第一篇：高中文言文閱讀訓(xùn)練步步74-87翻譯+答案

74.趙括紙上談兵

趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)摫拢J(rèn)為天下沒有比得上他的。曾經(jīng)和他的父親趙奢談?wù)摫拢w奢都難不倒他，但是并不稱贊他。趙括的母親問趙奢其中的原因，趙奢說∶“打仗，是生死攸關(guān)的地方，而趙括太輕率的討論它了。如果趙王不讓他當(dāng)將軍就罷了，如果一定要讓他當(dāng)將軍，使趙軍失敗的人一定是趙括自己。”

趙括代替了廉頗以后，全部改變了原有的紀(jì)律和規(guī)定，輕率的任用軍官。秦國的將軍白起聽說以后，調(diào)遣派出變化莫測的軍隊(duì)，假裝打敗撤退，而斷絕趙軍的糧道，把趙軍一分為二，趙軍士氣不能統(tǒng)一。被困四十多天，趙軍非常饑餓，趙括親自指揮精兵搏戰(zhàn)，秦軍用箭射死了趙括。趙括的軍隊(duì)大敗，數(shù)十萬趙軍投降了秦國，秦國全部將他們活埋了。

75.濟(jì)陰之賈人

從前，濟(jì)陰有個商人，渡河時從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一個漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟(jì)水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子。”漁夫托著他并把他救上岸后，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說：“當(dāng)初你答應(yīng)給我一百兩金子，可現(xiàn)在只給十兩，恐怕不可以吧！”商人勃然大怒道：“你一個打魚的，一天的收入能有多少？你突然間得到十兩金子還不滿足嗎？”漁夫失望地走了。后來有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒，他再一次落水。正好原先救過他的那個漁夫也在那里。有人問漁夫：“你為什么不去救他呢？”漁夫說：“他是不兌現(xiàn)承諾的人。”漁夫站著觀看那位商人在水中掙扎，商人就沉入水底淹死了。

76.父賢不足恃

魏文侯問狐卷子道：“父親賢明能夠依賴嗎？”狐卷子回答道：“不能。”“兒子賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能。”“兄長賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能。”“弟弟賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能”臣子賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能。”魏文侯一下子變了臉色，發(fā)怒倒：“我向你征詢了這五種情況，你竟全都認(rèn)為不能，是什么道理呢？”狐卷子回答道：“父親賢明沒有超過堯的，但是他的兒子丹朱卻被放逐；兒子賢明沒有超過舜的，但是他的父親瞽瞍卻被拘禁；兄長賢明沒有超過舜的，但是他的弟弟象卻被流芳；弟弟賢明沒有超過周公的，但是他的哥哥管叔卻被誅殺；臣子賢明沒有超過商湯王和周武王的，但是帝王桀紂卻被他們討伐。指望別人的人不能達(dá)到目的，依賴別人的人不可能長久。你想把國家治理好，就要從自身做起，別人怎么能夠依賴呢？”

77.黠鼠賦

蘇子在夜里坐著，有只老鼠在咬(東西)。蘇子拍擊床板，聲音就停止了，停止了又響起一次。(蘇子)命令童子 用蠟燭照床下，有一個空的袋子,老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說“啊，這只老鼠被關(guān)住就不能離開了。”（童子）打開袋子來看里面，里面靜悄悄的什么聲音也沒有。（童子）舉起蠟燭來搜索，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠，童子驚訝地說：“老鼠剛才是在叫的，怎么會突然死了呢？那剛才是什么聲音，難道是鬼嗎？”（童子）把袋子翻過來倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。

蘇子嘆了口氣說：“這只老鼠的狡猾真是讓人驚異啊！（老鼠）被關(guān)在袋子里，袋子很堅(jiān)固、老鼠不能夠咬破的。所以（老鼠）是在不能夠咬的時候咬袋子，用假裝咬袋子聲音來招致人來；在沒有死的時候裝死，憑借裝死的外表求得逃脫。我聽說生物中沒有比人更有智慧的了。（人)能馴服神龍、刺殺蛟龍、捉取神龜、狩獵麒麟，役使世界上所有的東西然后主宰他們，最終卻被一只老鼠利用，陷入這只老鼠的計謀中，吃驚于老鼠從極靜到極動的變化中，人的智慧在哪里呢？”

78.王旦與寇準(zhǔn)

當(dāng)王旦任宰相時，寇準(zhǔn)屢次在皇上面前說王旦的短處，然而王旦卻極力稱贊寇準(zhǔn)的長處。有一天真宗笑著對王旦說：“卿雖然常稱贊寇準(zhǔn)的長處，但是準(zhǔn)卻專說卿的短處呢！”王旦回答說：“臣居相位參與國政年久，必然難免有許多缺失，準(zhǔn)事奉陛下無所隱瞞，由此更見準(zhǔn)的忠直，臣所以一再保薦?：．。”真宗由此更賞識王旦。當(dāng)寇準(zhǔn)任樞密院直學(xué)士時，王旦在中書有事送樞密院，偶爾不合詔令格式，準(zhǔn)便上奏皇帝，王旦因而受到責(zé)問，但是王旦并不介意，只是再拜謝過而已。不到一個月，樞密院有事送中書，也不合詔令格式，堂吏發(fā)現(xiàn)很高興地呈給王旦，認(rèn)為這下逮到機(jī)會了，可是王旦卻命送回樞密院更正，并不上奏。寇準(zhǔn)大為慚愧，見王旦說：“同年怎么有這樣大度量呢？”王旦不答。

當(dāng)寇準(zhǔn)免去樞密職位后，曾私下求王旦提拔他為相，王旦驚異地回答說：“國家將相重任，怎可用求來的呢？”準(zhǔn)心中很不愉快。其后皇上果然授予寇準(zhǔn)節(jié)度使同平章事。準(zhǔn)入朝拜謝說：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，那有今日？”皇上便將王旦一再推薦之事告知，寇準(zhǔn)非常慚愧感嘆，自覺德量遠(yuǎn)不及王旦。寇準(zhǔn)擔(dān)任鎮(zhèn)守一方要職中，在過生日時，建造山棚舉辦盛大宴會，服裝用品奢侈且超過規(guī)格，被別人奏報。皇帝發(fā)怒，對王旦說：“寇準(zhǔn)辦事按皇帝的規(guī)格，可以這樣嗎？”王旦慢慢地回答說：“寇準(zhǔn)確實(shí)有德有才能，不會如此無知！”真宗皇帝隨即明白，說道：“我知道了，這正是他的無知。”就不再過問此事 79.鏡喻

五官中沒有哪一個比眼睛更明察的，臉面上有黑點(diǎn)，眼睛卻看不到，它的明察表現(xiàn)在哪里？ 眼睛可以看見（其他）物體，卻看不見自己的臉，于是借用鏡子來看（自己的臉）。鏡子可貴在不如眼睛，也不求于眼睛。而眼睛有求于鏡子。這世上沒有過因?yàn)殓R子協(xié)助了眼睛而使眼睛失去了光明。鏡子有什么對不住眼睛的地方呢？！

某人因?yàn)樾湃窝劬Χ憛掔R子，說：“這（鏡子）使我好難受，我自有眼睛，何必要用鏡子呢？”時間長了，他看世間贊許的美人，很少合自己意的，卻不知道自己臉上的黑點(diǎn)，安然自得地認(rèn)為沒有誰像自己漂亮。周邊的人都偷偷的笑（他），他卻一直不能醒悟，可悲呀！

80.師曠撞晉平公

晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時，他就得意地說：“沒有誰比做國君更快樂的了!只有他的話沒有誰敢違背!”師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說：“太師，您撞誰呀?”師曠故意答道：“剛才有個小人在胡說八道，因此我氣得要撞他。”晉平公說：“說話的是我嘛。”師曠說：“喲！這不是做國王的人應(yīng)說的話啊！”左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說：“放了他吧，我要把這件事（或“師曠講的話”）當(dāng)作一個警告。”

81.南岐之見

南岐處在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水質(zhì)不好，喝這種水的人都生頸瘤病，所以那里的居民沒有一個不是患有頸瘤病的人。后來他們見到外地人來了，一些見識淺陋的人和婦人們一起涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“這人的脖子真怪啊，怎么這樣干枯細(xì)瘦？不和我們的一樣！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種頸瘤病。你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒覺得我的頭頸細(xì)瘦(不正常)?”那些秦蜀的人又大笑道：“我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治啊？”他們終究不知道自己的脖子是丑陋的。

82.曾子寢疾

曾子病倒在床上，病情嚴(yán)重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳旁，童仆坐在墻角，手拿燭火。童仆說：“席子花紋華麗光潔，是大夫用的席子吧？”樂正子春說：“住口！”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“啊！”童仆又說到：“席子花紋華麗光潔，是大夫用的席子吧？”曾子說：“是的，這是季孫送給我的，我沒有力氣換掉它。元啊，扶我起來，把席子換掉。”曾元說：“您老人家的病已很危急了，不能移動，希望能等到天亮，再讓我來換掉。”曾子說：“你愛我不如愛那童仆，君子愛人是用德行，小人愛人是姑息遷就。我現(xiàn)在還要求什么呢？我只盼望死得合于正禮罷了。”于是大家扶起曾子，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩(wěn)，曾子就去世了。

83.管仲薦相

管仲得了重病，齊桓公去問候他，說：“仲父您的病，更加沉重了，國內(nèi)百姓都已經(jīng)無法避諱這件事，我將把國家托付給誰呢？”

管仲回答說：“以前我盡心竭力，還不能知道可以托付國家的人選，如今重病，命在旦夕，我怎么能說得出呢？” 齊桓公說：“這是國家大事，希望仲父您指點(diǎn)我啊。”

管仲恭敬地回答，說：“您打算讓誰擔(dān)任宰相呢？” 齊桓公說；“鮑叔牙可以嗎？”

管仲回答說：“不行。我和鮑叔牙交情很好，鮑叔牙的為人清正廉潔，剛直不阿，看到不像自己（那樣正直）的人，便不去接近人家；一旦聽到別人的過錯，一輩子也不能忘記。”齊桓公說：“不得已的話，那么隰朋可以嗎？”管仲回答說：“隰朋的為人，對勝過自己的人賢人追羨不已，對趕不上自己的人則勸勉不息，（常常）以自己趕不上黃帝為羞愧，對趕不上自己的人表示同情；他對于國政，細(xì)枝末節(jié)不去過問；他對于事物，分外的不去了解；對于人，不刻意去找小毛病。一定要我推薦宰相人選的話，那么隰朋是合適的。”

84.子馀造舟

越王命令他的大夫子馀負(fù)責(zé)造船。當(dāng)船造好的時候，有個商人來為自己謀求做掌工的差事，而子馀并沒采用他。這個商人離開(越國)，到了吳國，經(jīng)過王孫率引薦覲見了吳王，并向吳王說越國的大夫不能利用人才。

一天，王孫率跟他一起在江邊觀賞，突然狂風(fēng)大作，江中的船一片紛亂，（商人）向王孫率指著說：“這個馬上要翻，那個不會翻”，他所指到的船沒有不跟他的預(yù)言相應(yīng)驗(yàn)的。王孫率很驚異于他的才能，便向吳王舉薦了他，（吳王）任命他作舟正(官名)。

越國人聽聞這件事，(紛紛)歸責(zé)備大夫子馀。子馀說：“我并非不知道他的才能。我曾經(jīng)跟他相處過，他很喜歡說大話，說越國沒有才能比得上自己的人。我聽說喜歡吹噓的人，總是覺得自己是正確的來招致別人的吹捧奉承，說沒有比得上自己的人，必定很善于觀察別人而不善于自我觀察。現(xiàn)在吳國啟用他，將來敗壞他們大事的，一定是這個人呢！”越國沒有人相信他說的。

不久，吳國討伐楚國，吳王讓那個商人操縱余皇大船，在五湖上行船過三江，迫近扶胥口，大船沉沒了。越國人這才嘆服子馀的明智，說道：“假如說這個人沒有被任用就死掉了，那么大夫?qū)⒙湎逻z漏賢才的壞名聲，即使是上古刑理官皋陶來也不能申訴清白了。”

85.越王欲伐吳

越王向大夫文種詢問道：“我想攻打吳國，行嗎？”文種回答說：“行。我們的賞賜優(yōu)厚而守信，懲罰嚴(yán)厲而堅(jiān)決。您想了解清楚，為什么不用焚燒宮室來做個試驗(yàn)？”于是就縱火燒了宮室，沒有人去救它。越王就下令說：“為救火而死的，和戰(zhàn)場犧牲同賞；救了火而沒死的，和戰(zhàn)勝敵人同賞；不救火的人，和投降敗北同罪。”人們泥土徐身、蒙上濕衣而奔赴火場的，左面三干人，右面三千人。由此知道伐吳已成必勝之勢。

86.形俯捺履行者

有一個（總是）貓著腰、手貼著鞋走路的人（后只說捺屐者），住在（蘇州城區(qū)樂橋西）尚書里。（一天）他的主人刑部大人辦公從外歸來，（聽到）附近一群喜鵲大聲聒噪不休，刑部大人問是怎么回事，有人說是（捺屐者）拿了喜鵲的雛鳥，所以（喜鵲）才聒噪。刑部大人把（捺屐者）召來責(zé)問：“你手貼著鞋走路，固然是前世孽報，為何還去拿喜鵲的雛鳥呢？你快去把這些雛鳥放掉，免得挨鞭子。”

捺屐者就去取了雛鳥用繩子爬上樹把雛鳥放回了鳥巢，然后又從繩子上爬下來，一點(diǎn)不方便的樣子都沒有。

刑部大人感嘆到：“天下間認(rèn)為沒有道理（發(fā)生）卻真正存在的事可不在少數(shù)啊！我管刑部之事，若突然有人來告訴我說‘捺屐者上樹如飛’，我怎么會相信呢？好好問問自己，在我手上受冤屈的百姓也很多吧。”

87.呂不韋見子楚

子楚是秦國公室庶出別支的孫子，作為人質(zhì)在諸侯國家，所以車輛馬匹、費(fèi)用開銷都不富裕，居所處境相當(dāng)窘困，很不得志。呂不韋到邯鄲做生意，看見子楚而憐惜他，說“這真是稀罕的寶貨，可以存積著賣大價錢”。于是前往會見子楚，說道：“秦王已經(jīng)老了，安國君得機(jī)會立為太子。鄙人聽說安國君寵幸喜愛華陽夫人，華陽夫人沒有兒子，但能夠決定選立誰為嫡子繼承人的只有華陽夫人。如今您兄弟二十多人，您又排行居中，不太受寵愛，所以長時間當(dāng)人質(zhì)住在諸侯國家。一旦大王去世，安國君繼立為王，您就沒有機(jī)會能夠跟長子及其余兒子早晚在父王面前爭奪當(dāng)太子了。”子楚說：“是這樣。對于這種情況怎么辦？”呂不韋說：”您資財貧乏，客居在此，沒有什么可以拿來奉獻(xiàn)給雙親和結(jié)交賓客。我呂不韋雖然也資財貧乏，但請讓我用千金作資本為您西游秦國，孝敬安國君和華陽夫人，促成他們立您為嫡子繼承人。”子楚立即叩頭而拜說：“您的計策果真如愿，就請讓我與您共同分享秦國。”

答案

七十四

趙括紙上談兵

1.（1）兵，死地也。譯文：帶兵打仗是用生命相搏的地方。（2）破趙軍者必括也。譯文：那么毀掉趙國軍隊(duì)的一定是趙括了。2.（1）認(rèn)為；（2）抵擋；（3）駁倒；（4）改變；（5）調(diào)遣派出；（6）截斷；（8）活埋。3.ab 4.c 5.只有理論知識，但缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往會導(dǎo)致失敗。七十五

濟(jì)陰之賈人 1.南

2.(1)沉，落水；（2）呼叫，呼救；（3）相當(dāng)于“之于”；（4）變了臉色；（5）突然；（6）近

迫，觸撞；（7）何不，為什么；（8）相當(dāng)于“之乎”。3.cd 4.（1）我，濟(jì)上之臣室也

譯文：我是濟(jì)水一帶的大富人家。（2）若魚者也，一日之獲幾何？譯文：你是一個打魚的，一天的收入能得多少？（3）是許金而不酬者也！譯文：這是那個答應(yīng)給我一百兩銀子而不兌現(xiàn)承諾的人。

5.當(dāng)初你答應(yīng)給我一百兩銀子，可現(xiàn)在只給十兩，恐怕不行吧？ 6.若魚者也，一日之獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎，7.吝惜錢財，不守信用。七十六

夫賢不足恃

1.（1）放，被放逐（2）拘，被拘禁（3）放，被流放（4）誅，被誅殺（5）伐，被討伐

2.（1）古今義不同。文中義是沒有超過；今義是表轉(zhuǎn)折的連詞

（2）古今義相同，都作“認(rèn)為”解

3.（1）我向您問了這么五種情況，您件件都認(rèn)為不能依賴，這是什么道理呢？

（2）寄希望于別人的人，不會達(dá)到自己的目的，依賴別人的人不會長久。4.要陳就一番事業(yè)，主要靠自己的主觀努力，從我做起，而不應(yīng)該依賴別人。七十七 黠鼠賦

1.（1）此鼠見壁而不得去者也。/這只老鼠被關(guān)閉在袋子里不能逃出去了

（2）閉于囊中，囊堅(jiān)而不可穴也。/（老鼠）被關(guān)在袋子里，袋子堅(jiān)硬因而老鼠不能夠打穿它。

（3）卒見使于一鼠。/最終被一只老鼠利用了。2.烏在其為智也？譯文：人的智慧表現(xiàn)在哪里呢？

3.（1）咬（2）打開（3）立即（4）招引（5）沒有什么（6）哪里 4.be 5.a 6.d 7.不嚙而嚙，以聲（致）人；不死而死，以形求脫也

8.人雖然聰明，但也須集中精神，發(fā)揮智力，方能搏猛虎，役萬物，否則將“見使于一鼠”。七十八 王旦和寇準(zhǔn)

1.（1）用“此??也”表肯定判斷（2）用“見”表示被動（3）“罷”含被動義

（4）用“非??”表示否定判斷（5）“為??所”式被動句

2.（1）優(yōu)點(diǎn)，好處（2）認(rèn)為??賢能（3）報告（4）遭受（5）不滿（6）受職

3.d 4.（1）寇準(zhǔn)對陛下沒有什么隱瞞，更表現(xiàn)出他的忠誠和正直

（2）不是陛下了解臣，臣怎么能到現(xiàn)在這個位置？ 5.b 6.對比 以德報怨 落井下石 7.d 七十九 鏡喻

1.烏在其為明也？譯文：眼睛的明察表現(xiàn)在哪里？

2.（1）睛何負(fù)目哉？譯文：鏡子有什么對不住眼睛的地方呢？

（2）泰然謂美莫己若 譯文：泰然自若地說：“美沒有人比得上我的。” 3.a 4.（1）然而世人從不曾因?yàn)殓R子幫助了眼睛就責(zé)怪眼睛失去了明察

（2）這鏡子使我好痛苦，我自己有眼睛，哪里需要用鏡子呢？ 5.知人者智，自知者明。八十 師曠撞平公

1.（1）否定句代詞賓語前置。譯文：只有他的話沒有人敢違背。（2）疑問句疑問代詞賓語前置，譯文：太師撞誰啊？（3）定語后置，譯文：現(xiàn)在在旁邊有個說話的小人。（4）否定判斷句。譯文：這不是人君的應(yīng)該說的話。（5）省略號。譯文：就讓（這個人）作為我的警戒吧。

2.（1）師曠是一個勇敢正直，機(jī)智鎮(zhèn)定，敢于冒死進(jìn)諫的人。（2）進(jìn)公平是一個心胸開廣，勇于納諫的人。八十一

南岐之見

1.異哉，人之頸也！譯文：真怪啊，這個人的脖子長得這個樣子！2.焦而不吾類！譯文：脖子細(xì)廋的一點(diǎn)也不像我們！

3.爾累然凸出于頸者，瘺病之也。譯文：你們那高高地凸起在脖子上的是一種瘺

· 病是你們這樣的。4.（1）患??病；（2）使??得病；（3）病癥。

5.一個人不能孤陋寡聞，否則會自以為是，用自己錯誤的去衡量正確的，結(jié)果只能是顛倒是非、美丑。

八十二 曾子寢疾

1.（1）我未之能易也。我沒有力氣換掉它。（2）吾何求哉？我還要求什么呢？ 2.（1）華同“花”、花紋，作動詞，有花紋；（2）與同“歟”，句未語氣詞；（3）呼同“吁”，嘆息聲；（4）反同“返”，回到；（5）沒同“歿”，死去。3.（1）病的很重；（2）墻角；（3）移動；（4）希望；（5）天亮，早晨；（6）請讓我；（7）倒下，這里是“死”的意思；（8）起，抬起。4.（1）這是季孫送給我的。（2）君子用德行愛人，小人用姑息遷就愛人。

5.因?yàn)椤昂j”是大夫季孫送的，不是大夫的身份不得受大夫的禮遇，曾子是為了維護(hù)他們信奉的“禮”，才要求“易簀”，（2）曾子恪守禮儀，是個嚴(yán)于律己的人。八十三

管仲薦相

1.（1）賓語前置。疑問代詞“誰”是“屬”的賓語，全句即“把國事囑托給誰”的意思。（2）賓語前置。疑問代詞“奚”是“言”的賓語，全句即“我還能談?wù)撌裁础钡囊馑肌＃?）賓語前置。疑問代詞“誰”是“相”的賓語，全句即“你打算讓誰做相”的意思。（4）賓語前置。否定句代詞“已”是“若”的賓語，“不已若”即“不如自己”的意思。2.（1）問候，探望；（2）隱諱，避忌；（3）同“囑”囑托；（4）希望；（5）和??要好；（6）親近；（7）過失；（8）大概，語氣副詞。3.既能把上賢之人記在心里（并效法他們），又能不恥下問。即以已之德不如黃帝而感到羞恥，又憐憫不如自己的人。4.（1）對于國政有一定的原則；（2）對于事務(wù)抓大放小；（3）對于他人只看大節(jié)。

5.管仲和鮑叔牙是好朋友，在他臨終的時候，卻不肯向齊恒公推薦鮑叔牙，而推薦隰朋做齊國的相，足以表明他正直于公心，為齊國的長遠(yuǎn)利用打算。

八十四

子馀造舟

1.（1）前往，到??去；（2）指給??看；（3）責(zé)怪；（4）認(rèn)為??對；（5）假使；（6）說清白。2.a

3.(1)子馀不用的賈人被吳王任為周正一事；（2）子馀評價賈人的那些話。4.d 5.a 6.(1)這人好說大話，說越國沒有人比得上他的。（2）假如說這個人沒經(jīng)此次檢驗(yàn)便死掉了，那么大夫?qū)⒙湎逻z漏賢才得壞名聲。7.c 8.精于察人，暗于自察（或喜歡自夸）遣才之謗。八十五

越王欲伐吳

1.（1）人之救火者，死。特點(diǎn)：中心詞+之+定語（救火）+者。（2）人涂其體、被濡衣而走火者。特點(diǎn)：中心詞+定語（涂其體??走火）+者；（3）越王問于大夫文種曰。特點(diǎn)：謂語（問）+于??“的介詞結(jié)構(gòu)。

2.（1）我們的賞賜優(yōu)厚而守信，懲罰嚴(yán)厲而堅(jiān)決。（2）為救火而死的和戰(zhàn)場犧牲的同賞紗（3）人們用泥土涂身，蒙上濕衣而奔赴火場的?? 3.重賞之下，必有勇夫。八十六

形俯捺履行者

1.（1）定語后置，有一個弓著腰，手貼著鞋走路的人。（2）介詞結(jié)構(gòu)后置。在附近有一群喜鵲大聲；聒噪不休。（3）定語后置兼表被動。在我手上被冤枉的百姓也不一定少啊。（4）賓語前置。你趕快去把這些幼鳥放掉，免得鞭打你 2.（1）為什么（2）一點(diǎn)都不。

3.天下之無是理，有是事者豈少哉？天底下沒有這個道理而卻有這種事實(shí)的事情難道還少嗎？

八十七 呂不韋見子楚

1.那么你不要指望你長兄和早晚都在秦王身邊的兄弟們爭太子之位啦。

2.（1）做人質(zhì)（2）做生意（3）愛，喜歡（4）光大（5）拉，邀（6）被，受（7）如果（8）請?jiān)试S我，引申為我愿意（9）游說 3.c 4.a 5.因?yàn)橹挥凶映牡匚惶岣吡耍庞锌赡芴岣咦约旱牡匚弧?.指珍奇的貨物可以囤積起來以待高價。

第二篇：高中文言文閱讀訓(xùn)練步步高翻譯（推薦）

高中文言文閱讀訓(xùn)練步步高翻譯整理

（31～60）

31．趙襄主學(xué)御

趙襄主向善于駕車的人王子期學(xué)習(xí)駕車，學(xué)習(xí)不久之后就與他進(jìn)行比賽，趙襄主換了三次馬，三次都落后了。趙襄主說：“你教我駕車，沒有把真本事全傳給我。”王子期回答說：“本領(lǐng)全部都教給你了，只是你使用得不恰當(dāng)。但凡駕車特別注重的是，要使馬套在車轅里很舒適，人的心意要跟馬的動作協(xié)調(diào)，這樣才可以加快速度，達(dá)到目的。現(xiàn)在國君在落后時就一心想追上我，跑在前面時又怕我趕上，其實(shí)駕車賽跑這件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，還是落在后面，都總是把心思用在和我比輸贏上，怎么能有心思去關(guān)心調(diào)整馬呢？這就是您為什么會落后的原因了。”

32.管鮑之交

管仲，又名夷吾，潁上人。青年時經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，常常欺騙鮑叔，鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去。后來鮑叔服事齊國的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次召集諸侯會盟，匡救天下，都是管仲的謀略。

管仲說：“當(dāng)初我貧困的時候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買賣，分財利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀辦事，結(jié)果事情給弄得更加困窘和無法收拾，而鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官又多次被國君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無能之人看待，他知道我沒遇上好時運(yùn)。我曾經(jīng)多次打仗多次退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關(guān)在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認(rèn)為我無恥，他知道我不會為失小節(jié)而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！”鮑叔薦舉了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識別人才。

33蜀賈賣藥

四川有三個商人，都在市場上賣藥。其中一人專門進(jìn)優(yōu)質(zhì)藥材，按照進(jìn)價確定賣出價，不虛報價格，更不過多地取得贏利。（其中）一人優(yōu)質(zhì)不優(yōu)質(zhì)的都進(jìn)貨，他售價的高低，只看買者的需求（程度來定），然后用優(yōu)質(zhì)品或次品來應(yīng)對他們。（其中）一人不進(jìn)優(yōu)質(zhì)品，只求多，賣的價錢也便宜，要求多就多一點(diǎn)，不計較。于是（人們）爭著到他那（買藥），他店鋪的門坎每個月?lián)Q一次。過了一年就非常富了。那兼顧優(yōu)質(zhì)品和次品的商人，前往他那買藥的稍微少些，過了兩年也富了。那專門進(jìn)優(yōu)質(zhì)品的商人，中午時的店鋪就如同在晚上，早晨有吃晚餐不足。

郁離子見了嘆道：“當(dāng)今為官的，也如此啊！從前楚國邊遠(yuǎn)的三個縣的三個縣官。其中一個廉潔卻不能得到上司的提拔，他離任的時候，沒有錢租賃坐船，人們都笑話他認(rèn)為他蠢。其中一個選擇方便獲取的利益就取，人們不責(zé)怪他的攫取反而稱贊他賢能。其中一個沒有利益不（榨）取的，獲得的利益用來交給上級（官吏），他將下級官吏和士卒當(dāng)成兒子一 樣將富人象賓客一樣地對待，便不到三年，升遷被任命為長官法紀(jì)的職務(wù)，即使是百姓也稱贊他的善良。這不是怪事嗎！”

34．陶公性檢厲

陶公（侃）生性認(rèn)真嚴(yán)格，日常工作非常勤勉。做荊州刺史時，命令造船官收集鋸木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后來正月初一集會，正遇上久雪初晴，廳堂前的臺階下雪之后一片泥濘。于是用鋸木屑鋪在上面，人來人往，絲毫不受阻礙。凡公家用竹，（陶侃）都命令把鋸下的竹頭收集起來，堆積如山。后來桓宣武（溫）征伐四川，修造船只時，用來做竹釘。又聽說陶公曾經(jīng)就地征用竹篙，有一個官吏把竹子連根拔出，用堅(jiān)硬的竹根當(dāng)作篙的鐵足。他就讓這個官吏連升兩級，加以重用。

35．山市

奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，(大家)你看看我，我看看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，(又)看見幾十座宮殿，碧綠的瓦，屋脊高高翹起，這才明白原來是(出現(xiàn))“山市”了。沒多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然像一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，用億萬來計算。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，一直連接到云霄與天河，(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越小；數(shù)到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態(tài)不一。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。

36．虎丘斗歌

虎丘離城約六七里路，這座山?jīng)]有高峻的山峰與幽深的峽谷，只不過因?yàn)榭拷鞘校虼俗嘀魳返挠未瑳]有一天不到那兒去。凡是有月亮的夜晚，開花季節(jié)的早晨，下雪天的黃昏，游人來往穿梭，猶如織布一樣，而以中秋最為繁盛熱鬧。

每到這一天，全城閉戶，攜手并肩而來。士大夫鄉(xiāng)紳、大家婦女，以至貧民百姓，全都涂脂抹粉，鮮衣美服，重重疊疊地鋪設(shè)席氈，將酒肴擺在大路中間，從千人石一直到山門，如梳齒魚鱗般密集相連。檀板聚積如小山，樽罍似云霞般傾瀉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘，彩霞鋪滿江面，電閃雷鳴，無法具體描繪它的形狀。

剛開始陳設(shè)席位時，唱歌的人成百上千，聲音如團(tuán)聚在一起的蚊子，沒法分辨識認(rèn)。等到分隊(duì)安排，爭相以歌喉比高低；雅樂和俗樂各各陳獻(xiàn)后，美和丑自然區(qū)別開了。不多時，搖頭頓腳按節(jié)拍而歌的，只不過幾十個人而已。一會兒，明月升到天空，月光照在石上猶如潔白的絹綢，所有粗俗的歌樂，不再發(fā)出聲響，跟隨著唱和的，只有三四個人。一支簫，一寸管，一人慢慢地打著歌板唱著，管樂伴著歌喉，聲音清脆瀏亮，使聽的人深受感動。等到夜深，月亮西斜，樹影散亂，于是連簫板也不用，一個人登場，四圍的人屏住聲息，聲音如細(xì)而直上的毛發(fā)，響徹云端，每吐一字，幾乎拖長達(dá)一刻之久，飛鳥聽了為之回翔盤旋，壯士聽了感動得流下眼淚。

37．彌子瑕有寵

從前彌子瑕被衛(wèi)國君主寵愛。按照衛(wèi)國的法律，偷駕君車的人要判斷足的罪。不久，彌子瑕的母親病了，有人悄悄連夜通知他，彌子瑕就詐稱主的命令駕著君主的車子出去了。君主聽到這件事反而贊美他說：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”另外有一天，彌子瑕和衛(wèi)君到果園去玩，彌子瑕吃到一個甜桃子，沒吃完就獻(xiàn)給衛(wèi)君。衛(wèi)君說：“真愛我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛(wèi)君對他的寵愛也疏淡了，后來得罪了衛(wèi)君。衛(wèi)君說：“這個人曾經(jīng)詐稱我的命令駕我的車，還曾經(jīng)把咬剩下的桃子給我吃。”

所以彌子瑕的德行和當(dāng)初一樣沒有改變，以前所以被認(rèn)為孝順而后來被治罪的原因，是由于衛(wèi)君對他的愛憎有了極大的改變。所以說，被君主寵愛時就認(rèn)為他聰明能干，愈加親近。被君主憎惡了，就認(rèn)為他罪有應(yīng)得，就愈加疏遠(yuǎn)。因此，勸諫游說的人，不能不調(diào)查君主的愛憎態(tài)度之后再游說他。

龍屬于蟲類，馴服了也可以玩弄或是作為坐騎。/可以馴養(yǎng)、游戲、騎它。但它咽喉下有一尺左右長的倒長的鱗片，人一旦觸及，就必然被殺。君主也有倒鱗，游說的人能不觸犯君主的倒鱗，就差不多算得上善于游說的了。

38．紀(jì)昌學(xué)射

甘蠅是古代一個善于射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下。甘蠅的一個弟子名叫飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭，但他射箭的本領(lǐng)卻超過了他的師傅——甘蠅。紀(jì)昌又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說：“你先學(xué)會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。”紀(jì)昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機(jī)下，用眼睛注視著織布機(jī)上提綜的踏腳板練習(xí)不眨眼睛。練習(xí)三年之后，即使是錐子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。紀(jì)昌把自己練習(xí)的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“這還不夠啊，還要學(xué)會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細(xì)微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”紀(jì)昌用牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉(zhuǎn)過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀(jì)昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產(chǎn)的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛沒有斷。紀(jì)昌把自己練習(xí)的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)抬高腳踏歩，并拍著自己的胸脯，說道：“你已經(jīng)掌握了射箭的訣竅了。”

39．樂羊與秦西巴

樂羊是魏國大將攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國懸掛樂羊兒子給樂羊看，樂羊并沒有因此而減弱進(jìn)攻的意志，攻打更為猛烈。中山國于是將樂羊兒子烹了之后送羹給樂羊，樂羊喝干了一杯。中山國看到了樂羊的決心，不忍心和他對戰(zhàn)，終于拿下了中山國。于是成為文侯發(fā)跡的地方。文侯欣賞他的戰(zhàn)功，但懷疑他的內(nèi)心。孟孫打獵捕獲一只貘。讓秦西巴拿著回家，貘的母親一邊跟一邊鳴叫，秦西巴不忍心，放了貘給母貘。孟孫（因此）發(fā)怒放逐了秦西巴。一年過后，召回秦西巴做太子的老師。旁邊的人說：“秦西巴對君王是有罪的，現(xiàn)在又任命他為太子傅，為什么？”孟孫回答：“他能因?yàn)橐恢货蝗绦模衷趺茨苋绦奈业膬鹤影。俊?/p>

所以說：巧妙的奸詐不如拙樸的誠實(shí)。樂羊因?yàn)橛泄Χ灰尚模匚靼鸵杂凶锒拥玫叫湃巍?/p>

40．商於子駕豕

商於子家很貧窮，又沒有牛耕田，他就牽一頭大豬向東而作。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經(jīng)過時責(zé)備他說：“你錯啦！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅(jiān)硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而視但沒搭理他。寧毋子先生說：“《詩經(jīng)》不是有云（說）嗎？?向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，?說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您用豬來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，您卻發(fā)怒還不搭理我，是為什么啊？”商於子說：“您認(rèn)為我顛倒是非，我還認(rèn)為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不以責(zé)備我的話去責(zé)備治理百姓的人啊？”寧毋先生回頭對弟子說：“這應(yīng)該是對現(xiàn)實(shí)有不平之氣的那種人。”

41．劉安世為諫官

劉安世，字器之。父親劉航，官做到太仆卿。劉安世中進(jìn)士以后，不去參加銓選，跟隨司馬光學(xué)習(xí)，曾向司馬光請教全心盡責(zé)、立身行事的關(guān)鍵。司馬光教導(dǎo)他要真誠，并要他從不說假話開始。后來伍起居舍人兼左司諫，升任左諫議大夫。劉安世體貌魁梧，聲如洪鐘。在他剛剛被任命為諫官、尚未拜官任職時，上堂告訴母親說：“朝廷不因?yàn)榘彩啦毁t，任命兒為諫官。如果做了諫官，一定要有見識、敢做敢為，自己敢于承擔(dān)責(zé)任，但倘若有冒犯皇上之處，災(zāi)禍便馬上臨頭。皇上正以孝道治天下，如果以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免任此官職。”母親說：“不對，我聽說諫官是天子的直言敢諫的臣子，你父親一輩子想任此職但未能如愿。你有幸任此官職，應(yīng)當(dāng)舍棄身家性命來報答國恩。即使獲罪遭受流放，不論流放地點(diǎn)有多遠(yuǎn)，我都會跟你走。”劉安世于是接受任命。做諫官許多年，堂堂正正，主持公道。他在朝廷上當(dāng)面指陳政令得失，有時皇帝十分惱怒，他就握著手版退后一步站著，等到皇帝怒氣漸消，又走上前激烈陳辭。旁邊的侍臣們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，退縮一邊嚇得淌汗，把他看作“殿上虎”，一時間沒有不敬服他的。在家中居住時也從沒有懈怠的面容，坐了很久也不會側(cè)身倚靠。寫字從不用草書，不喜歡歌舞女色珍寶財富。他忠孝正直，都是效法司馬光。

42．琉璃瓶

宋徽宗曾經(jīng)把十個紫琉璃膽瓶交給小太監(jiān)。讓小太監(jiān)命令工匠在瓶里面鍍一層金。小太監(jiān)拿著琉璃瓶向工匠們展示。工匠都沒有辦法做到。他們說：“把金子鍍在里邊，應(yīng)該用烙鐵熨烙使金子平整才行。但是琉璃瓶的瓶頸太窄烙鐵無法到達(dá)應(yīng)到的位置。而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。一定要鍍金的話，瓶子肯定要破碎。我們寧愿獲罪。也不敢接這個活。”小太監(jiān)知道這是不能勉強(qiáng)。隨手放進(jìn)了箱子里。后來小太監(jiān)在城里民居間行走。看見錫工給陶器鍍錫的工藝很精巧。就試著拿了一個琉璃瓶給他，說：替我在內(nèi)壁鍍金。錫工卻沒說從前金匠的話。只是告訴小太監(jiān)第二天來取。第二天小太監(jiān)到了，琉璃瓶已經(jīng)鍍好了。小太監(jiān)說：“我看你的技術(shù)，確實(shí)比宮里的工匠高明。你在這里屈居，不得被貧窮拖累嗎。并把此事的原本都告訴了他。”錫匠回答說：“這事容易。”小太監(jiān)于是和錫匠入宮向皇帝稟報了這件事。皇上也打算親自觀看。為此親自到了后花園。并把金匠全部召集到庭院里。一一詢問。工匠回答的都和昨天一樣。錫匠獨(dú)自上前，取一塊金子鍛打。金子被鍛打成紙一樣薄。錫匠拿起來裹在瓶外邊。眾人嗤笑著說：“這樣做誰不行？就這道你是個低級的工匠，怎么能夠做到在里邊鍍金？”錫匠笑笑并不回答。不一會剝下裹在瓶上的金箔。固定在銀筷子上插進(jìn)瓶里。并用水銀慢慢滴進(jìn)瓶里。蓋上瓶口。來回?fù)u動讓水銀布滿瓶內(nèi)。很久金箔全部附在了內(nèi)壁上。一點(diǎn)縫隙都沒有。然后慢慢的用指甲修正均勻。眾人這才驚愕的瞪大眼睛相互看。錫匠向皇上介紹說琉璃這種器具，怎么能夠承受得住硬物的震蕩呢。只有水銀柔而且沉。滿滿的倒進(jìn)去不會對瓶子造成損害。但是水銀的性質(zhì)會腐蝕金子，不過眼睛看不到就無所謂了。皇上大喜，厚厚的賞賜他打發(fā)他走了。

43.孔子觀于魯桓公之廟 孔子在周廟參觀，（看到里面)有欹斜的器物。孔子向守廟的人問：“這是什么東西呢？”（守廟的人）回答說：“這原來是右座的器物。”孔子說：“（我）聽說右座的器物，空了就會斜著，水裝到一半時就會垂直然后立著，盛滿水就會傾覆，有這樣的事嗎？”（守廟的人又）回答說：“是的。”孔子讓子路取水試一下（看是否有這樣的事），（果真）盛滿水就會傾覆，水裝到一半時就會垂直然后立著，空了就會斜著。孔子長嘆然后說：“哎！怎么會有滿了卻不顛覆的器物呢？！”

44.趙人養(yǎng)貓

趙國有個人為老鼠而擔(dān)憂，就向中山國討貓。中山國的人給了他一只貓，這貓很會捕老鼠以及雞。過了一個多月，他們家老鼠被捕盡雞也捕盡了。他的兒子為這事發(fā)愁，對他的父親說：“為什么不把貓趕走呢？” 他的父親說：“這不是你所能知道的。我們家的禍害在于有老鼠，不在于沒有雞。有了老鼠，它們偷吃我家的糧食，咬壞我們的衣服，穿通我們的墻壁，毀壞我們的家具器皿，這樣我們將要挨餓受凍了，不比沒有雞害處更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)著呢！為什么要把貓趕走呢？”

45．宓子賤治亶父

宓子賤去治理亶父，擔(dān)心魯君聽信他人讒言，從而使自己不能實(shí)行自己的主張。將要辭行的時候，向魯君請求派兩個親信官員，同他一起到亶父去。

亶父的官員都來參見。宓子賤讓那兩個同來的官員書寫。他們剛要書寫，宓子賤從旁邊不時地?fù)u動他們的胳膊肘。官員寫得不好，宓子賤就為此大發(fā)雷霆。兩位官員很為難，便告辭請求回去。宓子賤說：“你們寫得很不好，你們趕快回去吧！” 兩位官員回朝向魯君報告說：“每法給宓子書寫文書。”魯君說：“為什么？”兩位官員回答說：“宓子讓我們書寫，卻有不時地?fù)u動我們的胳膊肘，書寫壞了卻又對我們很生氣。亶父的官員們都笑話宓子。這就是我們所以告辭離開的原因啊！”魯君長嘆一聲，感慨地說：“宓子是用這個方法來對我的不肖進(jìn)行勸諫啊！我擾亂宓子，使他不能實(shí)行自己的主張，這樣的事一定有過好幾次了。沒有你們兩個人，我?guī)缀跻稿e誤了！”于是派遣親信，到亶父傳令，告訴宓子說：“從今以后，亶父不是屬我所有的了，而是屬你所有的了。凡是利于亶父的事情，你決定了就辦吧！”

46.農(nóng)夫與行者

道路旁有一大塊田，有個農(nóng)民在田里耕種，他喘幾口氣才揮一下鋤頭。有個過路人見到農(nóng)民就說：“你這個農(nóng)民啊太懶了!田地這么大，你喘幾口氣才刨一下，就是到了年終也干不完呀!”農(nóng)民聽了，揚(yáng)手招呼過路的人說：“我一輩子種地，快要老死在這上面了，可是到如今也不懂得怎樣種地，你何不給我做個樣子教我耕種的方法呢？”過路人于是脫下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口氣連刨幾下，每鋤一下都使出全身力氣。干不到一個時辰，他的力氣用盡，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗氣，連話也說不出來，并且倒在田里。他慢慢地對農(nóng)民說：“從今往后，我算知道種田的難處了!” 農(nóng)夫說：“種田有什么難的呢？不過對于你這樣快速耕種的人來說，恐怕就顯得難些吧。你喘一口氣連刨幾鋤頭，這樣干下去，干活時間常常是很少的，而停下來休息的時間卻常常是很多的；我喘幾口氣刨一鋤頭，干活時間常常是很多的，而停下來休息的時間常常是很少的。用你所常常多的來比我常常少的，再用你所常常少的來比我常常多的，哪一個快哪一個慢呢？哪一個輕松哪一個疲勞呢？” 過路人心悅誠服地離開了這地方。

47.唐太宗論治天下

唐太宗在翠微殿，問侍臣：“自古以來的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北方少數(shù)民族臣服。我才能不超過古代帝王，而成績比他們大，不知什么原故。請你們坦率說說。”群臣都說：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬事萬物沒有什么可說的了。”唐太宗說：“不能這么講。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優(yōu)點(diǎn)，把它當(dāng)作自己的優(yōu)點(diǎn)對待，好像自己優(yōu)點(diǎn)一樣。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。而我見賢才，則尊敬他；見表現(xiàn)不好的人，則從愛護(hù)的角度教育他。使賢與不賢的人都各得其所。四是君主多半不喜別人當(dāng)面批評，對直言者暗中加害或公開打擊，沒有那個朝代不這樣。而我即位以來，直言者比比皆是，沒有一人因此而免職。五是傳統(tǒng)以漢族為貴，歧視少數(shù)民族，而我獨(dú)一視同仁加以愛護(hù)，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一樣。以上五條，是我能有今天成就的原因。”

48.伯夷叔齊不念舊惡

孔子說：“伯夷、叔齊，不記舊仇，因此很少怨言。”又說，他們“追求仁而得到了仁，又為什么怨恨呢？”我悲憐伯夷的心意，讀到他們留下的逸詩而感到事實(shí)是令人奇怪的。他們的傳記里寫道：

伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個兒子。父親想立叔齊為君，等到父親死后，叔齊又讓位給長兄伯夷。伯夷說：“ 這是父親的意愿。”于是就逃開了。叔齊也不肯繼承君位而逃避了。國中的人就只好立他們的另一個兄弟。正當(dāng)這個時候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌敬養(yǎng)老人，便商 量著說：我們何不去投奔他呢？等到他們到達(dá)的時候，西伯已經(jīng)死了，他的兒子武王用車載著靈牌，尊他為文王，正向東進(jìn)發(fā)，討伐紂王。伯夷、叔齊拉住武王戰(zhàn)馬 而勸阻說：“父親死了尚未安葬，就動起干戈來，能說得上是孝嗎？以臣子的身份而殺害君王，能說得上是仁嗎？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說：“這是 兩位義士啊！”扶起他們，送走了。武王平定殷亂以后，天下都?xì)w順于周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅(jiān)持大義不吃周朝的糧食，并隱居于首陽山，采集薇蕨來充 饑。待到餓到快要死了的時候，作了一首歌，歌辭說：“登上首陽山，采薇來就餐，殘暴代殘暴，不知錯無邊？神農(nóng)虞夏死，我欲歸附難！可嘆死期近，生命已衰 殘！”就這樣餓死在首陽山。

從這種情況看，伯夷、叔齊是怨呢？還是不怨呢？有人說：“上天待人的準(zhǔn)則是沒有偏私的，它總是向著為善之人。”那么，象伯夷、叔齊，可以叫做善人呢，還是不算善人呢？他們聚積仁德、修潔品行達(dá)到這般地步，而終致餓死！再說在七十個弟子中間，孔子僅僅稱舉顏淵是好學(xué)的人，但顏淵永遠(yuǎn)窮困潦倒，連糟糠都難 得飽足，終于過早地夭亡了。那種認(rèn)為上天總是報答、恩賜善人的說法，又怎么樣呢？

49.鄰人亡羊

楊子的鄰人走失了一只羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請楊子的家僮也一同去追捕。楊子說：「唉！走失了一只羊，何必要這么多人去尋找呢？」鄰人說：「因?yàn)椴砺诽嗔耍　箺钭拥募屹谆貋砗螅瑮钭訂枺骸刚业窖蛄藛幔俊灌従诱f：「丟掉了！」楊子問：「怎麼會讓羊走失呢？」鄰居說：「每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來了。」 楊子聽了，臉色變得很憂傷，過了些時還不說話，整天悶悶不樂。他的學(xué)生覺得很奇怪，便請問楊子說：「羊不過是只賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？」楊子沒有回答他們??心都子就說：「大路因?yàn)椴砺范嗔硕呤Я搜颍x書人則因?yàn)椴荒軐Ｐ囊恢径崴土艘簧！?/p>

50.宰臣上炙

晉文公的時候，炊事官上的烤肉上有毛發(fā)纏繞在上面。文公叫炊事官來訓(xùn)斥道：“你想讓寡人噎著嗎？為什么在烤肉上繞著毛發(fā)？”管家不斷磕頭下拜請罪道：“我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干將（的劍）還鋒利，切斷肉而毛不斷，這是我的第一條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見毛發(fā)，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了但是毛發(fā)卻不會被燒掉，這是我的第三條罪。這堂屋下是不是暗藏著嫉恨我的人吧？”文公說：“對啊！”于是召集堂下的所有人責(zé)問，真的（找到了），于是訓(xùn)斥了他一頓。

51.魯國少儒士

一天，莊子進(jìn)見魯哀公。哀公說：“魯國的儒士很多，而崇尚您道家學(xué)說的人極少。”莊子反駁道：“不然，魯國的儒士很少。”哀公聽了，反詰說：“魯國上下盡著儒士衣服，怎么能說儒士少呢?”莊子說：“我聽說，頭戴圓形帽的儒士，知曉天時；腳穿方形鞋的儒士，通達(dá)地理；身佩彩絡(luò)美玉的儒士，理事決策，當(dāng)機(jī)立斷。真正有這種學(xué)問的人，不一定穿這種服裝。穿這種服裝的人，未必懂得這種學(xué)問。您如果認(rèn)為我說得不對，你可以通令全國：?不通儒學(xué)而穿儒服的人，處以死罪。?試看結(jié)果如何?”于是，哀公照此發(fā)了一道命令。五天以后，全國居然沒有敢穿儒服的人了。唯獨(dú)一位丈夫，身著儒裝，氣宇軒昂，站立在宮廷門口。哀公馬上召見，詢問國家大事，果然滿腹經(jīng)綸，應(yīng)對自如。莊子說：“魯國作為儒家的故鄉(xiāng)，只有一名儒士，能算多嗎?”

52.超然臺記

任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？ 人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復(fù)不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！

53.書洛陽名園記后

洛陽地處全國的中部，擁有崤山、澠池的險阻，算是秦川、隴地的咽喉，又是趙、魏爭著向往的地方，是四方諸侯必爭之地。天下如果經(jīng)常太平無事也就罷了，一旦有戰(zhàn)事，那么洛陽總是首先遭受戰(zhàn)爭。為此我曾說過：“洛陽的興盛和衰敗，是天下太平或者**的征兆啊。”

正當(dāng)唐太宗貞觀、唐玄宗開元盛世時，公卿貴族、皇親國戚在東都洛陽營建公館府第的，號稱有一千多家。等到后期遭受**而流離失所，接著是五代的慘痛破壞，那些池塘、竹林、樹木，被兵車踐踏，變成一片廢墟。高高的亭閣、寬大的樓臺，被戰(zhàn)火焚燒，化成灰燼，跟唐朝一起灰飛煙滅，沒有留下一處。我因此曾說：“館第園林的繁盛或毀滅，就是洛陽興旺或衰敗的征兆啊。”

況且天下的太平或**，從洛陽的興衰就可以看到征兆；洛陽的興衰，又可以從館第園林的興廢看到征兆，那么《洛陽名園記》這作品，我難道是白寫的嗎？

唉！公卿大夫們現(xiàn)在正被朝廷提拔任用，放縱一己的私欲，為所欲為，卻忘掉了國家的太平或**的大事，想以后退隱了再享受這種園林之樂，能辦得到嗎？唐朝最后覆滅的情形就是這樣啊！

54.申屠敦之鼎

洛陽有個平民叫申屠敦的有一個漢朝的鼎，是在長安的一個深深的山谷底下得到的。（這個鼎外形）云和螭互相掩映交錯，花紋斑斕。西邊有個姓魯?shù)娜丝匆娏诉@個鼎非常喜歡，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個鼎。鑄的時候浸泡在稀奇的藥水中冷卻，還在地下挖了個洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯生把鼎獻(xiàn)給了一個有權(quán)勢的貴人，貴人很珍視這個鼎，宴請賓客并賞玩這個鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道這是魯生的東西，于是就說：“我也有一個鼎，它的外形跟這個很像，只是不知道哪個是真的。”權(quán)貴的人請他把鼎拿來讓他辨別，（權(quán)貴人）看了很久說：“不是真的。”那些賓客一個接一個地都說：“確實(shí)不是真的。”申屠敦忿忿不平，爭辯個不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢說話了，回去感慨地說：“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢足夠用來改變是非了。”龍門子聽了笑著說：“申屠敦怎么這么晚才明白這個道理啊？？讀書人評價文章也是這樣啊。”

55.束氏貍狌

衛(wèi)國有個姓束的，對任何東西都沒有什么愛好，只是愛養(yǎng)貓。貓是捕捉老鼠的動物。他家養(yǎng)了一百多只貓，這些貓先把自己家的老鼠捉光了，后來又把周圍鄰居家的老鼠捉光了。貓沒吃的，餓了就大聲嚎叫。束家就每天到菜場買肉喂貓。幾年過去了，老貓生小貓，小貓又生了小貓。這些后生的貓，由于每天吃慣了現(xiàn)成的肉，竟然不知道世上有老鼠了；餓了就叫，一叫就有肉吃，吃完了就是懶洋洋的，一副柔順和樂的樣子，城南有個讀書人，被老鼠害苦了，他家老鼠成群結(jié)隊(duì)地走動，常有老鼠掉進(jìn)缸里，他就急忙從束家借了一只貓來捕捉老鼠。束家的貓看見那些亂竄的老鼠聳著兩只小耳朵，瞪著兩只小眼睛，黑如亮漆，翹著兩撇小胡須，一個勁兒地吱吱亂叫，竟然以為它是怪物，在缸沿上隨著老鼠轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，卻不敢跳下去捉那老鼠。這家的主人看見貓這么不中用，氣壞了，使勁把貓推了下去。貓害怕極了，嚇得直叫。過了好久，老鼠估計貓沒有別的本領(lǐng)，就咬它腳，貓用力從缸中逃了出來。

56.晉人有好利者

有個喜歡錢財?shù)臅x國人，到市場上去。遇到東西就去奪取它，說：“這我可以吃，這我可以穿，這我可以用，這器皿我可以裝東西。”奪取完后就離開。管理市場的官吏趕過來讓他交錢，那晉人說：“我特別貪心的時候，兩眼發(fā)暈冒火，天下（或四海之內(nèi)）的東西，全都好像本來就歸我所有，不知道是別人的東西。你如果把這些東西給我，我如果升官發(fā)了財會還給你的。”官吏發(fā)怒了，用鞭子抽打他，奪回他搶去的東西走了。旁邊有人譏笑他，那晉人伸出手指著他罵道：“世人貪圖利益比我更嚴(yán)重，往往千方百計地暗中爭奪利益，我還是在白天拿東西，豈不是比他們要好嗎？有什么好譏笑的？”

57.梁君出獵得善言

梁君出去打獵，見到一群白雁。梁君下了車，拉滿弓想射白雁。路上有個路過的人，梁君叫路過的人停下，那個人沒停，白雁群害怕（飛走）。梁君發(fā)怒，想射那路過的人。他的車夫公孫襲下車按著箭說：“您住手。”梁君氣憤地變了臉色生氣地說：“你不幫助你的主君卻幫助別人，為什么?”公孫襲回答說：“過去齊景公的時代，天干旱了三年，占卜的人說?一定用人祭祀才下雨?。齊景公走下庭堂磕頭說：?我之所以求雨，是為了人民。現(xiàn)在一定讓我用人祭祀，才將要下雨，我將親自充當(dāng)祭祀的犧牲品。?話沒說完，天下大雨達(dá)到方圓千里，為什么呢?因?yàn)辇R景公對天有恩德對人民施恩惠，現(xiàn)在主君因白雁的原因而想射殺人，我說（幫助）主君的話跟虎狼沒有什么不同。”梁君拉著公孫襲的手，與他一起上車回去。進(jìn)了廟門，梁君喊“萬歲”，說：“今天真幸運(yùn)啊：別人打獵都得到家禽野獸，我打獵得到對我有利的話回來了。”

58.孫泰

孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，品行相當(dāng)有古代賢人的風(fēng)格。孫泰的妻子就是他的表妹。起初是姨母年紀(jì)老了，把兩個女兒托付給孫泰，說：“長女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹為妻。”姨母去世了，孫泰娶了其中的姐姐為妻。有人追問他為什么，孫泰說：“她一只眼睛瞎了，除了嫁給我,就嫁不出去了。”眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經(jīng)在國都的市場看見一座鐵燈臺，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣主。唐僖宗中和年間，孫泰計劃在義興安家，買了一座別墅，得用兩百貫錢。付了一半錢后，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來后就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其余的購房款交給房主，讓他搬遷到別處。在這個時候，孫泰看到一個老婦人痛哭了好幾聲。孫泰聽了心里驚悸，就把她叫過來問話。老婦人說：“我曾經(jīng)在這里侍奉過公婆，子孫不成材，別墅成了別人的了，所以我才傷心。”孫泰悵然失意了很久，就哄她說：“我剛好收到中央政府的公文，已經(jīng)給我另外任命了官職，不能住在這里了，這個地方先讓你的兒子掌管吧。”說完，孫泰就解開船繩坐船離去，不再回來了。

59．任光祿竹溪記

我曾經(jīng)游觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那里收藏的東西，從極遠(yuǎn)的邊地到海外，奇異的花卉石子沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當(dāng)柴燒，筑園構(gòu)亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花，并不吝惜。然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有時就將它砍去，說：“不要讓它占了我種花置石的地方”。但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜花費(fèi)數(shù)千錢來購買；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因?yàn)樗碾y以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。而江南人甚而笑他們說：“京城人竟把我們當(dāng)柴燒的東西視為珍寶。”

嗚呼！奇花異石誠然為京城與江南人所珍愛。然而追溯它們的產(chǎn)地，則邊地和海外人看待它們，我想也與竹子在江南沒有什么大的區(qū)別。而邊地海外，或許是從不出產(chǎn)竹子的地方，假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。這種情況恐怕是笑不完的了。

俗語說：“人離鄉(xiāng)則愈賤，物離鄉(xiāng)則愈貴。”如此說來，世上的美丑好惡，又有什么不變的標(biāo)準(zhǔn)呢！

60.書何易于

何易于曾經(jīng)做益昌縣縣令。益昌縣離刺史的治所四十里，縣城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔樸乘著春光明媚，帶了許多賓客，坐著大船，唱歌喝酒，從上游放舟東下，船一直到益昌縣附近。船到，就下令要民夫拉纖。何易于就把朝版插在腰帶里，拉著纖，與幾個民夫一起拉著船，跑上跑下奔忙。刺史發(fā)現(xiàn)縣令在拉纖，很吃驚，問他為什么。何易于說：“現(xiàn)在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蠶，一點(diǎn)點(diǎn)時間都不能損失。易于是您主管下的縣令，現(xiàn)在沒啥事干，可以來承當(dāng)這個差使。”刺史聽了，和幾個賓客跳出船艙，上岸騎馬一起回去了。

昌縣的百姓多數(shù)在附近山上種茶樹，收了茶葉賺得的錢完全歸自己。正遇到鹽鐵官具奏朝廷要嚴(yán)格執(zhí)行專賣制度，皇帝下詔書說，凡專賣物品生產(chǎn)地的官員，不準(zhǔn)為百姓隱瞞。詔書貼到縣里，何易于看了詔書說：“益昌不征茶稅，百姓都還沒法活命，何況要增加稅賦去害百姓呢！”他下令要差役把詔書鏟掉。差役爭辯說：“皇上的詔書說，‘官員不準(zhǔn)為百姓隱瞞’，現(xiàn)在鏟去詔書，比隱瞞的罪名更重。我不過丟一條命，大人您難道不會因此而流放到海角天涯？”何易于說：“難道我為了保自己的命而使一縣的百姓都受苦難？我也不讓你們承擔(dān)罪名。”他就自己放火，把詔書的木牌燒掉了。州里的觀察使知道了這事的經(jīng)過，因?yàn)楹我子谟掠谕ι頌榘傩眨降滓矝]有把這事上報而彈劾他。

第三篇：高中文言文翻譯訓(xùn)練之古代寓言故事

文言翻譯訓(xùn)練——寓言故事

傅馬棧最難

桓公觀于廄①，問廄吏曰：“廄何事最難？”廄吏未對，管仲對曰：“夷吾②嘗為圉人③矣，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木無所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦無所施矣.(《管子·小問篇》)

燭鄒亡鳥

景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：”燭鄒有罪三，請數(shù)之以其罪而殺之。“公曰：”可。“于是召而數(shù)之公前，曰：”燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之。“王曰：”勿殺，寡人聞命矣。“（《晏子春秋》）

東野稷敗馬

東野稷以御見莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰：”稷之馬將敗。“公密而不應(yīng)。少焉，果敗而反。公曰：”子何以知之？“曰：”其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。“（《莊子·外篇·達(dá)生》）

濟(jì)陰賈人

濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：”我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！“漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：”向許百金，而今予十金，無乃不可乎！“賈人勃然作色曰：”若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？“漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：”盍救諸？“漁者曰：”是許金不酬也。“立而觀之，遂沒。

子罕弗受玉

宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。

薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸.（《列子》）

郢人燕說

郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：”舉燭。“云而過書”舉燭“。舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰：”舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。“燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學(xué)者多似此類。(《韓非子》)

工之僑獻(xiàn)琴

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常①，使國工視之，曰：”弗古。“還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾（同款）焉②。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百。獻(xiàn)諸朝，樂官傳視，皆曰：”希世之珍也。“

工之僑聞之，嘆曰：”悲哉，世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！“遂去，入于宕冥之山，不知其所終。（《郁離子》）

欲食半餅喻

譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅，食六枚半已，便得飽滿。其人志悔，以手自打，而作是言：”我今飽足，由此半餅，然前六餅，唐自捐棄。設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏撸瑧?yīng)先食之。“（《百喻經(jīng)·欲食半餅欲》）

反裘負(fù)芻

魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻。文侯曰：”胡為反裘而負(fù)芻？“對曰：”臣愛其毛。“文侯曰：”若不知其里盡而毛無所恃耶？“ 劉向《新序·雜事二》

魏文侯期獵

魏文侯①與虞人②期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：”今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？“文侯曰：”吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？“乃往，身自罷之（選自《魏文侯書》）

齊人有好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里。惟其所以不得，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。

宋賈買璞

宋之富賈有監(jiān)止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負(fù)其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。

千金求馬

古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：”請求之。“君遣之三月，得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：”所求者生馬，安事死馬而捐五百金？“涓人對曰：”死馬且買五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。“于是不能期年，千里之馬至者三。

熊渠子射石

昔者楚熊渠子夜行，見寢石以為伏虎，關(guān)弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻復(fù)射之，矢摧無跡。

（劉向《新序?雜事四》

多言何益

子禽問曰：”多言有益乎？“墨子曰：”蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。“（《墨子?附錄》）注：檘（pì），同”敝“，困，疲勞。校人欺子產(chǎn)

昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)①，子產(chǎn)使校人畜之池。校人②烹之，反命曰：”始舍之，圉圉③焉，少則洋洋焉，悠然而逝。“子產(chǎn)曰：”得其所哉！得其所哉！“ 校人出曰：”孰謂子產(chǎn)智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！'“ 故君子可欺之以方，難罔以非其道。（《孟子?萬章上》）

晏子逐高繚

高繚仕于晏子，晏子逐之。左右諫曰：”高繚之事夫子，三年曾無以爵位，而逐之，其義可乎？“晏子曰：”嬰仄陋之人也，四維之然后能直，今此子事吾三年，未嘗弼吾過，是以逐之也。“（《說苑?臣術(shù)》）

弓與矢

一人曰：”吾弓良，無所用矢。“一人曰：”吾矢善，無所用弓。“羿聞之曰：”非弓何以往矢，非矢何以中的？“ 令合弓矢，而教之射。（《韓非子》）

管莊子刺虎

有兩虎爭人而斗者，管莊子將刺之。管與止之曰：”虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。

（《戰(zhàn)國策?秦策二》）

對牛彈琴

公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

富者乞羊

楚富者，牧羊九十九，而愿百。嘗訪邑里故人，其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：“吾羊九十九，今君之一成我百，則牧數(shù)足矣。”

魯侯養(yǎng)鳥

昔者海鳥止①于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》②以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。

此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥（《莊子·外篇·至樂》）

食鳧雁以秕

鄒穆公有令：食鳧雁①必以秕，無得以粟②。于是倉無秕而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以為費(fèi)，請以粟食之。

穆公曰：“去，非汝所知也！夫百姓飽牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者豈為鳥獸哉？粟米，人之上食，奈何其以養(yǎng)鳥？且爾知小計，不知大會。周諺曰：'囊漏貯中。'而獨(dú)不聞歟？夫君者，民之父母。取倉粟移之于民，此非吾之粟乎？鳥茍食鄒之秕，不害鄒之粟也。粟之在倉與在民于我何擇？”

入蛟川城

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許，因問渡者尚可得南門開否？渡者熟視小奚，應(yīng)曰：“

。”予慍為戲。趨行及半，小奚仆，束斷書崩，啼未及起。理書就束，而前門已牡下矣。

爭雁

昔人有睹雁翔者，將援弓射之,曰：“獲則烹。”其弟爭曰：“舒雁烹宜,翔雁燔宜。”竟斗而訟於社伯，社伯請剖雁烹、燔半焉。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。（劉元卿《賢類編》）

斗牛圖

馬正惠公嘗珍其所藏《斗牛圖》。暇日展曝于廳前。有輸租氓見而竊笑。公疑之，問其故。對曰：“農(nóng)非知畫，乃識真牛。方其斗牛時，夾尾于髀①間，雖壯夫膂力②不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣。”公為之嘆服（曾敏行《獨(dú)醒雜志》）

州官放火

田登作郡，自諱②其名。觸者必怒,吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂“燈”為“火”。上元③放燈,吏人書榜揭於市曰:“本州依例放火三日。”（陸游《老學(xué)庵筆記》）

家藏宋箋

公家藏宋箋①數(shù)幅，偶吳中有名卿善書畫者至，或諷之曰：“君紙佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？”公曰：“爾欲壞吾紙耶？蓄宋箋固當(dāng)請宋人畫！”

南桔北枳

晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”

鷗鳥

海上之有人好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百數(shù)而不止。其父曰：“吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。”明日之海上，鷗鳥舞而不下也。

伯牙破琴

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

緇衣

宋有澄子者，亡緇衣，求之途。見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡緇衣。”婦人曰：“公雖亡緇衣，此實(shí)吾所自為也。”澄子曰：“子不如速與我衣。昔我所亡者紡緇①也，今子之衣禪緇②也。以禪緇當(dāng)紡緇，子豈不得哉？”--《呂氏春秋》

陳軫貴于魏王

陳軫①貴于魏王。惠子②曰：“必善事左右。夫楊，橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊。夫以十人之眾，樹易生之物，而不勝一人者，何也？樹之難而去之易也。子雖工自樹于王，而欲去子者眾，子必危矣。” ――《韓非子·說林上》① 陳軫，魏王重臣。②惠子，惠施，魏國宰相。

陽橋與魴

宓子賤①為單父②宰，過于陽晝③，曰：“子亦有以送仆乎？”陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術(shù)，有釣道二焉，請以送子。”子賤曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫扱綸④錯餌，迎而吸之者，'陽橋'也；其為魚，薄而不美。若存若亡，若食若不食者魴也；其為魚也，博而厚味。”宓子賤曰：“善！” 未至單父，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之，車驅(qū)之！夫陽晝之所謂'陽橋'者至矣。”于是至單父，請其耆老尊賢者而與之共治單父。注：①宓子賤，人名。②單父(Shànfǔ),古縣名，今山東單縣。③扱（chà），舉。

金壺丹書

景公游于紀(jì)①，得金壺，乃發(fā)視之。中有丹書，曰：“食魚無反，勿乘駑馬。”公曰：“善哉，如若言！食魚無反，則惡其鳋也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也。”晏子對曰：“不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖于側(cè)乎！”公曰：“紀(jì)有書，何以亡也？”晏子對曰：“有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸于閭；紀(jì)有此言，注之壺，不亡何待乎？” ――《晏子春秋》注：①紀(jì)，春秋時期的原紀(jì)國。②鳋，魚腥味。

臧谷亡羊

臧與谷二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書；問谷奚事，則博塞①以游。二人者，事業(yè)不同，其亡羊同也。――《莊子·外篇》注：①博塞，一說賭博，一說游戲。

齊景公出獵

齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山見虎，下澤見蛇，殆所謂之不祥也？”晏子曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥――劉向《說苑》

夔有一足

哀公問于孔子曰：”吾聞夔①一足，信乎？“曰：”夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：'夔一而足矣。'使為樂正。故君子曰：'夔有一足。'非一足也。'“ ――《韓非子》

注：①夔,是我國見諸記載的最早的音樂家。

炳燭而學(xué)

晉平公問于師曠（盲樂師，名曠）曰：”吾年七十，欲學(xué)，恐已暮（晚）矣。“師曠曰：”何不炳燭點(diǎn)燃蠟燭學(xué)習(xí)）乎？“平公曰：”安有為人臣而戲君乎？“師曠曰：”盲臣安敢戲君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？“平公曰：”善哉！" ――劉向《說苑》

《王積薪聞棋》 王積薪①棋術(shù)功成，自謂天下無敵。將游京師，宿于逆旅。既滅燭，聞主人媼隔壁呼其婦曰：“良宵難遣，可棋一局乎?”婦曰：“諾。”媼曰：“第幾道②下子矣。”婦曰：“第幾道下子矣。”各言數(shù)十。媼曰：“爾敗矣。”婦曰：“伏局③。”積薪暗記，明日復(fù)其勢④，意思皆所不及也。

【注釋】①王積薪：圍棋高手。②道：本文指圍棋布子的位置，唐代圍棋棋盤縱橫各十九道線，雙方均在橫豎線交叉點(diǎn)布子。這里，婆媳分居兩室，都是心中虛設(shè)一盤，攻成過程全憑記憶。③伏局：認(rèn)輸。④復(fù)其勢：復(fù)驗(yàn)?zāi)潜P棋的局勢。意思是按自己暗中記憶的，把那盤棋重新布子走一遍。刮目相看

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。節(jié)選《資治通鑒》

券在心，不在紙

蔡磷堅(jiān)還亡友財徐珂蔡磷，字勉旃（zhān），吳縣人。重諾責(zé)①，敦②風(fēng)義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語郎君。”卒輦④而致之。

注：①諾責(zé)：諾言和責(zé)任。②敦：重視。③風(fēng)義：情誼。④輦（niǎn）：車子，這里是“用車子運(yùn)”的意思。

公孫儀①相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也。注釋：①公孫儀：《史記·循吏列傳》作公儀休，春秋時魯穆公的相。③下人：遷就他人。

與善人居，如入芝蘭①之室，久而不聞其香，即與之化②矣；與不善人居，如入鮑魚③之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

注釋：①芝蘭：一種香草。②化：同化。③鮑魚：咸魚。④肆：店鋪。⑤丹：丹砂，礦物名，紅色。

管寧、華歆（xīn）共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“予非吾友也。” [注釋]席：坐具、坐墊。軒冕：軒，大馬車；冕，大禮帽。

曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北①。魯莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑②之地以和，猶復(fù)以為將。齊桓公許與魯會于柯③而盟。桓公與莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動，而問曰：“子將何欲？”曹沫曰：“齊強(qiáng)魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞④即壓齊境，君其圖之！”桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面⑤就⑥群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍⑦其約。管仲曰：“不可。夫貪小利以自快⑧，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之。”于是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰(zhàn)所亡地，盡復(fù)予魯。

注：①敗北：戰(zhàn)敗。②遂邑：今山東寧陽縣。③柯：齊邑，今山東陽谷縣阿城鎮(zhèn)。④壞：倒塌。⑤北面：面朝北。⑥就：趨向，回到。⑦倍：通“背”，違背。⑧快：快意。

岑文本官高而憂

岑文本①初仕蕭銑②。江陵平，授秘書郎③，直中書。校省李靖驟稱其才，擢拜中書舍人，漸蒙恩遇。時顏師古諳④練故事，長于文誥，時無逮，冀復(fù)用之。太宗曰：“我自舉一人，公勿復(fù)也。”乃以文本為中書侍郎，專與樞密。及遷中書令，歸家卻有憂色。其母怪而問之，文本對曰：“非勛非舊，濫登寵榮，位高責(zé)重，古人所戒，所以憂耳。”有來賀者，輒曰：“今日也，受吊不受賀。”江東之役，幾所度支，一以委之，神用頓竭。太宗憂之曰：“文本與我同行，恐不與我同反。”俄病卒矣。（選自劉肅《大唐新語》）注釋：①岑文本（595~645）。②蕭銑（583~621），隋末起兵重立梁國號，建都江陵（今湖北省江陵市）③“秘書郎”“校省”（檢校中書省）“中書舍人”“中書侍郎”“中書令”，均為唐朝時的官職。④諳：熟練

畫皆以人重

子嘗謂詩文書畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，一字兼金①；章、京、卞②④豈不工書，后人糞土視之，一錢不直。永叔有言，古之人率皆能書，獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)，使顏魯公③書雖不工，后世見者必寶之，非獨(dú)書也。詩文之屬莫不皆然

注釋：①兼金：價值等于平常金子幾倍的好金子。②章、京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅長書法。③顏魯公：即顏真卿。封魯國郡公，人稱“顏魯公”。工書法，自創(chuàng)一體，對后世影響很大，人稱“顏體”。

以學(xué)自損，不如無學(xué)

夫?qū)W者，所以求益①耳。見人讀數(shù)十卷書便自高昂大，凌忽②長者，輕慢同列③。人疾之④如仇敵，惡之如鴟（chī）梟（xiāo）。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也（選自南北朝·顏之推《顏氏家訓(xùn)》）注釋：①求益：求得長進(jìn)。②凌忽：凌，欺侮；忽，輕視。③同列：同輩。④疾之；怨恨他。⑤鴟梟：兩種惡鳥，這是古人的看法。

范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠①，輒②以水沃③面；食不給，啖④粥而讀。//既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒⑤受貶，由參知政事謫守鄧州。//仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也（選自宋·歐陽修《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘并序.注釋：①昏怠：昏沉困倦。②輒：往往，每每。③沃；澆。這里當(dāng)”洗”講。④啖；吃、⑤讒：說人壞話。

司馬光好學(xué)

司馬溫公①幼時，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷②絕編③，迨④能倍⑤誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。注釋：①司馬溫公：司馬光死后被封以溫國公稱號，故稱司馬溫公。②下帷：原指漢代董仲舒下帷講學(xué)，三年不看窗外這件事。這里借此指讀書專心。③絕編：原指孔子讀《易經(jīng)》時，反復(fù)翻閱，多次將穿簡冊的牛皮繩子翻斷這件事。這里指讀書刻苦。④迨：等到。⑤倍：同“背”，背誦。

畫蛇添足

楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。

為蛇足者，終亡其酒⑧。——《戰(zhàn)國策》 ①祠（ｃí）——春祭。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮（ｚｈī）—— 古代盛酒的器具。③相謂——互相商量。④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。⑤固——本來。⑥子——對人的尊稱。安——怎么。⑦遂——就 ⑧亡——失去。

驚弓之鳥

更羸與魏王處京臺之下①，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：“臣為王引弓虛 而下鳥②。”魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“可。”

有間③，雁從東方來，更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“此孽也④。”王曰：“先生何以知之？”對曰：“其飛徐而鳴悲⑤，——飛徐者，故瘡?fù)匆并蓿圾Q悲者，久失群也；故瘡未息而驚心未去,聞弦音引而高飛⑦，故瘡隕也⑧。”

注釋;①更羸（ｌéｉ）——戰(zhàn)國時的名射手。京臺——高臺。

②虛發(fā)——虛拉弓弦，不放箭。下鳥——使鳥落下。

③有間（ｊｉàｎ）——過一段時間。

④孽（ｎｉè）——病。

⑤徐——緩慢。

⑥故瘡——舊傷。

⑦引——伸，展。這里指伸展翅膀。⑧隕（ｙǔｎ）——從高處掉下來。

買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者。為木蘭之柜①，熏以桂椒②，綴以殊玉③，飾以玫瑰④，緝以翡翠⑤。鄭人買其櫝而還其珠⑥。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也⑦。

［注釋］ ①為（Ｗéｉ）——制做。木蘭—一種高級木料。柜——這里指小盒。

②桂椒——香料。

③綴（ｚｈｕì）——點(diǎn)綴。

④玫瑰（ｍéｉｇｕｉ）——一種美麗的玉石。

⑤緝——裝飾邊沿。翡翠（ｆěｉｃｕì）——一種綠色的美玉。

⑥櫝（ｄú）——小盒。還——退回。⑦鬻（ｙù）——賣。

和氏璧

楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而獻(xiàn)之厲王②。厲王使玉人相乏③，玉人曰：“石也。”王以和為誑而別其左足④。

及厲王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑而刖其右足。

武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血⑥。王聞之，使人問其故⑦，曰：“天下之則者多矣，子奚哭之悲也⑧？”

和曰：“吾非悲別也，悲夫?qū)氂穸}之以石⑨，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”

王乃使玉人理其璞而得寶焉⑩，遂命曰：“和氏之璧”。

①玉璞（ｐú）——里面含著玉的石頭。

②奉——兩手捧著。

③玉人——玉工。相（ｘｉàｎｇ）——仔細(xì)看，審察。

④誑（ｋｕáｎｇ）——欺騙。刖（ｙｕè）——古代的一種酷刑，把受刑人的腳砍掉。

⑤薨（ｈōｎｇ）——古代稱侯王死叫“薨”。

⑥泣（ｑì）——眼淚。

⑦故——原因。

⑧奚（ｘī）——為什么。⑨夫（ｆú）——代詞，那個。題——命名，稱為。⑩理——雕琢、加工玉石。和氏之璧的故事寓意：在事實(shí)和真理面前，敢于堅(jiān)持自己正確的認(rèn)識，不怕砍去雙腳，甚至不怕殺頭，這就是和氏可貴的品格。正因?yàn)橛辛诉@種品格，和氏終于使是文王作出了合乎事實(shí)的結(jié)論，恢復(fù)了他的名譽(yù)，并使寶玉得見天日。對待是非都應(yīng)具有這種精神。60邯鄲學(xué)步

昔有學(xué)步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復(fù)失其故步③，遂匍匐而歸耳④。

——《漢書》 ［注釋］

①昔（ｘī）——從前，過去。步——行走，走路。邯鄲（Ｈáｎｄāｎ）——戰(zhàn)國時趙國國都。

②曾——這里相當(dāng)于“乃”，意思同“卻”。仿佛——大略、大概。

③故步——原來走路的步法。

④匍匐（ｐúｆú）——爬行。

東施效顰

西施病心而顰①，其里之丑人見而美之②，歸亦捧心而顰。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出③；貧人見之，挈妻子而去之走④。

彼知顰美而不知顰之所以美⑤。

［注釋］①西施——春秋時代越國的美女。病心——心口痛。顰（ｐíｎ）——皺著眉頭。

②里——古代五家為鄰，五鄰為里，即二十五家為里。這里泛指古時居民聚居的村落。美之——認(rèn)為這種姿態(tài)很美。

③堅(jiān)——緊緊地。

④挈（ｑｉè）——帶領(lǐng)。去之走——趕快離開她。去，離開。走，快跑。

⑤彼知顰美而不知顰之所以美——她只知道（西施）皺著眉頭的樣子很好看，而不知道（西施）皺著眉頭的樣子為什么很好看。

杯弓蛇影

（樂廣）嘗有親客①，久闊不復(fù)來②，廣問其故③。答曰：“前在坐④，蒙賜酒⑤，方欲飲⑥，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。”

于時⑨，河南聽事壁上有角⑩，漆畫作蛇（１１），廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初（１２）。”廣乃告其所以（１３），客豁然意解（１４），沈疴頓愈（１５）。——《晉書》

［注釋］ ①嘗——曾經(jīng)。親客——關(guān)系親密的客人、朋友。

②久闊——久別。

③其故——這里指久別不來的原因。

④坐——同“座”。

⑤蒙——承蒙。

⑥方——正要。

⑦意——心里感到。惡（Ｗù）——厭惡。

⑧疾——得病。

⑨于時——在那個時候，當(dāng)時。

⑩河南——晉朝郡名。聽事——官府辦事的廳堂。樂廣當(dāng)時為河南尹。角——角弓，用牛角裝飾的弓。

（１１）漆畫作蛇——（在弓上）用漆畫成蛇 的花紋。

（１２）如初——如同上次一樣。初，起初（的），第一次（的）。（１３）告其所以——告訴他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“……的原因”。

（１４）豁然——心情開朗的樣子（豁，ｈｕò）。意解——懷疑解除。

（１５）沈疴（ｃｈéｎ ｋē）頓愈——重病立刻痊愈了。沈疴，積久難治的病。

塞翁失馬

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

高山流水

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫！志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

獸有猱①，小而善緣②，利爪。虎首癢，輒使猱爬搔之不休③。成穴，虎殊快④，不覺也。猱徐取其腦啖之⑤，而汰其余以奉虎⑥，曰：“余偶有所獲腥⑦，不敢私⑧，以獻(xiàn)左右⑨。”虎曰：“忠哉猱也⑩，愛我而忘其口腹（１１）。”啖已（１２），又弗覺也（１３）。久而虎腦空，痛發(fā)。跡猱（１４），猱則已走避高木（１５），虎跳踉大吼乃死（１６）。

——《賢奕編》

［注釋］

①猱——古書上說的一種猴。

②善緣——善于抓著東西往上爬。緣，攀援。

③輒（ｚｈé）——立即，就。不休——不停止。

④殊快——很舒服。殊，很、非常。快，高興、痛快。

⑤啖（ｄàｎ）——吃。

⑥汰其余——要扔掉的余渣。汰，扔掉。余，剩下的。

⑦余偶有所獲腥——我偶爾得到一點(diǎn)葷腥。余，我。腥，生肉，這里泛指肉食之類的東西。

⑧不敢私——不敢私自（吃）。

⑨左右——對對方的尊稱。這里是猱對老虎的尊稱。

⑩忠哉猱也——真是忠心耿耿的猱啊。（１１）口腹——指飲食。（１２）啖已——吃完。（１３）弗（ｆú）——不。（１４）跡——追尋。

（１５）走避高木——逃避到高高的樹上去了。走，跑、逃跑。（１６）跳踉（ｌｉáｎｇ）——騰躍跳動。

伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙蛈日①，蹄如累麴”之語②。其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉(zhuǎn)怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也④。” ——《藝林伐山》

［注釋］

①伯樂——人名，相傳是古代的相馬專家。

隆顙（ｓǎｎｇ）——高高的額頭。蛈日——有人認(rèn)為應(yīng)該是“跌目”，眼睛鼓起的意思。②累麴（ｑū）——疊起來的酒藥餅子。麴，釀酒或制醬用的發(fā)酵物。③蟾蜍（ｃｈáｎｃｈú）——俗稱癩蛤蟆。④堪——能夠，可以。御（ｙù）——駕馭（ｙù），控制。

鴝鵒之鳥出于南方①，南人羅而調(diào)其舌②，久之，能效人言③；但能效數(shù)聲而止——終日所唱，惟數(shù)聲也④。

蟬鳴于庭⑤，鳥聞而笑之⑥。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉⑦！”鳥俯首而慚，終身不復(fù)效人言。

——《叔苴子》

［注釋］

①鴝鵒（ｑúｙú）——俗名八哥，經(jīng)過訓(xùn)練，能模仿人說話的某些聲音。

②羅——捕鳥的網(wǎng)。這里是用網(wǎng)捕的意思。調(diào)（ｔｉáｏ）——訓(xùn)練鳥獸。

③效——模仿。

④惟（Ｗéｉ）——只，只有。

⑤庭——庭院，院子。

⑥鳥——這里指鴝鵒（八哥）。⑦曷（ｈé）若——哪里比得上。曷，何、什么。若，如、象。

宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然歸②，謂其人曰：“今日病矣③！予助苗長矣④！”其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥。——《孟子》

［注釋］

①閔（ｍǐｎ）——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。長（ｚｈǎｎｇ）——生長，成長，揠（ｙà）——拔。

②芒芒然——疲倦的樣子。

③病——精疲力盡，是引申義。

④予——我，第一人稱代詞。

⑤趨——快走。往——去，到……去。⑥槁（ｇǎｏ）——草木干枯。

具區(qū)之澤①，白雁聚焉，夜必?fù)駰凇？秩诉阂并郏O(shè)雁奴環(huán)巡之④，人至則鳴。群雁藉是以瞑⑤。澤人熟其故，爇火照之⑥，雁奴戛然鳴⑦，澤人遽沉其火⑧。群雁皆驚起，視之無物也。如是者四、三，群雁以奴紿己⑨，共啄之。未幾⑩，澤人執(zhí)火前，雁奴不敢鳴，群雁方寐（１１），一網(wǎng)無遺者。——《燕書》

［注釋］①具區(qū)——古代湖泊的名字，就是今天的太湖。澤——水草交錯的地方。

②棲（ｑī）——鳥類停留、歇息。這里指棲息的地方。

③弋（ｙì）——用帶繩的箭射鳥。這里泛指捕捉的意思。

④雁奴——為群雁作警戒的雁。

⑤藉（ｊｉè）——憑借。是——此，這。瞑（ｍíｎｇ）——睡眠。

⑥爇（ｒｕò）——點(diǎn)燃。

⑦戛（ｊｉá）然——形容雁叫的聲音。

⑧遽（ｊù）——急忙。沉——沒入水中。

⑨紿（ｄàｉ）——欺騙。

⑩未幾——沒有多久。（１１）寐（ｍèｉ）——睡著。

（樂廣）嘗有親客①，久闊不復(fù)來②，廣問其故③。答曰：“前在坐④，蒙賜酒⑤，方欲飲⑥，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。”

于時⑨，河南聽事壁上有角⑩，漆畫作蛇（１１），廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初（１２）。”廣乃告其所以（１３），客豁然意解（１４），沈疴頓愈（１５）。——《晉書》

［注釋］①嘗——曾經(jīng)。親客——關(guān)系親密的客人、朋友。

②久闊——久別。

③其故——這里指久別不來的原因。

④坐——同“座”。

⑤蒙——承蒙。

⑥方——正要。

⑦意——心里感到。惡（Ｗù）——厭惡。

⑧疾——得病。

⑨于時——在那個時候，當(dāng)時。

⑩河南——晉朝郡名。聽事——官府辦事的廳堂。樂廣當(dāng)時為河南尹。角——角弓，用牛角裝飾的弓。

（１１）漆畫作蛇——（在弓上）用漆畫成蛇 的花紋。

（１２）如初——如同上次一樣。初，起初（的），第一次（的）。

（１３）告其所以——告訴他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“……的原因”。

（１４）豁然——心情開朗的樣子（豁，ｈｕò）。意解——懷疑解除。（１５）沈疴（ｃｈéｎ ｋē）頓愈——重病立刻痊愈了。沈疴，積久難治的病。

（卞）莊子欲刺虎，館豎子止之①，曰：“兩虎方且食牛②，食甘必爭③，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然④，立須之⑤。有頃③，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。

——《史記》

［注釋］

①館豎子——旅館的童仆。

②方且——正要。

③食甘——這里指吃得有味。食，吃。甘，甜。

④以為然——認(rèn)為（他的話）是對的。

⑤立——站立。須——等待。⑥有頃——過了一會兒，不一會兒。

夫驥之齒至矣①，服鹽車而上太行②，蹄申膝折③，尾湛胕潰④，漉汁灑地⑤，白汗交流，中阪遷延⑥，負(fù)轅不能上。伯樂遭之⑦，下車攀而哭之，解紵衣以冪之⑧。驥于是俛而噴⑨，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者⑩，何也？彼見伯樂之知己也。

——《戰(zhàn)國策》

［注釋］①夫——句首語氣詞。驥（ｊì）——駿馬，好馬。齒——?dú)q數(shù)，年齡。

②服——駕，拉馬。太行——太行山。

③蹄申膝折——伸著蹄子彎著膝蓋。申，同“伸”。

④湛（ｚｈàｎ）——下垂。胕——同“膚”。

⑤漉（ｌù）汁——流出的口水。漉，滲出。汁，這里指口水。

⑥中阪（ｂǎｎ）——半山腰。阪，山坡。遷延——拖延不進(jìn)的樣子。

⑦遭——遇。

⑧紵（ｚｈù）——麻布。冪（ｍì）——覆蓋。

⑨俛（ｆǔ）——同”俯”，低頭。⑩金石——指鐘磬（ｑìｎｇ）之類的樂器。

客有過主人者①，見灶直突②，傍有積薪③。客謂主人曰：“曲其突④，遠(yuǎn)其積薪⑤；不者，將有火患。”主人嘿然不應(yīng)⑥。

居無幾何⑦，家果失火。鄉(xiāng)聚里中人哀而救之⑧，火幸息⑨。

于是殺牛置酒，燔發(fā)灼爛者在上行⑩，余各用功次坐（１１），而反不錄言曲突者（１２）。——《說苑》

［注釋］

①過——訪，探望。

②直突——直的煙囪。突，煙囪。

③傍——旁邊。薪——柴。

④曲其突——使煙囪拐彎。

⑤遠(yuǎn)其積薪——使堆積的柴禾遠(yuǎn)離煙囪。

⑥嘿（ｍò）——同“默”。

⑦居無幾何——沒過幾天。居，表示相隔一段時間。幾何，多少，若干。

⑧鄉(xiāng)聚里中人——這里泛指鄉(xiāng)里鄰居。鄉(xiāng)，古代一萬二千五百戶為一鄉(xiāng)。聚，村落、居民點(diǎn)。里，古代五家為鄰，五鄰為里，即二十五家為里。

⑨息——同“熄”。⑩燔（ｆáｎ）發(fā)灼（ｚｈｕó）爛者在上行（ｈáｎｇ）——燎了頭發(fā)、燒傷的坐在上席。燔，燒。灼，烤、燒。上行，上席。

（11）用功次坐——按照功勞依次排定座位。

（12）錄——這里指計算功績。

蛛語蠶曰①：“爾飽食終日以至于老②，口吐經(jīng)緯③，黃口燦然④，固之自裹⑤。蠶婦操汝入于沸湯，抽為長絲，乃喪厥軀⑥。然則其巧也，適以自殺⑦，不亦愚乎！”蠶答蛛曰：“我固自殺。我所吐者，遂為文章⑧，天子袞龍⑨，百官紱繡⑩，孰非我為（１１）？汝乃枵腹而營口（１２），吐經(jīng)緯織成網(wǎng)羅，坐伺其間（１３），蚊虻蜂蝶之見過者無不殺之，而以自飽。巧則巧矣，何其忍也！”蛛曰：“為人謀則為汝自謀，寧為我！”噫（１４），世之為蠶不為蛛者寡矣夫！——《雪濤小說》

猩猩，獸之好酒者也①。大麓之人設(shè)以醴尊②，陳之飲器③，小大具列焉④。織草為履⑤，勾連相屬也⑥，而置之道旁。猩猩見，則知其誘之也，又知設(shè)者之姓名與其父母祖先，一一數(shù)而罵之。已而謂其朋曰⑦：“盍少嘗之⑧？慎毋多飲矣⑨！”相與取小器飲⑩，罵而去之（１１）。已而取差大者飲（１２），又罵而去之。如是者數(shù)四，不勝其唇吻之甘也（１３），遂大爵而忘其醉（１４）。醉則群睨嘻笑（１５），取草履著之。麓人追之，相蹈藉而就縶（１６），無一得免焉。其后來者亦然。

——《賢奕編》

常羊?qū)W射于屠龍子朱①。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎②？楚王田于云夢③，使虞人起禽而射之④。禽發(fā)⑤，鹿出于王左，麋交于王右⑥。王引弓欲射⑦，有鵠拂王旃而過⑧，翼若垂云⑨。王注矢于弓⑩，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣（１１）。?”

荊人欲襲宋①，使人先表澭水②。澭水暴益③，荊人弗知，循表而夜涉④，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍⑤。

向其先表之時⑥，可導(dǎo)也⑦；今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之⑧，此其所以敗也。——《呂氏春秋》

有楚大夫于此，欲其子之齊語也①。……

一齊人傅之②，眾楚人咻之③，雖日撻而求其齊也④，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年⑤，雖日撻而求其楚，亦不可得矣！——《孟子》

荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。——《呂氏春秋》

南岐在秦蜀山谷中①，其水甘而不良②，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類④。”外方人曰：“爾之累然凸出于頸者⑤，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶⑥？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然⑦，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。——《賢奕編》

西施病心而顰①，其里之丑人見而美之②，歸亦捧心而顰。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出③；貧人見之，挈妻子而去之走④。

彼知顰美而不知顰之所以美⑤。——《莊子》

公明儀為牛彈清角之操①，伏食如故②。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲③，孤犢之鳴④，即掉尾奮耳⑤，蹀躞而聽⑥。——《弘明集》

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云①。暮而果大亡其財②。其家甚智其子③，而疑鄰人之父。——《韓非子》

高陽應(yīng)將為室家①，匠對曰②：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必敗⑥。”高陽應(yīng)曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益枯則勁⑧，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗⑨。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗⑩。——《呂氏春秋》

喬奄家畜一貓①，自奇之②，號于人曰“虎貓”③。客說之曰：“虎誠猛，不如龍之神也。請更名曰?龍貓?④。”又客說之曰：“龍固神于虎也。龍升天，須浮云，云其尚于龍乎⑤？不如名曰?云?。”又客說之曰：“云靄蔽天⑥，風(fēng)倏散之⑦。云故不敵風(fēng)也。請更名曰?風(fēng)?。”又客說之曰：“大風(fēng)飈起⑧，維屏以墻⑨，斯足蔽矣⑩。風(fēng)其如墻何？名之曰?墻貓?可。”又客說之曰：“維墻雖固（１１），維鼠穴之（１２）。墻斯圮矣（１３）。墻又如鼠何？即名曰?鼠貓?可也。”東里丈人嗤之曰（１４）：“噫嘻（１５）！捕鼠者故貓也。貓即貓耳，胡為自失本真哉（１６）！”——《應(yīng)諧錄》

工之僑得良桐焉。斫而為琴①，弦而鼓之②，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常③。使國工視之④，曰：“弗古⑤。”還之。

工之僑以歸，謀諸漆工⑥，作斷紋焉；又謀諸篆工⑦，作古窾焉⑧；匣而埋諸土⑨。期年⑩，出之，抱以適市（１１）。貴人過而見之，易之以百金（１２），獻(xiàn)諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也（１３）！” ——《郁離子》

列子學(xué)射，中矣，請于關(guān)尹子①。尹子曰：“子知子之所以中者乎②？”對曰：“弗知也③。”關(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之三年，又以報關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也④。非獨(dú)射也，為國與身亦皆如之。⑤”

東海有鰲①焉，冠蓬萊而浮游于滄海②，騰躍而上則干云③，沒而下潛于重泉④。

有紅蟻者聞而悅之，與群蟻相要乎海畔⑤，欲觀鰲焉。月余日，整潛未出。群蟻將反⑥，遇長風(fēng)激浪，崇濤萬仞⑦，海水沸，地雷震⑧。群蟻曰：“此將鰲之作也⑨。”

數(shù)日，風(fēng)止雷默，海中隱如岳⑩，其高■天（１１），或游而西。群蟻曰：“彼之冠山，何異我之戴粒（１２），逍遙封壤之顛（１３），歸伏乎窟穴也。此乃物我之適（１４），自己而然（１５），我何用數(shù)百里勞形而觀之乎（１６）？”——《苻子》

昔有學(xué)步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復(fù)失其故步③，遂匍匐而歸耳④。

——《漢書》

［注釋］

①昔（ｘī）——從前，過去。步——行走，走路。邯鄲（Ｈáｎｄāｎ）——戰(zhàn)國時趙國國都。

②曾——這里相當(dāng)于“乃”，意思同“卻”。仿佛——大略、大概。

③故步——原來走路的步法。④匍匐（ｐúｆú）——爬行。

楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而獻(xiàn)之厲王②。厲王使玉人相乏③，玉人曰：“石也。”王以和為誑而別其左足④。

及厲王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑而刖其右足。

武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血⑥。王聞之，使人問其故⑦，曰：“天下之則者多矣，子奚哭之悲也⑧？”

和曰：“吾非悲別也，悲夫?qū)氂穸}之以石⑨，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”

王乃使玉人理其璞而得寶焉⑩，遂命曰：“和氏之璧”。

河之魚，有豚其名者，游于橋間，而觸其柱，不知遠(yuǎn)去。怒其柱之觸己也，則張頰植鬣①，怒腹而浮于水②，久之莫動。飛鳶過而攫之③，磔其腹而食之④。

——《柳河?xùn)|集》

莊周家貧①，故往貸粟于監(jiān)河侯②。監(jiān)河侯臼：“諾③。我將得邑金④，將貸子三百金⑤，可乎？”

莊周忿然作色曰⑥：“周昨來，有中道而呼者⑦。周顧視車轍中有鮒魚焉⑧。周問之曰：?鮒魚來！子何為者邪⑨？?對曰：?我，東海之波臣也⑩。君豈有斗升之水而活我哉（１１）？?周曰：?諾。我且南游吳、越之王（１２），激西江之水而迎子（１３），可乎？?鮒魚忿然作色曰：?吾失我常與（１４），我無所處（１５）。吾得斗升之水然活耳（１６），君乃言此，曾不如早索我子枯魚之肆（１７）！?”

夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費(fèi)；不中，則削子以千邑之地④。”

羿容無定色⑤，氣戰(zhàn)于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。

夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發(fā)無不中！而與之賞罰，則不中的者，何也？”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災(zāi)，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣（１１）。”

虎求百獸而食之①，得狐。狐曰：“子無敢食我也②！天帝使我長百獸③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我為不信⑤，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎⑥？”虎以為然⑦，故遂與之行⑧。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也⑨，以為畏狐也。

臨江之人，畋得麋麑①，畜之②。入門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來。其人怒，恒之③。自是日抱就犬④，習(xí)示之⑤，使勿動⑥；稍使與之戲⑦。

積久，犬皆如人意⑧。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友⑨，抵觸偃仆⑩，益狎（１１）。犬畏主人，與之俯仰甚善（１２），然時啖其舌（１３）。

三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜，且怒，共殺食之，狼藉道上（１４）。糜至死不悟。

客有為齊王畫者，齊工問曰：“畫，孰最難者①？”曰：“犬馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易②。夫犬馬③，人所知也，旦暮罄于前④，不可類之⑤，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易之也。”

楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。

為蛇足者，終亡其酒⑧。

扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無疾④。”扁鵲出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功⑤。”

居十日⑥，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出。桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓

侯又不應(yīng)。扁鵲出。桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（１１）；在骨髓，司命之所屬（１２），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（１３）。”

居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（１４），已逃秦矣。桓侯遂死（１５）。

燕王征巧術(shù)人①，衛(wèi)人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說之②，養(yǎng)之以五乘之奉③。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。

鄭有臺下之冶者謂燕王曰⑧：“臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒（１１），難以治棘刺之端（１２）。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善！”謂衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之（１３）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”客曰：“臣請之舍取之（１４）。”因逃。

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬②，而后可言射矣。”

紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下③，以目承牽挺④。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，亞學(xué)視而后可⑥，視小如大，視微如著⑦，而后告我。”

昌以■懸虱于牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之后，如車輪焉。以睹余物（１１），皆丘山也。乃以燕角之弧（１２），朔蓬之■射之（１３），貫虱之心（１４），而懸不絕（１５）。

以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰（１６）：“汝得之矣（１７）。”

鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕②，蝠亦不至。麟亦責(zé)之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與③？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄④，偏生此等不禽不獸之徙，真?zhèn)€無奈他何！”

第四篇：文言文翻譯訓(xùn)練十七

文言文翻譯訓(xùn)練十七

（一）衛(wèi)人教子

衛(wèi)人嫁其子而教之曰：“必私積聚。為人婦而出，常也；成其居，幸也。”其子因私積聚，其姑以為多私而出之，其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪教子非也，而自知其益富。

今人臣之處官者皆是類也。

所以：用來??的東西。倍：加倍，動詞。罪：怪罪，歸罪。類：類似，相似。

衛(wèi)國有個人，當(dāng)他的女兒出嫁時，教訓(xùn)她說：“一定要偷偷地多積攢私房，做人家的媳婦被遺棄回娘家，是常有的事。不被遺棄，夫妻能夠白頭偕老，這是僥幸的。”他的女兒到了婆家后，果然拚命積攢私房。婆婆嫌她私心太重，于是把她趕回娘家了。這個女兒帶回的錢財比出嫁時帶去的嫁妝還要多出一倍。她的父親不歸罪于自己教導(dǎo)女兒不正確，反而自以為他增加財富的辦法很聰明。如今做官的人，都這樣相似呀。

〔這則寓言揭露了那些貪官污吏惟利是圖、寡廉鮮恥的丑惡面目和內(nèi)心世界。它也告誡人們，要重視良好的教育環(huán)境。〕

（二）盲子墜溪

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也。”盲子不信，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶！”

夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！

蚤：通“早”。夷：平坦。矜：同情。省：察看，反省。

有個瞎子，路過干涸的小河，不幸從橋上失足墜落。他兩手攀著橋欄干，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地緊握不放，自己料想：如果一松手，就必定掉進(jìn)深潭。過橋的人告訴他說：“不要害怕，只管放開手，下面是干涸了的地面。”這個瞎子不相信，抱著欄桿大哭大叫，久而久之，精憊力盡了，便失手掉到地下，安然無恙，于是譏笑自己說：“咳！早知道下面是干涸了的平地，何必如此自討苦吃呢！”

道路本來是平坦的，但陷入空想，抓住某點(diǎn)感受，就自恐命危的人，看到這個瞎子可以省悟了吧！

〔不要固執(zhí)己見，作繭自縛，要善于聽取別人正確意見，勇于探索創(chuàng)新。〕

（三）魯?shù)ど⒔?/p>

魯?shù)とf中山之君而不受也，因散五十金事其左右。復(fù)見，未語，而君與之食。魯?shù)こ觯环瓷幔烊ブ猩健Ｆ溆唬骸胺匆姡耸忌莆遥喂嗜ブ俊濒數(shù)ぴ唬骸胺蛞匀搜陨莆遥匾匀搜宰镂摇！蔽闯鼍常訍褐唬骸盀橼w來間中山。”君因索而罪之。

去：離開。以：因?yàn)椋樵~。惡：形作動，說壞話，中傷。間：離間。魯?shù)ざ啻蝿裾f中山國的國君，而中山君不接受，魯?shù)び谑欠炙臀迨鸾o中山君左右的人。他再拜見中山君時，還沒說話，中山君就賜給他酒食。魯?shù)こ鰜恚环祷刈√帲碗x開了中山國。為他駕車的人問：“一見面，國君就開始欣賞我們，為什么要離開呢？”魯?shù)ふf：“因?yàn)閯e人的話而對我好，也一定會因?yàn)閯e人的話而治我罪。”魯?shù)み€未走出國境，中山國的公子就中傷他說：“魯?shù)な菫橼w國刺探中山國的情報的。”中山國國君就下令搜捕他，治他的罪。

（四）彌子食桃

昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛我哉，忘其口而念我！” 及彌子色衰而愛弛，得罪于君。君曰：“是嘗矯駕吾車，又嘗食我以其余桃。”故彌子之行未變于初也，前見賢而后獲罪者，愛憎之至變也。故有愛于主，則知當(dāng)而加親；見憎于主，則罪當(dāng)而加疏。故諫說之士不可不察愛憎之主而后說之矣。

見：表被動，相當(dāng)于“被”。竊：偷偷地。矯：假傳（命令）。賢：形作動，認(rèn)為??有道德。甘：形作動，覺得甜。及：等到。食：sì，給??吃。

從前彌子瑕被衛(wèi)國君主寵愛。按照衛(wèi)國的法律,偷駕君車的人要判斷足的罪。不久,彌子瑕的母親病了,有人知道這件事，就連夜通知他，彌子瑕就詐稱主的命令駕著君主的車子出去了。君主聽到這件事反而贊美他說：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”彌子瑕和衛(wèi)君到果園去玩，彌子瑕吃到一個甜桃子，沒吃完就獻(xiàn)給衛(wèi)君。衛(wèi)君說：“真愛我啊，自己不吃卻想著我！” 等到彌子瑕容色衰退，衛(wèi)君對他的寵愛也疏淡了，后來得罪了衛(wèi)君。衛(wèi)君說：“這個人曾經(jīng)詐稱我的命令駕我的車，還曾經(jīng)把咬剩下的桃子給我吃。”彌子瑕的德行和當(dāng)初一樣沒有改變，以前所以被認(rèn)為孝順而后來被治罪的原因，是由于衛(wèi)君對他的愛憎有了極大的改變。所以說，被君主寵愛時就認(rèn)為他聰明能干，愈加親近。被君主憎惡了，就認(rèn)為他罪有應(yīng)得，就愈加疏遠(yuǎn)。因此，勸諫游說的人，不能不調(diào)查君主的愛憎態(tài)度之后再游說他。

（五）黃粱一夢

呂翁經(jīng)邯鄲道上，邸舍中，有少年盧生自嘆貧困，言訖思睡，主方炊黃粱。翁探囊中一枕以授生，曰：“枕此即榮遇如意。”生枕之，夢自枕竅入，至一國，功名得意，身歷富貴五十年，老病而卒。欠伸而寤，顧呂翁在傍，主人炊黃粱猶未熟。生謝曰：“先生以此窒吾之欲。”

訖：完畢。以：把，介詞。竅：孔，洞。窒：阻塞。

呂翁經(jīng)過邯鄲的路上，在旅館舍中，有個姓盧的年輕人嘆息自己很貧窮困苦，說完想睡，店主人正煮黃粱。呂翁伸手從布袋里拿出一個枕頭交給那姓盧的年輕人；說：“枕上這個枕頭就可以得到美好的遭遇而使你樣樣滿意了。”姓盧的年輕人枕著以后，夢見從自己枕頭的小孔進(jìn)到一個國家做官非常得意，親身享受富貴五十年，年老生病而死。這時，伸伸懶腰，打個哈欠就醒了，回頭看到呂翁還在身旁，店主人煮的黃粱還沒有熟。姓盧的年輕人感謝呂翁說：“先生用個枕頭堵住了我心中的私欲。”

（六）孟子曰：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。小：形容詞意動用法，認(rèn)為??小。術(shù)：方法。

孟子說：“孔子登上東山，就覺得魯國太小了；登上了泰山就覺得天下也不算大了；所以，對于見到過海洋的人，別的水就很難被他看得起了；對于曾在圣人門下學(xué)習(xí)過的人，一般的議論就很難被他看重了。看水有方法，一定要看它的洶涌的波濤。日月都能發(fā)出光輝，哪怕一個小縫隙也一定照到。

文言文翻譯訓(xùn)練十八

（一）守道不仕

干木，晉人也，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，干木逾墻避之。文侯以客禮待之，出過其閭而軾。其仆曰：‘君何軾？’曰：‘段干木賢者也，不趣勢利，懷

君子之道，隱處窮巷，聲馳千里，吾安得勿軾！干木先乎德，寡人先乎勢；干木富乎義，寡人富乎財。勢不若德貴，財不若義高。’又請為相，不肯。后卑己固請見，與語，文侯立倦不敢息。

造：動詞，后面帶表示地點(diǎn)的賓語，意思是“往，到??去”。軾：扶著軾敬禮。

其：代文侯。趣：同“趨”。先：名詞意動用法，以??為首要（重要）的事情。

富：形容詞，多。

段干木是晉國人，堅(jiān)持高尚理想

識所守，臣實(shí)不喻。”太宗深納之。

以：介詞，把。聞：使動用法，使??知道。謝：謝罪，道歉。是：正確，對的。

罷：停止。喻：明白。

房玄齡和高士廉一起走路，遇上少府少監(jiān)竇德素，問他說：“北門近來有什么建筑工程？”德素將這件事告訴了唐太宗。太宗對房玄齡、高士廉說：“你們只須管好南衙的事務(wù)就行了，我在北門建造一項(xiàng)小小的工程，又妨礙你們什么事呢？”房玄齡等人跪拜道歉。魏征進(jìn)諫說：“我不理解陛下您（為什么）責(zé)備（房玄齡等人），也不理解房玄齡等人（為什么）道歉。（他們）既然擔(dān)任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，為什么不能讓他們知道。（陛下您）責(zé)備他們向主管官員詢問（的做法），（是）我所不能理解的。陛下所做的事情如果是對的，（大臣們）就應(yīng)當(dāng)幫助陛下完成它；所做的事情如果是不對的，（大臣們）就應(yīng)當(dāng)奏請（陛下）罷免它。這是輔助君主的正道。房玄齡等的詢問既然沒有罪，而陛下卻責(zé)備他們，房玄齡等也不知道自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守職責(zé)，我實(shí)在不明白（這其中的原因）。”太宗很贊同他的話。

（三）趙襄主學(xué)御于王子期，俄而與子期逐；三易馬而三后。襄主曰：“子之教我御，術(shù)未盡也！”對曰：“術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)于馬，而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也；而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之所以后也！”

御：駕車。易：更換。后：落后。致：到達(dá)。

趙襄主向王子于期學(xué)趕車，學(xué)了不久便與王子于期比賽；在比賽 中他換了三次馬，結(jié)果每次都落在后面。趙襄主埋怨說：“你教我趕車，還留了一手呢。”王子于期回答說：“技術(shù)已經(jīng)全教給您了，是您用的不對。趕車最要緊的是，要使馬套在車上能舒適妥貼，趕車人的注意力要集中放在調(diào)理馬上，然后才能趕得快，跑得遠(yuǎn)。在這次比賽中，您落在后面的時候就光相趕上我，跑在前面的時候又怕被我趕上去。其實(shí)引馬上路去賽跑，不是領(lǐng)先就是落后；可是您無論領(lǐng)先還是落后，注意力都集中在我身上，哪里還顧得上調(diào)理馬？這就是您落后的原因啊！”

（四）宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”汲：打水。及：等到。國人：國都的人。于：被，介詞。

宋國有一個姓丁的人，家里沒有井就出去洗東西和取水，常常一個人住在外面。

等到他的家里打井時，他告訴別人說：“我打井得一人。”有的人聽了他的話然后轉(zhuǎn)述道：“丁氏打井得一人。”國人談?wù)撨@件事，宋國的國君聽到了者件事。他就派人去問姓丁的。姓丁的回答說：“得一個人使用，不是在井里得到一個人。” 象這樣聽信傳聞，不如不聽。

（五）齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何也？”對曰：“殊不見人，徒見金耳！”被：通“披”。鬻：賣。所：處所，地方。殊：完全。

齊國有個想得到金子的人，清早穿好衣服戴好帽子，前往賣金子的人聚集的場所，看見人拿著金子，就搶奪過來。衙役將他抓住并綁了起來，問道：“人們都在這里，您還搶別人的金子，為什么？”回答說：“完全看不見人，只看見金子啊！”

第五篇：《高中文言文閱讀訓(xùn)練步步高》翻譯[第十四課]

79.鏡喻

五官中沒有哪一個比眼睛更明察的，臉面上有黑點(diǎn)，眼睛卻看不到，它的明察表現(xiàn)在哪里？ 眼睛可以看見（其他）物體，卻看不見自己的臉，于是借用鏡子來看（自己的臉）。鏡子可貴在不如眼睛，也不求于眼睛。而眼睛有求于鏡子。這世上沒有過因?yàn)殓R子協(xié)助了眼睛而使眼睛失去了光明。鏡子有什么對不住眼睛的地方呢？！

某人因?yàn)樾湃窝劬Χ憛掔R子，說：“這（鏡子）使我好難受，我自有眼睛，何必要用鏡子呢？”時間長了，他看世間贊許的美人，很少合自己意的，卻不知道自己臉上的黑點(diǎn)，安然自得地認(rèn)為沒有誰像自己漂亮。周邊的人都偷偷的笑（他），他卻一直不能醒悟，可悲呀！

80.師曠撞晉平公

晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時，他就得意地說：“沒有誰比做國君更快樂的了!只有他的話沒有誰敢違背!”師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說：“太師，您撞誰呀?”師曠故意答道：“剛才有個小人在胡說八道，因此我氣得要撞他。”晉平公說：“說話的是我嘛。”師曠說：“喲！這不是做國王的人應(yīng)說的話啊！”左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說：“放了他吧，我要把這件事（或“師曠講的話”）當(dāng)作一個警告。”

81.南岐之見

南岐處在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水質(zhì)不好，喝這種水的人都生頸瘤病，所以那里的居民沒有一個不是患有頸瘤病的人。后來他們見到外地人來了，一些見識淺陋的人和婦人們一起涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“這人的脖子真怪啊，怎么這樣干枯細(xì)瘦？不和我們的一樣！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種頸瘤病。你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒覺得我的頭頸細(xì)瘦(不正常)?”那些秦蜀的人又大笑道：“我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治啊？”他們終究不知道自己的脖子是丑陋的。

82.曾子寢疾

曾子病倒在床上，病情嚴(yán)重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳旁，童仆坐在墻角，手拿燭火。童仆說：“席子花紋華麗光潔，是大夫用的席子吧？”樂正子春說：“住口！”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“啊！”童仆又說到：“席子花紋華麗光潔，是大夫用的席子吧？”曾子說：“是的，這是季孫送給我的，我沒有力氣換掉它。元啊，扶我起來，把席子換掉。”曾元說：“您老人家的病已很危急了，不能移動，希望能等到天亮，再讓我來換掉。”曾子說：“你愛我不如愛那童仆，君子愛人是用德行，小人愛人是姑息遷就。我現(xiàn)在還要求什么呢？我只盼望死得合于正禮罷了。”于是大家扶起曾子，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩(wěn)，曾子就去世了。

83.管仲薦相

管仲得了重病，齊桓公去問候他，說：“仲父您的病，更加沉重了，國內(nèi)百姓都已經(jīng)無法避諱這件事，我將把國家托付給誰呢？”

管仲回答說：“以前我盡心竭力，還不能知道可以托付國家的人選，如今重病，命在旦夕，我怎么能說得出呢？” 齊桓公說：“這是國家大事，希望仲父您指點(diǎn)我啊。”

管仲恭敬地回答，說：“您打算讓誰擔(dān)任宰相呢？” 齊桓公說；“鮑叔牙可以嗎？”

管仲回答說：“不行。我和鮑叔牙交情很好，鮑叔牙的為人清正廉潔，剛直不阿，看到不像自己（那樣正直）的人，便不去接近人家；一旦聽到別人的過錯，一輩子也不能忘記。”齊桓公說：“不得已的話，那么隰朋可以嗎？”管仲回答說：“隰朋的為人，對勝過自己的人賢人追羨不已，對趕不上自己的人則勸勉不息，（常常）以自己趕不上黃帝為羞愧，對趕不上自己的人表示同情；他對于國政，細(xì)枝末節(jié)不去過問；他對于事物，分外的不去了解；對于人，不刻意去找小毛病。一定要我推薦宰相人選的話，那么隰朋是合適的。”

84.子馀造舟

越王命令他的大夫子馀負(fù)責(zé)造船。當(dāng)船造好的時候，有個商人來為自己謀求做掌工的差事，而子馀并沒采用他。這個商人離開(越國)，到了吳國，經(jīng)過王孫率引薦覲見了吳王，并向吳王說越國的大夫不能利用人才。

一天，王孫率跟他一起在江邊觀賞，突然狂風(fēng)大作，江中的船一片紛亂，（商人）向王孫率指著說：“這個馬上要翻，那個不會翻”，他所指到的船沒有不跟他的預(yù)言相應(yīng)驗(yàn)的。王孫率很驚異于他的才能，便向吳王舉薦了他，（吳王）任命他作舟正(官名)。

越國人聽聞這件事，(紛紛)歸責(zé)備大夫子馀。子馀說：“我并非不知道他的才能。我曾經(jīng)跟他相處過，他很喜歡說大話，說越國沒有才能比得上自己的人。我聽說喜歡吹噓的人，總是覺得自己是正確的來招致別人的吹捧奉承，說沒有比得上自己的人，必定很善于觀察別人而不善于自我觀察。現(xiàn)在吳國啟用他，將來敗壞他們大事的，一定是這個人呢！”越國沒有人相信他說的。

不久，吳國討伐楚國，吳王讓那個商人操縱余皇大船，在五湖上行船過三江，迫近扶胥口，大船沉沒了。越國人這才嘆服子馀的明智，說道：“假如說這個人沒有被任用就死掉了，那么大夫?qū)⒙湎逻z漏賢才的壞名聲，即使是上古刑理官皋陶來也不能申訴清白了。”