第一篇:豁達是一種境界優秀美文
韓琦是北宋時期著名的宰相。他心胸寬闊,氣量過人,因此在朝廷上下享有很高的威望,為人處世之道也被后人所稱贊。
韓琦在定武統帥部隊時,因為事務繁重,經常夜以繼日地工作。每當他夜間伏案辦公時,總有一名侍衛在旁邊舉著蠟燭為他照明。
有一次,韓琦又在夜里起草緊急公文。這個時候,年輕的侍衛有些困倦了,結果一走神兒,蠟燭燒著了韓琦鬢角的頭發。韓琦忍著痛,沒吱聲,只是用衣袖將火拂滅,又接著揮筆工作了。
過了一會兒,韓琦終于起草完了公文。他扭頭一看,發現舉蠟燭的侍衛換人了。原來,之前的那個侍衛燒了統帥頭發,自知罪責難逃,便向侍衛長官作了匯報。侍衛長官又驚又怒,隨即把他換了下來,重新安排別人秉燭。
韓琦趕緊讓侍衛把侍衛長官叫來,他對侍衛長官說:“不要替換剛才那個侍衛,更不要為難他,他已經懂得怎樣拿蠟燭了,所以他會做得更好的。”
韓琦是怕侍衛受到處罰,才當面替他開脫。軍中的將士聽說了這件事,無不感動得落淚。
韓琦鎮守大名府時,珍藏著兩個玉杯。他天天把玩,愛不釋手。這兩個玉杯晶瑩剔透,溫潤光滑,毫無瑕疵,實屬玉器中的上品。韓琦每次大宴賓客時,總要專設一桌,鋪上錦緞,把玉杯擺放在上面,讓賓客們一飽眼福。每當有尊貴的客人光臨,韓琦就會用玉杯來敬酒。
有一天,有一位官吏前來拜訪。談完工作已近中午,韓琦設宴,擺上玉杯,盛情款待。席間,一個侍吏上前倒酒,不小心把兩個玉杯碰落在地,結果摔了個粉碎。在座的官吏都大吃一驚。那個闖禍的侍吏頓時臉色慘白,急忙趴在地上,磕頭請罪。
此時的韓琦卻面不改色,他笑著對大家說:“大凡寶物,是成是毀,都是有一定的時數的,該有時它就出來了,該壞時誰也保不住。”說完,韓琦又對那個還趴在地上的侍吏說:“你不過是偶然失手,又不是故意的,有什么罪過呢?快快請起!”人們都情不自禁地為韓琦的寬宏大量而贊嘆,宴會在愉快的氣氛中繼續進行。
韓琦豁達至此,實在是令人仰止!豁達是一種待人處事的方式,更是一種超凡脫俗的心態。豁達是一種虛懷若谷的涵養,更是一種至高無上的境界。有了豁達的心胸,就會在人生的旅途上閑庭信步,生活也會淡然恬靜。
第二篇:悠閑是一種境界美文
有時在大街上、在公園里、在小河邊,見到那些慢慢散步、神閑氣定的人,我們會不由自主地心生羨慕:多么悠閑的人,多么悠閑的生活啊。有時到朋友的家里,看到朋友在自己的書房里寧靜地讀書寫作,更會生出無限的感慨:這是多么悠閑的人生啊。
其實,我們所看到的,只不過是悠閑的外表和形式。悠閑是一種人生境界。悠閑的生活,是一種與世無爭、心態寧靜、恪守我心的生活,不爭名利、不爭恩怨,獨自堅守著自己的心靈世界。面對人生浮沉、成敗榮辱,早已物我兩忘、心靜如水。這種境界,也許只有那些經歷過人生的大喜大悲、大痛大快,到達過人生的巔峰,也到過人生谷底的人才能夠擁有。并不是哪一個人想悠閑就能悠閑下來的。因為,無論我們處在哪一種生活環境中,在你的周圍都充滿了各種各樣的誘惑,面對那一個一個的誘惑,你有能力拒之于千里之外嗎?這就要一種能力,一種拒絕的能力,一種堅守的能力,一種看淡世事的能力。我們常常能看到那些無所事事、貌似悠閑的人,那不是悠閑,而是游手好閑。我們也會經常見到那些在大街上閑逛,目光呆滯、神情黯淡的人,那就更不是悠閑,而是一些心事重重的凡夫俗子。這些人只不過是在無謂地消磨著自己的時間而已,他們不知道,更不會理解什么是悠閑。
悠閑一定要有充裕的時間。因為只有有了充裕的時間,你才能夠細細品味自然、時光、人生的各種細節,從中得到快樂和幸福。當然,并非只是有足夠的時間,沒有什么事做才是悠閑,即便你忙忙碌碌、日理萬機,只要你有一種達觀的心態,有一種閑適的心境,你也就擁有了心靈的悠閑。這種悠閑,在別人看來幾乎是不可能的,但你卻在自己的感覺中充分享受著悠閑給你帶來的輕松和快樂。
悠閑也要有一定的物質基礎做前提。當然,這個基礎無法具體確定,可以是富翁,也可以是平民。但有一點是非常清楚的,不論你想把自己定位在哪一個生活階層,你必須首先解決你和你的家庭在物質生活當中的基本需要。也就是說,你必須首先做好一個兒子,做好一個丈夫,做好一個父親,這個時候你才有資格去想讓自己如何過上悠閑的生活。所以,悠閑的生活一般是中年以后的事情,因為年輕人首先要為自己的責任去努力。
一個老年人想讓自己擁有悠閑的生活是再容易不過的了,人到老年如果還不知道悠閑是一種境界,那就真的是人生虛度。一個中年人如果開始設想讓自己如何過上悠閑的生活,這個中年人就已經找到人生的真諦了。一個年輕人如果想讓自己擁有悠閑的境界,那就需要現在加倍努力,為自己的未來埋單。
第三篇:寂是一種境界美文
寂是孤的意思,一個人獨處為孤;寂是靜的意思,一個人獨處為靜。
寂是一種不可多得人生資源,現代人好熱鬧,拼命地往大城市擠,很難討得安養寂的方寸。即使擁有了安養寂的空間,也有閑暇,但群體整體的浮躁不安,也讓很多人品嘗不出寂的味道。
寂是一種美。寂是風走荷林蛙不鳴;寂是雨打窗臺洗晴空;寂是雪落大地了無痕;寂是春閨思親鴻雁飛;寂是獨釣江雪蓑笠翁;寂是相看不厭敬亭山;寂是孤月無眠香枕淚;寂是花間獨飲三人影;寂是大漠孤煙落日圓;寂是夜半鐘聲到客船……
寂是一種積極生活態度。“采菊東籬下,悠然見南山。”親近和回歸大自然。“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。”不以物喜,不以己悲,進退不舍“匹夫之責”。寂在琴棋書畫;寂在梅蘭竹菊;寂在香茗美酒;寂在飛鳥走獸;寂在聲聲慢;寂在步步高。
寂而不寞。因為心在哪里,家就在哪里;因為有愛,就有溫暖。
第四篇:豁達是人生的一種境界
豁達是人生的一種境界
人生如詩,有醉人的浪漫更有嚴酷的現實;人生如歌,有高亢的歡愉更有低旋的沉郁。人生如旅途跋涉,難免會有凄風苦雨相伴。那么,人生在世,怎樣活得痛快?怎樣活得輕松?個人認為只要你豁達些,有許多問題就會迎刃而解。
豁達是一種大度,一種胸襟。豁達的人往往有著寬廣的胸懷,有著海納百川的氣勢。豁達的人不會為小事而斤斤計較,更不會為個人的得失而郁郁寡歡。豁達的外在體現形式就是寬容。正因為豁達的人有著寬廣的胸襟。所以他們可以容他人所難容之事。
豁達是一種生活的態度,更是一種待人處事的思維方式。它既來源于性格,但更多是來源于于自身的修養。一叢玫瑰在花圃中綻放凋零,同樣是偶然被玫瑰刺傷的女孩,悲觀者說:這真是個壞地方,因為玫瑰下面有扎人的刺;豁達者卻說這真是個好地方,因為刺上有漂亮的玫瑰花。
豁達是一種自信。人要是沒有精神支撐,剩下的只是一付軀殼。自信是一種力量,它不會因為自身的簿弱而去死要面子活受罪。有了自信,人生就充滿了陽光!
豁達是人活著的一種因素,是生存的藝術。那豁達的人,有著健康向上的思想,瀟灑、坦蕩、熱情、開朗,決不會被生活中瑣碎的小事所困擾。
豁達能讓你有更好的人際關系,自己在心理上也會減少仇恨和不健康的情感。如果你能把這種豁達所代表的大度、自信、寬容、樂觀都溶入日常生活,那么你將擁有人生的最高境界!那你也可以不以物喜,不以已悲!
第五篇:獨處,是一種境界美文[最終版]
獨處,是一片情感的家園,是一彎栽滿寂寞的新月。是鎖住牛郎織女的銀河,是李煜筆下無言獨上西樓的清秋。它讓寫滿青春的字眼沉淀為成熟,讓曾經渾濁的記憶變得清晰,讓如黛的青山擁有了久遠的山盟,讓蔚藍色的海洋鑲嵌了一縷霞光。獨處,會將打濕的記憶晾干,將多情的故事重新排序,思緒可以跨越時空的隧道,與嫦娥奔月,與織女對話。獨處,讓神采飛揚的思緒沉淀,讓分別的話題點燃,進發的可能是從未曾有過的黯然神傷,也可能是飛揚跋扈般的驕奢淫選。
生活在現代都市的每個人都或多或少地感受過獨處的滋味。不管是居廟堂之高時的孤寡,還是處江湖之遠時的閑適,不論是“無情流水多情客”的無奈,還是“倚樓無語理瑤琴”的遙想,都對于獨處有著深深的眷戀。那是讓自我放下喧囂的塵埃,卷起心靈的家當。存儲塵封的記憶。不需要任何矯情造作,也不需含羞待放般等候紅塵的眷戀,更不需讓別人的身影悄然抹去這份孤獨。只希望自己的呼吸能夠秉持心跳的聲音,能夠看到心靈滑過的圖像,聽到心語的對白。
有位西方哲人極而言之:“對無知的人來說,閑暇是人的一種死亡,是活著的墳墓。”佛說,今生我們會相遇,了卻一段前世的塵緣,于是我就在寂寞中等你出現,一種笑容燦爛到能融化心底的寒冷,我想那就是你的來臨。獨處才能修得正果。有人說:孤獨是蚌病成珠,忍耐痛苦的結果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨處并不意味著孤獨。相反,樂于獨處的人把獨處看成是難得的享受。獨處,最有利于想象力的發揮。獨對自然,心靈劊象宇宙一樣深邃;獨觀書籍,思想會像電波一樣通達古今;獨賞音樂,情緒會像雪蓮一樣玉潔冰清;獨坐靜恩,自我會像大山一樣堅實穩固。獨處給了一個人美麗的想往,也成就了一代思想家的夢想。
一個人獨處,擁有一片靜謐的空間,真正地享受一下獨處的時光,徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁,清心寡欲,逍遙自在,感受自我,靜思內省,清除靈魂中的污垢,讓靈魂徹底凈化。這樣獨處又有什么不好呢?生活中有詩情畫意,有如音樂般優美的旋律,但同時也有丑惡與猙獰。正因如此,才有人選擇獨處。獨處是一種心態,一種性情,一種意愿,更是一種境界。
課堂上的洋洋灑灑,人前人后的頂天立地,生活圈子的笑談人生,朋友場上的叱咤風云,當這些已經如過眼云煙銷聲匿跡之時,內心的焦灼伴隨著夜幕的冷卻,還原為一片清凈的獨處。月光細微,大浪淘沙,沉淀出那份珍珠般的孤獨。我開始了慢慢的沉思,也潛伏在獨處的這份境地上。