第一篇：小學(xué)德育生活化教學(xué)嘗試思考論文

摘要：德育來源于生活，教師在進(jìn)行德育教學(xué)活動時促進(jìn)德育生活化，將教學(xué)活動與學(xué)生的生活實(shí)際相連。通過這種方式將德育融入到學(xué)生生活當(dāng)中，與家長共同管理學(xué)生日常生活，滲透德育教育，讓學(xué)生逐漸自發(fā)揮主觀能動性，逐漸提升道德品質(zhì)。從關(guān)注學(xué)生情感、營造良好育人環(huán)境以及聯(lián)系家長等方面出發(fā)，嘗試如何促使小學(xué)德育教學(xué)生活化。

關(guān)鍵字：德育觀念；生活化；行為規(guī)范；專題活動

傳統(tǒng)小學(xué)德育教學(xué)模式較為單一，以向?qū)W生灌輸?shù)赖轮R為主，輕視實(shí)踐的作用。導(dǎo)致大多數(shù)的學(xué)生只能被動的接受教師傳遞的信息，并不明白德育的重要性。最終學(xué)生只能學(xué)到一些沒有生命氣息的道德原則。為了充分發(fā)揮德育的作用，使學(xué)生主動接受教師傳遞的信息，教師應(yīng)促使德育生活化，提高德育的實(shí)效性，真正做到德育源于生活，歸于生活。

一、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變德育觀念

為了促使小學(xué)德育生活化，教師首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身落后的、陳舊的觀念。大部分教師的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為學(xué)生是被動的接受者，而自己是“傳道授業(yè)”的“解惑者”，自己與學(xué)生之間的關(guān)系是不平等的。而新課程下的小學(xué)德育活動中的主體是學(xué)生而并非教師，教師不再是“高高在上”的“解惑”者。教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的，是和諧的。所以，現(xiàn)階段，小學(xué)德育教師應(yīng)重新審視自己的地位和作用，轉(zhuǎn)換落后的觀念，認(rèn)識到自己與學(xué)生之間是交互關(guān)系，自己的職責(zé)是幫助學(xué)生發(fā)展、完善美好的人性，而學(xué)生也會幫助自己獲得進(jìn)步。當(dāng)然，教書與育人同等重要。在傳統(tǒng)教學(xué)活動中，一部分教師忽略了育人的地位與作用，只是將教書作為自身的責(zé)任。這種理念嚴(yán)重影響了小學(xué)德育教學(xué)生活化的進(jìn)程，降低了德育的效率。所以，教師應(yīng)將傳授知識與培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)有機(jī)結(jié)合在一體，通過這種方式來提高德育的地位，為推動德育教學(xué)走向生活化打下良好的基礎(chǔ)。除此之外，教師還應(yīng)平衡結(jié)果與過程兩者之間的關(guān)系，在重視過程的同時兼顧結(jié)果，而不能“本末倒置”只看結(jié)果，忽略過程。

二、教師應(yīng)制定日常行為規(guī)范

小學(xué)生好動、愛鬧，這是小學(xué)生的天性也是小學(xué)生的特點(diǎn)。教師開展德育活動不能完全扼殺學(xué)生的天性，也不能完全“縱容”學(xué)生，讓學(xué)生按著自己的性子來學(xué)習(xí)。為了推動德育教學(xué)的生活化進(jìn)程，教師應(yīng)該制定日常行為規(guī)范，明令禁止學(xué)生去做，他們本不應(yīng)該做的事情，并利用日常行為規(guī)范來關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、生活活動等，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣。教師在推動德育生活化的過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生勤勞節(jié)儉、保護(hù)環(huán)境、將保護(hù)校園環(huán)境作為自己的義務(wù)和責(zé)任。筆者在教學(xué)過程中會發(fā)現(xiàn)一些小學(xué)生喜歡隨意亂扔?xùn)|西，不愛護(hù)花草樹木，浪費(fèi)紙張等。這些不好的習(xí)慣會阻礙學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展。所以，教師因觀察學(xué)生在生活中的一舉一動，根據(jù)他們的日常行為舉止制定相應(yīng)的規(guī)范，以此規(guī)范學(xué)生的行為，推動德育教學(xué)生活化。例如，規(guī)范中應(yīng)包括:愛護(hù)班級衛(wèi)生，不亂扔果皮紙屑，不隨地吐痰;愛護(hù)花草樹木，及時舉報踩踏花草樹木的事件，多植樹;禮貌用語，不粗魯對待他人，學(xué)會轉(zhuǎn)換視角看待問題等。教師只有制定完備的日常行為規(guī)范，才能讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，達(dá)到“教書育人”的最終目的。

三、開展德育專題活動

小學(xué)生的大部分時間是在家庭和學(xué)校。他們并沒有充分的時間接觸社會，從社會上學(xué)到知識。而傳統(tǒng)的教學(xué)活動局限在課堂上，這就限制了學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生只能從有限的課本上獲取知識，不能真正意識到德育的重要性。為了改變這一局面，教師應(yīng)定期在班級組織德育專題講座，將“形同虛設(shè)”的班會變得有意義，有價值。教師可以結(jié)合本班的特點(diǎn)，設(shè)計相應(yīng)的主體。例如，有的班級的學(xué)習(xí)氛圍濃厚，但是大部分的學(xué)生都只看重自己的利益，大都埋頭學(xué)習(xí)，不考慮班級的利益。針對這一情況，教師應(yīng)開展“班級是我家，我與班級共進(jìn)退”的德育專題班會，讓學(xué)生糾正錯誤的“自私”思想，認(rèn)識到班級的榮辱與自身利益息息相關(guān)，提升學(xué)生的主人翁意識。除此之外，教師還可以向?qū)W校申請開展多種形式的道德教育活動，拓寬德育教學(xué)的空間，讓學(xué)生在室外活動中感受到德育的意義和價值。通過這種形式，可以將課本中的德育延伸到學(xué)生生活中的德育，激發(fā)學(xué)生在切身體驗(yàn)中進(jìn)行對德育的思考。

四、教師德育活動應(yīng)與學(xué)生家庭教育相結(jié)合學(xué)生成長與發(fā)展離不開家庭的教育。為了真正將德育還原到學(xué)生的生活中，教師需要將德育活動與學(xué)生的家庭教育相結(jié)合，多與學(xué)生的家長溝通交流，了解學(xué)生在生活中的言行舉止。并將家長反饋的信息作為完善教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)。當(dāng)然，教師還可以鼓勵家長參與到自己的日常教學(xué)活動中，讓家長觀察學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)。通過這種方式可以拓展德育教學(xué)的空間，利用家庭與班級營造良好的德育氛圍，讓學(xué)生“表里如一”。學(xué)生在班級中的表現(xiàn)也會成為在家的表現(xiàn):學(xué)生不單單在班級中禮貌用語，還會在家庭中學(xué)會感恩;學(xué)生會在班級中互幫互助，也會在家庭中幫助自己的父母。這種德育生活化，會提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、結(jié)束語

總而言之，教師在促使德育生活化的過程中應(yīng)格外關(guān)注學(xué)生的情感變化，并創(chuàng)新教學(xué)手段營造良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的育人環(huán)境中自主學(xué)習(xí)道德知識，規(guī)范自身行為。當(dāng)然，學(xué)生生活的主要場所既包括家庭又包括學(xué)校，教師還應(yīng)將德育生活化延伸到學(xué)生的家庭生活中，與家長一起“教書育人”。從而使學(xué)生有一個良好的生活與學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在空間中得以健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

［1］戴賽珍．生活中育德，生活中育人———小學(xué)德育生活化的初步實(shí)踐［J］．考試周刊，2009，(23)．

［2］胡靜．從生活中來，到生活中去———小學(xué)德育的一點(diǎn)感悟［J］．輔導(dǎo)員，2011，(10)．231

第二篇：小學(xué)語文生活化教學(xué)的嘗試

小學(xué)語文生活化教學(xué)的嘗試

眾所周知，語言來源于生活，小學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，這是“新課標(biāo)”的指導(dǎo)精神。識字、閱讀、口語交際、習(xí)作都與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，緊密相連。在語文教學(xué)中，應(yīng)讓語文教學(xué)回歸生活，滲透在學(xué)生的生活當(dāng)中，使語文教學(xué)返樸歸真；同時生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過“走走看看——觀察生活”、“說說演演——再現(xiàn)生活”、“學(xué)學(xué)仿仿——體驗(yàn)生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向社會。

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理，教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學(xué)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語文課程和其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)與和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。一．小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)回歸現(xiàn)實(shí)生活

以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的角度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，在學(xué)生實(shí)際生活中滲透語文知識，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1．走走看看——觀察生活

小學(xué)生年齡比較小，課文中學(xué)到的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離相差很遠(yuǎn)，所以學(xué)習(xí)的時候?qū)W生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，對此，我組織學(xué)生查閱相關(guān)資料、調(diào)查訪問、到多媒體教室看相關(guān)視頻；或是指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，通過這些體驗(yàn)去認(rèn)識生活、擴(kuò)大視野、理解課文，加深對課文中那段生活的理解。例如：在學(xué)習(xí)《鋸是怎樣發(fā)明的》一課時，我先是帶領(lǐng)學(xué)生粗讀課文，再組織學(xué)生觀察老師帶來的幾種鋸和幾棵草葉，聯(lián)系課文分析兩種物體，這樣一來這節(jié)看似難懂的課文就輕而易舉的學(xué)會了。這樣的學(xué)習(xí)方式既充實(shí)了學(xué)生的生活，又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

再如；學(xué)習(xí)《植物媽媽有辦法》一文時，課文中提到的這些植物對于我們農(nóng)村的學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，我就在課堂上給粗略的講了一下課文，向?qū)W生提出明確的問題，然后帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校后面的田間地頭指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，果然，從實(shí)際觀察得來的知識又直觀又準(zhǔn)確。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能得心應(yīng)手、水到渠成。再如《火燒云》一課就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察傍晚的云和太陽，領(lǐng)略夕陽的美景；觀察云和光的變化，了解云的千姿百態(tài)，變化無常。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

2、說說演演——再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語言文字作為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。例如，在學(xué)習(xí)《小馬過河》時，我組織學(xué)生分角色扮演的情景。通過生動鮮明的對話、表演，不僅使學(xué)生加深了對課文的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣極高，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉與發(fā)展。

又如《狼牙山五壯士》一文，可借助多媒體，播放電影《狼牙山五壯士》，讓學(xué)生先看電影談感受，第二節(jié)課再加上表情抑揚(yáng)頓挫的朗讀、分析課文。聯(lián)系音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟五壯士的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。

3．學(xué)學(xué)仿仿——體驗(yàn)生活。

《小馬過河》一文告訴我們一個這樣的道理：“要想知道水的深淺應(yīng)該去親自試一試。”同理，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

例如：《花邊餃子》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅溫馨幸福的畫面：作者小時候家境不好，一家人的生活全靠父親一個人的工資養(yǎng)活，只有逢年過節(jié)的時候才能吃上一頓餃子，媽媽每次包餃子都是包兩種餡，想方設(shè)法讓我和弟弟吃肉餡的，后來被我們發(fā)現(xiàn)了，我們就故意把餃子弄混，結(jié)果媽媽想出了更好的辦法讓我吃肉餡的——把肉餡的教我包成花邊餃子，結(jié)果我和弟弟還是在不知不覺中吃了肉餡的。這份愛讓我難忘，等我家條件好了還用我小時候?qū)W會的花邊餃子來孝敬母親，哄她開心??如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，于是我在第二課時的教學(xué)時帶領(lǐng)全班學(xué)生去了學(xué)校的小食堂，親自體驗(yàn)一下包餃子和母親偉大的愛（好在我班學(xué)生不算多）。我將事先準(zhǔn)備好和面和餡拿出來，一一給學(xué)生分配任務(wù)，我是書中的母親，男同學(xué)當(dāng)哥哥，女同學(xué)當(dāng)?shù)艿埽覀儼凑諘械拿鑼戵w驗(yàn)起來，結(jié)果證明這是一節(jié)別開生面的實(shí)踐課，效果特別好，學(xué)生的收獲很大。臨近下課時我讓他們把今天的課記錄下來并寫出自己的感受，結(jié)果第二天學(xué)生們作文格外的好。通過這節(jié)課我深深的體會到；從生活當(dāng)中學(xué)來的語文知識印象相當(dāng)深，有些也許一生都忘不了。

“生活處處皆學(xué)問”這話一點(diǎn)也不假，生活是知識的海洋，知識的發(fā)源地。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)相關(guān)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的活教材。

第三篇：小學(xué)德育生活化教學(xué)模式的構(gòu)建論文

摘要：校園是學(xué)生培養(yǎng)知識德行的重要場所，一直以來，我們的小學(xué)德育教學(xué)都只重點(diǎn)傳授學(xué)生關(guān)于德育的書本知識，卻沒有給學(xué)生培養(yǎng)鍛煉德育能力的機(jī)會。為了改變這種局面，小學(xué)的德育教育必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將德育教學(xué)回歸生活，在生活與實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力，給予學(xué)生品德素養(yǎng)上的教育與培養(yǎng)，讓德育教育在學(xué)生的生活中扎根成長。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；生活化；教學(xué)模式

在小學(xué)進(jìn)行德育教育，不能僅從理論出發(fā)，而要與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，與日常生活相關(guān)聯(lián)，語文學(xué)科一直以來都擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生道德品質(zhì)的使命，在語文新課標(biāo)中明確指出，應(yīng)在教學(xué)中使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，因此，小學(xué)德育應(yīng)貫穿在語文教學(xué)中，并在生活化的教學(xué)模式中得到升華。

一、在語文朗讀生活化教學(xué)中實(shí)施德育

我們經(jīng)常將上學(xué)稱為讀書，讀在小學(xué)教學(xué)中的位置可見一斑。讀書不僅是默讀，語文的教學(xué)更要求從小培養(yǎng)學(xué)生帶著感情去朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生語文基本素養(yǎng)和對文章的理解程度，同時長期的朗讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的音韻美以及高尚的情操。例如，在《花瓣飄香》這篇文章的學(xué)習(xí)中，關(guān)于“花瓣摸上去像絨布一樣，多美啊!”“紅艷艷的花朵……帶露水的花瓣”，“聞起來有淡淡的清香”這幾句被多次強(qiáng)調(diào)，這時可以讓學(xué)生多次反復(fù)地朗讀這幾句話，從而讓學(xué)生感受到保護(hù)環(huán)境的重要性，明白環(huán)境對于生活來說多么重要。這樣，在語文教學(xué)中無形地培養(yǎng)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識，使德育教育與教學(xué)緊密結(jié)合。同時，教師可以幫助學(xué)生通過閱讀快速進(jìn)入情感，體驗(yàn)書本中的感情，使教學(xué)質(zhì)量得到提高的同時加深學(xué)生的情感體會。學(xué)生在課堂教學(xué)中既提高了語文學(xué)習(xí)能力又使德育教育與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，使語文教學(xué)擁有更加豐富的教學(xué)體驗(yàn)。

二、在語文聽說生活化教學(xué)中實(shí)施德育

1．在聆聽中體會

聽不但能鍛煉學(xué)生的聽力、培養(yǎng)學(xué)生的忍耐性，更能夠讓學(xué)生懂得傾聽的重要性，學(xué)會尊重他人，讓學(xué)生在聽與說的交流中培養(yǎng)德育能力，加強(qiáng)交流能力。以《石頭書》這篇課文為例，因?yàn)闀械膶υ挶容^多，因此，教師在正式開始教學(xué)之前可以對教學(xué)任務(wù)進(jìn)行分配，通過川川與叔叔的對話，讓學(xué)生感受語言的魅力，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生在對話中聽到了什么、聽出了什么，在聽的同時思考了什么，有什么樣的感受，這樣就能在無形中提高學(xué)生的專注力。學(xué)生在聽中學(xué)會思考、在聽中明白道理、在聽中培養(yǎng)德育能力，在聽中提高語文教學(xué)的質(zhì)量。

2．在表達(dá)中升華

中華文化博大精深，其中語言更是一門極具學(xué)問的藝術(shù)，有其獨(dú)特的魅力。因此，將德育教育與語言教育結(jié)合在一起對于學(xué)生教學(xué)而言更有意義。學(xué)生在語文教學(xué)中既能感受到語言的魅力又能接受來自德育的熏陶，教學(xué)變得更加有意義也更加具有教育意義。語文課堂上有一節(jié)口語交際課《贊美家鄉(xiāng)》，這節(jié)課對于有的教師而言非常難以進(jìn)行，因?yàn)樵趯W(xué)生的意識里家鄉(xiāng)并沒有什么極大地特色值得一夸再夸，有時候半節(jié)課就能結(jié)束課堂任務(wù)。因此，教師可以幫助學(xué)生開拓思維，在正式開始課程前布置課前作業(yè)，讓他們通過網(wǎng)絡(luò)以及父母口口相傳的方式去尋找家鄉(xiāng)的美好之處。這樣，學(xué)生在提前有準(zhǔn)備的情況下就能夠?qū)⒓亦l(xiāng)的所有特色一一列舉，大大地豐富課堂內(nèi)容，使課堂任務(wù)能夠更加輕松更加完美的完成。最后，教師還要對課堂進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生知道，所有的美都需要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感悟，同時還需要用心去呵護(hù)，我們的家鄉(xiāng)美或不美都取決于我們自身，我們對生活的環(huán)境愛護(hù)保護(hù)那么家鄉(xiāng)自然就美。讓學(xué)生在口語交際的訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，熱愛自己的家鄉(xiāng)。

三、在語文寫作生活化教學(xué)中實(shí)施德育

寫是語文教學(xué)中最重要的一部分。

寫是學(xué)生抒發(fā)自己情感的方式，寫是學(xué)生記錄自己心情的方式，寫也是學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練的一種方式。寫作是人們的一種記錄方式，教師在進(jìn)行寫作教導(dǎo)時，除了要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)一定的寫作技巧，最重要的是讓學(xué)生明白寫作的意義，寫作不是寫假話、說套話，而是學(xué)生抒發(fā)情感的方式，必須要真實(shí)可信。我們常說藝術(shù)來源生活而又高于生活，寫作也同樣應(yīng)該如此，寫作內(nèi)容要與學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，要在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力以及正確的是非觀人生觀。例如，當(dāng)學(xué)生需要以“一個值得敬佩的人”為題進(jìn)行寫作時，學(xué)生要注意發(fā)現(xiàn)身邊值得敬佩的人以及他們身上美好的品格。例如，學(xué)校里學(xué)生樂于助人、勤奮好學(xué)、環(huán)衛(wèi)工人辛勤勞動、警察正直善良，等等。學(xué)生對這些人性的美好品質(zhì)以及閃光點(diǎn)進(jìn)行探索思考，然后由此寫出的文章必然更加的真實(shí)可信，內(nèi)容豐滿，人物形象清晰。寫作的過程中無形地培養(yǎng)了學(xué)生的德育觀念，豐富了學(xué)生的人生價值閱歷。當(dāng)需要寫關(guān)于環(huán)境自然之類的文章時，教師可以將學(xué)生帶到大自然里去，讓學(xué)生親身感受自然的魅力，親近自然，探索自然，發(fā)現(xiàn)自然的神奇之處，這樣學(xué)生的寫作時就會有內(nèi)容可寫，文章看起來也不會太過空泛，即培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力又激發(fā)了學(xué)生對祖國山河的熱愛之情。語文教學(xué)作為小學(xué)中最為重要的課堂，其對于學(xué)生的重要程度不言而喻。在語文教學(xué)中融入德育教育，是當(dāng)下小學(xué)中急需完成的任務(wù)。教師必須牢牢把握機(jī)遇，將德育教學(xué)滲入語文教學(xué)之中，豐富語文課堂的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，為語文課堂營造一個生動有趣的教學(xué)氛圍。

參考文獻(xiàn):

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［3］薩日娜．小學(xué)品德課程生活化教學(xué)實(shí)效性研究［J］．學(xué)周刊，2015，(33):156．

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第四篇：小學(xué)作文教學(xué)生活化論文

淺談小學(xué)作文教學(xué)的生活化

【摘 要】作文教學(xué)必須依托大語文教育環(huán)境，把習(xí)作與生活鏈接起來，在課上課下、校內(nèi)校外等學(xué)校、家庭、社會、自然各種環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生用童心去感受生活，用兒童的眼光去觀察生活，用童身去體驗(yàn)生活，增強(qiáng)積累，豐富體驗(yàn)，為習(xí)作開渠導(dǎo)源。筆者在文章深入分析了我國小學(xué)作文教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活現(xiàn)狀及其原因，并提出了針對性的對策。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)作文生活化

在教學(xué)中，很多小學(xué)生們作文時頭腦空空，不知道該寫什么。這主要是因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子，從家門到校門，生活單調(diào)，確實(shí)沒有東西可寫，另外小學(xué)生們?nèi)狈τ^察能力，經(jīng)常對身邊的事情視而不見，聞而不聞，使得頭腦中沒有積累下作文素材，胸中沒有積蓄，提起筆來怎么會流暢呢?

一、小學(xué)作文現(xiàn)狀分析

1、應(yīng)試作文“千篇一律”，毫無新意。小學(xué)生作文，三年級即起步。幾年下來，部分學(xué)生作文除篇幅長了些，但并無多大進(jìn)步。翻開學(xué)生作文本，同一題材作文往往面目相似，大同小異，多表現(xiàn)在：

（1）生硬的語言。如描寫人物外貌，小孩的眼睛一律是“水靈靈的”。又如描寫難過的心情，總是“比吃了黃連還苦”。（2）公式化的結(jié)構(gòu)。如寫事總是三段式：開頭、經(jīng)過、結(jié)尾；寫物便是總分、分總、總分總；寫人便是先外貌、后性格品質(zhì)、再感嘆等等。至于詳寫略寫、過渡照應(yīng)更照著規(guī)矩格式來，框死了學(xué)生的思路。（3）

老套的情節(jié)。如洗碗的情節(jié)必定打破碗和勺；過生日必是廣收禮物；做好事必定團(tuán)結(jié)友愛、拾金不昧等等。

2、學(xué)生未形成良好的作文習(xí)慣。習(xí)慣是指長時期養(yǎng)成的不易改變的說話、行動、生活等方式，作文習(xí)慣是學(xué)生在長期練習(xí)寫作時養(yǎng)成的作文方式。作文習(xí)慣是學(xué)生寫好作文的重要因素。學(xué)生作文習(xí)慣如何，直接影響到學(xué)生的作文狀況。在作文應(yīng)試教育中，由于老師好高婺遠(yuǎn)、拔苗助長，采用“逼迫”的方式教學(xué)，目前小學(xué)生收集素材的習(xí)慣，積累寫作語言的習(xí)慣，作前構(gòu)思的習(xí)慣，快速作文的習(xí)慣，作后自主修改的習(xí)慣等養(yǎng)成程度極其擔(dān)憂。

二、如何進(jìn)行生活化的作文教學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。??寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。”因此，我們必須摒棄靠死磨硬逼、生搬硬套，缺乏想象力、創(chuàng)造力內(nèi)涵培養(yǎng)的作文教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生深入生活，從生活中去尋找作文的興趣點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)作文廣闊的生活題材，去體驗(yàn)漢語言文字的魅力，去展現(xiàn)兒童語言的純樸、大膽、率真，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（一）、從生活中去尋找作文的興趣點(diǎn)。科學(xué)家愛因斯坦曾說：“興趣是最好的教師。”作文教學(xué)首先要十分重視激發(fā)學(xué)生從生活中去尋找作文的興趣點(diǎn)，才能發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動性，讓學(xué)生立于自我為主體的支點(diǎn)上“動筆”、“動腦”，充分展示自我，張揚(yáng)個性，才能做到讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)。

（二）、從生活中去發(fā)現(xiàn)作文的廣闊題材。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》高瞻遠(yuǎn)矚的提出：“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。”因此，教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活，在生活中尋找素材，開掘童趣。

一次上課時，窗外忽然響起一陣馬達(dá)聲，孩子們不約而同地往窗外看。原來是商家乘坐熱氣球在做“太陽能熱水器”廣告。眼看課上不成了，我干脆下課，讓學(xué)生盡興觀看，還可議論議論。待學(xué)生平靜下來，再來說說剛才你所看到的一幕和所想到的，學(xué)生興趣盎然，躍躍欲試。

孩子們提高了從生活中去發(fā)現(xiàn)作文的廣闊題材的興趣和能力，在親自實(shí)踐中體驗(yàn)到難忘的感受，從而使學(xué)生的作文更具有真情實(shí)感。

（三）、從生活中去渲染作文的語言魅力。兒童的語言純樸，大膽，率真，不顧情面，少有忌諱。如果教師經(jīng)常留神傾聽學(xué)生的語言，會發(fā)現(xiàn)兒童語言極為豐富:有的嬌憨十足，冒著傻氣；有的想象奇特，極有靈氣；有的一語中的，直揭人短處，充滿正氣；有的振振有詞，咄咄逼人，透著虎氣??然而，學(xué)生并沒有意識到自身語言的藝術(shù)魅力，加之受書面語言的限制，受老師苛刻的語言規(guī)范的束縛，作文中就難見這些傻氣，靈氣，正氣，虎氣的話語。因此，教師在與學(xué)生交談中，要留心收集學(xué)生平時生活中的語言，并用這些

語言給學(xué)生作范例，引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)厥褂眠@些語言，就能激活作文語言，使之豐富起來。

（四）、從生活中去激勵作文的積極性。在作文評價中，我們老師應(yīng)“尊重學(xué)生意愿”，學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容，不管是寫光明的、積極的，還是陰暗面、消極面的，只要文字流暢、語句通順、說理清楚、具有真情實(shí)感，都應(yīng)給予肯定、鼓勵。決不能通過我們的作文評價，讓學(xué)生寫作的興趣減弱，創(chuàng)新的意識衰退，甚至人性扭曲，應(yīng)該站在學(xué)生的角度去認(rèn)識學(xué)生的作文。

總之，孩子們在生活中是最真實(shí)的，如果作文教學(xué)中能引導(dǎo)孩子們把生活中的一點(diǎn)一滴都記錄下來，作文教學(xué)又有什么難的呢？讓我們以廣闊的生活背景為依托，努力讓生活為作文營造一方沃土，開辟一片綠地，用生活的觀念指導(dǎo)作文，用生活的色彩裝扮作文，用生活的情感營養(yǎng)作文，做到生活為作文添彩，作文為生活高歌。讓我們的語文教育朝著生活化這個方向堅定不移地走下去，使學(xué)生語文素養(yǎng)的提高成為水到渠成的事情。

第五篇：小學(xué)語文教學(xué)論文-小學(xué)作文教學(xué)生活化嘗試-人教版新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)語文教學(xué)論文-小學(xué)作文教學(xué)生活化嘗試人教版新課標(biāo) 《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫作教學(xué)方面提出了兩個重要要求： “留心周圍事物，樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容。”從這里我們不難看出，作文教學(xué)之主要目的就是鼓勵學(xué)生根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，談出自己個性化的認(rèn)識，在寫法上也沒有定式，關(guān)鍵是要做到言之有理，持之有故。

一、生活化作文的理論思想

1、作文教學(xué)的價值——人文的和諧統(tǒng)一

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。作文是語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人，追求真知，吐露真言，抒發(fā)真情，使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動。”這是語文教育界思想解放的成果。作文教學(xué)中

“工具性與人文性的統(tǒng)一”的問題，實(shí)質(zhì)上是作文與做人的關(guān)系問題，兩者的辯證關(guān)系應(yīng)該是“為做人而作文，以做人促作文。”通過作文尋求做人的真諦，把作文教學(xué)的過程與陶冶學(xué)生的道德情操、升華學(xué)生的思想境界，提高學(xué)生的文化品位有機(jī)地結(jié)合起來。”

小學(xué)生寫作文，無非是寫他們的生活。假如這件事是他們自己做過的，或者看到的、聽到的，他們對這件事就會有認(rèn)識，有感情，那么就會言之有物，言之有情。宋代大詩人陸游也強(qiáng)調(diào)

“詩外”的學(xué)習(xí)――生活的體驗(yàn)，只有擁有豐富的生活、積極的情感體驗(yàn)、健康的道德品德，才能真正把握“詩內(nèi)”的功夫，才能讓學(xué)生做健全的人，寫健康的文，達(dá)到人文的和諧統(tǒng)一。

2、作文的本質(zhì)——返樸歸真、正本清源。葉圣陶說：

“生活是作文之本。”《標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“寫作教育應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，表達(dá)真情實(shí)感。”“能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。”寥寥數(shù)語，樸實(shí)而深刻地表達(dá)了十分先進(jìn)的作文教學(xué)理念。寫作從本質(zhì)上講是一種自我表達(dá)和實(shí)用交際的需要。正如葉

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圣陶所言：“能寫文章算不了什么可以夸耀的事兒，不能寫文章卻是一種缺陷。這種缺陷跟瞎了眼睛、聾了耳朵差不多，在生活上有相當(dāng)大的影響。”這種形象的比喻集中體現(xiàn)了“生活本源”的作文教學(xué)理念。也就是說，作文教學(xué)必須回歸生活，以生活為本源。這是作文教學(xué)返樸歸真，正本清源的關(guān)鍵所在。

二、作文教學(xué)形式的生活化

小學(xué)作文教學(xué)有三個重要方面：有寫作動機(jī)，有東西可寫，能夠?qū)懗鰜怼Ｆ渲小坝袞|西可寫”與“有寫作動機(jī)”有著密切的聯(lián)系。光有寫作動機(jī)無東西可寫是不行的。為了讓學(xué)生“有東西可寫”，我是這樣做的：

組織游戲

游戲是一種集知識性、趣味性于一體的文娛活動，通過游戲，學(xué)生體味到其中無窮的樂趣，積極性會被充分地調(diào)動起來。例如，有一次寫活動時，我先組織學(xué)生做了一些游戲：兩人三只腳、貼鼻子、擊鼓傳花等等，通過親身參與，學(xué)生體味到了游戲無窮的樂趣，積極性也被充分地調(diào)動了起來。游戲結(jié)束后，我便要求學(xué)生將自己喜歡的游戲口述出來，包括游戲名稱、規(guī)則、方法與注意事項(xiàng)。大家爭先恐后、踴躍發(fā)言，說的不夠完整的，其他學(xué)生還進(jìn)行了補(bǔ)充。這樣一來，學(xué)生不但“有東西可寫”了，而且有了表達(dá)的欲望（這就是寫作動機(jī)）。

再現(xiàn)場景

再現(xiàn)活動場景，能使學(xué)生找回記憶中丟失的瞬間，喚起美好的回憶。在班上開展的那次野炊活動中，學(xué)生們忙得不可開交，我用相機(jī)紀(jì)錄下了他們繁忙、喜悅的身影。后來，我有意識地讓他們把當(dāng)天的日記整理謄抄時，很多同學(xué)說無話可寫，不知從何入手。我拿出了那些照片，同學(xué)們一看，頓時沸騰起來，因?yàn)樗麄兛吹搅俗约好β档纳碛埃吹搅俗约捍罂诔燥埖臉幼樱谑牵掌职阉麄儙Щ亓艘按稌r的情景??不到一節(jié)課的時間，一篇篇優(yōu)美生動的習(xí)作便擺到了老師的面前。

開展試驗(yàn)

試驗(yàn)也是作文教學(xué)中的一種方法。為了調(diào)動起學(xué)生寫作的欲望，讓學(xué)生“有東西可寫”，我安排每個小組準(zhǔn)備一個自然試驗(yàn)，并用一節(jié)課的時間讓學(xué)生動手操作。每作一個實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生介紹實(shí)驗(yàn)名稱、所需器材、以及實(shí)驗(yàn)過程，注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，并推斷出實(shí)驗(yàn)原理。整堂課氣氛熱烈，從學(xué)生興奮的表情可以看出，xiaoxue.xuekeedu.com

他們又學(xué)到了很多東西。再由此延伸到日常生活中，擴(kuò)大寫作范圍，就容易多了。

安排表演

表演也是作文教學(xué)寓教于樂的重要形式之一。如在寫看圖作文《假文盲》（著名漫畫家華君武一九八四年作）時，我經(jīng)過周密安排，進(jìn)行了情景教學(xué)，專門安排了幾個具有表演專長的學(xué)生進(jìn)行了表演。通過他們惟妙惟肖、生動逼真的表演，將幾個人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致，通過與“觀眾”的對話，幾個“彪形大漢”的丑態(tài)凸現(xiàn)在我們面前，他們外表的高大與內(nèi)心的渺小形成了鮮明的對比，這也正是這幅漫畫表現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵。

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)下作文教學(xué)的創(chuàng)新必須圍繞學(xué)生主體，圍繞“生活化”的基本路線進(jìn)行，使學(xué)生獲得真正的寫作體驗(yàn)，而這需要廣大教師變革教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐活動，深入學(xué)習(xí)新課程改革理念，真正實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的突破。