第一篇：探析高等學校創(chuàng)業(yè)教育的意義及途徑論文

論文關(guān)鍵詞：高等學校 創(chuàng)業(yè)人才 創(chuàng)業(yè)教育 有效途徑

論文摘要：高等學校創(chuàng)業(yè)教育及創(chuàng)業(yè)性人才的培養(yǎng)不僅應(yīng)該納入高等學校整個教學的課程體系。還應(yīng)將培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才作為高校人才培養(yǎng)模式的重要目標。文章闡述了培養(yǎng)創(chuàng)新性創(chuàng)業(yè)人才的意義及做好創(chuàng)業(yè)教育工作的有效途徑。

國家“十二五”規(guī)劃綱要提出要加強高校學生的創(chuàng)業(yè)教育，通過創(chuàng)業(yè)教育不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，增強學生的創(chuàng)業(yè)能力，樹立學生的創(chuàng)業(yè)人格。創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的教育理念，旨在不斷拓寬畢業(yè)生的就業(yè)渠道，加快自主知識產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)化力度。

高等學校在創(chuàng)業(yè)教育過程中，必須通過人才培養(yǎng)方案、教學大綱、課程體系、教學內(nèi)容、教學方法等的改革，將創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)教育理念貫穿于教學過程中的課堂教學及第二課堂的課外活動中，通過營造一系列的創(chuàng)業(yè)教育氛圍，不斷提高學生的綜合素質(zhì)，增強學生的創(chuàng)新意識。樹立學生的創(chuàng)造精神和培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)能力，以滿足經(jīng)濟社會對創(chuàng)新型人才的需要。

一、高等學校開展創(chuàng)業(yè)教育的意義

(一)高等學校的創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)大學生素質(zhì)教育的重要途徑

1、創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)能力的有效方法。創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的教育理念，并不是教育我們每個大學生都去開辦公司，創(chuàng)造企業(yè)。當老板，而是培養(yǎng)大學生不斷地樹立創(chuàng)業(yè)意識、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)思維、掌握創(chuàng)業(yè)技能，通過創(chuàng)業(yè)教育提高創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)，最終使學生具有一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力，能在就業(yè)的道路上發(fā)揮主人翁的作用。

2、創(chuàng)業(yè)教育是大學專業(yè)知識教育的延伸。學校的培養(yǎng)目標是為了使學生的理論與實際相結(jié)合，不斷提高學生的綜合素質(zhì)，而創(chuàng)業(yè)教育就是要培育學生的這一素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)教育不僅僅是鼓勵創(chuàng)造性、自立和個人的主動性，還應(yīng)該包括金融、商貿(mào)、營銷、管理等方面的專業(yè)知識，所以，有意識地對學生進行創(chuàng)業(yè)方面的訓練會增強學生對知識的渴求，能增強學生的學習主動性。

3、創(chuàng)業(yè)教育可以增強學生的創(chuàng)新意識，提高學生的綜合能力。創(chuàng)業(yè)教育作為大學生素質(zhì)教育的重要組成部分，高等學校必須將創(chuàng)業(yè)教育在教學過程中加以規(guī)范化、制度化。通過規(guī)范的教育，提高學生的創(chuàng)新意識。就創(chuàng)業(yè)教育而言，國家有關(guān)部委早有明確的文件，2002年，國家教育部、勞動與社會保障部等部委以及許多地方政府相繼出臺了有關(guān)政策，鼓勵和幫助大學生自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)，2010年教育部在“國家教育‘十二五’規(guī)劃綱要”中提出要加強高校學生的創(chuàng)業(yè)教育，就說明創(chuàng)業(yè)教育的重要性。

(二)高等學校開展創(chuàng)業(yè)教育是拓寬就業(yè)渠道的有效形式

隨著高等教育大眾化步伐的不斷加快，培養(yǎng)大學生不僅僅是為了解決緊缺型人才的教育，而是為了提高整體國民素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的應(yīng)用型人才。高校不斷的擴招以及高等教育毛入學率逐年上升，高等教育已經(jīng)從精莫教育轉(zhuǎn)向大眾化教育，大學畢業(yè)生就業(yè)也由原來的統(tǒng)一分配變?yōu)椤半p向選擇、自主擇業(yè)”。面對競爭激烈的就業(yè)市場，要讓大學生適應(yīng)新的就業(yè)形勢，一方面要求高校教師應(yīng)樹立現(xiàn)代教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，不斷提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量和社會適應(yīng)性，積極探索創(chuàng)業(yè)教育的新型教學方法和途徑，培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識和競爭意識，以提高學生的生存能力。通過對學生進行創(chuàng)業(yè)教育，使他們了解創(chuàng)業(yè)教育的深刻意義，認識到自主創(chuàng)業(yè)是社會進步的需要，是自我生存的需要，也是大學生實現(xiàn)自我價值的需要，從而真正理解創(chuàng)業(yè)是更高層面上的就業(yè)。

(三)高等學校開展創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要

21世紀的發(fā)展靠人才，競爭是人才的競爭。人才的競爭其實是具有創(chuàng)業(yè)能力和開拓精神的創(chuàng)新型人才的競爭。如果高等教育還沿用傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出來的人才將可能由于缺乏競爭力而被社會所淘汰。因此轉(zhuǎn)變教育思想，改革人才培養(yǎng)模式，制定切實可行的人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)更具社會競爭力的創(chuàng)新型人才是未來的發(fā)展趨勢。根據(jù)用人單位反饋的信息，目前高等教育培養(yǎng)出來的人才同現(xiàn)代社會發(fā)展需要仍然存在著一定的距離，主要表現(xiàn)為培養(yǎng)出來的畢業(yè)生對國家和社會的依賴性過大，開拓性和主動性不足，為了促進社會的發(fā)展，增強自主知識產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)化程度，高等學校必須加快創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)速度。

二、高等學校創(chuàng)業(yè)教育的途徑

(一)加大教改力度，把創(chuàng)業(yè)教育納入到人才培養(yǎng)方案中

首先，高等學校要切實轉(zhuǎn)變教育觀念，加大教學改革力度，使高校教師對人才培養(yǎng)觀有新的認識，牢固確立以人為本、全面發(fā)展的育人理念，主動為學生自主創(chuàng)業(yè)提供良好的服務(wù)。其次，通過對教學大綱的修訂要教育學生樹立一種與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的學習觀，樹立正確的就業(yè)觀，培養(yǎng)學生樹立創(chuàng)業(yè)意識。高等學校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需從人才培養(yǎng)方案的修改上著手，通過對人才培養(yǎng)方案的修訂，真正將培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的整體教學思路貫穿到學校的教學過程中，使教師真正了解創(chuàng)業(yè)教育的真實意義，了解創(chuàng)業(yè)教育的目的就在于培養(yǎng)大學生的自我就業(yè)意識，使他們有眼光、有膽識、有組織能力、有社會責任感，在畢業(yè)時做好創(chuàng)業(yè)的心理準備和知識準備。再次，要從觀念上改變?yōu)閯?chuàng)業(yè)而進行的創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)業(yè)教育的思想滲透到高校各方面教育中，貫穿到教書育人、管理育人、服務(wù)盲人的全過程中去。

(二)培養(yǎng)師資隊伍，設(shè)置創(chuàng)業(yè)教育課程體系

高等學校為了做好創(chuàng)業(yè)教育，必須培養(yǎng)一支教學能力強，綜合素質(zhì)高，實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的教學團隊。一支穩(wěn)定的教學團隊不僅能深入研究創(chuàng)業(yè)教育的方法，還能在該領(lǐng)域做深入的調(diào)查研究，營造創(chuàng)業(yè)氛圍，對創(chuàng)業(yè)教育的連續(xù)性起到積極的作用。有了穩(wěn)定的創(chuàng)業(yè)教育團隊，高校根據(jù)人才培養(yǎng)方案，確立創(chuàng)業(yè)教育目標，在此基礎(chǔ)上不斷深化課程體系的改革，增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，構(gòu)建有利于學生綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力提高的新型教學模式。高校創(chuàng)業(yè)教育的主要內(nèi)容應(yīng)該包括：(1)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)業(yè)能力。(2)培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)需具備的基本素質(zhì)、基本能力和基本品質(zhì)。(3)引導學生掌握創(chuàng)業(yè)需具備的基本知識、基本理論和基本方法。

(三)推進教育方法的創(chuàng)新，不斷樹立學生的創(chuàng)新意識

高等學校開展大學生創(chuàng)業(yè)教育既需要講授創(chuàng)業(yè)教育的基本原理，更需要溝通，不斷滲透創(chuàng)業(yè)意識。在探索創(chuàng)業(yè)教育的方法上，可以在以下幾方面做創(chuàng)新性改革：一是互動式學習方法。教師可以通過經(jīng)典案例“現(xiàn)身說法”，提高學生的創(chuàng)業(yè)興趣。實施互動式教學的教師既可以是創(chuàng)業(yè)成功人士，也可以是專職教師。二是技能培訓式學習方法。這種培訓方式選擇某一種特殊的創(chuàng)業(yè)技能為主要內(nèi)容，邀請一些成功創(chuàng)辦企業(yè)的企業(yè)主授課。具有很好的教學效果。三是創(chuàng)業(yè)實習。高校可以建立學生創(chuàng)業(yè)實習基地，有條件的學校還可以為學生創(chuàng)業(yè)實習提供一定的創(chuàng)業(yè)基金或為學生提供創(chuàng)業(yè)貸款。通過以上方法來提高學生的創(chuàng)業(yè)意識。

(四)加強創(chuàng)業(yè)教育的實踐基地建設(shè)，搭建學生創(chuàng)業(yè)平臺

高校在開展創(chuàng)業(yè)教育的過程中，必須走校企聯(lián)合的模式。一是通過產(chǎn)學研相結(jié)合的道路，創(chuàng)立學生創(chuàng)業(yè)實踐基地，強化實踐教學環(huán)節(jié)，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新實踐和創(chuàng)業(yè)實踐能力。二是通過校辦產(chǎn)業(yè)、研究所、科技開發(fā)公司等創(chuàng)收單位籌集一定的資金，建立創(chuàng)業(yè)基金會、創(chuàng)業(yè)協(xié)作會等組織機構(gòu)，為學生提供創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)演習場所。根據(jù)學校專業(yè)設(shè)置情況，制定周密的創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)計劃，通過創(chuàng)業(yè)教育的實踐活動，鼓勵學生在不影響學習的情況下利用周末及業(yè)余時間創(chuàng)立一些投資少、見效快、風險小的實體。三是通過勤工助學幫助學生培養(yǎng)自立自強的創(chuàng)業(yè)能力，增加創(chuàng)業(yè)體驗、熟悉社會環(huán)境，學會社會交往。日是通過當?shù)氐目萍挤趸瘓@區(qū)，為學生搭建創(chuàng)業(yè)的平臺。

(五)積極開展形式多樣的創(chuàng)業(yè)實踐活動，營造創(chuàng)業(yè)教育的良好氛圍

高校定期組織開展多種形式的創(chuàng)業(yè)實踐活動，各種專業(yè)競賽、科研活動、創(chuàng)業(yè)設(shè)計競賽活動。如一種社團或沙龍的組織與管理，一次公共活動的設(shè)計與組織、一種刊物或報紙的策劃與創(chuàng)意、一種解決問題的方法或路徑的構(gòu)想、一個科研或?qū)W術(shù)研究的立項起草與申請等等，這都有利于鍛煉和提高學生的觀察力、思維力、想象力和動手操作能力，同時競賽中選拔出來的部分應(yīng)用性的成果。通過改進、提高、推廣并最終走向產(chǎn)業(yè)化。也有利于造就濃厚的科技創(chuàng)新氛圍。

參考文獻：

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第二篇：高職院校學生禮儀教育的意義及途徑論文

摘要：加強高職院校學生的禮儀教育意義重大，有利于提升個人修養(yǎng)，有利于和睦同學關(guān)系，有利于規(guī)范自身行為，有利于優(yōu)化自身形象。加強高職院校學生禮儀教育需要發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用，開展禮儀方面的相關(guān)課程，注重生活細節(jié)中的禮儀，組織禮儀主題的集體活動。

關(guān)鍵詞：高職；禮儀教育

《晏子春秋》中說，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，禮儀是現(xiàn)實生活中每個人都必須重視的一個方面。作為人們?nèi)粘＝涣鞯男袨闇蕜t，禮儀在一定程度上提升了人們之間的感情溝通。對個人來說，是否懂禮儀決定了其在人們眼中的形象高低，個人的良好修養(yǎng)，道德水準，自身素質(zhì)等多個方面的內(nèi)容都是通過禮儀這一細節(jié)表現(xiàn)出來的，其重要性自不待言［１］。對社會來說，一個文明程度較高的具有禮儀的環(huán)境能夠使人們在日常生活中感受到情感的交流和人性的光輝，這對提升全民的幸福感有非常積極的意義。因此在各級院校中加強禮儀教育，使學生具有較高的禮儀素養(yǎng)，進而提升社會禮儀文明程度就是當前亟需考慮的一個問題。在高職院校開展禮儀教育，有利于學生養(yǎng)成良好的禮儀習慣，并在以后的工作中遵守基本的禮儀規(guī)范，提升整個社會的禮儀文明水平。

一、加強高職院校學生禮儀教育的意義

（一）有利于提升個人修養(yǎng)

在當下的高等院校教育中，許多學校偏重于具體的文化知識方面的傳授，忽視了對學生個人修養(yǎng)的塑造，以至于許多在校學子絲毫不注重內(nèi)在的禮儀涵養(yǎng)，身為學生卻沒有文明氣質(zhì)，個人的修養(yǎng)非常差，在一定程度上不但破壞了學校的尚禮氛圍，還給自身造成了極其不良的影響。因此，加強學生的禮儀教育在這一時期顯得尤為必要。高職院校在進行禮儀教育的大環(huán)境下，能夠幫助學生認識到禮儀的重要性，逐步使學生具備禮儀的相關(guān)知識，進而促使學生自身形成良好的禮儀修養(yǎng)。禮儀首先是個人的行為規(guī)范，其次才談得上社會層面的整體素質(zhì)。在高職院校加強禮儀教育，其最根本的意義在于全面提升學生的個人修養(yǎng)，使學生具備較高的道德素質(zhì)［２］。

（二）有利于和睦同學關(guān)系

關(guān)于禮儀教育的重要性不言而喻。試想在一個不注重禮儀的院校內(nèi)，學生之間的相處必將會出現(xiàn)許多問題。在近年來的頻繁出現(xiàn)的各級院校中學生之間發(fā)生矛盾而做出許多出格的事情最終導致悲劇發(fā)生的事件中，多數(shù)事件的起因都是因為一些生活中的細節(jié)，一些學生因為缺乏基本的禮儀常識，在無意間做出傷害他人的事情后，不懂得與人致歉，進而導致矛盾升級，釀成慘劇。所以當下非常有必要加強對在校學生的禮儀教育，通過對學生進行禮儀知識的普及，讓學生懂得在與同學相處的過程中，應(yīng)該處處以禮為先，尊重其他同學，如此才能獲得一個較為和睦的同學關(guān)系。高職院校中加強對學生的禮儀教育，有利于實現(xiàn)學生之間的和睦相處，從而營造一個良好健康的校園環(huán)境。

（三）有利于規(guī)范自身行為

人類的多數(shù)行為都是利己的，在這之中不免會傷害到其他社會成員的利益。從個人的行為規(guī)范來說，一些人不符合禮儀要求的行為舉止可能會造成他人的不適，尤其是在高職院校中，大部分學生都涉世未深，社會經(jīng)驗缺乏，遇事往往注重個人利益，忽視他人感受，沒有實現(xiàn)以禮待人，這樣極易造成學生之間的嫌隙，甚至影響學生的正常學習工作生活，當前高校中存在的諸多現(xiàn)象都表明了新時期加強學生禮儀教育的重要性和必要性［３］。禮儀教育首先是從自身出發(fā)，規(guī)范自身的行為舉止，在日常生活中約束自己的越禮行為，努力以禮儀的相關(guān)規(guī)范要求自己，這樣才能在與人交流中獲得他人尊重。因而加強禮儀教育有利于規(guī)范學生的自身行為，促使其成為有禮貌的新青年。

（四）有利于優(yōu)化自身形象

許多人的禮儀水準通過其外在形象就可以看出來，一些不經(jīng)意間的失禮表現(xiàn)會讓他人對自己的印象極為差勁。高職院校的許多同學也許自身專業(yè)知識的學習并沒有什么不足之處，然而在經(jīng)歷過一些工作的面試機會后，卻無一得中。這多是因為在面試的過程中沒有注意待人禮儀，忽視了基本禮儀在人際交往中的重要性，故而使得自身形象一落千丈，用人單位也因為這些失禮行為而否定了面試學生。而在經(jīng)過相關(guān)的禮儀教育后，學生的禮儀素養(yǎng)得以提升，在生活中的表現(xiàn)也符合相關(guān)禮儀標準，這對優(yōu)化學生的自身形象無疑有很大的積極意義。

二、加強高職院校學生禮儀教育的途徑

（一）發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用

在高職院校開展禮儀教育，要想取得良好的效果，首先就需要教師以身作則。常言道，“學高為師，德高為范”，教師的學識不一定每個學生都能深刻的理解，學生也許會發(fā)出高山仰止的感嘆，但是其較高的道德修養(yǎng)，禮儀水平卻是學生可以完全學習的［４］。教師在日常生活中就做好禮儀教育的榜樣作用，有利于在潛移默化中感染學生，使得學生逐漸產(chǎn)生禮儀的意識并進而在生活中處處遵守禮儀。然而讓人感到遺憾的是，目前高職院校中許多教師的禮儀水平卻比較低，在學習生活中的一些不好的言行舉止也給學生造成了負面影響，這樣的教師又如何來實施禮儀教育。榜樣的力量是無窮的，尤其是學生們非常尊敬的老師，因此，高職院校開展禮儀教育，首先應(yīng)該提升教師的禮儀水平，發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。

（二）開展禮儀方面的相關(guān)課程

在高職院校中加強禮儀方面的教育，其中一個非常重要而且有效的途徑就是開展與禮儀教育有關(guān)的專業(yè)課程。一些非常基本的禮儀很容易就可以在日常生活中與人交流的過程里熟悉并且時時遵守，但是一些正式場合的禮儀，尤其是關(guān)于禮儀背后的文化則非常有必要開設(shè)相關(guān)課程對學生進行教育。毋庸置疑，現(xiàn)在通行的禮儀背后有其形成的相關(guān)文化背景，只了解學習禮儀的外在形式是不夠的，只有在深入了解了禮儀之中所蘊含的文化內(nèi)涵后，才能使學生具備關(guān)于禮儀的基本涵養(yǎng)。例如在當前的高職院校禮儀教育中，學校可以開設(shè)中外禮儀對比以及禮儀文化介紹之類的課程，并結(jié)合當下現(xiàn)實生活中的一些禮儀現(xiàn)象為學生進行具體分析，從而吸引學生學習禮儀的興趣，實現(xiàn)高質(zhì)量的禮儀教育。

（三）應(yīng)注重生活細節(jié)中的禮儀

關(guān)于禮儀的相關(guān)教育，最終目的是培養(yǎng)學生的基本禮儀意識，使學生在日常生活中按照禮儀規(guī)范的要求做到待人接物處事。因此，高職院校加強禮儀教育必須從生活中的細節(jié)入手，從具體的實踐中使學生認識到禮儀的重要性和其所帶來的良好的社會效應(yīng)。具體來說，高職院校可以在校園內(nèi)開辟出一處關(guān)于禮儀的公示欄，列舉校園內(nèi)學生遵守禮儀的典型事件和學生忽視禮儀要求，違背禮儀規(guī)范的反面案例，通過對兩種行為的褒貶，讓學生感受到禮儀在校園內(nèi)無處不在；如果出現(xiàn)較為嚴重的違背禮儀規(guī)范的事件，也可適當進行通報批評，進而使禮儀在廣大學生心中扎下根，確立起遵守禮儀的觀念。這樣一來，就能夠在校園內(nèi)營造起良好的禮儀氛圍，學生在日常小節(jié)中也會倍加重視自己的禮儀，從而可以取得較好的禮儀教育效果［５］。

（四）組織禮儀主題的集體活動

加強高職院校中的禮儀教育需要學生的積極參與和多種多樣的禮儀教育方式，只有這樣才能激發(fā)起學生的參與主動性和對禮儀學習的興趣。目前一些院校的禮儀教育效果不是很好就是因為整體流于形式，忽略了學生在禮儀教育過程中的主人翁狀態(tài)，只強調(diào)課上的單方面的理論說教，學生無法對其有感性認知。基于這一現(xiàn)狀，高職院校就需要改進禮儀教育的相關(guān)方法，只局限于課堂肯定不可取，適當應(yīng)當讓學生自主開展一些關(guān)于禮儀宣傳的集體活動，比如各種形式的禮儀競賽和節(jié)目表演等，以學生更感興趣的形式為其介紹禮儀方面的知識，這樣學生對于禮儀的感受就比較直觀而且其接受程度更高。除此之外，學校也應(yīng)該組織一些關(guān)于禮儀知識的講座，可以選擇具體的主題進行宣講，例如大學生相處禮儀，工作面試禮儀等等。以具體的形式組織起禮儀主題的相關(guān)活動，能夠起到非常好的教育效果。

三、總結(jié)

中華民族素來是禮儀之邦，待人接物的禮儀已經(jīng)貫穿了我國幾千年的歷史。先賢孔子曾經(jīng)說過，“不學禮，無以立”。可見禮儀對一個人成長的重要作用，一個具有文明禮儀的人在日常生活中會得到他人的尊重，一個國家也是這樣，懂禮節(jié)且行禮儀的國家在國際上也更有話語權(quán)。在我國近些年的經(jīng)濟飛速發(fā)展過程中，禮儀的重要程度逐漸被忽略了，因此新時期加強社會主義精神文明建設(shè)是非常有必要的。高職院校培養(yǎng)的學生是未來祖國建設(shè)事業(yè)的中堅力量，其自身素質(zhì)對我國的綜合國力提升有至關(guān)重要的作用，基于此加強高職院校學生的禮儀教育就是當前較為重要的一個方面，進而讓學生在潛移默化中養(yǎng)成知禮守禮的習慣，并能在日常生活中得以踐行，成為未來國家發(fā)展能夠倚仗的高素質(zhì)人才。

參考文獻:

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第三篇：創(chuàng)業(yè)機會及意義

淺談當前的創(chuàng)業(yè)機會及創(chuàng)業(yè)意義

身為大學生，現(xiàn)在已經(jīng)是研究生了，本科的時候也曾考慮過畢業(yè)之后甚至是在校的時候創(chuàng)業(yè)的打算，不過后來都被一些無情的現(xiàn)實所擊敗，曾經(jīng)的夢都只能付之東流了。

一件事，只要有四成把握就要去做了，否則，機會將不再是機會。這就是創(chuàng)業(yè)，機遇不但眨眼即逝，而且失不再來。它本身還是一把雙刃刀，不成功便成仁，在功成名就的背后，更多的是不為人知的跌倒和攀爬。創(chuàng)業(yè)更是一個從無到有的創(chuàng)造過程，你充當了造物主的角色，但你卻非造物主。當機遇轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，只能說是幸運之神眷顧你，但企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，無時無刻離不開創(chuàng)業(yè)者的才能和努力。投資創(chuàng)業(yè)要善于抓住好的機會，把握住了每個稍縱即逝的投資創(chuàng)業(yè)機會，就等于成功了一半。

處于大學這個美好的地方，身邊有太多的機會可以供我們?nèi)?chuàng)業(yè)，我們熟悉周圍的環(huán)境，知道身邊的人需要什么東西，相應(yīng)地會做出一定的創(chuàng)業(yè)計劃。比如說，我曾經(jīng)就打算開過網(wǎng)店（那時候課余時間比較充足），網(wǎng)店之所以成為大學生創(chuàng)業(yè)熱衷的領(lǐng)域，有其天然的優(yōu)勢。除了銷售范圍廣、推廣成本低、投資成本低外，日益增長的龐大網(wǎng)購消費群讓眾多大學生看好網(wǎng)絡(luò)購物市場進而欲罷不能。

大學生是最具活力的群體，也是新技術(shù)和新潮流的引導者和受益方。隨著網(wǎng)絡(luò)購物的方便性、直觀性，越來越多的人在網(wǎng)絡(luò)上購物。一些人即使不買，也會去網(wǎng)上了解一下自己將要買的商品的市場價。此時，一種點對點、消費者對消費者之間的網(wǎng)絡(luò)購物模式開始興起，以國內(nèi)的淘寶為象征，吸引了越來越多的個人在網(wǎng)上開店，在線銷售商品，引發(fā)了一股個人開網(wǎng)店的風潮。而大學生正是這一群里的主要力量，不少大學生看到這一潮流紛紛投身個人網(wǎng)店，成功者比比皆是。而且網(wǎng)購興起的同時帶動了快遞行業(yè)的發(fā)展，那時候我發(fā)現(xiàn)，快遞取單的時候有很多同學會因為上課或者其他原因取不了單子而延誤了，所以我就想過幫人代取代寄快遞，不過后來這些事情都不了了之了，只是想過，沒有做過相應(yīng)的市場調(diào)查。

還有，在大學有很多的宅男宅女，沒課的時候一般都喜歡呆在宿舍看視頻打游戲，吃飯之類的事情就變成了一種麻煩，一般都是一個宿舍派一個代

表下去給大家買飯打包帶回來，于是我覺得我們可以采用類似肯德基網(wǎng)上訂餐的方式，搜集學校周邊大小飯店、零食店甚至包括食堂在內(nèi)，把每一家的飯菜圖片都貼到網(wǎng)上去，大家任意挑選下單，到時候再用周圍的兼職的學生去送外賣。

還有很多類似的想法都曾自己考慮過，比如說開一家格子鋪，把自己的空間租給別人，幫別人經(jīng)營商品，或者類似南北碼頭的零食店，價格便宜口味眾多，但由于當時比了解國家的政策，很多開店的想法都由于缺少資金的支持，全都沒能實現(xiàn)。

后來到大四的時候?qū)W校辦創(chuàng)業(yè)大賽才知道為支持大學生創(chuàng)業(yè)，國家各級政府出臺了很多優(yōu)惠政策，涉及融資、開業(yè)、稅收、創(chuàng)業(yè)培訓、創(chuàng)業(yè)指導等諸多方面。對打算創(chuàng)業(yè)的大學生來說，了解這些政策，才能走好創(chuàng)業(yè)的第一步。根據(jù)國家的有關(guān)規(guī)定，應(yīng)屆大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)可享受免費風險評估、免費政策培訓、無償貸款擔保及部分稅費減免四項優(yōu)惠政策，詳細包括：

高校畢業(yè)生(含大學專科、大學本科、研究生)從事個體經(jīng)營的，自批準經(jīng)營日起，1年內(nèi)免交個體戶登記注冊費、個體戶治理費、經(jīng)濟合同示范文本工本費等。此外，假如成立非正規(guī)企業(yè)，只需到所在區(qū)縣街道進行登記，即可免稅3年。自主創(chuàng)業(yè)的大學生，向銀行申請開業(yè)貸款擔保額度最高可為7萬元，并享受貸款貼息。

總而言之，對于大學生而言，小成本的創(chuàng)業(yè)機會就在身邊，很細很多，關(guān)鍵是我們是否又發(fā)現(xiàn)機會的眼睛，以及創(chuàng)業(yè)的精神，創(chuàng)業(yè)完全靠自我推動，創(chuàng)業(yè)之路充滿了艱辛和困苦，各種意想不到的苦難都有可能出現(xiàn)。如果沒有創(chuàng)業(yè)的精神，放棄是意料中的事情。

對于創(chuàng)業(yè)意義，我有自己的看法。在個人而言，當時的初衷很簡單，就是為了賺生活費，不再開口問家里要錢，同時也減輕父母的負擔，畢竟，讀大學每年一萬五千元的消費對一個農(nóng)村家庭來說，也是一筆不小的開銷。同時自己也考慮了以后的打算，不想再過被安排式的工作和生活，不再想簡單平庸的過著一輩子，或者不想再那么窘迫和“潦倒”。人總是有夢想，為追求更好的東西而努力，或為生活，或為理想，或最初的夢想就是解決溫飽，于是前仆后繼、不顧一切的去闖。從各方面考慮，我覺得創(chuàng)業(yè)意義有如下

幾個方面：

大學生創(chuàng)業(yè)可以為社會和個人創(chuàng)造財富。大學生創(chuàng)業(yè)有利于激活人才資源和科技資源，從而促使許多新創(chuàng)意、新科技能夠迅速實現(xiàn)應(yīng)用，為社會帶來巨大的財富和價值。與傳統(tǒng)就業(yè)相比，創(chuàng)業(yè)具有較高的風險，但也有較高的回報。現(xiàn)實生活中很少有人僅僅依靠為別人工作而變得非常富有，創(chuàng)業(yè)是最有希望實現(xiàn)致富目標的方式之一。

大學生創(chuàng)業(yè)有利于大學生自身的成長。創(chuàng)業(yè)的過程，也是錘煉大學生意志品質(zhì)的過程，會促進大學生更快成長和更加成熟。創(chuàng)業(yè)可以使大學生全方位地投入社會實踐，使大學生獲得寶貴的社會經(jīng)驗，彌補以往經(jīng)驗不足的缺點；創(chuàng)業(yè)的大學生能夠自己控制自己的工作，自己決定何時何地怎樣工作，有助于大學生鍛煉自我管理能力。即便創(chuàng)業(yè)失敗，帶來的有益經(jīng)驗也會使創(chuàng)業(yè)者比同齡人更快地成長。通過創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)實踐，大學生可以充分調(diào)動自己的主觀能動性，改變自身就業(yè)心態(tài)，自主學習，獨立思考，并學會自我調(diào)節(jié)與控制。也只有這樣，大學生創(chuàng)業(yè)才能成功。對于一個能自我學習，懂得如何管理自己的時間與財務(wù)，善于拓展人脈關(guān)系，并能夠主動調(diào)適工作心態(tài)，積極適應(yīng)社會的大學生，其就業(yè)將不存在任何問題。

大學生創(chuàng)業(yè)可以增加就業(yè)機會，創(chuàng)業(yè)不僅可以解決大學生個人就業(yè)困難問題，大學生創(chuàng)業(yè)后還可以吸收社會成員進入企業(yè)，為他們提供就業(yè)崗位，緩解我國目前由于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整所造成的全國范圍內(nèi)的就業(yè)問題。

大學生創(chuàng)業(yè)可以推動社會的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)提高了大學生個體的產(chǎn)出和收入水平，不僅如此，而且它還可以促進新的社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的形成。目前我國正處在發(fā)展市場經(jīng)濟的階段，創(chuàng)業(yè)可以為完善我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)做出貢獻。大學生的知識儲備比較豐富，對于提高我國的知識轉(zhuǎn)化率也有著非常特殊的意義，同時，不論是否成功，大學生創(chuàng)業(yè)都將為社會培養(yǎng)儲備一批文化層次高、實踐經(jīng)驗豐富的人才，這一點對于社會發(fā)展的戰(zhàn)略意義，遠遠超過了單純的經(jīng)濟意義。

第四篇：開展大學生廉潔修身教育的意義及途徑

初拿到《廉潔修身》這本書時,心里覺得有點奇怪.修身養(yǎng)性倒是自古圣賢所追求的,可廉潔呢?大學生一來手無權(quán)力，二來還沒工作,沒什么財產(chǎn)資本,更不用說追逐什么個人利益,謀取私利.一直都誤以為大學生的主要任務(wù)是攻讀專業(yè)知識,廉潔修身是以后參加工作的事,讀完這本書，才恍然大悟.大學生是民族希望,祖國未來,正如毛主席所說：“世界是你們的,也是們的,但是歸根到底是你們的。你們青年人朝氣勃勃，正在興旺時期，好像早晨8點鐘的太陽，希望寄托在你們身上.”

從某些意義上講，“廉”是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財,“潔”是潔白.就是指人生光明磊落的態(tài)度。“廉潔”：不損公肥私、不貪污。就是做人要有清清白白、光明磊落。正直坦蕩，表里如一。“修身”就是學習做人的道理，努力提高自己的品德修養(yǎng)。“修身養(yǎng)性”指的是培養(yǎng)性格，涵養(yǎng)性情.用現(xiàn)在的話來說，就是鍛煉增強心理承受能力和心理調(diào)節(jié)能力。修身養(yǎng)性要達到的境界主要表現(xiàn)在一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節(jié)。廉潔與修身之間有必然的聯(lián)系.修身是廉潔的前提與根本；廉潔又是修身的必然延伸和體現(xiàn)。二者是密切聯(lián)系的。

廉潔修身對大學生成才起著導航和推動器的作用，即廉潔修身為大學生成才指明發(fā)展方向，注入前進動力。但是在現(xiàn)實生活中，特別是在市場經(jīng)濟條件下，廉潔修身對學生的成才意義往往容易被忽視。改革開放后在文化多元下，一些大學生受西方利己主義，享樂主義的影響，認為“舍個人為集體”的價值觀難以接受。在這種氛圍下，再加上社會上的一些政府工作人員越過道德底線，徇私舞弊貪污賄賂，興起“人情案”，“關(guān)系案”的**等等，所以我們有必要打預防針。

在當代社會，權(quán)力腐敗現(xiàn)象遍及世界各國，不論是發(fā)展中國家還是發(fā)達國家，概莫能外。例如：菲律賓前總統(tǒng)馬科斯在執(zhí)政的20多年中聚斂了100多億美元的財富，僅他在瑞士的私人存款就達40多億美元。當時政府一年的財政開支只有31億美元，在他執(zhí)政期間，菲律賓國民生產(chǎn)總值的40%被各級政府官員貪污掉，國家遭受了1000多億美元的損失。

發(fā)達國家法律制度較完善，對官員的監(jiān)督力較大，但腐敗現(xiàn)象同樣存在。例如：愛爾蘭前總理豪伊接受200萬美元賄賂，法國議會議長埃馬紐埃利涉嫌“假發(fā)票案”，西班牙首相岡薩雷斯因“政黨活動資金”丑聞落馬，丹麥首相施呂特因“貪贓枉法”等等。

鑒于腐敗活動的猖獗及帶來的巨大危害，世界各國都投入巨大人力、物力從事反腐敗活動。各國大多重視建立反腐敗的機制，完善反腐敗的制度建設(shè)。腐敗是一種社會毒瘤，在禍國禍民的同時，亦對大學生構(gòu)成嚴重的道德傷害。因此要做好大學生廉潔修身的預制措施。大學生廉潔修身具有為將來防腐倡廉提前做思想準備的性質(zhì)。與掌握有實際權(quán)力的公職人員不同，公職人員的廉潔修身是要在實際的運用過程中善待權(quán)力，合理使用權(quán)力為人民服務(wù)。

大學生目前處于無權(quán)狀態(tài)，也沒有相應(yīng)的社會職務(wù)，故們大學生的廉潔修身更多的是為將來正確使用權(quán)力做準備。廉潔修身的預防性對大學生將來的防腐倡廉具有不可替代的效用價值。因為人的道德品質(zhì)形成過程是一個漸進積累、無形修養(yǎng)的過程。一個廉潔的人民公仆總是在成為公仆之前就有了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識；一個腐敗分子，則在經(jīng)濟與生活腐敗之前，已經(jīng)陷入道德上的腐敗。所以，們大學生的廉潔修身具有更多的未來意義，為中國未來的社會廉潔進行人

才上的道德儲備。廉潔修身與未來社會的主流價值觀相一致，從理論上來說，它將有利于大學生參與社會整合，讓大學生更好地融入社會。作家柳青說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口，譬如政治上岔道口，事業(yè)上岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”

可見，我們大學生加強廉潔修身顯得極為重要性。這重要性有三點：

一、大學生廉潔修身是社會對大學生的殷切期望，大學生是社會主義建設(shè)者于接班人的崇高使命，當代大學生的崇高使命已經(jīng)由人民賦予。致力于中華民族崛起和復興是當代大學生首要的使命。大學生作為中華民族的成員，是未來的希望，大學生不僅應(yīng)當承擔一個公民的基本社會責任。更要擔當起民族振興的大任。大學生也是科教興國與人才強國的素質(zhì)要求。

二、廉潔修身是知識分子的歷史責任。作為現(xiàn)代知識分子的人格特征，與廉潔修身相關(guān)聯(lián)的，現(xiàn)代知識分子的現(xiàn)實超越性，文明示范性，精神自主性，道德自律性。

三、廉潔修身是大學生的現(xiàn)實需要，腐敗現(xiàn)象對大學生廉潔修身的警示；第一，權(quán)利腐敗對大學生廉潔修身的危害。當今社會上權(quán)利腐敗盛行卻得不到遏制的時候，容易給大學生造成一種觀念上的誤導，這點主要表現(xiàn)在：壟斷行業(yè)的不合理的高收入，權(quán)利的合法的尋租，國有資產(chǎn)的合法流失。職務(wù)腐敗對大學生的危機性在于動搖了大學生權(quán)利觀的合法性。第三，學術(shù)腐敗對大學生廉潔修身的危害。學術(shù)腐敗是對大學生精神的強暴，消解了大學生文化的神圣感。

廉潔修身是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。也是做人道德范一項重要內(nèi)容。既是大學生的歷史使命，既是社會對大學生的政治期待，也是社會對大學生的道德希望。

加強廉潔修身的途徑：第一.制定自身的行為準則和道德準則，不要以個人為中心。要符合自身社會道德環(huán)境；第二.凈化自身的品格，在良好的風氣下學習是非常有必要的。凡事要懂得自己做起。講誠信話，做誠信事，不相互攀比，不找關(guān)系，不搞小特殊，不盲目追星，努力學習，為了個人的理想，為了祖國的富強而奮斗終身。做一個誠信守信。正直無私，自律自強的人，讓廉潔成為我們一生的操守。提高自信心。在大學求學期間主動參與社會活動。記錄自己成長過程中的點滴進步，大小成功要有平常心，不要太計較一件事的得與失。對目標有明確的認知：路在腳下，命運在手中。

為了加強大學生廉潔修身自我教育，大學生要有強烈的責任感，要為自己的行為負責任，生活在道德規(guī)范，紀律規(guī)范，法律規(guī)范的社會環(huán)境中，應(yīng)該做道德，紀律法 律所允許的事，堅決不做違反各種行為規(guī)范的事。做到與同學交往文明禮貌，真誠以待，尊重同學通過勤奮和智慧獲取的各種榮譽，不抄襲同學的作業(yè)和著作，尊重同學的勞動成果，考試不作弊，各種活動中與同學公平競爭，不能像有些同學那樣，為了滿足自我的欲望，不擇手段選擇以犧牲他人利益以達到自我利益的實現(xiàn)。要 杜絕有貪婪，僥幸心理和急功近利的浮躁心態(tài)，無論自己處在何種環(huán)境中都不應(yīng)該喪失良心和做人的準則。在學校的學習和生活中養(yǎng)成良好的行為習慣，從而形成良好的價值觀，人生觀。

英國阿克頓說過：“權(quán)力導致腐敗，絕對權(quán)力導致絕對腐敗。” 可見加強道德修養(yǎng)的必要性，因此廉潔修身從我做起！

第五篇：論幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動的教育意義及教育途徑

論幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動的教育意義及教育途徑

汕頭市桃園幼兒園 梁扎

所謂傳統(tǒng)節(jié)日是人類社會發(fā)展背景下的產(chǎn)物，具有時代的烙印。五千年的華夏文明，鑄就了輝煌的中國歷史。在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇。這些詩文膾炙人口，廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。可見，中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性。一到過節(jié)，舉國同慶。節(jié)日與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。但隨著高科技的發(fā)展，人類文明的發(fā)展也是日新月異。在這種背景下，教育訊猛發(fā)展。當代的中國幼兒教育在外來文化的影響下，也取得了前所未有的進步。可是，一個具有悠久歷史和豐富節(jié)日文化的、十億人口的泱泱大國，為什么孩子們所熟知并熱衷的卻是“洋節(jié)日”“洋風俗”？很多人對于節(jié)日的概念已經(jīng)淡化，不同成長年代和成長背景中的人對于節(jié)日的感受與理解有著本質(zhì)的不同，尤其對身處激烈社會競爭中的年輕家長而言，對傳統(tǒng)節(jié)日的了解更是少之又少。使我們不得不對自己的民族文化產(chǎn)生憂思與緊迫感。因此，如何對待青少年中產(chǎn)生的輕視自身文化的傾向，任何看待自身傳統(tǒng)文化，如何讓我們的孩子珍惜自己的傳統(tǒng)節(jié)日、發(fā)展我們的文化，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承和更新，不致面臨被湮沒和扭曲的命運等等，成為了擺在我們面前的嚴峻課題。我們知道，與西方文化歷來崇尚的“愛智”的教育目的相比，中國傳統(tǒng)文化之于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著無可替代的優(yōu)勢；其獨有的倫理型文化正是最為注重道德自覺和理想人格培養(yǎng)的文化，其以人際關(guān)系和諧作為最高范疇的理想型教育對于人的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要價值。因此，作為具有悠久歷史、豐富文化傳統(tǒng)的中國的國民，就更應(yīng)當清醒并堅定地保持文化自覺；重視我們的節(jié)日就是在弘揚我們的文化。下面淺談在幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動的教育意義及教育途徑。

一、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動的教育意義

（一）、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動促進幼兒健康情感的發(fā)展

情感是人在社會活動中對客觀事物所持態(tài)度的體驗。豐富而健康的情感是人們精神生活得以高度發(fā)展的必要條件。尤其情感對孩子智慧的發(fā)展、德性的養(yǎng)成，以及整個人的成長，是陽光，是雨露。如果沒有情感就沒有完美的童心。但是，兒童的情感生活并不完全是自發(fā)的。我們應(yīng)當重視對幼兒的情感教育。誠如郭沫若所說：“人的根本改造應(yīng)當從兒童的感情教育，美的教育入手。”而中國的傳統(tǒng)節(jié)日都有相應(yīng)的禮節(jié)、禮儀，這些禮節(jié)、禮儀體現(xiàn)著道德精神。中國傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長、博大精深，節(jié)日習俗更是豐富多樣、各放異彩。從古至今，傳統(tǒng)節(jié)日的紀念、慶祝方式隨時代的更替在不斷地變化，但總有一些植根在深處的東西時代綿延至今生生不息，那就是民族的精神和情感。在我們深刻地理解傳統(tǒng)節(jié)日文化中附著的教育意義之后，我們抓住節(jié)日的核心意義，把握要點進行價值遴選找準和突出節(jié)日文化中的精華，然后設(shè)計活動，使幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日活動中健康情感得到發(fā)展。如：在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽，以及春節(jié)的不同節(jié)日活動中使幼兒感受到家庭和睦，尊老敬祖的精神，從而產(chǎn)生愉悅、舒服的情感體驗。

（二）、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動發(fā)展幼兒動手操作能力

陳鶴琴先生所倡導的“凡是兒童自己能做的，應(yīng)當讓他自己做；凡是兒童自己想的，應(yīng)當讓他自己想”這一思想，在今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實意義。在實踐中也發(fā)現(xiàn)，要兒童自主、自信、主動發(fā)展就必須以這一思想為宗旨。因此，我們在開展幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動中，凡是孩子能做的事都讓孩子做。如：端午節(jié)，教師介紹“端午節(jié)”的由來與傳說及端午節(jié)的習俗。使幼兒知道端午節(jié)是我國人民一個十分盛行的隆重節(jié)日。然后，示范、講解包粽子的方法，再提供材料讓幼兒動手參與包粽子，最后讓孩子品嘗粽子。通過一系列的活動，“端午節(jié)”使之成為孩子內(nèi)心熱愛和期盼的節(jié)日，幼兒主動積極性得到發(fā)揮，動手操作能力也得到發(fā)展。

二、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動的教育途徑

（一）、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于幼兒園一日活動之中

幼兒園一日活動形式多樣，傳統(tǒng)節(jié)日教育應(yīng)在幼兒園各個環(huán)節(jié)活動中相互滲透，有機結(jié)合，即既與兒歌、故事、談話等語言活動相結(jié)合，也與美術(shù)、音樂等藝術(shù)活動相結(jié)合，還與生活、游戲活動相結(jié)合，如角色游戲“拜年”。通過游戲再次讓幼兒感受春節(jié)那種祥和、喜慶、歡樂的氣氛；學會說一些吉祥、祝福的話。除了將傳統(tǒng)節(jié)日教育與課程教育相結(jié)合，還可以結(jié)合節(jié)日，組織開展一些專題性的節(jié)慶活動，如中秋賞月活動，鬧元宵逛燈游園活動等。通過集體慶祝活動，培養(yǎng)孩子的交往能力，表現(xiàn)能力，體驗過傳統(tǒng)節(jié)日所帶來的喜悅心情。

（二）寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于環(huán)境創(chuàng)設(shè)及利用之中

《綱要》特別強調(diào)了環(huán)境教育，強調(diào)了環(huán)境在促進幼兒發(fā)展過程中的重要作用。環(huán)境不僅是物質(zhì)的、精神的，而且還是活動的，各種各樣的活動構(gòu)成了幼兒豐富的學習與成長世界；環(huán)境對孩子起著潛移默化的作用。社會生態(tài)系統(tǒng)理論說明：兒童是社會生態(tài)環(huán)境中的一份子，愛主動探索周圍環(huán)境，而非被動的學習者。周邊的社會生態(tài)環(huán)境為兒童提供了潛在的發(fā)展機會，并對其產(chǎn)生直接或間接的影響，同時幼兒的反應(yīng)行為與習慣亦會影響到與其直接相關(guān)的家庭、幼兒園、社區(qū)。可見，節(jié)日教育應(yīng)把握好環(huán)境這一教育因素，積極創(chuàng)設(shè)和利用節(jié)日環(huán)境，使環(huán)境發(fā)揮應(yīng)有的節(jié)日教育功能。所以，在節(jié)日教育中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日的氛圍、情景，設(shè)法調(diào)動幼兒的情感。鼓勵幼兒積極參與布置具有節(jié)日特點的環(huán)境，同時還要充分利用家庭、社區(qū)節(jié)日環(huán)境對幼兒進行教育，引導幼兒感受節(jié)日，讓幼兒在與社會的互動中對節(jié)日的全面認識和深刻體驗。

（三）寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于親子活動之中。

眾所周知，中國的傳統(tǒng)節(jié)日不外乎春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午、七夕、中秋、重陽、冬至。這幾個大節(jié)日縱慣全年，時間明確，段落清晰。以學期劃分雖無可厚非，但在實際的操縱中卻出現(xiàn)了問題：其一，有的節(jié)日會放假，如春節(jié)、元宵節(jié)，七夕節(jié)，在幼兒園組織這些節(jié)日活動似乎是不現(xiàn)實的；其二，從節(jié)日延續(xù)的時間上看，除春節(jié)的時間稍可延伸，其他節(jié)日多為一日。可見，許多傳統(tǒng)節(jié)日孩子大都在家度過，因此，要發(fā)揮節(jié)日的教育價值，幼兒園應(yīng)該和家長聯(lián)系，互相溝通，共同架起一座節(jié)日教育的橋梁，家園一致，使節(jié)日教育產(chǎn)生良好的教育效益。如，節(jié)前在向家長宣傳節(jié)日要點、習俗，營造活動氛圍的同時，把教師設(shè)計的活動范例及教育目標、參考資料等一并公布在家長園地中，供家長們查閱和借鑒。讓家長利用假日機會帶孩子參觀、游覽、訪友、觀看電視文藝節(jié)目等等，過節(jié)后，教師要有針對性地組織幼兒開展游戲、討論，或讓孩子和家長一起來園，進行以節(jié)日為主題的游戲活動，通過親子活動把孩子對有關(guān)節(jié)日的所見所聞轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在經(jīng)驗。如：中秋節(jié)親子活動，幼兒園請家長和孩子共同聆聽有關(guān)中秋節(jié)的傳說，品嘗月餅、綠豆糕、葡萄、蘋果等，在有趣的節(jié)日游戲中體會中秋節(jié)的含義，即中秋節(jié)是團圓的節(jié)日、思念親人的節(jié)日，愉快的節(jié)日。

綜上所述，及眾多研究者認為，我國傳統(tǒng)節(jié)日活動的開展具有持續(xù)發(fā)展?jié)摿Γ股婕暗降乃腥巳簩鹘y(tǒng)節(jié)日的到來具有一定的敏感性，并有積極參與的意識。所以，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的精華在學前教育的內(nèi)容中就應(yīng)有必要的、足夠的反映，惟其如此，才能使孩子從小耳濡目染，浸潤并受益于中國獨有的文化情懷。在幼兒園課程中引入、突出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，無論是對于人的個體成長、群體塑造、社會發(fā)展，還是對于民族文化的傳承與更新，都是十分必要和有益的.