第一篇：談新課程中語文教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變論文

論文摘要：新的課程改革理念下，首先要確立兩個新的語文教學(xué)觀，即：一是變理性語文為人文語文，二是變課本語文為生活語文。在這樣的語文大世界中，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀才可得到充分體現(xiàn)，他們的喜、怒、哀、樂這情意經(jīng)常充溢于學(xué)生心中，實現(xiàn)了認知與情意的統(tǒng)一，同時也培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度，從而激發(fā)學(xué)生對真善美的追求。

關(guān)鍵詞：課程改革理性語文生活語文人文性工具性）

課程改革的關(guān)鍵是課程實施，而課程實施的主要途徑是教學(xué)。在新的課程改革理念下，作為基礎(chǔ)教育的中學(xué)語文應(yīng)在反思傳統(tǒng)，審視現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，確立新的語文教學(xué)觀，這是真正使課程改革落到實處的必然選擇和基本保證。

就目前我地區(qū)初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀，談如下兩個觀點：

一、變理性語文為人文語文

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中關(guān)于語文課程的性質(zhì)是這樣界定的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點”。過去，乃至當(dāng)今一些語文教師乃把語文僅僅看作“工具”，習(xí)慣于以教師為中心的“物本”教育，重視對語文的肢解分析，愛好從主題思想、段落大意、寫作特點到課后練習(xí)，字、詞、句、篇、語修邏文全方位“拉網(wǎng)式”的教育，使文科教學(xué)“理科化”，致使復(fù)雜的文化內(nèi)容變成簡單劃一的結(jié)論，這種非感情、非人文教育造成學(xué)生厭學(xué)的情況比較普遍，語文老師受歡迎的并不在多數(shù)。確認語文的人文性，就意味著學(xué)習(xí)語文除了要不斷提高正確理解和運用祖國語文的能力外，還應(yīng)廣泛吸收人類的文化。相對自然而言的廣義的“文化”是一個內(nèi)涵豐富，外延寬廣的多維概念，學(xué)生接觸到的語文都是文化的載體，怎樣盡快從過去或當(dāng)前單純工具性的語文教學(xué)中解脫出來步入人文教育，并達到工具性和人文性的和諧統(tǒng)一呢？

一是弄清“工具性”和“人文性”的概念和二者之間的關(guān)系。我認為，可以這樣粗略理解：工具性告訴我們“是什么”，人文性則告訴我們“應(yīng)該怎樣”；前者是邏輯判斷，后者是價值判斷。兩者經(jīng)過矛盾運動，達到和諧統(tǒng)一，積淀在人的意識里，才可能造就“立體”的人，高素質(zhì)的人。

二是要全面關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。目前世界各國的課程改革無一不把目標(biāo)指向?qū)W生的發(fā)展，指向以能力和個性為核心的發(fā)展。這里所說的能力，一般包括：信息收集和整理的能力、發(fā)現(xiàn)問題和思考問題的能力、分析問題和解決問題的能力、終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力、生存和發(fā)展的能力。所說的個性，一般是指：自信、進取、誠實、正直、認真、踏實；堅強、勇敢、嚴謹、求實、寬厚、謙虛、關(guān)心、合作、樂觀、奉獻、批判、創(chuàng)新等良好個性品質(zhì)，這也是一個人美好的道德品質(zhì)，是人性中淳樸善良的品德，這就告訴我們，教師的職責(zé)不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)到知識，提高各方面的能力，同時也要在這其中讓學(xué)生體悟到如何做人，如何做一個人格健全的甚至是完美的人。如果學(xué)生能從能力的發(fā)展中學(xué)到做人的道理，那他們必定是受益終生的。

三是給學(xué)生提供一個提升人文品位的環(huán)境，需從三方面入手：

第一，發(fā)揮教師本人的人格力量。教師自身要有高尚的道德情操和廣博的學(xué)識，以及博大的胸懷，以此來影響學(xué)生。

第二，備課時，要充分備學(xué)生，深入到學(xué)生中間去，了解他們的需求，同時要尊重學(xué)生的差異性。因為人文內(nèi)容的多維性，會在不同的大腦里產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這是正常的。正如：一千個人讀《哈姆萊特》就有一千個哈姆萊特。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計上也必須為每一個學(xué)生著想，為學(xué)生的全面發(fā)展著想，到學(xué)生中間去，了解他們的需求。

第三，把握好課堂教學(xué)這一人文教育的主渠道，教師應(yīng)樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師不以權(quán)威自居，學(xué)生不惟命是從，建立起民主、平等的新型的師生關(guān)系。在語文課堂上讓學(xué)生體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情和關(guān)愛，并在不斷的激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議下，形成積極的、豐富的人生態(tài)度和情感體驗。

二、變課本語文為生活語文

長期以來，語文課本一直作為教學(xué)活動的主要媒介，是學(xué)生獲得知識的重要來源，是教師實施教學(xué)的主要依據(jù)。“以綱為綱，以本為本”一度成為教學(xué)和評價的標(biāo)準(zhǔn)尺度。這種對教材的頂禮膜拜，最終導(dǎo)致學(xué)生總是生活在書本和現(xiàn)實的雙重世界之中。其實，現(xiàn)實世界是語文的豐富源泉，中學(xué)生學(xué)習(xí)的語文，就是生活中的語文，是學(xué)生“自己的語文”。課本中的語文也只應(yīng)是生活語文的一種影射、提取、概括和應(yīng)用。這樣看來，課本無非就是給我們提供了一些可以借鑒的“生活范例”，給我們學(xué)習(xí)生活語文提供了一種視角，搭起了一座平臺。它只是在喻示，任何現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的、貼近學(xué)生生活的素材，都可成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，都具有鮮明的教育意義。所以說，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。那么，在實際的語文教學(xué)中，怎樣才能從課本走進生活呢？語文課標(biāo)“施實部分”的“教學(xué)建議”中提出：“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性”。為實現(xiàn)其要求，教師應(yīng)溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。可增設(shè)“語文大世界”這一語文校本課程。可根據(jù)學(xué)生需求設(shè)置課時，或每周一節(jié)，或每月一天。其課程內(nèi)容來自圖書、報刊、電視、電影、廣播、網(wǎng)絡(luò)，來自本地區(qū)的自然、人文、社會等課程資源。其課程形式可以歸結(jié)為：

（一）專題研究：可搞“專家工程”。在初中三個年級中廣泛進行此項工程，涉及的范圍很廣，研究的領(lǐng)域很大。根據(jù)本地區(qū)、本校、本鄉(xiāng)鎮(zhèn)可確定如下專題：“玉田的動植物”、“玉田縣城的規(guī)劃”、“玉田的社會治安調(diào)查”、“××村的經(jīng)濟收入”、“×村民的學(xué)歷狀況”、“××村老年人狀況”、“玉田環(huán)保調(diào)研”……

（二）語文活動：可定期搞，如：故事會、賽詩會、演講會、讀書報告會、作品欣賞研討會（名家名篇或?qū)W生自己的成功之作）等語文活動。

（三）組建文學(xué)社團和語文專題組：如先鋒社團、時事報道社、散文詩社、語文板報組、廣播宣傳組、圖書互助組、影視評論組，這些組織為好愛文學(xué)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)和交流的場所，為語文教學(xué)開辟一片廣闊的天地。

在語文大世界中，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀都可得到充分體現(xiàn)，他們的喜、怒、哀、樂這情意經(jīng)常充溢于學(xué)生心中，實現(xiàn)了認知與情意的統(tǒng)一，同時也培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度，從而激發(fā)學(xué)生對真善美的追求。

第二篇：走進新課程轉(zhuǎn)變教學(xué)觀

走進新課程轉(zhuǎn)變教學(xué)觀

江西省新余市新鋼中學(xué)肖勇

【內(nèi)容摘要】：語文新課程改革不僅僅只是單一的教材改革，還有教學(xué)方法改革，教學(xué)模式、評價方式的改革等等。面對語文新課程改革，語文教師要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀，樹立確立大語文教育觀、師生平等觀、教育創(chuàng)新觀、全面評價觀等理念，以適應(yīng)新課程改革。

【關(guān)鍵詞】：新課程語文教學(xué)觀

新課程改革現(xiàn)已在各地如火如荼地展開。新課程改革能否順利實施，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)能否適應(yīng)新要求，因此每位教師要加深對新課程的理解，提高實施新課程的能力和水平，使自己盡快走進新課程。教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，是適應(yīng)語文新課程改革的根本前提。語文新課程改革不僅僅只是單一的教材改革，還有教學(xué)方法改革，教學(xué)模式、評價方式的改革等等。面對語文新課程改革，語文教師要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀，確立適應(yīng)新課程改革的教學(xué)理念。

一、大語文教育觀

新課程理念下，教材只是課程的一部分。教材是語文教學(xué)的一種載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料。這只是“一杯水”，還有大量可讀的“江河湖?！?。如果不能理解新的大課程觀，也就割斷了“一杯水”和“江河湖海”的密切關(guān)聯(lián)。葉圣陶先生在幾十年前就曾指出：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三??”教師在教學(xué)中不能把自己束縛在教科書中，要創(chuàng)造性地使用教材，要用教科書去 1

教，要體現(xiàn)大課程觀，而不是去教教科書，變“教科書是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書”。

所謂樹立大語文教育觀，就是要克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語文教育觀的指導(dǎo)下，實行課程內(nèi)容、課程實施等的根本變革，構(gòu)建開放而富有活力的語文課程體系。從語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)來說，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，語文教學(xué)必然引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會與人生。語文新課程體系打破了學(xué)校與社會、與現(xiàn)實生活之間的壁壘，逐步做到課堂教學(xué)、語文活動、綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會語文教育相結(jié)合，使語文教學(xué)將變得更加開放、創(chuàng)新，充滿活力。因此語文教師既要不斷改進課堂教學(xué)，使其更富有活力；又要使教學(xué)走進自然、走向社會，探索形式多樣的、與自然社會現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的教學(xué)形式。

二、師生平等觀

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》將“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”確立為高中語文課程目標(biāo)的基本理念。新修訂的中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ) ??在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于至高無上的權(quán)威地位，學(xué)生無條件地接受教師的一切灌輸，師生之間顯然是不平等的。新課程體系要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，教師只是師生交往“平等中的首席”。對教師而言，交往意味

著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，意味著教師的角色將由權(quán)威者變成合作者，由知識傳授者變成學(xué)生發(fā)展的促進者。對教學(xué)而言，交往意味著對話，意味著參與，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，交往意味著主體性的凸現(xiàn)，個性的張揚。

語文教師要強化兩種意識。（1）民主意識。即語文教師要創(chuàng)設(shè)課程氛圍來保護學(xué)生作為對話人的主體地位。例如在閱讀教學(xué)中，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。（2）人本意識。既然學(xué)生是“學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，那么，教師就理當(dāng)以全面發(fā)展其情意要素和智力要素為課程目標(biāo)，努力做到從“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度上去發(fā)展學(xué)生的能力體系和人格體系。

三、教育創(chuàng)新觀

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師的職責(zé)主要定位在知識的講授和傳遞，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來，教師就變成了知識的“搬運工”，他們的職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡單重復(fù)的機械“操作”，淪為了只是按照固有程序機械運行、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師體驗不到自己職業(yè)生活的快樂，幸福，更感受不到自己的生命價值和生命意義。

馬克思曾經(jīng)說過：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進

行創(chuàng)造。”[1]對于教師而言，課堂教學(xué)從根本上來講是教師不斷進行創(chuàng)新和超越、體驗生命律動以及實現(xiàn)自我生命價值和意義的過程。因此，教師必須實現(xiàn)從“教書匠”向發(fā)展型、反思型和創(chuàng)新型教師的轉(zhuǎn)變，把研究和反思作為自己的專業(yè)成長與發(fā)展的基本方式，通過自由而富有創(chuàng)新性地對課堂教學(xué)進行積極探索和深刻反省，不斷地確認自我、提升自我、完善自我，教師的生命價值和生命意義在這種創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實踐中得以體現(xiàn)，從而使自己的職業(yè)生活煥發(fā)出更加旺盛的生命活力，“只有在這樣的課堂上，師生才是全身心的投入。他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長；只有在這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力；也只有在這樣的課堂才不只是與科學(xué)，而且是與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，才會體現(xiàn)出育人的本質(zhì)和實現(xiàn)育人的功能?！盵2]

創(chuàng)新是素質(zhì)教育的靈魂，教育創(chuàng)新的關(guān)鍵就在于教師。只有具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的教師，才能改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)方法，運用現(xiàn)代教育技術(shù)，在創(chuàng)造性的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、全面評價觀

綱要指出“改變課程過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展，教師提高和改變教學(xué)實踐的功能，”新的語文課程體系呼喚新的評價標(biāo)準(zhǔn)。

（1）對學(xué)生的評價，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)

和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，實現(xiàn)由單一化的評價模式向多元化的評價模式轉(zhuǎn)變。要適當(dāng)限制終端性評價，重視即時即地的過程性評價，因為有些目標(biāo)如情感、態(tài)度、價值觀很難進行量化的終結(jié)評價。

傳統(tǒng)的教師以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績作為評價的惟一尺度，壓抑了大部分學(xué)生的個性和創(chuàng)造潛能，真正的評價應(yīng)該起著激勵導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的作用?，F(xiàn)代評價要求不僅要關(guān)注學(xué)生在語言邏輯和數(shù)理邏輯方面的發(fā)展，而且要通過建立新的評價指標(biāo)和改革評價方法，發(fā)展學(xué)生其他方面的潛能，諸如與人交往的能力、適應(yīng)環(huán)境的能力等。評價應(yīng)充分了解學(xué)生發(fā)展中的需求，關(guān)注個別差異，幫助學(xué)生認識自我，建立自信。評價方式也要多樣化，不僅要重視量的評價，還要注重質(zhì)的評價，評價的功能要由側(cè)重甄別篩選轉(zhuǎn)向側(cè)重學(xué)生的發(fā)展。另外還要強調(diào)評價的真實性和情境性，不僅要重視學(xué)生解決問題的結(jié)論，更要注重學(xué)生得出結(jié)論的過程。

（2）對教師教學(xué)的評價，要用新的課程標(biāo)準(zhǔn)來全面評價教師工作和學(xué)生質(zhì)量。應(yīng)該把課堂教學(xué)評價的重心放在關(guān)注學(xué)生的發(fā)展上，促使教師在教學(xué)中，注重能力、情感的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

我們新課程中的評價不是為評價而評價，而是需要評價時再做評價。評價不是要讓學(xué)生與教師之間產(chǎn)生隔閡，它并不是冷冰冰的，無情的，也不是以傷害他人為目的，而是各方真心實意的關(guān)心學(xué)生的成長。在評價的過程中是充滿了人與人之間的情感，它是一個充滿人文關(guān)懷的過程。這些體現(xiàn)在學(xué)生與學(xué)生之間的相互幫助、相互促進，教

師和家長對學(xué)生成長的關(guān)心，社會對學(xué)生成長的關(guān)心等方面。教師在面對評價時，應(yīng)始終心懷學(xué)生，始終對學(xué)生滿懷期望，真心實意的為學(xué)生著想，而不是為了學(xué)校對老師的考核而評價，更不是為了多得獎金而評價，我們是為了促進學(xué)生的發(fā)展而進行評價。在這個評價過程中，教師與學(xué)生是多重的關(guān)系，教師的角色也根據(jù)學(xué)生的發(fā)展和需要隨時發(fā)生變化。在學(xué)生之間的評價方面，評價也應(yīng)是誠心的，而不是為了競爭，淘汰別人而進行的評價，是一種友情，是一種關(guān)心，是一種支持，是一種基于共同進步基礎(chǔ)之上的評價。家長對學(xué)生的評價更是充滿關(guān)切之情的，這是不用多說的。從上面我們可以看出，各個評價者對學(xué)生的評價是以愛為基礎(chǔ)的，這樣換來的也就是學(xué)生對每個評價者的感激?？傊?，對學(xué)生的評價過程，是一個對學(xué)生充滿愛的過程，是一個充滿人文關(guān)懷的過程。

總之，在新課程背景下，教師要理論與實踐相結(jié)合，用全新的角色、全新的理念、嶄新的教法與學(xué)生的智慧碰撞出耀眼的火花，只有這樣，才能共建語文學(xué)習(xí)的廣闊舞臺，讓全新的語文教學(xué)植根于課堂教學(xué)，讓語文的教與學(xué)綻放出新的亮點！

【參考文獻】：

[1]馬克思恩格斯全集(第40卷)[M]．北京：人民出版社，1982．6．

[2]葉瀾．“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報告集[M]．上海：上海三聯(lián)書店，1999．231．

第三篇：新課程改革中語文教學(xué)方式的四個轉(zhuǎn)變

新課程改革中語文教學(xué)方式的四個轉(zhuǎn)變

【摘 要】根據(jù)“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、合作者”，“以學(xué)生發(fā)展為本”的新課程基本理念，本文從筆者教學(xué)實踐中，總結(jié)出從“權(quán)威教學(xué)”到“共同探討”的轉(zhuǎn)變、從“單一媒體”到“多種媒體”的轉(zhuǎn)變、從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變、從“學(xué)語文”到“用語文”的轉(zhuǎn)變的四個轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】新課程；語文；教學(xué)；方式

國家頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》把“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、合作者”，“以學(xué)生發(fā)展為本”作為新課程的基本理念，提出“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展”，“大力推進信息技術(shù)在教學(xué)過程中普遍應(yīng)用，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過程中師生互動方式的變革”，“改變過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于研究、勤于動手”?；A(chǔ)教育課程改革，既要加強學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力，從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。本人在教改實驗中，就改變自身教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式作了如下幾方面的探索。

一、從“權(quán)威教學(xué)”到“共同探討”的轉(zhuǎn)變

新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，對我們教師的職能和作用提出了強烈的變革要求，傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學(xué)中逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對話與交流；過去由教師控制的教學(xué)過程那種沉悶和嚴肅被打破，取而代之的是師生交往互動、共同發(fā)展的真誠和激情。因而，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵、幫助、參謀；師生之間的關(guān)系不再是以知識傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿倉庫，而是要點燃火炬。學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感不是在靜如止水的深思中產(chǎn)生，而是在積極發(fā)言中，相互辯論中突然閃現(xiàn)。

二、從“單一媒體”到“多種媒體”的轉(zhuǎn)變

以電腦和網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，使我們的教育能夠由一支粉筆，一本教材、一塊黑板的課堂教學(xué)走向“多媒體教學(xué)”，由講授型教學(xué)向創(chuàng)新型教學(xué)發(fā)展。如在教學(xué)《小巷深處》一課時，我是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，母愛是人世間最偉大、最無私的情感，我們自從來到這個大千世界，就被母愛包圍著?？墒?，書中有這樣一位同齡人，她有著與我們不一樣的經(jīng)歷和生活。”接著出示課件情景一、二。情景一：一個破藍布襖裹著的嬰兒在山坡頂上哭泣，在風(fēng)中依稀有幾片飄落的黃葉，配以講解。講解內(nèi)容是介紹“我”的身世，背景音樂配以低沉傷感的曲子《二泉映月》。情景二：在情景一的基礎(chǔ)上，于畫面一角出現(xiàn)一只大人的手，配以講解（這是一只救命的手，這是一只瞎眼姨娘的手，就是這只手，托起了一個棄嬰即將墜落的天空，改變了“我”一生的命運）音樂停。我接著動情地說：“這是一位偉大的母親，這是一位不是生母卻勝似生母的母親，下面讓我們跟隨林莉一起走進《小巷深處》，去認識這位母親?！敝链?，學(xué)生已完全進入情境，為理解課文打下了很好的基礎(chǔ)。

在語文教學(xué)中，適時恰當(dāng)?shù)剡x用現(xiàn)代教育技術(shù)來輔助教學(xué)，以逼真、生動的畫面，與內(nèi)容協(xié)調(diào)的音響來創(chuàng)造教學(xué)的文體化情景，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化、清晰化，使學(xué)生的思維活躍，興趣盎然地參與教學(xué)活動，使其重視實踐操作，科學(xué)地記憶知識，并且有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，積極思考，使教師以教為主變成學(xué)生以學(xué)為主，從而提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)過程，增強教學(xué)效果，使學(xué)生不僅掌握語文知識，而且喜歡這門學(xué)科。

三、從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變

新一輪課程改革很重要的一個方面是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及情感、態(tài)度、價值觀、能力等方面的發(fā)展。就學(xué)習(xí)語文而言，學(xué)生一旦享受到“學(xué)會”的成功喜悅，便會強化學(xué)習(xí)動機，從而更喜歡學(xué)語文。因此，教學(xué)設(shè)計要促使學(xué)生的情感和興趣始終處于最佳狀態(tài)，從而保證施教活動的有效性和預(yù)見性。現(xiàn)代教學(xué)理論認為，教師的真正本領(lǐng)，主要不在于“講授知識，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)全過程中來，經(jīng)過自己的思維活動和動手操作獲得知識”。比如對于寫作，很多學(xué)生缺乏興趣，也缺少動力，我是這樣調(diào)動他們寫作興趣的。

第一課時學(xué)生全部寫完作文，第二課時，先學(xué)生談寫作感受，后賞析佳作，相互點評。談感受時，凡是談到本次作文有收獲，有進步，覺得寫作文不難等觀點的同學(xué)，老師真誠表揚他們，并為他們有如此進步而由衷高興。這時學(xué)生也會被老師情緒所感染，心里不禁暗自得意。學(xué)生表揚多了，就自信了；有了自信，還愁寫不好作文。同時，學(xué)生在相互點評中，他們不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)點、找出不足，特別是一批原來寫作水平不高，對寫作缺乏興趣的學(xué)生，現(xiàn)在對寫作興趣濃厚，并對自己的作品不斷改進、精益求精。

在平時的教學(xué)中，我注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的特點選用不同的教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍和各種教學(xué)情境。在課堂上給予學(xué)生自主探索、合作交流、動手操作的權(quán)利，讓學(xué)生敢于大膽質(zhì)疑，大膽猜想，大膽評價。久而久之，學(xué)生體會到成功的喜悅，激發(fā)了對語文的好奇心、求知欲以及學(xué)習(xí)語文的興趣，覺得語文不再枯燥乏味了。

四、從“學(xué)語文”到“用語文”的轉(zhuǎn)變

新課程提倡學(xué)生學(xué)語文、用語文，并能綜合應(yīng)用所學(xué)的知識解決問題的發(fā)展應(yīng)用意識。但語文應(yīng)用意識的失落是我國語文教育的一個嚴重問題，課堂上不講語文的實際來源和具體應(yīng)用，“掐頭去尾燒中段”的現(xiàn)象還是比比皆是，長期的應(yīng)試教育使大多數(shù)學(xué)生只會解答某種類型的語文試題或?qū)懩撤N類型的作文，卻不知道為什么學(xué)語文，學(xué)語文有什么用。在教學(xué)時，我針對學(xué)生的年齡特點、心理特征，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，精心創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實際生活中運用語文知識，切實提高學(xué)生的語文能力。

面對新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念。轉(zhuǎn)變角色，多動腦筋，多想辦法，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，密切語文與實際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、發(fā)展能力、捉高綜合素質(zhì)，使學(xué)生從生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā)，在研究現(xiàn)實問題的過程中學(xué)語文、用語文和發(fā)展語文。

第四篇：談新課程的教學(xué)觀

談新課程的教學(xué)觀

讀完《教師教學(xué)究竟靠什么——談新課程的教學(xué)觀》一書后，這本書深刻地闡釋了課程改革是創(chuàng)新和繼承并存的過程，課程理念的創(chuàng)新來自實踐，是對以素質(zhì)教育為核心的課程理念的深化。作為一名教學(xué)一線教師，所得所思如下：

一、新課程要求教師努力和學(xué)生建立平等互動的師生關(guān)系

教學(xué)過程首先是師生交往互動的過程，而教學(xué)是在同為主體的教師和學(xué)生之間的精神層次上進行的交往，這種交往主要表現(xiàn)為以語言為中介進行溝通，教師與學(xué)生憑借自己已有的經(jīng)驗，用各自獨特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中通過心靈的對話、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。這樣的教學(xué)過程是師生之間以教材內(nèi)容為話題和談資，共同生成和創(chuàng)造文本，構(gòu)建知識的過程，它要求教師不僅有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變，而且要有角色的轉(zhuǎn)化——從傳授者、管理者變?yōu)橐龑?dǎo)者和促進者，同時還有個性的自我完善—民-主的精神、平等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅納學(xué)生的情懷。此外，在這個過程中教師也會受到很多啟發(fā)，對學(xué)生有更多的了解，這些無疑對教師的專業(yè)化發(fā)展也是十分有益的。

二、體驗以人為本

教師要重視學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的自我反思和改進。一方面讓他們在反思中感受學(xué)習(xí)成功的喜悅，進一步建立學(xué)好的自信心;另一方面在反思中發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中存在的不足之處，并據(jù)此采取有效的措施改進自己的學(xué)習(xí)，從而更好地實現(xiàn)知識的主動建構(gòu)。學(xué)生是人，更是處于發(fā)展、成長中的人，更是秉性各異、千姿百態(tài)的人。教育中的人文關(guān)懷不僅僅是要把學(xué)生當(dāng)人看，更要承認學(xué)生的發(fā)展性，尤其是發(fā)展中的個體差異性、階段不平衡性和側(cè)面不平衡性。只有承認這種個體差異性和發(fā)展中的不平衡性，對學(xué)生的要求才有可能更切實際。雖然教育畢竟是有共同目標(biāo)的，但對待每個學(xué)生卻不能整齊劃一地要求，這好比園丁對待花草樹木，總體上肯定是要讓它們都茁壯、茂盛，但絕不是要它們都參天，或者都芬芳，而是個性化地要求、個性化地培育，最終才有了姹紫嫣紅的豐富之美和勃勃生機。

教學(xué)是一種藝術(shù)，藝術(shù)的探究是永無停止的，尤其在當(dāng)今教學(xué)改革中，教師的感情的投入、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動機的培養(yǎng)、教學(xué)要求的設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)結(jié)構(gòu)的編排、教學(xué)機智的運用、教學(xué)節(jié)奏的控制都在構(gòu)建著現(xiàn)代教學(xué)趨勢，只有教師全身心的投入，才能探索出有生命力的教學(xué)。

第五篇：新課程背景下的語文教學(xué)觀淺議的論文

論文摘要：在新課程背景下，初中語文教學(xué)的的地位比以往有了進一步提升。本文試圖結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)的實踐，探討新的教學(xué)理念的指導(dǎo)意義，即在發(fā)展、交往和生成的教學(xué)觀念指導(dǎo)下，如何實現(xiàn)語文教學(xué)的新目標(biāo)。

論文關(guān)鍵詞：語文教學(xué)教學(xué)觀新課程背景

所謂教學(xué)，顧名思議就是教師的教和學(xué)生的學(xué)之統(tǒng)一，兩個方面互相依賴不可分割。在傳統(tǒng)教學(xué)中，往往是以教師的“教”為主而忽視了學(xué)生的“學(xué)”，從而使得教學(xué)活動失去了本來的意義。在新課程背景下，教學(xué)活動更加注重“教”與“學(xué)”的互動和交流，師生雙方互相溝通、互相補充，使得教師和學(xué)生都處于良好的精神狀態(tài)中，從而使“教學(xué)”活動產(chǎn)生預(yù)期的效果。正如葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文教師以講解為務(wù)者尚不乏其人，以為學(xué)生鮮能自覽，必為之講解始能明曉?！边@個情況存在于各個學(xué)科中。本文以語文學(xué)科為例，探討新課程背景下的語文教學(xué)觀念。

1.新課程背景下的教學(xué)觀與語文學(xué)科的關(guān)系

轡納教授指出，“觀念是行動的靈魂，教學(xué)觀念對教學(xué)起著統(tǒng)率和指導(dǎo)作用，新課程的教學(xué)改革要求我們首先確立起與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念”。在中學(xué)教學(xué)中，如何從傳統(tǒng)的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)移到新的教學(xué)觀念，即從單一的注重知識與技能的傳授轉(zhuǎn)移到注重人的全面發(fā)展上來，是當(dāng)下語文教學(xué)面臨的實質(zhì)問題。①這一觀念不僅對各學(xué)科教學(xué)有著普遍的指導(dǎo)意義，而且對部分學(xué)科尤其對語文學(xué)科有著更為突出的意義。這是因為，語文學(xué)科所關(guān)注的是人與社會的關(guān)系問題，而人總是與社會產(chǎn)生尖銳的矛盾。而解決這一矛盾的根本所在便是教育先行，讓人文理念成為素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，語文教學(xué)與新的教學(xué)觀念有著尤為緊密的聯(lián)系。

余文森教授認為，全面發(fā)展的教學(xué)觀，就是全方位的實現(xiàn)“三維目標(biāo)”的教學(xué)觀。新課程把發(fā)展的內(nèi)涵界定為知識、技能，過程、方法與情感、態(tài)度價值觀三者的整合，即新課程的“三維目標(biāo)”。交往與互動的教學(xué)觀是指，在教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一中，其實質(zhì)是交往。師生交往的基本屬性是互動性和互惠性，通過信息交流實現(xiàn)師生互動，相互溝通，相互影響，相互補充，從而達到共識、共享、共進。而開放與生成的教學(xué)觀是指，教學(xué)活動必須做到開放，意味著科學(xué)世界向生活世界的回歸，將學(xué)生從“書本世界”和“科學(xué)世界”中解放出來，讓他們回到自己的“生活世界”中。語文教學(xué)中的“三維目標(biāo)"”也需要的到全面的實現(xiàn)。交往和互動在任何學(xué)科的教學(xué)中的地位是顯著的，在語文學(xué)科中也不例外，語文學(xué)科要求學(xué)生有很深文化底蘊能力。如在教《從百草園到三味書屋》時，按傳統(tǒng)教育教學(xué)，學(xué)生是在教師和家長的監(jiān)督下進行的，并且在學(xué)習(xí)中一味地追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”，學(xué)習(xí)變得呆板、枯燥、乏味，毫無樂趣可言?？墒窃谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)下，教師可以通過學(xué)生的反復(fù)誦讀、模擬情景、也談“樂園”、前后比照、今昔對比等教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生把自己看成魯迅的朋友，和他一起漫步百草園，體會其中的樂趣，感悟書屋的生活，明白什么樣的環(huán)境才最適合兒童的健康成長，從而進一步深化對文章主題的理解。

2.如何貫徹新課程背景下的語文教學(xué)觀

紫刃枰了解的是語文學(xué)科的特性。每一門學(xué)科都有其自身的屬性，因而也有屬于自己的教學(xué)方法，但是只有以科學(xué)的教學(xué)觀為指導(dǎo)，并結(jié)合優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方法才能產(chǎn)生好的教學(xué)效果。為了學(xué)好語文這門學(xué)科，學(xué)生們必須對生活的環(huán)境有一個深入的了解，從自然環(huán)境到人文社會環(huán)境，都應(yīng)該有一個大致的印象，為學(xué)好語文打下牢固的基礎(chǔ)。從語文教學(xué)觀上看，我們應(yīng)該重視以下三點：

2.1全面發(fā)展的語文教學(xué)觀

疚腦諫弦喚謚卸勻面發(fā)展的教學(xué)觀做了簡單的描述，在本節(jié)主要論述全面發(fā)展的教學(xué)觀在語文學(xué)科領(lǐng)域的應(yīng)用。理論必須應(yīng)用于實踐并指導(dǎo)實踐才是完成了自己的使命，因而語文教學(xué)也必須受到全面發(fā)展的教學(xué)觀的指導(dǎo)。從結(jié)論和過程的統(tǒng)一角度來看，在講授語文學(xué)科的過程中，必須應(yīng)用科學(xué)的講授方法，多樣化的講授模式，才能使得語文知識深入學(xué)生心中。語文學(xué)科的趣味性較強，單憑照本宣科難以到達好的教學(xué)效果，必須運用多種方法，如在講授《從百草園到三味書屋》時，應(yīng)該把全文分為四個板塊：整體感知——精讀課文——評價、探究性閱讀——拓展訓(xùn)練。對于整體感知部分，上課開始先請學(xué)生唱或播放《童年》這首歌，讓學(xué)生回憶自己的童年趣事，并說給老師和同學(xué)們聽，以此導(dǎo)入新課。對于精讀課文部分，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀課文——自由讀、跳讀、默讀、朗讀。對于評價、探究性閱讀部分，讓學(xué)生將自主學(xué)習(xí)的過程中遇到的疑難問題在小組內(nèi)進行討論，教師可參與小組的活動，針對問題師生互動，全班合作完成。對于拓展訓(xùn)練部分，結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，進行作文、說話訓(xùn)練，以提高學(xué)生的寫作能力，并促進語文學(xué)習(xí)的生活化。所以說教師們應(yīng)該采取新的教學(xué)方法來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。只有學(xué)生們的興趣被激發(fā)，整個教學(xué)過程才是其樂融融的。2.2交往與互動的語文教學(xué)觀

謨鏤慕萄е校充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，實行師生互動。教師要在潛心專研教材的基礎(chǔ)上，深入挖掘教材深處隱而不見的觀點，通過“激疑——引疑——設(shè)疑——解疑——存疑”多個環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生提出問題發(fā)現(xiàn)問題。②，假如所有的疑問都是由老師提出并由老師解答，忽略了學(xué)生作為教學(xué)主體在教學(xué)活動中的地位，那么教學(xué)活動也就失去了原有的意義，變成傳統(tǒng)意義上的機械的知識傳授活動，這是和新課程背景下的教學(xué)觀相違背的。如在教《新聞兩篇》時，對于新聞的結(jié)構(gòu)，學(xué)生感到比較陌生，所以應(yīng)該在這方面加強對學(xué)生的指導(dǎo)，在相互交流中讓學(xué)生牢固掌握有關(guān)新聞標(biāo)題、導(dǎo)語、主體等有關(guān)知識，有收有放，以放為主，在學(xué)習(xí)第二則新聞的時候，就可以完全放手，讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。這樣不僅學(xué)生可以學(xué)到知識，老師也可以一起進步。

2.3開放與生成的語文教學(xué)觀

ヒ蛭語文學(xué)科不僅是一門綜合性很強的學(xué)科，也是一門實踐性很強的學(xué)科。③語文教學(xué)中也必須充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，重視學(xué)生的表達能力和創(chuàng)新能力。比如教師可以采取讓學(xué)生選取自己感興趣的方面寫一篇小作文的方式，學(xué)生一般對自己的家鄉(xiāng)比較熟悉，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識應(yīng)用到實踐中，通過多渠道多方面了解家鄉(xiāng)的經(jīng)濟和社會環(huán)境以及兩者之間的關(guān)系，讓每一個學(xué)生認識到經(jīng)濟的發(fā)展與人文理念之間是相互制約的關(guān)系。

3.在貫徹語文學(xué)習(xí)觀時的問題及其解決方法

諦驢緯痰耐菩邢攏新的語文教學(xué)觀也得到了全方位的貫徹，取得了一定的成果，但是我們也應(yīng)該看到現(xiàn)在的語文教學(xué)還是存在著很多的問題。首先，語文教學(xué)在目前的教學(xué)活動中沒有引起足夠的重視。其次，在語文教學(xué)活動中缺乏創(chuàng)新和實踐。再次，課堂沒有互動性，教師只是在機械的傳遞知識，必然也會制約課堂的效果。

纖述，在全面貫徹新課程背景下的語文教學(xué)觀，我們必須著手解決上述的問題，同時還必須提升教師的素質(zhì)，將多元化的教學(xué)方法運用到講課的過程中，避免枯燥平淡。還必須將學(xué)生被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，自覺地學(xué)習(xí)。在硬件和軟件環(huán)境都得到保障的前提下，語文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效果才可以得到提升。因此在貫徹新的語文教學(xué)觀的前提下，需要教師、學(xué)生以及社會各界的共同努力才可以使語文教學(xué)取得良好的效果。

注釋

［1］《新課程背景下的公共教育學(xué)教程》，高等教育出版社2004年版，第250頁

［2］《淺談在初中語文教學(xué)中進行創(chuàng)新教學(xué)》，《民主教學(xué)》

［3］《新課標(biāo)背景下的中學(xué)語文教學(xué)探究》，《探索與實踐》

［4］《初中語文課程創(chuàng)新教學(xué)初探》，《教育園地》