第一篇：贏的最高境界美文摘抄

胡雪巖是清朝著名商人，他不僅精于經(jīng)商，還擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系。

在創(chuàng)立“阜康”錢莊初期，胡雪巖沒(méi)有多少本錢，“阜康”錢莊也沒(méi)有多少知名度。胡雪巖決定去當(dāng)時(shí)錢莊業(yè)務(wù)開(kāi)展得比較好的湖州看看。

在湖州時(shí)，胡雪巖去了一家只有一爿店面的錢莊“永興盛”，不動(dòng)聲色地問(wèn)老板，“阜康”的銀票在這兒兌不兌？那老板面露鄙夷之色說(shuō)道：“我怎么會(huì)跟這種下三流的錢莊有業(yè)務(wù)往來(lái)。”最讓人想不到的是，這家錢莊的老板竟然面朝大家“高談闊論”，大講“阜康”沒(méi)有本錢、肯定倒閉……

胡雪巖很生氣，發(fā)誓將來(lái)要給這家錢莊一些顏色看看。

十幾年過(guò)去了，胡雪巖的錢莊已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的錢莊。有一天，胡雪巖路過(guò)湖州，托人打聽(tīng)“永興盛”錢莊的境況，得知老板債務(wù)纏身，錢莊正面臨倒閉。

去調(diào)查的人建議胡雪巖一舉拿下“永興盛”錢莊，以解當(dāng)年之恨。可是胡雪巖認(rèn)為，每個(gè)錢莊老板做生意都不容易，現(xiàn)在拿下“永興盛”，只會(huì)損人不利己。

最后，胡雪巖決定出資幫“永興盛”錢莊償還債務(wù)，還給了老板一筆錢，并派出自己的得力助手幫助他重整事務(wù)。老板終于渡過(guò)難關(guān)，也掂量出了人心，自愿把“永興盛”錢莊做成胡雪巖“阜康”錢莊在湖州的分號(hào)。

胡雪巖一舉四得：一是解了早年的心結(jié)，二是在湖州找到代理錢莊，三是幫助錢莊老板和錢莊伙計(jì)脫困，最重要的是通過(guò)這件事，胡雪巖在錢莊同行中樹(shù)起了好形象——“阜康”并不是一家獨(dú)大，而是樂(lè)于幫助弱小錢莊。

好形象、好口碑帶來(lái)的裨益，繼續(xù)在胡雪巖的后半生顯現(xiàn)。

在胡雪巖和洋人爭(zhēng)斗的時(shí)候，所有的錢莊沒(méi)有落井下石，相反，他們都給胡雪巖大力支持。

其實(shí)，贏的最高境界并不是讓對(duì)手輸?shù)枚鄳K，而是雙方實(shí)現(xiàn)雙贏甚至多贏。

第二篇：《贏的最高境界》

“贏”的感悟

讀完《贏的最高境界》這篇文章后，給我的印象最深的是“人之競(jìng)爭(zhēng)，一拼技巧，二拼學(xué)養(yǎng)，最后拼的就是一眼望不見(jiàn)的人格。”

中國(guó)文字博大精深，造字神奇，其實(shí)老祖宗從造字的時(shí)候就向我們揭示了贏的內(nèi)涵。

“贏”字包含了五個(gè)漢字，也包含了贏家必須具備的五種態(tài)度：

“亡” ：要有危機(jī)意識(shí)，必須隨時(shí)了解環(huán)境的變化。

“口” ：代表溝通，要在不同場(chǎng)合宣示目標(biāo)與決心，成功的溝通時(shí)雙向的，除了有良好的表達(dá)能力外，也要有傾聽(tīng)的能力。

“月” ：指時(shí)間。贏需要時(shí)間的積累，而不是曇花一現(xiàn)。

“貝” ：有形、無(wú)形資產(chǎn)。

“凡” ：平常心，我們努力去爭(zhēng)取勝利，但結(jié)果不一定盡如人意。

在目前嚴(yán)峻的市場(chǎng)環(huán)境下，如何實(shí)現(xiàn)我們的終極目標(biāo)？贏？我們靠什么贏？ 文化是贏的根、團(tuán)隊(duì)是贏的本、能力是贏的枝、品牌是贏的葉、利潤(rùn)是贏的果、需要強(qiáng)調(diào)的是，贏只是一個(gè)結(jié)果，而過(guò)程就是競(jìng)爭(zhēng)。

贏，首先要贏自己，第一就是自我超越，加深自我超越能力。從根本上講就是要不斷提高創(chuàng)新成長(zhǎng)力。贏不了自己的人，就贏不了別人。

贏，需要勇氣，需要頑強(qiáng)的斗志。有勇氣，就有希望，不放棄。終會(huì)取得成功。要勇于進(jìn)取，敢于挑戰(zhàn)，善于打硬仗、啃硬骨頭，永不放棄。

贏，同樣需要智慧和技巧。一棵樹(shù)，總是根據(jù)周圍環(huán)境做出適合的調(diào)整。它知道，頂風(fēng)硬上，會(huì)把枝給摧斷，于是它選擇很智慧的與風(fēng)共舞。從一棵樹(shù)身上，我們可以看到競(jìng)爭(zhēng)的智慧順勢(shì)而為，又要控制節(jié)奏。

我們可以通過(guò)無(wú)數(shù)的實(shí)例感悟到贏的最高境界，比如關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)贏的最高境界是不戰(zhàn)，關(guān)于商戰(zhàn)的贏的最高境界是合作。

總之，贏的最高境界就是用技巧、學(xué)養(yǎng)和人格征服對(duì)方，學(xué)會(huì)施恩、懂得感恩，尊重對(duì)手，與對(duì)手取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而達(dá)到和平、互惠、互利雙贏的結(jié)果。

第三篇：混的最高境界的美文摘抄

在一次列車旅途中，馮小剛身邊坐著的一位年輕乘客一直處于亢奮的通話中，不停地?fù)Q著人傾訴，而他的通話內(nèi)容開(kāi)頭總是千篇一律，夾雜著怨天尤人：“今年我混得特垃圾，不如人。好多機(jī)會(huì)都與我擦肩而過(guò)，我悔青了腸子……”他的手機(jī)終于沒(méi)電了，才停下來(lái)。

坐在一旁的馮小剛樂(lè)呵呵地聽(tīng)著，微笑著問(wèn)年輕人：“我聽(tīng)你通話中多次提到‘混’字，你知道這個(gè)字到底怎么寫嗎？

對(duì)方疑惑地望了一眼馮小剛，說(shuō)：“三點(diǎn)水加一個(gè)昆，就是混字！”

“你知道‘混’這個(gè)字的真正含義嗎？”馮小剛繼續(xù)問(wèn)。

“我認(rèn)為糊里糊涂過(guò)日子，有錢賺就是混！”對(duì)方回答。

馮小剛說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)‘混’字大有玄機(jī)。首先看它右邊的字，是‘昆’，就是向人們傳遞著這樣的信息：日子是‘比’出來(lái)的。那么如何去比呢？或者如何去比得過(guò)別人呢？那就看‘昆’旁邊的‘三點(diǎn)水’。要有一點(diǎn)良好心態(tài)的水位；要有一點(diǎn)拼搏抗?fàn)幍乃疁?zhǔn)，還要有一點(diǎn)道德修養(yǎng)的水平，這樣才是真正的‘混’字，也是‘混’的最高境界。”

聽(tīng)完馮小剛的一番解釋，年輕人幡然醒悟，從座位上站起來(lái)朝馮小剛深深地鞠了一躬。

第四篇：境界美文摘抄

有一次，游名山，朋友們都登山頂而去，我懶得爬山，便在山腳遐邇聞名的寶剎憩息。天很熱，我坐在井邊納涼，寂寞寺院，寥落蟬聲，顯得少有的寂靜。只見(jiàn)一位和尚，一擔(dān)一擔(dān)地挑水，去沖灑殿前的青石臺(tái)階。他年紀(jì)不大，話也不多，但言談得體、識(shí)見(jiàn)不俗。這樣我知道他是個(gè)游方的僧人，好像是佛家規(guī)矩，凡掛單者，總得為寺院做些什么力所能及的事。

忽然，鐘磬齊鳴，佛號(hào)長(zhǎng)誦，原來(lái)從海峽那邊來(lái)了一位法師，以及隨同多人，都披著金光燦燦的袈裟，在正殿里做法事。然后，又看到方丈引路，長(zhǎng)老陪同，住持拈香，幾乎所有的僧人都簇?fù)碇F賓，觀瞻膜拜。相比之下，這位穿著直裰短打的行腳僧，看來(lái)只有自食齋飯，自宿僧房，無(wú)人搭理地冷落了。我說(shuō)，同是佛家子弟，何必厚此薄彼？但他很坦然，繼續(xù)挑著一擔(dān)擔(dān)井水，不緊不慢，將大雄寶殿前面，沖洗得干干凈凈，塵埃不沾，暑氣盡消。

我打量這位僧人，不由肅然起敬。整個(gè)下午，我看他從井里，至少挑有四五十擔(dān)水，每一次把水筲從井口提出來(lái)的時(shí)候，都是繩直而不彎、水滿而不溢，然后將水再倒進(jìn)鐵桶里，幾乎很少潑灑在井欄上。擔(dān)水一路，步履安詳，也不見(jiàn)濺溢出來(lái)。這種從容不迫，舉止得當(dāng)?shù)纳駪B(tài)，令我神往。我想換了我，是做不到的，尤其那種眾僧簇?fù)淼暮蜕性谏磉呑邅?lái)走去的時(shí)候，大概是無(wú)法沉得住氣和大度起來(lái)的。

于是，我向他請(qǐng)教靜心之術(shù)。他合十說(shuō)，佛是不許打誑語(yǔ)的，他沒(méi)有想得這么多，甚至根本不曾想，心里只有這桶水，也就不可能生出其他雜念了。他雖然不是高僧，但他的話，他的行為，卻透出一種穎悟。從此，每當(dāng)我感到心煩意亂之時(shí)，就想想這位擔(dān)水的和尚，頓覺(jué)有習(xí)習(xí)涼風(fēng)，由腋下生起，不由輕快許多。其實(shí)，雜念即欲。人世間的許多煩惱，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，糾纏其中，才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水，摒除雜念，力臻寧?kù)o淡泊的境界，我想，無(wú)論對(duì)己，還是對(duì)人，都會(huì)是一件有益的事情。

通常，人老了，意味著成熟。作家老了，尤其應(yīng)該如此。我特別欽佩文學(xué)長(zhǎng)者筆下，那種對(duì)于命運(yùn)的領(lǐng)悟、人生的豁達(dá)、世情的諳熟、社會(huì)的了解，所言所行，常常于不期然中所閃爍出的智慧之光，足使我們這些后輩于迷蒙中清晰，混沌中了然，而獲益匪淺。因此，我總感覺(jué)到這些老者的人品、風(fēng)范、學(xué)問(wèn)，乃至于爐火純青的文章，由于經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的歷練磨礪，雖歲月遷移、世道變幻，已無(wú)礙于那光輝的存在。于是，在我腦海里，對(duì)這些敬仰的前輩，遂凝固成一個(gè)如玉之潤(rùn)、如石之堅(jiān)、如水之靜、如海之深的永恒印象。

不知道這是否可稱之為在歷史中的永恒，讀者心目中的不朽？

有一年的冬天，我去積雪覆蓋著的托爾斯泰的莊園參觀。那莊園叫亞斯納亞，位于離莫斯科不很遠(yuǎn)的圖拉附近。也怪，那天也不知為什么，偌大的莊園，銀裝素裹，一望皆白，竟再無(wú)其他來(lái)參觀的人，顯得十分地落寞。當(dāng)時(shí)，我心中涌上來(lái)很冷清，也很凄涼的感慨。因?yàn)椋床坏教嗄_印的雪地，是冷落的最好見(jiàn)證。

托爾斯泰就這樣很不起眼地埋葬在他的莊園里，一條平平常常的土路旁邊。

他的墳?zāi)怪皇巧陨月〕龅孛娴囊粔K小丘，除了周圍的參天高樹(shù)外，別無(wú)任何明顯的標(biāo)志。那些照例有的，也應(yīng)該有的碑石啊、祭壇啊、十字架啊的裝飾，在這里是看不到的，真是平凡得無(wú)法再平凡的了。要不是插在不遠(yuǎn)處的一個(gè)小小的木板上，寫了兩行字，我們就會(huì)走過(guò)去了。

這兩行字，卻給我留下了深刻的印象。

大意是這樣：請(qǐng)你把腳步放輕些，不要驚擾正在長(zhǎng)眠的托爾斯泰！

多好！一片潔白，萬(wàn)籟無(wú)聲，連時(shí)間也仿佛凝固了。這一塊普通的木板上的兩行字，倒體會(huì)出這位大文豪樸素中的偉大磊落，淡泊中的高風(fēng)亮節(jié)。我忘了查考這是誰(shuí)的手筆，但使我豁然貫通，眼下這份寂寥空廓，不正是這位文學(xué)巨人，最后走出亞斯納亞，在風(fēng)雪中追尋不知所終的遼闊蒼茫的境界嗎？

雖然陪伴著這位文學(xué)巨人的，是那晶瑩的雪和那冷冽的空氣，但他的智慧之光，卻會(huì)永遠(yuǎn)點(diǎn)亮世人的心。

第五篇：現(xiàn)代人生的最高境界美文

現(xiàn)代社會(huì)，我們的生活越來(lái)越復(fù)雜。有人說(shuō)：一部高檔手機(jī)，70%的功能是沒(méi)用的；一款高檔轎車，70%的速度是多余的；一幢豪華別墅，70%的面積是空閑的；一屋子衣物用品，70%是閑置沒(méi)用的……可是，我們大部分人都在為多余的70%奔忙。我們需要的僅僅是30%，卻在名利熙攘的現(xiàn)實(shí)中為了那多余的70%耗費(fèi)了自己太多的精力。

人生的意義究竟是什么？不在于你獲得了多少，而在于你的內(nèi)心是否有滿足感和幸福感。過(guò)一種寧?kù)o簡(jiǎn)單、舒適自在的生活，讓心靈獲得愉悅，才是生命的最高境界。

生活越簡(jiǎn)單，離這樣的境界越近。

北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修晚年號(hào)“六一居士”。他所謂“六一”是：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”宦海沉浮，看透了人間冷暖之后，歐陽(yáng)修深切體會(huì)到人需要返璞歸真，回到最簡(jiǎn)單的狀態(tài)。物質(zhì)越是簡(jiǎn)單，精神世界越是豐盈遼闊。這樣的狀態(tài)，是人生的最佳狀態(tài)，刪繁就簡(jiǎn)，摒棄了所有負(fù)累，只剩下簡(jiǎn)單。這樣的人生就如同一幅寫意山水畫，寥寥幾筆，境界全出，韻味無(wú)窮。

美國(guó)作家、哲學(xué)家梭羅，是19世紀(jì)非常有世界影響力的人物。梭羅為了自己的信仰，28歲時(shí)來(lái)到瓦爾登湖畔，建了一個(gè)小木屋，并居住了下來(lái)。他在那里住了兩年，過(guò)著勞動(dòng)與學(xué)習(xí)的生活，并在此后根據(jù)自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發(fā)表了兩本著作。隱居瓦爾登湖期間，梭羅在湖水、森林、月光、鳥鳴的世界里，靜靜地思索著人類應(yīng)該有的生存狀態(tài)。他說(shuō)：“多余的財(cái)富只能換取奢靡的生活，而心靈的必需品是無(wú)需用錢購(gòu)買的。”他倡導(dǎo)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，隱居期間，一張床，一張木桌，三只凳子，就是他的全部財(cái)富。后來(lái)，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來(lái)的村落，仍然保持著自己簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)格。梭羅詩(shī)意地棲居在這個(gè)世界上，因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以才能夠騰出時(shí)間來(lái)深入生命，品味人生。

美國(guó)著名作家斯蒂芬·金在寫作的時(shí)候，只需要一張小桌子、一盞臺(tái)燈、一些稿紙或者一臺(tái)電腦，別的都不需要了。這種“小桌子理論”讓他很受益，因?yàn)楹?jiǎn)單，他靈感不斷，文思泉涌。有一段時(shí)間，他嘗試換了一張大桌子，還是胡桃木材質(zhì)的，可是在這張桌子上，他的注意力被桌子上的小玩意吸引，靈感也跑掉了，只好放棄。因?yàn)楹?jiǎn)單，所以不會(huì)被迷惑，更能專注自己的心靈世界。

簡(jiǎn)單，才是人生的最高境界。不論在哪個(gè)國(guó)度，不論哪個(gè)年代，都可以過(guò)一種物質(zhì)簡(jiǎn)單、心靈富有的生活。我支教的學(xué)校有一位五十多歲的教師。他在山區(qū)教學(xué)，一呆就是三十年。他說(shuō)：“我擁有一座青山、一間教室、一群孩子，足夠了。”夕陽(yáng)西下，他每天都會(huì)在學(xué)校門口送孩子們回家。大山掩映下的暮色分外迷人，孩子們同他招手，他和孩子們構(gòu)成一幅最美的畫——簡(jiǎn)潔，樸素，沉靜，讓人難忘。

簡(jiǎn)單，拋棄了無(wú)謂的枷鎖和負(fù)累，提升了生命的質(zhì)量和意義。簡(jiǎn)單，是人生的最高境界。

溫馨提示：

社會(huì)巨大變化，帶來(lái)了人生的起起伏伏；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致財(cái)富的重新分配；生活節(jié)奏加快，讓人與人之間多了些怪異與冷漠；許多新的婚姻家庭觀念，時(shí)常敲擊著我們?cè)陝?dòng)的心……

此時(shí)，拋開(kāi)一切煩惱與不安，讓心靈平靜下來(lái)，靜靜地閱讀他人的人生，在慢慢閱讀中，與主人翁心靈對(duì)話，認(rèn)真反思，您定能有所收益，有所提高，有所感悟。

如是，生活的美麗、心靈的快樂(lè)、人生的健康、家庭的和睦，就會(huì)沿著幸福指數(shù)的階梯，在閱讀中節(jié)節(jié)走高……