第一篇：小境界美文

在佛教中，有108種煩惱之說，佛教的理想就是克服這些煩惱，達到涅槃的境界。如何達到這種境界呢？佛家認為要從“心”開始，曰“修心”。

常見的修心方式是數佛珠，佛珠以108顆一串者為“上品”，用手緩緩捻動這108顆念珠，便可破這“百八煩惱”。還有“拜正”：一步一叩首，在潛心跪拜的過程中，即抵御了一個又一個的煩惱。108拜，便可抵御108種煩惱。

還有一種方式，更是意境悠遠：古寺、老樹、昏鴉，突然，鐘聲響起，“驚”起昏鴉一片。這鐘聲一波波漾向田野、村莊，頓時，一切都有了生機，但見炊煙裊裊，牧童斜坐牛背，笛聲悠揚，村婦揮動圍裙，召喚小兒，老人瞇著眼蹲在墻根，如老僧般入定。

這一幕幕人間煙火如電影畫面般回傳至寺院，讓敲鐘的僧人愈加興奮，只見他深吸一口氣，如挽弓般將木槌滿滿拉開，在108下的起起落落中，他的心也隨著那鐘聲飛出寺院，飛向田野、村莊。

修心方式不拘一格，歷史上就有位老兄選擇了下面這種修行方式。這位老兄名叫李甲龍，韓國人，生于1860年，在他24歲那一年，入山修行。進山不久，他就做出了一個決定：建塔！

建塔的原料，是散落在山谷和路邊的石頭，為增加難度，李甲龍規定，石頭之間不能用粘合劑，不能為便于修筑，而對石頭進行任何人工斧鑿，最難的是，他將塔大多建在了懸崖上。

他白天建塔，夜晚誦經，餓了，就以野果充饑，這樣一干就是30年，不多不少，一共建了108座塔。這些塔一二十米高，形態各異，如108條好漢嘯聚山林，大碗喝酒，大塊吃肉，好不快活。

李甲龍去世后，這些塔成了景點。當游人站在山腳，仰望這些建在絕壁上的石塔，震驚之余，石塔的建造方法，一直像謎一樣，讓人感到迷惑不解：如此艱巨的工程，他是如何以一己之力做到的呢？

現代人的煩惱，層出不窮，又豈止108種？我們已很難像李甲龍那樣，割舍塵世的一切去做個苦行僧，我們所能做到的，或許僅僅是在面對紛擾的世事時，盡量讓自己淡然一點，如此，雖不能抵達佛家的涅槃境界，亦能進入一種恬淡自適的人生小境界。

第二篇：境界美文摘抄

有一次，游名山，朋友們都登山頂而去，我懶得爬山，便在山腳遐邇聞名的寶剎憩息。天很熱，我坐在井邊納涼，寂寞寺院，寥落蟬聲，顯得少有的寂靜。只見一位和尚，一擔一擔地挑水，去沖灑殿前的青石臺階。他年紀不大，話也不多，但言談得體、識見不俗。這樣我知道他是個游方的僧人，好像是佛家規矩，凡掛單者，總得為寺院做些什么力所能及的事。

忽然，鐘磬齊鳴，佛號長誦，原來從海峽那邊來了一位法師，以及隨同多人，都披著金光燦燦的袈裟，在正殿里做法事。然后，又看到方丈引路，長老陪同，住持拈香，幾乎所有的僧人都簇擁著貴賓，觀瞻膜拜。相比之下，這位穿著直裰短打的行腳僧，看來只有自食齋飯，自宿僧房，無人搭理地冷落了。我說，同是佛家子弟，何必厚此薄彼？但他很坦然，繼續挑著一擔擔井水，不緊不慢，將大雄寶殿前面，沖洗得干干凈凈，塵埃不沾，暑氣盡消。

我打量這位僧人，不由肅然起敬。整個下午，我看他從井里，至少挑有四五十擔水，每一次把水筲從井口提出來的時候，都是繩直而不彎、水滿而不溢，然后將水再倒進鐵桶里，幾乎很少潑灑在井欄上。擔水一路，步履安詳，也不見濺溢出來。這種從容不迫，舉止得當的神態，令我神往。我想換了我，是做不到的，尤其那種眾僧簇擁的和尚在身邊走來走去的時候，大概是無法沉得住氣和大度起來的。

于是，我向他請教靜心之術。他合十說，佛是不許打誑語的，他沒有想得這么多，甚至根本不曾想，心里只有這桶水，也就不可能生出其他雜念了。他雖然不是高僧，但他的話，他的行為，卻透出一種穎悟。從此，每當我感到心煩意亂之時，就想想這位擔水的和尚，頓覺有習習涼風，由腋下生起，不由輕快許多。其實，雜念即欲。人世間的許多煩惱，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，糾纏其中，才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水，摒除雜念，力臻寧靜淡泊的境界，我想，無論對己，還是對人，都會是一件有益的事情。

通常，人老了，意味著成熟。作家老了，尤其應該如此。我特別欽佩文學長者筆下，那種對于命運的領悟、人生的豁達、世情的諳熟、社會的了解，所言所行，常常于不期然中所閃爍出的智慧之光，足使我們這些后輩于迷蒙中清晰，混沌中了然，而獲益匪淺。因此，我總感覺到這些老者的人品、風范、學問，乃至于爐火純青的文章，由于經過了長時間的歷練磨礪，雖歲月遷移、世道變幻，已無礙于那光輝的存在。于是，在我腦海里，對這些敬仰的前輩，遂凝固成一個如玉之潤、如石之堅、如水之靜、如海之深的永恒印象。

不知道這是否可稱之為在歷史中的永恒，讀者心目中的不朽？

有一年的冬天，我去積雪覆蓋著的托爾斯泰的莊園參觀。那莊園叫亞斯納亞，位于離莫斯科不很遠的圖拉附近。也怪，那天也不知為什么，偌大的莊園，銀裝素裹，一望皆白，竟再無其他來參觀的人，顯得十分地落寞。當時，我心中涌上來很冷清，也很凄涼的感慨。因為，看不到太多腳印的雪地，是冷落的最好見證。

托爾斯泰就這樣很不起眼地埋葬在他的莊園里，一條平平常常的土路旁邊。

他的墳墓只是稍稍隆出地面的一塊小丘，除了周圍的參天高樹外，別無任何明顯的標志。那些照例有的，也應該有的碑石啊、祭壇啊、十字架啊的裝飾，在這里是看不到的，真是平凡得無法再平凡的了。要不是插在不遠處的一個小小的木板上，寫了兩行字，我們就會走過去了。

這兩行字，卻給我留下了深刻的印象。

大意是這樣：請你把腳步放輕些，不要驚擾正在長眠的托爾斯泰！

多好！一片潔白，萬籟無聲，連時間也仿佛凝固了。這一塊普通的木板上的兩行字，倒體會出這位大文豪樸素中的偉大磊落，淡泊中的高風亮節。我忘了查考這是誰的手筆，但使我豁然貫通，眼下這份寂寥空廓，不正是這位文學巨人，最后走出亞斯納亞，在風雪中追尋不知所終的遼闊蒼茫的境界嗎？

雖然陪伴著這位文學巨人的，是那晶瑩的雪和那冷冽的空氣，但他的智慧之光，卻會永遠點亮世人的心。

第三篇：大境界與小樂趣美文摘抄

為了——當然不止是為了——身心的健康，第一，要善良仁愛。人生有許多快樂，首先是做好事最快樂，理解旁人與原諒旁人最快樂。第二，是大境界與小樂趣。大境界，就是說不爭一日之短長，不計較鼻子底下那點得失，不在乎一時的被誤解、被攻擊，贏得起也輸得起，隨大流得起也孤獨得起、孤立得起，無私至少是少私故少懼，胸有大志則吾善養吾浩然之氣，總是能在不同的境遇中看到光明、看到轉機、看到希望、看到教益，叫作不可救藥的樂觀主義。大境界不搞小爭斗，不為別的，至少是為沒有時間。把時間放在蠅營狗茍上，斤斤計較上，雞毛蒜皮上，你說，他這一輩子還能有多大出息？

小樂趣是指不拒絕小事情，并從中感受到人生的快樂。快樂也是價值。快樂不僅在生活的終極目標遠大理想那里，也在生活的具體而微小的各種事項與過程之中。快樂不僅在于達到目標，也在于為達到目標而走過的全過程。黎明即起，灑掃庭院，是樂趣。買油條或者熬稀飯，磨豆漿或者煮牛奶，烤面包或者茶泡飯也是樂趣。擠大巴，看眾生，看情侶們到了公共汽車上仍然脈脈含情是一種樂趣。訂份報看很好，到公共閱報欄免費看好多種報也很快樂。做飯炒菜烙餅包餃子買現成的速凍餃子洗碗很快樂，修自行車修抽水馬桶修電門接保險絲都很有趣。與明白人談話是一種享受，與糊涂人磨牙讓你知道世上竟有這種不可理喻的人在，不也是開眼嗎？

多偉大的人也是普通人，多偉大的人也應該享受普通人的快樂，過普通人的生活。珍惜你有生之年的每一天、每一刻、每一事，每一次說話的機會、工作的機會、流汗的機會。我當部長期間常常清晨穿著拖鞋去買炸油餅，此事被新鳳霞知道了，她多次提起，反應強烈。其實，這正是我的快樂。

雖然我們還不能窮盡宇宙的奧秘、地球的奧秘、生命的奧秘、人生的終極，但是我們能不承認人的出現是一個偉大的奇跡嗎？我們能不承認我們自己的存在是一件偉大的奇跡嗎？我們能不承認我們的意識、我們的思想、我們的情感，是萬分值得珍惜的嗎？我們能不珍惜有生之年之天之小時之分鐘嗎？我們怎么能動不動就一腦門子官司，動不動就人人欠你二百吊錢的架勢？

在人的各種各樣的毛病中，在各種罵人的詞中，無趣是一個很重的詞，是一個毀滅性的詞。可悲的是，無趣的人還是太多了。這樣的人除了一兩樣東西，如金錢、官職，頂多再加上鬼鬼祟祟耍心眼兒，再無愛好、再無趣味。一腦門子官司，一腦門子私利，一腦門子是非，頂多再加一肚子吃喝。不讀書，不看報，不游山，不玩水，不賞花，不種草，不養龜、魚、貓、狗，不下棋，不打牌，不勞動，不鍛煉，不學習，不唱歌，不跳舞，不打太極拳，不哭，不笑，不幽默，不好奇，不問問題，不看畫展，不逛公園，不逛百貨公司……自己活得毫無趣味，更敗壞所有與他接觸過的人的心緒。我有時甚至會偏激地想：“寧做惡人，也不要做一個無趣的男人啊！女人稍稍好一點，女人一般至少還要抓抓生活，心里還有點雞毛蒜皮的生活氣息。”尤其是，一想到一個無趣的人還有配偶，他的配偶將和這樣的人共度一生，真是令人毛骨悚然！

第四篇：一毫米的境界美文

電視里直播著一場國際比賽。

對手分別是中國乒乓球驍將劉國正和德國選手波爾。兩強相遇，勝負難分，經過六局的艱苦打拼，仍然不分高低，這讓觀眾的心都提到嗓門上，到了第七局也就是決定勝輸的關鍵一局，劉國正以12:13落后，如果再輸一分就將被淘汰。觀眾心里都為他默默捏一把汗。

在這關鍵的時刻，劉國正的一個回球出界。波爾的教練見狀后立即起身狂歡，并準備沖進場內擁抱自己的弟子。戲劇性的一幕出現了，在這一瞬間，波爾立即舉手示意，指向臺邊——這是一個擦邊球，應該是劉國正的分!

教練很驚訝，觀眾也很驚訝，怎么可能呢?就這樣，劉國正被自己的對手從即將被淘汰的深淵救了回來，最終轉敗為勝。

讓我們來聽聽波爾的解釋。這個球是否擦邊只有一毫米之間，觀眾看不見，對面的劉國正更看不清楚，即便裁判也不可能精確到毫米，但是，波爾看見了，毫不猶豫地主動示意，將到手的勝利相讓對手。記者采訪他時問他為什么這樣做，波爾的回答是：公正讓我別無選擇!

你能不感動嗎?作為觀眾的我為一個素不相識的外國球員肅然起敬。依我們世俗狹隘自私的心理，在決定勝負的時候舉手向對方投降呢，還是昧著良心為一毫米的勝利而沾沾自喜?這是一個十分現實而又沉重的話題。

盡管波爾輸了比賽，但是我覺得他贏了，贏得光明磊落，贏得無私坦蕩，贏得無愧良心。很不起眼的一毫米，在我眼里卻成為一個至高的海拔，需要仰視才能看到光芒。

有時候在競爭的道路上，我們不是輸在比分上，更多的是輸在境界和風度上。一個能夠在一毫米中直面良心和公正的人是戰無不勝的人，未來不可限量的人。

細節彰顯境界，境界成就未來。為人處世，最好處處有這樣的一毫米；發展進步，最好人人都尊重這一毫米。

當這肉眼看不清楚的一毫米在人生道路上矗立成一種海拔時，我們就離成功不遠了。

第五篇：美文——愛的四個境界

愛的四個境界

第一個境界：

《世界上最遠的距離》----泰戈爾

The furthest distance in the world

世界上最遙遠的距離

Is not between life and death

不是生與死

But when I stand in front of you

而是 我就站在你面前

Yet you don't know that I love you

你卻不知道我愛你

The furthest distance in the world

世界上最遙遠的距離

Is not when I stand in front of you

不是 我就站在你面前

Yet you can't see my love

你卻不知道我愛你

But when undoubtedly knowing the love from both

而是 明明知道彼此相愛

Yet cannot be together

卻不能在一起

The furthest distance in the world

世界上最遙遠的距離

Is not being apart while being in love

不是 明明知道彼此相愛 卻不能在一起

But when painly cannot resist the yearning

而是 明明無法抵擋這股思念

Yet pretending you have never been in my heart

卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里

The furthest distance in the world

世界上最遙遠的距離

Is not when painly cannot resist the yearning

不是 明明無法抵擋這股思念

yet pretending you have never been in my heart

卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里

but using one's indifferent heart

而是 用自己冷漠的心對愛你的人

To dig an uncrossable river

掘了一條無法跨越的溝渠

For the one who loves you

第二個境界：

《致橡樹》-----舒婷

我如果愛你──

絕不像攀援的凌霄花

借你的高枝來炫耀自己

我如果愛你──

絕不學癡情的鳥兒

為綠蔭重復單調的歌曲

也不止像泉源

長年送來清涼的慰藉

也不止像險峰

增加你的高度，襯托你的威儀

甚至日光

甚至春雨

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉

作為樹的形象和你站在一起

根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風過

我們都互相致意

但沒有人

聽懂我們的言語

你有你的銅枝鐵干

像刀、像劍

也像戟

我有我紅碩的花朵

像沉重的嘆息

又像英勇的火炬

我們分擔寒潮、風雷、霹靂

我們共享霧靄、流嵐、虹霓

仿佛永遠分離

卻又終身相依

這才是偉大的愛情

愛──

不僅愛你偉岸的身軀

也愛你堅持的位置，足下的土地

第三個境界：

《見與不見》 倉央嘉措

你見，或者不見我我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我情就在那里

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我我的手就在你手里

不舍不棄

來我的懷里

或者

讓我住進你的心里

默然 相愛

寂靜 歡喜

第四個境界：

《當你老了》---葉芝

當你老了，頭發白了，睡思昏沉

爐火旁打盹，請取下這部詩歌

慢慢讀，回想你過去眼神的柔和

回想它們昔日濃重的陰影

多少人愛你青春歡暢的時辰

愛慕你的美麗，假意和真心

只有一個人愛你朝圣者的靈魂

愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋

垂下頭來，在紅火閃耀的爐子旁

凄然地輕輕訴說那愛情的消逝

在頭頂上的山上它緩緩地踱著步子

在一群星星中間隱藏著臉龐