第一篇：學會放下雜文隨筆

我們是10月4日去的無錫。其實原本是打算和同事一起去黃山的，但由于種種原因而放棄，最終選擇了無錫。選擇無錫的原因其實很簡單，就是出于自己對于佛教的喜歡。

所以，靈山大佛自然就成了我們在無錫最重要的一個行程。

到了靈山腳下，導游將我們帶到了祥符寺。這是一個很小的寺廟，看不出香火很旺的痕跡。導游說這曾經是一個千年古寺，由唐玄奘建于唐朝貞觀年間，指派自己的大弟子窺基在這里做了第一任方丈，并開創了佛教八大門派之一的法相宗。只可惜，如此一個有著輝煌歷史的一座古寺，在戰爭年間卻被一把火燒成了灰燼。1994年，后人在原址重新建造。當然，導游帶我們來這里，并不是為了感受中國千年的佛文化，而是專程帶我們來這里請香的。導游說只有這里的請愿香才是經過高僧開過光的，非常靈驗。

因為此行的目的非常單純，就僅僅是為了來看看大佛，而非許愿，所以我們并沒有理會導游的鼓動，堅持沒有去寺里請香。但心里多少有些感慨，曾經的千年古剎，雖然被重新修建，但卻早已沒有了往年的輝煌，竟已淪落成了專門供游人請香的地方，并需要與旅游業互動來帶動人氣了。

其實，不僅是祥符寺，現在很多的寺廟都在經濟的影響下而增加了許多的商業氣息，人們甚至把僧人也作為了一種職業，而不再是誠摯的修行者，佛教似乎也變得不再純粹了。

雖然多少有些失望，但還是對于佛文化有著濃厚的興趣，所以希望在有生之年能夠尋遍中國的大小名寺，包括一些小乘佛教的寺廟，去見識一下不同的佛文化。

當然也曾去過為數不多的幾座寺廟，最喜歡的還是宿州皇藏裕的里的一座不太出名的寺廟，可惜名字我已記不起了。那也是一座千年古剎，始建于南北朝時期，廟宇里還有一顆1000多年的大桂花樹。我們是去年9月去的，正值桂花開時，陣陣幽香撲鼻，再加上寺廟里游人及香客不多，顯得格外的幽靜，不由得讓人的心也變得寧靜了。

在寺廟里游覽時，看見一個功德碑，知道他們正在募集善款來重修在文革期間被摧毀的一些建筑，所以便不由的也小慷慨了一下，捐出了不多的一小筆善款，表達一下自己對于中國佛文化的敬意。而僧人則送我一個開過光的護身符及幾本佛學方面的經書作為回報。

其實，自己之前在網上也看過一些關于佛教的故事及文章，并買過一些佛學方面的書籍，每當心境浮躁時，都會翻出這些書籍來閱讀，希望自己也能夠有一些感悟，找到一個正確的方向。

尤其喜歡佛經里說的那句：放下才能得到解脫。人因為欲望而煩惱，只有放下無謂的欲望才能變得寧靜而致遠。

所以，要學會放下，一切隨緣。

第二篇：放下經典雜文隨筆

旅行的火車上遇到一個女生，在空蕩的綠皮車箱里只有這么一個談話的對象，于是有一句沒一句地談，直到說到這么一句，我才突然感興趣起來。

“你要去那里旅行？那里有古老的樹嗎？”

“古老的樹？不知道，大約是有的，為什么？你在找古老的樹嗎？”

“古老的樹之間會留下訊息，我在找一棵樹留下的訊息。”

“像儲存在什么記憶體里的訊息嗎？”

“嗯……也許可以這樣說，樹和樹之間其實可以交流，通過一道光一脈水流，但并不是每棵樹都可以交流。”

“像人一樣呢。”

“人的生命太短，樹卻不一樣，如果沒有人類干涉，樹可以活很長，活到自然死亡的樹才是幸福的。”

“你在旅行中尋找幸福的樹嗎？”

“現在應該沒有真正幸福的樹了，實際上有了人類以后，幸福的植物和動物都變得罕見了，而且人類自己也不幸福。”

“殘念，的確是這樣的，那，你是在旅行里尋找幸福嗎？”

“我不過是在人間修行而已，我選修的科目不大有人做得到，于是我想試試。”

“你選修的是什么科目？”她看上去就像個大三的學生，可是說出來的話卻像個一本正經的神仙。

“我選修的是‘放下’，”她停下來看了看我，皺了一下眉，“雖然我也不是第一次和人類說這個，你卻一點意外都沒有，真奇怪，人類進化了。”

“我還是有點意外的，不過我對你選的科目很感興趣這樣。”

“就是……”她看著我的眼睛，她是在選擇我可以聽的懂的方式解釋嗎？其實沒有必要，我也不是太能聽的進去。

“就是，你想要一件東西，但必須放棄它，才能得到。我要做到的，就是‘放下’，只要放下了這件事，我就算修行成功一次。”

“你成功了多少次呢？”

“……”

她到最后也沒告訴我。

“那你每次做到放下要多長時間呢？”

“不一定，視我對這件事這件事物的重視程度，對某件事越重視，放下它越不易，能夠做到放下所得到的修行分就越高。”

“有人做修行分標準評估嗎？”

“有，那個人叫公道。”

“哦，公道自在人心的‘公道’嗎？”

“你認識他嗎？我不相信人類認識他，人類也不認識‘公平’，盡管經常聽人提到公平，但那都不是真正的公平。”

“你為什么在尋找古老的樹呢？”我決定把話題再拉回現實世界。

“是為了放下。”

“這是個什么樣的故事？”

“和一棵樹有關。”

“一棵樹。”

“選修‘放下’是我自愿的，也沒有人規定要用多長時間去完成，但，我希望能很快修滿分數，晉升到下一個階段的，只是……”

“只是，只是為了一棵樹？”

“是的，我之前，為了‘放下’，我真的放棄了很多我在乎過的事情，隨著時間的過去，我的朋友，我的住所，我的一切，都可以慢慢地被我放下，甚至，我已經不再仔細地修飾自己。”她看上去也就是個普通的女學生，清湯掛面，毫不出色，但對比起那些濃妝艷抹之輩，也算是清新到底。

“有一次，因為一場暴雨，我躲在它的樹洞里，免于被淋濕。我意外地發現，我可以對它傾談，于是無話不說，直到雨住了，天空露出彩虹，我都沒有停下來。我這才知道，我的那些故事，從來沒有對任何人這樣完整地傾訴過，如果不是和這棵樹說話，我也不知道原來我一直還記得那些我以為早就放下了的一切。我這時才驚奇地發現，原來我之前以為做得到的‘放下’，都是自欺欺人的。”

“你是說，”我忍不住打斷她，“你是說樹會說話？”

“我可以和樹說話，但你應該不可以。”她平靜看著我，就像說“我的醫保可以報銷做假牙的費用，但你不可以”這件事一樣。我聳聳肩。

“樹會提問嗎？”我忍不住又問。

“當然會，樹和你一樣，都會好奇，都會問問題，因為樹自己不會走，它所能經歷的只有周遭的一切，雖然它可以問空氣和水，但是如果它自己不想知道，空氣和水也不會多事告訴它。”

“樹見到我也很高興，它也有很長很長時間沒有對世界好奇過了，你知道，每天都是差不多的鳥類經過，講差不多的八卦，拉差不多的屎，久而久之就乏味了。”她說到樹就開心起來，那種帶著遺憾的開心，我看到有點不忍心。因為失去了才會尋找的吧，我大約可見接下來的結局。

“后來我依然去修行，依然去認識世界和對它們告別，我有做到真正的放下，一旦遇到放不下的，就千里迢迢也要去找到這顆樹，對它說話，它有時只是聽不說話，我也覺得很安心。就這樣過去很久，我覺得太依賴它也是不對的，因為依賴是‘放下’的最大障礙，一旦某個習慣被養成，‘放下’這件事就變得異常困難。”

“我試著不去找它，可是不管是幾年，幾十年，一百年，我鬼使神差地都會轉悠到那棵樹身邊去，我有一次問它，‘你是不是用了法力告訴了我你的存在，讓我想念你？’它默不作聲，事實上是我心內一直有它的位置，自己卻不肯承認，如果我心中沒有這棵樹，它無論怎么用空氣和水傳達給我都是沒有用的。但是它就是不解釋，我一次也沒知道答案。”

“后來呢？”

“后來？建筑越來越多，樹林被清空，它也不能幸免。當我終于又繞了世界一圈，人類又經歷了幾場戰爭以后，我去到那棵樹那里，它已經不在了，我相信它什么也沒剩下，因為那個位置被地鐵軌道所取代，地下的根脈早就被騰空換凈，我在那里默默地等待著，也沒有感應到任何一丁點兒它的訊息，所以我才出來尋找，差不多古老的樹，是不是也知道一些關于它的事情。”

“你覺得你會放下這件事嗎？”

“我也不知道。”她的眼里露出悲哀來，我于心不忍，覺得此時不應該再提問了。

“其實修行這件事也沒有很重要啊不是嗎？修行是沒有盡頭的，修滿這一屆的學分，可能要選一個新的題目繼續修下去。”

“那，修行分的高低不是會決定某些級別嗎？”我在心里劃分了一下神仙的級別，但我不知道面前的女生是不是神仙，萬一他們的名稱不是神仙，我貿貿然說出來就顯得很生分，于是只好忍著好奇。

“有是有的，但是即使級別很高，也還是在修行中，他們會監督我們的修行，像‘公道’這個詞，它已經不僅僅是個詞，它也是個衡量，它是個修行到很高的一個標準。”

“那，那你以后會成為‘放下’這個詞嗎？”

她沒有回答我，我也沒有再問下去了。

第三篇：放下執著雜文隨筆

多年前我曾經參與了一場捐助網友的事件。我涉及的環節本來很簡單，不過就是幫對方找好醫生，讓她過來求治而已。因為當時她已經去過醫院，西醫無效，只能求治于中醫。按照約定，她將上火車前給我電話或者短信，我就確定明天一早去接她。結果臨上車前并沒有收到她的消息，而是在傍晚的時候接到朋友的電話，被告知她來不了了，被騙子騙光了錢。

這件事情似乎很簡單。

然而事情走向出乎我的意料。由于她的單純直接，如同一頭小獸一般的沖撞對抗，網絡上最開始給她捐款的網友開始了鋪天蓋地的質疑被騙的真實性。我當時試圖站出來為她說法，出于擔心別人人肉我的想法，而用了朋友給我的馬甲發言。這個馬甲很快被人揪出種種“不靠譜”，我在其后百言莫辯，這是我當時個人所經受到的最大網絡風暴，我試圖證明我自己的身份，陡然發現在那些邏輯和論證之下似乎我的身份也真是破綻百出，那段時間心力交瘁，夜不能眠，無法理解自己的善意怎么最后就扭曲成了一出騙局?

最后我選擇了最簡單的一種處理方式，關掉那頁網頁，不再參與爭論辯論，繼續推進我自己的事情。我依然找來老師和師兄處方開藥甚至前去探望那位姑娘。網絡上的質疑依然存在，但是跟現實生活又有什么密切關聯？跟人爭論是能爭取募捐到點錢還是能將她的病扭轉啊？

那姑娘最后還是病重難返，最終去世。然而至少在她生前，我想我做到了我所能做的。而打嘴仗是最沒有價值的那種吧。

那次網絡事件是對我影響最大的一次，從那次起，我決心改變早年自己毫無機心的性格，將事態控制在自己所能承受的范圍之內，不再輕易承諾超越自己能力的行為。

假如將現實生活看成是第一世界，那么網絡社會就是第二世界，有很多人在第二世界敞開心扉而往往受到傷害，這很正常。雖然它是第二世界，然而所有的情感都還有，并非如同莊生夢蝶一般。常規意義上蝴蝶與莊生思維方式不一致，所以兩境不能同語。而現實與網絡雖然是兩個似乎有區別的世界，在其境中的人的思維方式依然一致，那么愛別離、求不得等人生八苦在網絡中依然浮現，只是可能表現的程度不一而已。假如對這點認識不清，那自然會有我投之以瓊瑤，你投擲以手榴的感嘆。

最近興起的注銷潮流以及廣播之間的信息錯雜，其實沒有太大必要，適度放下，抽離網絡是保護自己的最佳方式。拉雜說了那么多，可見我自己真是老了。

第四篇：放下雜文隨筆

今年我高三，分分合合的愛情確實影響了自己。但是我愛他。哪怕他每一次吵架對我毫無尊嚴的謾罵。我也會因為他后來的解釋而原諒。因為錯總是在我……是我不不理解他的心。而傷害他……

或許生活中的事已經多得像老姑娘的裹腳布。不想回憶那么多。

只是我記得，那時候我們的快樂是真的。你對我的寵溺和愛也是真的。只是遍體鱗傷后，我也不愿意再去求情……哪怕我知道你并不是真的想分開。可是我真的一句話都說不出來了……你說你麻木了，哪怕我回過神來求你也沒用了。

可是，那么多年了。我又何然不麻木。感情是相互的。你難受我又何嘗開心。我恨你但我也愛你……

你肯定也會覺得這一次，我沒有哭哭啼啼的求你和好，是我真的放下了。我哭了，只是電話那頭我忍住了。我沒有說話，一直在流淚。你覺得，我沒有做到你要求，是我對別人心存想法。我內心對那個人從來沒有想法。不管以后現在。我知道你的擔心，換作是我也同樣。

分開了，你會繼續忙你的工作。繼續對著別人重復著你對我說的話。同樣為別人生氣傷心……循環著我們的事情。又或許你會更加成熟對待另一個她。另一個她也或許會愛我更善待你。更加懂你。

但是我想說的……只是，我或許沒有那么好。對你的愛我也不會表達。在你眼里我或許就是個調皮搗蛋的孩子。每一次，我都擔心你會后悔。我怕我時間久了，或許就不會答應你了。每次我都耐心等你，想好。你說我好，我說好的人很多呢。但是向日葵的故事我沒忘。你說你不想一直找找找，最后放棄了我這顆好的。每一次我也告訴自己，下一次你這樣我就真的不回頭了。可是我總是自己騙自己……

抱歉了。這一次或許我不會再等你了。我想給自己一個機會。可是我真的好愛你。只是不能在一起了。

我是你用一顆蜜糖就能換回來的姑娘。也是你十座金山都換不回來的姑娘。

第五篇：學會放下

如何學會“放下”

發布時間：2011-02-26 文章來源：中國佛教故事網

人生的一切煩惱，歸根到底就是在生活中沒有學會放下，使身心背負著沉重的包袱，因而生活也變得越來越累，越來越辛苦。“智者無為，愚人自縛”，人通常喜歡給自己的心靈套上枷鎖，精神添加壓力。所以說“放下”，不僅是一種解脫的心態，更是一種清醒的智慧。不管境遇如何，請放下昨日的輝煌，放下昔日的苦難，放下所有束縛你的包袱。放下了，你就會有頓悟之后的豁然開朗，重負頓釋的輕松，云開霧散后的陽光燦爛。

人往往擁有的越多，煩惱就越多。因為萬事萬物本來就隨著因緣變化而變化，我們卻試圖牢牢把握讓它不變，結果自然沒有人能做得到。人生的道路上，很多人都有貪得無厭的心態，俗話說得好：“欲壑難填。”自古以來，人們都有著對金錢、美女、權利等一切美好事物的向往，它猶如滔滔江水，在人們內心深處澎湃，因小失大的事情，使自己遺憾終身，正因為有這樣喜貪的毛病，反而失去了太多，結果是竹籃打水一場空。只有學會放下，你才能夠騰出手來得到自己真正想要的東西。

對于放下，很多人有不同的看法。其實，放下是一種智慧的選擇。處事時，該放就放，該斷就斷，不要因小失大。放下是一種隨其自然的心態，人生總是在取舍之間，面對不同的選擇，應該學會放下，學會滿足，這是智者的心態，是成功的階梯。人只有放下生活中不必要的東西，才能邁出灑脫的一步，活出自我的風采。

憂慮來自內心，一切的煩惱都來源于自身。人生路上會遭遇到許多不幸，挫折，失敗，打擊，痛苦，孤獨等，當你放下這一切時，心靈就會得到解脫，該放不放，必是大患。同時放下不等于放棄，只有懂得衡量事物間的利弊得失，不過于強求自己，不過于委屈自己。一味地追求不屬于自己的東西，不但會迷失自我，也會徒增煩惱。可見放下是為了更好地選擇。

我們不快樂的原因，就在于我們不知如何放下。我們常常會因為一些事而煩惱，帶著煩惱去忙碌，必然會因為分心和消極情緒而影響我們工作的效率和效果，事實上，我們擔憂的問題通常并不會像我們擔憂的那樣發生或帶來不利影響。既然如此，又何必讓這些困擾著自己呢？何不放下，全心地投入到生活與工作中，不為這些因素影響呢？

佛教中所說的“放下”，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。正如利奧?羅斯頓說過：“你的身軀很龐大，但是你的生命需要的僅僅是一顆心臟。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的財富會拖累人的心靈，多余的追逐、多余的幻想只會增加一個人生命的負擔。”而人生苦短，必須學會放下，才能享受真正的人生快樂。

在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執著，還自己一片純凈的天空。修習佛道的人如果不能放下七情六欲，就無法修習到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會到人生的真諦。佛教有一個故事，說釋迦牟尼佛在世的時候，有一位婆羅門兩手各拿了一大朵花前來獻佛，佛陀大聲地對婆羅門說：“放下！”婆羅門聽從指教，將左手拿的那個花朵放下，佛陀又說：“放下！”婆羅門將右手的花朵也放下了，佛陀又說：“放下！”這個婆羅門無奈地回答：“我已經兩手空空，沒有什么東西可以再放下了，為何還要我放下？”佛陀聽了他的話說：“我的本意并不是讓你放下手中的花朵，而是讓你放下六根、六塵和六識。只有當你將這些都放下時，才能從生死輪回中解脫出來。”

“當斷不斷，反被其亂。”我們應該保留生命中最純粹、最有價值的部分，放棄累贅，調整心態，這樣才是最好的選擇。在當今社會，想要找一個理想的職位并不容易，除了與整個客觀環境有關外，也與許多求職者心態不穩有關，即好高騖遠、自命清高，大事做不好，小事不愿做，滿腹牢騷，虛度了許多好時光，人生短短數十年，轉眼即逝，一旦選準了目標就要追求。但是，當目標不適合自己時，應果斷豁達地放棄，懂得以理性來面對一切，這樣才能夠柳暗花明。懂得放下執著，才能獲得新生力量，才會贏得更多的回報。放下是另一種方式的擁有，學會了放下，就是成全了自己的幸福。曾有人說：“世事愚人，追逐功名迷本性。云山忘我，拋開得失現天真。”

其實禪宗里有很多公案，都是講教人放下的例子：如禪宗二祖慧可，為斷臂求法，請達摩祖師給他安心。達摩說：“把心拿來，我給你安。”這就是教他把心放下，所以慧可才開悟。另一個是當年六祖慧能受傳五祖衣缽向南去后被慧明等弟子追趕，當慧明要搶回衣缽時，才醒悟到不是為衣缽而來，而是為法而來，這時六祖才出來為他開示說：“不思善，不思惡，哪個是明上座本來面目。”意思是叫他拋棄人我，把善惡念頭都放下，這樣才能獲得心靈的解脫。

其實，人世紛繁，法事俗務，名利地位，私心欲念，聲色犬馬，該放下的就得放下，什么都抓在手里，其實是累贅。不少功成名就之人，或捐資濟世，或甘于淡泊，既能入世，又能出世，勇于并舍得“放下”；他們在“放下”的同時，其實已獲得了意外的幸福，這種幸福或許是無形的，卻是雋永的，更高層次的。

“放下屠刀，立地成佛。”屠刀是什么，就是人的欲望，貪，嗔，癡，如果能放下這些念頭就能成就佛果。

一般來說，心胸狹窄的人總是喜歡為難別人，他們不愿意幫助別人，也不寬容或原諒別人。有時乘人之危，抓住別人的把柄不放，洋洋自得。其實，將個人的恩怨放下，寬容別人，不難為別人是一種美德。但有些人并不注重這種美德。這種美德能夠感化人，提升人們之間互助親善關系，使社會形成一種寬厚、達觀的向善風氣，小人就不會產生，陰暗的東西就會少一些，當自己有了不幸的時候，也容易得到他人的幫助。

人的一生，要歷經千萬門坎，打開的大門并不完全適合我們的軀體，有時甚至還有人為的障礙，我們會經常碰壁，或不得不伏地而行。因此，要學會低頭，不逞匹夫之勇，胳膊擰不過大腿，該低頭時就低頭，巧妙地穿過人生荊棘，這既是人生進步的一種策略和智慧，也是人生立身處世中不可缺少的風度，同時，這也更是一種修養。

現實生活是殘酷的，很多人都會碰到不盡如人意的事情。有時候，你必須面對現實，學會低頭示弱，說得俗點，也就是該低頭時就要低頭。要放下所謂的“面子”和“尊嚴”。低頭是一種智慧和勇氣。要知道，敢于碰硬，被視為有“骨氣”。若一味地有“骨氣”，到頭來，不但會被拒之門外，而且還會被“門框”撞得頭破血流，元氣大傷，有些人會因此而一敗涂地。正如我們去旅游時穿過山洞時該低頭就低頭，該彎腰就彎腰，低頭更好走路，彎下腰來避免磕碰，走得過去又一勝境，這是為人處世的一種智慧，也是一種積極向上的人生態度和境界。

我們都是常人，人生不如意之事十之八九，不管昨天你是成功還是失敗，都已成為歷史，不能成為最終的決定因素。因此，不要沉溺于過去，把過去的一切都放下，卸下心頭的包袱，才能更好地重新開始新的生活。