，致命一口痰。

氣分五種：五種清氣，五種濁氣。五種濁氣是：（１）橫氣：就是橫氣填胸，上下不接氣，在運動時呼呼發喘。（２）邪氣。就是呼吸不正常，時有時無，在運動時嘴發青，臉發白。（３）逆氣。就是在運動時肩上挑，肘上架，不知道沉肘松肩之法。（４）滯氣。就是在運動時中氣堵塞，使周身之氣不能流通，久之有停止之患。（不同于逆氣的是―――逆氣是由于挑肩架肘而造成，使中氣逆行，如洪水倒流，百病叢生。）（５）濁氣。就是運動時上重下輕，外散內空，完全用的是后天之氣，使一切濁氣上涌，練久人就生病。

五種清氣：（１）先天自然之氣，就是由母體降生時帶來的氣。（２）乾坤正氣，就是陰陽之氣，也是剛柔之氣。（３）太和之氣。就是丹田之氣，就是心肝脾肺腎五氣團聚的地方，也叫五氣朝元，就是人之生死，病之輕重必先看元氣存在的道理。（４）浩然之氣。就是運動純清無濁，練一趟拳，氣不發喘，面不改色，談笑自若，在作戰時能以沉著應戰，養我浩然之氣。（５）混元一氣。就是功夫練成時，把全身之氣團聚不散，混元一氣，如鐵石之堅，攻之而不敗，破之而不散。

所以在運動時要呼出五種濁氣，吸收五種清氣。氣在胸中都是濁氣，氣沉丹田就是清氣。在練時使濁氣下降，降于涌泉穴，升至百會穴。不但可以強筋壯骨，強身健體，而且可以怯病延年。

七、打太極拳要知道什么是運氣？

氣對于人是很重要的，中國的拳術五花八門，都以練氣為方法。練氣不外有三種：（１）用氣，就是要把全身的氣練的很大，就是外家拳。（２）運氣，就是把周身之氣練成完整一氣，運化于四肢百骸，練成之后可以借力打人，用的是功法，這就是太極拳。（３）養氣，也就是所說的靜坐，把周身之氣練成團聚不散。這三種練氣的方法，都可以療病保健，增強體質。運氣，用氣的方法還可以在技擊中起到作用。

太極拳運氣的方法與要求是什么呢？可以用以下幾句話來說明：“氣不本于身則虛而不實，不行于四梢則實而人虛”。

什么是氣不本于身則虛而不實，就是氣不是由丹田發出來，外形的氣，不與丹田結合，只是手動足動，氣沒有來源，如無源之水，無本之木，這樣鍛煉對療病保健，增強體質，不能起到良好的效果，對于技擊，更不能的到要領。正如拳譜上所說：手到身不到，擊敵不得妙。所以說打太極拳一定要由內氣摧動外形，外形的動作無論是手動足動身動（任何部分的動作）都要由丹田發出來的內氣摧動，這樣鍛煉由內而發外，由根而發梢，才能達到完整一氣，拳譜上所說：“手到身也到，擊敵如摧草。”就是這個意思。如水有源，便滔滔不斷，木有本便枝葉茂盛。

什么是氣不行于四梢實而仍虛呢?就是丹田氣不能發于四梢.氣是由內而發外,由根而發梢,氣有來源(來源于丹田),也有去路,打太極拳每個姿勢,氣由丹田發出來,經過四肢百骸都要達于四梢,然后再運回丹田,才能達到完整一氣.什么是四梢?四梢不是頭手足,這是身之四梢.四梢是發為血之梢，血梢練充足能以怒發沖冠；舌為肉之梢，肉梢練充足，舌能摧齒；齒為骨之梢，骨梢練充足，齒能斷金；指甲為筋之梢，筋梢練充足，指能透骨。如果能把四梢練好，何有虛而不實，實而仍虛之弊乎？

以上講的是打太極拳運氣的方法，但是有一點還要特別注意，就是打太極拳不能只想氣在體內如何運行，這樣就會神態呆滯，所以拳譜上又說：“練理不練氣，練氣則滯，滯則不靈，練理，理直而氣壯”。這就是說練太極拳不要練笨力氣，如果練笨力氣，就會橫氣填胸，呼呼發喘。這樣練，不但不能起到療病保健的效果，甚至還會傷氣。練理，就是要練先天自然之氣。如長江之水，滔滔不絕，有來源，有去路。

八、打太極拳要懂得什么是纏絲勁

打太極拳就要練內勁，內勁就是纏絲勁。凡是圓形發出來的東西,它都帶有纏絲勁.陳式太極拳是上下,左右,前后,四傍,內有五臟百骸,外有肌膚毫毛,沒有抽扯之型，沒有提拔之意，沒有平面，沒有直線，沒有缺陷處，沒有凹凸處，沒有斷續處，是渾然一圓，方為合格。所以，陳式太極拳完全是圓形發出來的勁，有纏絲勁。因為它沒有平面，沒有直線，沒有抽扯之型，沒有提拔之意。

纏絲勁發源于腎，處處皆有，無時不在，行于四體之內，浸潤于百骸之中，達回四梢通七竅，增長內力無窮，使內勁收斂入沽骨，氣血流通，消化飲食，怯病延年，皆纏絲勁之效力也，纏絲勁風上纏，下纏，左纏，右纏，里纏，外纏，大纏，小纏，順纏，逆纏，正纏，倒纏以及百般纏法，都是結中氣運行的，但是教人時不必指出哪部分是什么纏法，這樣教人大大有悖于練拳之道。只分什么是正纏，什么是逆纏就可以了。云手完全是正纏絲勁，倒攆耾完全是倒纏絲勁，單鞭左半身是正纏絲勁，右半身是倒纏絲勁，其它的纏法在練拳時有什么樣的身法，就有什么纏絲勁的表現。纏絲勁是陳式太極拳的精華，學者千萬不可忽視。

九、打太極拳必須知道三節的規矩

頭為上節，上節不明，無依無宗，頭為周身之首。打太極拳如果不知道頭的規矩，周身渙散沒有系統。為此，不能低頭，不能擺頭，不能頭硬往上頂，頭要自然正，二目平視，如某手至，眼神只注于某手的中指甲，嘴唇要合，舌尖頂住上顎，使呼吸自然。

腹為中節，中節不明，滿腔是空。上自咽喉，下至丹田為中節，中節不能彎腰撅屁股，不能鼓肚填胸，必須沉肘松肩，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然。打敗太極拳，腰是最重要的。（１）腰如車軸氣如輪。腰為周身之主宰。腰為一身之主。腎為發氣之源，如果不懂得腰勁，周身渙散無主。手為梢節，肩肘為中節，腰為根節，往里合，以手領肘，以肘領肩，以肩領腰；往外開，以腰摧肩，以肩領肘，以肘領手，這就是梢節領，中節隨，根節摧，左右是一樣的，這樣的運動才能一氣貫通。

下節不明，顛覆必生，大腿根到腳底為下節，腳底腳后跟要把地，涌泉穴要虛，腿要虛實分明，千萬不可有雙重的腿法，犯了雙重的毛病就不成為太極拳了，膝蓋要與腳跟對照，不要東倒西歪，要骨節相對，不對則無力，等于蓋房頂，梁柱一歪，房子就要倒塌的意思，虛腿腳尖要往里勾，使腿上有纏絲勁，委中穴（在膝后彎內）莫軟，兩只腿不能硬頂住骨盆。乁脈穴（在兩大腿彎內）要虛，不然轉關不靈。開襠貴圓，腿部方能有力，腿為周身之樞紐，靈與不靈在于步，活與不活在于步。打太極拳下盤穩固是根基，就是上虛下實，外柔內剛之法。

在第一階段練習時，必須知道三節之分的規矩，就是手與足，肘與膝，肩與胯合，此為外三合也。心與意，氣與力，筋與骨合，此為內三合也。就是上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下合之，一動周身無有不動，一靜周身無有不靜，何有三節之云乎哉。三節的規矩就是在運動時合而分之，分而合之，到成功時是一氣貫通，一肢動而百骸皆隨的道理。

打太極拳時就是合而分之，分而合之，分中有合，合中有分，分者是一本而散為萬株，合者是萬株成歸于一本，千頭萬緒各有所屬，釀佳肴自有其源，拳術之道不外此例。

十、打好太極拳必須按三個階段進行

長興公所說：“由招熟而后懂勁，有懂勁而階及神明”。第一個階段就是要練招熟，就是練空架。第二個階段就是懂勁，就是練內氣。第三階段就是神明，就是外形和內氣結合起來，逐漸練到奧妙無窮之處。這就是階及神明的道理。品三公說：“練太極循序漸進，不可蹋等”，就是大圈而中圈，由中圈到小圈，隔等級不行，隔過大中圈練小圈也是不行的，這就是循序漸進，不可蹋等的道理。

第一階段練招熟，練空架。就是外剛內空，外面呼呼啦啦，內里沒有東西，這段功夫為標準，猛打，猛甩，猛起，猛落。猛打如掩手耾拳等式，猛甩如擺腳等勢，猛起如踢二起，金雞獨立等勢，猛落如金剛搗碓，跌岔等勢，為什么要練這些猛勢呢？不如此，周身關節就不能練得處處開張，長興公太極拳論說：“節節要松，皮毛要攻，周身貫穿，虛實在中”，如果不用這些猛勁，周身的關節就活不開，內勁就引不動，這就是以外形引內氣的方法。這一階段鍛煉手上的東西，就是抓拿摔打，這其實是用笨的方法，也是必走之路。隔過笨的方法就練巧的是不可能的。這段功夫在練習時每一招每一勢承上啟下拐彎抹角，接骨斗旬，必須細心揣摩，如不細心揣摩，便周身轉關不靈，這一段必須練五年才能打下練拳的基礎。這段功夫成功時有什么表現？金剛搗碓聲如巨雷，掩手紅拳發出去呼呼帶風，二起腳是上縱法，一般跳七八尺高，跌岔雙腿撲地，手不按地而一躍而起，實腳落地，一腳懸于襠內，穩如泰山此勢為金雞獨立；玉女穿梭是平縱法，一縱如旋風之速，其快無比，這些表現為第一階段完成。

第二階段就是要懂內勁，就是上虛下實，外柔內剛。就是以氣摧形的方法，氣不動，形是寂然不動，氣動了，形是隨氣而動，外形和內氣才算結合，第二階段有十三個字的標準：粘，游，連，隨，騰，閃，折，空，棚，捋，擠，按，活。這十三個字的標準解釋：（１）粘，就是把這趟拳如膠似漆粘到一塊，團聚不散。（２）游，就是在運動時游住勁，不要有斷續之處，不要有凹凸之處。就是用意不用力，勁斷意不斷。（３）連，就是在運動時自始至終有連貫沒有停留之處。（４）隨，就是周身相隨，圓轉自如，有沿路纏絲之意，不給對方拄拐棍，要隨機應變。（５）騰，凡是由下往上起者皆為騰，如踢二起，金雞獨立等勢。（６）閃，凡是由上往下合者皆為閃，如閃通背等勢。（７）折，打回勁就是折，就是兩人推手，把對方引落空地，對方看要失敗急速抽回來時，打對方的回勁，如滿頭掃雪，白馬臥槽等勢。（８）空，就是與人推手時用引勁落空之法，使敵落空，乘虛而擊，這也是拳內的變化。（９）棚，就是運動時，四面八方皆有棚勁，為什么踏到球上人就要跌到？就是球沒有平面，所以球把人滾倒。練拳用勁也是渾然一圓，沒有平面而使落空的意思。（１０）擠，就是有靠之法，分左胸靠，右胸靠，迎門靠，十字靠，背折靠，都是用肩打人的方法。（１２）按，就是雙手推人，如雙推手，抱頭推山等式。（１３）活，以上這十三個字都合乎標準，用式死的不行，得用成活的，就是與人交手時要隨機應變，靈活應用的方法，這十三個字就是太極拳內的精華，也就是太極拳內有十三式之稱。

還有一個十三式，就是太極拳的理論，這個十三式是八卦加五行，八卦是乾，坎，艮，辰，巽，離，坤，兌。結合太極拳內棚，捋，擠，按是四正方，正北方是坎，就是棚，正東方是辰，就是捋，正南方為離，就是擠，正西方是兌，就是按。採，挒，肘，靠為四斜角，西北角為乾，就是採，東北角為艮，就是挒，東南角為巽，就是肘，西南角為坤，就是靠。五行是金，木，水，火，土，結合太極拳前進，后退，左顧，右盼，中定。金是西方，庚為金，就是摟膝拗步前進等式；木是東方，甲己木，就是倒攆耾等式；水是東方，壬睽水，就是云手，用左手往外發，左顧等式；火是南方，丙丁火，就是右手往外發（云手）右盼等式；中間戊己土，就是單鞭（丹變），斜形中定等式。這個十三式就是八卦加五行和太極拳相結合的理論。練太極拳就是先知道理論再結合實際，如果不知道理論，等于動作不知道方向，如果說不結合實際，等于紙上談兵，無實際用處，不但打太極拳，任何的事情皆如此。

這第二段練的是中節，手為梢節，肘為中節，腰為根節，在實用上就是肩，肘，胯，靠，用中節電打敗人的方法。練第一階段時，就是承上啟下，接骨斗旬，需要細心揣摩；第二階段在運動時，就不能再細心揣摩，如果再細心揣摩，那就犯了心想到哪里，哪一部分動，其他的部分卻不輔佐，所以在第二階段練習時要不假思索，不犯意疑，不期而然，就是心到意隨，動于自然。這第二階段沒有十年就不能完成這十三個字的標準。這十三個字如果完成，有什么特點表現？就是丹田發沉，膀胱發熱，足跟發重，頭頂發懸，肌膚發脹，手指發麻，有這些特點表現，第二個階段功夫才算完成。這時候還不能算成手，這才算是外形和內氣結合起來，再練，就可以離開老師，不走彎路，學人規矩不能學人巧，巧是由功夫得來的，跟老師學會規矩之后，要千回萬變多多演，功能熟時巧自生，逐漸用功夫，慢慢往第三階段發展吧。

第三階段功夫，完全渾圓一氣，剛柔相濟，大圈與小圈相結合。第三階段有十六字的標準，就是“緩慢柔活，平穩舒展，連綿不斷，呼吸自然”。“緩慢柔活”就是練到至柔與至剛相結合，練到圈最小啦，人看不見了，圈至五臟百骸，肌膚毫毛之內練時越慢，到發用時越快，就是靜如山岳，急如閃電，如速雷發之而不及掩耳，如拉弓放箭，不把弓弦慢慢拉圓，使弓背上有力，就是發箭也是不行的必須把弓弦慢慢拉圓，使弓背上有力，與弓弦結合起來，將來發用時其快無比，力大無窮，所以用圓慢柔活完全是這個意思。這就是蓄勁如開弓，出勁如放箭的方法。“平穩舒展”的意思就是在運動時，姿勢大方好看，美觀自然，就是運動出于無心，鼓舞出于不覺，心領神會，意到勁隨，拳內奧妙無窮盡，功夫到時自通神。“連綿貫穿”就是在運動時有纏絲勁，連綿不斷，用意不用力，意斷勁不斷；貫穿就是練拳如九曲珠意思。“呼吸自然”就是練一趟拳下來，氣不發喘，面不改色，談笑自若，完全用的先天自然之氣，如長江之水滔滔不絕，力大無窮的表現。有以上這些表現，這十六個字的標準才算完成。這第三段的功夫就是練到化境，猛打猛甩，猛起猛落踢腿打腳，肩肘胯靠等式都溶化到里面了。外邊看不見，內里是力大無窮。外行人看不見，內行人才能看得出，將來發人時，撞著何處何處擊，出也不知丟又丟。

第三階段功夫練成后，特點表現是兩腎如湯熱，膀胱似火燒，五臟六肺得到潤澤，再以消化，飲食，怯病延年。就是練到渾圓一氣，浩然之氣，先天之氣，這個功夫是無窮盡的，終身練功不能盡其妙，就是練一層功夫得一層奧妙，就是一層深一層。如果停止不練，拳如逆水行舟，不進則退，學之則有，不學則無，學到妙處時人所不知獨我自明。只可神會，不可言傳，不言傳怒是保守不傳，而是不能把其中奧妙完完全全的說出來。

十一、打太極拳問答

（１）打太極拳慢的對還是快的對？

打太極拳不在于快或慢，而應當是快而不亂，慢而不散。什么是快而不亂，慢而不散呢？拳不管練的再快，必須外形與內氣結合起來，以內氣來摧外形，氣到形到，形是隨氣而動，這樣運動就是快而不亂，這樣快才對。如果在運氣時，氣到形不到，形到氣不到，不是氣過于形，就是形過于氣，這樣練就是快而亂，快也不對。慢而不散，就是在運動４，外柔內剛，外如處女，內如金剛，靜如山岳，穩如泰山，就是用蓄勁而待后發，這樣練就是慢而不散，練慢也對。如果犯上重下輕，外散內空，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到，一盤散沙，這就是慢而散，這樣練慢也不對。打太極拳主要是完整一氣，剛柔相濟，變化無窮的道理。

（２）打太極拳用氣對還是不用氣對？

打太極拳應當是不用氣，輕而不浮；用氣沉而不僵。這樣練用氣對不用氣也對。如果不用氣，輕而浮，用氣沉而僵，這樣用氣不用氣都不對。什么是輕而不浮，沉而不僵？無論是舉手抬腳，如棉裹鐵，輕而自然，這就是輕而不浮。用氣不是用笨氣，死搬硬套，用氣用的是先天自然之氣，帶有靈活性的，這樣練就是沉而不僵，否則都是不對的。

（３）說陳式太極拳是大架，楊式是中架，吳式是小架，這樣說法對不對？

這樣說法是不恰當的。陳式太極拳初學時，雖然是由大架入手，但因其是剛柔相濟，千變萬化，是忽大忽小，忽有忽無，忽隱忽現，忽剛忽柔，變化無窮的。所以說，陳式太極拳，大架也可以收成為中架，中架也可以收成為小架，把太極拳說成為死的是不對的。

（４）打太極拳，應當先由剛入手，還是先由柔入手？

打太極拳按規矩還是先由剛入手，練成功后，自然成了剛柔相濟，但是教人時，必須靈活掌握，要因人施教，因身體強弱施教，切不可千篇一律。如果教青壯年人，必須由剛著手，不然就沒有基礎。如果教有病的人，身體弱的人或老年人，他們不能學那一層剛的功夫，那就教他們由緩慢著手，把身體練強壯之后，再學太極拳第二趟，把那一層功夫補起來。為什么不叫他們先由柔著手，而是有緩慢著手，因為打太極拳柔是很寶貴的東西，很不容易練出來。年老體弱者，初學者是有緩慢著手，而不時由柔著手，柔是多年功夫，千錘百煉才能得到。如化一塊鐵，本來里面有粗質，經過鐵匠用爐打一火去一層粗質，結果把粗質打完，就成了鐵精。等于太極拳初學時純剛無柔，練一層功夫得到一層柔，把功夫練成后，才能得到剛柔相濟的奧妙。所以打太極全是最不容易把肉練出來的。因此說，教身體弱的人先由緩慢著手，待身體練強后，再進一步練剛。最后練成外柔內剛。否則單純無柔軟，那就是外散內空，決不是柔。有人打太極拳由緩慢入手，練數十年功夫，掌無拴雞之力，就是由緩慢著手沒有基礎吃的虧。

十二、打太極拳必須知道什么是迭法

打太極拳全在用迭法，不懂迭法枉徒勞。什么是迭法？就是剛柔相濟的變化，這個變化是無窮的。很難用文字全面的寫出來，現僅大概指出幾個標準：（１）沉肘松肩，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然，如果練的周身關節僵的跟鐵棍一樣，如死蛇躺地，直棍一條，沒有變化，那就不成太極拳了，學者要注意。（２）虛實分明，周身相隨，引勁落空，借力打人，如果不能虛實奉命，就不能借力打人。（３）不進不能引，不引不能空，不空不能擊。這就是與人交手時，忽剛忽柔，忽有忽無，人不知我，我獨知人的方法。（４）蓄要蓄得緊，開要開得盡，如卷炮，炮卷得越緊，崩得越響。練拳蓄得越緊，近來發出的勁越大越有力，發人越遠。要蓄得緊，就是周身之氣團聚不散，不是把兩肘夾住，如繩捆住。開得盡，就是把蓄的勁達到手指，直到手指發麻發脹，就算開得盡。不是把兩只胳膊展得很直，沒有靈活性的道理。（５）遠打一丈不為遠，近打只在一寸間。遠打一丈不為遠，就是在用發勁時，不要探身打人，如好教師不打跑教師，他跑得很遠，你要追他去打，也是有失敗的。近者只在一寸間，只在一寸之內，發人圈最小最小，將來發人是最有力的。（６）我守我疆莫失界，一失界，魂飛魄散，就是在發人時，沉著松勁，用中定之法，決不可失于中心，發不著人，自己就會落空，有栽倒的危險。（７）身如弓弦手如箭，靈機一動鳥難飛。就是蓄勁如開弓，出勁如放箭的方法。就是在發人時，不是用氣力去打人。靈機就是襠內有彈簧力，一動發于四梢，人自然就會栽倒。（８）全體空靈，應變有才。就是練太極拳有三空：手心空，腳心空，胸心空。也就是上虛下實，外柔內剛，靈活運用之法。舍己從人，隨機應變，沒有一定的方法，使人不知道我的勁，我獨知道人的勁，拳術加戰術。如同打仗的游擊戰術，好去鉗子包圍敵人。（９）縱放展伸人莫知，諸靠纏繞我皆依，劈打推壓得進步，搬撂橫採更難移。倒步退步雖云敗，引誘回沖致勝歸，滾拴搭掃靈微妙，內騰巧取有誰知，全體空靈無縫隙，聲東擊西要熟知，上攏下提君須記，進攻退閃莫遲遲。藏頭蓋面天下有，鉆心剁肋世間稀，教師不知個中理，難得武藝論高低。以上這些迭法，沒有功夫的人，看過如紙上談兵，無濟實用，功夫純熟的人，就知道言之不謬也。

十三、什么是太極拳精華，什么是糟粕？

有了抽扯之形，提拔之意，有了直線，有了平面是不對的。（２）完整一氣是對的，一盤散沙是不對的。上虛下實是對的，外柔內剛是對的。上重下輕，外散內空是不對的。（４）大圈和小圈結合是對的，大小不結合是不對的。出勁和蓄勁相結合是對的，不結合是不對的。（５）一肢動而百骸皆隨是對的，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到是不對的。（６）氣與勁結合是對的，不結合是不對的。（７）剛柔相濟是對的，剛柔不相濟是不對的。（８）用先天自然之氣是對的，用后天之拙力是不對的。（９）周身關節要處處開張，骨節要松是對的，把周身關節練的象鐵棍一樣，沒有曲折是不對的。（１０）快而亂，慢而散，輕而浮，沉而僵是不對的。快而不亂，慢而不散，輕而不浮，沉而不僵是對的。（１１）打太極拳必須含胸塌腰，使濁氣下降，降于涌泉穴，由涌泉穴反映上來的青氣，順后脊梁骨上升，升至百會穴，這就是虛領頂勁。這種虛領頂勁是對的。含胸拔背是不對的，雖然說脊骨是自然弧形，但氣是活的，能上升能下降。好比一棵樹，天生是直線是不會動的，但是樹根必須往下降，使根深葉茂，才能開花結果，如果使樹往上提是不對的。毛主席教導我們：不要犯墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空的毛病。請練太極拳者細細揣摩，練太極拳氣往下降是對的，還是氣往上拔是對的？只有當場檢驗就會真訣出現。以上說的對的都是精華，不對的都是糟粕，請學者注意，吸取精華剔除糟粕。太極拳的理論很多,因為我今年已是八十歲的人了,心有余而力不足,別不多寫,只能口授.十四、陳式太極拳推手的方法

什么是太極拳推手的方法？就是把太極拳內粘，游，連，隨，騰，閃，折，空，棚，捋，擠，按，活，這十三式的精華摘要出來，用棚，捋，擠，按的方法，采取太極拳的實用，二人對推，推得不償失時間久了，得到里面的奧妙，就能起到保衛打仗的作用。

推手的姿勢有五種不同的方法:第一種姿勢叫挽花,可以單手挽也可以雙手挽,就是甲乙兩人對立,兩腳不動,甲與乙兩腳套在一起,互相用滑空之法,對挽連綿不斷.彼此用牽牛之法,將腳跟牽動.有功夫時,讓你有牛大之力也牽不動,腳蹋地絲毫不動.兩手如稱桿之靈,用纏絲勁,如蠶作繭,絲頭不斷,完全是用巧之法.推得功夫成熟時,特殊表現:未會牽牛意如何,兩手猶如用絲籮,年年祈與人間巧,不到人間巧更多.第二種姿勢叫推手,甲乙兩人對立,彼此兩腳不動,甲用雙手按乙胳膊,乙用棚法將甲滑空,.乙再用兩手按甲胳膊，甲用棚法將乙滑空。可以推得很長時間，啥時沒有力氣，啥時停下來，這個推手的方法完全殺走法，也就是滑空之法，兩人推得功夫純熟時，推得身上比冰凌還滑，胳膊如棉花裹鐵。兩個人的內勁接連得如膠似漆，粘沾不散，這個功夫推的只有半個圈，只有一個按，一個棚，沒有捋和擠。推得長久時特點表現：滑如冰凌，粘如膠，軟如棉花，硬似鐵。

第三種姿勢叫擠。就是甲乙兩人交手，甲的左腿進入乙的右腿里面，彼此都是弓步法，甲用雙手按住乙的胳膊(這叫按),乙用滑空法走出去,用兩手捋住甲的右胳膊(這叫捋法)往左引,甲用右肩靠住乙的胸往外擠（這就是擠）有打乙的背折靠的方法，乙將甲的來勁滑空，用兩手按住甲的胳膊，甲用滑空法走出去，捋住乙的胳膊，乙用棚勁（這就是棚）棚住甲兩手，右腿后退一步。內臟有右肋靠的方法。甲左腿往前一步蹋到乙的右腿里面，乙用雙手捋住甲的左胳膊，甲用左肩靠住乙的胸，有打乙的背折靠的方法。乙用滑空之法走出，捋住甲的左胳膊。甲棚住乙的兩手，用左腿往后退一步，內臟有打左肋靠之法。乙用右腿往前進一步，如此兩個人一來一往對推，不間斷，這樣推法就成圓圈了，棚捋擠按也都用上了，十三式的精華也都會在其中。推成之后，離開推手就可以得到技擊的作用。這樣推成功后的特點表現是：棚捋擠按須認真，上下相隨人難進，任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。

第四種方法叫捋。就是甲乙兩個人把棚捋擠按四種方法套在一起，手法與第三種的推法一樣，與第三種推法不同的是；甲乙二人的前腿肚都要鋪地，在地上盤旋，使襠內都有彈簧力，這個推法完全是叫下盤穩固腿上有力，這就是長興公說的：培其根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長。這個方法就是培根潤源的方法。這個方法推成功之后，特點表現為：兩腿仆地猶頑石，下盤穩固定根基，襠內自有彈簧力，靈機一動鳥難飛。

第五種姿勢叫花步。就是甲乙二人的手法和步法與第三種相同，二人推過三四個回合之后，彼此都變了方法。就是舍己從人，隨機應變，人不知我，我獨知人的方法。兩個人的方法沒有一定，彼此或用墊步，或用偷步，或用橫步，或用躍步，靈活運用。步為周身之樞紐，靈與不靈在于步，活與不活在于步，有時該進兩步的進兩步，該進三步的進三步，彼此兩手套在一起。或用肘，或用靠，乘虛而入，乘空而擊。甲攻乙，乙用滑空之法將甲的來勁滑空（引空），乙用攻法攻甲，甲用滑空之法將乙的來勁引空。甲乙彼此圍攻之勢互不相讓，就是棋逢對手，將遇良才，強中還有強中手，能人背后有英雄。這個推手之后特點表現為：二人推手如圍棋，一來一往見高低，圍到山窮水盡處，陡然一勢判雄雌。以上五種推手法成熟之后，在技擊中就會起到很大的作用。

這五層功夫的表現就是結陰陽剛柔的變化，說陰陽就不說剛柔，陰陽就代表剛柔。說剛柔就不說陰陽，剛柔就是陰陽。純剛無柔是硬手，純柔無剛是軟手。一陰九陽跟頭棍，二陰八陽是三手，三陰七陽猶覺硬，四陰六陽類好手，唯有五陰并五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運一太極，太極一運化烏有。

純剛無柔不是太極拳，是硬手。純柔無剛也不是太極拳，是軟手。炸樣都不能學推手，非得不償失練一，二年的好功夫，練得一分柔九分剛才能學推手。怎樣知道他有一分柔九分剛的表現？一陰九陽跟頭棍，他有一分肉九分剛與人推手就會栽給頭，沒有還手之力，這樣表現就知道他有九分剛一分柔。再練一層功夫，就會練到二分柔八分剛，怎么知道他練到二分柔八分剛呢／二陰八陽是散手。因為他練到此與人推手時他就不會栽跟頭了。他已經有了抵抗力不從心了，二人推手也不分棚捋擠按，腿上也不分虛實，二人打起散手來了。象不會打拳人打架一樣，這就是二分柔八分剛的表現。再練一層功夫，練到三分柔七分剛，怎么知道他有三分柔七分剛呢／因為他能破第二層的散手，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，還是用自己的笨力打人，這就叫三陰七陽猶覺硬。再練一層功夫，練到四分柔六分剛，就是遇敵以得人為準，以不見形為妙，如有人來打時，得不準不發，得住對方的空隙時，把人打得很遠。在跟前的人看不見是怎么打的，挨的人不知道是怎么挨的。這就是四陰六陽類好手，遇人以得人為準，以不見形為妙的表現。再練一層功夫，練到五分柔五分剛，就可以撞著何處何處擊，我也不知玄又玄。就是練到五分柔五分剛時，不管撞著何處來打我，我無論何處都能見人打出，這就是唯有五陰并五陽，陰陽不偏稱妙手的表現。妙手一運一太極，就是好手打人，處處都分著剛柔的意思，就是看是至剛，其實是至柔，看是至柔，其實是至剛。用剛不可五柔，無柔則環繞不速，用柔不可無剛，無剛則摧敵不捷。全是剛柔相濟的。太極一運化烏有，就是無極生太極，太極又歸了無極的意思。

純剛無柔不是太極拳，是硬手。純柔無剛也不是太極拳，是軟手。這樣都不能學推手，非得練一，二年的好功夫，練得一分柔九分剛才能學推手。怎樣知道他有一分柔九分剛的表現？一陰九陽跟頭棍，他有一分肉九分剛與人推手就會栽給頭，沒有還手之力，這樣表現就知道他有九分剛一分柔。再練一層功夫，就會練到二分柔八分剛，怎么知道他練到二分柔八分剛呢／二陰八陽是散手。因為他練到此與人推手時他就不會栽跟頭了。他已經有了抵抗力不從心了，二人推手也不分棚捋擠按，腿上也不分虛實，二人打起散手來了。象不會打拳人打架一樣，這就是二分柔八分剛的表現。再練一層功夫，練到三分柔七分剛，怎么知道他有三分柔七分剛呢／因為他能破第二層的散手，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，還是用自己的笨力打人，這就叫三陰七陽猶覺硬。再練一層功夫，練到四分柔六分剛，就是遇敵以得人為準，以不見形為妙，如有人來打時，得不準不發，得住對方的空隙時，把人打得很遠。在跟前的人看不見是怎么打的，挨的人不知道是怎么挨的。這就是四陰六陽類好手，遇人以得人為準，以不見形為妙的表現。再練一層功夫，練到五分柔五分剛，就可以撞著何處何處擊，我也不知玄又玄。就是練到五分柔五分剛時，不管撞著何處來打我，我無論何處都能見人打出，這就是唯有五陰并五陽，陰陽不偏稱妙手的表現。妙手一運一太極，就是好手打人，處處都分著剛柔的意思，就是看是至剛，其實是至柔，看是至柔，其實是至剛。用剛不可五柔，無柔則環繞不速，用柔不可無剛，無剛則摧敵不捷。全是剛柔相濟的。太極一運化烏有，就是無極生太極，太極又歸了無極的意思。

為什么把推手說得這樣奧妙？

拳術如戰術。練武術就得懂得什么是技擊，如果練武術不懂得什么叫技擊，就不成武術了。學拳人學的是技擊，如果說不到技擊，他就沒有競爭的興趣，他就會半途而廢。如果有遠方朋友來訪，也是有訪問技擊的。如果不能用技擊的方法把他打倒，不但他說你保守不傳，而且他還會看不起你，說你沒有本事。所以，練武術學技擊是很重要的。如果用技擊把學拳人打傷怎么辦？正因為此才用這些推手的方法來傳授技擊。用推手的方法打人，把人打出一丈遠，不但不傷，而且身上也不覺得疼，這是什么原因呢？一個人胳膊上有三節能打人，手為梢節，肘為中節，肩為根節，這三節有分平面和側面，用平面打人，把人打出一丈遠，不但不傷，而且也不知道疼。用側面打人就會把人打傷。手是梢節，掌為平面，用掌打人不疼。拳為側面，拳頭把人打倒就會把人打傷。肘為中節，肘尖為側面，肘尖四周為為平面，用肘尖四周打人，把人打倒不知道疼，用肘尖打人，把人打到就會把人打傷。肩為根節，肩尖為側面，肩尖四周為平面。用肩尖四周把人打倒也不知道疼，用肩尖打人就會把人打傷。學打拳人打他肉厚的地方，不打他們的要害，句打不傷也打不疼。如果到前方去打仗，遇交手戰打敵人時都是用側面打，而且要打他的要害。就是上打咽喉下打陰，左右兩肋并中心，上鼻下臁并封眼，腦后一擊要人魂。這樣不但可以把人打傷，而且可以致死。總之，學技擊是備而不用的方法。

十五、與人交手時要知道規矩

拳術如戰術，與人交手時當場不讓敵，舉手不留情。（１）立身要站巧地，就是站的地方能進能退，不要站很狹隘的地方。（２）存心要精，不精則受愚，就是交手時不要一交手就打人，如果對方比你受高，你撲了空，你收也手不回來，這就是拳論說的：我守我疆莫失界，一失界魂飛魄散，這就是失了界了。遇人交手時必須游斗三合，知道對方的功夫如何。如果對方的功夫不勝我，就乘虛攻敵，如果對方比我手高，我就只敢守不敢攻。如果對手更高，我守也守不住，那就只好用走法走，這就是好教師不打走教師。雖然對方比我手高，我不進你身，豈奈我何？

毛主席教導我們說：兩千多年前大軍事家孫武子說，知己知彼，百戰百勝。又說，水滸傳上柴進莊上洪教頭和林沖交手，洪教頭說，來，來，來，氣勢洶洶，林沖趁洪教頭的空隙，把洪教有打倒了。（３）發手要狠，不狠則不濟。就是與人交手時，如果不發就不發，如果能發就要把對方打倒，如果不把對方打倒，對方就不佩服，這就是發手要狠，不狠則不濟的道理。（４）膽愈大而心愈細，膽戰心寒者則不能取勝。如黃繼光，董存瑞等同志的英雄氣概，威風凜凜，殺氣騰騰，練武術的人必須知道這些英雄事跡，必須學習這些英雄氣概，才能更好地為人民服務。

注意：推手如滑冰，完全是引勁落空的方法，千萬不能硬頂，以免失去靈活性。

第三篇：太極心得

學習刀術心得

指導老師：余學好教授

體育系10級體育教育專業4術科班

姓名：張福海 學號：1013402033 刀在古代是一種單刃的砍殺兵器。它由刀身和刀柄構成，刀身較長，脊厚刃薄，適于劈砍。在原始社會，古人類就用石頭、蚌殼、獸骨打制成各種形狀的刀。古人不僅用刀作為勞動工具，還隨身攜帶作為防身自衛的武器。

.練習方法： 刀的一個顯著的特點是它的樸實無華和簡練流暢。相對于已經嚴重趨向虛華的多數表演性套路來，刀的單勢和套勢，都顯得要簡單一些，凡一刀一勢，莫不腳踏實地，嚴守規矩與法度。動作之大小，進退之尺度，全在一定的規定下進行，不允許隨意變化和玩弄所謂身法。這種近乎刻板的要求，是現代一般武術中不多見的。然而，這一刀一勢一進一退，都非常之吃功夫，需要從大功夫、大辛勞入手，在千萬次的練習中求得成功。在正確指導下，練之既久，功夫到了，“刀味”便慢慢滲透出來，長刀特有的“殺氣”也會放射出來。這時，隨著“腳法”日見提高，流暢感油然而生，練之者自能領略到“流暢”所帶來的愉悅，游刃自如，神氣淋漓，欲罷不能。觀之者能得到一種在花派武術那里絕對享受不到的氣勢感和韻律美。基本功：

（1）

步型：弓步、辦馬步、獨立步、虛步、開立步、仆步、丁步。步法：上步、退步、碾步、進步、撤步、擺步、側行步、跟步。身型：五弓備齊，內勁自生、自然得體，蓄放有度。身法：擰身、轉身、翻身、起身、塌身、伏身。腿法：蹬腿。

套路：（1）弓步纏頭

1.右腿屈膝略蹲，左腳向左上步。右手持刀使刀背貼身從左繞向身后，左臂內旋（拇指一側朝下）向左伸出，掌心朝后。目向左平視。2.上身左轉，右腿挺膝伸直，左腿屈膝半蹲，成左弓箭步。右手持刀手心朝上，與上身左轉之同時從身后向右、向前、向左肋處繞環平掃，手心朝下，刀背貼靠于左肋，刀身平放，刀尖朝后；左臂隨之屈肘上舉，至頭頂上方成橫掌。目向前平視

要點：纏頭時，刀背必須貼著脊背繞行。掃刀時，刀身必須平行，迅速有力。

（二）虛步藏刀

1.上身右轉，左腿伸直，右腿屈膝。右手持刀，手心朝下，與上身右轉之同時從左肋處向右平掃，刀背朝前；左掌隨之向左側平落，手心向上。目視刀身。

2.順掃刀之勢右臂外旋，手心朝上，使刀背向身后平擺。

3.右腳前腳掌為軸碾地，腳跟外展，上身隨之左轉。左腳后收半步，膝關節微屈，右腿屈膝略蹲。

右手持刀，刀尖朝下，從背后向左肩外測繞行、向右腋處弧形繞環。目向左前方平視。

4.右腿屈膝半蹲，左腿微屈膝，左腳前腳掌點地，成右實左虛之虛步。右手持刀從左肩外側向下、向后拉回，肘略屈，刀刃朝下，刀尖朝前；左手隨即向前成側立掌平直推出，掌指朝上。目視左掌

要點：以上四個分解動作，必須連貫起來做。掃刀要平，繞刀要使刀背貼靠脊背。

（三）弓步前刺

左腳稍前移，踏實，右腳隨即向前上步，左腿挺膝伸直，右腿屈膝半蹲，成右弓箭步。左掌在上步之同時從前向上、向后直臂弧形繞環，至身后平舉成鉤手，鉤尖朝下；右手持刀隨之向前直刺，刀刃朝下，刀尖朝前。目視刀尖刀盤）, 刀刃朝前 , 刀尖朝上 , 刀背貼靠前臂內側;右手五指并攏 , 垂于身體右側

1.右手向右、向上成弧形直臂繞環上舉，手心朝左。

2.右臂外旋并屈肘，從左下降至左腋近測，手心朝上；左手握刀在右手屈肘下降之同時，由身前屈肘從右臂里面直臂向上穿出，手心朝右，刀尖朝下。目視右手。

3.右手從左腋向下、向右弧形繞環，同時左手握刀從上向左、向下弧形繞環。目隨右手。

學習刀術的要領： 武術家們常用“刀如猛虎”來形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀屬于長兵器，俗云“大刀看刃”，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斬、刺、壓、掛、格等工夫。單刀、雙刀都是短兵器，語謂“單刀看手，雙刀看走”，所以單刀講求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、攔、截等刀式，而雙刀則講究兩手用力均勻，刀式清楚，步點靈活，上下協調，以顯出“葉里藏花，雙蝶飛舞”的姿態。流行的有樸刀、三尖兩刃、雙環刀、長刀（雙手刀）等。刀以劈砍為主，“刀之利，利在砍”，另外還有撩、刺、截、攔、崩、斬、抹、帶、纏裹等刀法。

心得體會：

首先要研究領悟每一個動作的意義、用法，不明白就純粹是亂舞。明白用法之后，就要更多的注重“刀意”，體現出刀法的兇狠威猛。所謂刀走黑，刀與劍不同，它屬于重兵器，揮刀直近，猛殺猛砍，要有一往無前的精神。也具有完全明白了用法，并能很好地體現出每招的用法，刀法才會真正有味道，有真功夫、懂行的人一眼就能看出來你的刀法是真是假。另外，刀法還要注意圓轉，基本動作是里外纏頭裹腦加斜劈。所以纏頭裹腦一定要反復不斷地練，練到能順手就用。練刀，還要注意手法。所謂單刀看手，雙刀看走，你的刀法水平如何，很大程度上可以通過不持刀的那只手的動作看得出來。不持刀的手，不是擺設，是要配合刀來進行的，它始終走在刀的前面，起到保護、引化、防守和輔助進攻的作用。每一個動作都是有用的。要研究透徹。最后，練刀還要注意身法和步法。身法是要正，要圓，不要藏頭貓腰，縮頭縮腦，也不要過于挺直導致僵硬。步法要活，重心要隨時保持在一條腿上，重心轉換要快，要自然，即所謂打人如行步。刀是我國古代兵器的一種，現代中國武術短器械之一。以各種刀法組成的刀術套路是現代武術運動項目之一。刀術具有健體防身、競技比賽、娛樂觀賞等多種功能和價值，是中華民族的寶貴文化遺產。“刀術”指刀的使用方法和技巧。刀，“其用法，唯以身法為要，儇跳超距，眼快手捷”，并要求進退閃轉和縱跳翻騰都要刀隨身換，身械協調一致。刀術的主要方法有：劈、扎、斬、撩、纏頭、裹腦、還有云、崩、挑、點、抹等刀法。其運動特點是勇猛快速、氣勢逼人，剛勁有力，雄健驃悍,如猛虎一般。

參考文獻 ：《刀術學概論》 徐才.［M］．北京：人民體育出版社，1996年。《中國刀術教程》 全國體育院校教材委員會編.［M］．北京：人民體育出版社，2004年。

《中國武術百科全書》編撰委員會.中國武術百科全書.北京：中國大百科全書出版社，1998年。

第四篇：學習太極心得

學習太極心得
太極拳，是一種武術項目，也是體育運動和健身項目，在中國有著悠久的歷史。中 華人民共和國成立后推行簡易太極拳套路，為了便于在廣大群眾中推廣太極拳，1956 在楊式 太極拳的基礎上﹐刪去繁難和重復的動作，選取 24 式，編成“簡化太極拳”。20 多年來﹐簡 化太極拳已盛行于國內外，深受人們喜愛。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006 年 5 月 20 日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。簡易太極拳對太極 拳的傳播和普及起到了重要作用。衛生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項目來開展。歐美、東南亞、日本等國家和地區，都有太極拳活動，許多國家成立了太極拳協會等團體，積極與中國進行交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項目，已經引起很多國際朋友的 興趣和愛好。我是一個中國人，對中國的傳統文化有著無比的熱愛。通過這學期對太極拳的初步學習，對 太極拳有了一定的認識與體會，現將其淺一二，望老師批評指正。在我看來，太極拳是一種既神秘又普通的功夫。我認為，太極功夫的內涵包括兩個方面。一是人格修煉的道德功夫。“一陰一陽謂之道”，而循道處世的要訣，又是一個“德”字，“凡 事先修德”。所以，練習太極的人先要修武德，可謂“拳與道合，生與藝合”。尊師敬業、謙 虛好學、戒驕戒躁、淡泊名利，這些都是武德修養的內涵。二是延年益壽的養生功夫。養生 是太極功夫中不可缺少的一個組成部分，傳統太極功夫所具有的科學的鍛煉方式，就包含著 “養”，即養、練一體。尤為對于女性來說，由于生理原因，女性的氣血易于虧損、不調，進而導致貧血、腎虛、內分泌紊亂，直接導致衰老的過早來臨。沒有哪個女人不愛美，不希 望青春與健康常駐，太極拳就是滿足她們這些愿望的最佳方案。而太極拳運動的特點是：舉 動輕靈、呼吸勻長，靜中寓動，雖動猶靜，靜所以養腦力，動所以活氣血，內外兼顧，身心 交修。打拳過程中，內氣自然流轉、動作和諧統一，可以調和人體陰陽，疏通經絡，和暢氣 血，以至腎氣旺盛，神清目明。總之，太極拳就是通過頤養精、氣、神來增強人體生命力，使之日趨旺盛。同時，太極拳又是文化拳、哲理拳，處處講究陰陽相濟，陰陽和諧，可不斷 調整人的思維方式，使人體態、心態得到改善。太極拳具有高度藝術性和科學內容： 精奧細致、理論深切。如能根據理論的要求來鍛煉，便更能領會太極拳的個中旨趣。要練好太極拳，除了遵照先哲的理論指導和要領提示之外，我認為必須注

意幾個方面。首先，要領會“勁”的涵義。太極拳認真練習到了適當的階段，就會練出勁來。這股勁 是一種“渾勁”，也就是太極拳入門的基礎。所謂“懂勁后愈練愈精。”據我個人的體會，這 股勁好象秋天的成片蘆葦在湖中被大風吹得俯而復起，堅韌不折，柔而有彈性的意思。又好 象海洋中的滾滾波濤，水質雖軟而含有非常雄厚的力量。渾勁練出以后，繼續再進一步要從 渾勁中練出“輕靈勁”來。渾勁是藏而不露的渾厚實力，從而達到柔而有剛。輕靈勁是既有 輕靈感覺而又能園活運轉的意思。將這兩種勁緊密地結合在一起，相互為用，才能剛柔相濟，棉里裹針，再能變化分出朋、捋、擠、按諸勁而靈活應用之，始可達到融會貫通，得心應手 的目的，方能進入具有高度藝術的境界。在平日練習時必須注意到下面幾個要點。

一、不要急于起勢。在充分的活動之后，接下來就要開始打拳了。在正式演練套路之前，我認為還需要做以下幾件事情：站定之后引導身心逐漸入靜，從頭到腳依次調整、放松。然 后調勻呼吸（最好采用腹式呼吸，以達到慢、細、勻、長的效果），最后再松柔的開步起勢。

二、意念引導運動，在打拳的過程中，意念的導引應該貫串始終。而這種意念引導動作 的練拳方法，不僅能調節大腦皮層和中樞神經系統機能，增強身體其他器官的功能；而且還

可以使上下肢更協調的配合，達到更為理想的鍛煉效果。初學太極拳者由于對套路的掌握還 不夠熟練，意念更多的還是集中在想動作上。當熟練到一定階段之后，就應該逐漸將意念轉 變為想身法要求、想虛實轉換、想開合銜接、想勁路節奏等或者將意念更集中的關注一下在 自身行拳過程中薄弱或欠缺的環節，比如眼神、腰胯、腳步等。

三、學練太極拳要時刻不忘保持好身體重心。只有保持好身體重心，才能使自己得勢得 力。太極拳彎腿不是為屈膝而是為降低身體重心。降低重心使整體更穩更有力，有把身體攥 成拳頭的內勢，做出來的動作也更協調更健美。繼之以重心為中，則周身可起，形神可隨。單純屈膝，失去了彎腿的實質，也讓人感覺做作不順。至于練太極拳腿彎的幅度，要小于 180。大于 90。腿一點彎不打，直楞楞地像根棍子，僵而不活，蘆必無靈氣。腿彎過度，屁股壓得 太低，情況在小于 180。大于 90。范圍內伸縮，圈以得勁為準。

四、起勢莫輕浮，收勢不草率。起勢就像一篇文章的開頭，一段曲子的起調，能影響帶 動全篇的風格風貌。收勢如同文章的結尾，不但關系到文章的善始善終，有時還能把文章提 到一個新高度。兩者都須重視。

五、眼神平視，要貫注而活潑，當每式的變化，視線要隨身法而轉移，切忌目光呆板或 野顧。

六、腰是一身的主宰，練拳時要頂腰，歌訣有云： “身形腰頂豈可無”。如云手，摟膝拗 步，斜飛式，海底針，高探馬等式，都須腰部挺拔，像立之運轉，轉時總不離軸心。又好比 指南針一樣，針動而針軸不離原位。武術家所謂： “守中土”就是指中土不離原位的意思。引證力學來說，就是重心作用。所以練拳必須講究“尾閭中正”。神貫頂，尾閭中正才能保 持重心，而無姿勢偏側，架勢過與不及之病，練拳如果低頭聳臀，腰部不挺，失了重心，就 是所謂“冒腰”。常言道“低頭冒腰把式不高。”因為冒腰則呼吸不暢，氣不能下沉，頂頭不 能懸虛，虛實不清，上下不能一氣貫通，終練不到高明的程度。七、四肢：練太極拳對四肢的運動，有一句話叫做： “如意胳膊、籮圈腿。”就是說，手 臂與腿都要微有彎曲含蓄之意而不可伸得過直。“勁以曲蓄而有余”，就是指此。如單鞭、野 馬分鬃式，后腿微曲向外，就能做到前弓后蹬，力從腳跟而發，像樹生根于地全身穩固，而不是向后挺得過直。總的來說，四肢要圓潤、靈活、穩實、切忌強直。再就各關節分述如下：（１）、要坐腕豎掌，但掌心要微凹而不可平，這是要著。（２）、手指不宜太直，手指與手指之間不宜并緊，要似開非開，練久勁自生。（３）、肩要松活下沉，不可用強勁或有聳抬之意。（４）、肘要下垂，如白鶴亮翅式，手臂雖向上提，而肘尖意須向下。（５）、要以肩頂肘，以肘領腕，又要以指領掌，以掌帶臂而沉肘松肩，又要以腰腿之 意配合手、肘、肩，上下聯貫，雖略有先后而動作協調節節貫串，不可過勁，過勁則僵硬。（６）、邁步時，腳跟須先著地，然后徐徐踏實，即所謂“邁步如貓行”。貓行的形象很 妙，腳步既輕靈又穩實，而其身軀又活潑。同時膝隨之向前，但弓步不可過勁（指膝部不過 腳尖）。進退即能靈活。后腳要著勁，切不可偃側。（７）、腳的起落，如云手式，跨步時須先提起腳跟，繼之提起腳尖。跨步后，腳下落 時要以腳尖先著地，而后徐徐踏實。能這樣做，左右虛實自然分清。（８）、要含胸。含胸與冒腰，陷胸不同。而是兩臂骨節均須松開，肘部下垂，呼吸自 然。（９）、開襠。開襠不是指步寬，實系松胯，胯松則襠自開。（１０）、襠要平，襠平則下盤穩固。同時在襠平的基礎上意還要上提，提襠貫頂，必 須做得自然，則頭自中正，呼吸舒暢，氣度安適，從而能上下相隨，式式均勻，自可領會周 身輕靈園

第五篇：學太極心得

學太極心得

太極——強身健體的良方心理平衡的調節劑

我是一名優秀的小學教師。去年，我因患右眼脈絡膜黑色素瘤而做了眼眶內容物剜除手術，從此我失去右眼，美貌不復存在，還要背負腫瘤有可能轉移的思想重擔。在恐懼，彷徨，欲哭無淚中我尋找出路。被好友引薦我參加了衡鋼太極拳隊，拳隊的張師傅以靜如山岳的氣勢吸引了眾多的太極愛好者。此后，我被帶進了一幅豐富的太極藝術畫卷里，生活重新變得精彩。真是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村啊！

此前，常聽人說，打太極還不容易，輕輕的，不要費力。直至參加2010年5月開始舉辦的太極拳培訓班，我才知道，這種認識多么膚淺，太極原來有著如此博大如海的內涵。

我們首先學行貓步。貓步？難道是模特訓練的貓走直線？通過張師傅的示范及講解，我才明白太極里貓步的內涵。貓步，即邁步如貓行，輕靈，沉著，分清兩腿虛實，上下相隨，步到手到身也到。落步時，要沉著穩健，不可搖擺。上步或進步時，腳跟先輕輕著地，退步或橫步行時，腳尖先輕輕著地，然后漸漸由虛變實，直至全腳掌踏實。說事容易做事難，在學行貓步時，由于我手術不久且在進行生物免疫治療，體質比較虛，且又是初學，感覺好費勁，力量總是落在一只腿上，好像膝蓋處承受了身體所有的重量，走一步，停一下，再邁下一步，走幾步我就憋出一身汗。我們走得很辛苦，可師傅還說，這樣走不行，體重移于左腳，左實，體重移于右腳，右實，虛實相間，但是，虛而不停不空，氣勢未斷，留有伸縮變化之余意。按照這個要求行步，真是難上加難。功夫在于勤，經過一段時間的聯系，感覺終于好多了，也有些許氣勢虛而不斷的意識。在艱苦的訓練中，我的體質也好多了，行步沒那么吃力，平常走路腳步都變輕了。飯量變大，腿部肌肉變緊，力度也有一定增強。我從內心里感到喜悅。

然后，我們學習二十四式簡化太極拳。一招一式看似簡單，在學習的過程中，常出現這樣那樣的錯誤。例如摟膝拗步時沒有摟之意，白鶴展翅時身體不夠舒張，金雞獨立時腋窩夾得太緊。，攬雀尾時手臂太直。在張師傅的耐心指點下，我們逐步規范動作，也知道了太極動作的要領，虛實相間，剛柔相濟，內外相合，上下相通，快慢相間，在運動的過程中身體不能有一處憋著，憋著就不通了，膝的屈伸要自然，柔和，利滑，手要與足合，膝要與肘合，肩要與胯合，頭頂天，腳踏地，身體中正。這樣，我們學習太極由腳步運動上升到螺旋旋轉的整體運動的層次，這種身體螺旋運動的和諧性讓練習者由衷地感覺到身體的舒服，全身的經脈被打通了，起到了強身健體的功效。我在一邊做免疫治療一邊學打太極中身體素質得到全面提高。

學會了簡化太極拳，我們急著要學劍，學扇。張師傅說，欲速則不達，你們認為學太極最高的境界是什么？我們只認識到動作的和諧性及虛實相間，內外相合，上下相通等等，師傅說，這些只停留在動作的層次上，太極的最高境界是從有形之中練出意氣，再練到身體隨意氣自然運動，最終達到開發身體能量的層次。可是怎樣才能有意氣呢，師傅的回答很簡單，練出來的。我們沒有急著學套路了。而是練

習基本功，馬步，弓步，虛步，丁步，插步，云手，抱球。。。七月，培訓班結束后，我們對太極有了全面的認識，太極即太虛。“太”有極其至大之意，“虛”有空虛無物之意。太虛為空空之境，真氣所充，神明之宮府。真氣之精微無運不至。而要達到這種境界，要在有悟性的基礎上再經過長期勤奮的練習。在有了這種認識的基礎上，我們學習了吳式四十五式太極拳，楊氏三十六式太極扇，第二套功夫扇，三十二，四十二式太極劍。我學習很勤奮刻苦。漸漸地似乎有一點氣息的感覺。原來身體的重心不是指身體自重，而是指意識與氣息下沉，身體上骨肉運動是被動的，身體的協調運動完全是被氣息的收放所牽引，意識和氣息有下沉之意，而后全身不要動，上身保持中正，頭上頂，全腳掌著地，在身體松靜中體會靜如山岳的境界，就在這種靜如山岳，氣息暢通的境界中，感覺到世間萬事萬物是如此的和諧，美好，于是達到心理上的沉靜與平衡。就在練太極的過程中，我忘記了我只有一只眼，我不因失去美麗而遺憾和埋怨。反而我在打太極的過程中感覺身體的和諧與美好，我覺得自己是燦爛的，陽光的，健康的。我的心理達到一到祥和的平衡狀態。

太極學說，古老的哲學思想，太極拳，中華武術的瑰寶。它源于中國，屬于世界。它是強身健體的良方，心理平衡的調節劑，人類更多的兄弟姐妹們盡快走進這一個美麗的文化風景，讓太極惠及地球的每一個角落。