第一篇：紅樓夢人物性格分析

賈寶玉：反抗封建道德，但又趨于消極。

林黛玉：才華橫溢，尖酸刻薄，孤高自許，目下無塵。薛寶釵：端莊從容，隨分從時，城府極深。王熙鳳：潑辣爽朗，為人狠辣。

紅樓夢人物性格分析

一、賈寶玉

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。

三、王熙鳳

榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

四、賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來了。第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕！

五、薛寶釵

薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛者，并且自身深受其害。她在家中與人關系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。

六、劉姥姥

封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現出來。

七、晴雯

晴雯乃賈府內又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現出了又一個鮮明的人物形象。晴雯并未因為寶玉是她的主子而謙虛，忍讓他的無理大罵，而是以理辯駁。

八、平兒

《紅樓夢》里丫環最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環了，但她的出身低微這個事實卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會太高。

平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關系，則顯得有點兒“小巫見大巫了”，不過在日常事務處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對平兒也挺好。平兒還是比較善良的，當賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來，卻在背地里使壞，使二姐已經成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對她好的便是平兒了，一直對他百般照顧，還把好死時將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。平兒在賈府沒落后出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無緣，唉，1平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀！

十二金釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。

十二丫環：晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴。

十二家人：賴大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、烏進孝、包勇、吳貴、吳新登、鄧好時、王柱兒、余信。

十二兒：慶兒、昭兒、興兒、隆兒、墜兒、喜兒、壽兒、豐兒、住兒、小舍兒、李十兒、玉柱兒。

十二賈氏：賈敬、賈赦、賈政、賈寶玉、賈璉、賈珍、賈環、賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈薔、賈芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、藥官、玉官、寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼：妙玉、智能、智通、智善、圓信、大色空、凈虛。七彩：彩屏、彩兒、彩鳳、彩霞、彩鸞、彩明、彩云。四春：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。四寶：賈寶玉、甄寶玉、薛寶釵、薛寶琴。四薛：薛蟠、薛蝌、薛寶釵、薛寶琴。四王：王夫人、王熙鳳、王子騰、王仁。四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。四草輩：賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈芹。四玉輩：賈珍、賈璉、賈環、賈瑞。四文輩：賈敬、賈赦、賈政、賈敏。

四代輩：賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善。四烈婢：晴雯、金釧、鴛鴦、司棋。

四清客：詹光、單聘仁、程日興、王作梅。四無辜：石呆子、張華、馮淵、張金哥。四小廝：茗煙、掃紅、鋤藥、伴鶴。四小：小鵲、小紅、小蟬、小舍兒。

四婆子：劉姥姥、馬道婆、宋嬤嬤、張媽媽。四情友：秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、東平王。四壯客：烏進孝、冷子興、山子野、方椿。四宦官：載權、夏秉忠、周太監、裘世安。文房四寶：抱琴、司棋、侍畫、入畫。四珍寶：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

一主三仆：史湘云--翠縷、笑兒、篆兒。賈探春--侍畫、翠墨、小蟬。賈寶玉--茗煙、襲人、晴雯。林黛玉--紫鵑、雪雁、春纖。賈惜春--入畫、彩屏、彩兒。賈迎春--彩鳳、彩云、彩霞。

《紅樓夢》一書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為線索，寫出了賈、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了許多栩栩如生的典型人物形象。

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。

另一主人公林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

小說中性格鮮明的人物足有數十個之多，如和藹的賈母，干練的探春，溫柔的襲人，可憐可愛卻尖刻厲害的晴雯，憨厚善良而又不入流的劉姥姥······總之，大到皇家貴妃，小到丫頭村婦，全書中的人物，各具個性。難怪魯迅先生贊嘆《紅樓夢》中“都是活的人物”。

賈寶玉是主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的局限,找不到現實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。

賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。

賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態度，同情和親愛始終是主導的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿 4 之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內心的悲苦，使他開始認識到在男女關系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區別，從此他對兩性關系逐漸表現出嚴肅態度，對自己所在的社會表現了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩固與堅定。

此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領悟“人生情緣，各有分定”。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時也暴露出一些暴戾作風，攆茜雪，踢襲人，訓晴雯等的事所遭到的父親的毒打,經歷了這一系列事件之后,他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強，認識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對女性的社會地位和命運認識加深的基礎上，對于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區分。以這種思想認識為基礎，才有“訴肺腑”的情節，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。

賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他步步發展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對的,正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現實世界中去。

第二篇：紅樓夢人物性格分析

我讀《紅樓夢》中的幾個女性人物性格

張桂琴

【內容摘要】

人物是小說組成的主要要素，人物言行思想是小說的血肉，正因為有了栩栩如生人物性格的塑造，才讓小說活靈活現，有了生氣。我國古代小說在塑造人物形象上更是堪稱一絕。中國古代四大名著之一的《紅樓夢》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以妙玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳為典型。

《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，作者曹雪芹，續作是由高鶚完成。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品。《紅樓夢》一書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為線索，寫出了賈、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了許多栩栩如生的典型人物形象。妙 玉：恃才傲物、特立獨行、清高自持、特立獨行。林黛玉：才華橫溢，尖酸刻薄，孤高自許，目下無塵。薛寶釵：端莊從容，隨分從時，城府極深。王熙鳳：潑辣爽朗，為人狠辣。【關鍵詞】紅樓夢，女性，人物性格

《紅樓夢》是我國古代成就最高的一部小說，毛澤東曾說過這樣一句話：“中國地大物博，人口眾多，還有一部《紅樓夢》”。由此可知讀小說而不讀“紅樓”，是無法窮千里之目而小天下的。

《紅樓夢》的作者曹雪芹筆下有一種靈氣，他所塑造的人物，往往幾筆就勾出其音容笑貌，三魂六魄。《紅樓夢》塑造了許多年齡、環境、生活相同或相近的女性形象：林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、賈探春、襲人、晴雯、鴛鴦、妙玉、迎春、惜春、劉姥姥、王夫人、賈母、趙姨娘、李紈等主要人物，個個神采飛揚，給人以不滅的印象。這里，我僅談談對王熙鳳、薛寶釵、林黛玉、妙玉的一己之見。

一、“生前心已碎，死后性空靈”的王熙鳳

王熙鳳是一位嘴巧心辣、精明奸猾、頗具才干的貴族大家庭當家少奶奶，她“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。很多悲劇的產生都是她一手炮制的，這是一個塑造得極其成功的、復雜的、飽滿的反面人物。不過，我認為她也有可取之處。王熙鳳“毒設相思局”是因為“知人知面不知心，哪里有這樣禽獸的人”，也多少帶有維護女性尊嚴的“自衛”性質；她的“協理寧國府”，反映了“裙釵一二可齊家”，是對于歧視和壓抑女性的“女子無才便是德”的封建禮教的一種曲折的挑戰；她設計賺尤二姐入大觀園，可以看作是對那種要求女子“從一而終”、男人可以三妻四妾的封建婚姻制度的變態的報復，也是對于女子低下社會地位的不甘心，以今天的眼光來看，反對一夫多妻，何罪之有？若說有罪，那便是不該把滿腔不平發泄在同是受害者的尤二姐身上。

此外，王熙鳳雖不識字但很欣賞有才能的人。怡紅院里的頗不得志卻有幾分才干的小紅受到了王熙鳳的賞識，將之調到自己身邊予以重用；對于“才自精明志自高”的賈探春的，她是存有幾分畏懼之心的；對于寄人籬下“才比青娥素女”的林黛玉，她也是極賞識的；對于“風流靈巧招人怨”的晴雯遭到迫害，王熙鳳也是心存不忍的；還有她支持“大觀園”里的文學活動等皆與“協理寧國府”一脈相通，反映了她不滿足于封建社會對于女子的要求“德、容、工、貌”。

潑辣能干，巧于算計的王熙鳳，“一令二從三人木，哭向金陵事更哀“，最終短命而死。“枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。”五熙鳳身上“好”的人性因素被毀滅，將人生有價值的東西毀滅給人看，故王熙鳳也屬“千紅一窟”、“萬艷同杯”的悲劇人物行列。

二、“可嘆停機德”、“金簪雪里埋”的薛寶釵 薛寶釵追求“淡極始知花更艷”的生活情趣、“任它隨聚隨分”的胸懷，“隨分從時”、“裝愚守拙”、“不關己事不開口，一問搖頭三不知”，整日“只愁我人人跟前夫于應候”。在人事關系復雜、矛盾重重的榮國府中能得到眾人的歡心，連趙姨娘都說她“很大方”，“會做人”，被很多人認為是封建社會的標準淑女。對此，我不敢茍同。

在賈寶玉與林黛玉的愛情中她橫插一腳，奪人之愛，這有悖于封建社會的“禮、義、仁、智、信”之“義”。即使以現今的觀念來看，也是做了一個不光彩的第三者。身為大觀園中的“女博士”，她不會不知道“君子有成人之美”之德吧。第二十八回中，當著王夫人的面，薛寶釵笑道：“你叫他快吃了瞧林妹妹去吧”（按：此處的“他”即為賈寶玉），這明明白白是在告訴王夫人賈寶玉受制于林黛玉，從而激起王夫人對林黛玉的不滿，這恐怕不是“寬厚待人”之舉吧。

第二十八回“蔣玉菡情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串”中，被污稱“流蕩優伶”“表贈私物”的賈寶玉和蔣玉菡之間是清清白白的真情朋友。與此相反，一向端莊賢淑的薛寶釵卻將元春所賜的僅她與賈寶玉一樣的紅麝串子，迫不及待地“羞籠”在左腕上，且當著賈寶玉的面褪下紅麝串子，并借機露出雪白一段酥臂，以及其后竟關心起宿敵林黛玉來，不能不令人懷疑其動機是否純正。

第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”中，薛寶釵偷聽了小紅和墜兒的談話后，連施“金蟬脫殼”、“借風吹火”二計，將這難纏的糊涂官司踢給毫不知情的林黛玉，日后如有麻煩也與己無關了，心機何其深、何其毒矣。

第三十七回“秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”中，薛寶釵《詠白海棠限門盆魂痕昏》一詩，既借白海棠，極寫自己豪門閨秀端莊矜持的儀態（“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。”“欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏”。），又以花自贊，諷刺林黛玉、賈寶玉之多愁纏綿（“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”）。“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”一回中，林黛玉在《問菊》中發出的疑問“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”？在賈寶玉的詩中得到了響應“泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃”。當林瀟湘魁奪菊花詩時，怡紅公子喜得手舞足蹈，其后二人吟和《螃蟹詠》以示慶賀，面對此情此景，一向穩重持成的薛寶釵再也按捺不住了，諷和了一首眾人皆稱諷刺世人太毒的食蟹詩：“桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃。酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”

大觀園內眾人悲感之時，她自得于在賈府人際關系中取得的勝利（“白玉堂前春解舞，東風卷得均勻”）；抄檢大觀園之后，人人深感自危之時，她卻施小巧抽身而去，等待著“韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青云”！連一向對之贊不絕口的史湘云也禁不住埋怨“可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。社也散了，詩也不作了。”

對賈寶玉沒有愛情，卻與林黛玉爭個不休的薛寶釵，雖然最終在賈府掌權人物的支持下登上了寶二奶奶的寶座，但是并沒有得到幸福的生活，陷入了“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙殊寂寞林”的尷尬境地。

薛寶釵之為人，乃“皮里春秋空黑黃”也。

三、“堪憐詠絮才”、“玉帶林中掛”的林黛玉

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！”

一曲《枉凝眉》，唱出了千千萬萬個少男少女的同情之淚，寶黛愛情悲劇不知讓多少才子佳人對月迎風長嘆息。

如“風露清愁”的林黛玉，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，“閑靜處如姣花照水，行動處如弱柳扶風”，是個“神仙”似的才貌雙全的絕代佳人。

與薛寶釵“珍重芳姿晝掩門”相對，林黛玉“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。”追求的是與別人不一樣的風流別致，充溢著對封建禮教的叛逆精神。她的《詠菊》、《問菊》、《菊夢》打動了心如槁木、一向推寶釵詩有身份的李紈，以致魁奪菊花詩，可見其才情之非凡。

然而，正是這樣一位才貌俱佳的少女，寄居在“一年三百六十五日，風刀霜劍嚴相逼”的賈府，雖然是“步步留心，時時在意，不肯輕意多說一句話，多行一步路”，卻仍然被人看作是“小心眼”、“尖酸刻薄”、“專愛挑人的不是”。也正是這樣一個勢利、骯臟的環境，培育了“自矜自重、小心戒備”、清高自傲、不隨俗流的純潔個性和敢于用“比刀子還利害”語言諷刺、揭露榮府丑事，在沒有父母之命、媒妁之言的情況下大膽地與寶玉相愛的叛逆性格。

林黛玉與賈寶玉相愛，薛寶釵、史湘云中途插入，周圍環境的險惡，封建勢力的強大，又使之產生了憂郁、傷感的軟弱性格，常于瀟湘館內臨風灑淚，“秋閨怨女拭啼痕”，“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，“醒時弦幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情”，“不知風雨必時休，已教淚灑窗紗濕”，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”，“桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦”，“眼空蓄淚淚空垂，閑拋暗灑卻為誰”??以致于志同道合、深愛著黛玉的寶玉時時牽掛，與朋友相聚酒面唱新鮮時樣曲子都不能相忘（“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金莼噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠”），哀嘆“曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕”（“曉風”句寶玉借以自況，“宿雨”句喻黛玉）。

林黛玉的不諳世情，不愁“人人跟前失于應候”；和寶玉的叛逆的愛情，與四大家族的利益有著尖銳的矛盾，賈府當然不會要“孤高自許、目下無塵”、具有叛逆思想的少女作為自己利益的繼承人，這些都是有先兆的，只不過顰兒不能預知罷了。如第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡”中，賈寶玉勾著賈母原為贊林黛玉的，不想一向最疼外甥女的賈母反倒贊起薛寶釵來；第六十七回“見土儀顰卿思故里，聞秘事鳳姐訊家童”里，趙姨娘手提寶釵送給賈環的東西，走至王夫人房中大贊薛寶釵；第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國府”中，王夫人欲迫害晴雯時云“有一個水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些象你林妹妹”、“我的心里很看不上那狂樣子”。林黛玉不為賈府所容，寶黛愛情必然以悲劇結局，這在賈寶玉悼晴雯之《芙蓉女兒誄》中已有所暗示，“茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命。”

林黛玉支持寶玉的叛逆行為，將厭倦仕途經濟的賈 寶玉視為知己，對自由婚姻大膽追求，敢于公開表露自己對婚姻愛情的見解（看《西廂記》不忍放手，聽《牡丹亭》不忍離去），“寧為玉碎，不為瓦全”，與封建勢力以死相拼，“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，直至“焚稿斷癡情”淚盡而死。

林黛玉與賈寶玉的叛逆的愛情，引起了大觀園中眾多有反抗精神的女兒的同情和支持。身處封建社會末世，“心較比干多一竅”的林黛玉，看到了封建社會的必然歸宿，她的《葬花吟》唱出了封建社會的哀歌，成了《紅樓夢》的主旋律。

四、“欲潔何曾潔，云空未必空”的妙玉

紅樓新曲《世難容》“氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣“寫出了妙玉的為人及其一生的不幸遭際。

從“大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵”一回林之孝家的與王夫人的對話中，讀者得知妙玉將進賈府始，全書中，妙玉露面的機會并不多，但只要她一露面，賈府中的眾多女兒（包括林黛玉、史湘云和薛寶釵）都黯然失色。

第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲”，賈母帶著劉姥姥等到櫳翠庵喝茶休息，妙玉給他們喝的是“舊年蠲的雨水”，賈母用的是成窯五彩小蓋鐘，余者都是一色官窯脫胎填白蓋碗。妙玉把寶釵和黛玉的衣襟一拉，領著她們去吃五年前她在玄墓蟠香寺收的梅花上的雪水茶，寶釵、黛玉用的是稀世之寶。賈母離庵時，妙玉送出山門，回身便將門閉了，并不遠送。妙玉不巴結權要、不趨炎附勢由此可見一斑矣。

第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯詩悲寂寞”，林黛玉與史湘云聯詩至“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”被賞月旁聽的妙玉止住，云“好詩，好詩，果然太悲涼了。不必再往下聯，若底下只這樣去，反不顯這兩句了，倒覺得堆砌牽強”。隨后她將黛玉、湘云二人邀往櫳翠庵，續完聯詩。所續之詩，林、史二人皆贊賞不已，說：“我們天天是舍近而求遠。現有這樣詩仙在此，卻天天去紙上談兵。”可見妙玉“才華阜比仙”是得到公認的。林史二人起身告辭，“妙玉送至門外，看她們去遠，方掩門進來”。對才情不凡、“清雅異常”的林黛玉、史湘云表現出了相當程度的尊重。

第五十回“蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈迷”，連一向老實的李紈都說“可厭妙玉為人，我不理她”，罰寶玉去取梅花，由此可知，妙玉是“太高人愈妒，過潔世同嫌”的。

別人取梅花不能得，賈寶玉去取不僅能得且妙玉送眾人每人一枝梅花；賈寶玉過生日，妙玉以“檻外人”自稱下貼“遙叩芳辰”。有果必有因，賈母等去庵中弄臟了她的地，寶玉欲命小幺兒打幾桶水為她洗庵；她以“檻外人”自稱，寶玉即以“檻內人”相對應，若她以“畸人”自稱，則寶玉也必將以“世人”之稱謂與之相對應（在刑岫煙的啟示之下），一切皆因寶玉之為人行事合了她的意。當然，在賈府中，妙玉的知音還有林黛玉。第五十回書中寫到賈寶玉將要去庵中取梅花，李紈欲“命人好好跟著”，黛玉忙攔說：“不必，有了人反不得了”。

“可憐金玉質，終陷淖泥中”，世外高人妙玉的下場較之林黛玉更慘，“好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。”

以上便是對于《紅樓夢》中幾個女性人物性格的粗淺分析。作者正是用了一管史筆，一管神筆，入木三分地把一個個活躍在十八世紀生活舞臺上的重要演員的人物性格刻畫得栩栩如生，從而讓讀者在某種程度上認識了封建社會。【結語】

小說中性格鮮明的人物足有數十個之多，如和藹的賈母，干練的探春，溫柔 的襲人，可憐可愛卻尖刻厲害的晴雯，憨厚善良而又不入流的劉姥姥······總之，大到皇家貴妃，小到丫頭村婦，全書中的人物，各具個性。難怪魯迅先生贊嘆《紅樓夢》中“都是活的人物”。這些豐滿的人物的塑造可見作者的匠心獨具，也足以見得我國古代小說的魅力。細細品來如此回味無窮，猶如靜靜地沐浴陽光品一杯香茗如此醉人。【參考文獻】 《紅樓夢人物論》

---------------王昆侖

《劉心武揭秘紅樓夢》上下卷

---------------劉心武

第三篇：紅樓夢人物性格分析

【賈寶玉】主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會.賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的局限,找不到現實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。

【林黛玉】 林妹妹的性格完全印證了寶哥哥的那句“女兒是水做的骨肉”。她冰雪聰明，詩詞妙語信手拈來；她敏感多疑，曾因為寶玉的丫頭誤了為她開門而悲吟《葬花詞》；她為了愛情柔腸寸斷，淚終不干。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

【薛寶釵】 寶姑娘穩重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權威人物”，她尊重順從；對大觀園的其他姐妹，她表現出的是“寶姐姐”的穩重和寬容；對下人，她又顯得平易近人，不端架子。從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這一形像的基本特征，表現為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復雜的、豐富多彩的。這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德.薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。

金陵十二釵-元春、迎春

【元春】元妃身份高貴，可以算得上是賈家飛黃騰達的靠山。書中對元春的描寫并不多，而她真正出場的次數就更少，不過，從對其正面和側面的描寫來看，這位生活在皇宮的養尊處優的皇妃言談舉止雍容大度，有著身為“娘娘”的貴氣和霸氣。

【迎春】 迎春也是大觀園里的小姐，但她的命運非常凄慘。她為人心地善良，但脾氣懦弱，所以時常被人欺負，嫁入孫家才一年便被折磨至死。她性格溫和忍讓，但反應有些遲鈍，骨子里有點認死扣。賈迎春是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶“寧可沒有了，又何必生氣。”她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死。

金陵十二釵-探春、惜春

【探春】

賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精 明能干，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處于婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢仆面前維護作主子的威嚴，“令丫環秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許人動一下她丫頭的東西。“心內沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改 革來挽救，但無濟于事。最后賈探春遠嫁他鄉。

【惜春】 惜春性格古怪，有些孤僻，這一點與妙玉有些相似，所以在大觀園她和妙玉的性格比較相合，妙玉曾走出“禪關”，同惜春她下棋。此外，惜春有繪畫天賦，而且特例獨行，做事出人意料(最后出家為尼)。由于沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動于衷。

金陵十二釵-王熙鳳、史湘云

金陵十二釵之————王熙鳳

金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條,體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任并成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器,攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜，但“毒設相思局”也可見其報復的殘酷。“弄權鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子里就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

【史湘云】

“史大妹妹”心直口快不拘小節，很有男兒氣概。她心無城府，曾在大家對長得象林 黛玉的戲子“笑而不言”時脫口而出“是像林姐姐的樣兒”；她熱情大方，在大家結社作 詩時直抗議說詩社怎么能少了她；她快人快語，曾與黛玉和寶琴進行“對詩聯句大戰”。

金陵十二釵-秦可卿、妙玉

、秦可卿

書中對秦可卿的描寫也不多，我們只知道她因為與公公私通而感到罪孽深重，想不開 而得病去世。這樣看來，她性格比較保守，缺乏反抗精神(她顯然不愛自己的公公但是不 敢反抗，這一點與敢于反抗權勢壓迫而死不從命的尤三姐正好相反)，愛鉆牛角尖。如果 你的答案是這個，可要提醒你了，不要過于放縱別人對你的態度，凡事要有自己的原則，即使是至關自己前途命運的事情也要有一定的原則尺度。凡事三思而行，不要因為一時的 天真而給終生留下不可抹去的印記或者瘡疤。

【妙玉】 妙玉生性清高孤僻，黛玉和寶釵都知道她“不喜多言”。她喜歡寶玉但不敢坦白也無法坦白；她才華橫溢卻不愿表露，其實她既有詩才(曾補充了黛玉和湘云的“中秋夜大觀園即景聯句”)又懂音律(聽到黛玉彈琴曾憂慮說“恐不能長久”)。

金陵十二釵-巧姐、李紈

【巧姐】 對王熙鳳的女兒的描寫，書中的筆墨實在太少。她小時候曾與劉姥姥帶來的板兒互換手中的玩物，應屬單純外向型性格，而且愛玩；她在賈府敗落的危難時刻得到劉姥姥的救助，雖救她的人是劉姥姥，但她自己也有自救的意識。

【李紈】 李紈是賈府寡居的少奶奶，也是《紅樓夢》中最有母性特點的角色，她性格溫柔，且寬容忍讓；她對兒子賈蘭愛護有加且寄予了很大的希望，非常有家庭觀念；她于大觀園的姐妹們和睦相處時時關照，組織“海棠詩社”時她不但支持而且自我推薦“掌壇”；她踏實本分，不搬弄是非。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。

第四篇：紅樓夢人物性格分析

賈寶玉

賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的局限,找不到現實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態度，同情和親愛始終是主導的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內心的悲苦，使他開始認識到在男女關系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區別，從此他對兩性關系逐漸表現出嚴肅態度，對自己所在的社會表現了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩固與堅定。

此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領悟“人生情緣，各有分定”。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時也暴露出一些暴戾作風，攆茜雪，踢襲人，訓晴雯等的事所遭到的父親的毒打,經歷了這一系列事件之后,他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強，認識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對女性的社會地位和命運認識加深的基礎上，進而對她C遣煌乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓傭諤壬嫌?了分明的取舍，如對于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區分。以這種思想認識為基礎，才有“訴肺腑”的情節，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。

封建勢力的另一次鎮壓是王夫人發動的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素。可是賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對封建勢力的唬想，他用血S嶁闖傻摹盾?蓉女兒誄》，無異于一篇叛逆到底的宣言書。

賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他步步發展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對的,正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現實世界中去

林黛玉

林黛玉：字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動貼切些吧。

林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。

《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結一份難釋之情，說 若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報灌溉之恩。后，通靈寶玉下世，這才使整個故事得以發生…… 薛寶釵

薛寶釵是《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術形象所蘊含的豐富內容，以及這一形象的創新性。

對于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的復雜性、豐富性和描寫的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。

從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這一形像的基本特征，表現為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復雜的、豐富多彩的。薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙。”這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。

這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規勸賈寶玉走“仕途經濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統治者。她雖然屬于“主子”的陣營，但是，她不但談不上什么統治權力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是“主子”，過著養尊處優的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關系的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質區別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的。

薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善于處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系；正如脂評所說：“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”而在這種貌似不偏不倚的處世態度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。

在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去。”結果是賈母大夸獎她：“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。“壽怡紅群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：“任是無情也動人”。按照封建社會的標準，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”。“無情”，是指她是封建道德的信奉者和實行者；“也動人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓，也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規范去做是天經地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執行；因為這種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點并非奸險，并非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。

作者塑造薛寶釵這個形像，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢力小人；更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個標準的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個形像中，寄托著作者復雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時”的處世哲學。因而，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因為如此，作者對薛寶釵性格的發掘，并沒有到此止步，而是用細膩的筆觸，多方面地展現她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點。作者對這個根本特點表現得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質。在對封建社會批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識，正表現在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現在這里。只有從這個根本特點出發，才能真正認識這二藝術形像。

《紅樓夢》在塑造人物形像時，有一個突出的特點，即抓住人物性格的基本特征進行反復描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。

薛寶釵這個封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執行者和殉道者這一基本點之外，她的性格還表現在其他許多方面。

薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質聰慧，博學宏覽。幼年時富有文化教養的家庭環境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術修養和廣博的知識。她對文學、藝術、歷史、醫學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以“雜學旁收”著稱的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時，對寶玉詩中“綠玉” 改“綠臘”的指點，以及對湘云問“棔”樹的解釋。她對藝術創作有著深刻的理解，發表過精辟的見解。如她在論畫時指出，藝術家在創作前必須心中先有丘壑，才能對素材進行精當的剪裁和處理，才能達到真實地再現生活的目的；她在詩歌創作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新奇，另開生面”，她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對藝術的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女。

她自己的詩歌創作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經常奪冠的。她的詩構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優美的詩人氣質。在這些地方，作者對她是贊賞的。

薛寶釵性格的復雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點針線活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云“在家里一點做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責怪她“怎么一時半刻不會體貼人”，并主動接去了要湘云做的活計。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”對于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。

薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態度和作用，歷來是分析寶釵這一形像的重要內容。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對情敵，有人甚至認為，寶釵為了爭奪“寶二奶奶”的寶座費盡了心機；是她“欺騙了寶玉，害死了黛玉”，爬上了寶二奶奶的寶座。她簡直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。我們從作品的描寫中，得不出這樣的結論；我們看到的是生活的和藝術的真實。

在二人關系的開始階段；她們之聞確實是頗為緊張的；在寶黛青梅竹馬，情甜意密之時，突然來了一個“品格端方，容貌美麗”的薛寶釵，這對林黛玉來說不能不是一個威脅；特別是當有了“金玉良緣”之說后，黛玉更感到寶釵是她的一個實力雄厚的情敵。所以，她利用—切機會處處對寶釵投以充滿敵意的、鋒芒畢露的諷刺，總是警惕地暗中窺探寶玉和寶釵的動靜。書中多次寫到，寶釵和寶玉說話時，黛玉不是及時地來到，就是在背后偷聽了去。例如“識通靈”“認金鎖”的時候；寶玉看寶釵腕子上的香串時；還有一次，賈母傳寶黛二人吃飯，二玉因鬧了別扭，黛玉競一人先走了。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯；寶玉當時說了一句： “理他呢，過一會子就好了。”事后，黛玉多次在寶玉、寶釵面前重復這句話，可見二人的談話都被黛玉背后偷聽去了；這種情況書中還不少。可以這樣說，釵、黛關系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護自己的愛情而處處防范的結果。相反，寶釵對寶、黛的親近，倒是采取了明智的回避做法。關于這，書中有多次明確的描寫。說寶釵為爭奪“寶二奶奶”的寶座，處處監視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實際情況的，是沒有任何根據的。但這并不是說寶釵對寶玉毫無感情，她對寶玉是有愛憎之意的；且時有流露。但由于封建道德觀念的嚴重束縛，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達自己傷感情的勇氣也沒有，在她看來，婚姻大事完全決定于父母之命，媒婆之言，如果表現出任何一點主動的意圖和行動，都是傷風敗俗的可恥勾當。薛蟠說她愛上寶玉的話，因太傷了她的廉恥；氣得她“整哭了一夜”。事實上，寶釵對寶、黛二人的親厚，往往表現出一種局外人的超然態度。當寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時，常常添上幾句湊趣；有時自己也開他們的玩笑，并未表現出拈酸吃醋的形景。這就是釵黛和好前、她們在愛情問題上的態度。

出乎一些人的意料之外，這一對“情場冤家”終于和解了，而且是以黛玉主動認錯，承認“往日竟是我錯了”而導致和解的。有人認為，這是陰謀家薛寶釵的勝利，幼稚的林黛玉上了當。果真是這樣嗎？請讀瀆“秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫剖金蘭語”那一回吧。寶釵確實征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計，而是用她忠誠信奉的封建禮教。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄，到處張揚，大作文章，而是真心地勸，說她，開導她，因而消除了“疑癖”，主動作了和解的姿態，此后，通過“薛姨媽愛語慰癡顰”等章回；進一步描寫了她們友情的發展。她們的關系親密到“竟比別人好十倍”的程度，連寶玉都感到奇怪，“暗暗納罕”。作者寫出了二人友情的建立和發展，就十分明確地排除了對寶釵形像——同時也即對作者的藝術構思——的誤解，寶釵不是撥亂其間的小丑，更不是破壞寶留愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這樣，就把批判的鋒芒指向了扼殺寶、黛愛情的真正元兇——封建統治者。最后，在薛、林二人當中，賈府統治者選中了薛寶釵，黛玉因此“淚盡而逝”。那么，能否據此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢？前邊的分析已經作了否定的回答。事實上，賈母等人所以選中了寶釵，是喜歡她“品格端方”，“穩重和平”，而決非她玩弄了什么陰謀詭計的結果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費心機造成的“金玉良緣”，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實是，婚后寶玉“懸崖撒手”，出家為僧，寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛，到頭來都是一場悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇，真是所謂“干紅一哭”，“萬艷同悲”。《紅樓夢》婚姻悲劇的意義正在這里，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里；這個悲劇；并非僅僅是性格的悲劇，愛情的悲劇，而更是一個社會悲劇，時代悲劇。薛寶釵這個藝術形象對封建禮教的批判意義，并不亞于寶、黛二形像.

第五篇：《紅樓夢》人物性格簡單分析

《紅樓夢》讀后感

——人物分析之我見

建湖縣第二中學

高一（5）班

王飛鶯

讀完了《紅樓夢》這本用優美凄涼的文字所組成起來的書，我感慨萬千，賈府中一個個的女孩的性格決定了自己的命運，自己的結果。對此，我好好研究了一番，得出了以下結果：

林黛玉：綠色 屬于明白人

用詞形容：真人不露相

特點：需要溫暖，容不得別人的背叛，一定是信任你才會認可你，在紅樓夢中特別的信任、在乎賈寶玉，卻遭到賈寶玉的“背叛”，又因為林黛玉本身就體弱多病，誤會了賈寶玉，便一病不起了。

王熙鳳：黃色

屬于精明人用詞形容：精于打算，不肯吃虧

特點：對于時間非常敏感，以目標為導向，在紅樓夢中算盡了機關，有一萬個心眼，好斗，鋒芒畢現，卻因為太過于好斗而死。

薛寶釵：藍色 屬于聰明人

用詞形容：思維縝密，重長遠

特點：善于控制但不善于調節自己，心胸不廣同時拘泥于形式，過于執著對錯，缺少豁達。在紅樓夢中才華不外露，不爭一時的先后長短，很善良，最終被賈母選中嫁給賈寶玉。

晴雯：紅色 屬于機靈人

用詞形容：腦瓜靈，嘴也靈

特點：能說會道，容易患得患失，在紅樓夢中情緒波動較大，聰明剛烈，反抗性極強，曾有“撕扇子為千金一笑”為證，后來她的反抗，遭到了殘酷報復。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去。

在過去也好，在現在也好，不同的人有不同的命運，實際上，命運掌握在自己的手里，把握自己的命運，關鍵在于調整好心態，有一個好性格，與別人好好相處，開開心心的過好每一天才是真正的財富（注：千萬別學以上列舉的那些女孩們，將優點綜合起來，缺點盡量屏蔽，才能讓自己有一個好結果！）