第一篇：簡愛的人物性格分析

簡愛的人物性格分析

內容摘要：簡愛是夏洛蒂 勃朗特筆下的女主人公。作者成功地塑造了一個敢于反抗,要求經濟獨立,追求平等愛情的新女性形象。但是,在她身上也存在著一些不足之處,篤信上帝和囿于家庭在她身上都有一定程度的體現。

關鍵詞：簡愛;新女性形象;性格

The Analysis of Jane Eyre”s Character

Abstract: Jane Eyre is the heroine of Charlotte Bronte.The author successfully describes a new woman image who dares to fighit against authority,ask for economic independence,pursue equality in love.however,Jane Eyre has her own weekness.She is a devout believer in religion and she can not shake off the yoke of the ethical code at that time.Keywords: Jane Eyre;new woman image;character

夏洛蒂勃朗特是十九世紀英國女作家,《簡愛》是她的代表作。作品講述了一個精神和道德美感吸引讀者的“灰姑娘’的故事。主人公簡相貌平平,很小的時候便父母雙亡,她生活在舅媽的歧視中,而對生活的困境,她始終抱以堅強的心態。后來與羅切斯特相愛,歷經曲折,終于贏得了幸福的生活。《簡愛》以其經久不衰的藝術魅力享譽文壇。其中，簡愛的新女性光華形象更是被人們銘記，她獨具魅力的性格是特殊時代的特殊產物。本文將從以下五個方面來談一談她的性格。

一．敢于反抗

簡愛的主要性格特點即是獨立自強。她敢于反抗逆境，不能忍受壓迫，屈辱和一切卑鄙，不正義的行為。她的一生始終是自強不息的，她的這種叛逆性格首先表現在對環境的抗爭上。她在洛伍德學校時曾說過：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠的回擊.....教訓教訓那些打我們的人，叫他們永遠不敢再這樣打人。”狠很地回擊！這便是簡愛的反抗精神。

成年以后，又發展成為一種神圣強烈的“自我”意識，倔強，頑強的叛逆精神表現地更加突出了簡愛是如此地重視自我，她說：“我是自己的主人。”在她身上，始終顯示出一種昂揚向上的生命力。她雖然一生經歷坎坎坷坷，沐浴風風雨雨，但勤奮好學，她學法語，學鋼琴，酷愛畫畫。正因為她的執著追求和聰明能干，才在洛伍德的八年中，“最后升到了第一班第一名的位置，接著，被授予教師的職位。”因而當后來貝茜再見到她時，才會大加贊賞：“你是夠文雅的女孩一變為文雅脫俗的平凡女性，使她給人一種永久常新的魅力。”

二．要求經濟獨立

女性的獨立首先在于經濟的獨立。在簡愛生活的年代，結婚是女子的唯一出路。但在簡愛的心目中，經濟的獨立是她人格獨立的支柱，只有在經濟獨立的基礎上，她才覺得自己是個實實在在的人。簡愛經歷了痛苦，貧窮的童年，但她發奮努力，終于以超群的才華當上了老師，經濟上得以自食其力。她對經濟上獨立自主的要求是強烈的也是貫穿始終的。羅切斯特給她買昂貴的衣服首飾，都被她一一推掉。她向羅切斯特表示：“不要任何財物，只要一顆沒有被大量的恩惠壓倒的心。”她永遠也受不了“讓羅切斯特先生每天把我打扮得像一個玩偶，每天讓金雨淋在我周圍。”她執著不放棄家庭教師的工作，而要繼續作阿黛爾的家庭教師。用這個掙得她的膳宿費和外加的一年三十英磅。在離開桑菲爾德和她所深愛的男人后，簡愛用自己的雙手和辛勤的汗水換來了一份新的生活。她承擔了圣約翰為她介紹的艱苦工作。為窮人服務。做一名鄉村教師。同時，這份工作也給了她很大的精神安慰：她可以自己養活自己，不需要依附任何人。簡愛在經濟上獨立的要求，并沒有使她把金錢作為唯一的目標。簡愛在金錢面前，在叔叔的遺產一夜之間由赤貧變為富有的時候，她立即就把遺產的大部分轉贈給她貧窮的表哥表姐。很明顯，作者努力讓她的女主人公在經濟上獨立的用心良苦。我認為，遺產的安排并非像許多評論者所說的是：“畫蛇添足”。而是恰恰反映了作者已經敏銳地看到，女性的獨立首先在于經濟的獨立。她清楚地懂得：如果婦女在經濟上不能獨立，那么在政治上，婚姻上就沒有真正的獨立，平等而言。這個認識無疑是接近真理的。正如恩格斯所指出的：“只要婦女仍然排除于社會的生產勞動之外而只是從事家庭的私人勞動，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現在和將來都是不可能的。

三．追求平等的愛情 按照維多利亞時期婦女的行為規范，簡愛有兩大過失：一是向一個男人（羅 切斯特）主動表達自己的愛情；二是拒絕另一個男人（圣約翰）的求婚。簡愛與男主人羅切斯特的愛情波折，使她的個性得到了充分的體現。當簡愛發現自已愛上羅切斯特的時候，她很清楚地意識到橫亙在她們之間巨大的鴻溝；羅切斯特出身名門，是上流社會的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個地位與傭人差不多的家庭教師。然而，她并沒有因此氣餒，或者自我貶低，而是勇敢地向自已向羅切斯特承認自己的感情。在一場社會地位如此懸殊的愛情當中。表現得不卑不亢。她認為人在精神上都是平等的，這無疑是在等級森嚴的階級社會向社會偏見的大膽挑戰。“要是上帝賜于我一點美貌和財富，我就要讓你感到難以離開我就像我現在難以離開你一樣。”在英國小說史上，簡是第一位女主人公，為強烈的感情驅使，主動地向她愛慕的男人翁表達愛意，而又如此率真感人！當她為自己不能與羅切斯特結合卻仍被留在莊園而感到屈辱時，她憤然說道：“你認為，因為我窮！低微！不美！矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也和你一樣，我們站在上帝腳跟前，是平等的！”這番有力的自白表明了簡一貫遵循的原則——自重，自尊，自愛。由于羅切斯特瘋妻的存在使他們無法結成夫妻，于是羅切斯特就決定帶簡到遙遠的地方一起生活，但簡認為自己異于當一名情婦，她對自己說：“我關心自己，我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我越尊重自己。”她勇敢地面對厄運的挑戰，作出了離開羅切斯特這一痛苦而又堅決的抉擇。這正是她把愛情與人的真正價值緊緊連接在一起，從而使愛情升華到了更高的境界。她的出走，不僅完滿地表現了她的性格，她的執著追求，而且是世俗觀念的大膽蔑視。因此，她的離去不是逃避現實，而是在更高層次上的選擇，是在爭取一個普通女子應有的社會地位的道路上往前邁了一步。

簡愛在離開莊園后，流浪荒郊，幸好被牧師圣約翰收留。在圣約翰與簡的交往中，他發現了簡的性格中閃出不平凡的光彩：她直爽，單純，富有激情。特別是她的能吃苦耐勞和有毅力這一點，圣約翰認為是適合作一個傳教士的妻子的有力條件，所以他向她求婚。但他對簡的求婚不是出于愛情，而是上帝的旨意。簡愛雖然佩服圣約翰的獻身精神，但他們的愛情觀有著裁然不同的分歧。她認為圣約翰向她求婚，不是因為愛她，只是要在他在印度為基礎而結合，而不應該把妻子當做傳教士的一件有用工具。她對圣約翰說：“我鄙視你的愛情觀念！我瞧不起你奉獻的這種不真實的感情！是的，圣約翰，你把它奉獻出來的時候，我鄙視你！不以愛情為基礎的婚姻也是不平等的！”圣約翰對簡的求婚，實在是在宗教的名義下男權社會對女性的招安，本質上仍然是把女孩當作工具，當作附庸，當然被簡愛拒絕。

四．篤信上帝

倔強，剛毅，熱切追求愛情的簡愛，有時又表現出與其叛逆性格相反的軟弱性的一面。她在左右為難。進退維谷時，是靠上實來證實自我的，她熱切呼喚冥冥之中擁有至高無上權感的神靈給她以幫助，神靈都在關鍵時刻給她指點迷津。

在教堂婚禮上，羅切斯特的秘密被當眾揭穿，簡愛心如刀絞，痛不欲生。此時她并沒有憑心智去理性地分析這復雜的局勢，而是立刻投靠上了上帝，在她敬畏的神和深愛的人之間進行了內心搏斗。她祈求神的保佑，當聽到月亮母神“避開誘惑”的聲音時，毅然出走了。雖然擔心她的離開會成為她全心全意愛著的人墮落的根源，但由于認為定是上帝帶領我繼續前進，所以她義無反顧地走了。

當圣約翰向簡愛求婚時，她雖然一開始拒絕他的要求，但是卻始終贊賞他獻 身宗教的精神，表示做妻子不行，做助手可以。后來在這個“正人君子”的宗教力量感召下，她幾乎動搖了，這種動搖不帶絲毫愛的成分，全部來自對上帝的恭敬，直到大自然傳來羅切斯特曠野的呼喊，神秘的心靈感應才催促簡愛帶著幾分清醒也伴著幾分盲從踏上了返回桑匪爾德的路程：就連這精彩的回歸，也未能擺脫上帝神秘的操縱。

五．囿于家庭

任何事物都有其兩面性，當簡愛苦盡甘來，與心愛的羅切斯特結為伉儷時，極其愉快地擔當起了照顧殘疾丈夫的重任，充其量仍是扮演了一個灰姑娘的角色。盡管她不甘囿于“做做布丁，織織襪子，彈彈鋼琴，繡繡口袋”的角色，可事實上她的自我實現仍局限在良好家庭的賢妻良母式的自我完善上。她的女性意識沿未升華到參與社會政治經濟生活，要在與男性平等地投身于社會活動中實現自我階段。并且，簡愛走的是一條個人奮斗的道路。這歸根到底是由夏洛蒂閱歷簡單，受歷史條件和世界觀的限制，還找不到解決婦女不平等問題的出路這一局限所決定的。

簡愛是一個有血有肉的魂靈，有著凡人的種種優點和常人的缺點。但人們并未因她的篤信上帝和其在生命追求過程中局限而忽略她人格的光華。人們愛她敢于反抗的性格，要求經濟獨立的魄力和追求平等愛情的精神。因此簡愛便帶著十九世紀的時代色彩，以她獨特下魅力永久地生活在世界人民的心中。

參考文獻：

[1]楊靜遠.勃朗特姐妹研究[M].北京：中國社會科學出版,1983 [2]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡愛[M].杭州：浙江文藝出版社,1994

第二篇：簡愛人物性格分析

簡·愛性格分析

簡?愛的多重性格主要表現在她對愛情的勇敢追求及對現實及命運的堅強抗爭，她渴望得到自由的生活、渴望追求真理的精神影響了諸多讀者。但簡·愛另有諸多美好的品質，如真誠，善良，心靈美好。

1.簡?愛的真、善、美

從簡?愛的童年生活我們可以看出，簡?·愛早就嘗遍了社會的冷酷及人情的世故，承擔了太多的不公平。后期簡?愛被送到了孤兒院，孤兒院教條嚴厲，院長是個偽君子，簡?愛飽受饑寒與體罰。但海倫的存在，成為照亮簡?愛生命的陽光，雖然海倫很快死去，但海倫至死也無怨言，更在簡?愛心中留下深刻的烙印。教會簡?愛去愛這個世界，該怎樣在成長的同時，不忘去愛。使其依然具有真誠、崇高的美德和善良的心。在簡?愛后來得知羅徹斯特使它的主人時，依然不卑不亢，并沒有因為自己是仆人而低聲下氣，也沒有因為羅切斯特是主人而阿諛奉承，她用內心最真實的想法回答著羅切斯特的每一個問題。簡?愛這樣的特別，使得羅徹斯特愛上了她，她向羅徹斯特表達愛意之時，坦率、沒有絲毫的虛假、偽裝或者矯揉造作。她告訴羅切斯特，她對他的依戀與真摯的愛是不受任何利益與地位驅使的。

2.愛的獨立、堅強、叛逆

這位貌不驚人的家庭教師學識豐富、見解深刻、善良真誠、舉止文雅,特別是她那文弱外表之下的一股倔勁、一副傲骨和一身正氣,更具有攝人心魄的力量。因此,她雖相貌平平卻引人注目,身材矮小卻充滿力量和生機,出身低微卻落落大方如大家閨秀,談吐率直卻不失文雅。對于簡?愛的性格,羅切斯特有深邃的洞察和恰切的評價,他當面說她具有“明亮的眼睛,雄辯的舌頭,火做的靈魂和既柔和又隱定,既馴服又堅定的能曲而不能斷的性格.”羅切斯特愛的就是簡?愛這種內在的美。

簡?愛是位多才多藝的女性，她能說一口流利的法語，會彈琴、繪畫，尤其對素描有著極深的造詣。羅切斯特正是因為欣賞其繪畫的才能，才聘請她為老師。簡?愛不僅善良，還具有獨立與堅強的性格。

（1）獨立。簡?愛是位自主的女性，她不會因為當時年代的約束而放棄自己追求真愛的權力。簡?愛從小在磨難中成長，早已習慣了不依賴別人。在羅伍德學校，她決定離開這令人窒息的地方賺錢謀生，開始全新的獨立生活。

（2）堅強。簡?愛是一個有膽識的女性，她敢于反抗命運，簡?愛在離開羅切斯特，尋找新生活的時候，簡?愛風餐露宿，沿街乞討、歷盡磨難，可是依舊沒有感到一絲疲倦，依然對生活充滿了熱忱。

（3）叛逆。簡?愛的叛逆也從當圣約翰向她求婚時表現出來。當她得知圣約翰的求婚只是為了尋找一個同他一起去印度工作的同伴和助手時，她生氣地回答：“我瞧不起你對愛情的看法，我瞧不起你獻出的這份虛假的感情，是的，圣約翰，你獻出這樣的感情我也瞧不起你。”在這樣一個男性受尊重的社會里，簡?愛敢于對牧師這樣說，需要勇氣。她從小生活在冰冷無愛的環境,在勞握德學校也曾受過屈辱的待遇,可她在與教師、同學的共同生活中,體驗到人間的溫情,好朋友海倫美麗聰明,卻篤信來世天堂說,心安理得地忍受屈辱,平靜地等待死亡來臨而簡?愛卻得出相反的結論:如果誰欺負自己到了不能忍受的地步,那就非反抗不可,八年來一直生活在狹小的天地里,于是她決心只身闖人社會,豐富閱歷,尋找生活的真諦??

3.向往自由平等的愛情

在追求個人幸福的過程中，簡?愛表現出了純真、樸實及勇氣。雖然自身地位低下，但她卻沒有放棄追求愛情和幸福。在簡?愛的認知里，愛情是純潔的、高尚的，她并不愛羅切斯特的財富，對于他的愛情，更多的是因為羅切斯特將她當做平等的朋友，愿意與她坦誠相見。對于羅切斯特來說，簡?愛的出現，像一陣清新的風，讓他精神振奮，他見多了虛偽冷酷，從簡?愛的身上看到了純真與坦誠，由此重新燃起了對生活的向往和追求。

簡?愛獨立、反叛和追求平等的性格，這一性格集中地表現在以下四個方面：第一，尋求與男性同樣的平等地位；第二，反叛精神；第三，尋求獨立的經濟地位；第四，尋求獨立的個性。

1.尋求與男性同樣的平等地位

簡?愛認為：通過女性自身的積極努力和聰明智慧，是可以獲得獨立的。簡?愛生活在等級森嚴的資本主義社會中，“金錢萬能”是這一社會的主要特征。雖然其社會地位低下，但她從不缺乏自信也不會受到傳統的束縛，她始終努力地尋求獨立的社會地位，抵制社會的不公，維護社會的正義。

2．反叛精神

簡?愛·愛雖是個孤兒，從小寄住在舅母家，受盡了欺凌和白眼，然而其遭遇并沒有使她失去對生活的自信，相反還筑就了其反叛的精神。她始終用自己的行動來及時地保護自己。面對仆人貝茜告發其與堂兄弟打架，她反駁道：“主人！他怎么是我的主人？我是他的仆人嗎？”

她敢于向其雇主表達其情感，但這并不意味著她會屈從于他，相反在特定的時候她還會表達自己對對方的反對。例如，當羅切斯特想娶英格拉姆(Miss Ingram)而打算讓簡?愛仍然當他的家庭女教師時，簡?愛極為憤怒地反駁他。

3．尋求獨立的經濟地位

簡?愛尋求獨立的經濟地位首先表現在她打算嫁給羅切斯特時的想法：不愿依附于對方，而愿通過自己的努力為他帶來更多的財產。

其次，當簡?愛離開了桑菲爾德莊園和其表兄圣約翰生活在一起時，她向他表達了她極力想實現經濟獨立的愿望。她不愿虛度光陰，她想做一切力所能及的事情。她說她如果不能做好，她會選擇做裁縫、普通女工，甚至是仆人或護士。在圣約翰的幫助下，她最終在一個村莊找到了一個擔任鄉村教師的工作。盡管地位比較卑微，但她可以獲得經濟上的獨立。簡?愛很樂意做這個工作，當然也因此受到了學生和家長的好評。最后，簡?愛在經濟上的獨立還表現在當其最終回到羅切斯特身邊時，她已經完全實現了經濟上的獨立，不再完全靠對方來養活自己。

4.尋求獨立的個性

簡?愛不僅尋求經濟方面的獨立，也極力尋求獨立的個性。在羅切斯特被簡?愛深深吸引，簡?愛也愛上羅切斯特之后，兩者之間的矛盾也隨之顯現。雖然簡?愛和羅切斯特之間的愛很感人也令人羨慕，但是簡?愛在婚禮的當天選擇了放棄，原因是她得知羅切斯特那時已經有了一個妻子。盡管簡?愛非常愛羅切斯特，羅切斯特也多次要求她留下，但簡?愛堅定地離開了桑菲爾德莊園。因為她認為與羅切斯特生活在一起將會使她失去尊嚴，最后，她將走向墮落并因為愛而依賴羅切斯特，而并非真正由于愛才和羅切斯特在一起。

從簡?愛身上體現出來的當今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，敢于抗爭，對于情感生活有著堅定的理想和執著追求。在簡?愛的性格中，自尊和自愛占據了絕對的主要地位。在簡?愛成為所愛的人的未婚妻，雖興奮異常，她仍然保持著自制力和清醒的頭腦，她不但捍衛自己的榮譽，而且也捍衛自己的獨立。“淪為奴婢和男子們的玩物的危險使她畏懼。”簡?愛拒絕了未婚夫的闊綽的禮物，不斷提醒他，她又窮又難看，她要繼續執行家庭女教師的職責。她在樸素中保持自傲，視個人的尊嚴為神圣不可侵犯。

她最終成為一個自強、獨立、正直的完美女性呈現在我們的面前。作者通過簡愛反抗性格的描寫也反映出作者本身自我意識里的反抗精神和艱難的成長過程:：在19世紀的男權主義社會環境下，在家庭貧窮的生存環境下，其貌不揚且出身貧窮的作者只有頑強地和社會的不公平現象作斗爭，只有不斷和不幸的命運作斗爭，才能獲得尊嚴、平等和自由。

第三篇：簡愛中主要人物性格分析

摘要《簡·愛》以19 世紀早期英國偏遠鄉村為背景以女主人公簡·愛的經歷講述了一個堅強、獨立、自尊與自信的女性的愛情故事塑造了一個具有頑強生命力、值得贊美的女性形象。通過對這部小說中簡·愛的人格魅力以及從她身上獲取的某些思想啟示分析進一步謳歌平等與自立尊嚴與愛情的永恒主題。關鍵詞《簡·愛》人格魅力平等尊嚴叛逆精神 《簡·愛》的意義不僅在于英國文壇發現了夏洛蒂·勃朗特而且使全世界千千萬萬的女性從女主人公身上找到追求平等和自立的精神源泉。對正在戀愛或即將戀愛的年輕人了解、認識、矯正自己的愛情心理及培養理性健全的人格也會有所啟發。長久以來簡·愛一直被稱為神奇的女性是一代又一代女性心目中的偶像。無論何時簡·愛的文學形象總是能促使人們反思尊嚴與愛情能不能兼得當人們遭遇坎坷曲折的人生經歷時要如何激勵自我而非墮落毀滅當人們擁有金錢和地位時能否操縱一切為所欲為在今天全球金融危機的大環境下人的精神世界變得越來越脆弱物質世界變得越來越強大作為凡夫俗子的我們能否為不安的心靈留下點什么呢帶著這些困惑的思緒我們重拾19 世紀英國現實主義作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》女主人公簡·愛身上獨具特色的人格魅力無法不讓人贊賞嘆服也讓人們得到很多思想啟發找到叛逆與平等、貧窮與自立、尊嚴與愛情的精神動力。簡·愛———這位瘦小、貧窮、長相平庸但自尊、自愛、自立和自信的女性將為人們逐一解惑。

一、尊嚴與金錢的對抗 現實生活往往是殘酷或不盡人意的誰都有他人難以理解的難處如果金錢和尊嚴不能兼而有之不同的人會有不同的選擇。細細品味簡的人生經歷對于人們在尊嚴和金錢之間如何抉擇有著一定意義上的啟示。首先簡自幼便成為一個孤女被拋擲給了冷酷無情的舅母———里德太太。在這里她飽受欺辱。一天還是小孩子的簡看到一本英國禽鳥史的書覺得好玩就躲在窗簾后頭入神地看被她野蠻的表兄發現便一把搶過她手中的書說“你沒有資格拿我們家的書你是靠人養活的媽媽說過?你沒錢你父親一文也沒留給你。?你本該去要飯不該在這兒跟我們這樣上等人家的孩子在一起生活跟我們吃一樣的飯穿媽媽買的衣服?6?7?6?7滾站到門口去別站在鏡子和窗子跟前。”1這話意味著什么呢意味著那種沒有錢就沒有尊嚴可談的觀念這在當時的社會是普遍的。就像里德這樣一個十四五歲孩子的頭腦中此觀念也根深蒂固他覺得簡跟他們不一樣還罵簡是“耗子”是偷吃別人東西的耗子。他之所以這樣鄙視簡沒有別的理由就是因為簡沒有錢是貧窮沒有地位的下等人她應該去要飯她沒有資格過上等人的生活。簡到了寄宿學校以后這種觀念的沖擊更為突出。因為寄宿學校里都是些沒有錢的窮孩子或者是根本沒有父母的孤兒是這個社會上被鄙視的一群。老師鄙視他們主教、學校的負責人更鄙視他們隨便地加以處罰。簡只是由于不留神把寫字板摔落在地上便被罰站在高凳上示眾并不許所有學生和她說話。這對簡來說無疑是對她尊嚴的無情踐踏所以從小她就產生了為捍衛尊嚴而不屈服于現實的巨大勇氣。其次磨難中頑強長大的簡最終憑借優異的學業和出色的才華從寄宿學校畢業她很快謀到了一份家教的工作來到了桑菲爾德給當地富有的莊園主羅切斯特先生的女兒當家庭教師。在羅切斯特家的生活給她提供了一種前所未有的際遇尤其是簡和羅切斯特從陌生到了解然后相愛。羅切斯特起初的高傲冷漠并沒有使簡對他阿諛奉承諂媚討好。面對主人說話時的專橫粗魯她依然保持自我不卑不亢。“我沒吭聲只是微微一笑那微笑既不顯得很得意也不表示要順從”。簡給人們展示出了一個個性鮮明自尊自信的女性形象。那時社會中已經充斥了太多的物質元素金錢的作用和等級的觀念也被大大地神圣化。面對貧困的現實又有多少人可以像簡一樣堅強地捍衛做人的尊嚴堅守內心那一片精神的凈土對簡而言她決不能因為“窮”因為身處逆境就丟棄了人格、丟棄了尊嚴、丟棄了良知。如果說沒有金錢是萬萬不能的現實中沒有幾個人能夠真正做到視金錢為糞土但若當一個人“窮”得只剩下錢的時候那將是何等的悲哀。試想一個渾身上下珠光寶氣的行尸走肉又怎能比得上有高尚靈魂的窮人簡仍然是原來的簡在生活中選擇了尊嚴自立這既是她面對殘酷現實的抗爭和自強也是她高尚靈魂的折射。再次從另一個角度來看如果簡很有錢是否就一定能夠獲得人們的尊敬并且擁有尊嚴我們知道莊園主羅切斯特雖然不年輕帥氣卻是位很富有的紳士。漂亮的塞莉娜因他有錢而贊美他說“你有體育家的身材和氣度所以我愛你”。羅切斯特信以為真。塞莉娜跟另一個男人卻說他是丑八怪。他原以為只要有錢人家就會尊重他但事實上并不是這樣。為了錢有人當面總說好話實際上卻會背后捅刀、詆毀或者蔑視你。由此可見金錢并不能買到真正的尊嚴。

二、叛逆精神———對平等自由的向往追求 人類的思想是最不應該受到束縛的叛逆也是最不該受到壓制的。如果一個社會是兼容的就完全能把叛逆精神看作是一種合理看作是一種必然。否則這個社會本身就是一種不合理或者不能稱之為健康的社會。人類的本性促使簡對她的命運進行不屈不饒的抗爭從而實現她對平等自由夢想的追求。首先簡在羅沃德學校曾對海倫說“當我們無緣無故挨打的時候我們應該狠狠地回擊我肯定我們應該回擊———狠狠地回擊教訓教訓打我們的那個人叫他永遠不敢再這樣打人。”“狠狠地回擊”1這便是簡的叛逆精神。驕橫殘暴的約翰把她看作丫頭一樣可是簡不畏強暴怒斥這個迫害她的小魔王“你這男孩真是又惡毒又殘酷你像個殺人犯———你像個虐待奴隸的人———你像羅馬的皇帝”3。接著便和他扭打起來。其次當羅切斯特第一次看到簡時他就感到有一種全新的東西———一種新的活力和新的感覺不知不覺傳遍了他的全身。這種感覺和簡所預見的一樣。在羅切斯特假裝要娶英格拉姆小姐從而試探簡時簡心中的哀傷和愛戀把她的情緒推向高潮“你以為我能夠留下來成為一個對你來說無足輕重的人嗎你以為我是一架自動機器———一架沒有感情的機器任憑別人從我嘴里搶走我那一口面包把我杯子里的活命水倒掉我也能夠忍受嗎你以為就因為我窮、地位低下、相貌平凡而且身材矮小我就沒有靈魂沒有一顆心了嗎你想錯了我的靈魂和你的一樣———我的心也和你一樣富于情感如果上帝賜給我一點美再加上大量的財富我會讓你同樣難以離開我就像我現在難以離開你一樣”4。這段經典的表白道出了簡內心中最誠摯最真實的感情它使人們產生共鳴。可以說簡和羅切斯特相見、相識到相愛的過程里她的叛逆精神、自強自尊的品質無不深深地征服了他。再次我們不能否認簡有自己的尊嚴在追求愛情上雖然她沒有甜膩的贊美、溫柔的話語但其感情足夠真誠熾烈尤其是她從沒有忘記平等的要求。簡和羅切斯特談到婚姻時曾義正詞嚴地對他說“你以為因為我窮低微不美矮小就沒有靈魂了嗎你想錯了我跟你一樣有靈魂也同樣有一顆心我現在不是憑著肉體凡胎跟你說話而是我的心靈與你的心靈在說話就好像我們都已經離開人世兩人平等地站在上帝面前———因為我們本來就是平等的”5。以上充分體現出簡的叛逆精神、堅決維護婦女獨立人格、主張婚姻獨立自主以及男女平等的主張也可以看成她對整個人類社會的平等自由的向往追求。

三、尊嚴與愛情的完美結合 尊嚴本身不是孤立存在的它是人與人交往中獲得別人的肯定才能擁有的。馬克思曾談及人首先是把自己反映在另一個人身上一個名叫彼得的人所以會把自己當作另一個人來看只是因為他把一個名叫保羅的人看作自己的同種。也就是說一個人只有在另外一個人身上才能獲得對自己的肯定。首先簡和羅切斯特的首次交往對人們是非常有啟示的。兩人在山里不期而遇當羅切斯特問簡“你覺得我英俊嗎”簡當時脫口而出“不先生。”這句話對羅切斯特的震動很大。于是他進一步追問“你覺得哪里不好看呢”簡意識到自己說的話有點不禮貌向他道歉并解釋道“先生我太直率了請原諒。我本來應該說問到外貌問題是很不容易當場就隨口做出回答的應當說各人有個人的審美觀說美并不重要或者諸如此類的話”2。簡的兩個回答對羅切斯特了解她至關重要使羅切斯特認識到簡是一個可以和自己在精神上平等交談的人。羅切斯特心中有道傷口就是塞莉娜當面吹捧他卻背后嘲笑他。可今天這個其貌不揚、平民模樣的女子當面這樣的直率和真誠一下子抬高了簡在他心目中的地位。而道歉更使他感覺到眼前這個女子不僅誠實還有教養。其次精神上的平等使得他們處在平等的地位相互尊重相互理解從對方那里取得了一種人的尊嚴感的滿足在這樣的基礎上兩人產生了戀情。但是當簡準備和羅切斯特結婚時卻知道了他已有妻室擁有強烈尊嚴感的她盡管痛苦卻還是毅然選擇離開桑菲爾德遠離她深愛著的人。此刻簡覺得“它再也不能去求助于他 啦因為忠誠已遭到破壞———信任已經喪失對我來說羅切斯特已不是過去的他因為他原來不像我過去所想象的那樣我不想把他看成邪惡我不愿意說他欺騙了我。不過他在我心中已失去了正直不欺的屬性因此我必須離開他這一點我看得很清楚”1。簡還是原來的那個簡她極不愿意未婚夫把她當作玩偶一樣打扮不在乎羅切斯特先生能給她買多少漂亮的飾品更沒有把他當作跨入貴族社會的階梯。在非常強大的愛情力量的包圍之下在美好、富裕生活的誘惑下簡依然要堅持自己作人的尊嚴。她所要的只是一顆真心一顆沒有被大量的恩惠壓倒的心。結果簡將夢想中的婚禮變成了她和羅切斯特的訣別。可見既便是在愛情面前她選擇的依然是人的尊嚴。簡這樣做并不是過于愛惜自己也不是過于畏懼道德。恰恰是由于愛要求她這么做。愛要求她追隨美好要求她必須和自己的所愛保持平等這是他們進行最高層次愛之交流的根本前提。如果沒有這些愛只能使她墮落。這正是簡所具有的值得贊美的精神魅力使她能夠成為獨立女性的代表。再次離開后的簡遇見了表兄圣約翰———忠誠的基督教徒。他眼中的尊嚴境界超越了人是一種和神結合而產生的尊嚴感。簡的堅韌個性贏得了他的欣賞于是他便向簡求婚。但是簡的內心依然牽掛著羅切斯特對他的愛一刻也未曾中止過。而她又很清楚表哥結婚的目的只是為了上帝。她拒絕了她永遠不可能接受沒有愛情的婚姻。不能再猶豫徘徊了簡重返莊園卻意外地獲知莊園被羅切斯特發瘋的妻子放火燒毀她也因大火而亡羅切斯特則丟掉了財富截斷了手臂還失去了光明。然而他身體上的傷殘抵不過精神上的痛苦對簡的日夜思念使他孤寂的生活備受煎熬。這時面對深愛的人簡更加確信他自己的重要她回到了羅切斯特的懷抱。歷經磨難的兩人終于結婚簡既擁有了尊嚴同時也獲得了真愛。簡憑借她的人格魅力收獲了羅切斯特深沉純凈的感情和真正屬于她的尊嚴幸福。簡的人格魅力就像沙漠中的泉水滋潤著人們干涸的心靈。其實一個人即使擁有再多的財富和整個世界的財富比起來不過是滄海一粟即使一株生長在山谷里的野合也會有自己的驕傲也會找到屬于自己的美好春天。精神世界是可以平等的。無論你是什么人只要你對大自然的生靈懷有同樣的敬畏之心只要你對人世間的不幸懷有同樣的悲憫之心人人都是平等的。不管是貧窮還是富有不管是貌美如花還是相貌平平只要擁有健康的心靈和充實的胸懷擁有獨立的人格和堅強的個性不屈不撓勇于奮斗深處苦海卻沒有迷失自我純真的本性就能擁有人的尊嚴和幸福的生活。參考文獻 1 夏洛蒂·勃朗特.簡愛M.北京譯林出版社1994.2 夏洛蒂·勃朗特.簡愛M.北京人民文學出版社1991.3 路文彬.閱讀愛情M.廣州花城出版社2004.4 徐葆耕.西方文學十五講M.北京北京大學出版社2003.5 徐晴謝麗娜.外國文學名著快讀M.北京中國婦女出版社2001.

第四篇：人物性格分析

人物性格分析

在不同環境中長大的人形成不同的性格，而這種性格可能會是他成功與否的重要因素

什么是性格呢？性格是指人對現實穩定的態度和習慣化了的行為方式中，所表現出來的個性心理特征。它是心理面貌和本質屬性的獨特結合，是人與人相區別的主要方面。所以一個人的性格好壞十分重要，例如張三，如果他是在在批評中長大的孩子，他的性格會變的比較自卑，不易相信自己，慢慢的將養成懦弱的性格，做事畏縮，沒有信心。相反，如果他時常受到別人的肯定與贊賞，慢慢的他將越來越自信，做事大膽。可見，一個人的性格在他做事說話中都表現的非常明顯。

現在，我們假設張三是一個非常內向的人，那么他在生活中時怎樣表現出其內向的性格的呢？在學校中，他不愛說話，總是愛一個人靜靜的看書，聽歌，吃飯，不愿意多結交朋友（其實，是不敢），他和同學老在一起的時候往往是最沉默的一個人，不愿意主動交流發表自己的觀點，即使當他講話時也會不由的降低聲音，他在一個人走路的時候會走的很快，從人群中穿過的時候他會不經意的把頭低著，加快步伐??他上課從不舉手發言也不積極的和同學探討，當被老師點名回答問題的時候，他會緊張，說話不流利，更有甚至，面紅耳赤，結結巴巴，不知所云，嚴重的手心會冒汗，腳不停的抖動。如果內向嚴重的，也有可能傾向于自閉，不愿意和任何人交流，甚至家人，回到家就關上門一個人在寢室，這種人特別愛寫日記，他把日記已經當成訴說的一種最貼心的朋友而不是習慣。離開學校，他找工作可能會很難，因為他不愿意也不敢主動去找尋機會，不敢表現自己，工作中也總是處于被動，自然不會被老板看好，而這些他在生活中所遇到的事情，惡性循環的使他更加膽小，不敢嘗試，不敢表現自己，最終整天郁郁寡歡。

可見，性格也會影響一個人的人生。但是，人剛出生時，并不具有某種性格，性格是通過遺傳因素和環境因素相互作用的結果。其中，遺傳因素是性格的自然前提，在此基礎上，環境因素，特別是家庭、學校、和社會風尚習俗、對性格的形成和發展起著決定性的作用。性格是人在社會生活過程中、在人與環境相互作用的過程中形成和發展起來的，它是生活的反映。首先我們來看遺傳因素，遺傳因素是性格形成的自然因素，為性格的形成和發展提供了可能性。大腦皮層的額葉與人的性格密切相關。“其中，英國學者Eysenck認為，大腦中存在網狀結構—丘腦—皮層通路，這構成了內、外傾人格特征的生理基礎。”“社會認知神經科學研究已取得一系列重要成果。例如，有研究者發現，前扣帶回是額葉中部內側的一個組織，它在注意選擇、行為控制、調節自動化的情感行為等方面都有重要作用，將其作為調整人類行為、適應環境的重要腦區。”（《我國科學家發現三種腦內物質影響人的性格》）張三本來是一個聰明的人，但意外事故后，腦部受到重創，這以后他的性格也發生了變化：“他動靜無常，無禮，有時愛說粗俗的下流話（他以前沒有這種習慣），對伙伴很少尊重，不能容忍約束或勸告；時而極端頑固卻又反復無常而猶豫不決；他為將來的工作設計很多方案，但由于其他似乎更為切實可行的方案很快又都被放棄了??他的心完全變了。”（Rowe&Fulton，1979），我國的心理學家陳仲庚歸納說：作為一般的規律，腦組織的破壞易于使已經存在著的一些人格傾向更加明顯或加劇。在腦組織后，一個一向有點多疑的人可以變為類偏執狂者。另在正常時一向敏感和有條理，病后卻可以極端死板和易被激怒。除了腦組織外，身高，體重和體型外貌等特點都會或多或少的影響一個人性格的形成和發展。其次是家庭因素，一般來說，從出生到5、6歲是性格形成的最主要的階段。父母的教養態度和方式對孩子的影響很大，張三的父母如果對他采取關心、信任，合理的教育態度，張三就容易表現出行為積極、獨立性強、態度友好、等性格特征；如果他的父母對他溺愛或拒絕、專制，那他就容易表現出消極被動、適應性差，獨立性弱等性格特征。家庭氣氛愉快，孩子在家就有安全感，而緊張的氣氛往往是他感到緊張焦慮，如果家庭中父母離異也極易對他造成不良影響。第三是學校教育因素，不管是老師的言傳身教還是班風、學風的班級角色對學生的性格都有重要意義。良好的風氣會讓張三在學習中表現的大膽，合群，有責任心，同時也會自動積極的參與班上的活動，和同學老師搞好關系。第四是社會因素，古有“孟母三遷”就是講社會風氣對性格的影響，孟母第一次把家搬到市場，孟子接受到的都是吆喝聲，討價懷舊聲，明每天面對最多的事生意買賣，于是孟子開始愛好做生意；當孟母將家搬到墳墓附近時，孟子就開始整體哭喊，因為他現在所接觸的最多的是哭喪的人，所以孟母明智的將家搬到了學校附近，孟子也就在學習的風氣中開始喜歡上了學習，可見周圍的環境對人的影響是很大的。張三如果生活的環境圈子是不好的，那么他在不知不覺中就會形成不好的性格。這就是所謂的“近朱者赤，近墨者黑”。而這些因素共同作用起來就影響了他的性格形成和發展。其中后三個因素更加重要。

還是張三，就從他內心的性格來分析看。他在遇到事情時會有怎樣的反應和表現呢？在學習中，不會積極的參加其他學校活動，總是一個人獨來獨往，默默不語，如果突然叫他在很多人面前講話，他會毫無主張，不知從何講起，哆哆嗦嗦，不敢面對同學和老師的眼光，聲音也小，很少有人能夠聽見他說的是什么，面紅耳赤，手心出汗。其實是張三沒有那個能力講好嗎？難道張三的智商比其他同齡人低嗎?其實不然，可能他知道的比其他人還要多，還要準確，但由于他的性格內向，害怕膽小使他不能完全將他所知道的和心里所想的準確全面的表達出來。放了寒假同學都欣喜的等著迎接新年，而張三卻還是那樣沉默寡言，學科成績又沒有考到父母的要求，被父母狠狠的數落一番后，張三一個人默默的流淚，走親戚的時候張三小聲的對父母說“爸，媽，我不想去“”這孩子怎么這樣，大過年的在家干嘛呢，出去走走也好啊?”“我想在家看看書”張三小聲應對，其實他是不敢去，看書只是一時找的借口而已，他害怕再親戚面前。因為他們會不停的問他在學校的事情，而他無法說出??終于把書讀完了，因為成績不好也沒有繼續讀下去，父母開始叫張三工作掙錢了，其實張三也想出去，他不愿意再面對父母恨鐵不成鋼的表情，不愿聽到那些抱怨，懷揣著夢想出發了，可是等待他的會是什么呢？由于性格內向，張三很難找到工作，后來好不容易進來一家公司，幫人打工。平日里張三也不和同事說笑，一個人把該做的做了，見到老板也不多說，有一次，張三和他合作的一個同事完成了一份工作，而這項工作張三是做了很大的努力，工作的成就70%可能都應該歸功于張三。張三滿以為這次能夠得到老板的表揚了，課誰知子啊會議中老板卻一直在表揚另外一個同事，對張三只是略帶一過。這是怎么一回事呢?原因就是張三只是做事，沒有讓老板看見他的才能，而另外一個同事平時幽默風趣，在老板面前也愛說一些自己的想法點子，深的老板和其他員工的喜歡，自然老板就認為張三和他比起來差的遠了。

從張三的性格來看，他的很多挫折其實都是他自己造成的，他可能有很多獨特新奇的想法，他可能有很多精辟的見解，他可能很有才能，但為什么結果卻是失敗呢？就在于其性格的影響，但是，這種性格就真的一無是處，沒有優點嗎？其實也有優點，這種人心思縝密，觀察比較仔細，做事認真，對待事情負責，兢兢業業，只要得到適當合理的培養，是非常好的。

當然性格和素質不同，一個人的性格是很相對易變化的，只要在后天的生活中多加注意是完全可以培養和形成一個良好的性格，也可以改變不好的性格。那么，我們應該怎樣來改善張三的性格呢？有一下方法：

1；通過榜樣的示范作用。張三的父母、老師在教育張三時以身作則，做好表率，同時，以社會中有說服力的人加以引導，可以優化性格。

2；提供鍛煉并積極肯定。張三的父母可以多給他一些鍛煉的機會，讓他能夠更好的展示自我。學校也可以多組織一些健康有益的活動，讓張三在活動中塑造堅強，沉著，勇敢的性格，同時要給予他肯定，不要全盤否定，那樣會讓他喪失積極性，變的消極。

3；要客觀看待性格。“金無足赤，人無完人”世界上沒有十全十美的人，也沒有完美無缺的性格，每一種性格都有他的優點和缺點，我們要做的事將優點發揮，將缺點改變。不要一昧的批評指責他性格的不足，而要積極的看待它好的地方，再慢慢的改變不足。

4；自我暗示。要在心里暗示自己很棒，可以每天起床大聲的說一聲“張三，你真的很棒”，在做事情之前告訴自己，有能力能夠做好并且會做好，但也不要太刻意要求自己，只要盡力就行，事情完成之后客觀的分析優點和不足，不要盲目抱怨，不要因為失敗就不再有勇氣做其他的事情，要知道“失敗是成功之母”，常看名言警句，讀名人勵志故事，告訴自己，他們的成功也是一點點的積累出來的，也是一次次的失敗后才做到的，總有一天，自己也會成功。

性格雖然對一個人的生活有很多的影響，但要知道，性格不能決定命運，命運掌握在自己的手中，而且相信性格是能夠改變和改善的，只有對自己充滿信心，對生活充滿希望才會有更積極的心態對待世界，對待生活中的每一件事情。

下面是皮特斯托魯普的四中性格含義，可以了解并根據每種性格的優缺點進行改善： 1．膽汁質。精力旺盛，反應迅速，智力活動具有極大靈活性，直率熱情，表里如一，情緒體驗強烈，易沖動，有頑強拼勁和果敢性，但缺乏耐心，整個心理活動籠罩著迅速而突發的色彩，具有外傾性。

2．粘液質。安靜沉穩，喜歡沉思，反應緩慢，靈活性不足，比較刻板，注意穩定，不易習慣新環境、新工作，情緒不易外露，善于忍耐，堅韌執拗，具有內傾性。

3．抑郁質。敏銳穩重，情感體驗深刻、持久、少外露，行動緩慢，膽小、孤僻、不善交往，遇困難或挫折易畏縮，有較強敏感性，容易體察到一般人不易覺察的事件，具有內傾性。

4．多血質。活潑好動，反應迅速，動作敏捷，思維靈活，但往往不求甚解，注意力易轉移，情緒不穩定，感情易表露且體驗不深，易適應環境，喜歡交往，做事粗枝大葉，具有外傾性。

第五篇：紅樓夢人物性格分析

賈寶玉：反抗封建道德，但又趨于消極。

林黛玉：才華橫溢，尖酸刻薄，孤高自許，目下無塵。薛寶釵：端莊從容，隨分從時，城府極深。王熙鳳：潑辣爽朗，為人狠辣。

紅樓夢人物性格分析

一、賈寶玉

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。

三、王熙鳳

榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

四、賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來了。第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕！

五、薛寶釵

薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛者，并且自身深受其害。她在家中與人關系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。

六、劉姥姥

封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現出來。

七、晴雯

晴雯乃賈府內又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現出了又一個鮮明的人物形象。晴雯并未因為寶玉是她的主子而謙虛，忍讓他的無理大罵，而是以理辯駁。

八、平兒

《紅樓夢》里丫環最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環了，但她的出身低微這個事實卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會太高。

平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關系，則顯得有點兒“小巫見大巫了”，不過在日常事務處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對平兒也挺好。平兒還是比較善良的，當賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來，卻在背地里使壞，使二姐已經成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對她好的便是平兒了，一直對他百般照顧，還把好死時將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。平兒在賈府沒落后出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無緣，唉，1平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀！

十二金釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。

十二丫環：晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴。

十二家人：賴大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、烏進孝、包勇、吳貴、吳新登、鄧好時、王柱兒、余信。

十二兒：慶兒、昭兒、興兒、隆兒、墜兒、喜兒、壽兒、豐兒、住兒、小舍兒、李十兒、玉柱兒。

十二賈氏：賈敬、賈赦、賈政、賈寶玉、賈璉、賈珍、賈環、賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈薔、賈芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、藥官、玉官、寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼：妙玉、智能、智通、智善、圓信、大色空、凈虛。七彩：彩屏、彩兒、彩鳳、彩霞、彩鸞、彩明、彩云。四春：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。四寶：賈寶玉、甄寶玉、薛寶釵、薛寶琴。四薛：薛蟠、薛蝌、薛寶釵、薛寶琴。四王：王夫人、王熙鳳、王子騰、王仁。四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。四草輩：賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈芹。四玉輩：賈珍、賈璉、賈環、賈瑞。四文輩：賈敬、賈赦、賈政、賈敏。

四代輩：賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善。四烈婢：晴雯、金釧、鴛鴦、司棋。

四清客：詹光、單聘仁、程日興、王作梅。四無辜：石呆子、張華、馮淵、張金哥。四小廝：茗煙、掃紅、鋤藥、伴鶴。四小：小鵲、小紅、小蟬、小舍兒。

四婆子：劉姥姥、馬道婆、宋嬤嬤、張媽媽。四情友：秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、東平王。四壯客：烏進孝、冷子興、山子野、方椿。四宦官：載權、夏秉忠、周太監、裘世安。文房四寶：抱琴、司棋、侍畫、入畫。四珍寶：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

一主三仆：史湘云--翠縷、笑兒、篆兒。賈探春--侍畫、翠墨、小蟬。賈寶玉--茗煙、襲人、晴雯。林黛玉--紫鵑、雪雁、春纖。賈惜春--入畫、彩屏、彩兒。賈迎春--彩鳳、彩云、彩霞。

《紅樓夢》一書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為線索，寫出了賈、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了許多栩栩如生的典型人物形象。

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。

另一主人公林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

小說中性格鮮明的人物足有數十個之多，如和藹的賈母，干練的探春，溫柔的襲人，可憐可愛卻尖刻厲害的晴雯，憨厚善良而又不入流的劉姥姥······總之，大到皇家貴妃，小到丫頭村婦，全書中的人物，各具個性。難怪魯迅先生贊嘆《紅樓夢》中“都是活的人物”。

賈寶玉是主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的局限,找不到現實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。

賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。

賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態度，同情和親愛始終是主導的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿 4 之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內心的悲苦，使他開始認識到在男女關系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區別，從此他對兩性關系逐漸表現出嚴肅態度，對自己所在的社會表現了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩固與堅定。

此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領悟“人生情緣，各有分定”。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時也暴露出一些暴戾作風，攆茜雪，踢襲人，訓晴雯等的事所遭到的父親的毒打,經歷了這一系列事件之后,他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強，認識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對女性的社會地位和命運認識加深的基礎上，對于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區分。以這種思想認識為基礎，才有“訴肺腑”的情節，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。

賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他步步發展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對的,正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現實世界中去。