第一篇：儒家風貌手抄報

導語：儒家文化是中國傳統文化的主體和核心，對于我們民族心理、民族性格、民族精神的形成和發展產生了極其深遠的影響。以下是小編整理的儒家風貌手抄報，一起看看吧。

儒家作文

中國傳統文化中，儒家強調積極進取，道家主張看漩放下，兩家學說各具意義，浸潤著歷朝歷代不計其數的文人騷士。

首先，中田古代士大夫都是深受儒家思想影響的。他們胸懷著“修身，齊家，治國，平天下”遠大抱負，秉，持著“為天地立心，為生民立命”的美好信仰，渴望一個施展才華的舞臺。

然畢竟不是所有人都能如愿得志的。士人們或因直言上諫被治罪，或因不受皇帝恩寵被貶謫，或被同僚誣陷遭流放。內心苦悶抑郁，無人理解。于是他們傾向與道家學說，傾心于“天人合一，道法自然”。

中國古代士人于是便不斷在出世與入世之間作著艱難的抉擇，不斷在“進取”與 '“看淡”之間徘徊，不斷在“執著”與“放下”之間糾結。

其中令我尤為敬佩的是蘇軾，即便被貶，仍能為當地百姓謀利。所到之處皆能看見百姓安居樂業；而又能自適于山水之間，得出“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的真埋。最終實現出世與入世之向的自由切換，而蘇軾的豁達情懷也化為了江間之清風，山間之明月，與世長存。

儒家與道家學說都極大程度地影響了蘇軾。我們今天何不效仿之？以一顆出世之心，為入世之事！就像史鐵生說的那樣：放下占有欲望，執著于行走的努力。

在如今這樣一個萬象更新高速發展的社會，真要做到一切都看淡，都放下，恐怕不合適，更加不可能。作為社會的一份子，我們能把自己的工作、職業放下嗎？我們能把家庭、情感看得如水一般淡嗎？不能！我們需要努力，進取，執著，去實現、挖掘自我的多重份值，去為社會、為國家，基至力這企亡闊的世界，為全人類謀求幸福！我們應該去努力踐行儒家學說中的“士不可以不弘毅，任重而道遠”！

另一方面，切勿太過極端。一心追求，卻忘記初心，而鉆入“利益”的牛角尖。執著，卻執著于貪、嗔、癡，執著于欲望的實現，多么可悲丨老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭”這才是我們真主運該追求的境界——豁達坦然地放下可怕的貪念與欲望。

就讓我們學會執著，學會放下，做一個方寫的“人”行走于這浩渺天地間！

第二篇：黨員風貌

黨 員 風 貌

作為一名共產黨員，在黨組織幫助教育下，我堅持參加支部組織活動，堅持學習馬克思理論，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”。在實際工作中發揮共產黨員先鋒模范帶頭作用。在這方面有很多黨員做的非常好，展現出黨員的風貌。

楊善洲同志就是其中一個，我曾認真學習楊善洲精神，深刻地從人生觀、價值觀、世界觀等方面談出了自己對學習的認識，通過這次學習，對我開展工作有了進一步的認識，變被動主動，在學習活動中，通過深刻反思和認真領悟，認真做好讀書筆記，認真觀看了楊善洲先進事跡專題片《大山佐證》，并認真撰寫觀后感。

楊善洲生平簡介。1988年4月，楊善洲同志從地委書記的崗位上退下來后，扎根施甸大亮山艱苦創業，義務植樹造林，一干就是22年，建成了面積達5.6萬畝的林場，并將林場無償移交國家。楊善洲同志曾先后被評為省、市優秀共產黨員、全國老干部先進個人、全國老有所為先進個人，被授予“全國十大綠化標兵提名獎”、“環境保護杰出貢獻獎”、“中華環境獎提名獎”等榮譽稱號。

楊善洲同志六十年堅守共產黨人的精神家園，一輩子把黨和人民的利益放在首位，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公。他恪守信念，一心為民，忘我工作，始終如一地堅守著共產黨員的高尚情操，始終如一地踐行了執政為民的根本宗旨，始終如一地發揮了老有所為的奉獻精神，以感人的事跡，集中展示了一名共產黨員的崇高品質，樹立了黨員干部的光輝形象和時代風貌，是共產黨員和老干部的優秀代表，是“創先爭優”的突出典型，是廣大黨員干部學習的楷模。

學習心得：

1、通過教育,認識了學習楊善洲老書記的意義和重要性。開展學習楊善洲老書記教育活動，能夠使廣大黨員發揮先鋒模范作用，團結帶領人民群眾貫徹落實黨的正確的理論、路線、綱領；開展學習楊善洲先進事跡教育，能夠用廣大黨員的行動來體現黨的全心全意為人民服務的宗旨，才能保證黨員充分發揮先鋒模范作用，完成黨的執政任務和執政使命。

學習楊善洲同志，就要學習他無私奉獻、淡泊名利的高貴品質。楊善洲同志擔任保山地、縣主要領導長達三十余年，但從未為妻子孩子撈上一冊“農轉非”的戶口本，沒有給家里蓋上一間像樣的房子。他常對家里人說：過日子，吃處有個鍋，睡處有個“窩”就行。他把價值3億元的林場無償移交給施甸縣政府，縣里要獎勵他10萬元，他堅決不要；市委、市政府獎勵他20萬元，他又把大部分作為捐資助學等捐獻了出去。向楊善洲同志學習，就是要像他那樣，加強思想道德修養，不圖名、不求利、不謀私，守得住清貧，耐得住寂寞，一塵不染，堅持以德立身、以公處事、以廉樹威，永葆共產黨人的浩然正氣。學習他永葆本色、矢志不移的堅定信念。楊善洲同志入黨六十年來，時刻牢記自己是一名共產黨員，把“隨時為黨和人民的事業犧牲一切”作為自己的錚錚誓言，時時處處以共產黨員的標準來衡量和要求自己。他堅信共產主義，牢記黨的宗旨，立場堅定、意志堅強，始終保持共產黨員的政治本色。向楊善洲同志學習，就是要像他那樣，樹立一名黨員就是一面旗幟的理念，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，始終對黨的事業無限忠誠，以堅定的信念展示共產黨員的風采。

2、通過對學習楊善洲老書記的學習，明確了新時期共產黨員的具體要求。

經過學習和討論，我明確了作為一名支書助理的共產黨員在新時期的先進性，一是要立足本質、全心服務。熱愛自己的事業，堅持黨的方向；愛崗敬業，求真務實；扎實工作，爭創一流，把群眾的利益放在自己利益之上。二是優質高效，精益求精。樹立終身學習理念，提高業務能力，爭創一流工作業績。三是團結協作，顧全大局。維護民主集中制原則，執行黨組織的決定，個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益。四是不計得失，樂于奉獻。吃苦在前，享受在后；艱苦奮斗，廉潔奉公；牢記“兩個務必”，抵制腐敗現象。

3、學習楊善洲老書記增強了自己的黨性，提高了自己的水平。通過學習，我深刻體會到，要始終保持共產黨員的先進性就必須堅定理想信念。堅定理想信念，重要的就是要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發展的客觀規律。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。同時還應牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

世界觀，人生觀、價值觀決定人的思想觀念、行為準則，決定每個人的事業成敗。體現在具體工作實際中，則是牢記宗旨，愛崗敬業。始終保持強烈的事業心、責任感，求真務實，真抓實干，實實在在辦好每一件事情。

4、學習楊善洲同志的愛崗敬業、淡泊名利高貴品質。做過9年石匠、工農干部出身的楊善洲，當了保山地委書記，依然保持著淳樸的農民本色。他臉色黝黑，雙手老繭，和農民一起鋤田、栽秧，走家串戶體察農民的困苦，給受冤屈的人主持公道，自掏腰包給困難戶力所能及的幫助，下鄉不給農民添負擔。

每次下鄉，他都把鋤頭帶在身邊。他一直認為，與農民群眾一起勞動是了解基層、了解農民疾苦很重要的方式，和農民在一起了解到的情況最真實。在擔任大亮山林場義務承包人的20年間，楊善洲接受的唯一報酬是：每月70元的伙食補助，1996年，隨著物價上漲，林場將補助標準提高到了100元。2009年底，保山市委、市政府為楊善洲頒發特別貢獻獎，并給予一次性獎勵20萬元。今年5月，楊善洲將其中的10萬元捐給了保山一中，6萬元捐給了林場和附近的村子搞建設。“我只是在盡一名黨員的職責，只要活著，我就有義務和責任幫群眾辦實事。”楊善洲說，“實在干不動了，只好把林場交還給國家，但這不是說我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接著幫老百姓辦，共產黨員的身份永不退休”。

通過學習我更加明白了開展學習楊善洲先進事跡是一種心靈的影響活動，需要具有崇高的品質和高尚的人格。作為當代大學生，我們應該努力學習，不斷的更新自己的知識，不斷提高自己的素質，不斷完善自己。

5、學習楊善洲同志，生命不息、奮斗不止的革命精神 盛年時期，他廢寢忘食，夙興夜寐，忘我工作；年事已高仍然老驥伏櫪，志在千里，退休后把植樹造林作為為黨為人民服務的又一新起點。出于對他幾十年卓著成績的褒獎和關心，省委曾讓他到昆明居住，并到省人大常委會工作，但他婉言謝絕，把“我要回家鄉施甸種樹，為家鄉百姓造一片綠”一句話說得鏗鏘有力。向楊善洲同志學習，就要像他那樣，永葆鍥而不舍的精神，活到老學到老、拼搏到老、奉獻到老，把畢生獻給黨和人民的事業。

通過學習，更加明確了作為一名大學生，我們應該嚴格要求自己，從工作態度，從言行到舉止，從心靈到外表，都做凈化社會風氣的表率。我們要學習楊善洲愛崗敬業，艱苦奮斗，刻苦學習，不斷創新的工作作風。“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，楊善洲的先進事跡一代，我們必須要有頑強的意志，必須只爭朝夕，從點滴做起，不能好高騖遠，立足崗位，腳踏實地，端正心態，勤勉敬業。要培養刻苦鉆研、艱苦奮斗、勤儉節約的精神，不怕挫折，投身艱苦崗位鍛煉意志,承擔挑戰性工作加強業務能力。要保持創新銳氣，在工作崗位上大膽探索、創新創造。要養成勤學習、多讀書、善探究、愛思索的好習慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高綜合素質。要自覺向實踐學習，在實踐中更新思維、開闊眼界，在實踐中磨煉意志、學會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊。

總之，學習楊善洲精神就是要始終與時俱進，開拓創新，并自重、自醒、自覺、自勵，時時處處嚴格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不圖虛名。

第三篇：思想政治風貌

入黨思想匯報

思想政治工作是黨的工作的重要組成部分，是我們黨的一大政治優勢，同時也是一項群眾性工作。貼近實際、貼近群眾是思想政治工作的一條歷史經驗，是思想政治工作應遵循的一個基本方針，也是思想政治工作增強時代感和針對性、實效性的根本保證。

一、圍繞中心，適應形勢，努力增加時代感

任何時期的思想政治工作都要緊緊圍繞當時的中心工作來開展，都要適應當時的形勢發展，服務于當時的工作大局，即要與時代同步。這就要求我們要以與共進的精神狀態加強學習、學習新的政治理論，學習新的科學知識，認清新的發展形勢，摸清新的思想狀態，用先進的、科學的理論武裝頭腦，不斷提高自身修養。

二、我們的思想政治工作要從實際出發，貼近生活、貼近群眾。從實際出發，既要從我們的工作實際出發，也要從群眾的實際出發；從群眾思想認識的實際出發，更要從群眾需要的實際出發，在實踐中把握工作的著眼點和切入點，經常性地深入基層、深入群眾，做仔細的調查研究；作與群眾面對面的交流，傾聽群眾的呼聲，才能知道群眾在想什么？群眾有什么要求？我們應該怎么做？所謂貼近實際、貼近生活、貼近群眾，其核心的一點就是要以服務群眾為出發點，始終與群眾保持密切聯系，思想政治工作就是要不斷地與群眾打交道，只有和群眾的實際利益密切聯系起來，切實解決群眾思想上和生活中的實際問題，才能真正在群眾中有立足之地，才能通過我們工作把群眾動員起來，團結起來，把群眾的積極性和創造性調動起來，我

1們的工作才會完成得更好，我們的改革才能順利進行。

三、以人為本，區分層次，努力增強針對性

思想政治工作的對象是人，正確地認識人，把握人的需求，是做好思想政治工作的前提。改革開放以來，人們的精神面貌、思想觀念、心理需求和生活方式有了很大變化；不同的文化層次、不同的工作崗位、不同的角色、甚到處于不同的工作、學習、生活環境中的人，其思想狀態、思維方式、心理需要和生活追求都會有所差異。這就要求我們對人的認識必須與時俱進，努力把握不同群體的特點，以適應新時期的客觀實際。有針對性地開展思想政治工作，就是要對癥下藥，有的放矢，切忌一刀切，講空話、套話、搞形式主義。要區分層次，把先進性要求與廣泛性要求結合起來，對不同群體提出不同的要求，對黨員干部必須高標準、嚴要求。

四、轉變觀念，多辦實事，努力增強實效性

加強和改進思想政治工作的最終目標就是增強實效性。我們通過開展系統的思想政治工作，最終就是要達到“統一思想、凝聚人心，轉變作風，維護穩定，促進發展”的目標。思想政治工作既要注重方法和手段，更要注重目標和實效。如果把思想政治工作表面化、形式化，只發文件、下通知、開大會、寫文章，而沒有達到統一思想、提高認識、改進工作，促進發展的最終目的，那么，這種工作就是無效勞動。講求實效性，就是要結合群眾的利益去做思想政治工作，引導群眾正確認識自己的利益并團結起來為實現自己的利益而奮斗，要讓群眾清楚只要大家團結一致，凝聚力量，努力工作，企業就是增加效

益，加快發展，企業壯大了，就能改善自己的物質條件，滿足自己的精神追求，創造自己的幸福生活。講求實效性，就要樹立服務意識，要注重服務群眾，為群眾辦好事，辦實事，幫助群眾解決生活中的實際困難。講求實效性，還要把思想政治工作與行政工作有機結合起來，避免出現“兩張皮”現象

我們在工作中，要正確處理好國家、集體、個人三者之間的利益關系，對群眾既要講奉獻，又要講收獲，把群眾利益與企業的利益緊密聯系在一起。在安排各項工作的時候，要充分發揮思想政治工作的優勢，讓思想政治工作在經濟建設中發揮其應有的作用，為實現我們總的工作目標服好務。

入黨申請人：黃杰2011年12月14日

第四篇：儒家經典語錄

儒家經典語錄（1）

道德篇：

1、德者事業之基。《菜根潭》

道德是事業的基礎。

2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易.坤》

做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。

3、德不孤，必有鄰。《論語.里仁》

有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他相伴

4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》

講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。

5、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》

財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》

尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。

7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子〃離婁下》

愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。

8、克己復禮為仁。《論語〃顏淵》

約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子〃榮辱》

先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。

10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。

11、愛而知其惡，憎而知其善。《禮記〃曲禮上》

對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優點。

12、與朋友交，言而有信。《論語〃學而》

與朋友相交往，說話要守信用。

13、君子以文會友，以友輔仁。《論語〃顏淵》

君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養自己的仁德。修養篇：

1、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也.《申鑒〃雜言上》 為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。

2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢〃曹操《步出夏門行》

3、非學無以廣才，非志無以成美。三國〃蜀〃諸葛亮《誡子書》

不學就不能增加才智，無志向就不能成學業。

4、丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐〃杜甫《前出塞九首之九》

大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？

5、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋〃宋軾《晁錯論》

古代創立大業之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。

6、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

明〃王陽明《教條場 諸生〃立志》

志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？

7、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎 《語〃學而》 曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實

嗎？老師傳授的學業沒有復習嗎？”

8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語〃子路》

自己作風正派，不發命令政教也能順利實行；自己的作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。

9、博學而不窮，篤行而不倦。《禮記〃儒行》

廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。

10、臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書〃董仲舒傳》

羨慕水中游魚，不如回家織網。

11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家語.顏回》

君子用行動說話，小人用舌頭說話。

12、在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。宋〃王安石《上龔舍人書》

處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的正確態度。

13、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。明〃海瑞《治安疏》

有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。

14、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清〃朱柏廬《治家格言》

做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了 大壞事。

15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節，這才叫大丈夫。

16、君子修道立德，不為窮困而改節。《孔子家語〃在厄》

17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語〃述而》

君子心地寬闊，小人經常憂愁。

儒家經典語錄（2）

治學篇：

1、玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《禮記〃學記》

玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學習，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。

2、青，取之于藍而青于藍，冰，水為之而寒于水。《荀子〃勸學》

青色從藍草中提取，但比藍草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍而勝于藍”。

3、養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。宋〃司馬光《勸學文》

4、古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。唐〃韓愈《師說》

歷來求學的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。

5、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災也。明〃呂坤《呻吟語〃禮制》

雨水超過了需要即成萬物之災害，寵愛過頭，這是子孫的災難。

6、為山九仞，功虧一簣。《尚書〃旅獒》

造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。

7、溫故而知新、可以為師矣。《論語〃為政》

溫習舊知識能有新收獲，便可以做老師了。

8、敏而好學，不恥下問。《論語〃公冶長》

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。” 《論語〃子罕》 意謂時光易逝，當自強不息。

10、人之于文學，猶玉之琢磨也。《荀子〃大略》

人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。

11、少壯不努力，老大徒傷悲。梁〃沈約《長歌行》

12、積財千萬，無過讀書。《顏氏家訓〃勉學》

積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。

13、天下未有不學而成者也。《中說〃禮樂》

世界上沒有不經過學習就能成功的人。

14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐〃楊炯《王子安集〃原序》

富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。

15、知不足者好學，恥下問者自滿。宋〃林逋《省心錄》

知道自己不足的人一定好學，以下問為恥的人常常自滿。

16、人不可以不學，猶魚不可以無水。宋〃陸九淵《與黃循中》

17、勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。宋〃朱熹《勸學文》

18、學無早晚，但恐始勤終惰。宋〃張孝祥《勉過子讀書》

學習無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。

19、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索。《菜根譚〃后集百九》

20、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語〃述而》

21、仕而優則學，學而優則仕。《論語〃子張》

22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《近思錄〃為學類》

膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。

23、它山之石，可以攻玉。《詩〃小雅〃鶴鳴》

24、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。《禮記〃中庸》

25、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語〃為政》

懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。

26、學而不思則罔，思而不學則怠。《論語〃為政》

只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。

27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子〃勸學》

28、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋〃蘇軾《送安惇秀才失解西歸》

29、問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。清〃劉開《孟涂文集〃問說》

學與問是相輔相成的，不學就不會產生疑問，不問就不能增長學識。

藝術篇：

1、詩言志,歌永言。《尚書．舜典》 詩表達志向，歌抒發情懷。

2、不學《詩》，無以言。《論語．季氏》 不學習《詩經》，就不會說話。

3、萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續詩品．博習

只有積累豐厚學問，才能寫出一首好詩。

4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清．王國維《人間詞話》

詞以境界高為最好，境界高格調自然就高，自然就有名句。

5、文章，經國之大業，不朽之盛事。三國．魏．曹丕《典論．論文》

文章是治國安邦的偉大事業，是傳之不朽的大事。

6、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》

所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯系的。

7、道者文之根本，文者道之枝葉。《朱子語類》

道是文章的根，文是道的枝和葉。

8、觀其文可以知其人。清．袁牧《讀書

看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。

9、興于詩，立于禮，成于樂。《論語．泰伯》 哲學篇：

1、同聲相應，同氣相求。《周易.乾》

同類的聲音互相應和，屬性相同的互相吸引。

2、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。《荀子.論禮

天地相合而萬物產生，陰陽相接而變化發生。

3、天有其時，地有其財，人有其治。《荀子.天論

天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。

4、天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也。《春秋繁露.陰陽義》

自然界的常規，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災禍。

5、進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。《貞觀政要.征伐》

前進之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數，得到了還有喪失的可能。

6、貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安。《潛夫論.浮侈》

貧窮來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，兇險來自安全。

7、物極則反。唐.孔穎達《周易.乾》疏

事物發展到了頂點就向自身的反面轉化。

8、無小而不大，無邊而不中。唐.王勃《釋迦如來成道記》

沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。

9、天下之事，不進則退，無一定之理。《近思錄.治體類》

天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的道理。

10、人無遠慮，必有近憂。《論語.衛靈公》 一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現的禍殃。

11、愚人千慮，必有一得。《晏子春秋.內篇雜下第十八》

愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有 一得”本此。

12、公生明，偏生暗。《荀子.不茍》

公正產生明察，偏見產生昏暗。

13、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。唐.韓愈《原道》

坐在井底看天，說天是小的，其實并不是天真的小呢。

14、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。宋.蘇軾《策別安萬民》

徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠；有實際而不加以播揚，實際也會萎失消亡。

第五篇：風貌改造發言

尊敬的各位領導：

首先感謝各位在百忙之中蒞臨我鎮檢查指導高速公路風貌改造工作，我鎮在縣委、縣政府的正確領導下，在縣委農辦、縣住建局的精心指導下，圓滿完成了2011年縣下達的風貌改造任務。總結我鎮去年高速公路風貌改造工作經驗如下：

1、加強領導，統籌安排，分工協作

去年9月，全縣高速公路風貌改造專題工作會議之后，為切實完成高速公路風貌改造工作，我鎮按照“做好做強、突出重點、永爭第一”的原則，在鎮黨委政府的領導下，成立了以鎮長為組長的新店鎮高速公路風貌改造領導小組、新店鎮高速公路風貌改造驗收小組，負責我鎮高速公路風貌改造工作的具體安排、組織實施和驗收工作。同時明確鎮經發辦負責全鎮風貌改造工作的統籌協調、督促檢查，村組干部各司其職、密切配合，建立了高速公路風貌改造的鎮-村-組-施工單位的建設、管理的工作機制。

2、立足實際，突出重點，示范帶動

我鎮永華村地處成自瀘高速公路威遠段出口，是威遠縣的門戶，是全縣高速公路風貌改造的重點。由于此地農戶多、且大多都是拆遷戶、房屋面積大、占地廣、農戶自籌資金多等多方問題，更是我鎮實施高速公路風貌改造工作的難點，鎮書記、鎮長等相關領導更是先后數次到現場調研，組織風貌改造永華段現場會要求鎮、村干部、施工單位必須“精心組織，精心實施，精心打造”完成永華段風貌改造工作。

3、嚴格監督、明確問責制度。

以督查問責為保障，確保我鎮風貌改造工作的規范、高效運作。鎮通過加強風貌改造工作的領導，始終把督查和問責作為推進工作落實的有力手段。進一步加大明查暗訪力度，建立健全群眾評價機制，促進高速公路風貌改造各項措施落到實處。將督查問責作為推動風貌整治實施項目的規范、高效運作重要手段，以督查問責促進風貌塑造工作落實。

4、加大宣傳動員力度、深入群眾

風貌整治涉及面廣，群眾的理解和支持是工作順利推進的重要保障。要堅持“政府主導、社會參與”的原則，充分發揮黨委、政府的宣傳、發動和監督職能，加大宣傳教育和典型報道的力度，讓廣大人民群眾接受、理解和支持配合。

5、狠抓安全和質量，切實加強對風貌整治實施項目的監管

6、健全匯報機制，一經發現，立即整改

我縣城鄉環境綜合治理城鎮風貌整治工作已進入全面推進的關鍵階段，時間緊、任務重、要求高。讓我們以求真務實的精神，腳踏實地的作風，認真抓好我縣城鄉環境綜合治理城鎮風貌整治的各項工作，確保建設“環境優美示范城縣”目標的實現。