第一篇：宋江的人物性格分析

漢語言文學(xué)專業(yè)讀書報告

《水滸傳》之人物分析—宋江

學(xué) 生 姓 名 班級、學(xué)號 指 導(dǎo) 教 師

王陽陽

1111111班5號

馮霞

2012年 5月

梗 概

明末清初，社會動蕩不安。由于明朝廷的極端腐朽和朝中的宦官弄權(quán)，導(dǎo)致明廷朝綱搖搖欲墜。同時邊關(guān)又面臨滿人族群的野蠻侵略，且屢攻不下，節(jié)節(jié)失利。此時，國內(nèi)又有“闖王”李自成的農(nóng)民起義。然而正是在這樣的風云動蕩，變幻莫測的時代下，施耐庵執(zhí)筆寫出了宋朝末年的一部以真實歷史為基礎(chǔ)，發(fā)生在宋朝末年**時代的描寫浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義，兼有豪氣干云天，大氣磅礴的精神主義的白話文小說 ——《水滸傳》。內(nèi)容講述了以宋江為首領(lǐng)，以梁山水泊為根據(jù)地，以一百單八將為主要起義核心的農(nóng)民起義故事。將“好漢”從正面予以少有的肯定評價，展現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的英雄好漢主義和豪情萬丈沖九霄的大氣畫卷。

鑒于《水滸傳》是一部歷史名著，書中描寫人物眾多，且各人性格迥然不同，一一分析尚顯繁瑣，也無必要。索性只取代表人物對其加以分析和評論，簡潔又不失其風格。

（一）人物介紹

宋江，梁山水泊一百單八將的領(lǐng)袖，天罡三十六星中的天罡星，人喚及時雨。早先為山東鄆縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一官府刀筆小吏。

晁蓋等幾個好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知，才得以逃脫官府追捕。為謝宋江，晁蓋派劉唐送金子和書信與其，宋江的妻室閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山便趁機要脅，宋江無奈之下怒殺閻婆惜，逃往滄州，被迫上梁山，后做了梁山泊首領(lǐng)。受招安后被宋徽宗封為武德大夫，楚州安撫使兼兵馬都總管，最后被高俅用毒酒害死。

宋江的一生先是效忠政府，繼而又反抗政府，后來又接受政府招安，最終又被政府陰謀害死。這一系列的事件既是宋江人生的悲劇，又是封建政權(quán)堅固不摧，殘害人民的真實寫照。其實我們可以這樣理解，宋江是在封建政權(quán)的摧殘和壓迫下以一種大丈夫，好漢式的精神不屈從，而死的最為慘烈的一個人，但他也代表了在封建政權(quán)的黑暗中為自己找光明出路的人，卻也代表了對封建禮教從骨子里進行守護的那種衛(wèi)道士心里的人。因而宋江本身也就是一個充滿矛盾的人。在他身上，我們既看到了敢于反抗壓迫和暴政的精神，也看到了死守封建禮教——“皇帝不可反”的短處，并且為了朝廷的幾句離間兄弟關(guān)系從而達到各個擊破，徹底殲滅他們的“好話”而不惜“殺害”自己的“兄弟”，這就是封建禮教與政權(quán)對人的雙重限制與壓迫。而宋江則是那個時代的一位偉大代表與執(zhí)行者。起初宋江是一位縣城押司，每日恪守法道官德，兢兢業(yè)業(yè)為官府做事，并且尚無家室，還心地善良最最重要的是他缺少那種為官狡猾，心機深重的性格。卻是行事豪爽大度，并喜結(jié)交好漢之類的朋友，加之當時的朝廷腐敗無能，黑暗壓迫，這些正與宋江的耿直不阿，光明磊落的性格形成了反比。又因他忠于封建禮教，嚴守己身，這一切都為日后宋江的人生改變埋下了伏筆，奠定了基礎(chǔ)。

（二）命運中的“轉(zhuǎn)機”

作為一名官府小吏，整日也算清閑，且喜結(jié)交好漢。于是宋江的人生轉(zhuǎn)機在不知不覺中來了。

一日晁蓋幾人在黃泥岡劫了朝廷官員作為生日禮品的財寶——生辰綱，從而受到宋朝政府的全國通緝。宋江所屬的山東鄆縣府衙也接到上級文件，于是下令在全縣搜捕。而晁蓋等人皆為鄆縣人，平日與宋江私交甚好。此時，宋江思索再三，還是向晁蓋通了風聲，才使他們得以逃脫官府追捕。而這正是宋江人生發(fā)生改變的“導(dǎo)火線”然而沒有“火藥”是不行的，終難發(fā)生驚天動地之事。

在這次事件中，宋江作為一名朝廷府衙官員于情于理都不應(yīng)該向與朝廷做對的對立人物這一方通風報信的。但是宋江不僅做了，而且悄無聲息。這是很讓人費解的事情。然而事實是在宋江的深層意識里是情大于法理的，而且也存在反抗宋王朝的思想，因而出于和晁蓋的深厚交情以及潛意識中的反抗思想導(dǎo)致了宋江做出給與自己完全是敵人本質(zhì)的晁蓋通風報信的舉動，這也是他日后上梁山邁出的第一步。

雖為官府中人，卻沒有那種為官不仁，飛揚跋扈的作風。一日宋江信步于街上，忽聞一女聲痛泣不止。上前詢問緣由，才知該女之父已死，但無錢下葬，遂到街頭打算賣身，以獲錢財，葬父入土為安。宋江看該女子面容姣好，且攜老母跪于街頭，淚水漣漣，內(nèi)心不禁一陣感動，憐憫同情齊涌心頭。當下掏出許多錢財與該母女，讓其葬父為安。該女子道謝不止，深受感激，遂葬父。

異日，該女子親登官府找到宋大人，要感謝他。宋江聽得該女子仔細敘說，才知該女子叫做閻婆惜，其父已死，便與母相依為命。當下便說要委身于宋江作妾。以謝葬父之恩。宋江一時不知所措，忙說不可。然而這時才是宋江這個地方充滿“火藥”的時刻。

在閻婆惜的一再懇求之下，宋江難過美人關(guān)，應(yīng)允取其為妻，并在鄆縣購得一棟房子專供起母女入住。不成想閻婆惜不是一個簡單的女人，且心計了得。起初受宋江所恩，感謝宋江。但由于宋江為人忠厚耿直，且不解風情。閻婆惜也水性楊花，耐不住寂寞。本為尋常百姓之女，但自從嫁與宋江卻日漸染上了錦衣玉食的習氣。宋江雖為官吏，日常開銷也不拮據(jù)，但日日奢侈也入不敷出。閻婆惜又在其母教唆慫恿下不斷向宋江索要錢財，而宋江對這一切皆忍之為過。最令人氣憤的是閻婆惜竟然公開勾引情夫，日日幽會，而這宋江也忍了。其實從這里可以看出在宋江身上存在一定的軟弱性與妥協(xié)性。就算作為一個男人，對女人要大度，但是此種事情無論發(fā)生在何人身上，凡是有點血性之人，皆會大怒。但宋江卻實實在在的忍了。就是挑明了罵閻婆惜幾句，也是男人作為雄性動物的一種本能反應(yīng)吧？可是宋江仍只字不提，實是讓人不解。或許我們可以這樣理解，其實宋江早已看穿閻婆惜的品行不正，只是想直接將其弄死，所以才會忍氣吞聲，不言不語，以至最終結(jié)果是身敗名裂，身負罪名。

那么我們是不是也要批評一下閻婆惜這個人？事實是當然要了。宋江身為官吏，不惜下降身份，施財與你，并納你為妾。放作一般人早已滿足了。然而，你閻婆惜卻身在福中不知福，日日揮金如土，不理家事，且不滿宋江，要求居高不下。這樣一來，我想無論是誰，也難忍其行。

果然，故事發(fā)生了轉(zhuǎn)機，“炸藥”一引即爆。

這日，宋江正打算去給被官府通緝的晁蓋等人通風報信，不巧出門時忘帶書信，就返回取信。這時閻婆惜正于家中無事，無意中發(fā)現(xiàn)宋江藏于枕下的一封書信，思索片刻，便打開看，一時又驚又喜。驚的是宋江竟然與梁山賊寇勾結(jié)一起，喜的是可以此要脅宋江，索取錢財。這時我們就可看出閻婆惜多么可恨，多么毒辣。作為一名妻妾，首先應(yīng)護著丈夫，何況還是自己的救命恩人，然而此刻，她心里只有錢財，早已忘卻了宋江其人。忽而，宋江沖進房間，欲奪其手中之信。當下，閻婆惜奸計表露無遺，便以要通告官府宋江勾結(jié)梁山賊寇為由，威脅宋江與她錢財。此時，宋江出于送信救人為急之心理本無意與其糾纏，以為玩笑而已。不成想，閻婆惜態(tài)度如此“堅定”和“強硬”。瞬間，所有怒氣涌上心頭，充分表先了一個男人的氣概和血性。一番猛烈搶奪之下，心生殺念，或無意中，抽刀將閻婆惜刺死于床榻之上。接著，略一猶豫，便匆忙將書信送往晁蓋手中。

事情發(fā)生到這一步，我們可能會認為宋江是無奈之下，失手而為，其實也有別論。綜合考慮一下，我們會發(fā)現(xiàn)宋江此時此刻是將心中的郁悶、憤怒和忍讓之辱，來了一個一吐為快。或許早有“造反”之意，但苦于沒有理由和牽制，一時之間沒有表現(xiàn)出來。此刻終于在繁雜的情感中，快刀斬亂麻，從而理出一條思路，因此走了極端。這既是所謂“天意”，其實也存在些許人為。

（三）逼上梁山 義舉反旗

宋江回到家中，不免一陣自責和后悔。加之閻婆惜老母痛哭流涕和自己的軟弱性以及對官府的忠誠度和做人的原則，綜合這一切，宋江決定去官府自首。官府接受了宋江的自首行為，將其臉上刺字，打入牢房，改日判刑，再做處理。

一日，鄆城縣府衙決定將宋江押往由柴進管理的朝廷天牢執(zhí)行，于是宋江帶著辱名與罪身來到了朝廷天牢。有道是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。天牢管理的刑部人士柴進也是江湖上的一名好漢，人喚小旋風。乃滄州橫海郡人，精通武藝，且亦喜結(jié)交好漢，并對宋江及其“及時雨”名號早有耳聞，并欽佩不已。柴進身為周世宗皇帝柴榮嫡派子孫，因陳橋讓位有德，宋太祖敕賜丹書鐵券，并與其朝中官職。后被逼上梁山，排名第十，號天貴星，掌管錢糧。當然，這些都是后話。自宋江來到柴進下轄的天牢以來，柴進便以哥哥相稱，日日與好飯好酒。雖住的牢獄，但實則宋江沒有受到一點委屈和虧待。日子就這樣過了一陣子。宋江并沒有什么逃脫罪責的想法。但是，朝廷是不會領(lǐng)他的情的，更不會給他以活路。早已于暗中密謀要將其殺害。直到朝廷下令密謀殺害自己，且已死到臨頭之時，此刻，宋江才番然有所悟，于是“轉(zhuǎn)機”也來了。恰巧此時黑旋風李逵也在天牢當牢頭領(lǐng)班，為官府做事。長久為朝廷做事，實在不是黑旋風李逵的性格和作風，他只是謀得一時養(yǎng)家糊口罷了。況且他脾氣暴躁，個性剛烈強悍。于是乎，一句“不做他個鳥官也無妨！”便與柴進幫助宋江逃脫官府的謀殺惡計，同宋江一起上了梁山。自此，宋江以梁山水泊為“革命”根據(jù)地替天行道地扯起了反抗大宋王朝的鮮明大旗。

事情到這里就告一段落了。宋江的一生其實是幸運與悲劇共存的。在那個封建政權(quán)大行其道的時代里，宋王朝的統(tǒng)治頗為黑暗、殘酷、壓迫。宋江作為一名官府小吏，想安穩(wěn)度日，不成想內(nèi)心耿直，做人有原則，限制了他的前途。也就是在一個黑暗的時代，要想明哲保身是很難的，而宋江恰恰有一套與那個時代相反的原則，所以冥冥之中宋江命運已定——必須造反，以向朝廷示出自己的心聲，并注意到自己，從而發(fā)現(xiàn)自己。然而堂堂大宋王朝，怎會為你一個人而止步，最終結(jié)局亦是被謀害而死。宋江身上充滿了種種軟弱性與妥協(xié)性，且矛盾重生。一方面想效忠朝廷，卻又不愿意改變自己的做人原則；一方面又扯起反朝廷的大旗。成為朝廷禍害。所以說宋江是一個悲劇性人物，他的一生是不順利的和充滿艱難的。但是，有一點值得肯定。那就是宋江為人仗義，喜結(jié)交好漢，幫助弱勢群體，做人原則明確。尤其是他那“及時雨”的稱號，讓他在任何人遇到困難的情況下都會及時出手相救，從而將這個稱號的意義發(fā)揮的淋漓盡致。這確實不失為一位好漢的作風。

從《水滸傳》里我們看到了大宋王朝腐敗的顯示和沒落的預(yù)兆。然而更令我們被感染的是那一百零八位好漢的萬丈豪情和為正義與自由而反抗的無畏精神。那好漢的情懷如黃河一般大氣而磅礴，向東流去，逝而不返。

無論何時，不管時代如何變遷與發(fā)展，有那一日，當我們翻開《水滸傳》，會依稀看見梁山好漢正手提樸刀從那崎嶇的山道上艱難走來。

第二篇：宋江嘆——宋江人物性格分析

自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價褒貶不一。梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江這個梁山泊的領(lǐng)軍人物。他是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？

大學(xué)問家金圣嘆對宋江貶得非常厲害，他說宋江這個人是下下。就是定考下下，下等里邊的下等。當然我們評價人物不能只顧自己的好惡。我們可以從小說中對宋江的描寫來加以分析。大家知道，《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號，而他每一個綽號，都表現(xiàn)了他在這個方面的特點，也表現(xiàn)出了這個人物的復(fù)雜性。一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來講的。第18回就說他于家大孝，對待自己家里的父母親的一個態(tài)度，突出的是孝。第二個綽號是及時雨，第18回也有介紹。說他仗義疏財，喜歡扶人之困，喜歡救濟別人，所以就好像需要雨的時候，雨就下來了。所以就把他比喻成及時雨，第三個綽號就是呼保義。保義郎是宋代武官的名字，宋江以自呼保義來表示謙虛，意思是說，自己是最低等的人這是一種解釋。另外一種解釋呢，說保，就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義，呼，大家都那樣叫他。那么呼保義這個詞，大概就是說呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態(tài)度，對待朝廷的態(tài)度，對待皇帝的態(tài)度。

另外一點，我們應(yīng)該如何評價宋江這個人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒有一個統(tǒng)一的意見。《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點，就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹小慎微，隨機應(yīng)變的習慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。實際上權(quán)術(shù)這個詞，我覺得它僅僅是處理問題的一個手段，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并不見得這個人就很壞。它不是他一個品格的表現(xiàn)，而是他一個處理問題的一個手段。

那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的替天行道改為順天護國，這是一個國家的忠臣才有的行為。

所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，說他是打著仁義旗號的機會主義者，動機不純的義軍首領(lǐng)，出賣梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質(zhì)的農(nóng)民領(lǐng)袖，都不能否認他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。

第三篇：人物性格分析

人物性格分析

在不同環(huán)境中長大的人形成不同的性格，而這種性格可能會是他成功與否的重要因素

什么是性格呢？性格是指人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和習慣化了的行為方式中，所表現(xiàn)出來的個性心理特征。它是心理面貌和本質(zhì)屬性的獨特結(jié)合，是人與人相區(qū)別的主要方面。所以一個人的性格好壞十分重要，例如張三，如果他是在在批評中長大的孩子，他的性格會變的比較自卑，不易相信自己，慢慢的將養(yǎng)成懦弱的性格，做事畏縮，沒有信心。相反，如果他時常受到別人的肯定與贊賞，慢慢的他將越來越自信，做事大膽。可見，一個人的性格在他做事說話中都表現(xiàn)的非常明顯。

現(xiàn)在，我們假設(shè)張三是一個非常內(nèi)向的人，那么他在生活中時怎樣表現(xiàn)出其內(nèi)向的性格的呢？在學(xué)校中，他不愛說話，總是愛一個人靜靜的看書，聽歌，吃飯，不愿意多結(jié)交朋友（其實，是不敢），他和同學(xué)老在一起的時候往往是最沉默的一個人，不愿意主動交流發(fā)表自己的觀點，即使當他講話時也會不由的降低聲音，他在一個人走路的時候會走的很快，從人群中穿過的時候他會不經(jīng)意的把頭低著，加快步伐??他上課從不舉手發(fā)言也不積極的和同學(xué)探討，當被老師點名回答問題的時候，他會緊張，說話不流利，更有甚至，面紅耳赤，結(jié)結(jié)巴巴，不知所云，嚴重的手心會冒汗，腳不停的抖動。如果內(nèi)向嚴重的，也有可能傾向于自閉，不愿意和任何人交流，甚至家人，回到家就關(guān)上門一個人在寢室，這種人特別愛寫日記，他把日記已經(jīng)當成訴說的一種最貼心的朋友而不是習慣。離開學(xué)校，他找工作可能會很難，因為他不愿意也不敢主動去找尋機會，不敢表現(xiàn)自己，工作中也總是處于被動，自然不會被老板看好，而這些他在生活中所遇到的事情，惡性循環(huán)的使他更加膽小，不敢嘗試，不敢表現(xiàn)自己，最終整天郁郁寡歡。

可見，性格也會影響一個人的人生。但是，人剛出生時，并不具有某種性格，性格是通過遺傳因素和環(huán)境因素相互作用的結(jié)果。其中，遺傳因素是性格的自然前提，在此基礎(chǔ)上，環(huán)境因素，特別是家庭、學(xué)校、和社會風尚習俗、對性格的形成和發(fā)展起著決定性的作用。性格是人在社會生活過程中、在人與環(huán)境相互作用的過程中形成和發(fā)展起來的，它是生活的反映。首先我們來看遺傳因素，遺傳因素是性格形成的自然因素，為性格的形成和發(fā)展提供了可能性。大腦皮層的額葉與人的性格密切相關(guān)。“其中，英國學(xué)者Eysenck認為，大腦中存在網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)—丘腦—皮層通路，這構(gòu)成了內(nèi)、外傾人格特征的生理基礎(chǔ)。”“社會認知神經(jīng)科學(xué)研究已取得一系列重要成果。例如，有研究者發(fā)現(xiàn)，前扣帶回是額葉中部內(nèi)側(cè)的一個組織，它在注意選擇、行為控制、調(diào)節(jié)自動化的情感行為等方面都有重要作用，將其作為調(diào)整人類行為、適應(yīng)環(huán)境的重要腦區(qū)。”（《我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)三種腦內(nèi)物質(zhì)影響人的性格》）張三本來是一個聰明的人，但意外事故后，腦部受到重創(chuàng)，這以后他的性格也發(fā)生了變化：“他動靜無常，無禮，有時愛說粗俗的下流話（他以前沒有這種習慣），對伙伴很少尊重，不能容忍約束或勸告；時而極端頑固卻又反復(fù)無常而猶豫不決；他為將來的工作設(shè)計很多方案，但由于其他似乎更為切實可行的方案很快又都被放棄了??他的心完全變了。”（Rowe&Fulton，1979），我國的心理學(xué)家陳仲庚歸納說：作為一般的規(guī)律，腦組織的破壞易于使已經(jīng)存在著的一些人格傾向更加明顯或加劇。在腦組織后，一個一向有點多疑的人可以變?yōu)轭惼珗?zhí)狂者。另在正常時一向敏感和有條理，病后卻可以極端死板和易被激怒。除了腦組織外，身高，體重和體型外貌等特點都會或多或少的影響一個人性格的形成和發(fā)展。其次是家庭因素，一般來說，從出生到5、6歲是性格形成的最主要的階段。父母的教養(yǎng)態(tài)度和方式對孩子的影響很大，張三的父母如果對他采取關(guān)心、信任，合理的教育態(tài)度，張三就容易表現(xiàn)出行為積極、獨立性強、態(tài)度友好、等性格特征；如果他的父母對他溺愛或拒絕、專制，那他就容易表現(xiàn)出消極被動、適應(yīng)性差，獨立性弱等性格特征。家庭氣氛愉快，孩子在家就有安全感，而緊張的氣氛往往是他感到緊張焦慮，如果家庭中父母離異也極易對他造成不良影響。第三是學(xué)校教育因素，不管是老師的言傳身教還是班風、學(xué)風的班級角色對學(xué)生的性格都有重要意義。良好的風氣會讓張三在學(xué)習中表現(xiàn)的大膽，合群，有責任心，同時也會自動積極的參與班上的活動，和同學(xué)老師搞好關(guān)系。第四是社會因素，古有“孟母三遷”就是講社會風氣對性格的影響，孟母第一次把家搬到市場，孟子接受到的都是吆喝聲，討價懷舊聲，明每天面對最多的事生意買賣，于是孟子開始愛好做生意；當孟母將家搬到墳?zāi)垢浇鼤r，孟子就開始整體哭喊，因為他現(xiàn)在所接觸的最多的是哭喪的人，所以孟母明智的將家搬到了學(xué)校附近，孟子也就在學(xué)習的風氣中開始喜歡上了學(xué)習，可見周圍的環(huán)境對人的影響是很大的。張三如果生活的環(huán)境圈子是不好的，那么他在不知不覺中就會形成不好的性格。這就是所謂的“近朱者赤，近墨者黑”。而這些因素共同作用起來就影響了他的性格形成和發(fā)展。其中后三個因素更加重要。

還是張三，就從他內(nèi)心的性格來分析看。他在遇到事情時會有怎樣的反應(yīng)和表現(xiàn)呢？在學(xué)習中，不會積極的參加其他學(xué)校活動，總是一個人獨來獨往，默默不語，如果突然叫他在很多人面前講話，他會毫無主張，不知從何講起，哆哆嗦嗦，不敢面對同學(xué)和老師的眼光，聲音也小，很少有人能夠聽見他說的是什么，面紅耳赤，手心出汗。其實是張三沒有那個能力講好嗎？難道張三的智商比其他同齡人低嗎?其實不然，可能他知道的比其他人還要多，還要準確，但由于他的性格內(nèi)向，害怕膽小使他不能完全將他所知道的和心里所想的準確全面的表達出來。放了寒假同學(xué)都欣喜的等著迎接新年，而張三卻還是那樣沉默寡言，學(xué)科成績又沒有考到父母的要求，被父母狠狠的數(shù)落一番后，張三一個人默默的流淚，走親戚的時候張三小聲的對父母說“爸，媽，我不想去“”這孩子怎么這樣，大過年的在家干嘛呢，出去走走也好啊?”“我想在家看看書”張三小聲應(yīng)對，其實他是不敢去，看書只是一時找的借口而已，他害怕再親戚面前。因為他們會不停的問他在學(xué)校的事情，而他無法說出??終于把書讀完了，因為成績不好也沒有繼續(xù)讀下去，父母開始叫張三工作掙錢了，其實張三也想出去，他不愿意再面對父母恨鐵不成鋼的表情，不愿聽到那些抱怨，懷揣著夢想出發(fā)了，可是等待他的會是什么呢？由于性格內(nèi)向，張三很難找到工作，后來好不容易進來一家公司，幫人打工。平日里張三也不和同事說笑，一個人把該做的做了，見到老板也不多說，有一次，張三和他合作的一個同事完成了一份工作，而這項工作張三是做了很大的努力，工作的成就70%可能都應(yīng)該歸功于張三。張三滿以為這次能夠得到老板的表揚了，課誰知子啊會議中老板卻一直在表揚另外一個同事，對張三只是略帶一過。這是怎么一回事呢?原因就是張三只是做事，沒有讓老板看見他的才能，而另外一個同事平時幽默風趣，在老板面前也愛說一些自己的想法點子，深的老板和其他員工的喜歡，自然老板就認為張三和他比起來差的遠了。

從張三的性格來看，他的很多挫折其實都是他自己造成的，他可能有很多獨特新奇的想法，他可能有很多精辟的見解，他可能很有才能，但為什么結(jié)果卻是失敗呢？就在于其性格的影響，但是，這種性格就真的一無是處，沒有優(yōu)點嗎？其實也有優(yōu)點，這種人心思縝密，觀察比較仔細，做事認真，對待事情負責，兢兢業(yè)業(yè)，只要得到適當合理的培養(yǎng)，是非常好的。

當然性格和素質(zhì)不同，一個人的性格是很相對易變化的，只要在后天的生活中多加注意是完全可以培養(yǎng)和形成一個良好的性格，也可以改變不好的性格。那么，我們應(yīng)該怎樣來改善張三的性格呢？有一下方法：

1；通過榜樣的示范作用。張三的父母、老師在教育張三時以身作則，做好表率，同時，以社會中有說服力的人加以引導(dǎo)，可以優(yōu)化性格。

2；提供鍛煉并積極肯定。張三的父母可以多給他一些鍛煉的機會，讓他能夠更好的展示自我。學(xué)校也可以多組織一些健康有益的活動，讓張三在活動中塑造堅強，沉著，勇敢的性格，同時要給予他肯定，不要全盤否定，那樣會讓他喪失積極性，變的消極。

3；要客觀看待性格。“金無足赤，人無完人”世界上沒有十全十美的人，也沒有完美無缺的性格，每一種性格都有他的優(yōu)點和缺點，我們要做的事將優(yōu)點發(fā)揮，將缺點改變。不要一昧的批評指責他性格的不足，而要積極的看待它好的地方，再慢慢的改變不足。

4；自我暗示。要在心里暗示自己很棒，可以每天起床大聲的說一聲“張三，你真的很棒”，在做事情之前告訴自己，有能力能夠做好并且會做好，但也不要太刻意要求自己，只要盡力就行，事情完成之后客觀的分析優(yōu)點和不足，不要盲目抱怨，不要因為失敗就不再有勇氣做其他的事情，要知道“失敗是成功之母”，常看名言警句，讀名人勵志故事，告訴自己，他們的成功也是一點點的積累出來的，也是一次次的失敗后才做到的，總有一天，自己也會成功。

性格雖然對一個人的生活有很多的影響，但要知道，性格不能決定命運，命運掌握在自己的手中，而且相信性格是能夠改變和改善的，只有對自己充滿信心，對生活充滿希望才會有更積極的心態(tài)對待世界，對待生活中的每一件事情。

下面是皮特斯托魯普的四中性格含義，可以了解并根據(jù)每種性格的優(yōu)缺點進行改善： 1．膽汁質(zhì)。精力旺盛，反應(yīng)迅速，智力活動具有極大靈活性，直率熱情，表里如一，情緒體驗強烈，易沖動，有頑強拼勁和果敢性，但缺乏耐心，整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩，具有外傾性。

2．粘液質(zhì)。安靜沉穩(wěn)，喜歡沉思，反應(yīng)緩慢，靈活性不足，比較刻板，注意穩(wěn)定，不易習慣新環(huán)境、新工作，情緒不易外露，善于忍耐，堅韌執(zhí)拗，具有內(nèi)傾性。

3．抑郁質(zhì)。敏銳穩(wěn)重，情感體驗深刻、持久、少外露，行動緩慢，膽小、孤僻、不善交往，遇困難或挫折易畏縮，有較強敏感性，容易體察到一般人不易覺察的事件，具有內(nèi)傾性。

4．多血質(zhì)。活潑好動，反應(yīng)迅速，動作敏捷，思維靈活，但往往不求甚解，注意力易轉(zhuǎn)移，情緒不穩(wěn)定，感情易表露且體驗不深，易適應(yīng)環(huán)境，喜歡交往，做事粗枝大葉，具有外傾性。

第四篇：宋江形象分析

宋江形象分析

一 胸懷大志 患得患失

作為鄆城縣刀筆小吏，宋江生逢末世，胸懷大志。《水滸傳》第十八回對他出場的描寫是：“坐定時渾如虎相，走動時有若狼形。年及三旬，有養(yǎng)濟萬人之度量，身軀六尺，懷掃除四海之心機。志氣軒昂，胸襟秀麗，刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君”,“平生只好結(jié)識江湖上好漢”。他為人排難解紛，濟人貧困，周全人性命，注意收攏人心。這是亂世梟雄的首要特點。不過，宋江不以武藝稱雄，也不以文采見長。他抑自身短處，揚自己長處，重點在做人上下功夫而不重于做事，深得征服人心的奧秘，產(chǎn)生了良好的效果。“疏財仗義更多能，事親行孝敬，待士有聲名，及時甘雨四方稱”。在豺狼當?shù)溃鐣诎祷靵y的季世，宋江的早期活動突出表現(xiàn)了他處心積慮圖謀天下的抱負。只是因為時機未到，才暫時守著刀筆小吏的崗位，上通官府，下結(jié)豪杰，只等時機來臨，揭竿而起，聚積好漢，養(yǎng)成勢力，搖動天下。正所謂“他年遂得凌云志，敢笑黃巢不丈夫”。

那時候，北宋王朝承平日久，累世因循末俗之弊，社會矛盾日益尖銳，徽宗荒淫無恥，重用蔡京、高俅、楊戩、童貫等“四賊”，政治腐敗。他們公開賣官鬻爵，養(yǎng)拉私黨，爭權(quán)奪利，互相傾軋。英雄豪杰試圖靠文才武略建功立業(yè)，青史留名，是不可能的。即如蔡京以翰林學(xué)士出身，實非因才略見用。他憑著早年遭跡端王，當上老師，工書善畫，投合端王；又憑著幾十年的官場操練，練就一身察顏觀色，溜須拍馬的本事，把小主子伺候得燙貼舒服。一朝端王登基，蔡京夤緣而上，成為當朝太師宰相。渾如明朝大奸臣嚴嵩以善寫“青詞”阿附世宗嘉靖皇帝的路數(shù)。其他像高俅、童貫、楊戩之流，斗筲之輩，亦皆因遭跡端王，迎合端王通熟浮浪子弟門風，里外幫閑，無非吹彈歌舞，踢球打彈，相樸玩耍，做低服小，委屈忍讓，慢火煎魚，持之以恒，把一個“捧”字做到十二萬分。一旦功德圓滿，遂篡廟堂高位，連親結(jié)黨，橫行霸道，仗勢欺人，擾亂天下。

另外，宋朝鑒于殘?zhí)莆宕?zhèn)割據(jù)之弊，盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，世代謹守祖宗“守內(nèi)虛外，強干弱枝”的立國原則，事權(quán)分散，人浮于事，形成冗官冗兵冗費、積貧積弱的政治局面。徽宗讓高俅、童貫這種無知奴才掌兵權(quán)，不必提防篡位之患，免蹈殘?zhí)莆宕实坌瓮苤辍Ｅ胖螄诬姛o方，維護自身權(quán)位卻煞費苦心。如此逐層蔓延，形成一個腐敗低效的官僚體系。國力日益衰弱，社會愈加黑暗。

盡管如此，北宋末年的政治腐敗還沒有導(dǎo)致大饑荒，大瘟疫等天下大亂，人口大量死亡的局面。全國性的大規(guī)模農(nóng)民起義還沒有形成。英雄豪杰難以借助社會潮流的力量稱王爭長，改朝換代。在這種形勢下，宋江想成大器很難。他試圖走一條造反之路，又不敢冒造反失敗的風險，只好過早地放出“天子圣明，奸臣當?shù)馈保疤嫣煨械溃庾镎邪病钡茸韵嗝埽云燮廴说穆曇簟＠纭端疂G傳》第二十回里，宋江見了濟洲府新太守宗府尹行下所屬各縣的文書，心內(nèi)尋思道，“晁蓋等眾人，不想做下這般大事，犯了迷天大罪，劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何觀察，又損害了許多官軍人馬，又把黃安活捉上山......”。月下別了劉唐后，一頭走，一面肚里尋思道，“那晁蓋倒去落了草，直如此大弄”。這體現(xiàn)了宋江衷心羨慕晁蓋等走造反之路，勢力迅速發(fā)展，初具割據(jù)基業(yè)的入伙念頭，次日早晨即借故殺了閻婆惜。因為在實際上，當時宋江完全可以奪回晁蓋回書，然后燒掉證據(jù)，而不是殺掉閻婆惜。第三十五回記敘清風山人馬投梁山泊入伙時，宋江直說到，“劉唐寄書，將金子謝我，因此上殺了閻婆惜，逃去在江湖上”。可見，怒殺閻婆惜掩蓋著宋江處心積慮逼迫自己走上造反之路，斷絕偷生念頭的做秀心態(tài)。第二十三回里他逃到柴進莊上，結(jié)識武松，拜為兄弟，臨別并未囑咐話語。到第三十二回，離怒殺閻婆惜已經(jīng)一年，宋江看到全國性的大規(guī)模農(nóng)民起義沒有形成，推翻北宋王朝需要長期斗爭，起義失敗的風險很大，不敢冒造反失敗的風險。他與武松分手時道“......入伙（二龍山）之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深，楊志投降了。日后但是去邊上一刀一槍，博得個封妻蔭子，久后青史上留一個好名，也不枉了為人一世.....”

按《水滸傳》記年，第三十二回記公元1108年冬的事，第七十一回英雄排座次是公元1120年夏的事，第一百二十回結(jié)束于公元1124年夏。宋江的這種腔調(diào)一直持續(xù)到最后，體現(xiàn)了他雖然胸懷大志，但面對現(xiàn)實又患得患失的衷腸。這塊反貪官不反皇帝的自相矛盾的招牌，體現(xiàn)了宋江的政治動搖性，使天下多少英雄好漢望而止步，使多少梁山好漢心灰意泠，既大大削弱了自己在天下的政治號召力，又大大削弱了梁山義軍的斗志，注定了失敗的命運。這在第七十七回至第八十回里表現(xiàn)很多，朝廷派往征剿梁山泊的很多高級將領(lǐng)被梁山泊捉了又放，極大地削弱了義軍的斗志。特別是第七十九回里，李俊活捉統(tǒng)制官劉夢龍，張橫活捉步軍校尉牛邦喜，恐宋江再放，就地格殺。

二 仗義疏財 網(wǎng)羅豪杰

宋江試圖以江湖領(lǐng)袖起家，早年就注意從生平小事起,仗義疏財，受人喜歡，日積月累，名聞遐邇。他不僅僅為結(jié)識江湖好漢而疏財。例如第二十回里，他一聽說閻婆有難，當即寫貼讓閻婆去支取棺材，又另付十兩銀子做送葬費。第二十一回敘述他赍助唐牛兒，許給賣湯藥的王公一具棺材及送終之資。在清風寨他厚待花榮手下；在江州牢城營買上買下，自管營至囚徒，無不歡喜他。正是因為他所到之處，善待凡夫俗子，才贏得在江湖上有最響亮的名氣，令天下豪杰傾心向往，遇難時投奔他。而對他來說，網(wǎng)羅豪杰更重要，也更熱心。《水滸傳》第十八回道，“若有人來投奔他，若高若低，無有不納，便留在館谷，終日追陪，并無厭倦。若要起身，盡力資助，端地是揮霍，視金似土......以此山東、河北聞名，都稱他做及時雨。”

在這方面，宋江比柴進、晁蓋更成功。按第九回，柴進作為一個大財主,“專一招接天下往來的好漢"。他認識到家族危機，結(jié)交豪杰為留條后路，無心做江湖領(lǐng)袖。“小旋風”比不得“及時雨”得了民心。按第十四回，晁蓋作為本鄉(xiāng)富戶，“專愛結(jié)識天下好漢”，“但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上。若要去時，又將銀兩赍助他起身。”他獨霸村坊，江湖都聞他名字。憑著這種威望，劉唐、公孫勝牽頭，推舉他為首領(lǐng)，智取生辰綱，占據(jù)梁山泊。這對宋江是個極大的沖擊！但是，晁蓋生性耿介，脾氣急躁，對下屬未免嚴苛，不夠圓通善變。按第四十七回里，晁蓋聽說時遷偷了祝家店里報曉雞引起爭鬧，立命斬其同伴楊雄、石秀。結(jié)果宋江、吳用、戴宗及以下眾頭領(lǐng)力勸，晁蓋勢不壓眾。大家也覺得受不了晁蓋的氣，逐漸心歸宋江。

作為江湖領(lǐng)袖，容忍不良品性比善惡分明更重要。像宋江厚待花榮手下，在江州牢城營買上買下的做法，晁蓋是學(xué)不會的。在收買人心方面，宋江更成功一些。他多立戰(zhàn)功，又對眾頭領(lǐng)體貼關(guān)懷，安撫解勸，步步為營，慢火煎魚，逐漸提高威信。等晁蓋覺察，為時已晚。“托塔天王”稱號是就一件事獲取的，比不得“及時雨”生平普施恩惠，圖謀天下。

仗義疏財?shù)哪康氖蔷W(wǎng)羅豪杰。有江湖聲望而不去奔交,專等豪杰遇難投奔，結(jié)識的豪杰就很有限。在梁山好漢中，受柴進資助結(jié)交的有杜遷、王倫、林沖、武松、石勇、宋江兄弟；受晁蓋資助結(jié)交的有白勝、劉唐、阮氏三雄。受宋江資助的有武松、李逵、薛永。而因奔走結(jié)交，被宋江網(wǎng)羅上梁山的先有花榮、秦明、黃信、燕順、王矮虎、鄭天壽、呂方、郭盛、石勇、后有戴宗、李逵、李俊、李立、張橫、張順、穆弘、穆春、童威、童猛、薛永、歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺、侯健等。到第四十一回宋江正式投托梁山泊時，40位頭領(lǐng)中屬宋江網(wǎng)羅上山的有25位，屬晁蓋網(wǎng)羅上山的仍是７個，甚至晁蓋等一行８人也是宋江報信縱放上山的。于是晁蓋對宋江謙讓山寨第一把交椅。宋江雖推辭過去，坐了第二位，但是當即發(fā)號施令，讓梁山泊新舊頭領(lǐng)分左右兩邊坐下，屬宋江網(wǎng)羅上山的新頭領(lǐng)待日后出力多寡，再排座次。新舊頭領(lǐng)的數(shù)目為27比９，明顯地宋江占了極大優(yōu)勢。值得注意的是，雖然仗義疏財，宋江也非胡濫使錢。第三十八回里“及時雨會神行太保”，一文未花，也網(wǎng)羅一條好漢。可見疏財與否，完全服務(wù)于網(wǎng)羅豪杰的需要。

客觀地說，宋江、晁蓋、柴進等仗義疏財，結(jié)識的豪杰多是風塵中不安分之人。貪官污吏盈天下，“苛政猛于虎”，百姓就認強盜為義士。宋江以籠納英雄自負，所過清風山，對影山、黃門山、揭陽嶺、潯陽江，強梁豪杰皆望風下拜，敬服歸心。朝廷上權(quán)奸當?shù)溃鼔嚎〔牛瑸闇Y驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀。林沖、楊志、花榮、裴宣、宣贊、魯達、薛永等正直耿介，落魄潦倒。世俗還以為他們頭腦僵化，不合于世。他們被逼上梁山，是起義隊伍的中堅力量。宋江對他們也重加網(wǎng)羅，為其所用。

奔走結(jié)交是宋江網(wǎng)羅豪杰的鮮明特點。生平疏財買下江湖聲名，時機成熟時他會積極摘取勝利果實。殺了閻婆惜后，閻婆大鬧鄆城縣。第二十二回里，“朱仝義釋宋公明”，與宋江商議投何處去好。宋江雖欲上梁山，卻要先投托三個去處：一是滄州橫海郡柴進莊上，二是青州清風寨花榮處，三是白虎山孔太公莊上。目的是結(jié)交多路豪杰，一塊拉上梁山泊；免得單身投奔梁山，恰似走投無路。如此權(quán)威掃地，談何施展人生抱負！宋江計劃投托這三個去處，是經(jīng)過深思熟慮的。滄州橫海郡柴進莊上，“專一招接天下好漢，三五十個養(yǎng)在家中”。宋江投奔柴進莊上，可以結(jié)識、網(wǎng)羅那兒的好漢，收為知已，一同投梁山泊。事實果然不出所料，宋江在柴進莊上結(jié)交了被柴進疏慢的武松，拜為兄弟，贈送盤費，盡情籠絡(luò)。青州清風寨花榮處通三處惡山：清風山、二龍山、桃花山，皆是強盜淵藪。宋江憑著江湖上聲名遠播，打進去收納那兒的英雄好漢；拉出來同歸梁山泊，自成體系。這也基本遂愿。他送別武松入伙二龍山后，冬夜獨闖清風山收納燕順、王矮虎、鄭天壽等一伙；投清風寨拋頭露面生出事故，迫使花榮造反并收降朝廷將領(lǐng)秦明、黃信；在對影山勸服呂方、郭盛一伙人。最后這三起人馬都隨他投梁山泊入伙時，與梁山泊舊有人馬相差不多。白虎山孔太公莊上孔明孔亮兄弟也是一方豪杰，實力雄厚。到第五十七回造反時，能聚集起五七百人，占住白虎山。宋江到白虎山孔太公莊上，聯(lián)絡(luò)加深感情。一旦有變，這方豪杰自會鼎力跟他同上梁山泊。

到第三十五回，宋江聯(lián)合了幾處人馬同投梁山泊。因有事故，宋江回家。第三十六回斷配江州途經(jīng)梁山泊時，宋江完全能上山入伙。表面上宋江害怕不忠不義，以恪遵父訓(xùn)相辭，不愿上山落草；實際上他仍嫌此時上山實力不足。為什么這樣說呢？因為宋江在前面已犯下殺人落草、造反謀逆的大罪。后來在江州潯陽樓仗著酒醉掩蓋，故意索借筆硯題下反詩，留下籍貫姓名并配軍身份，掀起風浪，鬧了兩處州郡，仍到梁山泊落草。綜觀前后，可知他根本談不上恪遵父訓(xùn)，害怕不忠不義。上山落草是他實現(xiàn)抱負的基本條件和一貫想法，不存在所謂父訓(xùn)，忠義的顧忌。最后連宋太公也隨宋江落草梁山泊，談什么不忠不孝，清白姓字？宋江胸懷大志，太公有所察覺，但父子天倫勝過愚忠觀念，太公后來支持宋江落草梁山，公開造反。

所以，斷配江州途經(jīng)梁山泊，宋江嫌上梁山泊入伙的時機仍不成熟。因為他拉上梁山的頭領(lǐng)和人馬仍少于梁山泊舊有人馬，他的威望仍不如晁蓋。此時上梁山泊坐第二把交椅，今生今世難以施展平生抱負。要上梁山泊，必須拉更多的頭領(lǐng)和人馬，占有絕對優(yōu)勢，然后再通過自己的為人和戰(zhàn)功，潛移默化，架空晁蓋，初獲基業(yè)。

斷配江州路上，宋江料到憑自己在江湖上的聲名，定能網(wǎng)羅一批豪杰。果然，在揭陽嶺下他結(jié)識了李俊、李立、童威、童猛等好漢，在揭陽鎮(zhèn)上他收買了好漢薛永，頂撞了鎮(zhèn)上一霸穆春。拋頭露面，招事惹非，目的是驚動江湖好漢，以便多加結(jié)識，廣為羅致。有人要問，宋江頂撞揭陽鎮(zhèn)一霸，有性命危險，非同兒戲，豈可如此做秀？以上是否在鉆牛角尖呢？

淺見認為，宋江敢弄風險，在于自恃江湖上聲名，危急時可以再用當年夜闖清風山結(jié)識燕順那一招。不過，以宋江的膽識心計，不到萬不得已，決不會輕易自報大名，讓人稍覺其做秀心機。像在揭陽嶺下李立酒店，宋江敢于明知故犯去吃那下蒙汗藥的酒，是算定李立搜取金銀時會看公文獲知自己大名而加以解救；像夜渡潯陽江，被逼得跳水前他幾番求告，羅羅嗦嗦。若非巧遇李俊相救，或者仍將嘆道“可惜宋江死在這里！”------故意賣弄大名以轉(zhuǎn)危為安。總之，他反正都能成功地結(jié)識穆弘、穆春、張橫，并為結(jié)識張順打下基礎(chǔ)。

到了江州，“及時雨會神行太保”，是明明白白的設(shè)了個戲劇性場面。網(wǎng)羅李逵、張順則是袖手旁觀他二人水陸相斗，再用平衡術(shù)招納二人。

斷配江州，宋江收買或結(jié)識十二位好漢共三伙人馬，再加上黃門山下收羅的歐鵬等四位好漢及一伙嘍羅，極大地加強了宋江等新投梁山頭領(lǐng)的陣容，形成梁山泊新舊頭領(lǐng)人馬成三比一的態(tài)勢。而這些新頭領(lǐng)幾乎全部是宋江網(wǎng)羅上山的。宋江在梁山泊已具實力，只是堅持不肯即奪晁蓋寨主之位。

相對于圖謀天下的抱負，獲取梁山泊的這點基業(yè)只是萬里長征走完第一步。在漫長的奮斗歷程中，網(wǎng)羅好漢仍是宋江的主要工作之一。

在梁山泊，宋江待各位頭領(lǐng)十分溫和，從不輕易發(fā)怒，對有本事的人才，小恩小惠，為其所用。在第四十七回里，晁蓋一怒之下要斬楊雄、石秀。宋江力勸晁蓋并撫諭二人，正面嚴厲與實際寬容結(jié)合得恰如其分，初步從感情上網(wǎng)羅了這兩個剛?cè)牖锏暮脻h。其他頭領(lǐng)也打心底里舒緩一口氣。這種對不良品質(zhì)的容忍成為一種看不見的控制力，大家的心靈天平自然朝他傾斜，不敢不敬，無怨無悔追隨他。三打祝家莊后，舍棄扈三娘，既還了當初對王矮虎所許的愿，又昭示自己坦蕩無私，眾好漢都稱頌他仁德，他的威信日益提高。

收納降將也是宋江網(wǎng)羅豪杰的主要方式之一。對于俘虜?shù)囊话丬姽俸脻h，宋江親釋其縛，請入帳中，以禮陪話，好言撫慰，又自訴造反出于無奈，來日招安報國云云。于是，彭璣、凌振、韓滔、項充、李袞、樊瑞、索超、張清、龔?fù)⒍〉脤O等意氣相投，愿意入伙做個頭領(lǐng)。對于捉到的朝廷重要將領(lǐng)，宋江親解其縛，扶入帳中，納頭便拜，以山寨第一把交椅相讓，仍訴之以無奈上山，愿意異日招安報國等等。如此體面忠義，不由你不被感化，為他效犬馬之勞。呼延灼、關(guān)勝、董平等皆因此回心轉(zhuǎn)意，成為梁山泊最得力的干將之一。

看出宋江胸懷大志，網(wǎng)羅好漢，一些梁山頭領(lǐng)自動靠近他，成為其心腹臂膀；不能靠近他的未免受到冷落。孫立與祝家莊教師欒廷玉本為師兄弟，到梁山泊后竟不如獵戶出身的解珍，解寶地位高。朱武、樊瑞的才能稍遜吳用、公孫勝，在梁山泊都比上不戴宗、穆弘。同時都頭出身，朱仝、雷橫名列天罡之數(shù)；青眼虎李云淪入地煞之數(shù)且排名靠近最后，掌管起造修緝房舍事務(wù)，跟善使鐵鍬，莊家田戶出身的九尾龜陶宗旺類聚工作。

最后，對宋江而言，吳用最難征服。吳用與晁蓋自幼結(jié)交，親密之至。宋江看到吳用一心想干大事，鬧出名堂，以求青史留名。晁蓋只管江湖義氣，割據(jù)一方，富貴安樂，哪管青史留名。于是宋江與吳用多談胸中大志，吳用也甘愿為其所用，疏晁親宋。

三 童謠天書 神化自己

陳勝、吳廣的篝火狐鳴，劉邦斬白帝子起義，劉秀的讖緯理論，無不體現(xiàn)了圖謀天下者利用封建迷信，故弄玄虛，從精神上統(tǒng)治人民，抬高自己的斗爭策略。《水滸傳》第三十九回里，蔡九知府對黃文炳說：“近日太史院司天監(jiān)奏道，夜觀天象，罡星照臨吳、楚，敢有作耗之人，隨即體察剿除。更兼街市小兒謠言四句道?耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東。?因此囑咐下官，緊守地方”。黃父炳尋思了半晌，袖中取出宋江所吟反詩，呈與蔡九知府道，“事非偶然也”！結(jié)合宋江潯陽樓所題反詩與街市童謠，他指出：童謠應(yīng)在宋江身上。

黃文炳的這個判斷是正確的，也不難作出這個判斷。甚至可以說，宋江需要蔡九知府獲得這個判斷。這個判斷以及后來事情的發(fā)展，是宋江刻意創(chuàng)設(shè)的劇本。分析如下： 京師童謠不是空穴來風。制造與傳播童謠是那個時代圖謀天下者的常用手段。如果覺得時機成熟，他們就會安排同伙先向無知孩童散布這類謠言，以便向社會傳播。斷配江州路上，宋江結(jié)識了李俊所說的江州附近三霸，他們都能拉出一伙人馬上山。如果網(wǎng)羅這八個頭領(lǐng)三起人馬同投梁山泊，宋江網(wǎng)羅入伙的頭領(lǐng)就占了絕對優(yōu)勢。也就是說，此時宋江認為投托梁山泊的時機成熟了。但平白無故走出牢城營網(wǎng)羅好漢上山入伙，有違前時言行。只有生出事故，轟轟烈烈上梁山，才是英雄作為。從作別穆太公莊到潯陽樓吟反詩的一個月時間，宋江設(shè)計、指導(dǎo)和實踐了一系列重大事件。

顯然，京師童謠的制造和傳播只能是宋江幕后操縱的。這為他投身起義事業(yè)作了社會輿論準備，也引起封建統(tǒng)治者的重視和警惕。牢城營內(nèi)外結(jié)識戴宗、李逵、張順后，宋江完成了造反的準備工作。潯陽樓公開吟留反詩是拿自己的性命作賭注，他一方面將生死置之度外，另一方面又心中有數(shù)，充滿必勝信心，梁山泊和江州好漢定會仗義相救。

眾所周知，蔡九知府與京師蔡太師息息相通，京師童謠很快就會傳到江州府。宋江揣摩好時機，開始發(fā)難。選擇了客流量最大的江州潯陽樓，他仗著酒醉掩蓋，向酒家索借筆硯題反詩，公開留下的籍貫姓名并配軍身份與京師童謠恰相對應(yīng)。如此一來，往后的每一步發(fā)展都是注定的：反詩必能傳到蔡九知府手里，蔡九知府查拿宋江易如翻掌，各方好漢定會仗義相救，最后必然同投梁山泊。

第四十一回里梁山泊重新聚義慶筵時，宋江大談特談京師童謠，故意宣揚神化自己，這就初步從眾好漢的精神信仰上潛越了寨主晁蓋。為了進一步擴大自己的政治影響，超越晁蓋，剛上梁山的宋江還策劃了個天書奇譚。在第四十二回里，宋江于還道村得梁山眾頭領(lǐng)接應(yīng)脫險后，裝鬼弄神，故作玄虛，在馬上以手加額，望空頂禮，稱謝神明庇佑之力。這自然就引出九天玄女娘娘傳授天書三卷的說法，似幻亦真。天書只與天機星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。而吳用一心想干大事，鬧出個名堂來。九天玄女傳書，宋江得天之助，奉天承運，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭轉(zhuǎn)了被封建道德視為“逆賊”的污蔑。別說吳用巴不得有此一說，就是其他粗直的梁山好漢聽說后也心安理得，樂意接受。這比托塔天王晁蓋移塔鎮(zhèn)鬼要高明很多，宋江進一步成為眾望所歸的精神領(lǐng)袖，天命所系。

但是，天書神術(shù)罕見施展。惟有第五十二回里，天書秘咒稍有展示。宋江臨陣用功，背誦了第三卷回風返火的咒語并秘決，才贏片刻，又被高廉妖術(shù)所敗。原說天書可助宋江輔國安民，替天行道，未料尚不能勝區(qū)區(qū)妖法；原說要宋江善觀熟玩，未料宋江臨陣用功。難怪他道行不高，誠可憫也！

通過一打東平，兩打東昌，宋江依約成為梁山泊主，計點大小頭領(lǐng)，恰好一百零八員。排定座次，澄清名份，刻不容緩。而功勞大小，座次先后，容易引起內(nèi)部不滿和紛爭。為此，宋江與吳用等又弄出個石碣天文的玄招。在第七十一回里，梁山泊建羅天大醮，做七晝夜好事。到第七日三更時分，只聽天上一聲響，原來竟是千年一遇的天眼開，卷落出一塊天火，引導(dǎo)眾人挖出一個石碣，上面竟有眾頭領(lǐng)姓名星宿的蝌蚪文字。眾人看了，俱驚訝不已。宋江道，“鄙猥小吏，原來上應(yīng)星魁......天罡地煞星辰，都已分定次序，眾頭領(lǐng)各守其位，各休爭執(zhí)，不可逆了天言。”眾人皆道，“天地之意，物理數(shù)定，誰敢違拗？”一場虛驚，安然化解。大家都是星宿，自然受命于天。誰若反對，自討難堪。既然受命于天，所做所為，即是替天行道。理直氣壯，問心無愧。如此大義，豈容非議。誰敢反對，公論難違！

不過，晁蓋有知，定然心痛。當初謀取生辰綱，晁蓋夢北斗七星墜在屋脊，公孫勝應(yīng)七星聚義。這北斗之首天魁星應(yīng)指晁蓋無疑，如何石碣天文沒有晁蓋姓名，天魁星成了黑三郎宋江？看來，天地鬼神也得由宋江擺布。

四 義氣道德掩蓋著無限心機

智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。這對宋江是一個極大的沖擊！經(jīng)過大鬧清風寨，斷配江州路，雖然他網(wǎng)羅的大批好漢上梁山占有絕對優(yōu)勢，但在道德義氣的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫長的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰(zhàn)功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。第四十一回里，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時另行定守”。左邊九人是林沖、劉唐、阮小

二、阮小

五、阮小

七、杜遷、宋萬、朱貴、白勝。其中跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮、白勝等五人。

晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網(wǎng)羅上山的好漢占絕對優(yōu)勢，安排心腹頭領(lǐng)牢牢地控制了梁山泊各方面大權(quán)，初步具備了架空晁蓋的基礎(chǔ)。在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般被安排同晁蓋一塊守山。初打祝家莊，晁蓋與劉唐、三阮、呂方、郭盛守寨，只有白勝隨宋江等出征。三打祝家莊，三阮雖與呂方、郭盛下山救應(yīng)，但征戰(zhàn)中幾乎未安排三阮，而呂方、郭盛殺祝虎立了功。遠征高唐州，晁蓋要下山征戰(zhàn)，被宋江勸阻。結(jié)果宋江掛帥出征，又是晁蓋與劉唐、三阮等留守山寨，白勝隨軍出征。惟有大破連環(huán)馬，劉唐與三阮隨主帥宋江出征。其中，劉唐、阮小二擒將立了功。仗義打青州，晁蓋道“三郎賢弟，你連次下山多遍，今番權(quán)且守寨，愚兄替你走一遭。”宋江道“哥哥是山寨之主，不可輕動。這個是兄弟的事”。還是由宋江掛帥出征，又無劉唐、三阮、白勝等隨軍出戰(zhàn)。鬧西岳華山，宋江點起三隊人馬，十六位頭領(lǐng)，仍無劉唐、三阮、白勝等。上述五次征戰(zhàn)，出征四次以上的梁山頭領(lǐng)有花榮、秦明、李俊、張順、楊雄、石秀、林沖、朱仝、歐鵬。除林沖外，皆是宋江至交或心腹。

然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領(lǐng)活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這成何體統(tǒng)！思前想后他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。

抱負遠大的宋江與兄弟們親熱的同時能保持適當?shù)木嚯x，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，斷配江州途經(jīng)梁山泊，花榮道“如何不與兄長開枷？”宋江道“賢弟，是甚么話！此是國家法度，如何敢擅動！”到第三十七回里，宋江與兩個公人投托穆太公莊上，晚飯后兩個公人道：“押司，這里又無外人，一發(fā)除了行枷，快活睡一覺，明日早行。”宋江道“說得是。”當時去了行枷。以后聞風出逃，夜渡潯陽江，再返揭陽鎮(zhèn)住四五日他都未帶行枷。以花榮與宋江之親密，尚不得看破這點恭敬守法的虛偽表皮，宋江隱私之多就可想而知了。

還是第三十六回里，宋江途經(jīng)梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時機不成熟，又不好推托，一下子急哭了，“家中上有老父在堂，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了中忠不孝的人...情愿只就眾位手里乞死。”這一哭，誰敢強留？這哭還真有學(xué)問呢！晁蓋臨終未傳位于宋江，“宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏。”如此義氣，誰還懷疑他的無限心機呢？

五 致命的誤區(qū)

盡管宋江具有起義農(nóng)民的英魂氣概和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但是他也有自己的誤區(qū)。他看到天下大亂的局面沒有出現(xiàn)，全國性大規(guī)模的農(nóng)民起義沒有爆發(fā)，推翻北宋王朝需要長期艱難的斗爭，對割據(jù)梁山泊的前途嚴重信心不足，不敢冒起義失敗的風險。當初“敢笑黃巢不丈夫”以起義失敗為恥的豪情壯志被招安歸化、青史留名的自欺欺人的想法取代。政治動搖性造成了他的誤區(qū)。這樣，他開始一步步走入陷阱，走向死亡。

在宋徽宗心中，宋江等永遠是“賊寇”，危及江山，必須斬盡殺絕。宿元景不自覺地扮演著幫兇的角色，把宋江哄得團團轉(zhuǎn)。利用宿元景的奔波，宋徽宗以暫時的退卻、妥協(xié)、合作代替了圍剿的猙獰面孔。宋江、吳用竟未能參透宿元景與蔡京等“四賊”目標一致，方法不同。他們心存僥幸，用昔日兄弟的血軀染紅自己冠冕官袍。結(jié)果他們的下場與方臘一樣，甚至不如方臘：兄弟們?yōu)樗位兆谝韵碌摹八馁\”出完力后仍被“四賊”收捕戕害。“四賊”最后挨罵僅僅是徽宗為掩人耳目罷了，這種假慈悲真是可憎！

第五篇：宋江人物形象分析

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（一）、宋江形象分析

自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？

宋江的綽號

《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。而他每一個綽號，都表現(xiàn)了他在這個方面的特點，也表現(xiàn)出了這個人物的復(fù)雜性。

《水滸傳》第18回：

那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。??自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，并無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。??以此山東、河北聞名，都稱他作及時雨。

呼保義 第四個綽號就是“呼保義”。呼保義這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。另外一種解釋，說“保”，就是保持的保；“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態(tài)度，對待朝廷的態(tài)度，對待皇帝的態(tài)度。

對宋江的第一個角度的理解：

《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹小慎微，隨機應(yīng)變的習慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。這是我們對宋江的第一個角度的理解。

對宋江的第二個角度的理解：

第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。

（二）、林沖形象分析

《水滸傳》寫人物的性格特點，有生活的依據(jù)，而且能夠隨著生活矛盾的發(fā)展，他的性格要產(chǎn)生變化。《水滸傳》寫林沖的性格轉(zhuǎn)變，寫得非常出色，有根有據(jù)。他為什么要變化？什么時候變化？都是從生活出發(fā)，這是《水滸傳》的現(xiàn)實主義。

《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優(yōu)點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當當?shù)挠⑿郏瞬黄穑髡呤菬崃业馗桧炈摹？墒且怀鰣鼍蛯懰娜觞c，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。

“忍”之一：

一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。“當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”。“先自手軟了”這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態(tài)的描寫，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以后，扳過來，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內(nèi)心的活動。

林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當當?shù)模譀_形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

“忍”之二：

接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內(nèi)又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說，林沖已經(jīng)開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他。前面說了，權(quán)且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結(jié)義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變以后革命性非常強的一個很重要的因素。

“忍”之三：

林沖發(fā)配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內(nèi)容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以后高衙內(nèi)就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對于罪惡勢力的更加憎恨。

“忍”之四：

刺配滄州，有一個情節(jié)：押監(jiān)他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛云浦就已想到差人要殺他），你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。

“忍”之五：

到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；

滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻€人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然后造反上山，由此就實現(xiàn)

了徹底地轉(zhuǎn)變。

小結(jié)：林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個很漫長的、很艱苦的道路。作者寫林沖的轉(zhuǎn)變，它是有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結(jié)義兄弟，但是后來陸謙害他了，那么他就曾經(jīng)跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說，就是他在統(tǒng)治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進，最后實現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變，造反上山的基礎(chǔ)。他雖然是一個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統(tǒng)治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉(zhuǎn)變的一個基礎(chǔ)。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計不成，又生一計。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來，所以他非常不滿的胸中，有一腔不平之氣的。

幾個梁山人物“上山”的比較：

林沖上山的過程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅強、從屈辱到反抗，這么一個轉(zhuǎn)變過程。林沖上山是走了一個非常艱苦的道路。《水滸傳》寫人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。這個不同的道路是跟他性格有關(guān)系的，這個性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關(guān)系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，魯智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一樣；一點都沒有瞻前顧后，凄凄慘慘切切，軍官當不成就當和尚，和尚當不成就上山，非常爽朗。

（三）、《水滸傳》中的女性形象 《水滸傳》中的女性形象可以分成三類：

1、上附天罡地煞之數(shù)的梁山三位“女英雄”：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；

2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；

3、《水滸傳》里面描寫了一個貞節(jié)娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，一個是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個是面目可憎的王婆。

孫二娘 黑店老板娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她這個“母夜叉”形象是“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。”而且母夜叉跟她丈夫之間的關(guān)系是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什么呢？孫二娘的黑店是祖?zhèn)鞯模赣H叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是“墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿”，這樣也算好漢嗎？是農(nóng)民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現(xiàn)代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二娘就是一個嫻熟于江湖黑道的女人。

讀者對梁山上三位女英雄印象最深的應(yīng)該是扈三娘。因為扈三娘漂亮，美貌，英武，但她卻是一個非常不成功的文學(xué)形象，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術(shù)形象是單薄的，沒有性格可言，嫁給王矮虎已經(jīng)是她的人生大不幸，最后又死于非命。從這里我們可以看出作者對女性的一種輕蔑態(tài)度。她只是一個概念，一個符號。一個啞美人。這個符號就是：能征慣戰(zhàn)，美貌佳人。

潘金蓮是小說中塑造得很成功的人物形象之一。加之后來有了《金瓶梅》，于是“潘金蓮”就成了“淫婦”的典型、代名詞。其實這是不公平的。潘金蓮本來是一個安分守己的想過平安日子的女人。是一個有追求的女人，從她和武大的和睦相處到最后的毒殺親夫，潘金蓮有一個逐步墮落的過程。

潘金蓮有一個逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨立的想法。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個小妾的名分，她不干，被財主報復(fù)嫁了“三寸丁”、“谷樹皮”的武大郎，“好

一塊羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是現(xiàn)在說的“一朵鮮花插在了牛糞上”）。心中不滿意，又經(jīng)了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那里，應(yīng)該說是她欲望膨脹大于道德。在她那里是沒有道德觀念的，當然一個使女出身，大概也不識幾個字，沒有什么見識，可能是自然屬性高于她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。

《水滸傳》中一段絕妙文字 小說第23回寫武松見嫂。

金圣嘆評：凡叫過三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲絕倒人也！

金圣嘆評：上篇寫武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛發(fā)倒卓；忽然接入此篇，寫武二遇嫂，真又絲柳花朵，使人心魄蕩漾也。

《水滸傳》中，為什么如此塑造安排這些女性形象？作者的女性觀為什么如此落后？梁山好漢為何“不近女色”？

第一，《水滸傳》同《三國演義》一樣，寫的是男人的世界，基本上是“男性文學(xué)”。打家劫舍，南征北戰(zhàn)，這是男人的事情，女人是沒有份的。但為了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫蕩的女性作為陪襯（如潘金蓮）；另外，從話本演變而來的小說，為了招徠聽眾和讀者，還得配些“葷料”才對市井細民的胃口。

第二，傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的男權(quán)文化和“女人禍水論”的投射。潘金蓮淫蕩到了可怕的地步。我們文化中為什么會塑造潘金蓮這樣一個不可理喻的惡女人和淫蕩女人的形象呢？說到底還是男性作家對自己欲望的一種恐懼投射到女人身上。所以這種有欲望的女人她特別可怕。她就沒有善終的，那她的這種命運結(jié)局是作家的一種道德理念在這里起作用。就是有欲望的女人，尤其是自己要把握自己欲望的女人，我們文化就要給她判死刑。告誡現(xiàn)實生活中的女人，你們還是溫順一點的好，回去做賢妻良母的好。

第三，是“江湖觀念”作祟。《水滸傳》描寫的是江湖綠林的故事。那么江湖綠林中的準則，他們的觀念，跟一般社會上的普通平民是不同的，這是強人的一種觀念。比如殺人越貨，開黑店，實際上就是江湖黑道。為什么走江湖黑道的他們會如此輕蔑女人呢？因為江湖中自有江湖中的準則，他們是亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認為女人妻小是個累贅。生理需要可臨時去搶占。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是真正的“夫人”，實際上就是性工具。如果等到官兵來剿，那么這壓寨夫人一個都難逃做刀下鬼，要么被自己的男人殺掉，要么被俘以后，作為匪人家眷也都會死于一些官法。歷史可以證實，比如說李自成，張獻忠，他們都做過這樣類似的事情。崇禎十二年，李自成在潼關(guān)園大敗，逃到商洛山中，當時覺得窮途末路，幾次要自殺。養(yǎng)子李雙喜勸阻了，他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，回去就把自己兩個妻子殺掉。然后其他的一些壯士，也就是李自成的死黨們，一看大將軍劉宗敏如此做事，也回去把自己的妻子殺掉。這些妻子實際上都是壓寨夫人一類的，都是擄掠來的女人。殺掉以后表示死心塌地跟朝廷再戰(zhàn)。李自成這樣才輕騎突圍，終于東山再起。這樣一種觀念，視女人為累贅，視女人為物品，他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒有人格地位的，這里邊我們可以看到《水滸傳》的作者，他也是這樣一種心態(tài)，輕視婦女，視婦女于草芥，如蟲蟻。

第四，是情節(jié)發(fā)展的需要。如：扈三娘的出現(xiàn)以及王矮虎大戰(zhàn)扈三娘的情節(jié)，是要與第31回宋江許愿給王矮虎找一個夫人的情節(jié)相扣；潘金蓮與武大、武松以及西門慶的種種糾葛，是武松一步步走上梁山的必然過程。

第五、錯誤的“養(yǎng)生”觀念作祟。比如說晁蓋，他是個財主，有錢，東溪村保正，仗義疏財，結(jié)交天下好漢。書中宋江出場大約是三十四五歲年紀。他跟晁蓋兩人見面的時候，說晁兄長我十歲，那晁蓋就是四十余歲。小說中專門寫晁蓋，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說，當時的這些綠林中人，認為練武藝跟近女色是矛盾的。這是中國古代一個養(yǎng)生學(xué)里邊的理論，古人認為練武首先要保先天元氣。所以對女性的輕視也是意中之事。