第一篇：新課程中的教學觀

新課程中的教學觀

一、全面發展的教學觀

全面發展的教學觀突出表現在以下兩個方面：

1.結論與過程的統一

結論與過程的關系反映的是學科內部知識、技能與過程、方法的關系。從學科本身來講，過程體現該學科的探究過程與探究方法，結論表征該學科的探究結果(概念原理的體系)，二者是相互作用、相互依存、相互轉化的關系。從教學角度來講，所謂教學的結論，即教學所要達到的目的或所需獲得的結果;所謂教學的過程，即達到教學目的或獲得所需結論而必須經歷的活動程序。毋庸置疑教學的重要目的之一，就是使學生理解和掌握正確的結論，所以必須重結論。但是，學生如果不經過一系列的質疑、判斷、比較、選擇，以及相應的分析、綜合、概括等認識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認知方式，沒有多種觀點的碰撞、論爭和比較，結論就難以獲得，也難以真正得到理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學過程，學生的創新精神和創新思維就不可能培養起來。所以，不僅要重結論，更要重過程。基于此，新課程把過程與方法本身作為課程目標的重要組成部分，從而從課程目標的高度突出了過程與方法的地位。

2.認知與情意的統一

學習過程是以人的整體的心理活動為基礎的認知活動和情意活動相統一的過程。認知因素和情意因素在學習過程中是同時發生、相互作用的，它們共同組成學生學習心理的兩個不同方面，從不同角度對學習活動施予重大影響。如果沒有認知因素的參與，學習任務不可能完成;同樣，如果沒有情意因素的參與，學習活動既不能發生也不能維持。

二、交往與互動的教學觀

教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質是交往。據此，現代教學論指出，教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程。沒有交往、沒有互動，就不存在或未發生教學，那些只有教學的形式表現而無實質性交往發生的“教學”是假教學，把教學本質定位為交往，是對教學過程的正本清源。它不僅在理論上超越了歷史上的“教師中心論”和“學生中心論”、現實中的“學生特殊客體論”和“主導主體論”，而且在實踐上具有極其重要的現實意義。

教學中的師生交往具有以下屬性：師生交往的本質屬性是主體性，交往論承認教師與學生都是教學過程的主體，都是具有獨立人格價值的人，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價值的平等，而沒有高低、強弱之分。

師生交往的基本屬性是互動性和互惠性。交往論強調師生間、學生間動態的信息交流，通過信息交流實現師生互動，相互溝通、相互影響、相互補充，從而達成共識、共享、共進，這是教學相長的真諦。交往昭示著教學不是教師教、學生學的機械相加。交往還意味著教師角色定位的轉換一一教師由教學中的主角轉向“平等中的首席”，從傳統的知識傳授者轉向現代的學生發展的促進者。可以說，創設基于師生交往的互動、互惠的教學關系，是新課程教學改革的一項重要任務。

以交往與互動為特征的教學，常常要借助“對話”而實現。按照雅斯貝爾斯的說法，“對話是真理的敞亮和思想本身的實現”，是一種“在各種價值相等、意義平等的意識之間相互作用的特殊形式”。它強調的是雙方的“敞開”與“接納”，是一種在相互傾聽、接受和共享中實現“視界融合”與精神互通，共同去創造意義的活動。可以說教學對話是師生基于互相尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進行的雙向溝通、共同學習的過程。

三、開放與生成的教學觀

開放，從內容角度講，意味著科學世界(書本世界)向生活世界的回歸，生活世界是科學世界的基礎，是科學世界的意義之源，教育必須回歸生活世界、回歸兒童的生活。傳統教育把學生固定在“書本世界”或“科學世界”里，教育與人的“生活世界”分離，難以體現教育全部的生活意義和生命價值，教育在“生活世界”的意義失落中艱難前行，不能為學生建立起有價值的生括秩序和生活方式。教育是人的教育，是科學教育與生活教育的融合。只有植根于生活世界并為生活世界服務的教育，才具有深厚的生命力。回歸生活世界的主張并不是否定科學書本世界存在的合理性，而是在兩個世界之間保持一種緊張的張力，使科學教育不致因遺忘生活世界而喪失其存在的意義。

開放，從過程角度講，人是開放性的、創造性的存在，教育不應該用僵化的形式作用于人，否則就會限定和束縛人的自由發展。人是未完成的非終極的存在，教育不應該把培養中的中點當做終點，以目標取代目的，否則就會阻隔人的發展。人是不可限定的，教育也不能限定人，只能引導人全面、自由、積極地生成。為此，課堂教學不應當是一個封閉系統，也不應拘泥于預先設定的固定不變的程式。預設的目標在實施過程中需要開放地納入直接經驗、彈性靈活的成分以及始料未及的體驗，要鼓勵師生互動中的即興創造，超越目標預定的要求。

開放的最終目的是為了生成，每節課都要讓學生有實實在在的認知收獲，同時也要有或多或少的生命感悟。課堂教學應該關注在生長、成長中的人的整個生命。對智慧沒有挑戰性的課堂教學是不具有生成性的，沒有生命氣息的課堂教學也不具有生成性。從生命的高度來看，每一節課都是不可重復的激情與智慧綜合生成的過程。從心理學角度看，課堂生成往往表現為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“悠然心會”、“深得吾心”;表現為“怦然心動”、“浮想聯翩”、“百感交集”、“妙不可言”;表現為心靈的共鳴和思維的共振;表現為內心的澄明與視界的敞亮。

從生成的內容來看，課堂生成既有顯性生成，又有隱性生成。顯性生成是直接的、表層的，隱性生成是間接的、深層的。從生成的本義來說，生成主要指隱性生成，隱性生成最具有發展的功能。

從生成的主體來看，課堂生成有學生生成，也有教師生成，即課堂教學不僅要成全學生，也要成全教師。課堂教學要成為教師自我提高、自我發展、自我完善、自我實現、自我欣賞的一種創造性的勞動，這是教學相長的真實寫照。

全面發展的教學觀是從教學目的的角度提出來的，交往與互動的教學觀是從師生關系的角度提出來的，開放與生成的教學觀是從教學過程與教學結果的角度提出來的，這三種教學觀雖是從不同角度提出來的，但彼此間是相互聯系、相輔相成的。我們必須從整體的高度把握每一種觀念的精神實質，唯有如此，才能正確引領新課程的教學改革。

第二篇：走進新課程轉變教學觀

走進新課程轉變教學觀

江西省新余市新鋼中學肖勇

【內容摘要】：語文新課程改革不僅僅只是單一的教材改革，還有教學方法改革，教學模式、評價方式的改革等等。面對語文新課程改革，語文教師要盡快轉變傳統教學觀，樹立確立大語文教育觀、師生平等觀、教育創新觀、全面評價觀等理念，以適應新課程改革。

【關鍵詞】：新課程語文教學觀

新課程改革現已在各地如火如荼地展開。新課程改革能否順利實施，關鍵在于教師的素質能否適應新要求，因此每位教師要加深對新課程的理解，提高實施新課程的能力和水平，使自己盡快走進新課程。教學觀的轉變，是適應語文新課程改革的根本前提。語文新課程改革不僅僅只是單一的教材改革，還有教學方法改革，教學模式、評價方式的改革等等。面對語文新課程改革，語文教師要盡快轉變傳統教學觀，確立適應新課程改革的教學理念。

一、大語文教育觀

新課程理念下，教材只是課程的一部分。教材是語文教學的一種載體，是學生學習的材料。這只是“一杯水”，還有大量可讀的“江河湖海”。如果不能理解新的大課程觀，也就割斷了“一杯水”和“江河湖海”的密切關聯。葉圣陶先生在幾十年前就曾指出：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三??”教師在教學中不能把自己束縛在教科書中，要創造性地使用教材，要用教科書去 1

教，要體現大課程觀，而不是去教教科書，變“教科書是學生的世界”為“世界是學生的教科書”。

所謂樹立大語文教育觀，就是要克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語文教育觀的指導下，實行課程內容、課程實施等的根本變革，構建開放而富有活力的語文課程體系。從語文學習的本質來說，語文學習的外延與生活的外延相等，語文教學必然引導學生關注社會與人生。語文新課程體系打破了學校與社會、與現實生活之間的壁壘，逐步做到課堂教學、語文活動、綜合性學習相結合，學校、家庭、社會語文教育相結合，使語文教學將變得更加開放、創新，充滿活力。因此語文教師既要不斷改進課堂教學，使其更富有活力；又要使教學走進自然、走向社會，探索形式多樣的、與自然社會現實生活緊密聯系的教學形式。

二、師生平等觀

新《課程標準》將“全面提高學生的語文素養”確立為高中語文課程目標的基本理念。新修訂的中學語文新課程標準指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎 ??在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”在傳統教學中，教師處于至高無上的權威地位，學生無條件地接受教師的一切灌輸，師生之間顯然是不平等的。新課程體系要求建立平等和諧的新型師生關系，教師只是師生交往“平等中的首席”。對教師而言，交往意味

著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，意味著教師的角色將由權威者變成合作者，由知識傳授者變成學生發展的促進者。對教學而言，交往意味著對話，意味著參與，它不僅是一種教學活動方式，更是師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，交往意味著主體性的凸現，個性的張揚。

語文教師要強化兩種意識。（1）民主意識。即語文教師要創設課程氛圍來保護學生作為對話人的主體地位。例如在閱讀教學中，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。（2）人本意識。既然學生是“學習和發展的主體”，那么，教師就理當以全面發展其情意要素和智力要素為課程目標，努力做到從“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”三個維度上去發展學生的能力體系和人格體系。

三、教育創新觀

在傳統的課堂教學中，教師的職責主要定位在知識的講授和傳遞，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來，教師就變成了知識的“搬運工”，他們的職業活動變成了一種單調乏味、簡單重復的機械“操作”，淪為了只是按照固有程序機械運行、缺乏創新意識的“教書匠”。在這種單調乏味的傳統課堂教學中，教師體驗不到自己職業生活的快樂，幸福，更感受不到自己的生命價值和生命意義。

馬克思曾經說過：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業，在從事這種職業時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領域內獨立地進

行創造。”[1]對于教師而言，課堂教學從根本上來講是教師不斷進行創新和超越、體驗生命律動以及實現自我生命價值和意義的過程。因此，教師必須實現從“教書匠”向發展型、反思型和創新型教師的轉變，把研究和反思作為自己的專業成長與發展的基本方式，通過自由而富有創新性地對課堂教學進行積極探索和深刻反省，不斷地確認自我、提升自我、完善自我，教師的生命價值和生命意義在這種創造性的課堂教學實踐中得以體現，從而使自己的職業生活煥發出更加旺盛的生命活力，“只有在這樣的課堂上，師生才是全身心的投入。他們不只是在教和學，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長；只有在這樣的課堂，學生才能獲得多方面的滿足和發展，教師的勞動才會閃現出創造的光輝和人性的魅力；也只有在這樣的課堂才不只是與科學，而且是與哲學、藝術相關，才會體現出育人的本質和實現育人的功能。”[2]

創新是素質教育的靈魂，教育創新的關鍵就在于教師。只有具備創新意識和創新精神的教師，才能改革傳統的教學模式，優化教學方法，運用現代教育技術，在創造性的教學過程中，培養學生的創新思維，增強學生的創新能力。

四、全面評價觀

綱要指出“改變課程過分強調甄別與選拔的功能，發揮評價促進學生發展，教師提高和改變教學實踐的功能，”新的語文課程體系呼喚新的評價標準。

（1）對學生的評價，不僅要關注學生的學業成績，而且要發現

和發展學生多方面的潛能，實現由單一化的評價模式向多元化的評價模式轉變。要適當限制終端性評價，重視即時即地的過程性評價，因為有些目標如情感、態度、價值觀很難進行量化的終結評價。

傳統的教師以學生的學業成績作為評價的惟一尺度，壓抑了大部分學生的個性和創造潛能，真正的評價應該起著激勵導向和質量監控的作用。現代評價要求不僅要關注學生在語言邏輯和數理邏輯方面的發展，而且要通過建立新的評價指標和改革評價方法，發展學生其他方面的潛能，諸如與人交往的能力、適應環境的能力等。評價應充分了解學生發展中的需求，關注個別差異，幫助學生認識自我，建立自信。評價方式也要多樣化，不僅要重視量的評價，還要注重質的評價，評價的功能要由側重甄別篩選轉向側重學生的發展。另外還要強調評價的真實性和情境性，不僅要重視學生解決問題的結論，更要注重學生得出結論的過程。

（2）對教師教學的評價，要用新的課程標準來全面評價教師工作和學生質量。應該把課堂教學評價的重心放在關注學生的發展上，促使教師在教學中，注重能力、情感的培養，注重培養學生創新精神和實踐能力，促使學生主動學習。

我們新課程中的評價不是為評價而評價，而是需要評價時再做評價。評價不是要讓學生與教師之間產生隔閡，它并不是冷冰冰的，無情的，也不是以傷害他人為目的，而是各方真心實意的關心學生的成長。在評價的過程中是充滿了人與人之間的情感，它是一個充滿人文關懷的過程。這些體現在學生與學生之間的相互幫助、相互促進，教

師和家長對學生成長的關心，社會對學生成長的關心等方面。教師在面對評價時，應始終心懷學生，始終對學生滿懷期望，真心實意的為學生著想，而不是為了學校對老師的考核而評價，更不是為了多得獎金而評價，我們是為了促進學生的發展而進行評價。在這個評價過程中，教師與學生是多重的關系，教師的角色也根據學生的發展和需要隨時發生變化。在學生之間的評價方面，評價也應是誠心的，而不是為了競爭，淘汰別人而進行的評價，是一種友情，是一種關心，是一種支持，是一種基于共同進步基礎之上的評價。家長對學生的評價更是充滿關切之情的，這是不用多說的。從上面我們可以看出，各個評價者對學生的評價是以愛為基礎的，這樣換來的也就是學生對每個評價者的感激。總之，對學生的評價過程，是一個對學生充滿愛的過程，是一個充滿人文關懷的過程。

總之，在新課程背景下，教師要理論與實踐相結合，用全新的角色、全新的理念、嶄新的教法與學生的智慧碰撞出耀眼的火花，只有這樣，才能共建語文學習的廣闊舞臺，讓全新的語文教學植根于課堂教學，讓語文的教與學綻放出新的亮點！

【參考文獻】：

[1]馬克思恩格斯全集(第40卷)[M]．北京：人民出版社，1982．6．

[2]葉瀾．“新基礎教育”探索性研究報告集[M]．上海：上海三聯書店，1999．231．

第三篇：談新課程中語文教學觀的轉變論文

論文摘要：新的課程改革理念下，首先要確立兩個新的語文教學觀，即：一是變理性語文為人文語文，二是變課本語文為生活語文。在這樣的語文大世界中，學生的情感、態度、價值觀才可得到充分體現，他們的喜、怒、哀、樂這情意經常充溢于學生心中，實現了認知與情意的統一，同時也培養了學生樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度，從而激發學生對真善美的追求。

關鍵詞：課程改革理性語文生活語文人文性工具性）

課程改革的關鍵是課程實施，而課程實施的主要途徑是教學。在新的課程改革理念下，作為基礎教育的中學語文應在反思傳統，審視現實的基礎上，確立新的語文教學觀，這是真正使課程改革落到實處的必然選擇和基本保證。

就目前我地區初中語文教學的現狀，談如下兩個觀點：

一、變理性語文為人文語文

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》中關于語文課程的性質是這樣界定的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點”。過去，乃至當今一些語文教師乃把語文僅僅看作“工具”，習慣于以教師為中心的“物本”教育，重視對語文的肢解分析，愛好從主題思想、段落大意、寫作特點到課后練習，字、詞、句、篇、語修邏文全方位“拉網式”的教育，使文科教學“理科化”，致使復雜的文化內容變成簡單劃一的結論，這種非感情、非人文教育造成學生厭學的情況比較普遍，語文老師受歡迎的并不在多數。確認語文的人文性，就意味著學習語文除了要不斷提高正確理解和運用祖國語文的能力外，還應廣泛吸收人類的文化。相對自然而言的廣義的“文化”是一個內涵豐富，外延寬廣的多維概念，學生接觸到的語文都是文化的載體，怎樣盡快從過去或當前單純工具性的語文教學中解脫出來步入人文教育，并達到工具性和人文性的和諧統一呢？

一是弄清“工具性”和“人文性”的概念和二者之間的關系。我認為，可以這樣粗略理解：工具性告訴我們“是什么”，人文性則告訴我們“應該怎樣”；前者是邏輯判斷，后者是價值判斷。兩者經過矛盾運動，達到和諧統一，積淀在人的意識里，才可能造就“立體”的人，高素質的人。

二是要全面關注學生的發展。目前世界各國的課程改革無一不把目標指向學生的發展，指向以能力和個性為核心的發展。這里所說的能力，一般包括：信息收集和整理的能力、發現問題和思考問題的能力、分析問題和解決問題的能力、終身學習和創新的能力、生存和發展的能力。所說的個性，一般是指：自信、進取、誠實、正直、認真、踏實；堅強、勇敢、嚴謹、求實、寬厚、謙虛、關心、合作、樂觀、奉獻、批判、創新等良好個性品質，這也是一個人美好的道德品質，是人性中淳樸善良的品德，這就告訴我們，教師的職責不僅僅是引導學生學到知識，提高各方面的能力，同時也要在這其中讓學生體悟到如何做人，如何做一個人格健全的甚至是完美的人。如果學生能從能力的發展中學到做人的道理，那他們必定是受益終生的。

三是給學生提供一個提升人文品位的環境，需從三方面入手：

第一，發揮教師本人的人格力量。教師自身要有高尚的道德情操和廣博的學識，以及博大的胸懷，以此來影響學生。

第二，備課時，要充分備學生，深入到學生中間去，了解他們的需求，同時要尊重學生的差異性。因為人文內容的多維性，會在不同的大腦里產生不同的反應，這是正常的。正如：一千個人讀《哈姆萊特》就有一千個哈姆萊特。在教學目標的設計上也必須為每一個學生著想，為學生的全面發展著想，到學生中間去，了解他們的需求。

第三，把握好課堂教學這一人文教育的主渠道，教師應樹立學生是學習和發展的主體的觀念，倡導自主、合作、探究的學習方式。教師不以權威自居，學生不惟命是從，建立起民主、平等的新型的師生關系。在語文課堂上讓學生體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情和關愛，并在不斷的激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導和建議下，形成積極的、豐富的人生態度和情感體驗。

二、變課本語文為生活語文

長期以來，語文課本一直作為教學活動的主要媒介，是學生獲得知識的重要來源，是教師實施教學的主要依據。“以綱為綱，以本為本”一度成為教學和評價的標準尺度。這種對教材的頂禮膜拜，最終導致學生總是生活在書本和現實的雙重世界之中。其實，現實世界是語文的豐富源泉，中學生學習的語文，就是生活中的語文，是學生“自己的語文”。課本中的語文也只應是生活語文的一種影射、提取、概括和應用。這樣看來，課本無非就是給我們提供了一些可以借鑒的“生活范例”，給我們學習生活語文提供了一種視角，搭起了一座平臺。它只是在喻示，任何現實的、有意義的、富有挑戰性的、貼近學生生活的素材，都可成為學生語文學習的內容，都具有鮮明的教育意義。所以說，語文學習的外延與生活的外延相等。那么，在實際的語文教學中，怎樣才能從課本走進生活呢？語文課標“施實部分”的“教學建議”中提出：“在教學中努力體現語文的實踐性和綜合性”。為實現其要求，教師應溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。可增設“語文大世界”這一語文校本課程。可根據學生需求設置課時，或每周一節，或每月一天。其課程內容來自圖書、報刊、電視、電影、廣播、網絡，來自本地區的自然、人文、社會等課程資源。其課程形式可以歸結為：

（一）專題研究：可搞“專家工程”。在初中三個年級中廣泛進行此項工程，涉及的范圍很廣，研究的領域很大。根據本地區、本校、本鄉鎮可確定如下專題：“玉田的動植物”、“玉田縣城的規劃”、“玉田的社會治安調查”、“××村的經濟收入”、“×村民的學歷狀況”、“××村老年人狀況”、“玉田環保調研”……

（二）語文活動：可定期搞，如：故事會、賽詩會、演講會、讀書報告會、作品欣賞研討會（名家名篇或學生自己的成功之作）等語文活動。

（三）組建文學社團和語文專題組：如先鋒社團、時事報道社、散文詩社、語文板報組、廣播宣傳組、圖書互助組、影視評論組，這些組織為好愛文學的學生提供學習和交流的場所，為語文教學開辟一片廣闊的天地。

在語文大世界中，學生的情感、態度、價值觀都可得到充分體現，他們的喜、怒、哀、樂這情意經常充溢于學生心中，實現了認知與情意的統一，同時也培養了學生樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度，從而激發學生對真善美的追求。

第四篇：新課程評價觀

新課程評價觀

一、原課程評價中存在的問題

1、在評價觀念上，評價就是一種檢測，通過評價了解教師的教學情況和學生知識掌握情況，重在對知識結果的評價，忽略了過程和方法的評價；

2、在評價內容上，側重于統一編寫的偏、難、繁、舊的教材內容的掌握和檢測，忽略了學生的創造性、生活經驗和情感、態度、價值觀；

3、在評價的形式上，以卷面考試為主，以一卷定成績為主，忽略了多元化的評價方式，淡化了評價的教育功能；

4、在評價的主客體上，強調學生被動接受評價，忽略學生自我評價的巨大作用。這種評價帶來的弊端便是教師教無靈性，學生學無自主，更談不上個性化教學和學生的潛能開發。

二、新課程的評價觀

評價與考試改革是基礎教育課程改革的有機組成部分，構建科學合理的學生評價機制是課程改革成功的關鍵。評價是學生自身成長與社會認可的界面，特別是終結性的甄別評價是人才培養和人才選用的接口。新課程學生評價觀是

1、注重激勵性，把評價作為學生向前進步的動力，而不僅在于衡量學習成績的好壞。

2、注重自主性，把學生當作評價的主人，讓孩子對自己的學習和表現負責，使他們更多地看到自己的能力和閃光點。

3、注重綜合性，使評價成為展示學生多方面的才能的舞臺，而不是單求書本知識，應該充分考慮到學科之間的融通，考慮到學習與生活的聯系，考慮到非智力因素等方方面面，從某種意義上講，興趣、意志和情感比知識本身更重要。

4、注重實踐性，評價要更好地為學生動口、動手、動腦提供機會，鼓勵學生在操作、實驗、觀察、考察、收集處理信息、參與低層次社會事務中去獲得真知，明白道理。

5、注重全程性，評價要貫徹整個教育教學的全過程，包括每一堂課、每一次活動。不僅要關注期末，更要關注平時，僅以一張試卷評定學生的成績是不科學的，也是不全面的。

6、注重開放性，包括評價內容的開放性和評價主體的開放性，要使評價內容從課內向課外延伸，評價主體從教師向學生、向家長、向社會延伸。

六維度評價高中生

普通高中學生綜合素質評價的內容包括道德品質、公民素養、學習能力、交流與合作、運動與健康、審美與表現六個維度，各個維度之下又包含數項具體評價指標項目。如道德品質維度中包含了是非觀、榮辱觀、集體觀、誠信度四項評價指標。公民素養分熱愛祖國、社會責任、遵紀守法、文明習慣四個方面進行評價。學習能力包括學習態度、學習興趣、學習習慣、創新意識、學習效果。交流與合作包括表達能力、傾聽習慣、合作能力。運動與健康包括生活方式、體能、情緒與意志。審美與表現包括感受美與表達美兩方面。

教師享有下列權利：

（一）進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗；

（二）從事科學研究、學術交流，參加專業的學術團體，在學術活動中充分發表意見；

（三）指導學生的學習和發展，評定學生的品行和學業成績；

（四）按時獲取工資報酬，享受國家規定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；

（五）對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理；

（六）參加進修或者其他方式的培訓。第八條 教師應當履行下列義務：

（一）遵守憲法、法律和職業道德，為人師表；

（二）貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；

（三）對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動；

（四）關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展；

（五）制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現象；

（六）不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。第九條 為保障教師完成教育教學任務，各級人民政府、教育行政部門、有關部門、學校和其他教育機構應當履行下列職責：

（一）提供符合國家安全標準的教育教學設施和設備；

（二）提供必需的圖書、資料及其他教育教學用品；

（三）對教師在教育教學、科學研究中的創造性工作給以鼓勵和幫助；

（四）支持教師制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為。

第五篇：在新課程教學中

在新課程教學中，怎樣“用好教材，超出教材”

王敏勤

這次課程改革在使用教材方面提出了許多新的觀點，如：教師在教學中要“用教材教”，而不是“教教材”；要“用好教材，超出教材”；要“走進教材，走出教材”；要注重“開發課程資源”，“整合課程資源”等等。那么“用教材教”與“教教材”有什么區別？為什么要“超出教材”？怎樣才算是“超出教材”？對于這些問題，許多已經進行了幾年課程改革的老師也感到困惑，覺得在實踐中不好把握。

新的教材觀為什么提出“用教材教”而不是“教教材”？這是由于舊的教學大綱和新的課程標準在教材的編寫方面指導思想不同。舊的教學大綱在指導教材編寫時強調學科自身的邏輯體系，忽略知識與現實生活和科技發展的聯系，所以在確定知識難度時規定了某一學段某一學科知識的最高標準，是“上限”，教師在教學時不要突破這一上限，如果突破了就會加重學生的負擔。所以我們過去強調教師教學時要“緊扣教學大綱，緊扣課本”（扣綱扣本），正所謂“教教材”，教師能讓學生把書本上的知識掌握就不錯了。而新的課程標準要求改變過去課本“繁、難、偏、舊”的弊端，要精選那些學生終生發展必備的基礎知識和基本技能，在確定知識難度時規定了某一學段某一學科知識的最低標準，是“下限”，強調書本知識與社會和科技發展的聯系，強調學生在學習時要結合自己的生活體驗學習。所以我們感覺新教材容易了，這不僅是為了減輕學生的學習負擔，也是給教師和學生提供更大的發展空間。教學不再只是忠實地實施課程計劃的過程，而是課程知識的建構與開發過程，是師生共同創生課程的過程。所以要求教師在教學時不但要用好教材，還要超出教材，要開發課程資源，要整合課程資源。所謂“用好教材”，就是教師首先要引導學生把書本上的知識學好。目前在課程改革中出現了一些新的偏差，有的老師認為這次課程改革強調知識與現實生活的聯系，課本知識不重要了，上課蜻蜓點水般涉及一下教材，虛晃一槍，很快就引導學生“走出教材”，搞一些所謂的聯系實際活動，甚至整堂課都是一些與課本知識無關的活動，看起來熱熱鬧鬧，到下課時學生連書本上的基本知識都沒有搞明白，這是誤人子弟。我國建國以來基礎教育課程改革進行了若干次，有正面的經驗，也有反面的教訓，但最基本的一條經驗就是認真抓好基礎知識和基本技能的教學（雙基教學）。俗話說：課本課本，一課之本。教師首先要引導學生學好課本。如果學生連書本上最基本的概念和公式都沒有學會，聯系實際又有什么用？不管課程怎樣改革，教師都要認真鉆研教材，把握教材，吃透教材，這是教師永遠的基本功。

所謂“超出教材”，就是開發課程資源和整合課程資源的過程。在實際教學中主要有以下幾種做法：

一、替換教材的例子

為了說明基本概念，教材中往往選用一些例子。盡管教材的編寫者力求選用那些不同地區學生都熟悉的例子，但仍然不能照顧到每個地區和所有學生，所以新課程提倡要開發課程資源，要結合學生的生活實際和自身體驗學習知識。用學生熟悉的例子和情境學習新知識，學生更容易理解，對學習更有興趣，也更容易記憶。如小學《數學》中有一節教材是“找規律”，教材中選用了一些花朵、幾何圖形、人物圖像等，讓學生探索這些圖案的排列有什么規律。有些教師在教學時照本宣科，按照書上的圖案制作成幻燈片、剪紙、圖畫、學具等，在備課時費了很大的功夫。其實教師在教學時可以不用這些圖案，因為教室里就有活生生的例子，教師可以啟發學生尋找：同學們，你們觀察一下教室里的桌子排列有什么規律？窗戶排列有什么規律？電扇排列有什么規律？同學們很快就會發現：教室里每排課桌的數量是一樣的，間隔距離差不多；教室里的窗戶南北都是對稱的，窗戶之間的間距差不多；每排電扇的數量是一樣的，間隔的距離也差不多。通過這一引導，學生大致知道了什么是“有規律”。然后教師再引導學生觀察一下，教室里還有哪些東西的排列是有規律的？學生就會發現：老師和同學衣服上的圖案是有規律的，人的五官的排列是有規律的??再進一步啟發學生想像：馬路上會有哪些有規律的事情？學生就會聯想到：馬路旁路燈的排列是有規律的，樹木的排列也是有規律的；十字路口的紅綠燈是有規律的，汽車和自行車的行走是有規律的??這樣逐步拓展，學生從眼前看到的，到腦子里想到的，對概念的理解越來越清楚，越來越深刻。這樣的例子比教材上的例子更熟悉、更豐富，更符合學生認識和記憶的規律，更能激發學生的學習熱情和積極性。放學后學生走在路上回到家里都會自覺不自覺的找規律，這就是新課程所提倡的讓學生體驗課程。

二、拓展教材的主題

一般說來，文科教材的主題是比較明確的。比如初中語文《羅布泊，消失的仙湖》，是報告文學，寫的是羅布泊的變化史：現在的羅布泊神秘、荒涼；過去的羅布泊是牛羊成群、綠林環繞、河流清澈的生命綠洲；它為什么消失了，與塔里木河有關：塔里木河過去也是河水豐盈，碧波蕩漾，而后來由于盲目用水導致干涸，羅布泊斷了水源也就成了死湖，成了沙漠，塔里木河兩岸的胡楊木也成了“木乃伊”。最后作者提出“救救青海湖！”本文的主題非常明確，就是要愛護環境、保護環境。但學生如果僅僅局限于課本的學習，就會覺得自己離羅布泊和青海湖很遙遠，保護環境的意識還不強烈。如果教師能結合當地的實際情況，引導學生談一下黃河的斷流情況，海河的缺水情況，白洋淀的枯水情況，微山湖的污染情況，學生就會對課文的主題有更深刻的理解，就會自發的發出“救救黃河”、“救救海河”、“救救白洋淀”、“救救微山湖”的呼聲。課后還可以布置學生搞一些調研活動，了解附近水源的豐缺情況和污染狀況，提出保護水源和環境的措施，教材的主題就會得到深化和拓展，學生保護環境的意識就會得到強化。

三、改變教材的呈現方式

開發課程資源包括兩方面的含義：一是條件性課程資源，二是要素性課程資源。前邊所說的替換教材的例子和拓展教材的主題，都是開發課程的要素性資源。所謂條件性課程資源就是把單一的文本教材變成學生容易理解和喜歡的多種形式，如制作成掛圖、剪紙、幻燈片、錄像、錄音等。這樣平面的教材就變成了立體的教材，枯燥單調的書面資料就變成了豐富多彩的多媒體資料，學生對教材就會有興趣，就愿意學習，也更容易理解。《基礎教育課程改革綱要》（試行）中提出，要大力推進信息技術在教學過程中的應用，并對這種應用的立足點作了明確的闡述：“逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式，以及教學過程中師生互動方式的變革。”“充分發揮信息技術的優勢，為學生的學習和發展提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具。”

四、整合不同學科的內容

這次課程改革一方面通過增加一些綜合性的課程來整合學生的知識，如“科學”課整合了物理、化學、生物三科的內容；“藝術”課整合了音樂、美術的內容；“歷史與社會”整合了歷史與地理的內容。另一方面，在分科教材中也增加了不同學科的知識，加強不同學科的聯系。如初中語文新教材設立了“科學”單元，生物新教材設立了“生物學與文學”欄目；歷史新教材中有許多是文學、科技等文化發展史方面的內容；物理、化學、生物、地理等科教材則一方面強調語言的人性化，一方面穿插一些科學家的故事，講述他們的科學精神與堅韌精神。這些，都是在加強科學精神與人文精神的相互滲透與融合。教師在運用這些教材時要理解編者的意圖，有意識的引導學生加強學科之間的聯系。

除了教材中已有的學科滲透外，教師在教學時可有意識的進行多種學科的交叉與整合。如學習小學語文《第一場雪》（峻青），課前教師可布置學生到雪地里觀雪景、滑雪、堆雪人、打雪仗、拍照，回來后寫感受；也可上網或到圖書館查閱與雪有關的小說、詩歌、散文、圖畫、照片、歌曲等；也可自己創作與雪有關的圖畫、文章等。這樣上課時，在基本學習課文字詞、結構和寫作特點后，教師可引導學生展示自己收集到的各種體裁和形式的與雪有關的資料，讓學生朗誦詩、唱歌、繪畫等，內容都與雪有關系，豐富多彩，既加深了對課文的理解，又豐富了課堂的內容，也提高了學生學習的興趣等。

五、鼓勵學生提出不同的見解

與傳統教材不同，新教材允許學生對問題有自己獨特的見解，為學生的個性發展留出了發展的空間。如人教版歷史新教材的“動腦筋”、“活動與探究”等欄目中提供了不少可能引起爭議的問題供學生探究，如“秦始皇功過的辯論”，以激發學生的個性化思維和獨特見解。初中生物新教材在引導學生討論生物的共同特征時也寫道：“請注意，關于生物的共同特征，專家們做出的概括也不盡相同。請你分析一下下面的概括是否全面、準確。你有什么不同意見或補充建議嗎?”這就引導學生不惟書，不惟上，不迷信權威。這些設計對于教師在教學中尊重學生的個性化表現，對于鼓勵學生的批判性思維、獨立思考與感悟能起到十分重要的引導作用。

教師如能做到以上幾點，就能“超出教材”了。