第一篇：相互支撐的境界美文大全

在寒冷的冬天，如果打開蜂箱，就會看到這樣一種現象：所有的蜜蜂，結成了一個球形團在一起，這個球形不是靜止不動的，如果仔細觀察，就會發現，球形表面的蜜蜂，在不停地向球心移動，而球心的蜜蜂則向球形表面移動，不一會兒就完成了位置互換；沒過多久，球表面的蜜蜂再次開始向球心移動，而球心的蜜蜂則再次向球表面移動……原來，冬天太冷了，蜂箱里的溫度只有幾度，為了抵御嚴寒，蜜蜂便互相靠攏，結成一個球形團來取暖，球形團內部的溫度可維持在24℃左右，但球形團表面的溫度不高，于是，蜜蜂們便互相照顧，不斷反復地交換位置，以便每隔一會兒，球形表面的蜜蜂就能進入到球形中心，彼此相互依靠，相互幫助，以此來抵御嚴寒，度過漫長的冬天。

十年前，我曾在內蒙古伊克昭盟工作過一段時間，住處附近有一家牧民，放牧著成群的羊，冬天來了，當地的氣溫下降到零下35℃左右，羊也被凍得瑟瑟發抖，特別是晚上，溫度更低，雖然身上披著厚厚的毛，但依然無法抵擋北風的肆虐。那時，我們所在的電廠工地經常夜間加班，我便經常在夜間路過羊圈，我觀察到了這樣一種現象，在寒冷的晚上，羊圈中所有的羊都會站在一起，圍成一個圈兒，成年的壯實的羊站在最外邊，小羊站在最里邊。據牧羊人說，羊互相靠在一起，可以用彼此的身體產生的熱量來溫暖對方，最外邊的羊擋住了里邊的羊，使它們免受風吹，但過一會兒就會互換，里面的羊到外面來，外面的羊到里面去，但中間的小羊永遠在里面。

在困頓無助的處境下，彼此間互相的支撐，能產生巨大的力量。我們感動于這種智慧，更感動于這種在患難中互相扶持互相幫助的精神，有了這種精神，就不會再畏懼寒風的凜冽，就會相互攙扶著走出寒冷的冬天，迎來春暖花開的那一時刻。

第二篇：預防的藍天相互支撐

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預防的藍天相互支撐

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來源：《檢察風云·預防職務犯罪》2013年第03期

“人字的結構就是相互支撐”，這是電視連續劇《編輯部的故事》片頭曲中的一句歌詞，用樸實的詞語、簡單的句式訴說了一個讓人回味的道理。這個道理可以推及許多不同的事物，其中也包括檢察預防工作。上海的預防職務犯罪工作從無到有，從初步構想到比較成熟，通過不斷深化、完善、開拓，走出了一條富有上海城市特色的“立體預防”之路。而在這個過程中，少不了聯席單位的支持和肯定，共同支撐起上海預防的藍天。

比如，市級機關黨員干部集中，公權力大，社會關注度高，受到誘惑也多。2013年4月22日，上海市機關工委、上海市人民檢察院召開查處和預防職務犯罪第三次聯席會議。與國家機關相同，企事業單位也是檢察預防開展聯席、共建的重要對象。“第一次聯席會議”、“第十四次聯席會議”亦成為近期上海預防的關鍵詞。

130個已引進產業項目，430億元產業項目總投資額，上海臨港產業區是上海重點建設的裝備產業基地。而上海臨港經濟發展（集團）有限公司則是承擔上海臨港產業區開發建設任務的大型國有多元投資企業。4月23日，檢企廉潔保障工作機制共建活動簽約儀式暨第一次聯席會議順利召開。

此外，為了適應“一市兩場”的空港運行格局，1998年，上海機場（集團）有限公司經批準組建，統一經營管理上海浦東和虹橋兩大國際機場。今年4月25日，召開了自2000年檢企建立聯席會議制度以來第十四次會議。

目前，已有50余家國家機關、企事業單位與上海檢察機關通過預防共建、聯席會議等形式，共同開展職務犯罪預防工作。得知“正刊”此次作上海預防工作的回顧報道，部分單位主管領導也就預防共建分別作了感言、體會。

編輯：劉雁君 nina_lyj@sina.com

第三篇：小境界美文

在佛教中，有108種煩惱之說，佛教的理想就是克服這些煩惱，達到涅槃的境界。如何達到這種境界呢？佛家認為要從“心”開始，曰“修心”。

常見的修心方式是數佛珠，佛珠以108顆一串者為“上品”，用手緩緩捻動這108顆念珠，便可破這“百八煩惱”。還有“拜正”：一步一叩首，在潛心跪拜的過程中，即抵御了一個又一個的煩惱。108拜，便可抵御108種煩惱。

還有一種方式，更是意境悠遠：古寺、老樹、昏鴉，突然，鐘聲響起，“驚”起昏鴉一片。這鐘聲一波波漾向田野、村莊，頓時，一切都有了生機，但見炊煙裊裊，牧童斜坐牛背，笛聲悠揚，村婦揮動圍裙，召喚小兒，老人瞇著眼蹲在墻根，如老僧般入定。

這一幕幕人間煙火如電影畫面般回傳至寺院，讓敲鐘的僧人愈加興奮，只見他深吸一口氣，如挽弓般將木槌滿滿拉開，在108下的起起落落中，他的心也隨著那鐘聲飛出寺院，飛向田野、村莊。

修心方式不拘一格，歷史上就有位老兄選擇了下面這種修行方式。這位老兄名叫李甲龍，韓國人，生于1860年，在他24歲那一年，入山修行。進山不久，他就做出了一個決定：建塔！

建塔的原料，是散落在山谷和路邊的石頭，為增加難度，李甲龍規定，石頭之間不能用粘合劑，不能為便于修筑，而對石頭進行任何人工斧鑿，最難的是，他將塔大多建在了懸崖上。

他白天建塔，夜晚誦經，餓了，就以野果充饑，這樣一干就是30年，不多不少，一共建了108座塔。這些塔一二十米高，形態各異，如108條好漢嘯聚山林，大碗喝酒，大塊吃肉，好不快活。

李甲龍去世后，這些塔成了景點。當游人站在山腳，仰望這些建在絕壁上的石塔，震驚之余，石塔的建造方法，一直像謎一樣，讓人感到迷惑不解：如此艱巨的工程，他是如何以一己之力做到的呢？

現代人的煩惱，層出不窮，又豈止108種？我們已很難像李甲龍那樣，割舍塵世的一切去做個苦行僧，我們所能做到的，或許僅僅是在面對紛擾的世事時，盡量讓自己淡然一點，如此，雖不能抵達佛家的涅槃境界，亦能進入一種恬淡自適的人生小境界。

第四篇：境界美文摘抄

有一次，游名山，朋友們都登山頂而去，我懶得爬山，便在山腳遐邇聞名的寶剎憩息。天很熱，我坐在井邊納涼，寂寞寺院，寥落蟬聲，顯得少有的寂靜。只見一位和尚，一擔一擔地挑水，去沖灑殿前的青石臺階。他年紀不大，話也不多，但言談得體、識見不俗。這樣我知道他是個游方的僧人，好像是佛家規矩，凡掛單者，總得為寺院做些什么力所能及的事。

忽然，鐘磬齊鳴，佛號長誦，原來從海峽那邊來了一位法師，以及隨同多人，都披著金光燦燦的袈裟，在正殿里做法事。然后，又看到方丈引路，長老陪同，住持拈香，幾乎所有的僧人都簇擁著貴賓，觀瞻膜拜。相比之下，這位穿著直裰短打的行腳僧，看來只有自食齋飯，自宿僧房，無人搭理地冷落了。我說，同是佛家子弟，何必厚此薄彼？但他很坦然，繼續挑著一擔擔井水，不緊不慢，將大雄寶殿前面，沖洗得干干凈凈，塵埃不沾，暑氣盡消。

我打量這位僧人，不由肅然起敬。整個下午，我看他從井里，至少挑有四五十擔水，每一次把水筲從井口提出來的時候，都是繩直而不彎、水滿而不溢，然后將水再倒進鐵桶里，幾乎很少潑灑在井欄上。擔水一路，步履安詳，也不見濺溢出來。這種從容不迫，舉止得當的神態，令我神往。我想換了我，是做不到的，尤其那種眾僧簇擁的和尚在身邊走來走去的時候，大概是無法沉得住氣和大度起來的。

于是，我向他請教靜心之術。他合十說，佛是不許打誑語的，他沒有想得這么多，甚至根本不曾想，心里只有這桶水，也就不可能生出其他雜念了。他雖然不是高僧，但他的話，他的行為，卻透出一種穎悟。從此，每當我感到心煩意亂之時，就想想這位擔水的和尚，頓覺有習習涼風，由腋下生起，不由輕快許多。其實，雜念即欲。人世間的許多煩惱，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，糾纏其中，才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水，摒除雜念，力臻寧靜淡泊的境界，我想，無論對己，還是對人，都會是一件有益的事情。

通常，人老了，意味著成熟。作家老了，尤其應該如此。我特別欽佩文學長者筆下，那種對于命運的領悟、人生的豁達、世情的諳熟、社會的了解，所言所行，常常于不期然中所閃爍出的智慧之光，足使我們這些后輩于迷蒙中清晰，混沌中了然，而獲益匪淺。因此，我總感覺到這些老者的人品、風范、學問，乃至于爐火純青的文章，由于經過了長時間的歷練磨礪，雖歲月遷移、世道變幻，已無礙于那光輝的存在。于是，在我腦海里，對這些敬仰的前輩，遂凝固成一個如玉之潤、如石之堅、如水之靜、如海之深的永恒印象。

不知道這是否可稱之為在歷史中的永恒，讀者心目中的不朽？

有一年的冬天，我去積雪覆蓋著的托爾斯泰的莊園參觀。那莊園叫亞斯納亞，位于離莫斯科不很遠的圖拉附近。也怪，那天也不知為什么，偌大的莊園，銀裝素裹，一望皆白，竟再無其他來參觀的人，顯得十分地落寞。當時，我心中涌上來很冷清，也很凄涼的感慨。因為，看不到太多腳印的雪地，是冷落的最好見證。

托爾斯泰就這樣很不起眼地埋葬在他的莊園里，一條平平常常的土路旁邊。

他的墳墓只是稍稍隆出地面的一塊小丘，除了周圍的參天高樹外，別無任何明顯的標志。那些照例有的，也應該有的碑石啊、祭壇啊、十字架啊的裝飾，在這里是看不到的，真是平凡得無法再平凡的了。要不是插在不遠處的一個小小的木板上，寫了兩行字，我們就會走過去了。

這兩行字，卻給我留下了深刻的印象。

大意是這樣：請你把腳步放輕些，不要驚擾正在長眠的托爾斯泰！

多好！一片潔白，萬籟無聲，連時間也仿佛凝固了。這一塊普通的木板上的兩行字，倒體會出這位大文豪樸素中的偉大磊落，淡泊中的高風亮節。我忘了查考這是誰的手筆，但使我豁然貫通，眼下這份寂寥空廓，不正是這位文學巨人，最后走出亞斯納亞，在風雪中追尋不知所終的遼闊蒼茫的境界嗎？

雖然陪伴著這位文學巨人的，是那晶瑩的雪和那冷冽的空氣，但他的智慧之光，卻會永遠點亮世人的心。

第五篇：相互欣賞,是師生關系的最高境界

相互欣賞，是師生關系的最高境界

薛

勝

我們常把欣賞學生作為教育手段之一，但效果不佳，因而困惑不解，甚至放棄欣賞學生，“專攻”如何壓制學生。

教師欣賞學生，要善挖學生身上的閃光點，激發他們的潛能和智能優勢，當學生的“兩種正能量”被激活，他就把“欣賞”反作用于教師，自己身上的潛能優勢與智能優勢，就會發揮得淋漓盡致。

可見，師生關系的最高境界就是相互欣賞。唯有如此，師生間，才會產生和諧共鳴，達到教學相長之奇效。

一日，閱龐曉同學作文，直呼驚訝。一年多來，他每篇作文字數僅一版，字跡潦草，文不達意。而此篇文章，文字工工整整，足足寫了三大版，還居然學著我的筆調來了個“戲說薛老師”，字里行間還不忘對我大加贊賞。如此天翻地覆的變化，始于前不久，我把他“推著自行車回家”的細節，寫入我的下水作文里，并熱情洋溢地贊美龐曉哥的“大智慧”。于是，我心領神會，打了個極其漂亮的“優”。

學生欣賞教師，不是盲目服從，盲目崇拜，而是發自心靈深處的認可；教師也要成為學生成果的欣賞者，教育的最高境界，就是教育出讓教師敬仰的學生。

由此可見：相互欣賞是一種師生之間以情感作為紐帶的互動過程，也是彼此給予智慧與動力的過程。

海到天邊天作岸，“相互欣賞”方為峰。