第一篇：讀西游記有感——人物性格分析

讀《西游記》有感――人物性格分析

作者：周嘉庭

時(shí)間：2009-10-2

2新聞來源：南海檢察網(wǎng)

本年度暑假老師提出，開展親子共讀共享的活動(dòng)，作為家長(zhǎng)應(yīng)積極響應(yīng)。我的小孩從小養(yǎng)成了愛讀書的習(xí)慣，進(jìn)入小學(xué)階段后，仍愛讀一些閑散或趣味性的書籍，這樣對(duì)日后提高寫作水平和開拓思維能力幫助不大，在她淺讀了幾本名著后，我對(duì)她提出了較深的思考問題，比如《西游記》講述了一個(gè)怎樣的故事，人物的性格特點(diǎn)如何，彼此能起到什么不同的相互作用等，使孩子對(duì)讀書不只是停留在故事情節(jié)上的重復(fù)記憶，而要有更寬闊的思維空間。現(xiàn)將《西游記》部分人物性格分析與大家一起探討。

唐僧在整個(gè)取西經(jīng)活動(dòng)中起到關(guān)鍵的核心作用，他是引領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)完成使命的主心骨，是組織者、協(xié)調(diào)者。主要性格特點(diǎn)是：意志堅(jiān)定、目標(biāo)感強(qiáng)，心地善良、吃苦耐勞、熱愛學(xué)習(xí)、禮貌待人。存在缺點(diǎn)：辨別是非能力差、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)欠缺、有妥協(xié)懦弱的一面，但在意志力與目標(biāo)感都強(qiáng)的支配下，能抵擋女色誘騙和榮華富貴誘惑，經(jīng)得起生死考驗(yàn)，放得下個(gè)人恩怨，無雜念一心前行。因此人只要心中有了明確的目標(biāo)，有了堅(jiān)定的意志，朝著正確的方向加努力，最終會(huì)取得成功的。

孫悟空在取西經(jīng)過程中起到一個(gè)保駕護(hù)航的重要作用，沒有了他可以講取經(jīng)之路寸步難行。在遇到妖魔鬼怪或艱難險(xiǎn)境時(shí)，能挺身而出。在組織的大大小小戰(zhàn)斗中，他懂得運(yùn)用神通廣大的本領(lǐng)又善于利用各種關(guān)系，對(duì)所有問題均能迎韌而解，最終打敗了妖魔，克服了困難，確保了取經(jīng)之路的平安。主要性格特點(diǎn)是：性格活潑、愛動(dòng)腦筋、愛憎分明、社交能力強(qiáng)、善于利用人神鬼資源、組織協(xié)調(diào)能力強(qiáng)（組織戰(zhàn)斗或搞其它小動(dòng)作時(shí)會(huì)分工負(fù)責(zé)）、熱心幫助他人、勇于承擔(dān)責(zé)任、做事目標(biāo)明確。存在缺點(diǎn)：個(gè)人情緒控制力差，恃才傲物，遇事不夠冷靜，憑喜好行事、愛搞些惡作劇。在日常工作生活中，有能力加上完整的人格，對(duì)個(gè)人及事業(yè)發(fā)展均非常有利。

豬八戒在取西經(jīng)過程中扮演了一個(gè)可愛的搞笑形象，是大家嘲笑的對(duì)象又是娛樂他人的調(diào)味劑，在艱辛、苦澀、乏味的取經(jīng)路上他能制造出很多有趣的事情。主要性格特點(diǎn)是：性格開朗、懂得減輕工作壓力、心地善良、尊師重友、感情豐富。存在缺點(diǎn)：意志力差易受誘惑、目標(biāo)模糊、邏輯思維能力差、怕苦怕累、不愿承擔(dān)責(zé)任，遇事不是努力尋求解決辦法而是采取逃避，有時(shí)喜歡搞些是非，原則性不強(qiáng)。豬八戒樂天派的一面，似是天掉下來當(dāng)被子蓋的性格，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)會(huì)減壓懂得放下，學(xué)會(huì)輕松應(yīng)對(duì)問題，具有啟發(fā)作用。

沙僧在取西經(jīng)路上扮演了一個(gè)真正的苦行僧角色，承擔(dān)了路途上最重的工作任務(wù)，是一個(gè)忠實(shí)跟隨者不折不扣的老實(shí)人。主要性格特點(diǎn)是：誠(chéng)實(shí)憨厚、忠心耿耿、吃苦耐勞、樂于助人、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、尊師重道、性格內(nèi)向、沉默寡言、做事有一定的目標(biāo)感和方向性。存在缺點(diǎn)：遇事缺少主見、易于盲目跟從，交際能力差、不善于溝通與表達(dá)，做事情靈活性、多樣性不夠比較刻板，觀察能力和分辨是非能力弱。這是一個(gè)平凡普通人的寫照，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以隨時(shí)找到參照的人物。

白龍馬與沙僧扮演的苦行僧角色差不多，最大特點(diǎn)是忠心于主人。

人都有個(gè)性，有優(yōu)缺點(diǎn)，但只要充分發(fā)揮好每一個(gè)個(gè)體的特性，就能組成優(yōu)秀的家庭和卓越的團(tuán)隊(duì)。孩子的缺點(diǎn)是特點(diǎn)的一部分，依據(jù)孩子的特點(diǎn)挖掘潛能，會(huì)發(fā)覺有更多的優(yōu)點(diǎn)，這也是教與育之根本所在。

本篇是我學(xué)了點(diǎn)性格分析學(xué)后，初嘗幫小孩在讀書時(shí)學(xué)會(huì)把握人物性格特點(diǎn)之個(gè)人見解，借此與其它朋友共享。文有百改不厭之說，自然就有可挖可修之處和不同觀點(diǎn)，值得探討的地方還有很多，比如可對(duì)照《西游記》中某一人物性格，找出故事段情節(jié)中相對(duì)應(yīng)的言行舉止及具體表現(xiàn)，以激發(fā)孩子的思考與想象，學(xué)會(huì)區(qū)分與歸類，以提高閱讀能力。孫悟空:本領(lǐng)高強(qiáng)愛好自由疾惡如仇敢于斗爭(zhēng) 豬八戒:憨厚純樸吃苦耐勞面對(duì)妖怪,從不屈服對(duì)事業(yè)缺乏堅(jiān)定的信念遇到困難,就畏縮動(dòng)搖愛占小便宜嫉妒心強(qiáng)好搬弄是非貪財(cái)好色 沙和尚:憨厚純樸對(duì)師傅忠心耿耿誠(chéng)實(shí) 唐三藏:信守宗教信條的佛教徒無原則的慈悲膽小弱偌有時(shí)誤信讒言,顛倒是非

第二篇：西游記人物性格分析

唐僧A，孫悟空O，豬八戒B，沙僧AB。

關(guān)于性格分析，目前專家們的思絡(luò)已慢慢清淅，并趨同于把人的性格分為四種：

活潑型，力量型，完美型，和平型；

這是性格分析學(xué)上一個(gè)里程碑。

其實(shí)中國(guó)偉大的名著《西游記》中已對(duì)人的四種性格刻化得出神入化；

唐僧師徒四人正是代表了這四種性格：

唐僧---完美型 細(xì)致，敏感，悲觀

悟空---力量型 堅(jiān)定，果斷，自負(fù)

八戒---活潑型 活潑，熱情，多變

沙僧---和平型平穩(wěn)，隨和，寡言

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：有棟住房起火了；

完美型的人會(huì)思考：是什么原因起火了，是電短路還是廚房著火？

力量型的人會(huì)行動(dòng)：關(guān)掉電閘，找到滅火器，馬上去滅火！

活潑型的人會(huì)大叫：樓上樓下大叫，不得了啦，起火了！

和平型的人會(huì)旁觀：反正有人會(huì)報(bào)警，消防隊(duì)馬上會(huì)到，不用那么急吧~~

但是人為什么會(huì)有這四種性格？

沒有人給出答案，有的只是對(duì)這四種性格的遇事時(shí)狀態(tài)的描述

人的性格不同是因?yàn)槿说乃季S方式不同

人的思維方式不同是因?yàn)槿藢?duì)因果關(guān)系的理解不同

佛家有一個(gè)著名的觀點(diǎn)就是：世界就是因果關(guān)系

“要問前世因，今生受者是；要問后世果，今生做者是”

活潑型的人認(rèn)為一因多果；

做一件事，會(huì)有不同結(jié)果，有可能這樣，也有可能那樣；所以他們是經(jīng)常變，變的是結(jié)果；明明答應(yīng)你的事，過兩天就忘了；

力量型的人認(rèn)為一果多因；

一個(gè)結(jié)果，可用多種方法，可以這樣做，也可以那樣做；所以他們也經(jīng)常變，變的是方法；明明教你這樣做，過兩天要你那樣做

完美型的人認(rèn)為一因一果；

做一件事，只有這一個(gè)方法，而且必須按照這個(gè)方法去完成，喜歡做計(jì)劃，做表格，制定規(guī)范，很難接受別人的意見

和平型的人認(rèn)為無因無果；

任何事情，這樣也好，那樣也好，這樣做也行，那樣做也行；口頭上應(yīng)和，心里覺得不一定；如果大家都這樣，我就這樣，大家都那樣，我就那樣。

所以唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)途中，給人的感覺各不相同：

唐僧給人的感覺很固執(zhí)；

悟空給人的感覺方法多；

八戒給人的感覺很好玩；

沙僧給人的感覺不想事

同時(shí)這四個(gè)人在情緒反應(yīng)方面各不相同：

唐僧生氣時(shí)一個(gè)人傷心

八戒生氣時(shí)幾天就好了

悟空生氣時(shí)會(huì)毀滅一切

沙僧生氣時(shí)你還不知道

但是這四個(gè)人卻組成了一個(gè)西天取經(jīng)的精英團(tuán)隊(duì)，最后取經(jīng)成功，全部修得正果

唐僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得正規(guī)，悟空讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得靈活，八戒讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得快樂，沙僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得冷靜

活潑型的人喜歡說；完美型的人喜歡想；力量型的人喜歡做；和平型的人喜歡看。

完美型的人認(rèn)為活潑型的人說話不算話，活潑型的人認(rèn)為完美型的人過于較真

力量型的人認(rèn)為和平型的人做事不知急，和平型的人認(rèn)為力量型的人過于暴燥

活潑型的人欣賞和平型的人做人很厚道，和平型的人欣賞活潑型的人天生浪漫

力量型的人欣賞完美型的人做事很認(rèn)真，完美型的人欣賞力量型的人敢作敢當(dāng)

力量型完美型重在做事，力量型要做就做，完美型做就做好

活潑型和平型重在做人，活潑型要做主角，和平型只做配角

認(rèn)識(shí)不同的性格，學(xué)會(huì)與不同性格的人相處，就是學(xué)會(huì)了如何做人；

掌握不同的性格，懂得與不同性格的人相知，就是學(xué)會(huì)了領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。

√完美型的唐僧：他目光遠(yuǎn)大，目標(biāo)明確，有組織設(shè)計(jì)能力，注重行為規(guī)范和工作的高標(biāo)準(zhǔn)，他擔(dān)任了團(tuán)隊(duì)的主管。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒有唐僧，這個(gè)所謂的團(tuán)隊(duì)就只是一群烏合之眾，不會(huì)有什么遠(yuǎn)大的前程。

√力量型的孫悟空：干勁十足，崇尚行動(dòng)，解決問題不過夜，注重工作的結(jié)果，能夠迅速理解和完成當(dāng)前的團(tuán)隊(duì)任務(wù)，是團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)骨干。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒有孫悟空，我們很難想像這個(gè)團(tuán)隊(duì)是如何艱難進(jìn)步的。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒有孫悟空，唐僧的遠(yuǎn)大抱負(fù)將很可能化為泡影。

√活潑型的豬八戒：熱情奔放、感情外露，善于活躍工作氣氛，他承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的公共關(guān)系工作。他幫助每一位同事，并且使工作變得有趣。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒有豬八戒，我們很難想像這個(gè)團(tuán)隊(duì)是如何枯燥乏味和令人厭倦。

√和平型的沙和尚：他平和、冷靜、有耐心，承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的事務(wù)性工作。事實(shí)證明，他能夠勝任這份工作并且持之以恒，而且能夠在壓力下保持冷靜。別看他平時(shí)默默無聞，可每次到了最后的關(guān)頭都是他來穩(wěn)定局面。

團(tuán)隊(duì)的任務(wù)必須由這四種不同性格的人去協(xié)作完成。這是因?yàn)椋】档慕M織機(jī)構(gòu)需要集四種性格優(yōu)勢(shì)之大全，而每一種性格都有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也無法取代別人的長(zhǎng)處。團(tuán)隊(duì)的生命力

當(dāng)一支團(tuán)隊(duì)被組建起來之后，接著我們就要思考一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)肅的問題：一支團(tuán)隊(duì)的生命力（或者拿到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中來，稱之為團(tuán)隊(duì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力）的內(nèi)容是什么？

有人說是產(chǎn)品或技術(shù)。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，曾經(jīng)一度領(lǐng)先的產(chǎn)品或技術(shù)總有一天會(huì)落伍。更何況，通過商業(yè)間諜的活動(dòng)，這些技術(shù)是可以被竊取的。

也有人說是人才。可是，如果你無法提供一個(gè)快樂的工作環(huán)境和較高的薪酬待遇，這些人才也是很容易流失的。

還有人說是機(jī)制。可是，機(jī)制畢竟只是一種管理工具，如果沒有團(tuán)隊(duì)成員的支持，再好的機(jī)制也會(huì)形同虛設(shè)。

真正的團(tuán)隊(duì)生命力究竟是什么？透過眾說紛紜的現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就能夠發(fā)現(xiàn)，真正的團(tuán)隊(duì)生命力乃是團(tuán)隊(duì)成員的共同信念。

建立共同信念是一個(gè)相當(dāng)艱巨的工作。佛學(xué)的解釋，一呼一吸之間叫做一念，每個(gè)人在一分鐘之內(nèi)就轉(zhuǎn)過了幾十個(gè)念頭，真可謂是“思緒紛飛”。可見，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信念尚且不容易，更何況是一群人的信念。

做為一個(gè)普通人，我們應(yīng)該怎么恪守自己的行為規(guī)范？又該如何控制我們的的妄念呢？我們可以用偶學(xué)上的六個(gè)字來做到。這六個(gè)字就是：“善護(hù)念”、“善付囑”。(出自金剛經(jīng))所謂“善護(hù)念”，對(duì)于個(gè)人而言就是好好照應(yīng)自己的心念，對(duì)于團(tuán)隊(duì)管理而言就是注意員工們的思想動(dòng)態(tài)。在這個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)中，員工們的信念常常會(huì)遭到功利主義的沖擊。尤其是創(chuàng)業(yè)艱難時(shí)期，團(tuán)隊(duì)的成員會(huì)由于各種誘惑而跳槽，甚至團(tuán)隊(duì)也會(huì)為了一些短期的利益而改變初衷。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，“善護(hù)念”是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的管理工作。

要做到“善護(hù)念”非常不容易。在管理學(xué)中有一個(gè)概念，叫“人力資源成本”，可是，這個(gè)成本很不好計(jì)算，因?yàn)槿擞刑嗟牟淮_定性。比如說，一個(gè)工作能力很差的員工，如果他心念專一，也能夠創(chuàng)造出令人贊賞的績(jī)效；一個(gè)工作能力很強(qiáng)的資深員工，如果他滿腦子都是房子、票子、車子或者美女艷遇，恐怕就很難安心工作，也就談不上什么效率。

所以，不僅要“善護(hù)念”，還要“善付囑”。留心注意員工的思想動(dòng)態(tài)，并且用合適的方法來規(guī)勸他們，以確保大家能夠沿著團(tuán)隊(duì)的既定路線前進(jìn)。為什么人力資源管理這樣重要呢？關(guān)鍵就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)問題。

團(tuán)隊(duì)各成員的性格分析與特點(diǎn)： 唐僧—完美型性格的象征

唐僧的興趣在于探索人的心靈世界，追求至真至善至美的藝術(shù)品位，能夠以縝密的思維和杰出的才華創(chuàng)作出美不勝收的驚世之作品。他是如此嚴(yán)肅認(rèn)真、注重細(xì)節(jié)、執(zhí)著追求真理，以至于被觀音菩薩視為一個(gè)理想的授權(quán)對(duì)象。他的座右銘是：既然值得去做，就應(yīng)該做到最好。因此，他不在意做得有多快，卻絕對(duì)在意做得有多好。他代表著工作的高標(biāo)準(zhǔn)以及優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化管理。

和唐僧一樣，典型的完美型性格往往著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。他們比其他性格類型的人想得更多，所以總是能夠從一個(gè)更高的層面來看待問題。他們有著異乎常人的天賦，因而表現(xiàn)出音樂、哲學(xué)、藝術(shù)等多方面的才華。他們識(shí)英雄、頌英雄、為感情揮淚。他們崇尚美德，并且孜孜不倦于探索人生的意義。他們樂于為自己選擇的事業(yè)做好規(guī)劃，并確保每個(gè)細(xì)節(jié)都能做到完美無瑕。

然而，完美主義的傾向使得他們對(duì)自己和別人的要求過分嚴(yán)格。由于他們對(duì)事物的缺點(diǎn)相當(dāng)敏感，他們總是沒法快樂起來，并且容易受到傷害。他們感情內(nèi)向，過分自責(zé)，甚至到了庸人自擾的地步。孫悟空—力量型性格的杰出代表

他似乎永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)在超越自己的極限。他的字典里有兩個(gè)重要詞：目標(biāo)和成功。和孫悟空一樣，這種性格的人比其他性格類型的人更加崇尚行動(dòng)。他們通常是組織中的鐵腕人物，目光所向，無堅(jiān)不摧。他們?cè)谝夤ぷ鞯慕Y(jié)果，對(duì)過程和人的情感卻不大關(guān)心。他們喜歡控制一切，并強(qiáng)硬地按照自己的意愿發(fā)出指令。他們顯得那么霸道、粗魯和冷酷無情。豬八戒—活潑型性格的象征

如果說完美型的唐僧崇尚美德，力量型的孫悟空崇尚行動(dòng)，那么，活潑型的豬八戒崇尚的則是樂趣。有好事者在互聯(lián)網(wǎng)上做過調(diào)查，豬八戒是《西游記》中最鮮活有趣的人物形象。和豬八戒一樣，典型的活潑型性格情感外露，熱情奔放。他們懂得如何從工作中尋找樂趣，然后在繪聲繪色的描述中，再一次回味那些令人興奮的細(xì)節(jié)。他們通常是滔滔不絕的故事大王，他們的生活永遠(yuǎn)多姿多彩。

然而，他們似乎總是說得多，做得少。只要他們?cè)趫?chǎng)，就永遠(yuǎn)是歡聲笑語(yǔ)，可一旦遇到麻煩，他們就會(huì)消失得無影無蹤。他們似乎是一群永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的孩子，好逸惡勞、貪圖享受、不成熟，沒有條理，缺乏責(zé)任心。

沙和尚—和平型性格的象征

當(dāng)唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說的時(shí)候，沙和尚比任何人都低調(diào)，他在看。當(dāng)豬八戒在尖叫、孫悟空在攻擊、唐僧在消沉的時(shí)候，只有沙和尚穩(wěn)如磐石。這個(gè)情緒內(nèi)斂、處世低調(diào)的樂天派，總是能夠充滿耐心地應(yīng)對(duì)那些復(fù)雜多變的局面。

和沙和尚一樣，和平型最令人欣賞的特點(diǎn)之一，就是能夠在風(fēng)暴中保持冷靜。他們習(xí)慣于遵守既定的游戲規(guī)則，習(xí)慣于避免沖突和考慮立常他們樂天知命，對(duì)生活沒有很高的期望和要求，因此很容易安于生命中的起伏變化。他們是如此友好而平靜，以至于能夠接納所有的麻煩。他們是所有人的好朋友，因?yàn)樗麄兊奶熨x造就了良好的人際關(guān)系。然而，他們似乎也總是沒有主見、不愿負(fù)責(zé)、缺乏熱情。他們不喜歡出風(fēng)頭，總是嘲諷那些處在風(fēng)頭上的人和事。他們總是得過且過，以致顯得平庸，甚至有些馬虎和懶惰.團(tuán)隊(duì)中這四種類型各有各自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。只有他們完美的聯(lián)合在一起，讓他們的優(yōu)缺點(diǎn)互補(bǔ)和相互影響，才會(huì)成全一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。他們?nèi)币徊豢伞?/p>

這四種類型的人物你會(huì)選擇做哪一種呢？如果你選擇唐僧，那就表明你更愿意思考人生的價(jià)值。如果你選擇孫悟空，則表明你更看重實(shí)際的結(jié)果。如果你選擇豬八戒，則表明你喜歡享受快樂的過程。如果你選擇沙和尚，則表明你選擇的是靜觀其變的人生哲學(xué)，既能用”綠葉映紅花”的方式避免沖突和營(yíng)造友好的人際關(guān)系，也能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變地從容處世。

是的，唐僧師徒的四種性格類型可以看做我們每一個(gè)人的四種性格基調(diào)。孫悟空部分，象征著人類與生俱來的生命力和奮斗精神。唐僧部分，象征著我們的人文追求和理想主義。豬八戒部分，象征著我們必須面對(duì)的世俗社會(huì)和享樂主義，包括討人喜歡的公共關(guān)系、對(duì)金錢和情色生活的追逐等諸多層面。沙和尚部分，象征著我們?cè)诿β档娜松猛局兴枰某林湍托摹?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)谒伎歼@輩子應(yīng)該做的事，我們把這件事稱為職業(yè)。為了取得真經(jīng)，并造就成功的職業(yè)生涯，我們必須認(rèn)真對(duì)待幾個(gè)問題：1。作為個(gè)人

(1).我們必須針對(duì)自己的性格類型，來選擇與之相匹配的職業(yè)角色，做好個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃。

(2).由于性格上的差異，每個(gè)人在思考問題的方式、對(duì)待困難的態(tài)度、利用時(shí)間的方式、處理感情問題的方式、處理人際沖突的方式等方面，都會(huì)有很大的區(qū)別。因此，我們有必要學(xué)習(xí)如何理解不同性格類型的思維方式和行為方式，以便與他們進(jìn)行良好的溝通，建立融洽的關(guān)系。2．作為團(tuán)隊(duì)的管理者

(1).為了讓所有的團(tuán)隊(duì)成員都能表現(xiàn)出令人滿意的忠誠(chéng)度和工作熱情，你應(yīng)該把每一位團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)生涯與公司的發(fā)展前景結(jié)合在一起。

(2).你應(yīng)該根據(jù)不同的崗位來厘定不同的任職條件，然后選拔與之相匹配的性格類型。

(3).你還應(yīng)該對(duì)不同性格類型的員工進(jìn)行科學(xué)的團(tuán)隊(duì)組合，使之形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過有效的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)來推動(dòng)公司業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展。對(duì)于企業(yè)而言，為了充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，同時(shí)讓員工素質(zhì)不斷滿足企業(yè)發(fā)展需要，幫助員工制定職業(yè)生涯規(guī)劃，無疑是企業(yè)實(shí)現(xiàn)人才戰(zhàn)略目標(biāo)的重要措施。你也可以從人力資源管理的角度來解讀《西游記》，從中學(xué)習(xí)如何知人善任、學(xué)習(xí)如何通過知人善任來實(shí)現(xiàn)“齊家、治國(guó)、平天下”的管理績(jī)效。

許多人不明白，為什么團(tuán)隊(duì)中單單唐僧領(lǐng)導(dǎo)人物呢？在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，就數(shù)他最迂腐、最懦弱、最無能，憑什么要孫悟空、豬八戒、沙和尚給他做弟子呢？這三位弟子之中，以大弟子孫悟空的本事最大，曾經(jīng)大鬧天宮，號(hào)稱“齊天大圣”，會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗云就是十萬(wàn)八千里。二弟子豬八戒和三弟子沙和尚也都不是凡夫俗子，而是天神下凡，能夠騰云駕霧。他既然有了三位神通廣大的弟子，為什么不讓他們用神通把他送到西天，而非要徒步跋涉、自討苦吃呢？ 答案是：因?yàn)樘粕耐昝佬托愿瘛Ｔ谒械男愿耦愋椭校挥型昝佬透敢庠谒械氖虑橹袑ふ乙饬x。他會(huì)關(guān)注各種暗示，在通常情況下，只有完美型性格的人才會(huì)用心去解讀這些暗示，而其他性格類型的人卻往往漠不關(guān)心。他們比任何人都想得多、想得透，目光也更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。他們喜歡做戰(zhàn)略上的規(guī)劃，并且會(huì)用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求去執(zhí)行這個(gè)規(guī)劃。完美型的座右銘是“在自己所在的領(lǐng)域中出類拔萃”，他們對(duì)自己是非常嚴(yán)格的，對(duì)別人也近似于苛刻，他們的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是“勝任”，而更要求“杰出”。因此，他們要么是杰出的學(xué)者、專家、工程師，要么就是組織的高層管理者。盡管他們顯得有些內(nèi)向，但他們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)，并且希望通過自己的努力去策劃組織中的變革，他們常常是社會(huì)和組織進(jìn)步的箭頭人物。同樣，作為完美型性格的杰出代表，取經(jīng)的重任也就責(zé)無旁貸地落到了唐僧的肩上，也就是說一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人物就是這種完美型的人。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，力量型和完美型是二支平行的力量，二者缺一不可。有了完美型的領(lǐng)導(dǎo)，還必須要有力量型來開拓和打拼。但是在現(xiàn)實(shí)中，力量型卻常常與其他的類型產(chǎn)生矛盾。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗膽B(tài)度總是那樣強(qiáng)硬和粗暴，喜歡自己說了算，似乎有些咄咄逼人、不可一世的樣子，所以往往遭到別人的不滿和抵制。這的確是許多力量型的悲哀。

和孫悟空一樣，力量型有許多值得肯定的性格優(yōu)勢(shì)。然而，如果用過了頭，或者運(yùn)用不當(dāng)，性格上的這些優(yōu)勢(shì)就會(huì)變成令人討厭的缺點(diǎn)。例如：

1.個(gè)人獨(dú)立工作的能力強(qiáng)是一個(gè)性格優(yōu)勢(shì)，如果運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)變成不善于合作的缺點(diǎn)；

2.過分強(qiáng)調(diào)工作績(jī)效，會(huì)讓同事們覺得你缺乏人情味；

3.做人直率坦誠(chéng)也是一種值得肯定的優(yōu)點(diǎn)，但如果你沒有照顧對(duì)方的情感，對(duì)方就會(huì)很可能認(rèn)為你生硬粗暴；

4.一鳥在手勝過百鳥在林，這種信念使得力量型相當(dāng)講究實(shí)際，可是運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)轉(zhuǎn)化為目光短淺的缺點(diǎn)。

完美型的唐僧走路、說話和決策都比較慢。

在快節(jié)奏的力量型看來，這種蝸牛一樣的速度簡(jiǎn)直令人無法忍受。

如果你是一個(gè)力量型的人，在團(tuán)隊(duì)中應(yīng)該怎樣與其他人相處。聯(lián)合成完美的優(yōu)秀的一支團(tuán)隊(duì)呢？

力量型VS 完美型--與上司唐僧的友好相處之道

沒有一個(gè)人是萬(wàn)能的，然而，建立人際的互賴關(guān)系卻能夠通過別人的幫助，來彌補(bǔ)我們身上的不足。對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言，伙伴之間的友好相處和相互協(xié)作更是顯得至關(guān)重要。作為一個(gè)力量型的人，孫悟空其實(shí)完全可以贏得唐僧的支持。對(duì)于孫悟空重視工作績(jī)效和客觀辦事的態(tài)度，完美型的唐僧應(yīng)該是頗為欣賞的。

孫悟空應(yīng)該正視的一個(gè)問題是，完美型的唐僧走路、說話和決策都比較慢。在快節(jié)奏的力量型看來，這種蝸牛一樣的速度簡(jiǎn)直令人無法忍受。同樣地，對(duì)于完美型的人來說，力量型的快節(jié)奏也會(huì)讓他們感到很不自在，會(huì)打亂他們的工作程序，因?yàn)樗麄兛偸橇?xí)慣于深思熟慮。

現(xiàn)在的問題是，在完美型的唐僧面前，力量型的孫悟空究竟應(yīng)該怎么做呢？所有力量型的經(jīng)理人可以借鑒如下建議：

1.除非情勢(shì)緊急，請(qǐng)放慢節(jié)奏。一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，孫悟空的速度實(shí)在是太快了，他的辦事效率也因此令人贊嘆。可是，同樣也是因?yàn)檫@樣的快節(jié)奏，常常讓唐僧感到緊迫和不知所措。更有甚者，他有時(shí)候會(huì)強(qiáng)迫唐僧做出某種決定，或根本不征得唐僧的同意就擅自行動(dòng)。說做就做是一個(gè)好習(xí)慣，但前提是你應(yīng)該得到伙伴們的支持。

2.每個(gè)人都在用他自己的方式去爭(zhēng)取成功，這世界上并非只有你一個(gè)人能干，要承認(rèn)別人的長(zhǎng)處和作用。完美型的唐僧性格深沉，有計(jì)劃，注意細(xì)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)問題，能夠深切地關(guān)心他人。活潑型的豬八戒喜歡冒泡泡，色彩豐富，總是能夠發(fā)現(xiàn)工作中的樂趣。和平型的沙和尚雖然情感內(nèi)藏，卻是一個(gè)很好相處的合作伙伴，而且能夠持之以恒地勝任工作。

3.力量型通常都喜歡說話，卻不善于傾聽。在力量型滔滔不絕而又不容辯駁的談話方式面前，完美型就會(huì)變得更加緘默。因此，力量型的你有必要讓自己學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)用商量的口吻說話。

4.注意說話的態(tài)度。不要在完美型的人面前顯出過于強(qiáng)硬的樣子，否則他會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)專橫的人。力量型通常說話的語(yǔ)調(diào)較高，應(yīng)該設(shè)法讓語(yǔ)氣緩和下來。力量型通常習(xí)慣于用很大的力度來示意動(dòng)作，這種示意動(dòng)作能夠顯示力量，卻也容易遭到反感。請(qǐng)注意你說話的語(yǔ)氣和身體語(yǔ)言的表達(dá)，盡可能地顯得友好一些。5.很多時(shí)候，完美型會(huì)回避他與你的矛盾。你切切不可把這種回避當(dāng)作他對(duì)你的一種被迫認(rèn)同。一旦等到他發(fā)作，你后悔都有些來不及了。惟一的解救之道就是，注意與完美型的主動(dòng)溝通。如果你連主動(dòng)溝通的意識(shí)都沒有，那就很難說得上建立有效的工作關(guān)系了。

力量型VS 活潑型--與豬八戒的友好相處之道

在團(tuán)隊(duì)生活中，給予孫悟空最多配合的是豬八戒，與孫悟空經(jīng)常斗嘴的也是豬八戒。

對(duì)于孫悟空那種生氣勃勃、節(jié)奏明快的工作方式，活潑型的豬八戒是頗為欣賞的。但同時(shí)豬八戒也很討厭孫悟空那種沒有同情心、喜歡支使人的性格特點(diǎn)。在團(tuán)隊(duì)生活中，給予孫悟空最多配合的是豬八戒，與孫悟空經(jīng)常斗嘴的也是豬八戒。

力量型的孫悟空與活潑型的豬八戒如何建立起更為有效的工作關(guān)系？

1.對(duì)于活潑型而言，人與人之間的友好和相互了解是相當(dāng)重要的。他們討厭那種正規(guī)嚴(yán)肅的氣氛，他們喜歡營(yíng)造一種濃濃的人情味，喜歡與同事建立起私人之間的聯(lián)系。作為力量型的你，最好能夠用一種自由而又隨便的態(tài)度，開始或增加與他們之間的私人交往。

2.活潑型雖然情緒化，但他們是誠(chéng)摯的。你應(yīng)該學(xué)會(huì)介紹你自己，因?yàn)樗麄兿Ｍ軌蚋恿私饽恪?/p>

3.活潑型重視情感，并且善于表達(dá)情感。這種情感，無論其具體內(nèi)容是什么，都會(huì)影響甚至主宰活潑型的決策、行動(dòng)、以及對(duì)別人做出反應(yīng)的方式。鑒于孫悟空這種力量型的人情感不是那么外露，因此，適當(dāng)?shù)仃P(guān)注活潑型的情感，就成了有效地與他們共事的一個(gè)關(guān)鍵。

4.活潑型在受到表?yè)P(yáng)時(shí)，心里是非常高興的，尤其是在公開場(chǎng)合受到表?yè)P(yáng)。你應(yīng)該設(shè)法滿足他們所喜歡的榮譽(yù)(最好是用幽默的方式)，只要不是太過火。

5.活潑型在人群中是最風(fēng)趣、也是最愛開玩笑的。這就是大家為什么喜歡豬八戒的主要原因。翻開《西游記》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)豬八戒的俏皮話真是令人忍俊不禁。因此，你應(yīng)該設(shè)法讓談話氣氛更加愉快起來，在你和活潑型的同事之間營(yíng)造一種美好的友誼。而且，比起悶聲不響地埋頭苦干，在輕松愉快的工作氣氛中所產(chǎn)生的績(jī)效，顯然要高出許多。

力量型VS 和平型--與沙和尚的友好相處之道

力量型與和平型的差異是最大的。一個(gè)主動(dòng)進(jìn)取，一個(gè)畏縮觀望。一個(gè)專橫霸道，一個(gè)逆來順受。一個(gè)關(guān)注工作，一個(gè)在乎情感。

和平型的沙和尚雖然沒有七十二變，甚至連豬八戒的三十六變也沒有，但是，因?yàn)樗?xí)慣于遵守工作紀(jì)律，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)組織的穩(wěn)定器。在企業(yè)或政府機(jī)構(gòu)中，和平型通常會(huì)擔(dān)任那些常規(guī)性的工作。

在所有的性格類型中，力量型與和平型的差異是最大的。一個(gè)主動(dòng)進(jìn)取，一個(gè)畏縮觀望。一個(gè)專橫霸道，一個(gè)逆來順受。一個(gè)關(guān)注工作，一個(gè)在乎情感。因此，在《西游記》中，孫悟空與沙和尚一動(dòng)一靜的性格對(duì)比相當(dāng)鮮明，兩個(gè)人甚至就沒有說過幾句話。相對(duì)而言，沙和尚與豬八戒之間的共同語(yǔ)言就更多一些。

力量型的孫悟空與和平型的沙和尚如何和平共處？

1.和平型對(duì)待每個(gè)人都是小心翼翼的態(tài)度，惟恐惹起任何沖突和不愉快。當(dāng)然，這些沙和尚也希望別人能夠同樣地在乎他們。雖然他們一般不會(huì)惹是生非，但如果你想贏得他們的友誼，就應(yīng)該用一種平等、隨和、適度熱情的方式，與他們真誠(chéng)相處，千萬(wàn)要避免有姿態(tài)清高的嫌疑。

2.多關(guān)注他們?nèi)诵缘囊幻妗１M管他們沒有特別高超的技藝，但他們還是很在乎別人對(duì)自己的態(tài)度。他們看重人的情感，所以不希望別人僅僅只是利用他們的某種功能或作用。雖然他們也會(huì)順從力量型那種頤指氣使的工作作風(fēng)，但心里卻暗暗地憋著氣。一旦你真的得罪了他們，想要挽救就很困難了。

3.和平型的人通常都是慢性子，力量型的快節(jié)奏會(huì)讓他們感到非常窘迫，甚至?xí)騺y他們的工作程序。如果時(shí)間不緊張的話，你最好不要催促他們。在他們面前，你要學(xué)會(huì)放慢工作和說話的步伐，以便能夠與他們協(xié)調(diào)起來。

4.力量型通常都喜歡說話，卻不善于傾聽。在力量型滔滔不絕而又不容辯駁的談話方式面前，和平型就會(huì)變得更加緘默。因此，力量型的你有必要讓自己學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)用商量的口吻說話。

5.和平型喜歡在穩(wěn)定有序的環(huán)境中工作。因此，你應(yīng)該給和平型盡可能地減少一些不確定性。如果你能夠幫助和平型明確自己承擔(dān)的角色、努力的方向和工作的程序，他們就會(huì)出色地工作。

6.和平型之所以能夠成為整個(gè)團(tuán)隊(duì)組織的穩(wěn)定器，是由于他們的忠實(shí)。他們忠實(shí)于紀(jì)律，忠實(shí)于伙伴，忠實(shí)于團(tuán)隊(duì)，也希望你能夠表現(xiàn)出同樣的忠誠(chéng)。如果他們聽到你對(duì)同事或團(tuán)隊(duì)組織進(jìn)行無端的攻擊，就可能非常反感。如果你真的有牢騷，就不如直接提出一些建設(shè)性的改進(jìn)意見。

對(duì)完美型和力量型的向個(gè)忠告： 對(duì)力量型來說

盡管我們說了很多，但力量型的孫悟空們可能仍然會(huì)自以為是地固執(zhí)己見。他們并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，因?yàn)樗麄円恢痹谂ψ鲎约赫J(rèn)為對(duì)的事。不過，下面的忠告也許是孫悟空們所樂意接受的，不過得唐僧多念叨幾遍。

1.學(xué)會(huì)放松。力量型是出色的工作者，他們比其他性格的人都能干。性格的驅(qū)動(dòng)力使得他們不停地前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)，但在另一方面，他們卻不會(huì)自我放松和減壓。其實(shí)呢，力量型必須認(rèn)識(shí)到，他們完全不必要強(qiáng)迫自己不停地工作，否則他們是很容易患心臟病的。

2.減輕對(duì)別人的壓力。力量型對(duì)于別人也是一種很大的壓力，他們對(duì)于成功的迫切感和快節(jié)奏的工作方式，常常使得周圍的人驚慌失措。不僅如此，他們還習(xí)慣于指使別人而根本不理會(huì)別人是否反對(duì)。為什么要把別人當(dāng)傻瓜呢？為什么要讓別人不自在呢？仔細(xì)想想，力量型之所以常常不討人喜歡，也蓋因于此。

3.學(xué)會(huì)道歉。我們知道，自信是力量型的標(biāo)志，所以他們幾乎從不道歉。他們喜歡隨意地批評(píng)別人，卻從不認(rèn)為自己有什么不對(duì)。孫悟空大鬧天宮地府，先后偷吃蟠桃、金丹和人參果，如此胡作非為，也從未見他說過一句“對(duì)不起”。與一個(gè)力量型的人講道理是很困難的，因?yàn)樗麄兛偸钦J(rèn)為自己的一切問題都出在別人身上，并以此合理解釋自己的所有錯(cuò)誤。

4.承認(rèn)自己有某些缺點(diǎn)。力量型把自己的優(yōu)勢(shì)集中在右臂上，以致于隨時(shí)都能握起一只有力量的拳頭。可是，他們卻習(xí)慣于把缺點(diǎn)歸咎于別人。拒絕看到自己的任何缺點(diǎn)，使得他們很難得到新的進(jìn)步 對(duì)完美型的來說

盡管我們也說了很多，但完美型的唐僧們可能仍然會(huì)自作聰明地固執(zhí)己見。他們并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，因?yàn)樗麄円恢痹谂ψ鲎约赫J(rèn)為對(duì)的事。不過，下面的忠告也許是唐僧們所樂意接受的： 1.強(qiáng)調(diào)積極的心態(tài)。完美型的人多才多藝，但很容易抑郁，所以才會(huì)有那些多愁善感的文藝作品問世。性格的驅(qū)動(dòng)力使得他們總是記住那些負(fù)面的東西，情緒容易低落，感情容易受到傷害。完美型人士必須認(rèn)識(shí)到，事物永遠(yuǎn)有兩面性，積極的一面和消極的一面。而且，只要強(qiáng)調(diào)事物中積極的因素，就能夠讓心情愉快起來，而情況也會(huì)奇跡般地越來越好。

2.學(xué)會(huì)自我認(rèn)同。完美型的人喜歡自我評(píng)價(jià)，由于天生消極的傾向，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)十分苛刻。他們喜歡來自別人的肯定和贊美，雖然他們可能隨后表示反對(duì)。完美型的人之所以有這種心理現(xiàn)象，實(shí)際上是因?yàn)闆]有安全感。在所有的性格類型中，完美型是最有潛力取得成功的，可是心理上的不安很容易讓他們產(chǎn)生自我否定的念頭，致使前功盡棄。

3.不要拖拖拉拉。“萬(wàn)事開頭難”這句成語(yǔ)對(duì)于完美型人士而言，簡(jiǎn)直是太準(zhǔn)確了。他們常常下意識(shí)地避免開始做某個(gè)計(jì)劃，或者喜歡為某個(gè)計(jì)劃搜集大量的資料，因?yàn)樗麄兒ε率　Ｖ皇沁@樣一來，許多工作就會(huì)漫無期限地拖下去。因此，完美型的人必須設(shè)法讓自己果斷地做出決定。

4.放寬評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。無論是對(duì)人還是對(duì)工作，無論是對(duì)別人還是自己，完美型人士的標(biāo)準(zhǔn)通常都偏高，這種近乎吹毛求疵的苛刻不僅給自己帶來許多遺憾，而且也給人際關(guān)系罩上了陰影。有的人甚至攻擊說，將這些高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人，是一種性格缺陷。所以，完美型人士應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，凡事不可強(qiáng)求，世事難以盡善盡美，適當(dāng)?shù)胤艑捲u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)立即擁有一個(gè)海闊天空和風(fēng)清云淡的世界。

5.學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)。只有這樣，才可能在不遭到反感的情況下，幫助你的伙伴們獲得人生和職業(yè)生涯的成長(zhǎng)。

如果不論《西游記》里被藝術(shù)夸張了的形象，發(fā)現(xiàn)基本上老板都是完美型的人，他們和唐僧有如下的共同點(diǎn)：

1.他掌握業(yè)務(wù)核心：就西天取經(jīng)一事，因?yàn)榻?jīng)是只傳給唐僧的，所以說唐僧掌握他們這個(gè)團(tuán)隊(duì)任務(wù)的核心價(jià)值。在取經(jīng)途中，悟空功勞最大，調(diào)兵譴將降妖伏魔。當(dāng)然首先因?yàn)槲蚩帐驱R天大圣才能夠見到各路神仙，否則連門都摸不到，但各路神仙都第一時(shí)間進(jìn)行響應(yīng)和協(xié)助，則是為了唐僧的事業(yè)。如果單純是悟空個(gè)人的事，悟空面子再大，估計(jì)也搬不動(dòng)這么多神仙。（否則那些妖精也不至于為害那么多年了。）

2.他嚴(yán)格遵循他們行業(yè)的游戲規(guī)則：《西游記》里的唐僧酸腐可恨，老是為了悟空殺生而給他念緊箍咒。但事實(shí)上，老板管下屬也是這樣。老板有他的原則，比如少花錢，不論你做了再大貢獻(xiàn)，破壞他的原則，該懲罰還是罰。比如你的事辦得很好，但是錢花多了，在老板看一定要有所懲戒。從你的角度也許委屈，但從他的角度他并沒有錯(cuò)；

3.他能控制業(yè)務(wù)骨干：每個(gè)老板在自己掌握核心價(jià)值的同時(shí)，必有能彌補(bǔ)自己不足的業(yè)務(wù)骨干幫他才成。就象開國(guó)皇帝和開國(guó)元老的微妙關(guān)系一樣，老板也需類似緊箍咒的東西來控制業(yè)務(wù)骨干。當(dāng)然，悟空也可以離開唐僧回花果山，業(yè)務(wù)骨干也可以辭職。最終悟空保唐僧到西天，和唐僧并肩成佛，可能就相當(dāng)于公司上市，大家并肩成股東。金手銬自然替代了緊箍咒。

4.他從來對(duì)人和事都有保留意見，不會(huì)完全贊同：綜觀《西游記》全書，唐僧

對(duì)悟空基本上沒有什么高度評(píng)價(jià)，總是有褒有貶，讓我也覺得很郁悶，很替悟空的辛苦不值。但一想，領(lǐng)導(dǎo)只有永遠(yuǎn)不滿意，公司才能進(jìn)步嘛。

悟空則是一般所謂的業(yè)務(wù)骨干，公司里最有本事的是他們，牢騷最多，甚至成為不安定

因素的也是他們。他們神通廣大，交游廣闊，同時(shí)他們的悲劇根源是他們不掌握價(jià)值核心。

所以只有遵循游戲規(guī)則，接受唐僧的領(lǐng)導(dǎo)才是唯一的正道。

八戒這個(gè)人就很有趣了，需要用比喻才能說的清楚。乾隆朝兩位大臣，和坤和劉墉的故

事大家都了解。對(duì)這兩位的說法之一是，劉墉是“國(guó)之重臣”，而和坤是“朝之重臣”。什 么意思呢？

劉墉為人勤儉務(wù)實(shí)，不管是辦案子還是搞經(jīng)濟(jì)都有一套，屬于悟空一類的業(yè)務(wù)骨干，國(guó)

家需要這樣的人，才能夠維持健康的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以是“國(guó)之重臣”；

和坤呢，與皇上投緣，討皇上喜歡，雖然結(jié)黨營(yíng)私，但是也使朝廷上有其樂融融的氣氛，而且和坤還能不時(shí)地象豬八戒拱唐僧的火一樣，往“劉墉”們的身上潑污水。但是要知道，如果心中本無火，拱是拱不起來的。皇上本來就不希望又有品格又有能力的“劉墉”們功高

蓋主，如果不施施天威，就怕他們忘了自己是誰(shuí)。

“朝之重臣”的另外的例子還有清末的清流黨，比如張佩綸、陳寶琛。慈禧并不喜歡他們，但是她需要把他們引經(jīng)據(jù)典罵李鴻章的折子給李鴻章看看，于是個(gè)人能力遠(yuǎn)勝于這個(gè)老女人 的李大學(xué)士就只能不時(shí)出一身冷汗，然后乖乖的。

沙僧就沒什么可說的了，和平型的人物到處都是。

說到此，我恍然大悟。終于明白自己為什么打工總是打不成功。我這么討厭唐僧，怎么 可能伺候得好老板？

抱著取經(jīng)的心情，我當(dāng)夜重讀了一遍《西游記》，發(fā)現(xiàn)還是很沒意思。

唯一的收獲是發(fā)現(xiàn)文殊菩薩的獅子下凡為害了兩次，一次在烏雞國(guó)、一次是獅駝國(guó)。因 為我算不清在《西游記》里天上的時(shí)間和地上的時(shí)間的比率，所以不知道是《西游記》的BU G，還是吳承恩先生就是認(rèn)為文殊菩薩管教不嚴(yán)。在中國(guó)，大家認(rèn)為山西五臺(tái)山是文殊菩薩 的講道場(chǎng)，作為山西人，我心里覺得和文殊菩薩有點(diǎn)鄉(xiāng)親的親切感覺，所以看到這個(gè)心里覺 得挺不好意思的。

唐僧A，孫悟空O，豬八戒B，沙僧AB。

關(guān)于性格分析，目前專家們的思絡(luò)已慢慢清淅，并趨同于把人的性格分為四種：

活潑型，力量型，完美型，和平型；

這是性格分析學(xué)上一個(gè)里程碑。

其實(shí)中國(guó)偉大的名著《西游記》中已對(duì)人的四種性格刻化得出神入化；

唐僧師徒四人正是代表了這四種性格：

唐僧---完美型 細(xì)致，敏感，悲觀

悟空---力量型 堅(jiān)定，果斷，自負(fù)

八戒---活潑型 活潑，熱情，多變

沙僧---和平型平穩(wěn)，隨和，寡言

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：有棟住房起火了；

完美型的人會(huì)思考：是什么原因起火了，是電短路還是廚房著火？

力量型的人會(huì)行動(dòng)：關(guān)掉電閘，找到滅火器，馬上去滅火！

活潑型的人會(huì)大叫：樓上樓下大叫，不得了啦，起火了！

和平型的人會(huì)旁觀：反正有人會(huì)報(bào)警，消防隊(duì)馬上會(huì)到，不用那么急吧~~

但是人為什么會(huì)有這四種性格？

沒有人給出答案，有的只是對(duì)這四種性格的遇事時(shí)狀態(tài)的描述

人的性格不同是因?yàn)槿说乃季S方式不同

人的思維方式不同是因?yàn)槿藢?duì)因果關(guān)系的理解不同

佛家有一個(gè)著名的觀點(diǎn)就是：世界就是因果關(guān)系

“要問前世因，今生受者是；要問后世果，今生做者是”

活潑型的人認(rèn)為一因多果；

做一件事，會(huì)有不同結(jié)果，有可能這樣，也有可能那樣；所以他們是經(jīng)常變，變的是結(jié)果；明明答應(yīng)你的事，過兩天就忘了；

力量型的人認(rèn)為一果多因；

一個(gè)結(jié)果，可用多種方法，可以這樣做，也可以那樣做；所以他們也經(jīng)常變，變的是方法；明明教你這樣做，過兩天要你那樣做

完美型的人認(rèn)為一因一果；

做一件事，只有這一個(gè)方法，而且必須按照這個(gè)方法去完成，喜歡做計(jì)劃，做表格，制定規(guī)范，很難接受別人的意見

和平型的人認(rèn)為無因無果；

任何事情，這樣也好，那樣也好，這樣做也行，那樣做也行；口頭上應(yīng)和，心里覺得不一定；如果大家都這樣，我就這樣，大家都那樣，我就那樣。

所以唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)途中，給人的感覺各不相同：

唐僧給人的感覺很固執(zhí)；

悟空給人的感覺方法多；

八戒給人的感覺很好玩；

沙僧給人的感覺不想事

同時(shí)這四個(gè)人在情緒反應(yīng)方面各不相同：

唐僧生氣時(shí)一個(gè)人傷心

八戒生氣時(shí)幾天就好了

悟空生氣時(shí)會(huì)毀滅一切

沙僧生氣時(shí)你還不知道

但是這四個(gè)人卻組成了一個(gè)西天取經(jīng)的精英團(tuán)隊(duì)，最后取經(jīng)成功，全部修得正果

唐僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得正規(guī)，悟空讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得靈活，八戒讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得快樂，沙僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得冷靜

活潑型的人喜歡說；完美型的人喜歡想；力量型的人喜歡做；和平型的人喜歡看。

完美型的人認(rèn)為活潑型的人說話不算話，活潑型的人認(rèn)為完美型的人過于較真

力量型的人認(rèn)為和平型的人做事不知急，和平型的人認(rèn)為力量型的人過于暴燥

活潑型的人欣賞和平型的人做人很厚道，和平型的人欣賞活潑型的人天生浪漫

力量型的人欣賞完美型的人做事很認(rèn)真，完美型的人欣賞力量型的人敢作敢當(dāng)

力量型完美型重在做事，力量型要做就做，完美型做就做好

活潑型和平型重在做人，活潑型要做主角，和平型只做配角

認(rèn)識(shí)不同的性格，學(xué)會(huì)與不同性格的人相處，就是學(xué)會(huì)了如何做人；

掌握不同的性格，懂得與不同性格的人相知，就是學(xué)會(huì)了領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。

√完美型的唐僧：他目光遠(yuǎn)大，目標(biāo)明確，有組織設(shè)計(jì)能力，注重行為規(guī)范和工作的高標(biāo)準(zhǔn)，他擔(dān)任了團(tuán)隊(duì)的主管。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒有唐僧，這個(gè)所謂的團(tuán)隊(duì)就只是一群烏合之眾，不會(huì)有什么遠(yuǎn)大的前程。

√力量型的孫悟空：干勁十足，崇尚行動(dòng)，解決問題不過夜，注重工作的結(jié)果，能夠迅速理解和完成當(dāng)前的團(tuán)隊(duì)任務(wù)，是團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)骨干。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒有孫悟空，我們很難想像這個(gè)團(tuán)隊(duì)是如何艱難進(jìn)步的。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒有孫悟空，唐僧的遠(yuǎn)大抱負(fù)將很可能化為泡影。

√活潑型的豬八戒：熱情奔放、感情外露，善于活躍工作氣氛，他承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的公共關(guān)系工作。他幫助每一位同事，并且使工作變得有趣。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒有豬八戒，我們很難想像這個(gè)團(tuán)隊(duì)是如何枯燥乏味和令人厭倦。

√和平型的沙和尚：他平和、冷靜、有耐心，承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的事務(wù)性工作。事實(shí)證明，他能夠勝任這份工作并且持之以恒，而且能夠在壓力下保持冷靜。別看他平時(shí)默默無聞，可每次到了最后的關(guān)頭都是他來穩(wěn)定局面。

團(tuán)隊(duì)的任務(wù)必須由這四種不同性格的人去協(xié)作完成。這是因?yàn)椋】档慕M織機(jī)構(gòu)需要集四種性格優(yōu)勢(shì)之大全，而每一種性格都有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也無法取代別人的長(zhǎng)處。

團(tuán)隊(duì)的生命力

當(dāng)一支團(tuán)隊(duì)被組建起來之后，接著我們就要思考一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)肅的問題：一支團(tuán)隊(duì)的生命力（或者拿到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中來，稱之為團(tuán)隊(duì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力）的內(nèi)容是什么？

有人說是產(chǎn)品或技術(shù)。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，曾經(jīng)一度領(lǐng)先的產(chǎn)品或技術(shù)總有一天會(huì)落伍。更何況，通過商業(yè)間諜的活動(dòng)，這些技術(shù)是可以被竊取的。

也有人說是人才。可是，如果你無法提供一個(gè)快樂的工作環(huán)境和較高的薪酬待遇，這些人才也是很容易流失的。

還有人說是機(jī)制。可是，機(jī)制畢竟只是一種管理工具，如果沒有團(tuán)隊(duì)成員的支持，再好的機(jī)制也會(huì)形同虛設(shè)。

真正的團(tuán)隊(duì)生命力究竟是什么？透過眾說紛紜的現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就能夠發(fā)現(xiàn)，真正的團(tuán)隊(duì)生命力乃是團(tuán)隊(duì)成員的共同信念。

建立共同信念是一個(gè)相當(dāng)艱巨的工作。佛學(xué)的解釋，一呼一吸之間叫做一念，每個(gè)人在一分鐘之內(nèi)就轉(zhuǎn)過了幾十個(gè)念頭，真可謂是“思緒紛飛”。可見，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信念尚且不容易，更何況是一群人的信念。

做為一個(gè)普通人，我們應(yīng)該怎么恪守自己的行為規(guī)范？又該如何控制我們的的妄念呢？我們可以用偶學(xué)上的六個(gè)字來做到。這六個(gè)字就是：“善護(hù)念”、“善付囑”。(出自金剛經(jīng))所謂“善護(hù)念”，對(duì)于個(gè)人而言就是好好照應(yīng)自己的心念，對(duì)于團(tuán)隊(duì)管理而言就是注意員工們的思想動(dòng)態(tài)。在這個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)中，員工們的信念常常會(huì)遭到功利主義的沖擊。尤其是創(chuàng)業(yè)艱難時(shí)期，團(tuán)隊(duì)的成員會(huì)由于各種誘惑而跳槽，甚至團(tuán)隊(duì)也會(huì)為了一些短期的利益而改變初衷。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，“善護(hù)念”是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的管理工作。

要做到“善護(hù)念”非常不容易。在管理學(xué)中有一個(gè)概念，叫“人力資源成本”，可是，這個(gè)成本很不好計(jì)算，因?yàn)槿擞刑嗟牟淮_定性。比如說，一個(gè)工作能力很差的員工，如果他心念專一，也能夠創(chuàng)造出令人贊賞的績(jī)效；一個(gè)工作能力很強(qiáng)的資深員工，如果他滿腦子都是房子、票子、車子或者美女艷遇，恐怕就很難安心工作，也就談不上什么效率。

所以，不僅要“善護(hù)念”，還要“善付囑”。留心注意員工的思想動(dòng)態(tài)，并且用合適的方法來規(guī)勸他們，以確保大家能夠沿著團(tuán)隊(duì)的既定路線前進(jìn)。為什么人力資源管理這樣重要呢？關(guān)鍵就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)問題。

團(tuán)隊(duì)各成員的性格分析與特點(diǎn)： 唐僧—完美型性格的象征

唐僧的興趣在于探索人的心靈世界，追求至真至善至美的藝術(shù)品位，能夠以縝密的思維和杰出的才華創(chuàng)作出美不勝收的驚世之作品。他是如此嚴(yán)肅認(rèn)真、注重細(xì)節(jié)、執(zhí)著追求真理，以至于被觀音菩薩視為一個(gè)理想的授權(quán)對(duì)象。他的座右銘是：既然值得去做，就應(yīng)該做到最好。因此，他不在意做得有多快，卻絕對(duì)在意做得有多好。他代表著工作的高標(biāo)準(zhǔn)以及優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化管理。

和唐僧一樣，典型的完美型性格往往著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。他們比其他性格類型的人想得更多，所以總是能夠從一個(gè)更高的層面來看待問題。他們有著異乎常人的天賦，因而表現(xiàn)出音樂、哲學(xué)、藝術(shù)等多方面的才華。他們識(shí)英雄、頌英雄、為感情揮淚。他們崇尚美德，并且孜孜不倦于探索人生的意義。他們樂于為自己選擇的事業(yè)做好規(guī)劃，并確保每個(gè)細(xì)節(jié)都能做到完美無瑕。

然而，完美主義的傾向使得他們對(duì)自己和別人的要求過分嚴(yán)格。由于他們對(duì)事物的缺點(diǎn)相當(dāng)敏感，他們總是沒法快樂起來，并且容易受到傷害。他們感情內(nèi)向，過分自責(zé)，甚至到了庸人自擾的地步。孫悟空—力量型性格的杰出代表

他似乎永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)在超越自己的極限。他的字典里有兩個(gè)重要詞：目標(biāo)和成功。和孫悟空一樣，這種性格的人比其他性格類型的人更加崇尚行動(dòng)。他們通常是組織中的鐵腕人物，目光所向，無堅(jiān)不摧。他們?cè)谝夤ぷ鞯慕Y(jié)果，對(duì)過程和人的情感卻不大關(guān)心。他們喜歡控制一切，并強(qiáng)硬地按照自己的意愿發(fā)出指令。他們顯得那么霸道、粗魯和冷酷無情。豬八戒—活潑型性格的象征

如果說完美型的唐僧崇尚美德，力量型的孫悟空崇尚行動(dòng)，那么，活潑型的豬八戒崇尚的則是樂趣。有好事者在互聯(lián)網(wǎng)上做過調(diào)查，豬八戒是《西游記》中最鮮活有趣的人物形象。

和豬八戒一樣，典型的活潑型性格情感外露，熱情奔放。他們懂得如何從工作中尋找樂趣，然后在繪聲繪色的描述中，再一次回味那些令人興奮的細(xì)節(jié)。他們通常是滔滔不絕的故事大王，他們的生活永遠(yuǎn)多姿多彩。

然而，他們似乎總是說得多，做得少。只要他們?cè)趫?chǎng)，就永遠(yuǎn)是歡聲笑語(yǔ)，可一旦遇到麻煩，他們就會(huì)消失得無影無蹤。他們似乎是一群永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的孩子，好逸惡勞、貪圖享受、不成熟，沒有條理，缺乏責(zé)任心。

沙和尚—和平型性格的象征

當(dāng)唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說的時(shí)候，沙和尚比任何人都低調(diào)，他在看。當(dāng)豬八戒在尖叫、孫悟空在攻擊、唐僧在消沉的時(shí)候，只有沙和尚穩(wěn)如磐石。這個(gè)情緒內(nèi)斂、處世低調(diào)的樂天派，總是能夠充滿耐心地應(yīng)對(duì)那些復(fù)雜多變的局面。和沙和尚一樣，和平型最令人欣賞的特點(diǎn)之一，就是能夠在風(fēng)暴中保持冷靜。他們習(xí)慣于遵守既定的游戲規(guī)則，習(xí)慣于避免沖突和考慮立常他們樂天知命，對(duì)生活沒有很高的期望和要求，因此很容易安于生命中的起伏變化。他們是如此友好而平靜，以至于能夠接納所有的麻煩。他們是所有人的好朋友，因?yàn)樗麄兊奶熨x造就了良好的人際關(guān)系。然而，他們似乎也總是沒有主見、不愿負(fù)責(zé)、缺乏熱情。他們不喜歡出風(fēng)頭，總是嘲諷那些處在風(fēng)頭上的人和事。他們總是得過且過，以致顯得平庸，甚至有些馬虎和懶惰.團(tuán)隊(duì)中這四種類型各有各自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。只有他們完美的聯(lián)合在一起，讓他們的優(yōu)缺點(diǎn)互補(bǔ)和相互影響，才會(huì)成全一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。他們?nèi)币徊豢伞?/p>

這四種類型的人物你會(huì)選擇做哪一種呢？如果你選擇唐僧，那就表明你更愿意思考人生的價(jià)值。如果你選擇孫悟空，則表明你更看重實(shí)際的結(jié)果。如果你選擇豬八戒，則表明你喜歡享受快樂的過程。如果你選擇沙和尚，則表明你選擇的是靜觀其變的人生哲學(xué)，既能用”綠葉映紅花”的方式避免沖突和營(yíng)造友好的人際關(guān)系，也能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變地從容處世。

是的，唐僧師徒的四種性格類型可以看做我們每一個(gè)人的四種性格基調(diào)。孫悟空部分，象征著人類與生俱來的生命力和奮斗精神。唐僧部分，象征著我們的人文追求和理想主義。豬八戒部分，象征著我們必須面對(duì)的世俗社會(huì)和享樂主義，包括討人喜歡的公共關(guān)系、對(duì)金錢和情色生活的追逐等諸多層面。沙和尚部分，象征著我們?cè)诿β档娜松猛局兴枰某林湍托摹?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)谒伎歼@輩子應(yīng)該做的事，我們把這件事稱為職業(yè)。為了取得真經(jīng)，并造就成功的職業(yè)生涯，我們必須認(rèn)真對(duì)待幾個(gè)問題：1。作為個(gè)人

(1).我們必須針對(duì)自己的性格類型，來選擇與之相匹配的職業(yè)角色，做好個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃。

(2).由于性格上的差異，每個(gè)人在思考問題的方式、對(duì)待困難的態(tài)度、利用時(shí)間的方式、處理感情問題的方式、處理人際沖突的方式等方面，都會(huì)有很大的區(qū)別。因此，我們有必要學(xué)習(xí)如何理解不同性格類型的思維方式和行為方式，以便與他們進(jìn)行良好的溝通，建立融洽的關(guān)系。2．作為團(tuán)隊(duì)的管理者

(1).為了讓所有的團(tuán)隊(duì)成員都能表現(xiàn)出令人滿意的忠誠(chéng)度和工作熱情，你應(yīng)該把每一位團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)生涯與公司的發(fā)展前景結(jié)合在一起。

(2).你應(yīng)該根據(jù)不同的崗位來厘定不同的任職條件，然后選拔與之相匹配的性格類型。

(3).你還應(yīng)該對(duì)不同性格類型的員工進(jìn)行科學(xué)的團(tuán)隊(duì)組合，使之形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過有效的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)來推動(dòng)公司業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展。對(duì)于企業(yè)而言，為了充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，同時(shí)讓員工素質(zhì)不斷滿足企業(yè)發(fā)展需要，幫助員工制定職業(yè)生涯規(guī)劃，無疑是企業(yè)實(shí)現(xiàn)人才戰(zhàn)略目標(biāo)的重要措施。你也可以從人力資源管理的角度來解讀《西游記》，從中學(xué)習(xí)如何知人善任、學(xué)習(xí)如何通過知人善任來實(shí)現(xiàn)“齊家、治國(guó)、平天下”的管理績(jī)效。

許多人不明白，為什么團(tuán)隊(duì)中單單唐僧領(lǐng)導(dǎo)人物呢？在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，就數(shù)他最迂腐、最懦弱、最無能，憑什么要孫悟空、豬八戒、沙和尚給他做弟子呢？這三位弟子之中，以大弟子孫悟空的本事最大，曾經(jīng)大鬧天宮，號(hào)稱“齊天大圣”，會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗云就是十萬(wàn)八千里。二弟子豬八戒和三弟子沙和尚也都不是凡夫俗子，而是天神下凡，能夠騰云駕霧。他既然有了三位神通廣大的弟子，為什么不讓他們用神通把他送到西天，而非要徒步跋涉、自討苦吃呢？ 答案是：因?yàn)樘粕耐昝佬托愿瘛Ｔ谒械男愿耦愋椭校挥型昝佬透敢庠谒械氖虑橹袑ふ乙饬x。他會(huì)關(guān)注各種暗示，在通常情況下，只有完美型性格的人才會(huì)用心去解讀這些暗示，而其他性格類型的人卻往往漠不關(guān)心。他們比任何人都想得多、想得透，目光也更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。他們喜歡做戰(zhàn)略上的規(guī)劃，并且會(huì)用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求去執(zhí)行這個(gè)規(guī)劃。完美型的座右銘是“在自己所在的領(lǐng)域中出類拔萃”，他們對(duì)自己是非常嚴(yán)格的，對(duì)別人也近似于苛刻，他們的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是“勝任”，而更要求“杰出”。因此，他們要么是杰出的學(xué)者、專家、工程師，要么就是組織的高層管理者。盡管他們顯得有些內(nèi)向，但他們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)，并且希望通過自己的努力去策劃組織中的變革，他們常常是社會(huì)和組織進(jìn)步的箭頭人物。同樣，作為完美型性格的杰出代表，取經(jīng)的重任也就責(zé)無旁貸地落到了唐僧的肩上，也就是說一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人物就是這種完美型的人。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，力量型和完美型是二支平行的力量，二者缺一不可。有了完美型的領(lǐng)導(dǎo)，還必須要有力量型來開拓和打拼。但是在現(xiàn)實(shí)中，力量型卻常常與其他的類型產(chǎn)生矛盾。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗膽B(tài)度總是那樣強(qiáng)硬和粗暴，喜歡自己說了算，似乎有些咄咄逼人、不可一世的樣子，所以往往遭到別人的不滿和抵制。這的確是許多力量型的悲哀。

和孫悟空一樣，力量型有許多值得肯定的性格優(yōu)勢(shì)。然而，如果用過了頭，或者運(yùn)用不當(dāng)，性格上的這些優(yōu)勢(shì)就會(huì)變成令人討厭的缺點(diǎn)。例如：

1.個(gè)人獨(dú)立工作的能力強(qiáng)是一個(gè)性格優(yōu)勢(shì)，如果運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)變成不善于合作的缺點(diǎn)；

2.過分強(qiáng)調(diào)工作績(jī)效，會(huì)讓同事們覺得你缺乏人情味；

3.做人直率坦誠(chéng)也是一種值得肯定的優(yōu)點(diǎn)，但如果你沒有照顧對(duì)方的情感，對(duì)方就會(huì)很可能認(rèn)為你生硬粗暴；

4.一鳥在手勝過百鳥在林，這種信念使得力量型相當(dāng)講究實(shí)際，可是運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)轉(zhuǎn)化為目光短淺的缺點(diǎn)。

完美型的唐僧走路、說話和決策都比較慢。

在快節(jié)奏的力量型看來，這種蝸牛一樣的速度簡(jiǎn)直令人無法忍受。

如果你是一個(gè)力量型的人，在團(tuán)隊(duì)中應(yīng)該怎樣與其他人相處。聯(lián)合成完美的優(yōu)秀的一支團(tuán)隊(duì)呢？

力量型VS 完美型--與上司唐僧的友好相處之道

沒有一個(gè)人是萬(wàn)能的，然而，建立人際的互賴關(guān)系卻能夠通過別人的幫助，來彌補(bǔ)我們身上的不足。對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言，伙伴之間的友好相處和相互協(xié)作更是顯得至關(guān)重要。作為一個(gè)力量型的人，孫悟空其實(shí)完全可以贏得唐僧的支持。對(duì)于孫悟空重視工作績(jī)效和客觀辦事的態(tài)度，完美型的唐僧應(yīng)該是頗為欣賞的。

孫悟空應(yīng)該正視的一個(gè)問題是，完美型的唐僧走路、說話和決策都比較慢。在快節(jié)奏的力量型看來，這種蝸牛一樣的速度簡(jiǎn)直令人無法忍受。同樣地，對(duì)于完美型的人來說，力量型的快節(jié)奏也會(huì)讓他們感到很不自在，會(huì)打亂他們的工作程序，因?yàn)樗麄兛偸橇?xí)慣于深思熟慮。

現(xiàn)在的問題是，在完美型的唐僧面前，力量型的孫悟空究竟應(yīng)該怎么做呢？所有力量型的經(jīng)理人可以借鑒如下建議：

1.除非情勢(shì)緊急，請(qǐng)放慢節(jié)奏。一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，孫悟空的速度實(shí)在是太快了，他的辦事效率也因此令人贊嘆。可是，同樣也是因?yàn)檫@樣的快節(jié)奏，常常讓唐僧感到緊迫和不知所措。更有甚者，他有時(shí)候會(huì)強(qiáng)迫唐僧做出某種決定，或根本不征得唐僧的同意就擅自行動(dòng)。說做就做是一個(gè)好習(xí)慣，但前提是你應(yīng)該得到伙伴們的支持。

2.每個(gè)人都在用他自己的方式去爭(zhēng)取成功，這世界上并非只有你一個(gè)人能干，要承認(rèn)別人的長(zhǎng)處和作用。完美型的唐僧性格深沉，有計(jì)劃，注意細(xì)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)問題，能夠深切地關(guān)心他人。活潑型的豬八戒喜歡冒泡泡，色彩豐富，總是能夠發(fā)現(xiàn)工作中的樂趣。和平型的沙和尚雖然情感內(nèi)藏，卻是一個(gè)很好相處的合作伙伴，而且能夠持之以恒地勝任工作。

3.力量型通常都喜歡說話，卻不善于傾聽。在力量型滔滔不絕而又不容辯駁的談話方式面前，完美型就會(huì)變得更加緘默。因此，力量型的你有必要讓自己學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)用商量的口吻說話。

4.注意說話的態(tài)度。不要在完美型的人面前顯出過于強(qiáng)硬的樣子，否則他會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)專橫的人。力量型通常說話的語(yǔ)調(diào)較高，應(yīng)該設(shè)法讓語(yǔ)氣緩和下來。力量型通常習(xí)慣于用很大的力度來示意動(dòng)作，這種示意動(dòng)作能夠顯示力量，卻也容易遭到反感。請(qǐng)注意你說話的語(yǔ)氣和身體語(yǔ)言的表達(dá)，盡可能地顯得友好一些。

5.很多時(shí)候，完美型會(huì)回避他與你的矛盾。你切切不可把這種回避當(dāng)作他對(duì)你的一種被迫認(rèn)同。一旦等到他發(fā)作，你后悔都有些來不及了。惟一的解救之道就是，注意與完美型的主動(dòng)溝通。如果你連主動(dòng)溝通的意識(shí)都沒有，那就很難說得上建立有效的工作關(guān)系了。

力量型VS 活潑型--與豬八戒的友好相處之道

在團(tuán)隊(duì)生活中，給予孫悟空最多配合的是豬八戒，與孫悟空經(jīng)常斗嘴的也是豬八戒。

對(duì)于孫悟空那種生氣勃勃、節(jié)奏明快的工作方式，活潑型的豬八戒是頗為欣賞的。但同時(shí)豬八戒也很討厭孫悟空那種沒有同情心、喜歡支使人的性格特點(diǎn)。在團(tuán)隊(duì)生活中，給予孫悟空最多配合的是豬八戒，與孫悟空經(jīng)常斗嘴的也是豬八戒。

力量型的孫悟空與活潑型的豬八戒如何建立起更為有效的工作關(guān)系？

1.對(duì)于活潑型而言，人與人之間的友好和相互了解是相當(dāng)重要的。他們討厭那種正規(guī)嚴(yán)肅的氣氛，他們喜歡營(yíng)造一種濃濃的人情味，喜歡與同事建立起私人之間的聯(lián)系。作為力量型的你，最好能夠用一種自由而又隨便的態(tài)度，開始或增加與他們之間的私人交往。

2.活潑型雖然情緒化，但他們是誠(chéng)摯的。你應(yīng)該學(xué)會(huì)介紹你自己，因?yàn)樗麄兿Ｍ軌蚋恿私饽恪?/p>

3.活潑型重視情感，并且善于表達(dá)情感。這種情感，無論其具體內(nèi)容是什么，都會(huì)影響甚至主宰活潑型的決策、行動(dòng)、以及對(duì)別人做出反應(yīng)的方式。鑒于孫悟空這種力量型的人情感不是那么外露，因此，適當(dāng)?shù)仃P(guān)注活潑型的情感，就成了有效地與他們共事的一個(gè)關(guān)鍵。

4.活潑型在受到表?yè)P(yáng)時(shí)，心里是非常高興的，尤其是在公開場(chǎng)合受到表?yè)P(yáng)。你應(yīng)該設(shè)法滿足他們所喜歡的榮譽(yù)(最好是用幽默的方式)，只要不是太過火。

5.活潑型在人群中是最風(fēng)趣、也是最愛開玩笑的。這就是大家為什么喜歡豬八戒的主要原因。翻開《西游記》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)豬八戒的俏皮話真是令人忍俊不禁。因此，你應(yīng)該設(shè)法讓談話氣氛更加愉快起來，在你和活潑型的同事之間營(yíng)造一種美好的友誼。而且，比起悶聲不響地埋頭苦干，在輕松愉快的工作氣氛中所產(chǎn)生的績(jī)效，顯然要高出許多。

力量型VS 和平型--與沙和尚的友好相處之道

力量型與和平型的差異是最大的。一個(gè)主動(dòng)進(jìn)取，一個(gè)畏縮觀望。一個(gè)專橫霸道，一個(gè)逆來順受。一個(gè)關(guān)注工作，一個(gè)在乎情感。

和平型的沙和尚雖然沒有七十二變，甚至連豬八戒的三十六變也沒有，但是，因?yàn)樗?xí)慣于遵守工作紀(jì)律，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)組織的穩(wěn)定器。在企業(yè)或政府機(jī)構(gòu)中，和平型通常會(huì)擔(dān)任那些常規(guī)性的工作。

在所有的性格類型中，力量型與和平型的差異是最大的。一個(gè)主動(dòng)進(jìn)取，一個(gè)畏縮觀望。一個(gè)專橫霸道，一個(gè)逆來順受。一個(gè)關(guān)注工作，一個(gè)在乎情感。因此，在《西游記》中，孫悟空與沙和尚一動(dòng)一靜的性格對(duì)比相當(dāng)鮮明，兩個(gè)人甚至就沒有說過幾句話。相對(duì)而言，沙和尚與豬八戒之間的共同語(yǔ)言就更多一些。

力量型的孫悟空與和平型的沙和尚如何和平共處？

1.和平型對(duì)待每個(gè)人都是小心翼翼的態(tài)度，惟恐惹起任何沖突和不愉快。當(dāng)然，這些沙和尚也希望別人能夠同樣地在乎他們。雖然他們一般不會(huì)惹是生非，但如果你想贏得他們的友誼，就應(yīng)該用一種平等、隨和、適度熱情的方式，與他們真誠(chéng)相處，千萬(wàn)要避免有姿態(tài)清高的嫌疑。

2.多關(guān)注他們?nèi)诵缘囊幻妗１M管他們沒有特別高超的技藝，但他們還是很在乎別人對(duì)自己的態(tài)度。他們看重人的情感，所以不希望別人僅僅只是利用他們的某種功能或作用。雖然他們也會(huì)順從力量型那種頤指氣使的工作作風(fēng)，但心里卻暗暗地憋著氣。一旦你真的得罪了他們，想要挽救就很困難了。

3.和平型的人通常都是慢性子，力量型的快節(jié)奏會(huì)讓他們感到非常窘迫，甚至?xí)騺y他們的工作程序。如果時(shí)間不緊張的話，你最好不要催促他們。在他們面前，你要學(xué)會(huì)放慢工作和說話的步伐，以便能夠與他們協(xié)調(diào)起來。

4.力量型通常都喜歡說話，卻不善于傾聽。在力量型滔滔不絕而又不容辯駁的談話方式面前，和平型就會(huì)變得更加緘默。因此，力量型的你有必要讓自己學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)用商量的口吻說話。

5.和平型喜歡在穩(wěn)定有序的環(huán)境中工作。因此，你應(yīng)該給和平型盡可能地減少一些不確定性。如果你能夠幫助和平型明確自己承擔(dān)的角色、努力的方向和工作的程序，他們就會(huì)出色地工作。

6.和平型之所以能夠成為整個(gè)團(tuán)隊(duì)組織的穩(wěn)定器，是由于他們的忠實(shí)。他們忠實(shí)于紀(jì)律，忠實(shí)于伙伴，忠實(shí)于團(tuán)隊(duì)，也希望你能夠表現(xiàn)出同樣的忠誠(chéng)。如果他們聽到你對(duì)同事或團(tuán)隊(duì)組織進(jìn)行無端的攻擊，就可能非常反感。如果你真的有牢騷，就不如直接提出一些建設(shè)性的改進(jìn)意見。

對(duì)完美型和力量型的向個(gè)忠告： 對(duì)力量型來說

盡管我們說了很多，但力量型的孫悟空們可能仍然會(huì)自以為是地固執(zhí)己見。他們并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，因?yàn)樗麄円恢痹谂ψ鲎约赫J(rèn)為對(duì)的事。不過，下面的忠告也許是孫悟空們所樂意接受的，不過得唐僧多念叨幾遍。

1.學(xué)會(huì)放松。力量型是出色的工作者，他們比其他性格的人都能干。性格的驅(qū)動(dòng)力使得他們不停地前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)，但在另一方面，他們卻不會(huì)自我放松和減壓。其實(shí)呢，力量型必須認(rèn)識(shí)到，他們完全不必要強(qiáng)迫自己不停地工作，否則他們是很容易患心臟病的。

2.減輕對(duì)別人的壓力。力量型對(duì)于別人也是一種很大的壓力，他們對(duì)于成功的迫切感和快節(jié)奏的工作方式，常常使得周圍的人驚慌失措。不僅如此，他們還習(xí)慣于指使別人而根本不理會(huì)別人是否反對(duì)。為什么要把別人當(dāng)傻瓜呢？為什么要讓別人不自在呢？仔細(xì)想想，力量型之所以常常不討人喜歡，也蓋因于此。

3.學(xué)會(huì)道歉。我們知道，自信是力量型的標(biāo)志，所以他們幾乎從不道歉。他們喜歡隨意地批評(píng)別人，卻從不認(rèn)為自己有什么不對(duì)。孫悟空大鬧天宮地府，先后偷吃蟠桃、金丹和人參果，如此胡作非為，也從未見他說過一句“對(duì)不起”。與一個(gè)力量型的人講道理是很困難的，因?yàn)樗麄兛偸钦J(rèn)為自己的一切問題都出在別人身上，并以此合理解釋自己的所有錯(cuò)誤。

4.承認(rèn)自己有某些缺點(diǎn)。力量型把自己的優(yōu)勢(shì)集中在右臂上，以致于隨時(shí)都能握起一只有力量的拳頭。可是，他們卻習(xí)慣于把缺點(diǎn)歸咎于別人。拒絕看到自己的任何缺點(diǎn)，使得他們很難得到新的進(jìn)步 對(duì)完美型的來說

盡管我們也說了很多，但完美型的唐僧們可能仍然會(huì)自作聰明地固執(zhí)己見。他們并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，因?yàn)樗麄円恢痹谂ψ鲎约赫J(rèn)為對(duì)的事。不過，下面的忠告也許是唐僧們所樂意接受的： 1.強(qiáng)調(diào)積極的心態(tài)。完美型的人多才多藝，但很容易抑郁，所以才會(huì)有那些多愁善感的文藝作品問世。性格的驅(qū)動(dòng)力使得他們總是記住那些負(fù)面的東西，情緒容易低落，感情容易受到傷害。完美型人士必須認(rèn)識(shí)到，事物永遠(yuǎn)有兩面性，積極的一面和消極的一面。而且，只要強(qiáng)調(diào)事物中積極的因素，就能夠讓心情愉快起來，而情況也會(huì)奇跡般地越來越好。

2.學(xué)會(huì)自我認(rèn)同。完美型的人喜歡自我評(píng)價(jià)，由于天生消極的傾向，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)十分苛刻。他們喜歡來自別人的肯定和贊美，雖然他們可能隨后表示反對(duì)。完美型的人之所以有這種心理現(xiàn)象，實(shí)際上是因?yàn)闆]有安全感。在所有的性格類型中，完美型是最有潛力取得成功的，可是心理上的不安很容易讓他們產(chǎn)生自我否定的念頭，致使前功盡棄。

3.不要拖拖拉拉。“萬(wàn)事開頭難”這句成語(yǔ)對(duì)于完美型人士而言，簡(jiǎn)直是太準(zhǔn)確了。他們常常下意識(shí)地避免開始做某個(gè)計(jì)劃，或者喜歡為某個(gè)計(jì)劃搜集大量的資料，因?yàn)樗麄兒ε率　Ｖ皇沁@樣一來，許多工作就會(huì)漫無期限地拖下去。因此，完美型的人必須設(shè)法讓自己果斷地做出決定。

4.放寬評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。無論是對(duì)人還是對(duì)工作，無論是對(duì)別人還是自己，完美型人士的標(biāo)準(zhǔn)通常都偏高，這種近乎吹毛求疵的苛刻不僅給自己帶來許多遺憾，而且也給人際關(guān)系罩上了陰影。有的人甚至攻擊說，將這些高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人，是一種性格缺陷。所以，完美型人士應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，凡事不可強(qiáng)求，世事難以盡善盡美，適當(dāng)?shù)胤艑捲u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)立即擁有一個(gè)海闊天空和風(fēng)清云淡的世界。

5.學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)。只有這樣，才可能在不遭到反感的情況下，幫助你的伙伴們獲得人生和職業(yè)生涯的成長(zhǎng)。

如果不論《西游記》里被藝術(shù)夸張了的形象，發(fā)現(xiàn)基本上老板都是完美型的人，他們和唐僧有如下的共同點(diǎn)：

1.他掌握業(yè)務(wù)核心：就西天取經(jīng)一事，因?yàn)榻?jīng)是只傳給唐僧的，所以說唐僧掌握他們這個(gè)團(tuán)隊(duì)任務(wù)的核心價(jià)值。在取經(jīng)途中，悟空功勞最大，調(diào)兵譴將降妖伏魔。當(dāng)然首先因?yàn)槲蚩帐驱R天大圣才能夠見到各路神仙，否則連門都摸不到，但各路神仙都第一時(shí)間進(jìn)行響應(yīng)和協(xié)助，則是為了唐僧的事業(yè)。如果單純是悟空個(gè)人的事，悟空面子再大，估計(jì)也搬不動(dòng)這么多神仙。（否則那些妖精也不至于為害那么多年了。）

2.他嚴(yán)格遵循他們行業(yè)的游戲規(guī)則：《西游記》里的唐僧酸腐可恨，老是為了悟空殺生而給他念緊箍咒。但事實(shí)上，老板管下屬也是這樣。老板有他的原則，比如少花錢，不論你做了再大貢獻(xiàn)，破壞他的原則，該懲罰還是罰。比如你的事辦得很好，但是錢花多了，在老板看一定要有所懲戒。從你的角度也許委屈，但從他的角度他并沒有錯(cuò)；

3.他能控制業(yè)務(wù)骨干：每個(gè)老板在自己掌握核心價(jià)值的同時(shí)，必有能彌補(bǔ)自己不足的業(yè)務(wù)骨干幫他才成。就象開國(guó)皇帝和開國(guó)元老的微妙關(guān)系一樣，老板也需類似緊箍咒的東西來控制業(yè)務(wù)骨干。當(dāng)然，悟空也可以離開唐僧回花果山，業(yè)務(wù)骨干也可以辭職。最終悟空保唐僧到西天，和唐僧并肩成佛，可能就相當(dāng)于公司上市，大家并肩成股東。金手銬自然替代了緊箍咒。

4.他從來對(duì)人和事都有保留意見，不會(huì)完全贊同：綜觀《西游記》全書，唐僧

對(duì)悟空基本上沒有什么高度評(píng)價(jià)，總是有褒有貶，讓我也覺得很郁悶，很替悟空的辛苦不值。

但一想，領(lǐng)導(dǎo)只有永遠(yuǎn)不滿意，公司才能進(jìn)步嘛。

悟空則是一般所謂的業(yè)務(wù)骨干，公司里最有本事的是他們，牢騷最多，甚至成為不安定

因素的也是他們。他們神通廣大，交游廣闊，同時(shí)他們的悲劇根源是他們不掌握價(jià)值核心。

所以只有遵循游戲規(guī)則，接受唐僧的領(lǐng)導(dǎo)才是唯一的正道。

第三篇：《西游記》人物性格分析

（二）功利憨厚的豬八戒提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。（在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。

這是一個(gè)十分豐滿真實(shí)的形象，他更適宜在現(xiàn)代社會(huì)生活 既有神的本領(lǐng),還有豬的貪吃貪睡的特點(diǎn),更有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)和自私、好色及懶惰的習(xí)性，在他身上體現(xiàn)了神、豬、人的完美結(jié)合。其主要特點(diǎn)：1.貪吃，卻“貪”而不挑 2.貪睡，卻“貪”不擇地 3.貪財(cái)，卻“貪”而不奪 4.貪色，卻“貪而不淫 5.作戰(zhàn)勇猛，但易于動(dòng)搖 6.自私自利，但顧全大局 7.憨厚率直，但粗中有細(xì) 8.偷懶耍滑，但能吃苦耐勞！

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。（在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。

第四篇：讀西游記有感

讀西游記有感

西游記是一部以唐僧往天竺取經(jīng)為主線的神話小說，當(dāng)中敘述了他及他的四個(gè)徒弟為了取經(jīng)，不辭千辛萬(wàn)苦，沖破重重困難最終來到了天竺，取得經(jīng)書。當(dāng)然更印證了“苦心人，天不負(fù)”的古老諺語(yǔ)。

但在我看來，唐僧及他四個(gè)徒弟的取經(jīng)過猶如一回人生的經(jīng)歷。當(dāng)中充滿著社會(huì)的陰暗，當(dāng)然也向人們展示師徒之情，師兄弟之情和無私奉獻(xiàn)的精神。

在小說里孫悟空的本領(lǐng)是數(shù)一數(shù)二的一個(gè)，無論是妖還是神仙都得敬他三分。保護(hù)師傅的安全是他的職責(zé)，降妖除魔是他義不容辭的事，可是又有誰(shuí)能明白他內(nèi)心的苦處。自從落緊箍咒落到他頭上，曾經(jīng)云游四海的那個(gè)齊天大圣好像已經(jīng)一去不復(fù)返。不緊如此，更讓他難于忍受的莫過于他的降妖除魔不被人們所理解。三打白骨精，他鏟除了一心想要吃到師傅的肉以便長(zhǎng)生不老的白骨精，可他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是換回來的卻是被師傅趕走的厄運(yùn)。他當(dāng)時(shí)的委屈又有誰(shuí)能明白，又有誰(shuí)能理解。正如二戰(zhàn)后掌管日本鐵路建設(shè)的十河信二，在當(dāng)時(shí)的世界還沒有建成鐵路新干線的情況下，他就主張建設(shè)日本的新干線以拯救鐵路其國(guó)鐵路運(yùn)營(yíng)的虧損。他的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的日本遭致眾人的反對(duì)，因當(dāng)時(shí)的新干線在科學(xué)家們的眼中還只是一個(gè)概念一個(gè)設(shè)想，更不用談當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后一片廢墟的日本。但十河信二不顧國(guó)會(huì)等眾人的反對(duì)，一直堅(jiān)持不懈地為他的理想而奮斗為國(guó)家而付出。為了建成新干線，國(guó)家不跋款支持他，他就大膽地向世界銀行借款，挪用其它建設(shè)的公款來做資金來資源支援新干線的建設(shè)。直到他御任后任關(guān)心著新干線建設(shè)發(fā)展。在他的帶動(dòng)下，日本的新干線的建設(shè)逐漸發(fā)展和完善。新干線的建成不僅拯救了日本鐵路的運(yùn)營(yíng)，還促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快了日本走向經(jīng)濟(jì)大國(guó)的步伐。孫悟空四師徒長(zhǎng)途跋涉來到了平頂山，不料驚動(dòng)金角和銀角兩大王。金角和銀角兩大王憑借手上的寶物一度活捉了孫悟空他們四徒。在孫悟空絞盡腦汁滅掉那些小妖，即將滅掉金角和銀角兩大王時(shí)，太上老君突然駕到叫悟空手下留情，并解釋道“這是他的兩個(gè)練丹的仙童，因他們趁我不在私自下凡為非做逮，現(xiàn)在是來收他們回去的懲罰”。無奈之下孫悟空只有就此罷休。悟空的降妖事件映射出了當(dāng)今社會(huì)的某些現(xiàn)象。一些基層官員盡心盡力為國(guó)家辦事，到處查找那些犯罪的人，以便把其繩之以法。幾經(jīng)波折費(fèi)盡五牛二虎之力，好不容易將其抓到，可將將要判刑或是已經(jīng)被判做牢的卻不知不覺已經(jīng)無罪了。只有那些幫著人家做事的小弟，一進(jìn)牢房就是白了頭，似乎所有的罪都是他們策劃干的。那些基層官員所立下的悍馬功勞換回來的只是一句嘉獎(jiǎng)或是鼓勵(lì)。得到資金的嘉獎(jiǎng)卻是他們的上司。

笨頭笨腦的豬八戒在劇中不僅惹得人們哈哈大笑，他更使人們看到對(duì)愛情的忠貞。雖然豬八戒靠不大正當(dāng)?shù)氖侄尾┑酶邌T外一家的歡心，最終當(dāng)成了其女婿。但他對(duì)高小姐的愛是真心的。即使他在原形敝落后，任沒有做出傷害高員外一家人的事情。在他取經(jīng)的路途中任對(duì)高小姐念念不忘。有一次唐曾被妖怪抓去了，那些妖怪以假人頭騙他們道“唐曾已被吃掉了”，這時(shí)豬八戒便打點(diǎn)著自己的行李，準(zhǔn)備回高老莊，不僅如此在取經(jīng)回來的路上，他們四師徒騰云駕霧路過高老莊的時(shí)候，豬八戒還撒了個(gè)謊說要去尿尿，其實(shí)是想要見高員外家看看高小姐。試問當(dāng)今世上還有幾個(gè)能做得像豬八戒這樣對(duì)愛情忠貞的人。現(xiàn)在大多數(shù)的人們的愛情只注重一夜情、玩玩甚至離婚也成為常見之事。現(xiàn)在的愛情似乎已趨向于娛樂性，而不是對(duì)精神上、心靈上的追求。

在三個(gè)徒弟當(dāng)中，沙僧是武功最低的一個(gè)。可他卻擁有一顆善良的心，一直默默無聞的做事，使各師兄們對(duì)他特別的尊重。自從他跟著唐僧一起去西天取經(jīng)，他從來就沒有和他的師兄師傅吵過一次，天天幫師傅跳著行李箱從沒怨言過。沙僧默默無聞的貢獻(xiàn)，使我想到那面朝土地背朝天的廣大農(nóng)民，他們?cè)绯鐾砘刭砼d夜寐，不辭勞苦的在土地上勞動(dòng)，一年三百六十五天幾乎天天與土地為伴，任風(fēng)吹雨打從從沒有怨言過，而是默默無聞的奮斗，他們用自己的雙手和汗水養(yǎng)活了成千上萬(wàn)的人。

西海龍王敖閏的三太子敖玉，在唐曾取經(jīng)的路上把他的馬給吃了。但敖玉是個(gè)敢做敢當(dāng)?shù)娜耍麤]有將此事推脫給其它人，而是一人做事一人當(dāng)。他放棄了在龍宮中榮華富貴的生活，自己變成唐僧的馬匹，不顧任何艱險(xiǎn)一路送他直至取得經(jīng)書為止。白龍馬敖玉在電視劇中只是普普通通的一匹馬而已，但他那敢做敢當(dāng)?shù)哪凶託飧艑?shí)在另人佩服。放眼當(dāng)今，好多人做了些見不得人的事，一經(jīng)曝光后便往別人的身上推，把自己洗得干干凈凈似乎一塵不染。

幾經(jīng)波折不畏險(xiǎn)，一舉成名天下知。唐僧始終懷著不畏，不貪富貴與美色之心，不管是妖怪的危險(xiǎn)還是色誘都沒能動(dòng)搖他去往西天取經(jīng)之心，他的恒心最終成就了他的西天之夢(mèng)。看現(xiàn)今的人，要做些什么事情時(shí)，口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)搞得比什么都還要亮。可往往都是虎頭蛇尾，最終不了了之。唯有那些默默不聞的人，他們不因任何外物而動(dòng)搖他們的目標(biāo)，最終給人們以一舉成名的驚奇。

都說極樂世界是眾生平等的地方，人們理想的地方，當(dāng)沙僧悟空他們幾師徒到那兒是卻不然。在悟空、八戒、沙僧他們?nèi)ヮI(lǐng)取經(jīng)書時(shí)，令他們補(bǔ)敢相信的是遭到阿和伽葉兩為極樂世界圣僧的敲詐，硬要他們?cè)鲇诙Y物才給他們發(fā)經(jīng)書。經(jīng)過悟空他們師徒的一番較勁后，才免于被詐。每每看到這里，我不禁想起當(dāng)今人們交往時(shí)的一些潛規(guī)則。潛規(guī)則猶如一陣狂風(fēng)，她幫助了不少人成功立業(yè)發(fā)財(cái)致富，也無情的卷走了人們的生命及財(cái)產(chǎn)。這陣狂風(fēng)真的很值得我們當(dāng)今世人的反思。

所謂“仁者見仁，智者見智”。上文的此翻言語(yǔ)只是我個(gè)人的愚見而已。

第五篇：讀《西游記》有感

讀《西游記》有感

程溪中心小學(xué)四年級(jí)

林思航

指導(dǎo)老師

劉貴賢

《西游記》是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是我國(guó)四大名著之一。它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的道路上，經(jīng)歷了九九八十一難，最后取到了真經(jīng)。

唐僧就是個(gè)善良虔誠(chéng)的苦行僧。他不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。在取經(jīng)的過程中，他十分堅(jiān)定，從不懈怠，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)忍不拔的精神，終成正果。

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令人感嘆不已。

豬八戒，眾所周知，一心貪婪，做不成大事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。但我覺得他還是個(gè)好人，沒有害人之心，并且最終堅(jiān)持到最后的勝利。

我最喜歡的就是孫悟空了。他會(huì)七十二變、騰云駕霧。一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。我最佩服他有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝。我清楚地記得三打白骨精的故事：唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的路上路過白虎山時(shí)，遇到了想吃唐僧肉的白骨精。為了蒙蔽他們，白骨精先后變成了村姑、村姑的媽媽、村姑的爸爸。不過全被火眼金睛的孫悟空識(shí)破了，為此唐僧還誤會(huì)孫悟空濫殺無辜，后來真相大白，師徒化險(xiǎn)為夷繼續(xù)西行。

《西游記》這個(gè)故事印證了一句老話：萬(wàn)事開頭難。做任何事一開始總是非常艱難的，但只要樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，就可以取得成功。