第一篇：擁有大器量才有大境界美文

古人云：“時窮節乃見?！闭f的是越是境況不佳時，越能看出一個人的度量、涵養。人生其實就是一個大考場，各種各樣的考試隨時都會降臨在你身上。古語說得好：“無度不丈夫。”要想做天地間大丈夫，就必須擁有大器量。

要想擁有大器量，就不要凡事對號入座。一次，馬其頓國王阿普拉于斯在街上走時，曾被人潑了一身水，看到的人都說，國王該懲罰那潑水人，而他卻說：“是的。不過，他并沒有把水潑在我身上，而是潑在他認為的那個人身上了?！庇腥嗽嬖V蘇格拉底，有人他，而蘇格拉底卻說：“他的不是我，因為他的那些東西在我身上絲毫都不存在。”我國北宋名相富弼，也曾遇見過類似的事情。一次外出，一名隨從告訴富弼，有人在身后罵他。富弼淡然說道：“他罵的不是我，是跟我重名的一個人吧！”那個罵他的人聽到后，感到羞愧至極，當面向他道歉而去。遇到這種情況，如果對號入座，那么結果肯定會是另一番情形：唇槍舌劍、大動干戈、針尖對麥芒，最后兩敗俱傷。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，這樣可以省去很多不必要的麻煩，更不會引火燒身。

想做到不對號入座，就要懂得寬容。說實話，有一些“號”就是為你量身定做的，但你完全可以不在乎?！肚f子》記載：一個人去拜訪老子，見老子家里凌亂不堪，心中感到非常吃驚，于是對老子說了一通不敬的話，然后揚長而去，翌日，他回來找老子道歉。老子說：“即使昨天你罵我是一匹馬，我也會承認的，因為別人既然這么認為，一定有他的根據。這就是我從來不去反駁別人的緣故?！睆睦献拥脑捳Z中我們可以領悟到，一些人之所以生活安寧、閑適的原因，不在于他們能夠完全把是非、爭斗置之度外，而是他們懂得用寬容之心去化解。正如西德尼·史密斯所言：“你打算用憤恨去實現的目標，完全可能用寬恕去實現。”

寬容的確是一種美好的品行，它需要心靈有足夠大的空間?？臻g小，心就會像小水洼，即使一陣微風也能使之心神不寧；空間大，心便會像海一樣，裝得下十二級颶風、萬丈狂瀾。哲人說：你想的對象大，心就大；你想的對象小，心就小。也就是說。心里面想著絕望、仇恨，與懷著向往、寬容，其心靈空間截然不同。因此，從這個意義上來說，心靈空間的大小取決于一個人的思想、襟懷。

若想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕和取舍。一次，有人對釋迦牟尼侮辱了一番，他非但沒有回擊，反而微笑著問道：“別人送你的東西，如果你拒收，那么這個東西應屬于誰？”那人回答道：“當然屬于送東西的人?！贬屽饶材峤又f道：“這就對了。”在我們的生活中，正是要讓自己懂得去拒絕假、惡、丑，為真、善、美留足空間。可是，有些“丑”拒絕不得的時候，又該怎么做呢？周作人做官時，以前的一個學生來找他幫忙謀個職位，他來時恰逢老師屋里有客，門房便擋了他的駕，他就懷疑老師在回避推托，于是便站在門口大罵，聲音高得足以讓屋里人聽得一清二楚。沒想到的是，過了三五天，那位學生就得了一個職位上任去了。有人問周作人，他這樣待你，你反而幫助他，是何道理？周作人說：“能到別人門口罵人，如果不是他的境況確實不好，走投無路，他又怎么會輕易這樣做？我想幫助他改善境況?！蓖ㄟ^周作人的這一舉動，我們應該看到，一個心靈寬闊的人，不僅懂得辨別美丑，更有能力對不美好的行為進行化解和疏導。

可見，人生有大器量，才有大氣象、大境界。大器量就是一座座橋，把生活中那么多的溝壑都變成了坦途，使自己和別人都走得順暢、開闊。

第二篇：大境界與小樂趣美文摘抄

為了——當然不止是為了——身心的健康，第一，要善良仁愛。人生有許多快樂，首先是做好事最快樂，理解旁人與原諒旁人最快樂。第二，是大境界與小樂趣。大境界，就是說不爭一日之短長，不計較鼻子底下那點得失，不在乎一時的被誤解、被攻擊，贏得起也輸得起，隨大流得起也孤獨得起、孤立得起，無私至少是少私故少懼，胸有大志則吾善養吾浩然之氣，總是能在不同的境遇中看到光明、看到轉機、看到希望、看到教益，叫作不可救藥的樂觀主義。大境界不搞小爭斗，不為別的，至少是為沒有時間。把時間放在蠅營狗茍上，斤斤計較上，雞毛蒜皮上，你說，他這一輩子還能有多大出息？

小樂趣是指不拒絕小事情，并從中感受到人生的快樂?？鞓芬彩莾r值。快樂不僅在生活的終極目標遠大理想那里，也在生活的具體而微小的各種事項與過程之中?？鞓凡粌H在于達到目標，也在于為達到目標而走過的全過程。黎明即起，灑掃庭院，是樂趣。買油條或者熬稀飯，磨豆漿或者煮牛奶，烤面包或者茶泡飯也是樂趣。擠大巴，看眾生，看情侶們到了公共汽車上仍然脈脈含情是一種樂趣。訂份報看很好，到公共閱報欄免費看好多種報也很快樂。做飯炒菜烙餅包餃子買現成的速凍餃子洗碗很快樂，修自行車修抽水馬桶修電門接保險絲都很有趣。與明白人談話是一種享受，與糊涂人磨牙讓你知道世上竟有這種不可理喻的人在，不也是開眼嗎？

多偉大的人也是普通人，多偉大的人也應該享受普通人的快樂，過普通人的生活。珍惜你有生之年的每一天、每一刻、每一事，每一次說話的機會、工作的機會、流汗的機會。我當部長期間常常清晨穿著拖鞋去買炸油餅，此事被新鳳霞知道了，她多次提起，反應強烈。其實，這正是我的快樂。

雖然我們還不能窮盡宇宙的奧秘、地球的奧秘、生命的奧秘、人生的終極，但是我們能不承認人的出現是一個偉大的奇跡嗎？我們能不承認我們自己的存在是一件偉大的奇跡嗎？我們能不承認我們的意識、我們的思想、我們的情感，是萬分值得珍惜的嗎？我們能不珍惜有生之年之天之小時之分鐘嗎？我們怎么能動不動就一腦門子官司，動不動就人人欠你二百吊錢的架勢？

在人的各種各樣的毛病中，在各種罵人的詞中，無趣是一個很重的詞，是一個毀滅性的詞。可悲的是，無趣的人還是太多了。這樣的人除了一兩樣東西，如金錢、官職，頂多再加上鬼鬼祟祟耍心眼兒，再無愛好、再無趣味。一腦門子官司，一腦門子私利，一腦門子是非，頂多再加一肚子吃喝。不讀書，不看報，不游山，不玩水，不賞花，不種草，不養龜、魚、貓、狗，不下棋，不打牌，不勞動，不鍛煉，不學習，不唱歌，不跳舞，不打太極拳，不哭，不笑，不幽默，不好奇，不問問題，不看畫展，不逛公園，不逛百貨公司……自己活得毫無趣味，更敗壞所有與他接觸過的人的心緒。我有時甚至會偏激地想：“寧做惡人，也不要做一個無趣的男人??！女人稍稍好一點，女人一般至少還要抓抓生活，心里還有點雞毛蒜皮的生活氣息。”尤其是，一想到一個無趣的人還有配偶，他的配偶將和這樣的人共度一生，真是令人毛骨悚然！

第三篇：教育大境界讀后感

讀《教育大境界》有感

讀了傅東纓老師的《教育大境界》覺得受益匪淺，深深體會到作者真的是用心去感受教育，用腦去思考教育，教育大境界讀后感。

用心工作，那是人生在世求得生存發展的基本準則，是我們敬業愛業的基本條件。著名作家陳學昭說：“工作著是美麗的。”平平淡淡一句話，卻道出了工作的實質和真諦。工作著是美麗的，因為現在找工作實在十分艱難，“今天工作不努力，明天努力找工作”，珍惜今天擁有的工作那是對自己的愛惜。認真的人只能做些事，“用心”的人才能做好事?！坝眯摹弊鍪赂淖兞硕艺粩喔淖冎覀兊氖澜纭５趯嶋H生活中，“用心”卻是很困難的事，而學校政教工作正是一個瑣碎繁雜而實質上很費心的工作。他面對學生人生的基礎階段，承擔著教書育人的特殊任務，需要慧眼識物，需要探微究源，要“用心”管理，“用心”樹人，要注意細節在整個學校管理中的作用，德育工作者應從自身做起，講細節，使學校管理不斷完善，使每一位求學者均有所收獲，讀后感《教育大境界讀后感》。面對正在成長中的、對生活充滿激情的青少年，如果不“用心”，很多事很難做成、做好。因此，對于德育工作者來說，要特別強調“用心”做事。

馬卡連柯曾說過：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經失去當教師的資格了”。這句話告訴我們，作為一名教師，若不能在細節上影響學生，便不能當好學生的導師，中央電視臺有一則很有意義的公益廣告：忙得頭發都來不及攏一攏的母親俯身給老人洗腳，旁邊的兒子看到后，也搖搖晃晃地端著一盆水來給自己的母親洗腳，足見榜樣的力量。教育學家夸美紐斯曾說過：“教師的職責是用自己的榜樣教育學生”。為了使學生的人格得到健康發展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素質，要照亮別人，自己身上必須要有光明；要點燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動就是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的勞動，而一個教師的人格和靈魂并不只是表現在大是大非上，更多的是表現在平時的一言一行，表現在與學生相處的一點一滴中。

走進書本你會與大師為友，走進書本你會與經典對話，而走近這些教育的癡心漢少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，多一點熱情和關愛，更讓我們認識到要用心去工作，努力讓自己成為一個讓人民滿意的稱職的好老師。

第四篇：活出人生大境界,不過“清醒”二字美文

活出人生大境界，不過“清醒”二字。

“橫看成嶺側成峰”，明明自己是嶺，卻以為是峰，只有嶺的能力和氣度，卻偏要做出峰的樣子，端出峰的架勢，生生把自己活成大小不分的糊涂里。世間多少人，不知人生真面目，只緣活得不清醒。

成功始于清醒。清醒者，明白自己所想，知道自己所在，懂得自己所能，深諳自己所需，活出自己的節奏，走出一條獨屬自己的路來。人生路上，清醒者不為旁逸的花草而亂心，不為岔路口的標識而迷惑，不為天上掉落的餡餅而動心，不為自己小小的收獲而沾沾自喜、洋洋得意。

當今文壇浮夸何其多，清醒如陳世旭者寥若晨星。相信清醒的陳世旭在帶好孫子的同時，定會有非比尋常的更大文學收成。不為巨大聲名所賜，不為上帝的特別照顧，只因他的清醒。

清醒是人生的一記警鐘，讓安樂中的人們懂得憂思；清醒是生活的一劑良藥，讓萎靡不振的人們獲力前行；清醒是人間的一縷春風，讓干枯一冬的草樹著綠新生；清醒是向日葵的花盤，永遠有溫暖而恒定的方向?；畹角逍眩ㄊ?，豁達至。告別好高騖遠的虛妄，遠離不切實際的幻想，拂去不勞而獲的安逸，剔除糊里糊涂的茫然，活在清醒季，人生風景自會大不同。

第五篇：大美境界 人本詩情

大美境界 人本詩情

——《復興之路》觀后感

《復興之路》一開始，就是著名詩人艾青的名句“為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”，把觀眾帶入深深的愛國情懷中。一陣勝似天籟的歌聲緩緩飄進人們耳朵——以清新如此的意象完整地展現中華民族世代耕勞生長的家園之美，可謂匠心獨運。其后，隨著圓明園中一句“良辰美景奈何天”被槍響擊中，歌聲戛然而止，山河破碎中，觸目驚心的不平等條約鋪天蓋地而來，在無邊的黑暗中，一闋《山河祭》在悲愴中控訴。

借助古文特有的劈山裂石之力，《復興之路》體現了災難深重的中華民族的不屈之聲。同樣，在第二章《熱血賦》中，歌曲《曙色》的詞作也十分簡潔，以短句的方式，激昂地展示了中華民族在血雨腥風中尋找光明的堅毅。

新中國成立以來，共制作了《東方紅》、《中國革命之歌》、《復興之路》三臺大型音樂舞蹈史詩。相比而言，《復興之路》面臨著的不僅是一次圓滿的60周年獻禮，它更要準確地再現自鴉片戰爭以來中國169年歷史，并實現對中國音樂舞蹈史詩的再一次超越，這一點，《復興之路》是成功的。

比如，它不得不觸及一段國人不愿再提及的時段：“如果不是為尋找歷史是在哪里轉彎,如果不是為尋找民族復興新的起點,誰還愿意揭開往日的傷口,誰還想回首那曾經的劫難……”在這首詩中,沒有出現“文革”的字眼,而是采用了隱喻、象征的手法——“大地說，那十年，她很累很累，因為在她的上空有一個沉重的云團；天空說，那十年，她很苦很苦，因為她眼底有一場不停的劫難……”至結尾處，原本雷聲隆隆、烏云密布的天空陡然清明亮麗，“人們聽到中國共產黨人的浩然之聲，又一次在大地和天空間回旋！”在整個第三章《創業圖》中，《復興之路》創作的這段朗誦詞有張有弛，讓人于落淚中聽花開，于雷雨中迎曙光。一聲山崩地裂的巨響，大地沉默了。汶川大地震中，溫暖世界的是那不停的呼喚：“我在呼喚你，一聲低，一聲高。你要等著我，每一分，每一秒。哪怕你遠離生的希望，也要讓你回到愛的懷抱……”深沉的律動和著沉重的節奏在一片深邃的寧靜中展開。是的，沒有什么困難能壓倒勤勞勇敢、堅強不屈的中國人民。而海峽兩岸的深情守望，僅用“為什么年年中秋夜，夜夜思故鄉？”這樣月華般寧靜的字句，就能讓你感受到如泣似訴、親情綿長。

《復興之路》靠一種語言上人本的、情感的、樸素的表達方式，為史詩賦予核心價值明確、審美品格鮮明、語句貼近人心的思想藝術風格，從而十分獨特地體現了所要表達的主題內涵。它所有的文案都是簡潔而自然的、大眾而生活的。這樣的表達方式完全脫離了形式與文字外表的艷麗、美觀和深邃，將文字回歸到它最初的位置——最真實地打動心靈、振奮精神。

在整個《復興之路》中，文學首先登場，然后，它以講述者的身份化身到了最深處，文學的成分似乎甩開了豪邁、華美、大氣、激越的表現形式，最終“低調”地服從了舞臺，卻恰恰又是這一平視而貼心的文學眼神，將人們最終帶入了豪邁、華美、大氣、激越的精神境界。