第一篇：享有和擁有美文

公園的櫻花，開得爛漫迷人、灼灼其華。

賞花的游客，享有著一份無與倫比的美麗。但有的孩子卻渴望擁有這份美麗，折一根花枝歡天喜地地抱在懷里。很快，枝上的花蔫了，失去了嬌艷。孩子沒能擁有美麗。

電影里的男主角查爾斯，喜歡獨來獨往旅行，天馬行空，常常在非洲無際的森林里搭一頂帳篷和自然為伍，與動物為鄰。

在一次去非洲叢林的途中，他借宿在非洲部落邊緣的格麗家。格麗來自英國，在此地經(jīng)營一家農(nóng)場。

賓主在晚餐桌上交談甚歡，大有“相見恨晚”之意，心底不自禁地播下一粒蠢蠢欲動的愛的種子。

然而，這愛，未能阻止查爾斯計劃的行程。翌日，天一亮，他就上路了。也許，老天有成人之美，他進入?yún)擦中〉罌]多久，便下起了傾盆大雨。密密的雨線中，他一抬頭，格麗立在他的馬車前，請他——“回家去”。

大雨下了三天，仿佛天賜的蜜月。他們卿卿我我，濃情蜜意，坐臥不離。

一番熱烈纏綿后，格麗希望查爾斯留在自己身邊。查爾斯說，自己深愛格麗，保證常常來陪伴她，但不能留下。

女人，生來就像一只美麗的小鳥，希望朝夕晨昏依偎在一個心愛的、溫暖的懷抱中。為此，格麗氣憤地趕走了查爾斯。

一年后，一場大火燒毀了格麗的農(nóng)場，一無所有的她，決定回英國。

沒想到，她臨走的前夕，查爾斯突然出現(xiàn)，一如憑空而降的大鵬，給心愛的女人以踏實、堅強的依靠。并表示要幫助格麗重建昔日的一切。格麗心灰意冷地說：“我不需要你的幫助！除非你和我結婚。讓我擁有你?！?/p>

查爾斯猶豫良久，答應了這個要求。但有一個條件：必須先飛回華達利州處理一些私人事務，三天后，來接格麗。

然而，第四天的中午，格麗翹首以盼等來的卻是——查爾斯飛機失事的噩耗……

多年后，獨身的格麗把自己和查爾斯的美麗愛情故事，寫成了一本暢銷小說《走出非洲》。接受采訪時，有人問她，長久思念一個人的滋味，孤不孤獨？

她說：“我的心靈和生活都很豐沛。因為我一直享有查爾斯的愛情?！?/p>

有時，愛，就像美麗、迷人的櫻花，不可擁有，只能享有。

正像睿智的蔡康永所說：“享有”比“擁有”貴重。我們“享有”空氣，但無法“擁有”空氣；我們“享有”陽光，但無法“擁有”太陽。同樣的，我們享有友情親情，但沒辦法也不該想“擁有”那個友人、親人；我們也享有愛情，但沒辦法，也不該想“擁有”那個愛人。就享有吧，“享有”比“擁有”貴重多了。

第二篇：原來擁有很簡單美文

住在田里的青蛙對住在路邊的青蛙說：“你這里太危險，搬來跟我住吧！”路邊的青蛙說：“我已經(jīng)習慣了，懶得搬了。”幾天后，田里的青蛙去探望路邊的青蛙，卻發(fā)現(xiàn)它已被車子軋死，暴尸在馬路上。

原來掌握命運的方法很簡單，遠離懶惰就可以了。

有幾個小孩很想當天使，上帝給他們一人一個燭臺，叫他們要保持光亮，結果一天兩天過去了，上帝都沒來，所有小孩已不再擦拭那燭臺，有一天上帝突然造訪，每個人的燭臺都蒙上厚厚的灰塵，只有一個小孩，大家都叫他笨小孩，因為上帝沒來，他也每天都擦拭，結果這個笨小孩成了天使。

原來當天使很簡單，只要實實在在去做就可以了。

有一支淘金隊伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一個人快樂地走著，別人問：“你為何如此愜意？”他笑著：“因為我?guī)У臇|西最少?！?/p>

原來快樂很簡單，擁有少一點就可以了。

有一個人去應征工作，隨手將走廊上的紙屑撿起來，放進了垃圾桶，被路過的主考官看到了，因此，他得到了這份工作。

原來獲得賞識很簡單，養(yǎng)成好習慣就可以了。

有個小弟在腳踏車店當學徒，有人送來一部有故障的腳踏車，小弟除了將車修好，還把車子整理得漂亮如新，其他學徒笑他多此一舉，后來雇主將腳踏車領回去的第二天，小弟被挖到那位雇主的公司上班。

原來出人頭地很簡單，吃點虧就可以了。

有個牧場主人，叫他孩子每天在牧場上辛勤的工作，朋友對他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會長得很好的?！蹦翀鲋魅嘶卮鹫f：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子。”

原來培養(yǎng)孩子很簡單，讓他吃點苦頭就可以了。

有一個網(wǎng)球教練對學生說：“如果一個網(wǎng)球掉進草堆里，應該如何找？”有人答：“從草堆中心線開始找。”有人答：“從草堆的最凹處開始找?！庇腥舜穑骸皬牟葑铋L的地方開始找?！苯叹毿颊_答案：“按部就班地從草地的一頭，搜尋到草地的另一頭?！?/p>

原來尋找成功的方法很簡單，從一數(shù)到十不要跳過就可以了。

第三篇：擁有與享用美文

許多人以為只要“擁有”就等于“享有”了，其實誰出生于世間，都“擁有”了大地風月，但有幾人真能“享有”了它？

“擁有”與“享有”是有很大不同的，試舉金錢為例：“擁有金錢”的可能是金錢的奴仆，而“享有金錢”的才是金錢的主人。對生活質量毫無改善，而只對著存款簿上累進的數(shù)目神秘微笑的；對日常生活無理地儉省，錢永遠欠缺不夠一點，不然又可以再拼湊成一張股票一紙地契的；又或者錢多得不知怎樣使用，還在盲目愛錢，錢本來是生活的工具，卻變成了生活的目的，還一味在為錢擔驚受怕的，都是錢的奴隸，像馱了黃金卻只會吃草的疲累驢子，只算擁有了一堆銅臭吧？而必須是懂得正確使用，能將錢變?yōu)槿松鷮嵸|上快樂的人，才叫做“享有”。阮鏞詩道“解用青銅臭亦香”，能解用享有，做金錢的主人，銅臭才是香的。

有人“擁有”了一幢大房子，布置了園林景觀，但是自己忙著早出晚歸，奔命于唯一的事務——賺錢，縱使有綠草喬木，根本看不見，內心塞滿了事累物役，好像在桎梏里，永遠好苦好累，哪來樂趣？而另有人，雖只是身居斗室，卻把東窗與南窗，看作晝夜展現(xiàn)的兩幅奇畫，日出時紅光映檻，月滿時樹影半橫，晷移景換，那天然巧景任由有福人賞玩不盡，每天是好美好舒適。大房子的擁有者，與斗室的享有者，苦樂的差別竟如此大。

就高雅的讀書來說，有人日擁書城，插架盈壁，但一拋開書本卡片，馬上像個瞎子，這種人只是倚著書堆作窠臼罷了，擁有些書來虛張聲勢，內心也不會有什么樂趣。前人說過：“窮搜千卷，不如融會一得”，必須內心有所融會，自生新意，不只是口耳之間的謄抄轉錄，改變“以書讀書”為“以我讀書”，才算做了書的主人。一旦靈心浚發(fā)，使數(shù)年的追琢漸摩，產(chǎn)生快慰的收獲，這才是享有式的讀書，擁有與享有，又有如此高下的差別。

推廣到抽象的“親情”、“生命”上來說，人人天生都擁有了親情，但幾人能充分地享有著親情？兄弟之間，“一回相見一回老，能得幾時為弟兄？”你珍惜了嗎？生命如流水，必須選擇有意義的事去做，做自己命運的主人，不然“年年作事年年悔，又恐年年悔過年”，徒然擁有了生命，卻浪費了生命，空有耳目手足，空有山川風月，空有父母兄弟，一切你都覺得平淡無趣，甚至累贅怨懟？何曾能享受人生的樂趣呢？

富蘭克林說得好：“財富并不屬于‘擁有’它的人，只屬于‘享有’它的人！”其實何啻財富如此，書冊也如此，親情與生命無一不是如此呀！

第四篇：擁有快樂的每一天美文

不快樂并不意味著你是一個壞人，感到自責或羞愧只會加重不快樂的程度。一切都從接受自己開始，關鍵是如何看待自己的不快。這是變化的開端。問問自己究竟哪兒出了問題。

一般人遇到不快樂的事都會感到孤獨，會把自己封閉起來，這種反應是正常的。我們的觀點恰好相反：不快樂時不必努力令自己快樂，悲傷時也不必一個人暗自傷心。大膽地將它說出來。用這種方式思維就好像打開了一扇門，你的選擇余地增加了。

好好反省一下自己拒絕現(xiàn)在就享受快樂的習慣和方式：“如果我掙的和他們一樣多，我就會很快樂。”或者“真希望現(xiàn)在是周末啊！”或者“如果他約我出來，我該高興成什么樣啊！”應該把注意力放在現(xiàn)在就能給你帶來快樂的事情上。

清楚什么對你最重要，如果是快樂，就把它放在“備忘錄”第一條上。記住這一點，每天堅持做下去。

從睡夢中醒來后馬上就檢查一下，問問自己，今天怎樣才能快樂呢？如果快樂對我很重要，我怎樣善待自己、善待他人呢？

深吸氣。傾聽蜜蜂飛過時發(fā)出的嗡嗡聲。大笑幾聲。向自己問好。想象自己是個孩子。

你的快樂是你獻給這個世界的一份禮物，對戰(zhàn)爭、饑荒和生存環(huán)境感到沮喪于事無補，還是向大家展露歡顏吧。不快樂的人容易對他人冷漠；快樂的人通常更寬容，更慷慨。

你不用每時每刻都喜氣洋洋，但是如果堅持這個原則———我今天愿意快樂，我可以選擇快樂，我能夠快樂———你會發(fā)現(xiàn)快樂越來越容易。

第五篇：擁有大器量才有大境界美文

古人云：“時窮節(jié)乃見?！闭f的是越是境況不佳時，越能看出一個人的度量、涵養(yǎng)。人生其實就是一個大考場，各種各樣的考試隨時都會降臨在你身上。古語說得好：“無度不丈夫?！币胱鎏斓亻g大丈夫，就必須擁有大器量。

要想擁有大器量，就不要凡事對號入座。一次，馬其頓國王阿普拉于斯在街上走時，曾被人潑了一身水，看到的人都說，國王該懲罰那潑水人，而他卻說：“是的。不過，他并沒有把水潑在我身上，而是潑在他認為的那個人身上了?！庇腥嗽嬖V蘇格拉底，有人他，而蘇格拉底卻說：“他的不是我，因為他的那些東西在我身上絲毫都不存在?！蔽覈彼蚊喔诲?，也曾遇見過類似的事情。一次外出，一名隨從告訴富弼，有人在身后罵他。富弼淡然說道：“他罵的不是我，是跟我重名的一個人吧！”那個罵他的人聽到后，感到羞愧至極，當面向他道歉而去。遇到這種情況，如果對號入座，那么結果肯定會是另一番情形：唇槍舌劍、大動干戈、針尖對麥芒，最后兩敗俱傷。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，這樣可以省去很多不必要的麻煩，更不會引火燒身。

想做到不對號入座，就要懂得寬容。說實話，有一些“號”就是為你量身定做的，但你完全可以不在乎?！肚f子》記載：一個人去拜訪老子，見老子家里凌亂不堪，心中感到非常吃驚，于是對老子說了一通不敬的話，然后揚長而去，翌日，他回來找老子道歉。老子說：“即使昨天你罵我是一匹馬，我也會承認的，因為別人既然這么認為，一定有他的根據(jù)。這就是我從來不去反駁別人的緣故?！睆睦献拥脑捳Z中我們可以領悟到，一些人之所以生活安寧、閑適的原因，不在于他們能夠完全把是非、爭斗置之度外，而是他們懂得用寬容之心去化解。正如西德尼·史密斯所言：“你打算用憤恨去實現(xiàn)的目標，完全可能用寬恕去實現(xiàn)?！?/p>

寬容的確是一種美好的品行，它需要心靈有足夠大的空間?？臻g小，心就會像小水洼，即使一陣微風也能使之心神不寧；空間大，心便會像海一樣，裝得下十二級颶風、萬丈狂瀾。哲人說：你想的對象大，心就大；你想的對象小，心就小。也就是說。心里面想著絕望、仇恨，與懷著向往、寬容，其心靈空間截然不同。因此，從這個意義上來說，心靈空間的大小取決于一個人的思想、襟懷。

若想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕和取舍。一次，有人對釋迦牟尼侮辱了一番，他非但沒有回擊，反而微笑著問道：“別人送你的東西，如果你拒收，那么這個東西應屬于誰？”那人回答道：“當然屬于送東西的人?！贬屽饶材峤又f道：“這就對了?！痹谖覀兊纳钪?，正是要讓自己懂得去拒絕假、惡、丑，為真、善、美留足空間。可是，有些“丑”拒絕不得的時候，又該怎么做呢？周作人做官時，以前的一個學生來找他幫忙謀個職位，他來時恰逢老師屋里有客，門房便擋了他的駕，他就懷疑老師在回避推托，于是便站在門口大罵，聲音高得足以讓屋里人聽得一清二楚。沒想到的是，過了三五天，那位學生就得了一個職位上任去了。有人問周作人，他這樣待你，你反而幫助他，是何道理？周作人說：“能到別人門口罵人，如果不是他的境況確實不好，走投無路，他又怎么會輕易這樣做？我想幫助他改善境況?！蓖ㄟ^周作人的這一舉動，我們應該看到，一個心靈寬闊的人，不僅懂得辨別美丑，更有能力對不美好的行為進行化解和疏導。

可見，人生有大器量，才有大氣象、大境界。大器量就是一座座橋，把生活中那么多的溝壑都變成了坦途，使自己和別人都走得順暢、開闊。