第一篇：大學生如何理性愛國論文

調研題目：從社會責任談理性愛國

院系班級：法政學院10法學2班、法學1班 姓名學號：楊昌挺 H10720238

徐程江 H10720237 王思齊 H10720235 夏炎燊 K10230130 朱俊杰 K10260131 指導教師：吳苗 實踐時間：第8～10周

學年學期：2011～2012學年第1學期

從社會責任談理性愛國

摘 要：愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國是一種尊嚴，更是一種信念。愛國主義是我們的民魂，也是我們的國魂。面對一些涉及國家利益的大事大非的問題，用一定形式來作出理性的表達是愛國熱情的具體體現。近日，日方扣留我在釣魚島捕魚的船只和船員，至今不釋放船長并試圖用日本國內法處置該事件，這是非法和無理的，極大地傷害了船員和他們的家屬，也激起了國內外中華兒女強烈的憤慨。日方無理的態度，以及依仗歐美國家發表的出格言論深深刺痛了全球華人的自尊，因此，各地出現了眾多的抵制日貨，毀壞日本產品的行為，那么，這是理性的么，作為一位新時代大學生，我們該這樣冷靜的看待這個問題，怎么肩負社會責任，做一個理性的愛國者？

關鍵詞：社會責任感缺失 理性愛國 時代力量 與時俱進

愛國不是一個空洞的詞語，它需要許多方面的努力，在我看來作為當代大學生，更應該從社會責任出發來談理性愛國。本文針對現在大學生普遍存在的社會責任感缺失問題，探討一下社會責任與理性愛國的關系，從解決社會責任感缺失中找到正確的理性愛國之路。當代大學生存在嚴重的社會責任感缺失問題，這不得不說是教育制度的悲哀，甚至是中國人的悲哀。深埋在歷史塵埃中的西周尚存在非常強烈的社會責任感，而今在市場經濟的影響下，人越來越多的只考慮自己而對社會不再關心。愛國是什么？不僅是在釣魚島被占，南海漁船被扣，泰國槍殺中國船員時的抗議，而更應該是對現在中國的關心，是對中國的強烈的社會責任感。基于附件的問卷，我們對大學生社會責任感現狀進行了分析。

一、大學生社會責任感現狀與原因分析

1.重個人前途，輕社會思想，不是以主人翁的態度對待社會。不可否認當代大學生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實現個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯系起來。此次問卷調查顯示，“你為什么要勤工助學?”76.3%的大學生回答是“為了個人的需求”，15.6%的大學生回答是“為了緩解家庭負擔”，而只有8.1%大學生回答是“為了培養能力以便將來能為社會做一點貢獻”。“當你遇到個人利益與社會或集體的利益發生沖突時，你會放棄個人利益而服從集體利益嗎?”64%的大學生回答是“不會”，23%的大學生回答是“可能”，13%的大學生回答是“會”。由此看來，當代大學生更重視個人理想，而輕視社會理想。他們認為社會理想太遠、太大、太空，可望不可及，而個人的現實生活才是最實惠的。因而他們更多的是關心自己的命運，更多的是關注自身發展的狀態和現時的利益，進而強調人首先應對自身、對家庭、對現實負責。從本質上看，這些大學生是缺乏對個人理想與社會理想關系的認識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁的嚴肅態度。

2.在人生的奮斗目標上表現為日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識。市場經濟的發展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經濟條件下，從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發選擇自己的行為，人們必須學會根據社會、市場的需求和動態進行自我設計、自我發展。個人的個性和地位真正凸現出來了。越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。此次有關當代大學生社會責任感現狀的問卷調查中，對“你畢業后為了什么而努力?”的問題，有74.2%的大學生回答是“既為社會也為個人”，真正“為了民族的振興，國家的富強”僅為9.7%，而不太明確的占10.5%，盡管大學生兼顧社會和個人，但在兩者之間更偏重于個人。對“你學習的目的是什么”問題，有3%的大學生回答沒有考慮過學習目的。但大學生的學習目的顯示出多元化、多層次的發展趨勢，有13.8%的大學生以獲得一張文憑為主要的學習目的。多數學生的學習目的更為實際，回答為今后能自食其力，謀求理想職業而學習的為33.3%，回答為提高自己的社會經濟地位而學習的為23.6%。這證明，受市場經濟的影響，大多數大學生的學習目的從單純的一紙文憑轉向校外競爭激烈的實際生活。他們更注重真才實學，更加務實，而表現出對自己負責的態度。調查結果也反映出大學生的個人主義和功利主義傾向。例如，回答為報效祖國和為報恩父母或教師的僅有9人。大學生在學習過程中的功利傾向還表現在，對將來能獲得直接利益的知識能力加倍學習訓練。對不能獲得直接利益的學習則敷衍抑制。有資料顯示，大學生中有45.2%人感到自己當前最缺乏的是社會責任感。

3.盲目的自我膨脹和實際的自卑意識。一方面，思想上把成功看得太容易，無論是對自己的知識還是動手能力都估計過高，超出了實際水平。例如對“假如某單位看中你，把一項目交給你負責，你認為自己能勝任嗎”的問題，有64.3%的大學生回答“能”，有24%的人回答“也許”，僅11.7%的人回答“不能”。另一方面，又不能腳踏實地，從小事做起。一旦觸及到具體問題，又轉化成抱怨環境、無所作為的自卑意識。這些大學生同樣是對自己所負的歷史責任感缺乏正確認識。

4.重自我價值，輕社會價值，在利益關系上表現為以“我”為中心。這些年，社會主義市場經濟為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當一部分學生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發，以“我”為中心，崇尚“追求自我實現、完善自我價值”。當集體與個人發生沖突是，只強調個體，并以“我”為主；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業時主要考慮的因素是高收入和自我實現并重。例如此次的問卷調查中，發現大學生在考慮擇業的因素時，有62%的大學生考慮“專業對口，能發揮特長”，60%考慮的是“經濟收入高”，有41%回答“工作輕松而穩定”，這表明大學生從個人方面考慮的較多，對社會需要方面考慮的較少，有些大學生對那些不關己的事，采取回避、冷漠的態度。

二、大學生理性愛國教育的不足之處

傳統的愛國主義教育側重于通過感性的熏陶來培養愛國情感，其形式有參觀愛國教育基地、觀看愛國教育影片、舉辦愛國教育的典禮儀式，等等。傳統的愛國主義教育通常在受教育者年齡較小的時候就開展，形式簡單而又能夠激發人的自豪感和使命感，容易廣泛開展并深人人心。目前，已經有許多高校利用各種方式開展了對大學生的理性愛國教育，但有一些誤區必須引起我們的重視。

1．將理性和愛國情感完全對立

一些教育者根據人的感情和理智常常發生矛盾的情況，認為理性和愛國感情是對立的，要堅持理性就應該放棄感情，要講感情就不能談理性，他們不認同“理性愛國”這一觀點。理性和感情確實有對立的情況，但是理性愛國是讓理性成為強烈的愛國熱情驅動下的行為導向，而不是讓理性代替愛國情感。如果將愛國情感比喻為汽車的發動機，那么理性就是方向盤。汽車要良好行駛，必須既有強大的動力，又有正確的導向。因此，理性和愛國情感是既對立又統一的。

2．有些教育者不能客觀看待大學生的愛國情感

他們只看到大學生愛國情感被激發時出現的難以控制、給學校、社會帶來各種負面影響的一面，從而懼怕甚至全盤否定大學生的愛國情感。其實，大學生所具有的愛國情感是他們最大的閃光點之一，是他們成為國家棟梁、為社會做出貢獻的希望之所在：沒有這種愛國情感，他們也就不會有社會責任感和歷史使命感，也找不到人生奮斗的正確方向。必須充分理解和尊重大學生的愛國情感，只有這樣才能贏得他們的理解和尊重。

3．對大學生的愛國情感處理方式不當

有些負責學生工作的教師，在大學生的愛國情感高漲時所進行的教育，實質上是用各種方式壓制大學生的強烈情感。例如通過輔導員、學生干部等的“責任制”，來對各學生群體進行勸說，甚至制定各種懲處措施來控制大學生的言行。這種方法對在短時期內防止大學生們的過激行為確實有一定效果，但卻會使開展工作的教師和學生干部感受到左右為難，他們不愿看到大學生的積極性受到打擊，自尊心受到傷害；更不愿意看到大學生因為一時的沖動做出不順應時代發展的荒謬之事。因此，這樣的做法絕不是理性愛國教育的長久之計。理性愛國教育應該是為了大學生的全面發展而長期進行，在學校教學活動、校園生活的點點滴滴中來實現，從而使得在社會出現動蕩、人們的思想出現混亂的時候，大學生能夠根據平時的所見、所聞、所思自行作理性的、正確的判斷，讓自己的言行有利于國家、社會和學校。

三、大學生愛國情懷需與時俱進

高校是培養創新人才的重要基地，為當代大學生弘揚改革創新精神提供了更好的條件。為更好地適應全面建設小康社會的需要，我國正在加大高等教育創新的工作力度，圍繞提高學生的實踐能力和創新精神，積極進行學科專業結構和人才培養模式的調整以及課程設置、教材建設和教學方式方法的改進。同學們在大去學里學習，可以接觸長期奮戰在科研第一線、積累了豐富知識和創新經驗的專家、學者，他們是大學生弘揚改革創新精神的重要導師和楷模；在大學里學習，可以充分利用豐富的圖書、儀器和實驗設備，為弘揚改革創新精神逐漸積累起廣博的知識，掌握過硬的專業本領；在大學里學習，可以形成一個個相互砥礪、相互啟發、相互促進的科研團隊，為弘揚改革創新精神鍛煉才干。

但是，當今世界面臨就業問題壓力巨大。大學畢業生、城鎮新增失業人口、農村轉移勞動力，再加上原先國有企業和集體企業下崗后未能實現再就業的職工，這樣每年需要解決的就業崗位就達2000多萬個。雖然近幾年來我國不斷創造新增就業崗位，目前也已經達到1000多萬個，但依然有1000多萬的巨大缺口。

中國的大學畢業生每年都在以六七十萬的速度遞增，已從2003年的212萬達到2009年的611萬。今后中國每年都將有600多萬大學生畢業，他們都需要工作。

此外，還有很多未接受過高等教育的年輕人，他們也同樣需要工作。現在高中畢業標準年齡是18歲，大學畢業標準年齡為22歲，18歲和22歲的年輕人加在一起就有1200萬人需要就業。中國年輕人一年的就業需求相當于歐洲一個國家的需求。中國的就業問題稱得上是世界第一難。

因此，我們應該努力學習提高自身能力素質，從而提高自身的競爭力，與時俱進。

人口老齡化成為潛在的巨大挑戰也是影響國家的一大主要問題，因此我們的擔子也增加了許多。按照聯合國的標準，如果一個國家60歲以上人口占總人口總數的比例超過10%，就算是老齡化社會。2008年底，中國60歲以上人口總數達到了1.49億，這意味著全世界每五個老人、全亞洲每兩個老人中，就有一個是中國人。新中國成立初期，我國勞動力的撫養比是20∶1，據測算，到2025年，撫養比將可能達到2∶1，也就是說兩個勞動力就要撫養一個老人。即便在發達國家，老齡化也是最頭疼的社會難題：法國近幾年老年人口爆炸性增長，已經使該國的退休金入不敷出；英國養老金虧空目前高達300億—600億英鎊；日本早在20世紀70年代，就因為養老保險問題而暴露出財政危機；就算是在最富裕的美國，也面臨著養老基金不夠用的威脅。到21世紀中葉，我國65歲及以上老年人口將是美國老年人口的4.4倍，且幾乎接近美國的總人口數。盡管預計2050年我國總人口數將位居世界第二，比印度約少5100萬人，但是我國65歲及以上老年人口仍將比印度多1.03億人，仍然是世界最大的老齡化國家。我國是在人均收入較低的情況下進入老齡化社會的(發達國家進入老齡化社會時人均GDP一般在10000美元左右)，是世界上第一個老齡化先于富裕的大國，所謂“國未富、民先老”，這使得我們面臨挑戰的艱巨性遠高于發達國家。

毫無疑問，在秉承了愛國主義的某些基本要義的同時，在出發點相同的前提下，愛國的方向，是因時而異的。

我們生活的時代，是一個經濟飛速發展，政治敏感度較高，多元文化融合，和平相對成為主旋律的時代。當代大學生就應當以這些為參照原則，規范自己的愛國行為，以赤誠之心為帆，理智思考為舵，乘風破浪，使我們的民族真正立于世界優秀民族之林，使我們的國家真正走上復興之路。

經濟的飛速發展，為即將走出和剛剛走出象牙塔的大學生提供了許許多多未開掘的寶藏，相當一部分人業已踏上尋寶之旅。在這個關節，大學生不應當安于畢業分配，我們應當拿出勇氣，積極創業，不畏挫折，敢于失敗。工業興國，經濟興國，就是愛國報國的最佳方式。在經歷了艱難的創業期，擁有一定的資產累積時，進而投資國內較薄弱的經濟發展環節，帶動處于下游發展階段的企事業單位，讓國家經濟的方方面面都成為增長點。這是我們回饋國家，回饋社會的較好方式。政治敏感度較高，則要求我們時刻關注國內外要聞，保持自身的政治思維相對敏感。當我們的國家與他國出現摩擦、糾紛，身處政治事件當中，我們總能保證客觀、理智的思維與態度，避免情緒化甚而過激的言行給國家給政府帶來麻煩，以正確的方式維護國格國體，使自己的態度與反應程度與國家政府相一致，才是當代大學生合理的愛國方式。提及前期出現在法國巴黎的奧運圣火傳遞事件，無非是西方國家以人權問題為由，處于挑釁目的而采取的反華手段。我們當然有理由義憤填膺，組織游行，提起抗議來表達我們的嚴正態度，也可借助國內外媒體施以輿論壓力，卻萬不可情緒化的攻擊一切法國在華組織及民眾--理性愛國才是正確的愛國。

多元文化的融合，則使我們聯想到魯迅先生的“拿來主義”,去其糟粕，取其精華。當代的大學生既不能是死讀書讀死書的“之乎者也”君子，也不能是只認ipod,嘻哈，滿耳扎釘，滿身文畫，分不清鄭成功與鄭智化，不聞絲竹鞭炮只過圣誕、復活的進口“西瓜”.愛國，我們就要了解華夏本土文化，不能唱京劇但能識生旦凈末丑，不能運筆書法但也知柳骨顏風，不能吟詩成章但也會意李杜文章，不能轉軸撥弦但也曉得胡琴琵琶。面對外國友人，我們能如數家珍般的列舉國粹，就是愛國；我們能通曉其一，使先人的心血創造薪火相傳，就是愛國；我們不盲目崇洋，滿嘴西洋話滿身歐萊雅，搞的“鳥語花香”,就是愛國；我們去其糟粕，取其精華。

當然，大時代背景下也總有插曲變數，考驗我們的心態是否強健，思維是否足夠敏感，靈魂是否干凈。--當汶川一場突如其來的地震災難，讓每一個中國人的心顫抖不已，對于大學生來說，義不容辭的以各種方式進行賑災，就是目前最恰當而且必須的愛國行動。當我們聽到1萬人、3萬人、5萬人，死亡人數不斷上漲，觸目驚心，令人悲痛不已；當我們看到小女孩從廢墟里伸出小手求援時，我們的心被深深擊中，疼得厲害。

于是，在全國哀悼的日子里，網站和報紙上都套上了悼念的黑色，在不斷滾動的網頁留言中，再也沒看到憤青的激怨，更多的是真摯的問候和真情的涌動。在余震不斷的危情中，在泥石流不斷將已搶通的道路再度損毀并將200多名搶修人員埋入石堆下時，在數千群眾被堰塞湖包圍危在旦夕時，在仍有3萬多人被壓在殘壁斷墻下渴望陽光時??在黑云壓城城欲摧的時刻，我們卻看到了中國人空前的團結，堅強和力量。國家危難之時，我們每一個大學生心中的愛國情緒，都在無極限的燃燒！擼起袖，扯開襟，恨不得一步跨入遭受地震災難的同胞那里，為我們可愛的祖國，可愛的同胞做一切。于是我們加入獻血的長隊，募捐的長隊，祈禱的長隊??大地震給我們帶來了大災難，大災難給我們帶來了大團結，大團結給我們帶來了大無畏，大無畏一定會給我們帶來大改變。讓我們每一個大學生，都盡自己的所能，讓死者更安詳，讓生者更堅強。面對所有大難，讓我們挺起胸膛。

“時代在召喚”--每個朗朗清晨，聽到運動場上回蕩這一句響亮的起操口號時，心都會一顫。我想，愛國、報國是每一個大學生心目中都在燃燒的情緒、早已堅定的信念；我也相信，當我們認真把握了時代的脈搏，看清了風起云涌的時代大潮，我們每一個人都會循著心中理想的方向，用自己的方式，為祖國，挺起胸膛，擔起肩膀。附件: 關于理工大學學生理性愛國意識的調查問卷

親愛的同學：

您好！我們是理工大學的調查員，為了解情況及理性愛國，我們特別開展了此項調查活動,希望能夠得到您的支持與協助。

本次調查不計姓名，所有回答只用于統計分析。問題答案無對錯之分，只表明您的觀點與態度。第一部分 基本資料

A1您所在的學院是 _______________ A2您的性別是？A男 B女

A3您目前所處的學習階段是？A大一 B大二 C大三 D大四 第二部分

關注度與認知態度

B1您認為是否有必要宣揚理性愛國？

A 有必要，越是在國際形勢復雜的時候越是要顯示中國人的冷靜、智慧和團結 B 沒有必要，僅靠理性不能夠解決問題的時候，需要適當地表達憤慨 C 沒考慮過

B2您是否有社會責任心？A 有 B 有時有 C 很少 D 基本沒有 B3您對于當今國內外政事的關注度

A 很關注，且有自己的見解 B 給予一定程度的關注 C基本不關注 B4您如何評價當代大學生的愛國行為

A 當代大學生整體愛國熱情不高，較少將愛國思想付諸行動。B 當代大學生大多時刻關注國家利益，并理性地實踐愛國行為。C 當代大學生具有強烈的愛國思想，但是偏激的現象較為普遍。B5您覺得當代大學生的愛國熱情

A 不斷提高 B 沒有變化 C 正在下降 D 不清楚 B6您認為是否應該對在校學生開展愛國主義教育？ A應該 B不應該 C.無所謂 B7您如何評價當代大學生的愛國行為

A 當代大學生整體愛國熱情不高，較少將愛國思想付諸行動。B 當代大學生大多時刻關注國家利益，并理性地實踐愛國行為。C 當代大學生具有強烈的愛國思想，但是偏激的現象較為普遍。B8以下列舉的表達愛國思想的行為，您親身實踐過的有（可多選）A 與愛國相關的網絡投票 B 以愛國為主題的簽名活動

C 在即時通訊軟件（QQ等）上設置中國心的頭像 D 更多地支持民族產業

E 弘揚愛國精神的游行活動 F 都沒有

G 其他（請注明）_________

調查到此結束，謝謝您的參與！

第二篇：大學生如何理性愛國論文

大學生如何理性愛國

同為愛國情懷，同為“留取丹心照汗青”的杰出人物，屈原選擇投身碧濤；蘇武執著于孤獨守望；岳飛遺恨于九州未同；錢學深、華羅庚、朱光亞、程開甲在新中國百廢待新之際千里迢迢回歸祖國。正如魯迅先生所說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這就是祖國的脊梁。”浩瀚五千年，中華民族世世代代都活在那些杰出的生里，抑或是那些杰出的死里。五千年積淀的絕非只是出土的竹簡，而是這祖國式的愛國情懷。

秦磚漢瓦，唐風宋雨，無不缺乏愛國情懷的淑影。無論是統帥三軍的李廣，還是為民請命的杜少陵，每當讀到那些令人蕩氣回腸的詩句，我都會被感動的熱淚盈眶。然而在欽佩的同時，我們卻在不知不覺中走進了一個誤區：徜徉于這些詩詞歌賦中的愛國情懷大部分都籠罩著一層血腥薄紗，“國破山河在”抑或“堂堂大元，奸佞當行”,似乎只有染過血的手指才能彈出愛國的千古絕唱。“精忠報國”的每個字都該活上一百年，一千年，一萬年，可是那區區三十九度春秋，已驀為構思之外的殘簡。一氣相襲，方今太平盛世似乎很難再勾勒出愛國情懷的雛影。其實不然，愛國的內容和方式應該而且必須是豐富多彩的。

奧運會上五星紅旗一次緊接一次的冉冉升起，這是愛國；長空中，長征系列的運載火箭將一顆顆衛星成功的送上太空，這是愛國；邊疆上，手持剛槍風雨中巋然不動的守衛邊防，這是愛國；將每一塊磚兢兢業業的堆在房子上，這也是愛國。愛國沒有固定的模板，無論什么工作，什么崗位，只要所做的有益于國家，有益于人民的都屬于愛國。

告別那刀光劍影戎馬倥傯的時代，并不意味著那種剖心泣血的愛國情懷將長眠于歷史博物館或熟睡在教科書里，并不意味著在“愛國”這個詞面前我們真的無事可做。事實上等待我們做的還很多，而且還必須將愛國情懷上升到一定高度，與時代相結合，理性的愛國

第三篇：理性愛國論文

論文《關于愛國 勵志 成才》

題目：關于愛國 勵志 成才

摘要：中華民族是富有愛國主義光榮傳統的偉大民族。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，游戲那了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設和發展中國特設社會主義是新時期愛國主義的主題。在現階段，愛國主義主要表現為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一的事業。新的歷史時期已經到來，作為當代的大學生，我們應該擔當起實現民族偉大復興的歷史使命，努力做到立報國之志、增強國之才、踐愛國之行。各位新中國的同胞們，讓我們謹記：“振興中華，從我做起”。

關鍵詞：愛國主義不同時期的愛國主義振興中華，從我做起

正文：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，使人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。每個人來到這個世界，都要在社會中生存，都要獲取生存發展的物質條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國。沒有過哪有家，沒有家哪有我——這看似平常的話語，道出了最深刻的愛國理由：國家是小家的寄托，更是個人的寄托；國家是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托。失去祖**親的保護，人們就是無家可歸的流浪兒。

作為中華民族的成員，熱愛祖國是我們每個人都應當自覺履行的責任或義務。履行愛國責任或義務，是對我們有大愛的做過母親的最好回報。

在我國，愛國主義的基本要求是：

愛祖國的大好河山。“一方水土養一方人”，祖國的山山水水字樣不遇著他的子子孫孫。“禾苗離土即死，國家無土難存”，祖國的大好河山，不只是自然風光，而且是主權、財富、民族發展和進步的基本載體。因此，每一個愛國者都會把“保我故土”、“愛我家鄉”、維護祖國領土的完整和統一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責任。

愛自己的骨肉同胞。民族利益是整體的利益、長遠的利益，這種利益高于民族內部的、局部的、暫時的利益。愛自己的同胞就是愛人民群眾。人民群眾是歷史的創造者。

對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。愛自己的骨肉同

胞，最主要的是培養對人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。

愛祖國的燦爛文化。文化傳統作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和

民族的“胎記”，是一個民族得以延續的“精神基因”，是培養民族心理、民族個性、民

族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎。人們在現實生活中，或許會背井離鄉，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史傳統的認同總會把一個民族的心連在一起。

愛祖國的燦爛文化就應該認真學習和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優良的歷史文

化傳統。

愛自己的國家。愛祖國不是抽象的，而是具體的。祖國的大好河山，自己的骨肉同

胞，民族的燦爛文化，是同具體的國家相聯系的。我們每個人的發展都是同國家的發展

和進步緊密聯系在一起的，愛祖國就要心系國家的前途和命運，就要把國家和人民的利

益擺在首位，為國家的獨立和富強。為人民的解放和幸福貢獻力量。

偉大的人生目標往往產生于對祖國深厚的愛。一個人對祖國愛的越深，歷史責任感

就越強烈，人生目標就越明確，人生的信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

不同時期的愛國主義表現：

一、古代封建社會時期的愛國主義：

輝煌燦爛的中華古代文明，曾經長期處于世界領先地位，并且遠播海外，為人

類文明的發展作出重要貢獻。而在這光輝燦爛的歷史碎片之后，我們依稀可以看到一些

愛國主義光輝的閃爍。

為弄清我國山川、河流的地理情況而踏遍千山萬水的徐霞客，用一幅幅清晰的山川、河流脈絡向我們勾勒了祖國山河的奇妙美麗之處；

不拘泥于常規，敢于議論前哲，開拓創新的劉知幾，用一部精彩的史學專著—

《史通》給我們展現別樣的歷史知識；

不辭艱辛，歷經艱難險阻，理清醫藥知識的李時珍，用一本恢弘的醫藥學著作

—《本草綱目》表達對廣大百姓的關心；

二、近代半殖民地半封建社會時期的愛國主義：

近代的中國，長期的內憂外患，外國列強的侵略和奴役，阻礙了中國的發展，導致山河凋敝、國力日衰，幾乎到了亡國的邊緣。無數愛國志士發憤圖強，努力探索。

虎門銷煙的林則徐，開始掙脫封建士大夫自身的桎梏，重視西方思想與科技； 倡導實業救國的張謇，一生致力于民族工業的發展，力圖挽救遭受帝國主義僅

略的中國經濟頹狀；

崛起；

三、現代社會主義時期的愛國主義：

歷經層層阻礙回到祖國，一生拼搏奮斗與祖國的科技前線的錢學森，用自己的國民黨領袖孫中山，一聲輾轉各地，漂泊離鄉數十載，嘔心瀝血，只為中華之

汗水與成果向國人完美闡釋了一腔愛國之心；

歷經多次試驗，不輕言失敗的袁隆平，他用一顆種子改變了整個世界，展現了

對國人的關懷和無比崇高的愛國主義；

奔走于祖國的大地上，時刻心懷百姓的溫總理，他用那溫暖的笑容與令人信服的話語鼓勵無數中國農民燃起對生活的勃勃信心；

中華民族的愛國主義優良傳統源遠流長。自古以來，愛國的行為受到人們的褒獎

和敬仰。現如今我們的祖國已步入新的發展時代，我國所處的國內外環境發生了巨大的變化。這更要求中華大眾，特別是當代大學生謹記“振興中華”。

振興中華，從我做起：

一、自覺維護國家利益

1、承擔對國家應盡的義務。每一個中國公民都要把國家的安全、榮譽和利益

放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運。黨組國的領土和主權受到外來侵略時，自

覺地擔負保衛祖國的神圣職責；當國家利益受到損害時，同一切損害國家利益的行為作

斗爭；當個人利益與國家利益發生矛盾時，個人利益應當服從國家利益。

2、維護改革發展穩定的大局。愛國應當是一種理性的行為，不是簡單的情感

表達，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進行。不管是在國內還是在國外，既要

表現中國人維護國家利益的堅定信念，又要體現出中國公民的文明形象和風范。應充分

認識和尊重人類文化的多樣性，虛心學習和借鑒別國的長處和經驗，并積極承擔國際責

任，為世界的和平和發展作出貢獻。

3、樹立民族自尊心和自豪感。堅定的民族自尊心和自豪感，是維護國家利益、促進民族進步的取之不盡、用之不竭的強大精神動力。鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是向我們這樣第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。”真正的愛國者，要把民族自尊心和自豪

感體現在愛國的實際行動中。

二、促進民族團結 在中華民族漫長的歷史發展過程中，勤勞、勇敢、智慧的各族人民共同開拓了

幅員遼闊的國土，共同締造了統一的多民族國家，共同發展了悠久燦爛的中華文化。一

部厚重的中國史，就是一部中華各民族誕生、發展、交融并共同締造統一國家的歷史。

五千年的歷史證明，各民族團結友愛是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。維

護民族團結和祖國統一是各族人民的最高利益，鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的民族關系是建設中國特色社會主義偉大事業的基礎，促進民族團結進步是各個民族每一

個成員的神圣職責和光榮義務。每個大學生都要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，像愛護自己的生命一樣維護社會穩定，自覺做民族團結進步事業的建設者、委會這、促

進者、三、維護祖國統一

熱愛祖國，維護祖國統一，是中華民族的光榮傳統。解決臺灣問題，實現祖國完全統一，是全體中華兒女的共同心聲，是中華民族的根本利益所在。為了早日實現祖國統一，中華共產黨和中國人民作出了不懈努力。目前兩岸各界大交流的局面正在形成。經濟合作進一步深化，文化交流進一步發展，各界交流進一步擴大，交流領域進一步拓寬，交流形式進一步創新。

當代大學生要自覺做維護祖國統一的模范，努力學習掌握黨和政府實現祖國統一的方針、政策及相關法律，為推動兩岸關系和平發展，實現祖國統一做出自己的貢獻。

報國之志是愛國之情、憂國之心的深化，又是自覺增建國之才和踐愛國之行的能

力。同學們無論以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精

神和以改革創新為核心的時代精神，努力學習，掌握報效祖國的本領。只有把自己的真

才實學同報效祖國的志向相結合起來，始終如一地身體力行，才能真正為國家和民族做

出應有的貢獻。

振興中華，從我做起，讓我們每一個盡自己職責，投身于祖國的現代化建設事業，用自己的行動為我們情愛的祖國書寫亮麗篇章。

第四篇：理性愛國論文

論文《關于愛國 勵志 成才》

題目：關于愛國 勵志 成才

摘要：中華民族是富有愛國主義光榮傳統的偉大民族。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，游戲那了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設和發展中國特設社會主義是新時期愛國主義的主題。在現階段，愛國主義主要表現為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一的事業。新的歷史時期已經到來，作為當代的大學生，我們應該擔當起實現民族偉大復興的歷史使命，努力做到立報國之志、增強國之才、踐愛國之行。各位新中國的同胞們，讓我們謹記：“振興中華，從我做起”。

關鍵詞：愛國主義

不同時期的愛國主義

振興中華，從我做起

正文：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，使人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。每個人來到這個世界，都要在社會中生存，都要獲取生存發展的物質條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國。沒有過哪有家，沒有家哪有我——這看似平常的話語，道出了最深刻的愛國理由：國家是小家的寄托，更是個人的寄托；國家是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托。失去祖**親的保護，人們就是無家可歸的流浪兒。

作為中華民族的成員，熱愛祖國是我們每個人都應當自覺履行的責任或義務。履行愛國責任或義務，是對我們有大愛的做過母親的最好回報。

在我國，愛國主義的基本要求是：

愛祖國的大好河山。“一方水土養一方人”，祖國的山山水水字樣不遇著他的子子孫孫。“禾苗離土即死，國家無土難存”，祖國的大好河山，不只是自然風光，而且是主權、財富、民族發展和進步的基本載體。因此，每一個愛國者都會把“保我故土”、“愛我家鄉”、維護祖國領土的完整和統一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責任。

愛自己的骨肉同胞。民族利益是整體的利益、長遠的利益，這種利益高于民族內部的、局部的、暫時的利益。愛自己的同胞就是愛人民群眾。人民群眾是歷史的創造者。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。愛自己的骨肉同胞，最主要的是培養對人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。

愛祖國的燦爛文化。文化傳統作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續的“精神基因”，是培養民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎。人們在現實生活中，或許會背井離鄉，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史傳統的認同總會把一個民族的心連在一起。愛祖國的燦爛文化就應該認真學習和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優良的歷史文化傳統。

愛自己的國家。愛祖國不是抽象的，而是具體的。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，是同具體的國家相聯系的。我們每個人的發展都是同國家的發展和進步緊密聯系在一起的，愛祖國就要心系國家的前途和命運，就要把國家和人民的利益擺在首位，為國家的獨立和富強。為人民的解放和幸福貢獻力量。

偉大的人生目標往往產生于對祖國深厚的愛。一個人對祖國愛的越深，歷史責任感就越強烈，人生目標就越明確，人生的信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

不同時期的愛國主義表現：

一、古代封建社會時期的愛國主義： 輝煌燦爛的中華古代文明，曾經長期處于世界領先地位，并且遠播海外，為人類文明的發展作出重要貢獻。而在這光輝燦爛的歷史碎片之后，我們依稀可以看到一些愛國主義光輝的閃爍。

為弄清我國山川、河流的地理情況而踏遍千山萬水的徐霞客，用一幅幅清晰的山川、河流脈絡向我們勾勒了祖國山河的奇妙美麗之處；

不拘泥于常規，敢于議論前哲，開拓創新的劉知幾，用一部精彩的史學專著—《史通》給我們展現別樣的歷史知識；

不辭艱辛，歷經艱難險阻，理清醫藥知識的李時珍，用一本恢弘的醫藥學著作—《本草綱目》表達對廣大百姓的關心；

二、近代半殖民地半封建社會時期的愛國主義： 近代的中國，長期的內憂外患，外國列強的侵略和奴役，阻礙了中國的發展，導致山河凋敝、國力日衰，幾乎到了亡國的邊緣。無數愛國志士發憤圖強，努力探索。

虎門銷煙的林則徐，開始掙脫封建士大夫自身的桎梏，重視西方思想與科技； 倡導實業救國的張謇，一生致力于民族工業的發展，力圖挽救遭受帝國主義僅略的中國經濟頹狀；

崛起；

三、現代社會主義時期的愛國主義： 歷經層層阻礙回到祖國，一生拼搏奮斗與祖國的科技前線的錢學森，用自己的國民黨領袖孫中山，一聲輾轉各地，漂泊離鄉數十載，嘔心瀝血，只為中華之汗水與成果向國人完美闡釋了一腔愛國之心； 歷經多次試驗，不輕言失敗的袁隆平，他用一顆種子改變了整個世界，展現了對國人的關懷和無比崇高的愛國主義；

奔走于祖國的大地上，時刻心懷百姓的溫總理，他用那溫暖的笑容與令人信服的話語鼓勵無數中國農民燃起對生活的勃勃信心；

中華民族的愛國主義優良傳統源遠流長。自古以來，愛國的行為受到人們的褒獎和敬仰。現如今我們的祖國已步入新的發展時代，我國所處的國內外環境發生了巨大的變化。這更要求中華大眾，特別是當代大學生謹記“振興中華”。振興中華，從我做起：

一、自覺維護國家利益

1、承擔對國家應盡的義務。每一個中國公民都要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運。黨組國的領土和主權受到外來侵略時，自覺地擔負保衛祖國的神圣職責；當國家利益受到損害時，同一切損害國家利益的行為作斗爭；當個人利益與國家利益發生矛盾時，個人利益應當服從國家利益。

2、維護改革發展穩定的大局。愛國應當是一種理性的行為，不是簡單的情感表達，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進行。不管是在國內還是在國外，既要表現中國人維護國家利益的堅定信念，又要體現出中國公民的文明形象和風范。應充分認識和尊重人類文化的多樣性，虛心學習和借鑒別國的長處和經驗，并積極承擔國際責任，為世界的和平和發展作出貢獻。

3、樹立民族自尊心和自豪感。堅定的民族自尊心和自豪感，是維護國家利益、促進民族進步的取之不盡、用之不竭的強大精神動力。鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是向我們這樣第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。”真正的愛國者，要把民族自尊心和自豪感體現在愛國的實際行動中。

二、促進民族團結

在中華民族漫長的歷史發展過程中，勤勞、勇敢、智慧的各族人民共同開拓了幅員遼闊的國土，共同締造了統一的多民族國家，共同發展了悠久燦爛的中華文化。一部厚重的中國史，就是一部中華各民族誕生、發展、交融并共同締造統一國家的歷史。五千年的歷史證明，各民族團結友愛是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。維護民族團結和祖國統一是各族人民的最高利益，鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的民族關系是建設中國特色社會主義偉大事業的基礎，促進民族團結進步是各個民族每一個成員的神圣職責和光榮義務。每個大學生都要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，像愛護自己的生命一樣維護社會穩定，自覺做民族團結進步事業的建設者、委會這、促進者、三、維護祖國統一

熱愛祖國，維護祖國統一，是中華民族的光榮傳統。解決臺灣問題，實現祖國完全統一，是全體中華兒女的共同心聲，是中華民族的根本利益所在。為了早日實現祖國統一，中華共產黨和中國人民作出了不懈努力。目前兩岸各界大交流的局面正在形成。經濟合作進一步深化，文化交流進一步發展，各界交流進一步擴大，交流領域進一步拓寬，交流形式進一步創新。

當代大學生要自覺做維護祖國統一的模范，努力學習掌握黨和政府實現祖國統一的方針、政策及相關法律，為推動兩岸關系和平發展，實現祖國統一做出自己的貢獻。報國之志是愛國之情、憂國之心的深化，又是自覺增建國之才和踐愛國之行的能力。同學們無論以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，努力學習，掌握報效祖國的本領。只有把自己的真才實學同報效祖國的志向相結合起來，始終如一地身體力行，才能真正為國家和民族做出應有的貢獻。振興中華，從我做起，讓我們每一個盡自己職責，投身于祖國的現代化建設事業，用自己的行動為我們情愛的祖國書寫亮麗篇章。

第五篇：大學生理性愛國

從釣魚島事件談理性愛國

自2010年9月釣魚島中日撞船事件的發生到前不久日本提出購島事件引發了全國人民強烈的抗議和不滿釣魚島事件持續升溫愈演愈烈。青年大學生是當今社會下最有激情飽含熱血的集體各高校大學生通過互聯網論壇、qq群、等發布消息抵制日貨鼓動大家上街游行示威并得到了大部分學生的強烈響應。這樣做是不是真的能對維護釣魚島主權問題起到實質性的作用呢我們應該理性思考后再行動。不久前部分民眾上街游行并進入商店打砸日貨導致交通阻塞社會治安的穩定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛國”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會讓國家治安陷入混亂打砸日貨只會使中國蒙受不必要的損失讓日本不費一兵一卒就讓中國損失上億如此一來豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強烈愛國之心是可以理解的日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發指可是愛國有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴重擾亂中國社會秩序的方式一切不理智的愛國行為都不能稱其為愛國只有理性愛國才能以高效率、好方法真正實現愛國的目的。我們已不再是人云亦云沒有主見的孩子作為新時代的大學生我們應該認清形勢理性愛國。那么在如今緊張的局勢下我們怎樣做到理性愛國呢首先我們的一切愛國活動都必須在法律允許的范圍內進行未經國家有關部門批準的集會、游行、示威都是非法的不能隨意發起和參加。我們大學生可以通過在校園內舉辦座談會、研討會、舉行愛國主題演講以及簽名的活動形式來表達我們的愛國熱忱。依法治國是我們黨領導人民治理國家的基本方略是社會文明進步的重要標志是國家長治久安的重要保障只有嚴格依法辦事在法律允許的范圍內表達愛國情感才能維護民族尊嚴維護社會穩定和國家利益。我們應當自覺把愛國熱情同祖國的前途命運聯系在一起提防陷入日本右翼反華勢力破壞中國經濟建設抑制中國崛起的陷阱。其次可知“空談誤國實干興邦”我們作為當代大學生的當務之急就是刻苦讀書、立志成才掌握報效祖國的本領腳踏實地的學習科學知識用我們的實際行動為祖國的繁榮富強、中華民族的偉大復興人民群眾的富裕安康而打下堅實的基礎這樣我們國家才能獨立自主自立自強不依賴日本等國的高端科技設備使中國成為其他國家依賴的經濟貿易大國。歷史教訓同樣表明當愛國熱情沒有和具體的強國行動相結合時愛國熱情只會成為一種空洞的感情宣泄解決不了實際問題。我們大學生應當集中精力善于求知化愛國之情為愛國之行。最后我們還應身體力行為身邊人樹立榜樣。作為二十一世紀的大學生時代對我們的要求不同于歷史上任何一個時代愛國不再是單純地為國犧牲而是要做一個容有學識掌握高科技的理性愛國者嚴于律己、崇尚文明、健康、進步的生活方式帶動大家一同創建和諧的社會環境。為了民族尊嚴、民族利益表達愛國之心要戒急用忍保持性愛國就是要讓這種高漲的愛國主義熱情轉化為一種推動社會進步的力量我們還需讓愛國之心落到實處讓愛國精神轉化為民智和民力這樣才能為國家富強和人民幸福發揮真正的作用。愛國不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時候在日常生活中做好本職工作也是一種愛國的體現這是微觀層面上的基本要求。面對日本政府的挑釁中國政府的沉默我們不能一味的諷刺中國政府我們應當有足夠的信心相信國家領導人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會秩序的無知舉措來向政府施壓。我們是要愛國可是當祖國主權受到侵犯當強烈的民族自尊心和愛國情懷膨脹時不能沖動行事切記理性愛國遵紀守法合法有序的表達愛國意愿踏踏實實學習為將來建設祖國做準備要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說：“沒有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產生無比篤定、堅韌、持續的力量，來支撐起大國崛起的夢想。”是的，我們要用我們的理性，來表達我們的愛國熱情。就如我們那些可愛的海外華人，他們在表達愛國情感時，總是那么有理有據。外國人不知道事情真相，我們告訴他；外國人有反華情緒，我們跟他說我們中國的和平發展戰略。我們要有大國國民應有的素質，要知道理性愛國才是最有力量的，才是真正的愛國。只有理性愛國冷靜理智的表達愛國熱情合法有序的表達愛國意志將強烈的愛國情緒轉移到工作、學習中去立足自己的崗位我們每個人的努力必將匯聚一股強大的力量讓我們的祖國更加繁榮昌盛。