第一篇：關(guān)于高職禮儀教育現(xiàn)狀分析及實(shí)施途徑論文

論文摘要：禮儀滲透于人們生活的各個(gè)角落，并隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與交流的頻繁變得越來越重要。禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。因此，應(yīng)在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對(duì)高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)高職院校禮儀教育的實(shí)施途徑加以探討。

論文關(guān)鍵詞：高職；禮儀教育；現(xiàn)狀；實(shí)施途徑

我國(guó)自古以來就被稱為禮儀之邦，重視禮尚往來。禮儀是一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度的體現(xiàn)。禮儀滲透于人們生活的各個(gè)角落，并隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與交流的頻繁變得越來越重要。禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。高職院校的學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，更應(yīng)接受正規(guī)的禮儀教育，并不斷加強(qiáng)自身禮儀修養(yǎng)，以便投入到日益職業(yè)化、規(guī)范化的工作和生活中。筆者在進(jìn)行問卷調(diào)查之后，擬對(duì)高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，并就高職院校禮儀教育的實(shí)施途徑加以探討。

高職學(xué)生禮儀教育狀況

高職學(xué)生的禮儀認(rèn)知狀況在筆者對(duì)不同年級(jí)的100名學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查中，72%的學(xué)生認(rèn)為禮儀很重要，認(rèn)為一個(gè)人的禮儀素養(yǎng)在很多時(shí)候?qū)ψ鍪鲁蓴∮嘘P(guān)鍵性影響。17%的學(xué)生認(rèn)為重要，但覺得還不至于具有關(guān)鍵性的影響，較之于專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能而言重要性不大，覺得可以在具備其他能力的前提下，根據(jù)實(shí)際需要自己注意就可以了。7%的學(xué)生認(rèn)為無所謂，認(rèn)為是金子總會(huì)發(fā)光，禮儀不會(huì)掩蓋其光芒，只要有過硬的本領(lǐng)和超人的才華，有無禮儀素養(yǎng)無所謂。4%的學(xué)生認(rèn)為講究禮儀有虛假之嫌，認(rèn)為禮儀就像一個(gè)框框，限制了言行，約束了個(gè)性，使得人與人之間的交流不能隨性發(fā)揮，而是隔閡受限，不夠真實(shí)，表示自己會(huì)做最真實(shí)的自己，不會(huì)刻意用禮儀束縛自己。從以上數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)生對(duì)禮儀的重要性認(rèn)知是存在差異的，但多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀在現(xiàn)代生活中的重要性，感覺到了其在人際交往、個(gè)人形象塑造等方面的積極作用，特別是部分實(shí)習(xí)返校的學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀對(duì)生活和工作具有協(xié)調(diào)促進(jìn)作用，因此認(rèn)為禮儀很重要，是大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

學(xué)校禮儀教育開展?fàn)顩r很多學(xué)校的禮儀教育流于形式，不夠普及，我校30多個(gè)專業(yè)，將禮儀課程列入教學(xué)計(jì)劃并實(shí)際開設(shè)的僅有6個(gè)專業(yè)，而這6個(gè)專業(yè)中有5個(gè)是旅游類專業(yè)，1個(gè)是文秘專業(yè)，課程的開設(shè)僅停留在職業(yè)禮儀層面，而其他專業(yè)均未開設(shè)禮儀課程。本地其他兄弟院校也均未開設(shè)禮儀課程。筆者通過對(duì)3所院校學(xué)生的隨機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的禮儀知識(shí)獲取途徑多來自網(wǎng)絡(luò)和看禮儀方面的書籍自學(xué)，還有的來自學(xué)校或社團(tuán)組織的禮儀講座，很少有學(xué)生從課堂上獲取禮儀知識(shí)，可見禮儀課程的開設(shè)率較低。近90%的學(xué)生認(rèn)為禮儀對(duì)他們來說是重要的，愿意通過各種途徑獲取禮儀知識(shí)，而且獲取禮儀知識(shí)的主要途徑應(yīng)通過課堂教學(xué)。因此，禮儀作為一門課程在高職院校普及是十分必要的。

課堂教學(xué)狀況雖然有的學(xué)校開設(shè)了禮儀課程，但就禮儀課程的教學(xué)現(xiàn)狀來看，仍存在諸多不盡如人意之處。

1.教學(xué)內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐。很多教師在進(jìn)行禮儀課程教學(xué)時(shí)，過分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用重視不夠。禮儀課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要求學(xué)生在掌握基本理論知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，最終融會(huì)貫通，對(duì)自身修養(yǎng)和個(gè)人品行的提升發(fā)揮潛移默化的作用。理論與實(shí)踐相脫節(jié)的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)禮儀產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為禮儀側(cè)重說教，停留在簡(jiǎn)單的照本宣科階段，從而感覺枯燥，難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭倦心理。

2.教師隊(duì)伍有待加強(qiáng)。從事禮儀教學(xué)的教師多是由其他專業(yè)轉(zhuǎn)行過來的，沒有經(jīng)過專門的禮儀培訓(xùn)，對(duì)禮儀知識(shí)的獲取大多是通過自學(xué)，對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)相對(duì)較淺的層面。因此，教學(xué)比較隨意，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，缺乏理論與實(shí)踐的結(jié)合，同時(shí)缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀目的的正確引導(dǎo)，由此使學(xué)生形成了“禮儀就是規(guī)范言行舉止、講究穿衣戴帽”的膚淺認(rèn)知。禮儀教學(xué)強(qiáng)調(diào)身教重于言教，但很多禮儀課程的教師自身不修邊幅，說話做事缺乏技巧，沒有起到很好的示范作用。

3.教學(xué)形式單一。禮儀知識(shí)最大的特點(diǎn)是通俗易懂，貼近生活。這個(gè)特色決定了禮儀課的教學(xué)不能死搬教條、按部就班，而應(yīng)生動(dòng)靈活、寓教于樂，要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的積極性，提倡快樂教學(xué)，快樂學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在的禮儀教學(xué)多為教師課堂講授，教學(xué)方法不夠靈活，削弱了教學(xué)質(zhì)量與效果。“一支粉筆，一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式方法單一，學(xué)生很容易產(chǎn)生疲勞感，精神懈怠，課堂氣氛沉悶，教師講授的內(nèi)容無法在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴與回應(yīng)，教學(xué)效果較差，已經(jīng)滿足不了現(xiàn)階段禮儀教學(xué)的需要。

高職學(xué)生禮儀教育實(shí)施途徑

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要意義孔子說：“不學(xué)禮，無以立。”禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀素養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一，是立足社會(huì)、為人處世所必需的。禮儀是一個(gè)人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，一個(gè)具備良好禮儀素養(yǎng)的人深知如何自尊、如何尊重他人、如何贏得別人的尊重，更懂得如何建立新型的人際關(guān)系，從而能在交往中嚴(yán)于律己，寬以待人，互尊互敬，互謙互讓，講文明，懂禮貌，和睦相處，創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境。禮儀使人際之間的感情更容易溝通，建立相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。在認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要意義之后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立長(zhǎng)久的“習(xí)禮意識(shí)”，處處留心，時(shí)時(shí)注意，從自身做起，從小事做起，形成習(xí)慣。

強(qiáng)調(diào)禮儀知識(shí)普及的重要性荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。”禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的必然要求，普及禮儀知識(shí)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，要通過禮儀教育提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)生的文明程度不僅關(guān)系到學(xué)生自身，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)校的精神面貌。學(xué)校應(yīng)高度重視對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，普及禮儀教育，把禮儀教育引入課堂，作為學(xué)生思想道德教育的一個(gè)重要抓手，將禮儀教育與思想道德修養(yǎng)及職業(yè)道德教育有機(jī)結(jié)合，作為德育的有效手段，真正做到“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象”。要改變將禮儀課當(dāng)作公選課不加重視或根本不開設(shè)禮儀課的狀況，禮儀課作為人文素質(zhì)課程之一應(yīng)提高到必修課的地位。

設(shè)計(jì)全方位、多角度的教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過我校旅游專業(yè)教師的努力，禮儀課程已經(jīng)被作為精品課程立項(xiàng)建設(shè)。我校旅游專業(yè)禮儀教育的具體做法是：（1）不斷進(jìn)行禮儀課程教學(xué)的改革創(chuàng)新。禮儀課程的特點(diǎn)決定了其教學(xué)方式的多樣化、教學(xué)手段的多變性，在教學(xué)過程中，我們積極探索新的教學(xué)模式，積極利用多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)資源，全方位、多角度地闡釋教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，要求主講教師講課要注意理論性與知識(shí)性、趣味性的結(jié)合。針對(duì)本課程的特點(diǎn)，我們加強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)，通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在實(shí)踐教學(xué)的探索中，已經(jīng)形成了“點(diǎn)面結(jié)合、上下結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合”的特色，利用模擬實(shí)訓(xùn)、視頻演示等方式加深學(xué)生的理解。課程組教師實(shí)行集體備課，通過集體攻關(guān)的形式突破教學(xué)過程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。（2）加大實(shí)踐環(huán)節(jié)在課程中的比例。實(shí)踐環(huán)節(jié)是禮儀教學(xué)中最為欠缺的、但卻是最關(guān)鍵的部分。學(xué)生只有通過具體實(shí)踐，才能加深對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，只有經(jīng)歷了實(shí)踐的全過程，才能系統(tǒng)地掌握各個(gè)環(huán)節(jié)的基本技能。指導(dǎo)教師應(yīng)有意識(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行全過程的實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)補(bǔ)救。禮儀課的實(shí)踐環(huán)節(jié)主要集中在站、坐、行、表情、手勢(shì)、舉止、體態(tài)、儀容儀表及語(yǔ)言表達(dá)等方面。

禮儀課程實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)思路根據(jù)貫穿課內(nèi)課外、貼近專業(yè)特點(diǎn)的原則，從“強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)、樹立當(dāng)下實(shí)踐的理念、創(chuàng)建實(shí)踐平臺(tái)”三個(gè)方面建立了實(shí)踐課教學(xué)體系。我校的禮儀教學(xué)除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論講授外，還注重強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高踐行能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的主動(dòng)性和積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，我們深深地體會(huì)到，禮儀課程的實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)包括認(rèn)識(shí)性實(shí)踐、理解性實(shí)踐、拓展性實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)。

1.課內(nèi)實(shí)踐——認(rèn)識(shí)性環(huán)節(jié)。課堂模擬采用分組練習(xí)的方式，模擬演示禮儀規(guī)范，加深理論學(xué)習(xí)的效果。利用課堂討論、演示、播放影視片等方式，創(chuàng)造條件，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生參與教育和教學(xué)過程，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，達(dá)到自我教育的目的。針對(duì)禮儀課實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，我校從事禮儀教學(xué)的教師大膽創(chuàng)新，在教學(xué)計(jì)劃上將禮儀課教學(xué)理論與實(shí)踐課時(shí)比例設(shè)置為1︰1，理論課與實(shí)踐課分單雙周交叉進(jìn)行。同時(shí)理論課與實(shí)踐課由不同的教師授課，積極引入校外人才，給學(xué)生講授化妝知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練，并根據(jù)禮儀課的教學(xué)內(nèi)容，研究探討上課形式，排練禮儀操，寓教于樂，使學(xué)生在快樂的情境中塑造形象、提升素質(zhì)。

2.課外實(shí)踐——理解與體驗(yàn)性環(huán)節(jié)。課外實(shí)踐是禮儀課課堂教學(xué)的延伸與補(bǔ)充，我們鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外活動(dòng)，通過組建義務(wù)禮儀服務(wù)隊(duì)進(jìn)行課外實(shí)踐，使學(xué)生克服膽怯羞澀的心理，進(jìn)一步掌握禮儀服務(wù)的技能技巧，極大地激發(fā)了學(xué)生的熱情與積極性，學(xué)生反響良好。義務(wù)禮儀服務(wù)隊(duì)承擔(dān)了我校歷屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的頒獎(jiǎng)儀式禮儀服務(wù)，并根據(jù)學(xué)校的需要出色地完成了多項(xiàng)接待活動(dòng)的服務(wù)工作，學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)均有禮儀隊(duì)隊(duì)員的身影。通過課外實(shí)踐，可以最大限度地使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，實(shí)訓(xùn)效果很好。

3.社會(huì)實(shí)踐——拓展性環(huán)節(jié)。我校與當(dāng)?shù)囟嗉移笫聵I(yè)單位建立了良好的合作關(guān)系，利用節(jié)假日和課余時(shí)間安排學(xué)生實(shí)踐。我們經(jīng)常選派學(xué)生參與馬鞍山市大型活動(dòng)的禮儀服務(wù)工作，如馬鞍山市戶外旅游節(jié)、馬鞍山市團(tuán)市委大型頒獎(jiǎng)會(huì)、馬鞍山市旅游行業(yè)先進(jìn)表彰大會(huì)及馬鞍山十大杰出青年頒獎(jiǎng)晚會(huì)等市級(jí)重大的慶典活動(dòng)等，深受企事業(yè)單位的好評(píng)，并得到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。利用馬鞍山市創(chuàng)建全國(guó)文明城市的契機(jī)，我校讓學(xué)生積極參與其中，時(shí)刻牢記“做一個(gè)文明有禮的馬鞍山人”的承諾，用自己的一言一行、一舉一動(dòng)為文明城市創(chuàng)建增磚添瓦。學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)了所學(xué)的理論知識(shí)，并用出色的禮儀服務(wù)展現(xiàn)了自己，服務(wù)了社會(huì)。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到禮儀的實(shí)用性和靈活性，增強(qiáng)了責(zé)任心和自豪感，對(duì)其他學(xué)生也起到了示范作用。

進(jìn)行多渠道、大力度的師資隊(duì)伍建設(shè)為了更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀理論與實(shí)踐知識(shí)的教育，學(xué)校應(yīng)不斷整合資源，為禮儀課程教學(xué)創(chuàng)造必要的條件，同時(shí)要加大禮儀教師培養(yǎng)力度，投入資金，允許符合條件的教師接受專門的禮儀培訓(xùn)，建立一支懂理論、會(huì)實(shí)訓(xùn)的優(yōu)秀的禮儀課程教師隊(duì)伍。近五年來，我校主要采取了以下措施培養(yǎng)青年教師：（1）大力鼓勵(lì)青年教師進(jìn)行學(xué)歷進(jìn)修，提高專業(yè)理論水平。

（2）定期開展教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，重視每月兩次的教研活動(dòng)。

（3）開展同行之間的交流，經(jīng)常派青年教師外出參觀考察，開闊視野。

（4）定期組織青年教師參加社會(huì)技術(shù)培訓(xùn)，如“雙師型”教師培訓(xùn)等。

（5）通過產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目培養(yǎng)教師，如到企業(yè)掛職鍛煉等。通過多渠道、大力度的培養(yǎng)，提升了禮儀課教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，為高質(zhì)量的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

禮儀教育是人文素質(zhì)教育的重要組成部分，高職院校在大力培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)充分重視禮儀教育的重要性，并將其普及開來，充分發(fā)揮禮儀的德育作用。要不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，使之能夠根據(jù)高職院校的定位及專業(yè)特色探索行之有效的教學(xué)方式方法，以提升高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升人才競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)適應(yīng)力。

第二篇：高職院校學(xué)生禮儀教育的意義及途徑論文

摘要：加強(qiáng)高職院校學(xué)生的禮儀教育意義重大，有利于提升個(gè)人修養(yǎng)，有利于和睦同學(xué)關(guān)系，有利于規(guī)范自身行為，有利于優(yōu)化自身形象。加強(qiáng)高職院校學(xué)生禮儀教育需要發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用，開展禮儀方面的相關(guān)課程，注重生活細(xì)節(jié)中的禮儀，組織禮儀主題的集體活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：高職；禮儀教育

《晏子春秋》中說，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，禮儀是現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都必須重視的一個(gè)方面。作為人們?nèi)粘＝涣鞯男袨闇?zhǔn)則，禮儀在一定程度上提升了人們之間的感情溝通。對(duì)個(gè)人來說，是否懂禮儀決定了其在人們眼中的形象高低，個(gè)人的良好修養(yǎng)，道德水準(zhǔn)，自身素質(zhì)等多個(gè)方面的內(nèi)容都是通過禮儀這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來的，其重要性自不待言［１］。對(duì)社會(huì)來說，一個(gè)文明程度較高的具有禮儀的環(huán)境能夠使人們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺艿角楦械慕涣骱腿诵缘墓廨x，這對(duì)提升全民的幸福感有非常積極的意義。因此在各級(jí)院校中加強(qiáng)禮儀教育，使學(xué)生具有較高的禮儀素養(yǎng)，進(jìn)而提升社會(huì)禮儀文明程度就是當(dāng)前亟需考慮的一個(gè)問題。在高職院校開展禮儀教育，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并在以后的工作中遵守基本的禮儀規(guī)范，提升整個(gè)社會(huì)的禮儀文明水平。

一、加強(qiáng)高職院校學(xué)生禮儀教育的意義

（一）有利于提升個(gè)人修養(yǎng)

在當(dāng)下的高等院校教育中，許多學(xué)校偏重于具體的文化知識(shí)方面的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的塑造，以至于許多在校學(xué)子絲毫不注重內(nèi)在的禮儀涵養(yǎng)，身為學(xué)生卻沒有文明氣質(zhì)，個(gè)人的修養(yǎng)非常差，在一定程度上不但破壞了學(xué)校的尚禮氛圍，還給自身造成了極其不良的影響。因此，加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育在這一時(shí)期顯得尤為必要。高職院校在進(jìn)行禮儀教育的大環(huán)境下，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，逐步使學(xué)生具備禮儀的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而促使學(xué)生自身形成良好的禮儀修養(yǎng)。禮儀首先是個(gè)人的行為規(guī)范，其次才談得上社會(huì)層面的整體素質(zhì)。在高職院校加強(qiáng)禮儀教育，其最根本的意義在于全面提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，使學(xué)生具備較高的道德素質(zhì)［２］。

（二）有利于和睦同學(xué)關(guān)系

關(guān)于禮儀教育的重要性不言而喻。試想在一個(gè)不注重禮儀的院校內(nèi)，學(xué)生之間的相處必將會(huì)出現(xiàn)許多問題。在近年來的頻繁出現(xiàn)的各級(jí)院校中學(xué)生之間發(fā)生矛盾而做出許多出格的事情最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生的事件中，多數(shù)事件的起因都是因?yàn)橐恍┥钪械募?xì)節(jié)，一些學(xué)生因?yàn)槿狈镜亩Y儀常識(shí)，在無意間做出傷害他人的事情后，不懂得與人致歉，進(jìn)而導(dǎo)致矛盾升級(jí)，釀成慘劇。所以當(dāng)下非常有必要加強(qiáng)對(duì)在校學(xué)生的禮儀教育，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀知識(shí)的普及，讓學(xué)生懂得在與同學(xué)相處的過程中，應(yīng)該處處以禮為先，尊重其他同學(xué)，如此才能獲得一個(gè)較為和睦的同學(xué)關(guān)系。高職院校中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀教育，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的和睦相處，從而營(yíng)造一個(gè)良好健康的校園環(huán)境。

（三）有利于規(guī)范自身行為

人類的多數(shù)行為都是利己的，在這之中不免會(huì)傷害到其他社會(huì)成員的利益。從個(gè)人的行為規(guī)范來說，一些人不符合禮儀要求的行為舉止可能會(huì)造成他人的不適，尤其是在高職院校中，大部分學(xué)生都涉世未深，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，遇事往往注重個(gè)人利益，忽視他人感受，沒有實(shí)現(xiàn)以禮待人，這樣極易造成學(xué)生之間的嫌隙，甚至影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)工作生活，當(dāng)前高校中存在的諸多現(xiàn)象都表明了新時(shí)期加強(qiáng)學(xué)生禮儀教育的重要性和必要性［３］。禮儀教育首先是從自身出發(fā)，規(guī)范自身的行為舉止，在日常生活中約束自己的越禮行為，努力以禮儀的相關(guān)規(guī)范要求自己，這樣才能在與人交流中獲得他人尊重。因而加強(qiáng)禮儀教育有利于規(guī)范學(xué)生的自身行為，促使其成為有禮貌的新青年。

（四）有利于優(yōu)化自身形象

許多人的禮儀水準(zhǔn)通過其外在形象就可以看出來，一些不經(jīng)意間的失禮表現(xiàn)會(huì)讓他人對(duì)自己的印象極為差勁。高職院校的許多同學(xué)也許自身專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)并沒有什么不足之處，然而在經(jīng)歷過一些工作的面試機(jī)會(huì)后，卻無一得中。這多是因?yàn)樵诿嬖嚨倪^程中沒有注意待人禮儀，忽視了基本禮儀在人際交往中的重要性，故而使得自身形象一落千丈，用人單位也因?yàn)檫@些失禮行為而否定了面試學(xué)生。而在經(jīng)過相關(guān)的禮儀教育后，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)得以提升，在生活中的表現(xiàn)也符合相關(guān)禮儀標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)優(yōu)化學(xué)生的自身形象無疑有很大的積極意義。

二、加強(qiáng)高職院校學(xué)生禮儀教育的途徑

（一）發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用

在高職院校開展禮儀教育，要想取得良好的效果，首先就需要教師以身作則。常言道，“學(xué)高為師，德高為范”，教師的學(xué)識(shí)不一定每個(gè)學(xué)生都能深刻的理解，學(xué)生也許會(huì)發(fā)出高山仰止的感嘆，但是其較高的道德修養(yǎng)，禮儀水平卻是學(xué)生可以完全學(xué)習(xí)的［４］。教師在日常生活中就做好禮儀教育的榜樣作用，有利于在潛移默化中感染學(xué)生，使得學(xué)生逐漸產(chǎn)生禮儀的意識(shí)并進(jìn)而在生活中處處遵守禮儀。然而讓人感到遺憾的是，目前高職院校中許多教師的禮儀水平卻比較低，在學(xué)習(xí)生活中的一些不好的言行舉止也給學(xué)生造成了負(fù)面影響，這樣的教師又如何來實(shí)施禮儀教育。榜樣的力量是無窮的，尤其是學(xué)生們非常尊敬的老師，因此，高職院校開展禮儀教育，首先應(yīng)該提升教師的禮儀水平，發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。

（二）開展禮儀方面的相關(guān)課程

在高職院校中加強(qiáng)禮儀方面的教育，其中一個(gè)非常重要而且有效的途徑就是開展與禮儀教育有關(guān)的專業(yè)課程。一些非常基本的禮儀很容易就可以在日常生活中與人交流的過程里熟悉并且時(shí)時(shí)遵守，但是一些正式場(chǎng)合的禮儀，尤其是關(guān)于禮儀背后的文化則非常有必要開設(shè)相關(guān)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。毋庸置疑，現(xiàn)在通行的禮儀背后有其形成的相關(guān)文化背景，只了解學(xué)習(xí)禮儀的外在形式是不夠的，只有在深入了解了禮儀之中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵后，才能使學(xué)生具備關(guān)于禮儀的基本涵養(yǎng)。例如在當(dāng)前的高職院校禮儀教育中，學(xué)校可以開設(shè)中外禮儀對(duì)比以及禮儀文化介紹之類的課程，并結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中的一些禮儀現(xiàn)象為學(xué)生進(jìn)行具體分析，從而吸引學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的興趣，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的禮儀教育。

（三）應(yīng)注重生活細(xì)節(jié)中的禮儀

關(guān)于禮儀的相關(guān)教育，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本禮儀意識(shí)，使學(xué)生在日常生活中按照禮儀規(guī)范的要求做到待人接物處事。因此，高職院校加強(qiáng)禮儀教育必須從生活中的細(xì)節(jié)入手，從具體的實(shí)踐中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性和其所帶來的良好的社會(huì)效應(yīng)。具體來說，高職院校可以在校園內(nèi)開辟出一處關(guān)于禮儀的公示欄，列舉校園內(nèi)學(xué)生遵守禮儀的典型事件和學(xué)生忽視禮儀要求，違背禮儀規(guī)范的反面案例，通過對(duì)兩種行為的褒貶，讓學(xué)生感受到禮儀在校園內(nèi)無處不在；如果出現(xiàn)較為嚴(yán)重的違背禮儀規(guī)范的事件，也可適當(dāng)進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，進(jìn)而使禮儀在廣大學(xué)生心中扎下根，確立起遵守禮儀的觀念。這樣一來，就能夠在校園內(nèi)營(yíng)造起良好的禮儀氛圍，學(xué)生在日常小節(jié)中也會(huì)倍加重視自己的禮儀，從而可以取得較好的禮儀教育效果［５］。

（四）組織禮儀主題的集體活動(dòng)

加強(qiáng)高職院校中的禮儀教育需要學(xué)生的積極參與和多種多樣的禮儀教育方式，只有這樣才能激發(fā)起學(xué)生的參與主動(dòng)性和對(duì)禮儀學(xué)習(xí)的興趣。目前一些院校的禮儀教育效果不是很好就是因?yàn)檎w流于形式，忽略了學(xué)生在禮儀教育過程中的主人翁狀態(tài)，只強(qiáng)調(diào)課上的單方面的理論說教，學(xué)生無法對(duì)其有感性認(rèn)知。基于這一現(xiàn)狀，高職院校就需要改進(jìn)禮儀教育的相關(guān)方法，只局限于課堂肯定不可取，適當(dāng)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主開展一些關(guān)于禮儀宣傳的集體活動(dòng)，比如各種形式的禮儀競(jìng)賽和節(jié)目表演等，以學(xué)生更感興趣的形式為其介紹禮儀方面的知識(shí)，這樣學(xué)生對(duì)于禮儀的感受就比較直觀而且其接受程度更高。除此之外，學(xué)校也應(yīng)該組織一些關(guān)于禮儀知識(shí)的講座，可以選擇具體的主題進(jìn)行宣講，例如大學(xué)生相處禮儀，工作面試禮儀等等。以具體的形式組織起禮儀主題的相關(guān)活動(dòng)，能夠起到非常好的教育效果。

三、總結(jié)

中華民族素來是禮儀之邦，待人接物的禮儀已經(jīng)貫穿了我國(guó)幾千年的歷史。先賢孔子曾經(jīng)說過，“不學(xué)禮，無以立”。可見禮儀對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用，一個(gè)具有文明禮儀的人在日常生活中會(huì)得到他人的尊重，一個(gè)國(guó)家也是這樣，懂禮節(jié)且行禮儀的國(guó)家在國(guó)際上也更有話語(yǔ)權(quán)。在我國(guó)近些年的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展過程中，禮儀的重要程度逐漸被忽略了，因此新時(shí)期加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是非常有必要的。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生是未來祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量，其自身素質(zhì)對(duì)我國(guó)的綜合國(guó)力提升有至關(guān)重要的作用，基于此加強(qiáng)高職院校學(xué)生的禮儀教育就是當(dāng)前較為重要的一個(gè)方面，進(jìn)而讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成知禮守禮的習(xí)慣，并能在日常生活中得以踐行，成為未來國(guó)家發(fā)展能夠倚仗的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn):

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［２］張麗娜．關(guān)于高職院校學(xué)生禮儀教育的探討［Ｊ］．開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，２０１４，０１．

［３］董瑞娜．高職院校禮儀教育推廣途徑研究［Ｊ］．科教文匯（上旬刊），２０１２，０６．

［４］樊桂林，王紫薇．新形勢(shì)下高職院校普及禮儀教育的意義與實(shí)施策略［Ｊ］．學(xué)周刊，２０１３，３１．

［５］楊鳳娟．關(guān)于高職院校禮儀教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的探討［Ｊ］．遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，２０１２，０２．

第三篇：幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文

摘要：幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)和活動(dòng)的主要場(chǎng)所，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，制訂出科學(xué)合理的禮儀教育方式，讓他們?cè)趯?shí)踐體驗(yàn)中逐漸形成良好的禮儀素養(yǎng)，進(jìn)而提高他們的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：幼兒園；禮儀教育；實(shí)施途徑

引言

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們開始越來越重視素質(zhì)教育和品德教育。因此，幼兒園教師要在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)幼兒行為習(xí)慣和情感經(jīng)驗(yàn)方面的培養(yǎng)，在日常學(xué)習(xí)、活動(dòng)中滲透禮儀教育，在潛移默化中讓幼兒形成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒形成堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信、謙讓和友愛等良好品質(zhì)，這對(duì)他們今后的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。

一、幼兒園實(shí)施禮儀教育的重要意義

（一）禮儀教育對(duì)社會(huì)和國(guó)家有著重要的影響

禮儀是人類社會(huì)為了維系正常的生活需求而制定的最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，也是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活交往中形成的，以風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)方式固定下來的行為方式[1]。幼兒園禮儀教育就是要培養(yǎng)幼兒在幼兒園、家庭生活以及社會(huì)活動(dòng)中必須遵守的一些行為規(guī)范。幼兒園時(shí)期是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的最佳時(shí)期，錯(cuò)過2.5～6歲這個(gè)最佳養(yǎng)成期會(huì)對(duì)幼兒今后的成長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。就社會(huì)與國(guó)家而言，禮儀體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的文明程度，反映了這個(gè)國(guó)家、社會(huì)的生活習(xí)慣和道德風(fēng)尚。幼兒是國(guó)家的未來、是國(guó)家的希望，只有良好的教育才能給他們一個(gè)美好的未來。因此，幼兒園開展禮儀教育對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)和終身發(fā)展有著重大的影響。在提倡構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義總目標(biāo)的指引下，禮儀教育已經(jīng)受到了國(guó)人的重點(diǎn)關(guān)注，小學(xué)、幼兒園也開設(shè)了專門的禮儀教育課程，這對(duì)培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，提升我國(guó)國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度有著積極的促進(jìn)作用。

（二）禮儀教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響

學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)在任何時(shí)期都可以實(shí)現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，智商相同的學(xué)生分別從幼兒園開始學(xué)英語(yǔ)和從初中開始學(xué)英語(yǔ)，到了大學(xué)二年級(jí)他們的英語(yǔ)水平是相同的。也可以說，知識(shí)和技能在任何階段都能學(xué)到；而良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成一旦錯(cuò)過了關(guān)鍵時(shí)期，就會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。對(duì)于幼兒個(gè)體來講，禮儀是今后生活、工作中文化修養(yǎng)、道德水平的外在體現(xiàn)，也是幼兒自身成長(zhǎng)過程中的必然要求。養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣具有明顯的階段性。在幼兒個(gè)體發(fā)展過程中，一些行為習(xí)慣的形成有一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)幼兒對(duì)外界事物處于一種積極的準(zhǔn)備、接受狀態(tài)，如果抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)給予幼兒一定的幫助和刺激，他們的一些行為能力就能夠快速地發(fā)展形成，并產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響。幼兒園時(shí)期幼兒可塑性非常強(qiáng)，對(duì)外界的各種信息非常感興趣，在這個(gè)時(shí)期，教師如果加以科學(xué)的教育和積極的指導(dǎo)，就可以讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在現(xiàn)在的中國(guó)家庭中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的物質(zhì)條件比較富足，有些獨(dú)生子女家庭中全家圍著幼兒轉(zhuǎn)，長(zhǎng)期的溺愛使幼兒的禮儀意識(shí)變得淡薄，開始以自我為中心，驕縱跋扈，不懂得寬容和謙讓。因此，幼兒園擔(dān)負(fù)著重要的禮儀教育責(zé)任，幼兒園禮儀教育可以為幼兒今后的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、幼兒園實(shí)施禮儀教育的途徑和方法

（一）營(yíng)造良好的教育環(huán)境，促進(jìn)禮儀教育發(fā)展

環(huán)境對(duì)于幼兒園禮儀教育的順利實(shí)施起著重要的作用，教師在進(jìn)行禮儀教育時(shí)應(yīng)當(dāng)充分挖掘自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等方面的禮儀學(xué)習(xí)資源，使整體環(huán)境布局更具科學(xué)性，讓幼兒在環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的文明和禮儀習(xí)慣[2]。首先，教師要重新認(rèn)真審視幼兒園大環(huán)境的布置，讓幼兒在進(jìn)入幼兒園時(shí)就可以感受到生活中處處有文明禮儀的存在。比如，教師可以在衛(wèi)生間和水龍頭旁貼上“請(qǐng)節(jié)約用水”的標(biāo)識(shí)圖片；幼兒休息的地方可以設(shè)置“不要吵鬧喧嘩”的趣味小提示，讓幼兒在日常生活中潛移默化地得到禮儀教育，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次，教室的環(huán)境布置也非常關(guān)鍵。比如在布置活動(dòng)室墻壁時(shí)，每個(gè)班級(jí)都要開設(shè)“文明寶寶”“禮儀之星”等活動(dòng)專欄，并根據(jù)每周不同的教育主題對(duì)墻壁進(jìn)行裝飾和調(diào)整。在教室的閱讀角要設(shè)置有關(guān)幼兒禮儀、道德教育方面的書籍和圖片，讓幼兒在觀看畫冊(cè)的同時(shí)，能夠感受到文明禮儀的熏陶，促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的形成。另外，教室應(yīng)該為幼兒營(yíng)造一個(gè)整潔、清新的環(huán)境，并設(shè)置一些禮貌和文明用語(yǔ)，讓他們?cè)诿篮玫姆諊障吗B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）構(gòu)建禮儀教材體系，促進(jìn)禮儀教育持續(xù)發(fā)展

幼兒良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的，幼兒園禮儀教育要做到常規(guī)化；而構(gòu)建禮儀教材體系是實(shí)現(xiàn)幼兒園禮儀教育常規(guī)化的基礎(chǔ)和保障。首先，幼兒園要積極組織發(fā)動(dòng)幼兒教師開展禮儀教育研究活動(dòng)，深入探究幼兒禮儀教育活動(dòng)案例；并且把征集到的優(yōu)秀教育活動(dòng)方案編輯成冊(cè)，納入幼兒園禮儀教育資源庫(kù)中。活動(dòng)方案的實(shí)施可以讓幼兒在輕松、愉悅的氛圍中得到豐富的情感體驗(yàn)，從而在頭腦中把抽象的禮儀道德知識(shí)具象化，養(yǎng)成良好的思想道德意識(shí)和行為習(xí)慣。其次，教師還要構(gòu)建具有本園特色的禮儀教材體系。為了使良好的道德規(guī)范和傳統(tǒng)文化深入幼兒園師生的日常行為中，在構(gòu)建禮儀教材體系時(shí)，教師可以結(jié)合本地的地域文化特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有本園特色的禮儀教材體系。比如，教師可以以幼兒喜歡和熟悉的故事、兒歌和舞蹈表演等為素材自創(chuàng)禮儀教材，使幼兒園禮儀教育更加符合自身狀況、切合幼兒的生活實(shí)際，從而更加具有鮮明的特色。最后，幼兒園還必須加強(qiáng)對(duì)教師行為規(guī)范和禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)。幼兒具有極強(qiáng)的模仿力，而在幼兒園里教師是幼兒模仿的主要對(duì)象。因此，幼兒教師要規(guī)范自身行為，提升自己的禮儀素養(yǎng)，讓幼兒在教師的帶動(dòng)下，逐漸形成良好的行為習(xí)慣，使禮儀教育得以順利開展。

（三）家校聯(lián)合開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)禮儀教育全面發(fā)展

在幼兒園教師是幼兒的主要模仿對(duì)象，在家里父母是他們的第一教師。要使得禮儀教育取得良好的成效，就必須實(shí)現(xiàn)家校聯(lián)合共同實(shí)施幼兒教育。幼兒不僅僅在幼兒園里接受禮儀教育，父母的一言一行對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展也起著關(guān)鍵的作用。因此在幼兒教育中，家庭教育是非常重要的。與家長(zhǎng)密切聯(lián)系、共同進(jìn)行禮儀教育也是非常重要的一部分。教師可以通過家訪、借助新媒體技術(shù)加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的溝通交流，指導(dǎo)家長(zhǎng)如何正確教育幼兒，并配合教師解決幼兒遇到的一些問題。教師可以在與家長(zhǎng)溝通的過程中制定出科學(xué)的、合理的、符合幼兒自身特點(diǎn)的教育策略。比如，針對(duì)一些個(gè)性較強(qiáng)、比較調(diào)皮的幼兒以及個(gè)性內(nèi)向、不愛說話、膽小害羞的幼兒，教師可以與家長(zhǎng)及時(shí)溝通，共同制定出合理的教育引導(dǎo)方式，幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)家校教育的統(tǒng)一。另外，教師還可以把幼兒禮儀教育融入實(shí)踐活動(dòng)中，結(jié)合幼兒的實(shí)際生活情況開展禮儀教育。比如，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)際的生活情景，為幼兒禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的契機(jī)。如幼兒園可以設(shè)置生活中待人接物的場(chǎng)景，當(dāng)客人來訪時(shí)，應(yīng)當(dāng)使用禮貌用語(yǔ)主動(dòng)打招呼問好。教師可以讓幼兒通過角色扮演來體驗(yàn)與人交往的禮儀。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，幼兒園教師在開展教學(xué)活動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)注意在生活細(xì)節(jié)上滲透禮儀教育，從一點(diǎn)一滴開始培養(yǎng)幼兒的良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，采用多種方式和趣味活動(dòng)讓幼兒在實(shí)踐中獲得情感體驗(yàn)，從而逐漸提升他們的文明禮儀意識(shí)，進(jìn)而使他們形成良好的思想意識(shí)和行為習(xí)慣。

[參考文獻(xiàn)]

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第四篇：我國(guó)高職教育現(xiàn)狀分析

我國(guó)高職教育起步較晚，部分院校是在師資力量薄弱、實(shí)訓(xùn)條件較差的中專學(xué)校或職工大學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和科技水平的迅猛提高，現(xiàn)有的師資隊(duì)伍已很難滿足形勢(shì)發(fā)展需要，并逐漸成為影響高職教育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。因此，努力建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、精干高效、充滿生機(jī)與活力的“雙師型”教師隊(duì)伍，不僅是提高教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的關(guān)鍵，同時(shí)也是當(dāng)前高職教育改革與發(fā)展中一項(xiàng)根本性的任務(wù)，以下討論就是本人對(duì)雙師型教師建設(shè)的一些認(rèn)識(shí)。

1.“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的必要性和重要性

1.1 建設(shè)“雙師型”教師隊(duì)伍是適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的需要

21世紀(jì)是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的世紀(jì)，眾所周知，無論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)還是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，它們的核心均是科技競(jìng)爭(zhēng)，而科技競(jìng)爭(zhēng)歸根到底便是人才的競(jìng)爭(zhēng)、教育的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和新知識(shí)、新理論、新學(xué)科、新課題的不斷涌現(xiàn)，我們不僅需要一大批從事科學(xué)研究、工程規(guī)劃設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)型人才，更需要培養(yǎng)一大批在生產(chǎn)第一線從事制造、維修、管理、營(yíng)銷及技術(shù)服務(wù)等工作的技術(shù)應(yīng)用型人才，而培養(yǎng)這一層次人才的艱巨任務(wù)，就責(zé)無旁貸地落在高職院校教師的肩上。高職教師只有在結(jié)合本學(xué)科最新研究成果，傳授基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用智力技能和動(dòng)手操作技能，才能主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技發(fā)展的要求。

1.2 建設(shè)“雙師型”教師隊(duì)伍是完成高職培養(yǎng)目標(biāo)的前提條件

努力建設(shè)一支高素質(zhì)的“雙師型”教師隊(duì)伍，是由自身教育類型的培養(yǎng)目標(biāo)所決定的，高職教育既有高等教育的普遍性，又有其特殊性。這一教育類型的培養(yǎng)目標(biāo)是適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。為了實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，高職教育要求以能力為中心設(shè)計(jì)課程體系和教學(xué)內(nèi)容，要突出技能訓(xùn)練，一般各類實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)的比重要達(dá)到40％以上，要求學(xué)生畢業(yè)后便能頂崗工作，適應(yīng)期很短或不需要適應(yīng)期。顯然，要達(dá)到這樣的培養(yǎng)目標(biāo)，沒有一支“能講會(huì)做”的“雙師型”隊(duì)伍是行不通的。

1.3建設(shè)“雙師型”教師隊(duì)伍是改變高職師資隊(duì)伍現(xiàn)狀的需要

目前我國(guó)高職院校的師資一部分是由中專學(xué)校轉(zhuǎn)型升格而來，他們專業(yè)基礎(chǔ)比較扎實(shí)，教學(xué)技能比較熟稔，但一般存在知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，教學(xué)方法陳舊，對(duì)學(xué)科前沿的新知識(shí)、新理論了解不多的問題；一部分是接納的對(duì)口專業(yè)高校畢業(yè)生，這些青年教師計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力較強(qiáng)，能很快掌握適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)手段，但教學(xué)基本功不夠扎實(shí)，特別是動(dòng)手能力較差。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)人才的中心工作便是教學(xué)，所以，要提高教師教學(xué)質(zhì)量和水平，就必須建設(shè)一支高素質(zhì)的“雙師型”教師隊(duì)伍。

1.4 建設(shè)“雙師型”師資隊(duì)伍是實(shí)施創(chuàng)新教育的內(nèi)在要求

高職畢業(yè)生一般要在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)從事操作和管理工作，如在引進(jìn)、推廣先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、應(yīng)用先進(jìn)設(shè)備、解決生產(chǎn)實(shí)際問題等過程中，都有消化、吸收、改造、創(chuàng)新的能力要求，這種能力的培養(yǎng)主要是通過實(shí)踐環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的，這無疑對(duì)教師也提出了同樣的要求，要求教師必須深入實(shí)踐，不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

2．“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)的途徑

2.1 加強(qiáng)學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)

學(xué)科帶頭人是指那些具有高尚的職業(yè)道德和深厚的學(xué)術(shù)造詣，在某一學(xué)科的前沿領(lǐng)域取得了創(chuàng)造性的、具有突出學(xué)術(shù)水平的教學(xué)和科研成果，并善于培養(yǎng)青年教師的高職稱人員。學(xué)科帶頭人是“雙師型”教師隊(duì)伍中的骨干和核心，是學(xué)科建設(shè)的旗幟和領(lǐng)路人，所以充分發(fā)揮他們的作用至關(guān)重要，一方面要從制度上規(guī)范他們履行學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，又要從人、財(cái)、物等方面盡可能保證他們參加各類學(xué)術(shù)活動(dòng)，擔(dān)當(dāng)指導(dǎo)青年教師的重任，以此帶動(dòng)學(xué)科學(xué)術(shù)梯隊(duì)的形成和學(xué)校整體師資水平的提高。

2.2 提高教師的學(xué)歷層次

根據(jù)教育部《關(guān)于新時(shí)期加強(qiáng)高等學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》，到2005年教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)與素質(zhì)方面，教授與副教授崗位占專任教師編制數(shù)的比例，職業(yè)技術(shù)學(xué)院和高等專科學(xué)校一般為15～25％，具有研究生學(xué)歷的教師比例達(dá)到30％以上，目前多數(shù)高職院校離這個(gè)目標(biāo)還有很大差距，這就需要我們大力提高教師的學(xué)歷層次。讀研的老師要積極參與高校的科研課題，掌握學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)，提高自己的科研能力和創(chuàng)新能力。有條件的高職院校應(yīng)積極創(chuàng)造條件分期分批地派青年教師到高校攻讀碩士、博士學(xué)位。

2.3 提高教師的動(dòng)手能力

高職教師不僅要能講，更要能干，即教師－技師－體型。動(dòng)手能力是高職教師必備的技能素質(zhì)，關(guān)系到能否指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，直

接影響到培養(yǎng)人才的質(zhì)量，為此可采取以下措施：

（1）建立校內(nèi)外教師技能培訓(xùn)基地，按周期抽調(diào)一定比例的教師在校內(nèi)外基地掛職鍛煉，參加全過程（或部分）生產(chǎn)實(shí)踐，跟蹤生產(chǎn)一線新的實(shí)用技術(shù)，并形成周期性的輪回鍛煉機(jī)制，鼓勵(lì)他們參加職業(yè)資格認(rèn)證考試。

（2）對(duì)于新參加教學(xué)工作的青年教師，要安排在校內(nèi)實(shí)習(xí)車間和實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行多層次、多形式的培訓(xùn)，要求參訓(xùn)教師正確執(zhí)行操作規(guī)程，熟練地使用實(shí)訓(xùn)工具和儀器設(shè)備，獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)任務(wù)，做到能掌握本專業(yè)操作技能的訓(xùn)練內(nèi)容。

（3）鼓勵(lì)結(jié)合教學(xué)需要，自行研制實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備，即可節(jié)省經(jīng)費(fèi)，又鍛煉了教師的動(dòng)手能力。

2.4 優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)

針對(duì)有的高職院校專業(yè)師資起點(diǎn)較低，很難滿足雙師要求的現(xiàn)狀，一方面采取各種途徑對(duì)現(xiàn)有教師進(jìn)行在職培訓(xùn)，又要大力引進(jìn)“雙師型”的專業(yè)帶頭人，以此帶動(dòng)“雙師型”師資隊(duì)伍的建設(shè)。在課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，以老帶新，充分發(fā)揮老教師傳幫帶作用。從生產(chǎn)第一線吸納具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)人員充實(shí)師資隊(duì)伍，或作為兼職教師參與學(xué)校的專業(yè)建設(shè)和教學(xué)工作。

2.5 提高教師的科研能力

高職院校應(yīng)積極鼓勵(lì)專業(yè)教師走出學(xué)校，面向企業(yè)，面向生產(chǎn)，主動(dòng)開展科技服務(wù)，承擔(dān)科研項(xiàng)目，通過為企業(yè)提供技術(shù)咨詢，開發(fā)產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化科研成果，讓他們得到進(jìn)一步的鍛煉和提高。

3． 采取激勵(lì)措施，促進(jìn)“雙師型”教師隊(duì)伍的建設(shè)

3.1 “雙師型”教師的確認(rèn)

1“雙師型”教師的確認(rèn)，目前還沒有統(tǒng)一的辦法，教育部高教司在高職高專教育教學(xué)工作合格學(xué)校評(píng)價(jià)體系中提出的“雙師素質(zhì)”教師標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定如下：

2有兩年以上基層生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線本專業(yè)實(shí)際工作經(jīng)歷，能指導(dǎo)本專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，具有中級(jí)（或以上）教師職稱。既有講師或以上的教師職稱，又有本專業(yè)實(shí)際工作的中級(jí)或中級(jí)以上的專業(yè)職稱。

3主持（或主要參加）兩項(xiàng)（及以上）應(yīng)用性項(xiàng)目研究，研究成果已被社會(huì)企事業(yè)單位實(shí)際應(yīng)用，具有良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。各校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，制定一些內(nèi)部規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)注意到不要把“雙師型”標(biāo)準(zhǔn)看成簡(jiǎn)單的條文，也不要為了應(yīng)付評(píng)估把“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)作為權(quán)宜之計(jì)。

3.2 對(duì)“雙師型”教師的激勵(lì)措施

各校應(yīng)結(jié)合具體情況，制訂對(duì)“雙師型”教師的激勵(lì)措施，使“雙師型”標(biāo)準(zhǔn)成為專業(yè)教師努力的方向。如規(guī)定學(xué)校認(rèn)定的學(xué)科帶頭人、骨干教師必須具有2年以上的企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有一至二項(xiàng)科研成果，才能獲得入選資格；學(xué)校對(duì)獲得“雙師”資格的教師給予享受學(xué)術(shù)休假、出國(guó)培訓(xùn)、進(jìn)修和項(xiàng)目開發(fā)補(bǔ)貼等優(yōu)惠待遇；被評(píng)為學(xué)校學(xué)科帶頭人的“雙師型”教師給予專項(xiàng)津貼或報(bào)銷一定數(shù)量的書報(bào)費(fèi)。

在評(píng)定職稱、任職、調(diào)薪、晉級(jí)工作中，用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量人才的水平、素質(zhì)和能力，是事關(guān)高職教育發(fā)展的大局，對(duì)高職教師的指揮棒作用很大，目前各類高職院校教師職稱評(píng)審上基本參照普通高校的標(biāo)準(zhǔn)，按照專科、成人高校層次，要求有一定數(shù)量的論文，而對(duì)教師的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力沒有考核標(biāo)準(zhǔn)，這些都不利對(duì)“雙師型”教師的培養(yǎng)。人事部門應(yīng)參照生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的專業(yè)人員評(píng)定辦法，著手研究、制定高職教學(xué)系列職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，從制度上保證“雙師型”教師隊(duì)伍的穩(wěn)定發(fā)展。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀分析及教育途徑

當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀分析及教育途徑

馬志超

21世紀(jì)是加速發(fā)展和急劇變革的世紀(jì)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和我國(guó)改革開放的不斷深化，一職多能已是社會(huì)對(duì)人才要求的趨勢(shì)。這個(gè)世紀(jì)要求人才必須具備廣博、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力；并具備一定的道德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，能夠樹立正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀。研究探索當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)教育，對(duì)一造就培養(yǎng)21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，無疑具有重要的意義。

一、大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀與分析

（一）思想道德素質(zhì)有待提高。現(xiàn)階段的大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，他們一般具有較好的教育條件和舒適的生活條件，開放的國(guó)際環(huán)境和大眾傳媒的廣泛普及，使他們能夠接受較多的信息。但也應(yīng)該看到，社會(huì)變革時(shí)期出現(xiàn)的各種思潮，也不同程度地引起大學(xué)生思想上、心理上的變化，造成一部分大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及理想信念的迷茫和扭曲，道德水準(zhǔn)、人格信仰水平降低，個(gè)人主義、享樂主義不斷滋長(zhǎng)，大學(xué)生思想道德素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。

（二）基礎(chǔ)文化素質(zhì)水平較差。當(dāng)前，在高校特別是理工科院校的一部分學(xué)生中除專業(yè)知識(shí)外，基礎(chǔ)文化素質(zhì)較差，相關(guān)知識(shí)缺乏，對(duì)美術(shù)、音樂、戲劇等這些人類共同的精神遺產(chǎn)知之甚少。這主要是由于學(xué)校教育片面追求升學(xué)率，以應(yīng)試教育為主要目的，導(dǎo)致許多中小學(xué)把一些與

高考無關(guān)的如音樂、美術(shù)、自然等課程砍掉或削減教學(xué)內(nèi)容和教育時(shí)間，致使許多大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理。

（三）心理素質(zhì)不穩(wěn)定。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的深化，在給大學(xué)生帶來更多發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來了更大的心理壓力。社會(huì)價(jià)值觀念和生活方式的根本變化，各種思潮的流行和影響，不斷地沖擊著大學(xué)生的思想。大學(xué)生分配制度的改革也將把大學(xué)畢業(yè)生推向人才市

場(chǎng)，而市場(chǎng)就意味著競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰。這些都使大學(xué)生的心理失衡日趨嚴(yán)懲，逐漸形成心理障礙。

二、大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的主要內(nèi)容 綜合素質(zhì)教育把人視為一個(gè)整體，認(rèn)為它是由若干相互區(qū)別相互聯(lián)系又相互作用的要素組成，這些要素包括思想品德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)。為促進(jìn)人的發(fā)展與完善，綜合素質(zhì)教育必然是全方位的教育，整體性教育，綜合素質(zhì)教育揭示了教育的終極目的——發(fā)展人、完善人。當(dāng)前，大學(xué)生綜合素質(zhì)教育應(yīng)著重圍繞以下幾個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行：

（一）思想、品德素質(zhì)教育。為教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治方向、立場(chǎng)，掌握科學(xué)的政治觀點(diǎn)，要深入開展鄧小平理論的學(xué)習(xí)，用鄧小平理論來武裝學(xué)生的頭腦，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際能力，積極組建大學(xué)生鄧小

平理論研究會(huì)，馬列學(xué)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)，同時(shí)要大力弘揚(yáng)集體主義、愛國(guó)主義、社會(huì)主義和艱苦奮斗精神，培養(yǎng)大學(xué)生敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神，從而提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

（二）文化素質(zhì)教育。通過開展豐富多彩、寓教于樂的校園文化活動(dòng)，如辯論賽、演講賽、知識(shí)競(jìng)賽等，以提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，通過舉辦文藝活動(dòng)，文學(xué)欣賞、藝術(shù)講座等，以提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，通過開設(shè)舞蹈班、健美操班等，以提高廣大學(xué)生的形體表現(xiàn)能力，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和整體素質(zhì)的提高。

（三）心理素質(zhì)教育。積極開展心理咨詢、心理治療活動(dòng)。建立健全大學(xué)生心理咨詢機(jī)構(gòu)，如建立“大學(xué)生心理咨詢中心”、“大學(xué)生心理治療中心”等，組織一支包括心理學(xué)工作者、神經(jīng)科和精神科醫(yī)生在內(nèi)的專業(yè)隊(duì)伍，并逐步建立大學(xué)生身心健康檔案，有條件的可設(shè)“心理熱線電話”以促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

三、大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的途徑。

（一）提高教師隊(duì)伍的全面素質(zhì)。開展綜合素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)，教師群體對(duì)學(xué)生的影響具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，高校教師不僅要有較豐富的科學(xué)知識(shí)，而且要具有較高的文化素質(zhì)和高尚的思想品德，因?yàn)閷W(xué)生的主要精力都集中在業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)上，接觸最多的是業(yè)務(wù)課教師，教師在教學(xué)過程中，不僅要把專業(yè)知識(shí)和技能傳授給學(xué)生，更要把人生觀、價(jià)值觀、思想方法、治學(xué)精神傳授給學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，一個(gè)好的教師應(yīng)該是道德的典范，行為的人師。因此高校應(yīng)注意加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，不斷提高教師素質(zhì)，充分發(fā)揮教師教書育人的作用。

（二）完善教學(xué)體系，進(jìn)行學(xué)科、專業(yè)和課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

社會(huì)需要高素質(zhì)的人才，而高素質(zhì)人才應(yīng)以全新的知識(shí)和最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，所以這就要求在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行改革，把提高大學(xué)生全面素質(zhì)作為人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)。可為理工大學(xué)生開設(shè)一些傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)教育、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等基礎(chǔ)性人文類課程，可為文科大學(xué)生開設(shè)一些技能類課程，課程知識(shí)覆蓋面要廣泛，要加大文理滲透、文理結(jié)合的力度，積極探索復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，做到一專多能，既博又專，同時(shí)要充分利用第二課堂的形式，強(qiáng)化和規(guī)范第二課堂的功能，將其與課堂教學(xué)相結(jié)合。

（三）開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍。

人總是在一定的文化氛圍中生活。文化活動(dòng)的豐富與否，校園環(huán)境的好壞直接影響人的認(rèn)識(shí)、愛好、意志、品德、能力以及人生觀和世界觀的發(fā)展和完善。因此學(xué)校應(yīng)下大力度營(yíng)造一種科技文化交融的學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)生從中受到優(yōu)良文化的熏陶。要注意加強(qiáng)文化素質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，如學(xué)生俱樂部、科技文化館、體育館、電影場(chǎng)、廣播站等，成立各種學(xué)生社團(tuán)，通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、攝影協(xié)會(huì)、文學(xué)協(xié)會(huì)、吉它協(xié)會(huì)等社團(tuán)活動(dòng)，科

技發(fā)明，引導(dǎo)學(xué)生接觸更多的學(xué)科和門類。活躍校園人文科學(xué)、藝術(shù)氛圍，利用雙休日、紀(jì)念日有計(jì)劃地組織文藝、體育、科技等豐富多彩、健康向上的活動(dòng)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)多方面的才能。注重通過科技服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐拓寬綜合素質(zhì)教育的時(shí)、空間，在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)和感知人類社會(huì)的知識(shí)和精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生在有限的大學(xué)階段得到充分的發(fā)展和教育。